የዞዲያክ ሕግ ሁሉም ነገር ወደ ሕልውና የመጣበት ፣ ለጥቂት ጊዜ የሚቆይ ፣ ከዚያ በኋላ ከሕልውና ውጭ የሆነበት ፣ በዞዲያክ መሠረት እንደገና ለመመስረት ሕግ ነው ፡፡

-ከዞዲያክ.

መጽሐፍ

WORD

ልደት - ሞት - ሞት - መወለድ

(የተጠናቀቀ)

በመጨረሻው ጽሑፋችን ለዘለአለም የማይታየው የሥጋዊ ሕይወት ጀርም ፣ በነፍስ ዓለም ውስጥ ከሕይወት ወደ ሕይወት እንዴት እንደሚቆይ ፣ ሁለቱን የጾታ ጀርሞች አንድ የሚያደርግ ትስስር እንዴት እንደሚሠራ ፣ አካላዊው የትኛውን ሀሳብ እንደሚያቀርብ አጭር መግለጫ ተሰጥቷል ። አካል ይገነባል ፣ በቅድመ ወሊድ እድገት ውስጥ ፅንሱ እንዴት መርሆቹን እና ችሎታዎቹን እንደሚቀበል እና እነዚህም በወላጆቹ መሳሪያ አማካኝነት ከነፍስ ዓለም እንዴት እንደሚተላለፉ ፣ አካሉ ከተጠናቀቀ በኋላ ከጨለማው ዓለም ይሞታል ። ማኅፀን እና ከዚያ በኋላ በሥጋዊ ብርሃን ዓለም ውስጥ ተወለደ; እና ደግሞ በሥጋዊ አካሉ ሲወለድ፣ ሪኢንካርኔሽን ኢጎ በሥጋ ተወልዶ በነፍስ ዓለም ውስጥ ካለው ቦታ እንዴት እንደሚሞት።

አሁን ባለው ጽሑፍ በአካላዊ ሞት እና በአካላዊ ልደቱ መካከል ያለው ተመሳሳይነት እና የሞት ሂደት በመንፈሳዊ እድገት እና በመንፈሳዊ ልደት ሂደት እንዴት እንደሚጠበቅ እና እንደሚሸነፈ ሆኖ የሰው ልጅ ገና በአካል በሚኖረን ሥጋዊ አካል ውስጥ በሚኖሩበት ጊዜ ይታያል ፡፡ ለፅንስ እድገትና ልደት ተመሳሳይነት ፣ እና በዚህ ልደት አለመሞት እንዴት እንደተመሠረተ።

የአጽናፈ ሰማይ ኃይሎች ሁሉ እና ኃይሎች በሰው አካል ውስጥ ፋሽን እና መገንባት ተጠርተዋል። የሰው አካል ተወልዶ ወደ ነፍሱ ሥጋዊ ዓለም ይተነፍሳል ፡፡ ንግግር ማዳበር ፣ በኋላ ፣ ራስን መሳብ እና በራስ መተማመን መታየት ይጀምራል። ሰውነት ያድጋል ፣ የስሜት ሕዋሳት ይለማመዳሉ ፣ ፋኩሎች ያድጋሉ ፣ ጥቂቶች እና ምኞቶች በአንዳንድ በጣም አስፈላጊ በሆኑ ትናንሽ ትግሎች ፣ በትንሽ ደስታ እና ሀዘን ፣ ደስታ እና ህመም ይሳተፋሉ ፡፡ እንግዲያስ መጨረሻው ይመጣል። የህይወት ጨዋታ አብቅቷል ፣ መጋረጃው ተፈርሷል ፣ ተዋንያን ፣ የትንፋሱ ብርሃን ይወጣል እና ተዋንያን በጨዋታው ውስጥ ያከናወናቸውን ተግባሮች እና ዓላማዎች ለማሸነፍ ሲል ጡረታ ይወጣል። ስለዚህ እኛም ደጋግመን ደጋግመን በመወለድ እና በሞት መንቀሳቀስ እናመሰግናለን ፣ ግን አዘውትረን እቀጠቅነው ፡፡

