የፎርድ ፋውንዴሽን

መጽሐፍ

WORD

ጥራዝ. 20 ማርች, 1915. ቁ 6

የቅጂ መብት, 1915, በ HW PERCIVAL.

GHOSTS.

ፈጽሞ የማይኖሩ ሰዎች.

አንድ አንደኛ ደረጃ ፍጡር, ጣኦት, መንፈስ, ሞገድ, እያንዳንዷን አራቱን ክፈፎች ይገዛል. ምድር አለ, እርሱም የምድር መንፈስ ወይም ሞገድ, የውሀው አምላክ, የአየሩ አከባቢ አምላክ እና የእሳት አማልክት አምላክ ናቸው-ሁሉም ሁሉም መሰረታዊ ፍጡራውያን አሉ, ከእነሱ ውስጥ የአዋቂዎች ባለቤቶች ናቸው. የምድር አለም እና የውሃው አምላክ አምላክ በስሜት ሕዋሳት ይፀናል. የአየሩ ሁኔታ እና የእሳት ማምለኪያ አምላክ አምላክ አልተፈጠረም እናም በስሜቶች አግባብ አይደለም. እያንዳንዳቸው በአመለካከታቸው ሁኔታ መሠረት ባላቸው አንኳር ህላዌዎች ያመልካሉ. የሰው ልጅ እነዚህን ወሳኝ አማልክት ሊያመልክ እና ብዙ ጊዜ ሊያመልጥ ይችላል. ሰው እነዚህን አዕምሮዎች በአዕምሮው እድገት መሠረት ያመልክታል. በስሜት ሕሊናው የሚያመልከው እርሱ በአጠቃላይ ውስጣዊ ሠይጣን ያመልክታል. ከሰው ልጆች ውጭ ያሉ ፍጡራን አዕምሮ ያላቸው ላይሆኑ ይችላሉ, እንዲሁም እንደ የእንስሳት አነሳሽነት እንስሳት ልክ እንደ የእድገታቸው ብቻ ነው የሚያመልኩት እና የሚታዘዙት.

ብዙ ተዳዳሪ ነፍሶች ምኞታቸውን እና በእሱ አምላኪዎቹ ላይ እንዲታመኗ ጫና ያመጣል. የእያንዳንዱ አምላክ አቋም እና ባህሪ ግን በአምብርቱ ውስጥ መታየት እና አምልኮና እሱን ለክብር ለማከናወን የተከናወኑ ድርጊቶች ሊከፍለው ይችላል.

በእያንዲንደ የበታች እግዚአብሄር በዛ በሰይጣን አዴራሻ ውስጥ ተዯርጓሌ. በእያንዲንደ ክፌሌ ውስጥ ካሉት ከፍተኛው ጣኦቶች ጋር "በእሱ እንኖራሇን እናም እንንቀሳቀሳለን እናም ይኖረዋሌ" በሚሇው በእያንዲንደ ክፌሌ ውስጥ ባሉት ሕያዋን ፍጥረታት ውስጥ እውነት ሉሆን ይችሊሌ. የማንኛውም ነፍስ (ስዎች) አምሌኮዎች በእያንዲንደ አካሌ ውስጥ ይገኛለ. ነፍስ.

በምድር ከምድር አምላክ, የምድር ሞራ, ሁሉም ሌሎች ተገዥዎች ምድራዊ ጠላቶች ናቸው. እና በአጠቃላይ የሚታወቁ ወይም አልፎ አልፎ ከሚታወቁ እጅግ ብዙ ናቸው. ብሔራዊ አማልክቶች, የዘር አማልክትና የአሶራውያን አማልክት ከቁጥር ቁጥራቸው መካከል ናቸው.

ሰው አዕምሮ, እውቀቱ ነው. እሱን የሚያመልከው አዕምሮው ነው. እሱ ሊመለክ የሚችለው እንደ ልማዱ ብቻ ነው. ነገር ግን የአዕምሮ እድገት ማንኛውም እና ከአምስቱ አማልክት የሚመልስ ቢሆንም, እያንዳንዱ ሀሳብ የሱ አምላኩን ከሁሉም የበላይነት ያመልክታል. ወንድ ብዙ ጣዖታት ካሉት, ከዋናው አማልክት መካከል የዜኡስን ያህል ለብዙ ግሪካውያን እንደነበሩት ሁሉ የአንዱ አማልክት በጣም ኃይለኛ ነው.

