መጽሐፍ

WORD

ሽፋኖች

(የቀጠለ)

ጥላዎ መቼም አይቀንሰው ይሆናል። ይህ አገላለጽ ምን እንደ ሆነ ካላወቀ ብዙውን ጊዜ ለተጠቀሰው ሰው መልካም ፈቃድ ለሚያደርጉ ሰዎች ጥቅም ላይ ይውላል። እንደ የመከባበር ፣ የሰላምታ ወይም የደስታ ምልክት ሆኖ ሊያገለግል ይችላል። በደማቅ ኢኳቶሪያል አፍሪካ እና በደቡብ ባሕሮች እንዲሁም በሰሜን ኬክሮስ ውስጥ ለቆዳ ቆዳ ለነበራቸው ሰዎች ጥቅም ላይ ውሏል ፡፡ አንዳንዶች በቃላቶቹ ላይ ብዙ ትርጉም ይይዛሉ ፤ ሌሎች ደግሞ በቀላሉ የሚያልፈውን ሰላምታ ይጠቀማሉ። በጋራ ጥቅም ላይ እንደሚውሉት ብዙ ሐረጎች እንዳሉት የዚህኛው ትርጉም ከታሰበበት የበለጠ አስፈላጊ ነው ፡፡ ሐረጉ ምን ጥላዎች እንደሆኑ በሚያውቁ ሰዎች ሐረጉ መጀመሪያ የተቀረጸ ወይም የተጠቀሙበት መሆን አለበት። አንድ ሰው ወደ ፍጽምና እንዲያድግ እና እስከ ቀኖቹ ሁሉ ድረስ የማይሻር ሕይወት እንደሚኖር በመጠቆም “ጥላህ አይቀንሰው” ማለት ነው ፡፡ ያለ ሥጋዊ አካል ካልጣለው በሥጋዊው ዓለም ጥላን ማየት አንችልም። ጠንካራ አካላዊ አካል ጠንካራ ሆኖ ማየት በሚቻልበት ጊዜ የተሻለ ነው ፡፡ የአንድ ሰው ጥላ በብርሃን ሲተነተን እና ሲታየ የአካልን ጤና ሁኔታ ያሳያል ፡፡ ጥላው በጥንካሬው ከጨመረ ተጓዳኝ ጤና እና ጥንካሬ ያሳያል። ግን ሥጋዊ አካል በሆነ ወቅት መሞቱ እንደሚገባው ፣ አንድ ሰው ማለቂያ የሌለው ሕይወት እንዲኖር ሲባል ጥላው ከአካሉ አካል ነጻ መሆን አለበት ማለት ነው ፡፡ ስለዚህ አንድ ሰው ላለማሳደግ ፣ ማለትም ፣ የከዋክብት አካሉ ፣ አካላዊው ቅርፅ ፣ እጅግ ፍጹም እና ከሥጋዊ አካሉ ነጻ የሆነ ፣ በሁሉም እድሜ ውስጥ ይኖራል ማለት ነው ፡፡ ይህ ሊሆን የቻለበት ምክንያት ፣ አሁን ካለው አካል ይልቅ ፣ የአካል ቅርፅ ትንበያ ብቻ ከመሆኑ ፣ ጥንካሬን እና ሀይልን በመጨመር እና ከቻለ ከሥጋዊ አካሉ የበለጠ እና የተሻለ ይሆናል።

ከተባለው እና አንድ ሰው ከጥላዎች ጋር በደንብ እየተዋወቀ ሲመጣ ጥላ በአጠቃላይ እንደሚታሰበው የብርሃን ማድበስበስ ሳይሆን ጥላ መሆኑን ይረዳል ፡፡ is ረቂቅ ቅጅ ወይም ተጓዳኝ አካላዊው አካል መጥለፍ በማይችልበት እና በሚያልፍበት እና ጥላውን በሚሸከምበት በዚያ የብርሃን ክፍል የታቀደ ነው። በተደራጁ ሕይወት አካላት ውስጥ የሚጣለው ጥላው የአካላዊ ቅንጣቶች አይደለም ፡፡ የሕይወትን አካል ቅንጣቶችን ወይም ሴሎችን የሚያልፍ እና የሚያገናኝ እና በአንድነት የሚይዝ ነው። አካላዊ ሕዋሶችን አንድ ላይ የሚያጣምረው የዚህ የማይታይ እና ውስጣዊ ሰው ቅጅ በቦታ ሲተነተን እና ሊገነዘበው በሚችልበት ጊዜ ሁሉም የውስጥ ሁኔታዎች ይታያሉ ፡፡ የአካላዊው ሁኔታ እንደ ቀድሞው እና በተወሰነ ጊዜ ውስጥ እንደሚታይ ይታያል ፣ ምክንያቱም አካላዊው ውጫዊ መግለጫ ሲሆን በውስጡም ከማይታየው የሰው አካል ውስጥ የሚበቅል ነው።

