የፎርድ ፋውንዴሽን

ሶስት ዓለማት በዙሪያቸው, ይህን አነስተኛውን ዓለም ይይዛሉ እና ይደግፋሉ, ይህም ዝቅተኛውና የሶስቱ ድስ ይባላል.

-ከዞዲያክ.

መጽሐፍ

WORD

ጥራዝ. 7 ግንቦት, 1908. ቁ 2

የቅጂ መብት, 1908, በ HW PERCIVAL.

እውቀትን በማዳበር.

VI.

(ተካሰሏል.)

የሰው ፣ አእምሮ ፣ እንደ ተፈጥሮ ፣ ማንነት ፣ ሁለንተናዊ አሳብ ፣ ወይንም ብልህነት አንድ ነው ፡፡ እርሱ በንቃተ-ህሊናም ሆነ ባለማወቅ ፣ በከፊል ወይንም ፍጽምና ነው። በአጽናፈ ዓለሙ ውስጥ ባለው እቅዱ መሠረት ሰው ሊያውቀው እና ሊሠራው በሚችለው አቅም ወይም መጠን እግዚአብሔር ነው ፡፡ እርሱ በንቃት ለመፍጠር ፣ ለማቆየት እና እንደገና መፍጠር እስከሚችል ድረስ በአለም አቀፍ አስተሳሰብ ወይም እግዚአብሄር አንድ ነው። ያለ እውቀት እሱ ያስባል እና በጨለማ ወይም እርግጠኛነት ውስጥ ያስባል ፣ ወደ ፍጽምና ሲጠጋ ፣ የሚያስብ እና የሚሠራው በእውቀት ብርሃን ነው።

ከጨለማ ወደ ብርሃን ፣ ከድንቁርና ፍላጎት (♏︎) ፣ ወደ እውቀት (♑︎) የማለፍ ሂደት በሀሳብ ነው (♐︎) ፡፡ አዕምሮ በቀዳሚ ዘሮች በኩል ማሰብ ይጀምራል ፡፡ በማሰብ ለመቀጠል በሚችልበት ጊዜ ፣ ​​በትክክል እና በጥበብ የሚያሰላስልበት ፍጹም መሣሪያ እስኪፈጥር ድረስ ውድድሩ ዓይነት ወይም ችሎታው ይለውጣል ወይም ያሻሽላል ወይም ያሳድጋል።

የአዕምሮ ክበብ (♋︎) በእንስሳቱ የሰው ቅርፅ በኩል እራሱን ወደ መሻሻል እንቅስቃሴ ለመተንፈስ በመሞከር በዚህ ዓለም ውስጥ ስራውን ይጀምራል። እያንዳንዱ ክሪስታል ሉል እንደ እድገቱ ይሠራል ፡፡ የእንስሳ ሰው መልክ የአዕምሮ ክሪስታል ሉል እንቅስቃሴን ይቋቋማል። ከዚህ ተቃራኒ አስተሳሰብ የተወለደ አስተሳሰብ ነው ፡፡ ይህ የአስተሳሰብ ብልጭታ በደንብ የታሰበ ሀሳብ አይደለም ፡፡ በደንብ የተዋቀረ ሀሳብ የእንስሳቱ የሰው ልጅ ለአእምሮ መስታወት ክብርት ምላሽ የሚሰጥ ውጤት ነው። ይህ ምላሽ እንስሳው የሰው ልጅ በከባድ የአዕምሮ ክዋክብት እንቅስቃሴ ሲገደድ ወይም በፍጥነት መልስ በሚሰጥበት ጊዜ ነው። በብዙ ሕይወት ፣ በብዙ ዘር ፣ የሰው እንስሳ ቅርጾች በአዕምሮው ውስጥ ካለው የአዕምሮ ክበብ ወደ ውስጥ የመተንፈስ ፍላጎት በውስጣቸው ይነሳሉ ፣ ከቀጠለ መተንፈስ እና ትስጉት ፣ አእምሮ ቀስ በቀስ የፍላጎትን መቃወም ያሸንፋል ፤ ከዚያ ፍላጎቱ በመጀመሪያ በሃሳብ ሳይሆን በተቃራኒው እርምጃ እንዲወስድ በማሰብ እና በማሠልጠን የተማረ ነው ፡፡

ከመስተላል spል አዙሪት የተሠራው አእምሮ ፣ ስለ አካሎ and እና እሱ የሚዛመዱትን ዓለማት አያውቅም ፡፡ ለአእምሮ ፣ ድንቁርና ጨለማ ነው ፣ ግን ራሱን ሲገነዘብ አእምሮው ያውቃል ፡፡ እሱ የእውቀት ብርሃን ነው ፣ እውቀት ነው ፡፡ እሱ አምድ ወይም የሚታወቅ የንፁህ ብርሃን ሉል ነው። ይህ ብርሃን ፣ ይህ እውቀት ሊሠራበት እና በቀጣይነት የማሰብ ሂደት ውስጥ ሊዳብር ይችላል ፣ ወይም እንደ ማለቂያ የሌለው የብርሃን ብልጭታ በሚመጣበት ጊዜ ቦታን ያበራል እና ያበራል ፣ ወይም ሊነሳ እና ወደ ማለዳ ብርሃን ወደ በጥልቅ ማሰላሰል ላይ ሳለሁ የብዙ ሺዎች ፀሀይ ፡፡ ግን ቢሆንም ፣ አዕምሮው በራሱ በራሱ ንቁ ብርሃን ያውቃል ፡፡

በራሱ የእውቀት ብርሃን እራሱን ካገኘ እና የእውቀትን አለም ካወቀ በኋላ ጨለማ ወደ አዕምሮ ይመጣል ፣ ምንም እንኳን እውቀቱ እንዳለ እና ሊጠፋ የማይችል ቢሆንም። ጨለማው የሚመጣው አዕምሮ የእውቀትን ዓለም ሲተው እና ከሚዛመዱ አካሎች እንደገና ሲያውቅ ጨለማ ነው የሚመጣው ፡፡

ባለማወቅና በጨለማ ውስጥ እያለ አእምሮው በሥጋው መስቀለኛ መንገድ ላይ ሲሆን በታች ባሉት ጉዳዮች ውስጥ ይጠበቃል ፡፡ በእውቀት አእምሮ አእምሮ የሥጋን ማሰሪያ ያስፈራል እና ምንም እንኳን በውስጣቸው ቢቆይም ከዝቅተኛው ዓለቶች ነፃ ሆነ ፡፡ አእምሮ ከሥጋ ማሰሪያ ከተለቀቀ በኋላ ከእውቀት ዓለም ሊሠራ ይችላል እናም አሁንም በሥጋው አካል ውስጥ ይቀራል ፡፡

