የፎርድ ፋውንዴሽን

መጽሐፍ

WORD

ጥራዝ. 13 ግንቦት, 1911. ቁ 2

የቅጂ መብት, 1911, በ HW PERCIVAL.

SHADOWS.

(ቀጠለ.)

በጥቁር ዓይን ሲታይ የተቀረጹት ውጤቶች የዓለማችን የዓለማዊነት, የማይታመን, ጨለማ, ጨለማ, የማይለወጥ, ያልተረጋጋ, ድክመት, እና ጥገኛነት ባህሪያት በአንድ ምክንያት የተፈጠሩ እና የተፈጠሩ ውጤቶች ናቸው. አስተዋጽኦ ወይም ድብዳቤ ብቻ.

ጥላ የሌለኝነት ስሜት ይፈጥራል ምክንያቱም አንዳንድ ነገሮች ቢመስሉም, ግን በምርመራ ወቅት ምንም እንዳልተደረገ. ሆኖም ግን, በእውነቱ ያነሰ ደረጃ ቢሆንም, ጥላ እና ብርሃን እንዲታየው ከሚያደርጉት ብርሃን ጋር እኩል ነው. ሽፋኖች አመንክተኝነትን ይጠቁማሉ ምክንያቱም በእነርሱ ምክንያት እነሱን የሚፈጥሩ የሚመስሉ እና ጠንካራ እሳቤዎች ተለዋዋጭነት እና አለመረጋት ሊገነዘቡ ስለሚችሉ ነው. ጥላዎች የመረበሽ ስሜት ሊሰማቸው ስለማይችሉ በመጠባበቂያቸው ውስጥ ምንም ነገር እንደሌለ እና እነርሱ ሊያዙ እና ሊያዙ በማይችሉበት እና በአግባቡ ስለማይቀመጡ እና በመተንተሪ ውስጥ የሚከሰቱበት ምክንያት በአጠቃላይ ተገኝቶ ስላልተገኘ እና ለትርጉም አልታወቀም. ጥርት ያልሆኑ እና የባህሩ ጥላዎች የሚያመለክቱት የሚመታለትን አካላዊ ሁኔታን የሚወክል ነው.

ጥላዎች የንጹማን ተምሳሌቶች ናቸው በመምጣታቸው እና በመሄድ ላይ ስለሆኑ, እና አስተማማኝነት በእነሱ ላይ ሊኖር አይችልም. ምንም እንኳን ለእይታ እይታ ግልጽ ቢሆንም, አለመረጋጋታቸው, እንደ እነሱ, ነገሮች እና የእነሱ ብርሃን እንዴት እንደሚጠፋ ያብራራል. ጥቁርነት ይከተላል እና የጥላቻ አጋራ ነው, ምክንያቱም ጥላ ወደ ማየቱ እና ብርሃን በሚፈጥበትና በሚወድቅበት ጊዜ ላይ ብርሃንን ይዘጋዋል.

ጥላዎቹ የጨለማውን ማራገቢያዎች ያሳያሉ, ምክንያቱም እነሱ የብርሃን መብራትን ያሳያሉ እና እነሱ ልክ እንደ ጥበታቸው, በሚታዩ ብርሃናት ማለፍ በኩል በጨለማ ውስጥ ይገለጣል.

ከሁሉም ነገሮች ጥላዎች ጥገኛና ተለዋዋጭ ናቸው ምክንያቱም ያለ ነገር እና ብርሃን ሊታዩ የሚችሉ እና ህይወት ያላቸው ነገሮች ሊለወጡ ስለሚችሉና እነርሱም ሲንቀሳቀሱና ሲለወጡ ስለሚለዩት. ሁሉም አካላት በእነርሱ እና በሚንቀሳቀሱት ኃይል ላይ ምን ያህል ጥገኛ እንደሆኑ የሚያሳዩ ናቸው.