ሰውየው ከሁሉም በላይ የሆነን አካል እንደ አላማ አለም አቀፍ ዕውቀት ያለ ቅርጽ ሳይሆን ቅርጹን በማያውቅ ወይንም በስሜታዊነት ሳይሆን በጣዖት አምልኮ ያመልክታል, የሰው ልጅ ባህሪው ምንም ያህል ምቹ እና ሁሉን ያካተተ ቢሆን, ወይም መሰረታዊ የሆኑ መናፍስትን ወይም ምስሎችን ያመልክ እንደሆነ, በሚገልጸው ቃላቶች ይታወቃል.

በአጠቃላይ አራቱ ክለቦች ላይ የበላይነት አለ. ከሁሉ የላቀው ንቃተ-ነገር በንቃታዊነት ሊገለፅ እና ለመረዳት የማይቻል ነው. እጅግ የላቀ ጤንነት ነው ብሎ ማለት የሰው ልጅ በግለሰብ የማወቅ ችሎታ ላይ እንዲደርሰው ለማድረግ የሚያስፈልገውን ያህል ነው. ከአራቱ ታላላቅ አማልክት መካከል በአዕምሮ ውስጥ ያሉት ብልህቶች, አዕምሮዎች ናቸው. እነሱ የአራቱ የአስማት አዕምሮዎች ናቸው.

በታላላቅ አማልክቶች ውስጥ, ከሉሉያውያን አረዳድ ተለይቶ የሚታወቅ, መሠረታዊ የሆኑ ፍጥረታት አሉ. ሁሉም ንጥል አካላት አእምሮ የሌላቸው ፍጡራን ናቸው. የእያንዲንደ ክፌሌ ንጥረ ነገር የአንዴ ክፌሌ ንጥረ ነገር ነው. እነዚህ ኤሌሜንቶች እንደ አማልክት ያመልካሉ, እንዲሁም በዛው ውስጥ ያሉት ዝቅተኛ ፍጥረታት ብቻ ሳይሆን በሰዎች ብቻ ነው.

በእሳት ቦታ, በእሳት እሳትና በስሉ ዙሪያ ያለው እውቀት. ኤለመንት የሉል ደረጃ ነው. ያ ውስጣዊ ነገር የእሳት እሳት, ታላቅ የእሳት መቃብር, ታላቁ ድንገተኛ ፍጡር ነው. የእሳት ምድብ በአጠቃላይ ይህ ነው, በውስጡም ደግሞ አነስተኛ ፍጥረታት ናቸው. የአየር ቧንቧው ታላቅ ፍጡር ነው. የህይወት ሕይወት ነው. በውስጧ ውሰጥ ሰጪዎች ነህና. ዕውቀት እዚህ የህጉን ሰጪው ነው, ልክ እንደዚሁም የእሳት ምድብ እውቀት ማለት ነው. በተመሳሳይ, የውሃው መስክ ውስጣዊ ውስብስብ ፍጡር ነው. ዕውቀት በጨበጣነት ነው. የምድር አለም ዋነኛው ተዋናይ ሲሆን በውስጣቸው አነስተኞች ናቸው. ታላቁ ፍጥረት ማለትም መሬቱ መንታ የጾታ መንፈስ ነው. የምድር ሕልውና ስለ ምድር ህይወት የሚያቀርበውን የአዕምሮ ክምችት አለ, እናም በማይታዩ እና በማይታዩ ትላልቅ ምድር ላይ የሌሎችን ሌሎቹን ሕግጋት ይፈፅማል.

የፆታ መንፈስ ከጉድጓድ ውኃ ወደ ምድር ስፍራ ለሚገቡ ህላውያን ይፋላል. የፎሶ መንፈስ ከአየር አየር ወደ ውኃው በሚመጡ አካላት ላይ ቅርጽ ይሰጣል. የህይወት መንፈስ ከእሳት አመጣጥ ወደ አየር አየር ለሚመጡ ህይወት ይሰጣል. ትንፋሹ እንቅስቃሴን የሚሰጥ ሲሆን በሁሉም ውስጥ ለውጥን ያመጣል.