ይህ ሁሉ የሚከናወነው በሀሳብ ነው ፡፡ አስተሳሰብ በእውቀት በመንፈሳዊው ዓለም እና በታች ባሉት ዓለማት መካከል የመግባቢያ መካከለኛ ነው ፡፡ ማሰብ አእምሮ እና ፍላጎት የአፈፃፀም እና ምላሽ ውጤት ነው ፣ እናም አስተሳሰብ ከእውቀት አለም በታች ላሉት በሁሉም ዓለማት ለሚታዩ ክስተቶች ሁሉ መንስኤ ነው ፡፡ በአስተሳሰቡ አጽናፈ ሰማይ ተፈጠረ ፣ ጽንሰ-ሀሳቡ በአስተማማኝ ሁኔታ የተጠበቀ ነው ጽንሰ-ሀሳቡ አጽናፈ ዓለም ጠፍቷል ወይም እንደገና ተፈጠረ። አስተሳሰብ (♐︎) ወደ ዕውቀት ዓለም የሚወስድ የመንገድ መጀመሪያ እና መጨረሻ ነው። ወደተስተካከለው የህይወት ዓለም (♌︎) ፣ አስተሳሰብ (♐︎) ወደ ሕይወት አቅጣጫ ይሰጠናል እናም በአስተሳሰቡ ባህርይ ተገቢ ወደሆነው (♍︎) ቅርፅ እንዲመራ እና እንዲሰማ ያደርገዋል ፡፡ የግለሰቡ አስተሳሰብ በትንሹ በአደጉ ዘሮች ውስጥ ለሰውነቱ ጥበቃ እና ዘላቂነት ያለው ነው ፡፡ እራሱን አለማወቁ እና ሕልውናው በሥጋው ላይ የተመሠረተ ነው የሚለው እምነት እራሱን አለማወቅም ሆነ በሌሎች ሰዎች ላይ ሳይቀር አካልን ለመጠበቅ እና ለመጠበቅ ሁሉንም ዘዴዎችን ይጠቀማል ፣ እና እንደ አንድ አስፈሪ የመርከብ መሰበር ሰው ላይ ተጣብቆ እንደወጣ ሰው , ይጠፋል; በሞት ድንቁርና ተሸን itል። ስለዚህ አእምሮ ከዝቅተኛው እስከ ይበልጥ የበለጸጉ ዘሮች በሚተላለፍበት መተላለፊያው በባህሪው እና በልዩ ልዩ ዘረኝነት እና ዘሮች አማካይነት ለመኖር እና በራስ ወዳድነት ስሜት እስከሚፈጠር ድረስ በአስተሳሰብ እና በተግባር መከናወኑን ይቀጥላል ፡፡ በዚህ መንገድ አዕምሮ በሥነ-ሥጋነቱ ውስጥ ስልጣኔዎችን ይገነባል እንዲሁም ያጠፋል ፡፡

ግን አእምሮ ወደ ብስለት የሚደርስበት ጊዜ ይመጣል ፣ ከዚያ በተመሳሳዩ የተደበቀ ትራክ ላይ በተከታታይ ከመጓዝ ይልቅ ለመሻሻል ከሆነ ፣ ከስሜቱ ውጭ እና ከእራሱ ውጭ ማሰብ አለበት ፡፡ ከአንድ ወይም ከአንድ በላይ የስሜት ሕዋሳት ጋር ያልተዛመደውን እንዴት እንደሚያስብ አያውቅም። በሚታወቅ ጎጆዋ ውስጥ ለመቆየት እንደምትመርጥ ወጣት ወፍ ክንፎቹን ለመፈተሽ ይፈራል ፣ አዕምሮም ስሜት ቀስቃሽ ነገሮችን ማሰብ ይመርጣል ፡፡

እንደ ወፍ ፣ ከልምምድ የሚመጣ በራስ የመተማመን ስሜት ሳይኖራት ሊንከባለል እና ሊወድቅ ይችላል ፣ ነገር ግን በተከታታይ ሙከራዎች ክንፎቹን ያገኛል ፣ እና ከተሞክሮ ፣ በራስ መተማመን ይመጣል። ከዚያ እስካሁን ያልታወቁትን ረዣዥም በረራዎች ሊያልፍ እና ሊወስድ ይችላል ፡፡ ከስሜቶች ውጭ ለማሰብ የመጀመሪያዎቹ ጥረቶች በብዙ ፍርሀቶች ፣ ህመሞች እና ጥርጣሬዎች ይገኙበታል ፣ ነገር ግን ከመጀመሪያው ችግር ከተፈታ በኋላ ሁሉንም ጥረቶችን የሚከፍል እርካታ ይመጣል ፡፡ ወደ ያልታወቀ ቦታ የመግባት ፣ እስካሁን ባልታወቁ ሂደቶች ውስጥ የመሳተፍ ችሎታ ከድካም ይልቅ በአእምሮ ጥንካሬ የሚመጣ የደስታ እና የአዕምሮ ደስታ ያስገኛል። ስለዚህ እያንዳንዱ ችግር ተፈትኖ ከተሳካ የአእምሮ ጉዞ ጋር የሚመጣው መተማመን የተረጋገጠ ነው ፡፡ ከዚያ ለመጓዝ ፣ ለመፈለግ እና ለማግኘት የሚያስችል ጥንካሬ እና ችሎታ ስለሚለው አዕምሮው ፍርሃት የለውም። እንግዲያው አእምሮ ለክፉ መንስኤ ምክንያቶች አመክንዮ ይጀምራል ፡፡ ከአውደ-ነባራዊ ሁኔታ ወደ አመጣጥ ፣ ከስር ፣ ወደ ውጤት ፣ ከቀያማዊ ውጤት ወደ አካባቢያዊ ሁኔታ መሄድ እንዳለበት ይገነባል ፤ የአንድ ነገር አንድ የተወሰነ ክፍል የት እንደ ሆነ ለማወቅ ከሆነ የአንድ ነገር እቅድ ሀሳብ ሊኖረው ይገባል። ችግሮች ሁሉ በቀጣይ ጥረት ተሸንፈዋል ፡፡