ጥላ ማለት የድክመት ምልክት ነው, ምክንያቱም ሁሉንም ነገር የሚያስተላልፍ እና ምንም ዓይነት ተቃውሞ የማያቀርብ ስለሆነ, የእያንዳንዱን ንፅፅራዊ ድክመት ከምንነሳቸው ኃይል ጋር በማነፃፀር አንጻራዊ በሆነ መልኩ ያሳያል. ምንም እንኳን በጣም ደካማ እና የማይታወቅ ቢሆንም, ጥላዎች አንዳንዴ አስደንጋጭ እና የሚያጋጥሟቸውን ተጨባጭ ሁኔታዎች ለሚያስታውሱ ሰዎች አስደንቃጭ እና አስደንጋጭ ናቸው.

ግልጽነት የጎደለው እና ግልጽነት የሌላቸው ነገሮች ቢኖሩም, ጥላዎችን በተመለከተ ግልጽ ያልሆኑ እምነቶች አሉ. እነዚህ እምነቶች በተለምዶ አጉል እምነቶች በመባል ይታወቃሉ. ከእነዚህም ውስጥ ግርዶሾችና ስለ አንዳንድ የሰዎች ጥላዎች እና ስለአንድ ጥላዎች ስለ ጽንሰ-ሀሳቦች ያምናሉ. ሆኖም አጉል እምነቶች የአእምሮን ከንቱ ስራዎች እና ያለምንም እውነታ ከመናገር በፊት, ያለ አንዳች ጭፍን ጥላቻ እና በጥንቃቄ እንመረምራለን, እያንዳንዱን አጉል እምነት እና የተላለፈ መሆኑን በባህላዊነት, ስለ እውነታዎች እውቀት መነሻ የሆነ ጥላ ነው. የማያውቁት ለምን እንደሆነ የሚታመኑ ሰዎች በአጉል እምነት ተደርገው ይወሰዳሉ.

አጉል እምነትን የሚጠራውን ማንኛውንም እምነት የሚያውቀው መረጃ ብዙውን ጊዜ አስፈላጊ በሆኑ እውነታዎች ላይ የተመሠረተ መሆኑን ያሳያል.

በምሥራቅ አገሮች ከሚያውቋቸው አጉል እምነቶች መካከል አንዱ በቀይ ፀጉሩ ወንድ ወይም ሴት ጥላ ላይ የተመሠረተ አጉል እምነት ነው ይላሉ. አንድ ተወላጅ የብዙ ሰዎች ጥላን ለማስቀረት አይጥርም, ነገር ግን ቀይ ቀለም ያለው ቀይ ጥላቻን ለመመልከት ወይም ቀይ ፀጉር ላይ ጥላ እንዲጥልበት ያደርጋል. ቀይ ቀለም ያለው ሰው ብዙውን ጊዜ ተበዳይ, ተንኮለኛ ወይም ጠበኛ ነው ወይም ጎጂው በተለየ መልኩ የሚጠራበት ነው, እናም የእርሱ ጥላ በተጣቃሚዎቹ ላይ በተፈጥሮ ላይ የሚኖረውን ተፈጥሮ ያደንቃል ማለት ነው.

ስለ ቀይ ፀጉራም ሰውነት ያለ እምነት ይህ እውነት ነው ወይንስ እውነት አይደለም, አንድ ጥላ በአስተሳሰባችን ላይ ያለው እምነት ከእውነታው የራቀ ነው. ስለ ተፅዕኖዎች እና ስለ መንስኤዎቹ አመጣጥ መነሻው ባህላዊ እምነት ነው. ይህንን ጥላ እንደሚገነዘቡ የሚያውቁ ሰዎች የንጹሃን ጥላ ወይም የቃላት ወይም የአዕምሯት ንጣፍ ከንብረቱ ጋር ተቀናጅቶ በያዘው ብርሃን ጋር በማጣመር, የዚህ አካል ተፈጥሮ አንዳንድ አስፈላጊ ነገሮች በጥላ ስር እና በዛ ጥላቻቸው ላይ በሚወከለው ሰው ወይም ቦታ ጥላ. በጣም ንቁ የሆነ ሰው የማንዋሉ ጥላ እና በግልጽ የሚታዩትን ጥላዎች የሚያስተውልበትን መንስኤ ሳያውቅ ቢቀር ወይም ህጉ የሚወጣበትን ህግ ሳያውቅ ቢቀር ሊያውቅ ይችላል. ጥላን የሚያመጣው ብርሃን የአንድን ሰው ቆንጆ ባህሪያት የሚያስተላልፍ ሲሆን የዛራውን ሰውነት መግዛቱ ጥላ ይወርገዋል.