አካላዊ ሞት ከአካላዊ ልደት ጋር ይዛመዳል። ህፃኑ እናቱን ለቅቆ ሲወጣ መተንፈስ እና ከወላጅ ተለይቶ እንደ ሆነ ፣ እንዲሁ በአክብሮት አካል (ሊጋ Sharira) ውስጥ በህይወት ዘመን አንድ ላይ የተያዙት የስሜት ህዋሳት በሞት ጊዜ ከአካላዊው አካል ፣ ከመኪናው ተገደው በሚወጡበት ጊዜ ነው ፡፡ ጩኸት ፣ ጉሮሮ ፣ ጉሮሮ ውስጥ የታሰረበት ገመድ ገመድ ተፈቷል ፣ ሞት ተከሰተ ፡፡ አዲስ የተወለደው ሕፃን እራሱን እስከሚችል ድረስ እና በራሱ ልምዶች እና እውቀት ለመኖር እስከሚችል ድረስ ወላጁ ይንከባከባል እና ይጠብቃል ፣ ስለሆነም ከአካላዊው የተለየው ገንዘብ በመልካም ተግባሩ እና በአለም ውስጥ እንደሚሠራ ይጠበቃል እንዲሁም ይጠብቃል። የምርጫውን ጊዜ እስኪያገኝ ድረስ ፣ እና በምርጫው ጊዜ ፣ ​​በፍላጎት አለም ውስጥ እስራት ከሚይዙት ስሜታዊ ፍላጎቶች እራሷን ትለያለች። እናም የልደት ፣ የህይወት ፣ የሞት እና የመወለድ ዙር እንደዚህ ነው ፡፡ ግን ይህ ለዘላለም አይቀጥልም ፡፡ ገንዘብን ማን እና ምን እንደ ሆነ እና በህይወት እና በሞት ዐውሎ ነፋስ ውስጥ ያለው ዓላማ ምን እንደሆነ ለማወቅ የሚፈልግበት ጊዜ ይመጣል ፡፡ ከብዙ ሥቃይና ሐዘን በኋላ ብርሃኑ በዚህ የጨለማ ምድር ውስጥ ለእርሱ ማለዳ ይጀምራል ፡፡ ያኔ በሚሽከረከርበት ጊዜም ቢሆን ከዚህ ሽክርክሪት ነፃ እንድትሆን በሕይወት የሕይወት ጎማ መጣል እንደሌለበት ያያል። የደስታ ፣ የሐዘንም ፣ የትግል እና ጠብ ፣ ብርሃን እና ጨለማ ፣ የመንኮራኩሩን የማዞር ዓላማ ሞትን እንዴት እና እንዴት ማሸነፍ ወደሚችልበት ደረጃ ለማምጣት እንደሆነ ያያል። በመንፈሳዊ ሞት በመወለድ አካላዊ ሞት ማሸነፍ እንደሚችል ይማራል ፡፡ ምንም እንኳን አካላዊ ልደት በሥቃይ እንደሚያዝበት ሁሉ ፣ እንዲሁ የእርሱ ውድቀት እና መንፈሳዊ ልደቱን በማምጣት እና በማዳመጥ እና የእርሱን ህያውነት የማይሞት / ለመሆን ባለበት የመዘግየት ሩጫ ላይ ሊረዳ የሚችል ብዙ ድካምና ህመም ይሰማታል ፡፡

በአዲስ የትግል መስክ ውስጥ አንድ ሰው ከተሳካለት በሺዎች የሚቆጠሩ አይሳኩም ፡፡ አንድ የአየር-መርከብ ከነፋሱ ለመብረር ከመገንባቱ በፊት ላለፉት መቶ ዓመታት በሺዎች የሚቆጠሩ ሙከራዎች ተሰናክለዋል ፡፡ በአንደኛው ቅርንጫፍ ብቻ የፊዚክስ ከፊል ስኬት ከብዙ ምዕተ ዓመታት ጥረት እና ከሰዎች ሞት ጋር ቢመጣ ፣ አሁን ካለው የሰው ዘር መካከል አንዱ በአስተማማኝ ሁኔታ ለማስተናገድ እና ወደ ውስጥ ከመግባቱ በፊት ብዙዎች እንደሚሞክሩ እና እንደማይሳኩ ይጠበቃል። አዳዲስ መሳሪያዎች ፣ ቁሳቁሶች ፣ ችግሮች እና ውጤቶች ከሚያውቋቸው አዳዲስ ዓለም ነው ፡፡