የአንድ የተደራጀ የህይወት አካል ጥላ በብርሃን ይተነብያል ፣ በተመሳሳይም በፎቶግራፍ ሰሌዳ ላይ እንደሚታየው ፣ ነገር ግን በሣጥኑ ወይም በፊልሙ ላይ ያለው ስዕል በመስታወቱ ላይ በብርሃን ታትሞ ሊታይ ይችላል ፣ እናም ምስሉን ለመያዝ ዝግጁ ሆኖ ፣ ብርሃኑ እንደተጠበቀው እና ጥላውን እንደያዘ እንዲቆይ እና እንዲታይ አላደረገም ፡፡

ከጥላቶች ጋር የተቆራኘ በሚመስለው የጠበቀ ትስስር እና እርግጠኛነት የተነሳ የጥላቶች የጥናት ርዕስ እንደ እንግዳ ነገር ሊመስል ይችላል። የጥላዎች ጥናት አንድ ሰው ስለሱ የስሜት ሕዋሳት ማስረጃ እና እርሱ በዚህ አካላዊ ዓለም ውስጥ ስለ ቁሳዊ ነገሮች እውነታ እንዲጠራጠር ሊያደርግ ይችላል ፡፡ ስለ ጥላዎች እምብዛም የማያውቅ ሰው ስለ ቁሳዊ ነገሮች ያነሰ ያውቃል ፡፡ አካላዊ እና ዓለም በእርሱ ውስጥ ያሉት ነገሮች በእውቀት እሴቶቻቸው ሁሉ እንደ አንድ የእውቀት ደረጃ ይታወቃሉ። አንድ ሰው ቁሳዊ ነገሮች ጥላዎችን በማወቅ ይማራሉ። ስለ ጥላዎች ተገቢውን ግንኙነት በመማር እና በእውቀት በመፈለግ ሰው ከዓለም ወደ ዓለም መውጣት ይችላል ፡፡ ከአራቱ ከሚገለጡት ዓለማት ከሶስቱ ውስጥ የተጣሉ ወይም የሚገመቱ ጥይቶች አሉ ፣ እና በእያንዳንዱ ዓለም ውስጥ ብዙ የተለያዩ ጥላዎች አሉ።

ለእውነተኛ ሕልውና የላቸውም ተብሎ ስለሚታሰብ ለሻይዎች ትንሽ ትኩረት ተሰጥቷል ፡፡ ጥላን የሚያስከትሉ እነዚያ ነገሮች አካላዊ አካላት ናቸው። ሁሉንም የአካል አካላት ዋጋቸው ለሚመስሉ ነገሮች ዋጋ እንሰጣለን ነገር ግን ጥላን እንደማንኛውም ነገር እንቆጥራለን ፣ እና አንዳንድ ጥላዎች በእኛ ላይ ሲያልፉ የሚያስከትለውን የውሸት ውጤት እንቆጥረዋለን። ጥላዎች የእውነተኛ ሕልውና እንዳላቸው ስንማር እኛ እንዲሁ የተገነዘበው እይታ ሳይሆን የሚመጣው በሥጋዊ አካሉ ሳይሆን በሥጋዊ አካል በሚታየው በማይታይ የሰው አካል መሆኑን እናውቃለን ፡፡ ሥጋዊ አካሉ የሚታዩትን የብርሃን ጨረሮች የሚያስተጓጉል እና ለዚያ ጥላ ጥላ ይሰጣል ፣ ያ ነው ፡፡ አንድ ሰው በቋሚነት የሚመለከት እና ከጥላው ጋር ማስተዋል ሲመለከት በእርሱ በኩል በሚያልፍ ብርሃን በአካላዊ ሁኔታ የማይታይ ቅርፅ ትንበያ መሆኑን ይገነዘባል። አንድ የጥላውን ዋጋ እና ምክንያቱን የሚያውቅ አንድ አካላዊ አካል ሲያይ በውስጡ እስኪያየው ድረስ ሊመለከት ይችላል እና በውስጡ የማይታይውን ቅርፅ እስከሚያይ ድረስ ፣ ከዚያ አካላዊው ይጠፋል ፣ ወይም እንደ ጥላ ብቻ የሚቆጠር እና። ታዲያ በእውነቱ አካላዊው አካል የቅርጹ ትክክለኛ ነገር ነውን? አይደለም.