ታዲያ በአዕምሮ ስሜቶች ላይ ያልተመሠረተ እና ከችግሮች ወደ ውጤት ከሚመጣው ውጤት የሚወጣው የማመዛዘን መንገድ የሚጀምረው እንዴት ነው? ምንም እንኳን በብዙዎች የታወቀ ቢሆንም ለዚህ ዓላማ እምብዛም ባልተጠቀመበት አንደኛው መንገድ ለእኛ ክፍት ነው ፡፡ ያ ነው የተጣራ የሂሳብ ጥናት ፣ በተለይም ንፁህ ጂኦሜትሪ። ሂሳብ ብቸኛው ትክክለኛ ሳይንስ ነው ፣ ብቸኛው ሳይንስ ተብሎ የሚጠራው ፣ በስሜት ህሳቦች ላይ ያልተመሠረተ። በአውሮፕላን ጂኦሜትሪ ውስጥ ካሉ ችግሮች መካከል አንዳቸውም ለሥነ-ልቦና መረጋገጥ አይቻልም ፤ ማስረጃዎች በአዕምሮ ውስጥ አሉ ፡፡ የአእምሮ ጥረት በስሜት ሕዋሳት በኩል ለመለማመድ እንደመሆኑ መጠን ፣ ለስሜቶችም ሂሳብን ተግባራዊ አድርጓል ፡፡ የሆነ ሆኖ ሂሳብ የአእምሮ ሳይንስ ነው ፡፡ ሁሉም የሂሳብ ትምህርቶች እና ችግሮች ይታያሉ ፣ ይሰራሉ ​​እና ለአዕምሮ የተረጋገጡ ፣ ከዚያ በኋላ እነሱ በስሜት ህዋሳት ላይ ብቻ ይተገበራሉ ፡፡

ንጹህ የሂሳብ ሂደቶች በሚተገበሩበት እና በተከታታይ ተከታታይ የዝግመተ ለውጥ ሂደት ውስጥ የአእምሮን ደረጃ እና እድገት ይነጋገራሉ እንዲሁም ይገልፃሉ ፡፡ ይህ የሂሳብ ቁሳዊ ሃሳቦች ወደ መንፈሳዊ ሳይንስ ወደ አካላዊ ሳይንስ ለምን እንደሚተገበሩ ያብራራል ፡፡ ጂኦሜትሪ ነገሮችን በሥጋዊው ዓለም ለማቀድ እና ለመገንባት በትክክል ጥቅም ላይ ሊውል ይችላል ፣ ነገር ግን በመጀመሪያ የሒሳብ ቅርንጫፍ በመጀመሪያ ደረጃ አእምሯዊ አካባቢያቸውን ለመፈተሽ እና ለማዳበር እና ከሥነ-ልቦና ጋር ለማዛመድ እና ከእሱ ጋር ለማዛመድ በመጀመሪያ መታወቅ አለበት። አእምሮ. ጂኦሜትሪ ፣ ከአንድ ነጥብ እስከ ኪዩብ ፣ አዕምሮ እንዴት እንደሚያድግ እና ወደ አካላዊ አካል እንደሚመጣ ያብራራል ፣ እንዲሁም የዝግመተ ለውጡ መስመር ከማስገደዱ መስመር ጋር እኩል እንደሚሆን ያሳያል። ይህ በዞዲያክ ውስጥ እንደሚታየው-የማስገደድ መስመር ከካንሰር (♋︎) እስከ ቤተ-መጻሕፍት (♎︎) ነው ፣ ስለሆነም የዝግመተ ለውጥ መስመር ከቤተ-መጻሕፍት (♎︎) እስከ ካፒታልorn (() መሆን አለበት።

በህይወት ውስጥ አእምሮ መጀመሪያ በመጀመሪያ ማሰብ ይጀምራል በአዕምሮው ዓለም ፣ ወደ የስሜት ህዋሳት ዓለም እራሱን ካዳመጠ በኋላ ፣ በልጅነቱ እና በነበረበት ጊዜ ከነበረው ሁኔታ ጋር ተመሳሳይ ነው ፡፡ የስሜት ሕዋሳት አካላዊ ዓለምን እንዲገነዘቡ እና እንደተለመዱ መማር። የዓለምን መረጃ እና ተሞክሮ ለመሰብሰብ በስሜቶች በኩል ወደ ዓለም ሲወጣ ፣ ስለሆነም አሁን ወደራሱ ዓለም ወደ አዕምሮ ዓለም ሲገባ ፣ የዚያን ዓለም ሀሳቦች ለመተዋወቅ መታገል አለበት ፡፡

ከዚህ በፊት አእምሮ በሰብአዊው ዓለም ውስጥ የተሰበሰበውን መረጃ ለማሳየት በስሜት ህዋሳት ላይ የተመሠረተ ነበር ፣ ነገር ግን እነዚያ ስሜቶች ከእንግዲህ ወደራሱ ዓለም ሲገቡ ጥቅም ላይ አይውሉም ፡፡ የስሜት ሕዋሳትን ትቶ መተው አለበት። ይህን ለማድረግ ከባድ ሆኖ አግኝቶታል ፡፡ እርሷ ጎ birdን እንደምትተው ወጣት ወፎች ለመብረር በክንፎቻቸው ላይ ጥገኛ መሆን አለባቸው ፡፡ ወፍ ዕድሜው ሲገፋ በተፈጥሮ የተወለደ ተፈጥሮአዊ ፍጡር ጎጆዋን ትቶ መብረር ይጀምራል ፡፡ ይህ በደመነቱ ሳንባዎቹን እንዲበሰብስ ያደርገዋል ፣ እናም ክብደቱን የሚቀንሰው መግነጢሳዊ ሞገድ በአሁኑ ነው ፡፡ ክንፎቹን ይዘረጋል ፣ ከዚያም ራሱን ወደ አየር ማለትም ንጥረ ነገሩ ይጀምራል ፡፡ እሱ ይንሸራተታል ፣ እራሱን ያቆማል እና ወደ ዓላማው ነጥብ ይገፋል። አዕምሮው በራሱ ዓለም ፣ በአዕምሮው ዓለም ለመብረር ዝግጁ ሲሆን ፣ ወደ ውስጥ እና ወደላይ በመጓጓት ይነሳል ፡፡ በአእምሮ ፅንሰ-ሀሳቡን ለጊዜው ይዘጋል ፣ ምኞት አለው ፣ እና ከዛም እንደ ነበልባል ወደ ላይ ይወጣል ፡፡ ግን ልክ እንደ ወፉ ከዓለም ጋር በቀላሉ ለመተዋወቅ አይደለም ፡፡ መጀመሪያ የአዕምሮው ዓለም አእምሮው ጨለማ ፣ ያለ ቀለም እና በበረራ ውስጥ የሚመራው ምንም ነገር ሳይኖር ጨለማ ወደ አእምሮው ይመጣል ፡፡ ስለዚህ ፣ በአዕምሮው አለም ወደመኖሩት ባዶ ስፍራዎች ለመግባት የራሱን መንገድ መፈለግ እና የራሱን መንገድ ማድረግ ይችላል ፡፡ ይሄ ቀስ በቀስ ያደርገዋል እናም በግልጽ ማሰብን ሲማረው። በግልጽ ማሰብን ሲማር ፣ የጨለማ ቀውስ ያስመስለው የነበረው የአእምሮ ዓለም ፣ ወደ ብርሃን አጽናፈ ሰማያት ሆነ።