በብዙ ሀገራት ሰዎች የተጋረጠ አጉል እምነት እና ብዙውን ጊዜ ለጭንቀት መንስኤ የሆነው እና የሚሆነው, ስለ ግርዶሾች አጉል እምነት ነው. የፀሐይ ወይም የጨረቃ ግርሽት, በብዙዎች ይታመናል, በተለይም በምስራቃዊ ሰዎች, በዚህ ወቅት አስገራሚ ተፅዕኖዎች ያገኟቸዋል, በሚታመኑበት ጊዜ የጾም, የጸሎት ወይም የማሰላሰል ጊዜ መሆን አለባቸው. ክፉን, መቃወም ይችላል, እናም መልካም በመባል በፀጋ, በጸልት ወይም በማሰላሰል መጠቀም ይቻላል. ይሁን እንጂ እንዲህ ዓይነቶቹ ተጽዕኖዎች መንስኤዎች ምን እንደሆኑ እና እንዴት እንደሚተገበሩ ግን የተለየ ማብራሪያ አልተሰጠም. እውነታው ግን የጨረር ግርዶሽ የብርሃን መደበቅ ነው, ይህም የብርሃን ንጋት የሚጋለጠው የአካል ቅላሹ ወይም ጥላ ሲሆን በብርሃን የተሸፈነው ነገር በ Shadeow shadow ላይ እንደሚወርድ ነው. ጨረቃ ፀሐይና ምድር መካከል በሚቆሙበት ጊዜ የፀሐይ ግርዶሽ ይታያል. በፀሐይ ግርዶሽ, ምድር በጨረቃ ጥላ ሥር ናት. ፀሐይ በምትወጣበት ግዜ ጨረቃ የፀሐይዋን ጨረሮች በመባል የሚጠራውን ነገር ይደብቅላታል, ነገር ግን የሌሎቹ የፀሐይ ጨረሮች ያልፋሉ እና የጨረቃን ልዩ እና ወሳኝ ተፈጥሮ በምድር ላይ ለማቀድ እና በግለሰብም ሆነ በምድር ላይ በጎ ተጽዕኖዎች ላይ ተጽዕኖ ያሳድራሉ. የፀሐይና የጨረቃ ግዜ, እንደ ግለሰቦች የስሜት አመጣጥ እና የዓመቱ ወቅቶች. በፀሐይ ግርዶሽ ወቅት ጨረቃ በኦርጋኒክ ህይወት ላይ ጠንካራ ማግኔቲክ ተፅእኖ አለው. ሁሉም ሰው ከጨረቃ ቀጥተኛ መግነጢሳዊ ግንኙነት አለው. በፀሐይ ግርዶሽ ወቅት የጨረቃ መግነጢሳዊ ተፅእኖ መሠረታዊ እውነታ ምክንያት በመሆኑ እንግዳ የሆኑ እምነቶች የተያዙ እና እንግዳ የሆኑ ግጥሞች ስለ ግርዶሽ ስሜት ይረካሉ.

አንዳንድ ሰዎች ለምን እንደ ምክንያት ሳያውቁ ስለ ጥላዎች የሚያምኗቸው እውነታዎች ሌሎች ስለነዚህ እምነቶች መንስኤ ምርመራ እንዳያደርጉ ማስገደድ እና ጥላዎችን ከማጥናት ጭፍን ጥላቻ ማትረፍ የለባቸውም.