ወደ አዲሱ ወደ ዘላለማዊነት ዓለም የሚመጣው አሳሽ ህይወቱን አደጋ ላይ የሚጥል እና ሀብቱን የሚያጠፋ እና የአእምሮ እና የአካል ችግርን እና ግላዊነትን እና ውድቀትን በአዳዲስ ግኝቶች ውስጥ ካለው ጀብዱ ያነሰ ደፋር መሆን የለበትም።

ወደ መንፈሳዊ ሟች ወደሆነው ዓለም ገብቶ ብልሃተኛ ነዋሪ ከሆነው ጋር የተለየ አይደለም። በሥጋዊ ዓለም ውስጥ ካሉ ከማንኛውም ጀብዱ የበለጠ ታላቅ አደጋዎች ይገኙበታል ፣ እናም ሁሉንም መሰናክሎች እና ችግሮች ለመቋቋም ጽናት እና ብርታት እና ብርታት እና ጥበብ ሊኖረው ይገባል። እሱ በማይሞላው አስተናጋጅ መካከል ከመቆጠሩ በፊት ቅርፊቱን መገንባት እና ማስጀመር እና ከዚያ የህይወትን ውቅያኖስ ማቋረጥ አለበት።

በጉዞው ወቅት ፣ የትግሉ ጩኸት እና ፌዝ የማይታገሥ ከሆነ ፣ የደከሙትንና ልበ ደንቦችን ፍራቻዎችን ለመቋቋም የሚያስችል ጥንካሬ ከሌለው እና ከእርሱ ጋር የተሳተፉ ሰዎች ሙሉ በሙሉ ቢጠናቀቁም ወይም ለቀቁ ፡፡ በታላቁ ሥራ ውስጥ የሚመራው ጥበብ ከሌለው የጠላቶቹን ጭፍጨፋ እና ጥቃቶች ለማስቆም የሚያስችል ጀግና ከሌለው ወደ ተመታበት ዱካ ይመለሱ። ለማሸነፍ ኃይል ሳይሆን ፣ እናም እሱ መጥፎ ከሆነ ፣ በፍላጎቱ እና በእውነቱ ተልእኮ ውስጥ የማይናወጥ እምነት ያለው ከሆነ ፣ እሱ አይሳካለትም።

ግን እነዚህ ሁሉ የሚገኙት በጥረት እና ተደጋጋሚ ጥረት ነው ፡፡ የአንድ ሕይወት ጥረቶች ካልተሳኩ ጦርነቱን ለማደስ ብቻ ሽንፈትን አምኖ የሚቀበለውን የወደፊቱን ሕይወት ስኬት ይጨምራሉ ፡፡ ዓላማው ከራስ ወዳድነት ነፃ እና ለሁሉም መልካም ነገር ይሁን። ስኬት በእርግጠኝነት ጥረቱን ይከተላል ፡፡