አካላዊው አካል ከቅርጹ ጥላ ትንሽ ነው እና አካላዊው አካል በአንጻራዊ ሁኔታ እውን ያልሆነ እና አብዛኛውን ጊዜ ጥላ ተብሎ የሚጠራው ጊዜያዊ ነው። አንድ ነገር ያስወግዱ እና ጥላው ይጠፋል። የአንድ ሰው አካላዊ አካል ቅርፅ በሞት ጊዜ ሲወገድ ፣ ሥጋዊው አካል ይበስል እና ይጠፋል። አንዳንዶች ሥጋዊው ጥላ ተብሎ ከሚጠራው እጅግ በጣም ብዙ ጥላ ነው የሚለው አባባል ውሸት ነው ፣ ምክንያቱም ጥላው ወዲያውኑ ምክንያት የጠፋው የቅርጽ መወገድን ይጠፋል ፣ ነገር ግን የአካላዊ አካሉ ብዙውን ጊዜ ከሞተ ዓመታት በኋላ ነው ፡፡ እውነት ነው ጥላዎች በአንድ ጊዜ ይጠፋሉ እናም አንድ አካላዊ አካል ከሞተ በኋላ ካለፈ በኋላ ቅርፁን እንደያዘ ይቆያል። ግን ይህ ጥላ ነው ብሎ አያስተባብለውም ፡፡ የአንድን ሰው አካሉ በሚንቀሳቀስበት ጊዜ ጥላው ያልፋል እናም በሄደበት ቦታ ላይ ወይም ሲታይ አይታይም ፡፡ ምክንያቱም በመጀመሪያ ታዛቢው ትክክለኛውን ጥላ ማየት ስለማይችል የብርሃን ፍሰት ብቻ ይመለከታሉ ፣ እና ሁለተኛ ፣ ጥላው የተተነተነበት ቦታ እና ያልነበረበት ቦታ አልተዘጋጀም እና የቅርጹ ቅርፅ ያለውን ንፅፅር ጠብቆ ማቆየት አይችልም። ቅርጹ በዝርዝር እንዲታወቅ ለማስቻል በዙሪያው ለሚያልፈው ብርሃን ረዘም እና ያለማቋረጥ የሚቆይ ከሆነ ፣ ጥላው የተተከለበት ወለል ጥላን እንደ ትንሽ የመሳብ ስሜት ይኖረዋል። በሌላ በኩል ፣ አካላዊው አካል የተገነባባቸው ህዋሳት ወይም ቅንጣቶች በማግኔት የተስተካከሉ እና እርስ በእርስ በሚጣጣሙበት ሁኔታ እርስ በእርስ የሚጣጣሙ እና መግነጢሳዊ መስህባቸው እርስ በእርሱ እስከቆዩ ድረስ በቦታቸው ውስጥ እንዲቀመጡ ተደርገዋል ፡፡ በማይታይ ሁኔታ ሊታይ የሚችል እና አካላዊ በሆነ መልኩ በሚታይ እና በሚያንጸባርቅ መልኩ ጥላ ሆኖ እንዲቆይ ለማድረግ አካላዊ ሁኔታዎችን ለመፍጠር በተፈጥሮ ውስጥ ፣ በዕድሜዎች ያስፈልጋሉ ፡፡ ይህ መላዋ ምድር ደመና በሚያንዣብቡ ጫፎች ፣ ተንከባለሉ ኮረብቶች ፣ ትላልቅ ደኖች ፣ ዱር እና ባድማ መስፋፋት ፣ ከከባድ ሥፍራዎች እና ጫጫታዎች ፣ ጥልቅ መከለያዎቹ እና መወጣጫዎች ፣ የከበሩ ማዕድናት ክፍሎች ፣ እንዲሁም በጓሮዎቹ ውስጥ የሚንቀሳቀሱ ሁሉም ቅጾች ከእግሮቹ በላይ ፣ ጥይቶች ብቻ ናቸው።