ምድር የጨረቃን ግርዶሽ የሚያመጣ አካል ነው. ስለዚህ በጨረቃ ግርዶሽ ላይ የምድር ጥላ ወደ ጨረቃ ላይ ይወርዳል. ብርሃናቸው በሁሉም ነገሮች ላይ ጫና እና ተፅዕኖ ላይ እንዲወድቅ ያደርጋል. በጨረቃ ግርዶሽ ላይ ፀሐይ የምድር ጨረቃን በጨረቃ እርጥበት ላይ ትሰራለች እና ጨረቃ የፀሃይ ጨረቃን የሚያንጸባርቅ እና በራሷ ብርሃን ጥላ እና ጥላ ወደ መሬት ይለውጣል. ስለዚህ ምድር ጨረቃን በራሷ አሻራ ስትመለከት የራሷ ጥላና ጥላ ታንጸባርቃለች. በዚያን ጊዜ የሚያድገው ተጽዕኖ በጨረቃ እና በጨረቃ ብርሃን ከሚንጸባረቀው የፀሐይ ብርሃን ጋር በማያያዝ የምድር ውስጣዊ ክፍል ነው. በአጠቃላይ ጨረቃ የራሱ ብርሃን እንደሌላት በአጠቃላይ ይታመናል, ነገር ግን ይህ እምነት የመጣው ስለ ብርሃንን በተሳሳተ መረዳት ምክንያት ነው. እያንዳንዱ የዓይና እብጠኛው እና በአከባቢው ውስጥ ያለው እያንዳንዱ አካል ለራሱ ልዩ የሆነ ነገር አለው. ይሁን እንጂ, ይህ በአጠቃላይ ይህ አይሆንም, ምክንያቱም የሰው ዓይን ለሁሉም የሰውነት አካላት ብርሀን ስለማይመዘን, እና በአብዛኛዎቹ አካላት ብርሃን አይታይም.

በሁሉም ግርዶሾች ላይ የፀረ-ሽብርተኝነት ተጽዕኖዎች ቢኖሩም ምን እንደሚሆኑ የሚገነዘቡ ግን ስለበቂነታቸው ያለአንዳች እምነት በቸልተኝነት ማመን የለባቸውም, እንደነዚህ ያሉ አስተሳሰቦችን ያለምንም ጥርጥር በእንደዚህ ዓይነት እምነት ላይ ጭፍን ጥላቻ ሊኖራቸው አይገባም.

በንቃትና በንፅፅር አዕምሮ ውስጥ ያለውን ጠቀሜታ የሚመለከቱ ሁሉ ሁሉም ጥላዎች የአንድን ነገር ባህርይ እና በሚሰራው ብርሃን ላይ ተጽዕኖ ያሳድራሉ, እንደ ግለሰብ ወይም የችሎታቸው ስፋት መጠን ይለያያል. ይህ ጥላ ይወድቃል. ይህ ተፈጥሯዊ ወይም አርቲፊሻል ብርሃንን ይጠቀማል. ሆኖም ግን የፀሐይ ብርሀን ይበልጥ ግልፅ ነው. በፀሀይ እና በምድር መካከል የሚጓዙ አካላት ሁሉ ምንም እንኳን ተጽዕኖ ለታላቁ ተመልካች የማይታወቅ ቢመስልም ጥላዎቹ ይወድቃሉ. ፀሐይ በተፈጥሮዋበት ቦታና አንዳንድ ጨረቃዎችን የሚያስተጓጉሉት የአካል ክፍሎችን በመፍጠር በየጊዜው በምድር ላይ እየጨመረ ነው. ይህ በደመናዎች ውስጥ ሊታይ ይችላል. ደመናዎች እፅዋትን እና የእንስሳትን ሕይወት ከፀሐይ ብርሃን ጥንካሬ በመጠበቅ ዓላማ ያገለግላሉ. የፀሐይ እርሻ በፀሐይ መውደቁ ላይ በፀሐይ ብርሃን ላይ ተንሳፈፈ.