በእራሱ ብርሃን አዕምሮው የአእምሮን ዓለም ብርሃን ይመለከታል እና የሌሎች አእምሮ ሀሳቦች ሞገዶች በዓለም ታላላቅ አሳቢዎች እንዳደረጉት መንገዶች ይታያሉ። እነዚህ ሀሳቦች በአለም ውስጥ ያሉ ወንዶች አእምሮዎች የተንቀሳቀሱበት የአእምሮ ዓለም ውስጥ የተደበደቁ መንገዶች ናቸው ፡፡ አእምሮ በአእምሮው ዓለም ውስጥ ከተደበቁት ዱካዎች መራቅ አለበት ፡፡ ወደ ላይ እና ወደላይ አሁንም ወደላይ እና ወደላይ መሄድ አለበት ፣ እናም በእራሱ ብርሃን መንገዱን መክፈት እና በአእምሮ ዓለም ውስጥ የተሸነፈውን መንገድ የሚከተሉ አእምሮዎች ከፍ ወዳለ ከፍታ ከፍታ የሚያልፉበትን መንገድ እንዲያዩ ዘንድ በእራሱ ብርሃን መከፈት ይኖርበታል። እና የህይወት እና አስተሳሰብ።

ምኞትን እና ግልፅነትን ከፍ ለማድረግ ወደ ሚችለው አእምሮ ወደ ጥንካሬ እና ሀይል እና ታላቅ የአጽናፈ ሰማይ ቅደም ተከተል መሆኑን የደስታ ስሜት ይመጣል ፡፡ ከዛም የደም ወሳጅ ቧንቧው እና ደም ወሳጅ ደም በሰው አካል ውስጥ እንደሚፈስ ሁሉ እንዲሁ በአዕምሯዊና በዙሪያው ካሉ ዓለሞች በአካላዊው ዓለም ውስጥ የሚዘዋወሩ የህይወት ጅረት እና ሀሳቦች አሉ ፡፡ የተፈጥሮ ስርጭት ኢኮኖሚ እና የሰዎች ጤና እና በሽታ በዚህ ስርጭት ይተላለፋል። የወባው ደም ወደ ልብ እና ሳንባዎች ተመልሶ እንደሚነፃ ፣ እንዲሁ ክፉ ሀሳቦች የሚባሉት በሰዎች አእምሮ ውስጥ ያልፋሉ እናም እንደ ንፁህ ሀሳቦች — ለጥሩ ኃይል ይላካሉ።

የአዕምሮው ዓለም ፣ ልክ እንደ ውስጠ አእምሮ ፣ ከታች እና ከላይ ይንፀባርቃል። ዓለም እና የቆመበት ሁሉ እራሱን እስከ አዕምሮ አለም እና በሰው አእምሮ ላይ ያንፀባርቃል። አእምሮ ዝግጁ ሆኖ ከእውቀት መንፈሳዊው ዓለም አለም ብርሃን ወደ እሱ ሊያንፀባርቀው ይችላል ፡፡

የእውቀት የሆነውን የዓለም የእውቀት ዓለም ብርሃን ማግኘት ከመቻሉ በፊት አእምሮው እንደ ስንፍና ፣ ጥላቻ ፣ ቁጣ ፣ ምቀኝነት ፣ እረፍትነት ፣ ቅናት ፣ ግብዝነት ፣ ጥርጣሬ ፣ ጥርጣሬ ፣ እንቅልፍ እና ፍርሃት ካሉ መሰናክሎች እራሱን ነጻ ማውጣት ነበረበት። እነዚህ እና ሌሎች እንቅፋቶች የአዕምሮ ህይወት ቀለሞች እና መብራቶች ናቸው ፡፡ እነሱ አእምሮን እንደሚሰርዙ እና አከባቢን እንደሚዞሩ እና ብርሃንን ከመንፈሳዊው የእውቀት ዓለም ብርሃን እንደሚዘጉ ተለዋዋጭ ደመናዎች ናቸው። የአዕምሮ እንቅፋቶች ሲገታ ፣ ደመናው ጠፋ እና አዕምሮ የበለጠ ፀጥ እና እረፍት ሆነ ፣ እናም ከዚያ ወደ የእውቀት ዓለም መግባት ይችል ነበር ፡፡

አእምሮ በአስተሳሰብ (♐︎) ወደ አዕምሮው ዓለም መንገዱን አገኘ ፡፡ ግን ሀሳብ አእምሮን ወደ እውቀቱ ዓለም ብቻ ሊወስድ ይችላል። አእምሮ በአዕምሮ እውቀት ወደ ዓለም ሊገባ አይችልም ፣ ምክንያቱም አስተሳሰብ የአእምሮ ዓለም ወሰን እና ወሰን ነው ፣ የእውቀት ዓለም ግን በሁሉም የታች ዓለም ውስጥ ወሰን የለውም ፡፡

የእውቀት ዓለም በራስ እውቀት ነው የገባው። አንድ ሰው ማን እና ምን እንደ ሆነ ሲያውቅ የእውቀት ዓለምን ያገኛል። ከዚህ በፊት አይታወቅም ፡፡ ይህ የእውቀት ዓለም ወደ ታችኛው ዓለም ያሉትን ሁሉ ያጠቃልላል። የእውቀት የመንፈሳዊ የእውቀት ዓለም ብርሃን በሁሉም ዓለማት ውስጥ ይገኛል ፣ ግን እንስሳት አስተዋዋቂዎች የሚደሰቱበትን የአዕምሮ ዓለም ብርሃን የማየት ዐይን እንደሌላቸው ሁሉ እኛም ለማየት የምንችልባቸው ዓይኖች የለንም ፡፡ የእውቀት ብርሃን ለሰው ብርሃን እንደ ጨለማ ነው ፣ ልክ እንደ ተለመደው አዕምሮ ብርሃን በእውቀት ብርሃን ሲታይ ግራ መጋባት እና ድንቁርና ጨለማ እንደሆነ ይታወቃል።