በሰው ልጅ የመጀመሪያዎቹ ዘመናት ፣ ከጥንት ለውጦች የተነሱት ህያው የማትሞት ፍጥረታት በእነሱ ፍላጎት እና በጥበብ ጥምረት ጥንድ አካላት በመመስረት ወደነዚህ አካላት ሲገቡ በቀደመው የሰው ልጅ ውስጥ ይኖሩ ነበር ፡፡ በዚያ ዘመን የነበሩ መለኮታዊ አካላት የሰው ልጆችን ሥጋዊ ወይም መንፈሳዊ አካላትን ከውስጣቸው በማውረድ እንዲችሉ ያስተምሯቸው ነበር። በተፈጥሮአዊ ብቃት ምክንያት እና የመለኮታዊ ፍጥረታትን መመሪያ በመከተል ፣ ጥቂቶቹ ዘርዎች በሰውነታቸው ውስጥ ያሉትን ሁለት ተፈጥሮአዊ ኃይሎችን በአንድነት በማዋሃድ በእውነቱ የማይሞት አካል ወደ ሆነ ሕልውና ተጠሩ ፡፡ ግን ብዙዎች ፣ አካላዊ ተቃራኒ ውጤቶችን ብቻ ለማምጣት ተቃራኒ ኃይሎችን በአንድነት በማጣመር ፣ መንፈሳዊውን እየፈለጉ እና ወደ ቁሳዊው እየጠነከሩ ሄዱ ፡፡ ከዚያ የሰዎች አካሎቻቸውን ለከፍተኛ ሥልጣናቸው እና እንደ ገጸ ባሕርያቸው ጥቅም ለማስመሰል ዓላማ ብቻ ከመስጠት ይልቅ የዝቅተኛ አካላትን ግፊት ያዳምጡ እና በወቅቱ እና ለእራሳቸው ደስታ ተደምጠዋል ፡፡ ስለዚህ ብልሃተኞች እና ብልሃተኞች ወደ ሆኑ እና ወደ ሰብአዊ ፍጡራን ሁሉ እንዲሁም በእነሱ መካከል ጦርነት ውስጥ የገቡ ናቸው ፡፡ ሟች ሟቾች ሄ humanityል ፣ የሰው ልጅ የመለኮትነቱንና ያለፈውን ትውስታውን እና የማስታወስ ችሎታውን አጣ። ከዚያ የማንነት መጥፋት እና የሰው ልጅ አሁን እየመጣበት ያለው መበላሸት መጣ። ወደ ሥጋዊው ዓለም መግቢያ ለታች ለሆኑ ሰዎች የተሰጠው በሰዎች ፍቅር እና ምኞት በር በኩል ነበር። ፍቅር እና ምኞት ሲቆጣጠሩ እና ሲያሸንፉ ፈላጊ ፍጥረታት ወደ ዓለም የሚመጡበት በር አይኖርም።

በሰው ልጅ መጀመሪያ ዘመን የተደረገው በእኛ ዘመን እንደገና ሊደረግ ይችላል። በሁሉም ግልጽ ግራ መጋባት ውስጥ አንድ ወጥ ዓላማ ይሠራል። ቁስ አካልን በማሸነፍ እና ፍጽምናን ከፍ ወዳለ ደረጃ በማድረስ ጥንካሬ እና ጥበብ እና ሀይል እንዲያገኝ የሰው ልጅ በቁሳዊ ነገሮች መሳተፍ ነበረበት። የሰው ልጅ አሁን በዑደቱ ወደ ላይ ባለው የዝግመተ ለውጥ ቅስት ላይ ነው፣ እና አንዳንዶች ምናልባት፣ አንዳንዶች ውድድሩ መሻሻል ካለበት ወደ ማይሞት አውሮፕላን መነሳት አለባቸው። ዛሬ በአውሮፕላኑ ወደ ላይ ባለው የዝግመተ ለውጥ ቅስት ላይ ይቆማል (♍︎-♏︎የሰው ልጅ በተቃራኒው እና ወደ ታች በለውጥ ጎዳና ላይ እንደነበረ እና ሰው ወደ ዘላለማዊው መንግስት ሊገባ ይችላል (♑︎). ነገር ግን በመጀመሪያዎቹ ዘመናት ሰዎች በአማልክት ፊት እና በመሆናቸው አውቀው እንደ አምላክ ይሠሩ ነበር፣ አሁን ግን አምላክ መሆን የምንችለው በድንቁርና እና በባርነት ውስጥ የሰውን ልጅ የሚይዘውን ሁሉ በማሸነፍ እና መብትን በማግኘት ብቻ ነው። ወደ መለኮታዊ ውርሻችን የንቃተ ህሊና አለመሞት። ከዚያ ባርነት ነፃ ከመውጣት ይልቅ የሰው ልጅ ወደ ቁስ አካል መግባትና በባርነት መታሰር ይቀላል ነበር ምክንያቱም ባርነት በተፈጥሮ የዘር ግንድ ይመጣል፣ ነገር ግን ነፃነት የሚገኘው ራስን በማሰብ ጥረት ብቻ ነው።