ከዚህ በፊት ስለማያውቁት መናፍስቶች ምን እንደሚባል እና በአራቱ ክዋክብትና በእንደዚህ ዓይነቶቹ ፍጥረታት መካከል ያለውን ልዩነት ማየት እና ሰውየው ብቻ ሊገናኝ ይችላል. እነዚህ የሉሉ ክፍሎች እና በውስጣቸው የሚገኙት አካላት (ፍጥረታት) በውስጣቸው የሚጣጣሙ, እና ከሁሉም በላይ በውሃው ውስጥ ከሚፈጥሩት ጋር በቂ የሆነ የስነ-ልቦና እድገት ካላቸው.

ይህ የትዕዛዝ መርሃ ግብር በውስጣቸው እንደልባቸው እና እርስ በርስ በሚዛመዱበት መሰረት ዕቅዱን ያሳያል. እዚህ ላይ ያለው ክፍል ፈጽሞ ባልታወቁ ፍልስፍናዎች ዙሪያ ተዛምዶ የነበረ ሲሆን, በማይታዩ እና በተገለጹት አቅጣጫዎች የምድርን አለም በተመለከተ ነው. ነገር ግን ከሌሎቹ ሦስት እርከኖች ያሉ አካላት በዚህች ምድር አተኩረው መዘንጋት የለባቸውም. እሳትና የጠፈር መስመሮች በውሃው ውስጥ ቢመሰሉ በየትኛውም አቅጣጫ አንድ ላይ ወይም ከዚያ በላይ በሆነ መልኩ በስሜቱ ውስጥ የሚገለጡ ናቸው.

በአልኬሚስቶች እና በሮሴሩስያውያን ውስጥ ለአራቱ ኤለመንቶች, ለኣየር ኤለመንቶች ሰሊምዶች, ለአየር አባሎች ናሙናዎች, ለመጠጥ ውስጣዊ አካላት አንጠልጥለው, እና ለምድር ኤለመንቶች ጎነዶች ስለሆኑ ስያሜዎች ለአራቱ ኤሌሜንቶች ይሰጡ ነበር. በእንግሊዝ ውስጥ ያሉ "ሰላማን" የሚለው ቃል የእሳት ቃጠሎዎችን ለመግለጽ በተቃራኒው ተዘርዝረውታል. የአንዳንድ አንዶች ዐቃቤዎችን እዚህ ላይ በማከም, የእሳት ፈላስፋዎች የቃሉን ፍቺ አይተገበሩም. የእነሱ ደንቦች ተፈጻሚነት ይኖራቸዋል እና እነዚህ ሰዎች በሚኖሩበት ሁኔታ ስር በሚታወቀው ሁኔታ ውስጥ ይገባሉ, ነገር ግን የዛሬው ተማሪው ከሃኬሚዲስቶች ዘመን ጋር ራሱን ማገናኘቱ ካልቻለ, ሀሳባቸውን በተገቢው መልኩ በተገለፀው መልኩ ሊከተሉ አይችሉም. የእነሱ የተለየ ቋንቋ ምስጢራዊ ቋንቋ, እና እነዚያ ጸሐፊዎች ከጋኔቶች ጋር እንዳይገናኙ.

አዋቂዎቹ የምድር እቅድ አላቸው, እና እነዚህ መሰረታዊ አካላት እንደ እቅዱ ይገነባሉ. አናላሾች ምንም እውቀት የላቸውም. የአዕራፍ አስፈራሪዎችን ያያሉ. ዕቅዶች ከየት እንደሚመጡ እና የትኛዎቹ ህጎች ወደ እቅዶች እንደሚሄዱ ዕቅዶች እዚህ ላይ አልተነገሩም. በርዕሰ ጉዳዩ ቀድሞ ፈጽሞ የማይታወቁ የመናፍስት ፍጥረቶችን አቀማመጥ ለማወቅ ቀድሞውኑም በስፋት ማብቃቱ ምክንያት ሆኗል.