ሰው እንደ እራሱ እራሱ እራሱ እንደ ብርሃን ብርሃን በመጀመሪያ ራሱን ሲያገኝ የእውነተኛ ብርሃን የመጀመሪያ ብርሀን ያገኛል። እንደ ንፁህ ብርሃን ራሱን ባየ ጊዜ ከእውቀት መንፈሳዊው ዓለም ብርሃን ለእርሱ ብርሃን መታየት ጀመረ ፡፡ ብርሃኑን ማየት እንደቀጠለ እሱ ልክ እንደ ንፁህ ብርሀን እየጠነከረ እና እየበራ እየሄደ ፣ እና የእራሱ ንቃተ-ብርሃን እየቀጠለ ሲሄድ ፣ የአዕምሮው ውስጠቶች እንደ ነበልባል ተቃጠሉ ፡፡ እንቅፋቶቹ ሲቃጠሉ እርሱ እንደ ንፁህ ብርሃን እየጠነከረ ፣ እየበራና እየጠነከረ ይሄዳል ፡፡ ያኔ የእውቀት በመንፈሳዊው ዓለም ብርሃን ግልፅ እና በቋሚነት ታየ።

ስሜት በስጋዊው ዓለም ውስጥ ይገዛል ፣ በሳይካትሪ ወይም በከዋክብት ዓለም ውስጥ ምኞት ፣ በአዕምሮው ዓለም ውስጥ ያለ አስተሳሰብ ፣ ግን በእውቀት ዓለም ብቻ ይቀጥላል ፡፡ ፍቅር የሥጋዊው ዓለም ብርሃን ነበር ፣ አዕምሯዊ ዓለም ብርሃን ፈነጠቀ ፣ አዕምሯዊ የዓለም ብርሃን ነበር ፣ ግን የእውቀት አለም ብርሃን ምክንያቱ ነው። የሥጋዊው ዓለም ነገሮች ጎበዝ እና ጨለማ እና ጥቅጥቅ ያሉ ናቸው ፤ የስነ-አዕምሮ ዓለም ነገሮች ጨለማ ፣ ግን ብርቱ አይደለም። የአእምሮ ዓለም ነገሮች ቀላል እና ጨለማ ናቸው ፣ የእነዚህ ሁሉ ዓለም ነገሮች የሚያንፀባርቁ እና የሚጣሉ ናቸው ፣ ነገር ግን በእውቀት ዓለም ውስጥ ምንም ጥላዎች የሉም። እያንዳንዱ ነገር በእውነቱ እርሱ እንዳለ ነው ፤ እያንዳንዱ ነገር በራሱ ውስጥ ብርሃን ነው እናም ጥላን መጣል የሚችል ምንም ነገር የለም።

አእምሮ ወደ እውቀቱ ዓለም መግቢያ የሚያገኝበት መንገድ በራሱ ፣ በራሱ እንደ ብርሃን-ብርሃን ብርሃን ነበር ፡፡ ይህ ሲታወቅ የጥንካሬ እና የኃይል ደስታ እና ደስታ አለ። እናም ሰው እንዲሁ በዚህ ግዑዝ ዓለም ውስጥ ስፍራውን እንዳገኘ ፣ እንዲሁ እራሱ እራሱን እንደሚመለከት ብርሃን አእምሮ ራሱ እንደዚህ እንደሆነ ያውቃል ፡፡ በመንፈሳዊው ረቂቅ የእውቀት ዓለም ውስጥ ሕግ አክባሪ ነዋሪ ሆነ እና በዚያ ዓለም ውስጥ ቦታውን እና ሥርዓቱን ይወስዳል። በዚህ አካላዊ ዓለም ውስጥ ላሉት ነገሮች ሁሉ ቦታ እና ዓላማ እንዳለው ሁሉ በእውቀት ዓለም ውስጥ ለእርሱ ቦታ እና ሥራ አለ። ቦታው የሚታወቅ እና ስራው እንደተሰራ ፣ የአካል ብቃት እንቅስቃሴ በአካሉ አለም ውስጥ ጥንካሬ እና ቅልጥፍና እንዲጨምር ስለሚያደርገው ጥንካሬ እና ኃይል ያገኛል። በእውቀት አለም ውስጥ ቦታውን ያገኘው የአእምሮ ስራ ከዓለማዊ ክስተቶች ጋር ነው። ስራው ጨለማን ወደ ብርሃን መለወጥ ፣ ግራ መጋባት ከሚመስሉ ነገሮች ስርአት ለማምጣት ፣ በምክንያታዊ ብርሃን እንዲበራላቸው የጨለማ ዓለምን ማዘጋጀት ነው ፡፡

በመንፈሳዊው የእውቀት ዓለም ውስጥ ያለው ንቁ ነዋሪ እያንዳንዱን ዓለማችን እንደዚያው ያውቃል እናም እንደነበሩ ከነሱ ጋር ይሰራል። በእውቀቱ ዓለም ውስጥ ያለውን ትክክለኛውን ዕቅድ ያውቃል እናም በእቅዱ መሠረት ከዓለማት ጋር ይሠራል። እሱ ትክክለኛውን የእውቀት ዓይነቶች ያውቃል ፣ የትኞቹ ጥሩ ቅር formsች ቅር formsች ሳይሆን የቅርጾች ሀሳቦች ናቸው። እነዚህ ምቹ ቅ formsች ወይም ቅርጾች ሀሳቦች የማያቋርጥ እና የማይጠፋ እንደሆኑ ተደርገው ይታያሉ ፤ የእውቀት ዓለም በአእምሮው ዘላቂ እና ፍጹም እንደሆነ በአእምሮው ይገነዘባል።

በመንፈሳዊው የእውቀት ዓለም ውስጥ የራስ ማንነት ይታያል እናም የሐሳቦች እና ጥሩ ቅርጾች ማንነት ይታወቃል። ሁሉን ቻይነት ተሰማው; ሁሉ ይቻላል። አእምሮው የማይሞት ነው ፣ በእግዚአብሄር መካከል ያለ እግዚአብሔር ነው ፡፡ አሁን የሰው ልጅ ራሱን እንደ በራስ-የመብራት ብርሃን የእርሱን ኃይል እና ኃይል ሙሉነት አግኝቷል እናም ፍፁም ፍፁምነትን አግኝቷል። ቀጣይ እድገት የማይቻል ይመስላል።