በሰው ልጅ የመጀመሪያዎቹ ዓመታት ውስጥ የነበረው እውነት እስከ ዛሬ እውነት ነው ፡፡ በቀደሙት ዘመናት ሰው እንደነበረው የሰው ልጅ የማይሞት ዘላለማዊነትን ሊያገኝ ይችላል። መንፈሳዊ እድገትን በሚመለከት ህጉን ሊያውቅ ይችላል እናም አስፈላጊዎቹን መስፈርቶች የሚያከብር ከሆነ በህግ ይጠቀማል ፡፡

ምንም እንኳን ሁሉንም ብቃቶች ለማሟላት ፈቃደኛ ቢሆንም ፣ ስለ መንፈሳዊ እድገት እና ስለ ልደት ሕግ የተነገረው ምንም እንኳን ጠቢባን ለማሰላሰል ሲሞክሩ በችኮላ አይቸኩሉ ፡፡ ህጉን እና መስፈርቶችን ከተገነዘቡ በኋላ አንድ ሰው እራሱን አለማቋረጥ ወደማግኘት ሂደት ከመግባቱ በፊት መጠበቅ እና በህይወት ውስጥ የእሱ ሀሳቦች እና ግዴታዎች ምን እንደሆኑ ከግምት ማስገባት ይኖርበታል። የሚያስከትለውን መዘዝ ሳያስከትሉ እውነተኛ የህይወት ግዴታ ሊወሰድ እና ከዚያ ሊረሳው አይችልም ፡፡ አንድ ሰው አሁን ያለው ተግባሩ ካልተቀለለ በመንፈሳዊ ህይወት ውስጥ እውነተኛ እድገት ማድረግ አይችልም ፡፡ ለዚህ ጠንካራ እውነት ምንም ልዩ ነገር የለም ፡፡

በአመልካቹ ምክንያቶች እና ክስተቶች ፣ የፅንሱ እድገት እና ወደ ሥጋዊው ዓለም መወለድ ወደ መንፈሳዊው ዓለም አካላዊ እድገት እና ልደት አካላዊ ምሳሌዎች ናቸው ፣ አካላዊ ልደት በወላጆች በኩል ባለማወቅ እና በልጁ ላይ በራስ የመረዳት ችሎታ አለመኖር ልዩነቱ መንፈሳዊ መወለድ በወላጅ በኩል የማይሞት የሆነውን የራስን ግንዛቤን አብሮ ይከተላል መንፈሳዊ አካል ማደግ እና መወለድ።

ያለመሞት አስፈላጊነት ጤናማ ያልሆነ እና የአዋቂ ሰው አካል ውስጥ ጤናማ አእምሮ ነው ፣ ያለመሞት ባሕርይ እንደ ራስ ወዳድነት እና ሕይወት ለሁሉም መልካም ሆኖ መኖር።