ሁሉም የተፈጥሮ ተግባራት የሚከናወኑት በእነዚህ አንጓዎች ነው, እዚህ ግን ወንዶች አለመሆናቸውን የሚሉት. ተፈጥሮ ያለ ኤለሜንቶች ሊሰራ አይችልም. ሥጋን ሁሉ ያሳርፏታል; እነሱ የተፈጥሮ ኃይል ናቸው. ይህ የሥጋዊ ዓለም የተፈጥሮን ጣልቃ ገብነት እና መሻሻሎች ላይ ያተኩራል. የሰው አካል በሰውነት ውስጥ የተገነባ, የተጠበቀና የተበላሸ ነው.

የአራቱ ክፍሎች ውስብስብ እና ዝግመተ ለውጥ ዓላማው በተፈጥሮ ኤለመንቶች ውስጥ ሰብአዊ ንጥረነገሮች እንዲሆኑ ነው, ማለትም የሰዎች አካላዊ አካላት ደካማ የሰውነት አካላትን ማስተባበር ነው. የሰው አካል በአካል ውስጥ በአካል ውስጥ እና በአጠቃላይ በአጠቃላይ በሰውነት ውስጥ ያሉ የአካል ክፍሎች ተግባራትን ያከናውናል. በተፈጥሮ በራሱ ተፈጥሯዊ ነው, ነገር ግን አዕምሮ በእራሱ ውስጥ ጣልቃ ሊገባ ይችላል, እና አብዛኛውን ጊዜ ጣልቃ ይገባል.

ይህ ሶስቱን ክፈሎች ወደ ምድር ስፍራ በመዋሃድ ምክንያት ነው, የአካላዊ ቁስ አካላት ከጠጣ ወደ ፈሳሽ እና ወደ ጋዝ እና ወደ ውስጥ እና ወደ ኋላ ይለወጣሉ. በምድር ላይ ያሉት ነገሮች በሚታዩበት ጊዜ ሁሉም የአመለካከት ለውጥ, በአራቱ ምትሃታዊ ነገሮች. (እነዚህ መግለጫዎች ከአራቱ ምትሃታዊ አካላት ጋር በሚዛመዱ አካላት ላይ ተፈፃሚ እንደሚሆኑ ይገነዘባሉ). አራቱ የአካላዊ ቁስ አካላት የሶስቱን ውሕዶች በየትኛውም ምድር ላይ መፈጠር ያስገኛሉ. ሂደቶቹ እና ምክንያቶቹ የማይታዩ ናቸው. ውጤቶቹ በጥልቅ ማስተዋል ያላቸው ናቸው. ቁሳዊ መልክ ለማምረት, ቁሳዊ ነገር (ግዑዝ ነገር) ለማለት, አራት አባላቱ እርስ በርስ የተያያዙ እና በአንድ ነገር ውስጥ አንድ ላይ ሲሆኑ አንድ ላይ ተደብቀው መኖር አለባቸው. ንጥረ ነገሮች ሆነው ሲታዩዋቸው ይጠፋሉ. ከተፈቱ በኋላ, ውህዱ ሲፈርስ, ዕቃው ይጠፋል እናም ያዋህዱት ክፍሎች በራሳቸው ክበቦች ውስጥ ይወጣሉ.

ንጥረቶቹ በአንድ ሰው አለም ውስጥ በአንድ ሰው አካል ውስጥ ተጣብቀዋል. የሰው ልጅ በአራቱ ምትሃታዊ ክፈፎች ውስጥ አንድ ሰው ተብሎ ይታወቃል. እነዚህም የኔ ናቸው; እነሱ የግለሰብ ግለሰብ ናቸው. ለትስጉት በሙሉ ተከታዮቹ እሱ ናቸው. ኤሌሜንቶች ናቸው. እያንዳንዳቸው አራቱ አንገብጋቢ ናቸው. ስለዚህ የአንድ ሰው አካላዊ ሰውነት በዓይን የማይታዩ አራት እሳቶች እሳት, አየር, ውሃ እና ምድር ናቸው. እያንዳንዳቸው አራቱ አንዶች እንደ ሌሎቹ አንፃር ይይዛሉ. አማልክት በሰዎች ላይ ይሰራቸዋል, እናም በእነዚህ አማልክት በኩል በእነዚህ አማልክት ላይ እርምጃ ይወስዳል.