ነገር ግን በመንፈሳዊ የእውቀት ዓለም የተገኘው ከፍተኛ ደረጃ እንኳን ታላቅ ጥበብ አይደለም። አዕምሮ እንደ ልምምድ ፣ የበሰለ እና ከስሜት ህዋሳት ዓለም ወደ አድገው ፣ ወደ ሳይኪሳዊ እና የአእምሮ ዓለም ወደ እውቀት የእውቀት ዓለም ውስጥ ያልፋል ፣ እናም ከወሰነበት ጊዜ ጋር የሚዛመድ የማይሞት / ብስለት ጊዜ የሚሆን ጊዜ አለ በታችኛው ዓለማት ወጣ ብለው ለማደግ። ይህ ጊዜ ሲደርስ አእምሮው ከፍተኛ ንብረቱን ካላገኙት እና ካልሆነ በስተቀር ሌሎች አዕምሮዎች እራሳቸውን ካላገ norቸው ወይም ከስሜታዊ ቀኖናዎች ካላደጉበት ወደ አለም ተመልሰው ይመለሳሉ ፡፡ በዚህ ጊዜ ምርጫ ይደረጋል ፡፡ እሱ ሟች በማይሆነው በደረሰበት በጣም አስፈላጊው ወቅት ነው። ዓለማት በውሳኔው ላይ የተመኩ ሊሆኑ ይችላሉ ፡፡ ውሳኔ የወሰነው ሰው ዘላለማዊ ነው ፡፡ አንድም ኃይል ሊያጠፋው አይችልም ፡፡ እውቀት እና ኃይል አለው ፡፡ እሱ መፍጠር እና ማጥፋት ይችላል። እርሱ የማይሞት ነው። ነገር ግን እርሱ የማይሞት ቢሆንም ፣ ከማንኛውም ተን allል ነጻ ያልሆነ ፣ እንደዚያ ከሆነ ምርጫ ምንም ጥርጣሬ አይኖርም ፡፡ ውሳኔው ድንገተኛ ነበር። ረዥሙ ውሳኔ የሚወሰነው ሲደረግ ምርጫው በትክክል የሚጣስ ከሆነ ያነሰ ይሆናል ፡፡ አስቸኳይ ምርጫን የሚከለክል ጥርጣሬ ይህ ነው-ቅርጾችን ለማቀላጠፍ እና አካላትን ለመገንባት በሚያስፈልጉባቸው ዘመናት ሁሉ ፣ ለአዕምሮው ቅርፅን ማሰብ አስፈላጊ ነበር ፣ ቅርፅን በማሰብ ራስን ከቅጽ ጋር አገናኘው ፡፡ ሰው ከቅርጽ ጋር መገናኘቱ አእምሮው እራሱን እንደ ራሱን እንደሚያውቅ ብርሃን ከተገነዘበ በኋላ እንኳን ቀጥሏል ፣ ምንም እንኳን ሰው ራሱን እንደ አካላዊ አካሉ ከፀነሰበት ጊዜ ባነሰ ቢሆንም። ለራስ-ንፁህ ብርሃን በማይሞት አካል ፣ የራስን ማግለል የሚለው ሀሳብ አሁንም አልቀረም። ስለሆነም ወደ ዘላለማዊነት እንዲወስዱ የተደረጉትን ረጅም ዕድሜዎች በማወቅ ፣ እንደገና ተሞክሮውን ለማይመስለው ደካማ ከሆነው ድሃው የሰው ልጅ ጋር ቢደባለቅ ፣ ያለፈው ጥረት ሁሉ እና ኪሳራ እንደሚኖር አእምሮው ሊፈፀም ይችላል ፡፡ ከከፍተኛው ቦታው ማጣት በዚህ ጊዜ ፣ ​​እሱ እንደገና ከሰው ልጆች ጋር ቅርበት ከሆነ እንደገና አለመሞትን ይመስላል ፡፡ ስለዚህ ምርጫው እስኪደረግ ድረስ ይቀጥላል።

በመንፈሳዊ የእውቀት ዓለም የማይሞት ሆኖ ለመቆየት ከመረጠ በዚያው እንዳለ ይቆያል። ከመንፈሳዊው የእውቀት ዓለም ብርሃን ወደታች በመመልከት ፣ የሰውን ዓለም እርስ በእርሱ የሚጋጩ አስተሳሰቦችን ፣ የሳይኪካዊ የስነ ከዋክብት አለም ምኞቶች እና በሥጋዊው ዓለም ውስጥ ከፍተኛ የስሜት መቃወስ ይመለከታሉ። እርስ በእርሱ የሚሳለቁ እና እርስ በእርስ የሚሽቃለቁ ብዙ ትሎች ያሉት ዓለም የሰዎች ጥረት ትንሽ እና ከንቱነት ታይቶ የማይናቅ እና የማይሞተው የማይሞላው የተጋነነ ትንንሽ እና አስከፊ ከሆኑ ምኞቶች ፣ ከርካሽ ስግብግብነት እና የትግል ምኞቶች እና የማያቋርጥ የስሜት ህዋሳቶች ከአገልጋያቸው ጋር ሁልጊዜ በሚለዋወጥ እሳቤዎች ፣ ሁሉም ፣ የዓለም ጥቃቅን ቅusቶችን ለማድረግ ይሂዱ። ትንሹ አካላዊ ዓለም ሟች ለሆነው ሟች ፍላጎት ያሳጣ እና ይጠፋል። እሱ ለትላልቅ ጉዳዮች ግድ አለው ፡፡ ኃይሉን ስለሚያውቅ ከኃይሎችና ከሌሎች ኃይሎች ጋር ይሠራል ፡፡ ስለዚህ ራሱን እየገዛ እና ወደ ራሱ የበለጠ ኃይልን መሳብ ይቀጥላል ፡፡ እርሱ በኃይል መጠቅለል እና ሁሉም ነገሮች ሙሉ በሙሉ ሊጠፉ እስከሚችልበት ደረጃ ድረስ በራሱ ዓለም ውስጥ መኖር ይችላል። እስከዚህ መጠን ድረስ ይህ በአለም ውስጥ ለዘላለም ስለመኖር ብቻ እንዲቆይ ይህ ተሸክሞ ሊወሰድ ይችላል።

ሌላኛውን ምርጫ ከሚያደርገው በማይሞት ሁኔታ የተለየ ነው። እራሱን እንደ ንቃተ-ብርሃን ብርሃን አድርጎ እራሱን ወደ ፍጻሜው ሲደርስ ፣ እናም ሟች ባልሆነባቸው ሌሎች መካከል እራሱን በማወቅ ፣ አሁንም በእራሱ እና በሕይወት በሚኖሩ ሁሉ መካከል ያለውን ዝምድና ይመለከታል እንዲሁም ያውቃል። እርሱ ያውቃል ፣ የሰው ልጅም አያውቅም ፣ እውቀቱን ሊያካፍለው ከሰው ልጆች ጋር ለመቀጠል ወስኗል ፡፡ እና ፣ ምንም እንኳን የሰው ልጅ ቢያንቀላፋም ፣ ቢክድ ወይም ሊገርፈው ቢሞክርም ፣ ልጅን ባለማወቅ እና በጭፍን ወደ እርሷ እንደምታጥፋት ተፈጥሮአዊ እናት አሁንም እንደነበረ ይቀራል ፡፡