በሰው አካል ውስጥ የፀሐይ ጀርም አለ (♑︎) እና የጨረቃ ጀርም (♋︎). የጨረቃ ጀርም ሳይኪክ ነው። እሱ ከነፍስ ዓለም የመጣ እና ባርሂሻድ ፒትሪን ይወክላል። የጨረቃ ጀርም በወር አንድ ጊዜ ወደ ሰውነት ውስጥ ይወርዳል - ከወንድ እና ከሴት ጋር። በሰው አካል ውስጥ ወደ የወንድ የዘር ህዋስ (spermatozoon) ያድጋል - ነገር ግን እያንዳንዱ የወንድ የዘር ህዋስ (spermatozoon) የጨረቃን ጀርም ይይዛል ማለት አይደለም. በሴቷ ውስጥ እንቁላል ይሆናል; እያንዳንዱ እንቁላል የጨረቃ ጀርም የለውም። impregnation የሰው አካላዊ አካል ምርት ውስጥ ቦታ መውሰድ አስፈላጊ ነው, እኛ ከነፍስ ዓለም የማይታይ አካላዊ ጀርም ብለን የምንጠራው, እና ወንድ ጀርም (spermatozoon ከጨረቃ ጀርም ጋር) እና ሴት ፊት አስፈላጊ ነው. ጀርም (ovum ከጨረቃ ጀርም ጋር). ተባዕቱ እና ሴቷ ጀርሞች በማይታየው ጀርም የተሳሰሩ ናቸው እና ስለዚህ የተጨመቀውን እንቁላል ያመነጫሉ; ከዚያም የፅንስ እድገትን ይከተላል ይህም በወሊድ ጊዜ ያበቃል. ይህ የፅንሰ-ሀሳብ እና የአካላዊ አካል መገንባት የስነ-ልቦና-አካላዊ ገጽታ ነው.

የጨረቃ ጀርም ከሰው አካል የሚጠፋው ሥጋዊ አካልን በማምረት ነው። አሁንም በሰውነት ውስጥ ከሆነ የጨረቃ ጀርም በመገጣጠም ይጠፋል; እና በሌሎች መንገዶች ሊጠፋ ይችላል. አሁን ባለንበት የሰው ልጅ ሁኔታ በየወሩ በወንድም በሴትም ይጠፋል። የጨረቃን ተህዋሲያን ለመጠበቅ ወደ አለመሞት የመጀመሪያው እርምጃ ነው, ለሁሉም የሰው አካል, አካላዊ, ሳይኪክ, አእምሯዊ እና መንፈሳዊ አካላት,[1][1] ተመልከት ቃሉ, ጥራዝ. IV.፣ ቁጥር 4፣ “ዞዲያክ” ከተመሳሳይ ምንጭ እና ኃይል የተገነቡ ናቸው, ነገር ግን ለሚገነባው አካል አይነት ጀርሞችን ለማቅረብ ኃይሉ የተወሰነ ከፍታ ላይ መድረስ አለበት. ይህ የእውነተኛ አልኬሚ ሁሉ መሠረት እና ሚስጥር ነው።

የፀሐይ ጀርም ከነፍስ ዓለም ወደ ሰውነት ውስጥ ይወርዳል. የሰው ልጅ ሰው ሆኖ እስካለ ድረስ የፀሐይ ጀርም በጭራሽ አይጠፋም። የፀሐይ ጀርም የኢጎ፣ አግኒሽቫታ ፒትሪ ተወካይ ነው፣ እና መለኮታዊ ነው።[2][2] ተመልከት ቃሉ, ጥራዝ. IV., ቁጥር 3-4. "ዞዲያክ" በእውነቱ የፀሐይ ጀርም ህፃኑ እራሱን ሲያውቅ ወደ ውስጥ ይገባል, እና ከዚያ በኋላ በየዓመቱ ይታደሳል.

የወንድና የሴቶች አካላት እርስ በእርሱ ይጣጣማሉ እና የተገነቡ በመሆናቸው ልዩ ተግባራቸው ሁለት የተለያዩ አካላዊ ጀርሞችን ያስገኛል። በንጹህ አካላዊ አውሮፕላን ላይ የሴቲቱ አካል ኦቭየምን ያመነጫል ፣ ይህም የጨረቃ ጀርም ተሸከርካሪ እና ወኪል ነው ፣ አንድ ወንድ ደግሞ የጨረቃ ጀርምን ፊርማ በማስመሰል ተሽከርካሪውን እና የጨረቃ ጀርምን ለማምረት ያገለግላል ፡፡ .