ብዙ የአካል ክፍሎች እና ዲግሪ ደረጃዎች አሉ ፣ ግን ሁሉም ጥላዎች ብቻ ናቸው ፡፡

ለአሳሳማው አሳማ ፣ ፒራሚዶች ፣ ዛፍ ፣ ጂቢፒንግ ፣ ቢስክሬክ የተባሉት ዓሳዎች ፣ ቆንጆ ሴት ፣ ጥላዎች ሊሆኑ የሚችሉ አይመስልም ፡፡ ግን እነሱ ፣ ሆኖም። የአሳማ ፣ የፒራሚድ ፣ የዛፉ ፣ የዝንጀሮ ወይም የሴት ቅር theች አታይም ፡፡ እኛ የምናያቸው ጥላቸውን ብቻ ነው ፡፡ ሁሉም ሰው ማለት ሁሉም አካላዊ ገጽታዎች ጥላዎች ናቸው የሚለውን አባባል ለመካድ ወይም ለማፌዝ ፈቃደኛ ይሆናል ማለት ይቻላል ፡፡ ነገር ግን በአረፍተ ነገሩ ላይ ሊያፌዙ የሚችሉ ሰዎች ክሪስታሎች እንዴት እንደሚፈጠሩ ፣ እና ከወርቅ እንዴት እንደሚቀድም ፣ አንድ ዘር ወደ ዛፍ እንዴት እንደሚበቅል ፣ ምግብ እንዴት ወደ ሰውነት ቲሹ እንደሚለወጥ ፣ እንዴት ጨካኝ ወይም አስቂኝ ወይም? ቆንጆ አካላዊ አካል ከአሸዋ እህል ከሚያንስ ጀርም የተገነባ ነው።

በሕጉ እና በጥላ ትርጉም መሠረት እነዚህ እውነታዎች ሊብራሩ እና ሊረዱ ይችላሉ ፡፡ በሕይወት ያለ አካል ሲኖር ሰውነቱ በምግብ ይያዛል ፣ ምግብ ፣ ይህም የብርሃን እና የአየር ፣ የውሃ እና የምድር ነው። ይህ ባለአራት እጥፍ ምግብ ምንም እንኳን ቅርፁን በራሱ በራሱ በማይታይ ቅርፅ መሰረት በኩሬ ውስጥ ይቀመጣል ወይም ይቀመጣል ፡፡ ምግብ ወደ ሰውነት ሲወሰድ መቆፈር እና መቧጠጥ አይችልም ፣ ግን መበስበስ ይችል ነበር ፣ እንደ ብርሃን በደሙ ላይ የሚሰራና እስትንፋሱን እንዲወስድ እና እንዲከማች እና ደም ውስጥ እንዲገባ የሚያደርገው ትንፋሽ ባይሆን ኖሮ የሰውነት ክፍሎች በሰውነት ውስጥ ባለው ግልጽ ቅርፅ ፣ ወደ ፊትም ወደ ታች። እስትንፋስ ወይም ብርሃን እስከቀጠለ እና መልኩ እንደቀጠለ ፣ ጥላው ፣ አካላዊው አካል ይጠበቃል። ነገር ግን ብርሃኑ ወይም እስትንፋሱ እንደወጣ ፣ እንደ ሞትም ፣ ከዚያ ጥላው አካላዊ ነገር መበስበስ እና የጠፋው ብርሃን ጠፍቶ እንደሚጠፋ ሁሉ መበስበስ እና መጥፋት አለበት።

የሰው ልጆች እንደ አእምሯቸው እና ቅርፅዎቻቸው በእነሱ ጥላ ፣ በአካላዊ አካላቸው ውስጥ ይኖራሉ ፣ እና በአለማዊ ጥላዎች ዓለም ውስጥ ይንቀሳቀሳሉ ፣ ምንም እንኳን አያምኑም ፡፡ እነሱ እውነታውን ከግምት ውስጥ በማስገባት ጥላዎችን ይፈልጋሉ እናም እነዚህ በሚጠፉበት ጊዜ ህመም ፣ ብስጭት እና መሰባበር ፡፡ ህመሙን ለማስቆም እና ያልተቋረጠ ሆኖ ለመቆየት ፣ ሰው ጥይቶችን ማሳደድ ወይም ከነሱ መሸሽ የለበትም ፣ ጥላ በሚለዋወጠው ዓለም ውስጥ ዘላቂ የሆነውን እስኪያገኝ ድረስ እዚያው መቆየት እና ከእነሱ መማር አለበት።

(ይቀጥላል)