በተመሳሳይም በዓይን በሚታዩ አካላዊ እንቅስቃሴዎች እየተሸጋገሩ ላሉት አራት ግዙፍ አስማት የተሰሩ ቁስ አካላት የተገነባው በአካላቱ ውስጥ የሚገለጡ ናቸው. ወደ ውስጣዊው ክፍል ሲገቡና ወደ ውስጣዊው ዓለም ውስጣዊ ብልጫ ካደረጉ በኋላ የማይታዩ ናቸው.

በእያንዳንዱ አራት ክፈፎች ውስጥ ያሉት አንበሶች በአራት ተራሮች የተከፈለ ነው: የእሳት እሽቅድምድም, የአየር ሽክርክሪት, የውሃ ፍጡር እና የምድር ዘር ናቸው. ስለዚህ በእሳቱ ውስጥ የእሳቱ ሩጫ, የአየር ሽክርክሪት, የውሀ ፍጡር, የምድር ዘር, የእሳት ምድጃ ይኖራል. ከባቢ አየር ውስጥ የእሳት ውድድር, የአየር ዘይ, የዉሃ ሩጫና የዛቢያ ዘር ነው. በውሃው ውስጥ የእሳት ውድድር, የአትርዒት ውድድር, የውሃ ፍጡር እና የምድር ዘር ናቸው. በየትኛውም የምድር ክፍል የእሳት ውድድር, የአትሮይድ ውድድር, የመርከብ ኗሪ, የመሬት ክፍል, የምድር ክፍል ናቸው. እያንዳዱ የዱር ዘይቤዎች በርካታ ክፍልች አሉት.

የሰው ልጅ በአካላዊው ዓለም ውስጥ በሚንቀሳቀስበት ጊዜ በእያንዳንዱ ደረጃ የሚገኙት ሦስቱን ዋናው ምድራዊ ዘር ይካፈላሉ. በምድርም ውስጥ ከእርሷ በመጠለያዋ ውስጥ ናት. ምድርንም ዘረጋናት. ነገር ግን የመሬቱ አካል በዋነኝነት ይጠቀማል.

ብርሃን, ድምጽ, ቅርፅ, እና አካል ቀለሞች ናቸው. ምንም እንኳን ለ አንዳንድ ሰዎች ይህ ቢመስልም እነርሱ ፍጡራን ናቸው. አንድ ሰው ምንም ነገር ባያየ ቁጥር በእሳቱ አንፃር ያየዋል, ነገር ግን የእሳት እቶን አይመለከትም. እንደእይታ ያለው ገላጭ አካል የሚታይበትን ነገር ለመመልከት ያስችለዋል. የድምፅ ዐውደ-ጽሑፍ በሰው ዘንድ ሊታይም ሆነ ሊሰማ አይችልም, ነገር ግን ሰውዬው መስማት በሚሰማው ነገር, ገጹን እንዲሰማ ያስችለዋል. የቅርጽ ዓይነቱ በሰው ዓይን ሊታይም ሆነ ሊሰማ አይችልም, ነገር ግን እሱ, በእሱ ውስጥ ንቁ ተሳቢ ሆኖ, መልክን ለመገንዘብ ያስችለዋል. እዚህ ላይ ከቅርቡ ጋር ባለው ግንኙነት ላይ ግልፅነት የጎደለው መስሎ ሊታይ ይችላል, በየትኛው ቅርጽ ላይ እንደሚታየው. የሚመስለው ቅርጽ በእይታ ወይም በመስማት ወይም በመሳብ ስሜት ሊታወቅ ይችላል, ነገር ግን በውሃ አካሉ ውስጥ ያለ, እሱም በሰው አካል ውስጥ እንደ ጣዕም ይሠራል, ቅርፅ ያለው ግንዛቤ የማይቻል ነው. ስለዚህ ሰው በተፈጥሮ ውስጥ በስልጣን ላይ በመገኘቱ መልክን ለመግለፅ ያስችለዋል. ከውጭ የሚታይ ጥንካሬ በአካባቢያቸው ውስጥ በአካቢው ውስጥ በማቃጠል, በእውነቱ አንድ ሰው በውስጡ ያለውን ጠንካራ ነገር ይገነዘባል.