በምስራቁ ዓለም እንደ አጉል እምነት ተደርጎ የሚታይ ሌላ የምዕራቡ እምነት ሌላው ሰው ደግሞ የራሱን ጥላ በመመልከት የወደፊት ሁኔታውን ሊተነብይ ይችላል. በፀሐይ ወይም በጨረቃ ብርሃን ወደ መሬት ሲወረወረው ጥላውን በጥልቀት ሲመለከት እና ወደ ሰማይ ከፍ ብሎ ሲመለከት, የእሱን ቅርጽ ወይም ጥላ ከየት እንደመጣ, ቀለሙን እና በእሱ ውስጥ ያሉትን ምልክቶች, ለወደፊቱ ምን እንደሚሆን ሊማር ይችላል. ይህ ግልጽና ደመናት የሌለው ሰማይ ሲኖር መሞከር አለበት. እርግጥ ነው, ቀኑን የጠቆረው የዓይናችን ቅርፊት በዐውሎው አቅራቢያ እንደሚሆን ወይም የዓይናችን ቅርፊት እንደሚጠቁም ሁሉ የፀሐይ ግርዶሹም በጠባሳው መጠን ላይ ተጽዕኖ ያሳድራል. ወይም ጨረቃ እያደገች ነው.

እነዚህ እምነቶች ጥሩ ናቸው እና ብዙውን ጊዜ የጨለማ ህግን ወይም መረዳት የሌለባቸውን ነገር መጠቀም ሳያስፈልጋቸው በስራው ለሚሳተፉ ሰዎች ብዙ ጉዳት ያደርሱባቸዋል. ስለ ወደፊቱ ትንበያ ያለው የምዕራባው አስተሳሰብ የእርሱን ጥላ በእምነቱ በመጥራት የመነጨ እምነት ነው.

በፀሐይ ወይም በጨረቃ ብርሃን የተወከለው ሰው የሰውነቱ ደካማ አካል ነው. አንድ ሰው ጥላ ወደሚያወርደው ጥላ ሲመለከት መጀመሪያ ይህንን አፀፋዊውን አያየውም. ዐይኖቹ ዓይነተኛ የሆኑበት ብርሃን በሚገልጠው ብርሃን ጥላ ሥር በሚወድቅበት ጊዜ ያንን የጀርባውን ክፍል ብቻ ይመለከታል. የዓለቱ ብርሃን ወዲያው አይታወቅም. ጥላን ለማየት, በተመልካቹ ዓይን ዓይን ቀስ በቀስ የመነካካት እና የብርሃን ብርሀን መመዝገብ የሚችል እና ቀዳዳውን ማለፍ የማይቻልበት እና ብርሃኑን, አካላዊ አካሉን በማለፍ, እሱ. የሰውነቱ ግልባጭ ከዋክብት ወይም ቅርፅ ወይም የንድፍ አካል ጋር መመሳሰል ነው. የአካላዊ መዋቅሩን የዐውራክ ወይም የንድፍ አካልን ማየት ከቻለ, አካላዊው አካል ውስጣዊ አካልን ውስጥ ያለውን ውስጣዊ ሁኔታ ይመለከታቸዋል, ይህም አካላዊ ሰው የማይታይ እና ውስጣዊ ሁኔታ የሚታይ እና ውጫዊ መግለጫ ነው. ወደ ጥልቁ ሲመለከት, መስተዋቱን በማየት በፊቱ ላይ ያለውን ሁኔታ እንደሚመለከት ግልጽ ሆኖ የአካሉን ውስጣዊ ሁኔታ ይመለከታል. በመስተዋቱ ውስጥ እርሱ በአፅንጠሙ እና በቀኝ በኩል ወደ ግራ የተገፋውን ክፍል ሲመለከት, ጥላቱ በፕሮጀክቱ ወይም በቃለ-ብሉ ይታያል እናም አቋም ተመሳሳይነት አለው.

(ይቀጥላል.)