መንፈሳዊ አካል ለመፍጠር የጨረቃ ጀርም መጥፋት የለበትም. የአስተሳሰብ እና የተግባር ንጽህና ህይወትን በመምራት፣ ያለመሞት እና ከራስ ወዳድነት የለሽነት ዓላማዎች ጋር፣ የጨረቃ ጀርም ተጠብቆ የሚዛን በር ያልፋል (♎︎ ) እና ወደ ሉሽካ እጢ ውስጥ ይገባል (♏︎) እና ከዚያ ወደ ጭንቅላቱ ይወጣል.

[3][3] ተመልከት ቃሉ, ጥራዝ. V.፣ ቁጥር 1፣ “ዞዲያክ” የጨረቃ ጀርም ወደ ሰውነት ከገባበት ጊዜ አንስቶ ወደ ጭንቅላት ለመድረስ አንድ ወር ይወስዳል.

የአንድ ዓመት ንፅህና በተከታታይ ተጠብቆ የሚቆይ ከሆነ ፣ የፀሐይ እና የጨረቃ ጀርሞች በጭንቅላቱ ውስጥ እንደ ወንድ እና ሴት ጀርሞች ሁሉ እርስ በእርስ የሚቆሙ ናቸው። በቀደሙት ጊዜያት ከሰብአዊነት ድርጊቶች ጋር ተመሳሳይነት ባለው የተቀደሰ ሥነ-ስርዓት ፣ በነፍስ ዓለም ውስጥ ካለው መለኮታዊ ብርሀን የመለኮታዊ የብርሃን ጨረር ወረደ ፣ እና የፀሐይ እና የጨረቃ ጀርሞችን ህብረት ይባርካል ፣ ይህ መንፈሳዊ አካል ፅንስ ነው። እሱ ፍጹም ፅንሰ-ሀሳብ ነው ፡፡ ከዚያ በመንፈሳዊው የማይሞት አካል በሥጋዊ አካሉ እድገት ይጀምራል።

የፀሐይ እና የጨረቃ ጀርሞች ህብረትን ከማስወገድ አነቃቂነት የመለኮታዊው የብርሃን ጨረር ፍሰት ታችኛው አውሮፕላን ላይ ሁለቱን የስነ-ልቦና-አካላዊ ጀርሞችን ያጣምራል (የማይታይ ጀርም) ተገኝቷል።

ፍጹም ያልሆነ ፅንሰ-ሀሳብ በታላቅ መንፈሳዊ የብርሃን ጨረታ ይሳተፋል ፡፡ ከዚያ ውስጣዊው ዓለም ለመንፈሳዊ እይታ ተከፍቷል ፣ እናም ሰው ማየት ብቻ ሳይሆን በእነዚያ ዓለማት እውቀት ይደሰታል ፡፡ ፅንሱ በማህፀን ውስጥ እንደዳበረው ፣ ይህ መንፈሳዊ አካል በአካላዊ ማትሪክሱ አማካኝነት የዳበረበትን ረጅም ጊዜ ይከተላል። ነገር ግን በፅንሱ እድገት ወቅት እናት የሚሰማት እና ያልተለመዱ ተፅእኖዎችን የምትመለከት ከሆነ ፣ ስለሆነም መንፈሳዊ አካል የሚፈጥርለት ይህ የማይሞት አካል በሚፈጠርበት ሁኔታ የተወከሉ እና የተጠሩትን ሁለንተናዊ ሂደቶች ያውቃል። በአካላዊ ልደት ጊዜ እስትንፋስ ወደ አካላዊ አካል እንደገባ ሁሉ ፣ አሁን መለኮታዊ እስትንፋስ ፣ ቅዱስ ፓናማ ፣ እንዲሁ በተፈጠረው መንፈሳዊ ሟች አካል ውስጥ ይገባል። ስለሆነም ያለመሞት ባሕርይ ተረጋግ .ል።

[1] ይመልከቱ ቃሉ, ጥራዝ. IV.፣ ቁጥር 4፣ “ዞዲያክ”

[2] ይመልከቱ ቃሉ, ጥራዝ. IV., ቁጥር 3-4. "ዞዲያክ"

[3] ይመልከቱ ቃሉ, ጥራዝ. V.፣ ቁጥር 1፣ “ዞዲያክ”