ይህ ምርጫ ሲደረግ እና ሟች ያልሆነው ከሰው ልጆች ጋር ሆኖ ለመቀጠል ፈቃደኛ ሲሆን ፣ አሁን ያለውን ሁሉ የሚያካትት የክብር እና የፍቅር ሙሉነት ይመጣል ፡፡ እውቀት የእውቀት ጥቃቅን የሆነውን የእውቀት ጥበብ ታላቅ ጥበብ ይሆናል። ሀሳቦች እና ትክክለኛ ቅር formsች እና በእውቀት ዓለም ውስጥ ያሉ ሁሉም ነገሮች በክብራቸው የማይታወቁ ጥይቶች ወደ ማለቂያ ቦታ ሲወርዱ ይታወቃሉ። አማልክት እና ከፍተኛው አማልክት ፣ እንደ ብርሃን እና የኃይል አካላት ወይም አካላት ፣ የመብረቅ ብልጭታ አለፍጽምና እንዳለባቸው ይታያሉ። ሁሉም ትንሽም ሆኑ ሁሉም ነገሮች መጀመሪያ እና መጨረሻ እንዳላቸው የሚታወቁ ናቸው ፣ ጊዜም የሚመጣው እና በማይገድብ ብርሃን ውስጥ የሚጠፋ እና የማይጠፋ ደመና ነው ፡፡ የዚህ የመረዳት መንስኤ ምክንያቱ ሟች ባልሆነው ምርጫ ነው። የቋሚ እና ሊጠፋ የማይችለው የዚያ ብልሹነት ጥበብ በጥበብ በመምረጥ ታላቅ ጥበብ ምክንያት ነው።

የእውቀት ፣ የጥበብ እና የኃይል መንስኤ አሁን ተገኝቷል። የእነዚህ ምክንያቶች ንቃተ-ህሊና ነው። ንቃተ-ህሊና ማለት ተግባሮቻቸውን ለመረዳትና ለማከናወን በሚችሉት አቅም ሁሉ እንዲሠሩባቸው በተደረጉባቸው ነገሮች ውስጥ ነው ፡፡ አሁን የሚታወቅ ነገር በእርሱ ዘንድ የሚያውቀው በንቃተ ህሊና መሆኑን ታየ። በብርሃን በሁሉም ነገር የብርሃን መንስኤ በንቃተ ህሊና ውስጥ መኖራቸውን አሁን የማይሞት ነው።

አዕምሮው እራሱን እንደ እራሱ ግንዛቤ ያለው ብርሃን መፀነስ ችሏል ፡፡ የአቶም የአዕምሮ ዝርዝሮችን ማንፀባረቅ መቻል መቻል አለበት ፡፡ የአጽናፈ ሰማይ ሙላት ለመረዳትና ለመረዳት። በግንዛቤ እጥረት ምክንያት ሟች ከዕድሜ ወደ ዕድሜ የሚቀጥሉትን እና በየትኛውም እና በየትኛው እና በየትኛው እና በየትኛው እና በሚዳረሱበት በዚህ ላይ እንደሚቀጥሉ ሀሳቦችን እና ጥሩ ቅጾችን ማየት እንዲችል ተደርጓል። ሙሉ በሙሉ የተብራራው አሁን ያለማቋረጥ የሚሞተው ከቁጥቋጦቹ አንጻር ብቻ ነው ፣ ይህም የንቃተ ህሊና መኖር ውጤት የሚመጣውን ብርሃን ያንፀባርቃል ፣ እና ብርሃን እንደ ንፁህ እና እንደ ታየ ብርሃን ተገለጠ።

ጉዳይ ከሰባት ክፍሎች ነው ፡፡ እያንዳንዱ ክፍል በተፈጥሮ ኢኮኖሚ ውስጥ የማከናወን ልዩ ተግባር እና ግዴታ አለው። ሁሉም አካላት ንቁ ናቸው ፣ ግን ሁሉም አካላት ንቃት ያላቸው አይደሉም ፡፡ እያንዳንዱ አካል የራሱ የሆነ ተግባር አለው ፡፡ እያንዳንዱ አካል ከክፍል ወደ ክፍል ይሻሻላል ፡፡ የአንደኛ ክፍል አካል ከዚህ በላይ ያለውን ደረጃ የሚገነዘበው ወደዚያ ደረጃ ሊገባ ሲል ብቻ ነው ፡፡ ሰባቱ የነዋሪዎች ደረጃዎች-እስትንፋስ-ጉዳይ (♋︎) ፣ የሕይወት-ጉዳይ (♌︎) ፣ ቅጽ-ጉዳይ (♍︎) ፣ ወሲባዊ-ጉዳይ (♎︎) ፣ ምኞት-ጉዳይ (♏︎) ፣ ሀሳብ-ጉዳይ (♐︎) ፣ እና አእምሮ-ጉዳይ (♑︎)። እስትንፋስ-ነክ (♋︎) ለሁሉም ክፍሎች የተለመደ ነው። ተግባሩ የሁሉም ክፍሎች የሥራ መስክ ነው ፣ እናም ተግባሩ ሁሉም አካላት እንደ ደረጃቸው እንዲሰሩ ማነሳሳት ነው። ሕይወት-ነክ (♌︎) በሰው አካል ግንባታ ውስጥ የሚያገለግለው ቁሳቁስ ነው ፡፡ ተግባሩ መስፋፋት እና ማደግ ሲሆን ተግባሩ ቅጽ መገንባት ነው። ቅፅ-ጉዳይ (♍︎) ለሥጋዊ አካላት አምሳያ እና ገላጭ የሚሰጥ የቁስ ነገር ደረጃ ነው። ተግባሩ የሕይወትን ጉዳይ በቦታው መያዝ እና ተግባሩ ቅርፁን ጠብቆ ማቆየት ነው።

ወሲባዊ-ጉዳይ (♎︎) ቁስን የሚያስተካክል እና ሚዛን የሚያመጣበት ደረጃ ነው። ተግባሩ ሥርዓተ toታ እንዲመሰርቱ ማድረግ ፣ አካላትን እርስ በእርስ እንዲዛመዱ እና ጉዳዩን ወደታች ወይም ወደ ላይ በመለየት ወይም በማመቻቸት ነው ፡፡ የእሱ ግዴታ የሰው ልጆች የተፈጥሮ ፍላጎትን የሚያገኙበትን የአካል ሁኔታዎችን መስጠት ነው።