የስሜት ሕዋስ ከእነዚህ አራቱ የ A ንደኛ ደረጃዎች A ንዱ A ይኖሩም.

ከእነዚህ አራት የስሜት ሕዋሶች በአንዱ ጥቅም ላይ የሚውለው, አንድ ነገር የሚወሰነው, ሌሎቹ አንዶች ናቸው. አንድ ፖም ስንመለከት የድምፁን ጥንካሬ, ጣዕም, ሽታ እና ጠንካራነት በአንድ ጊዜ ይታይባቸዋል. ይህ የሆነበት ምክንያት የአንደኛው ኤሌሜንታ (የኣለጓን) ተግባር አንድር ተግባራትን እና ሌሎች የስሜት ሕዋሳትን ያካትታል.

ስሜት እና የስሜት ህዋስ ግፊቶች የአንድ አይነት ገጽታዎች ናቸው. ፍቺው በሰዎች ውስጥ በአካል ተመስሏል. እቃው ከሰው ውጭ ያለ ነገር ነው. ፍቺው የአንድን ሰው ግለሰባዊ ገጽታ ነው. ተፈጥሯዊው ነገር በአካላችን ውስጥ ያለው ነገር ነው. እና በሰው ስሜት ውስጥ ምን ማለት ነው, በተፈጥሮ ውስጥ እንደ አንድ አካል ነው. ይሁን እንጂ, በስሜቱ ስሜት ከአራቱ ክፍሎች የተለየ ነው.

በምድር ውስጥ በሰዎች ዘንድ ከሚታወቀው ማዕድን, አትክልት, እንስሳ እና ሰብዓዊ መንግሥታት ጋር ሲነጻጸሩ አራት የአልተወሰነ መንግሥታት ናቸው. በአንዲሶቹ ሶስት መንግሥታት ውስጥ የእነዚህ መንግስታዊ አካላት አንፃር ድርጊቶች እንደ ሞገድ ያውቃሉ. ነገር ግን እነሱ ፈጽሞ ባልኖሩባቸው የዱር ነፍስ ስብስቦች ውስጥ ናቸው. ሰዎች ማንነታቸውን ቢያውቁ, እንደ እሳት ፍንጣቂዎች, ወይም የእሳት ነጠብጣቦች, የቀለማት መስመሮች, ያልተለመዱ ድምፆች, ያልተለመዱ, እምቅ ቅርጻ ቅርጾች እና እንደ ሽታ, ደስ የሚል ወይም በሌላ መንገድ. ግልጽ ወይም ግልጽ አፈፃፀም ያላቸው ሰዎች እንደ ተራ ክስተት ሊያውቋቸው ይችላሉ, ነገር ግን ልዩ ክስተት ካልተከሰተ በስተቀር ሁሉም ሰው አይመለከታቸውም.

ከዋነኛው መንግሥት ጋር በተዛመደ የአረማዊ መንግሥት ውስጥ, ለሰዎች በሚገለጹበት ጊዜ የሰዎቹ ቅርጾች የሰው ናቸው ወይም የሰዎች ስብስብ ናቸው. እንደነዚህ ያሉት ትናንሽ የሰውነት ክፍሎች የላይኛው የሰው አካል እና የአዕዋፍ ዝቅተኛ ወይም የአጋዘን ወይም የዓሣ, ወይም የሰዎች ስብስብ ያላቸው, የተዛባ, ወይም ቀንድ ያላቸው ወይም የሰው ቅርፅ አላቸው, ነገር ግን እንደ ክንፎች አጫዋች ናቸው. እነዚህ በርካታ ልዩነቶች ምሳሌዎች ናቸው.

(ይቀጥላል.)