ምኞት-ጉዳይ (♏︎) በአለምአቀፍ አእምሮ ውስጥ የእንቅልፍ ኃይል ነው ፣ እና የማያውቁት ፣ ዕውር የሆነ የሰው ኃይል። የፍላጎት ተግባር ተግባር ከእርሱ ደረጃ ማንኛውንም ለውጥ መቃወም እና የአእምሮ እንቅስቃሴን መቃወም ነው ፡፡ የፍላጎት-ጉዳይ ግዴታ አካላት እንዲራቡ ማስገደድ ነው ፡፡

ሀሳብ-matter (♐︎) አእምሮ በፍላጎት የሚሠራበት ደረጃ ወይም ሁኔታ ነው። ተግባሩ ለሕይወት ገጸ-ባህሪን መስጠት ፣ ቅርፅን በመመራት እና በሁሉም ዝቅተኛ መንግስታት ሁሉ ውስጥ የህይወት ስርጭትን ማከናወን ነው ፡፡ የሃሳብ ግዴታ መንፈሳዊውን ዓለም ወደ ሥጋዊው አካል ማምጣት እና ሥጋዊውን ወደ መንፈሳዊው ከፍ ማድረግ ፣ የእንስሳትን አካላት ወደ ሰው ልጆች መለወጥ እና ሰው ወደ የማይሞት መለወጥ ነው።

አእምሮ-ጉዳይ (♑︎) ጉዳዩ በመጀመሪያ የሚሰማው ፣ የሚያስብበት ፣ የሚያውቀ እና የሚናገርበት የነገር ጉዳይ ወይም ደረጃ ነው ፣ እንደ ጉዳይም ወደ ከፍተኛው ልማት የተሸጋገረው ጉዳይ ነው። የአእምሮ ተግባር ህሊናን ማንፀባረቅ ነው። የአእምሮ ግዴታ የማይሞት ግለሰባዊ መሆን ፣ እና ከዚህ በታች ያለውን ዓለም ከፍ ማድረግ ወይም ወደላይ መውጣት ነው። የህይወት ሃሳቦችን አጠቃላይ ድምር ይፈርዳል እናም ወደ ሕይወት የሚገመት እና የሚቀጥለው ህይወት ቅርፅ የሆነውን የሳይኪክ ዝንባሌዎችን እና ባህሪያትን ጨምሮ ወደ አንድ የተዋሃደ ቅጽ እንዲገቡ ያደርጋቸዋል። ሕይወት።

ሁሉም ዓለማት ፣ አውሮፕላኖች ፣ ግዛቶች እና ሁኔታዎች ፣ ሁሉም አማልክት እና ሰዎች እና ፍጥረታት እስከ በጣም በጣም ጥቃቅን ጀርሞች ፣ እጅግ በጣም ጥንታዊ ንጥረ ነገር ወይም ትንሹ የአሸዋ እህል ማለቂያ በሌለው የለውጥ እና የእድገት ቅደም ተከተል በአንድ ላይ ሲታዩ ይታያሉ። ንቃተ-ህሊና እስከሚችልበት እና በንቃተ-ህሊና ወደ አንዱ የመሆን እድሉ እስከሚደርስበት ጊዜ ድረስ መንገዱን ነፋ በማድረግ ከዝቅተኛ ደረጃዎች በመጓዝ ላይ ይሆናል። አንድ ሰው ስለ ንቃተ-ህሊና እስከሚያውቅ ድረስ የንቃተ ህሊና አለመቀየር እና ፍጹም የሌሎችን እና የሌሎችን አለፍጽምና እና ትክክለኛነት ይገነዘባል።

ነገር ግን የንቃተ ህሊና ንቃት ያለው ታላቅ ጥበብ የማይሞትን ከሰው ልጅ ዓለም አያስወግደውም። ስለ ንቃተ-ህሊና በማወቅ ሰው አጽናፈ ሰማይ ዘመድ ነው የሚል ስሜት ይፈጥራል። በእርሱ ህሊና ውስጥ መገኘቱ ፣ እና የንቃተ ህሊና መኖርን በማወቅ ፣ የማይሞት ነገር የእያንዳንዱን ነገር ልብ ውስጥ ይመለከታል ፣ እና ያ ህሊና ስለመገኘቱ የበለጠ እንደሚያውቅ ያ ነው። እያንዳንዱ ነገር በራሱ ሁኔታ በራሱ እንደታየ ነው ፣ ነገር ግን በሁሉም ነገሮች ውስጥ ድንቁርና ከዕውቀት ወደ እውቀት ፣ ከእውቀት እስከ ጥበብ ፣ ከጥበብ ከፍቅር እስከ ኃይል ፣ ከስልጣን እስከ ህሊና ፣ ከስልጣን ወደ ህሊና ህሊና ያላቸው ቀጣይነት ያለው ዕድገት ይታያል . የታዩት ክስተቶች ወደ ዕውቀት ለመድረስ ማለፍ አለባቸው ፣ እንዲሁ ተመሳሳይነት ያላቸው የቁጥሮች ህሊና ወደ ንቃተ-ህሊና ለመድረስ መግባት አለባቸው። ሰው ሟች በመጀመሪያ ማወቅ እና ማወቅ አለበት ፣ ምክንያቱም በእውቀት ብቻ ወደ ማስተዋል መድረስ ይችላል / ፡፡

ከሁሉም ቅ ,ች ፣ ሀብቶች እና ሀሳቦች ፣ ከሁሉም ሀይሎች ፣ ሀይማኖቶች እና አማልክት በላይ ንቃተ ህሊና ይኑርዎ! ንቃተ-ህሊናን በጥበብ ፣ በልበ ሙሉነት እና ከልብ አክብሮት በሚያመለክቱበት ጊዜ አእምሮው ህሊናውን ይንፀባርቃል እናም ወደ ሞት በማይተማመን ህሊና ፊት ይፈርዳል። የማይታወቅ ፍቅር እና ኃይል በሚያውቀው ውስጥ ይወለዳል። መፈጠር እና መፍረስ በዓለም ስርዓቶች ውስንነት ሊቀጥሉ ይችላሉ ፣ ሆኖም ግን ፣ ቅusionትን በማወቅ ጊዜዎን በመውሰድ የራስን ምርጫን ለማድረግ እና መንገዱን ለመጓዝ እስከሚችል ድረስ በጊዜ ሂደት ውስጥ ሁሉንም ነገር ይረ matterቸዋል ፡፡ ንቃተ ህሊና።

ንቃተ-ህሊና ያለው በህይወት ማዕበል ላይ ሲወዛወዝ አይጠጣም ፣ ወይም በሚመለሰው ሞገድ ማዕበል ሲወዛወዝ በጥልቁ ውስጥ አይሰምጥም ፣ በሁኔታዎች ሁሉ ውስጥ ያልፋል እናም የንቃተ ህሊና መኖርን ሁል ጊዜ ያውቀዋል።

መጨረሻ.