የፎርድ ፋውንዴሽን

ዴሞክራሲ የራስ-መንግስት ነው

ሃሮልድ ደብሊዩ. ፓካሪቫ

ክፍል II

ነፍሱ ምን እንደ ሆነ ፣ እና አሰቃቂ ሁኔታን በተመለከተ።

የቃሉ አመጣጥ ምንድነው? ነፍስ የሰው “ነፍስ” ማን ናት? በሰው ሕይወት ውስጥ ነፍስ ምን ታደርጋለች? ሥጋ ከሞተች በኋላ ነፍስ ትቀጥላለች? እሱ ከሆነ ፣ ምን ይሆናል? ነፍስ መቆም ትችላለች? ከሆነ ፣ እንዴት መሆን ያቆማል? መቋረጡ ካልተቋረጠ ፣ የነፍስ የመጨረሻ ዕጣ ፈንታ ምንድነው ፣ እና ዕጣ ፈንታዋ እንዴት ተፈጸመ?

የነፍስ ቃል አመጣጥ በጣም ሩቅ ነው ፡፡ ስለ ቃሉ ወይም ስለ ቃሉ የሚወክለው ነገር ነጋሪ እሴት መጨረሻ የለውም ፣ ያለፈውን እና ወደ የአሁኑ እና የወደፊቱን የሚመለከት የነፍሱ ታሪክ እና ዕጣ ፈንታም እንኳ ለመሞከር በጣም ሰፊ ናቸው። የዴሞክራሲን መሠረታዊ ነገሮች የሚመለከቱ አስፈላጊ ነገሮች ብቻ እዚህ በአጭሩ ሊቀርቡ ይችላሉ ፡፡

የአተነፋፈስ ቅርፅ የሰው ሕይወት እና ነፍስ ነው። የአተነፋፈስ ቅርፅ ቅርፅ የሰው አካል ነፍስ ነው። የአተነፋፈስ ቅርፅ የአተነፋፈስ ቅርፅ የነፍስ እና የሥጋዊ አካል ሕይወት ነው። እስትንፋሱ ገባሪ ጎን ነው ፣ እና ቅጹ እስትንፋሱ-ቅርጽ ያለው ተጓዳኝ ጎን ነው። የአተነፋፈስ ቅርፅ ቅጽ አካል እና በወሊድ ጊዜ እና እስከ መወለድ ድረስ አካሉ የተገነባበት ንድፍ ወይም ሞዴል ነው ፡፡ የአተነፋፈስ ቅርፅ የአተነፋፈስ ቅርፅ ከተወለደ በኋላ የሰውነት መገንባት ነው ፡፡

እስትንፋሱ ለመጀመሪያው ትንፋሽ ፣ የአተነፋፈስ ቅርፅ ያለው እስትንፋስ ክፍል አዲስ የተወለደውን ሕፃን ሳንባ እና ልብ ውስጥ ይገባል ፣ በልቡ ውስጥ ካለው የቅርጽ ክፍል ጋር ግንኙነቶችን ያደርጋል ፣ የደም ዝርያን በመዝጋት ግለሰባዊ እስትንፋስን ያቋቁማል። በልብ መርጋት መካከል septum ፣ እናም በሕይወት ዘመን ሁሉ አካሉን ይወስዳል።

እስትንፋስ ሕይወት ወይም መንፈስ ነው ፤ የማይናወጥ የቅርጽ መርህ ነፍስ ነው ፤ መዋቅራዊ ጉዳይ ደግሞ አካል ነው ፡፡ እነዚህ ሦስቱ - አንድ ፣ ቅርፅ ፣ እና እስትንፋስ የሆኑት እነዚህ አካላት ስለ “ሰውነት ፣ ነፍስ እና መንፈስ” የሚሉት እና የሚባሉት ናቸው።

ግለሰቡ እስትንፋሱ ከሰውነት ከወጣበት ጊዜ ጀምሮ የምግብ መፍጫ ሥርዓት ፣ የደም ዝውውር እና የመተንፈሻ አካላት ይሠራል ፤ እና በኋላ ፣ ሰውነት እያደገ ሲሄድ የሥርዓት ስርዓቱ። እስትንፋስ ፣ እንደ ሕይወት ሕይወት ፣ የምግብ መፈጨት እና የደም ዝውውር እና የመተንፈሻ አካላት እንዲሁም በሰውነት ውስጥ የኃይል ማመንጨት ያስከትላል። እነዚህ አራት ሂደቶች በእነዚያ ስርዓቶች ኦርጋኒክ መዋቅር ደረጃ በደረጃ ይከናወናሉ ፡፡

እንደ ፈሳሽ ፣ ፈሳሽ ፣ አየር ፣ እና መብራቶች ወደ ሰውነት የሚወሰዱት ምግቦች በጠቅላላው የሰውነት ቅርፅ (ነፍሳት) ቅርፅ በተሰየሙት ገለፃዎች መሠረት የተገነባው መላውን የሰውነትን መዋቅር ለመገንባት እስትንፋስ የሚጠቀሙባቸው ቁሳቁሶች ናቸው ፡፡ እስትንፋስ-ቅርጽ. የአተነፋፈስ ቅርፅ (ነፍስ) ፣ ወይም የአተነፋፈስ ቅር sideች ፣ አወቃቀሩ እንዴት እንደሚሠራ ዝርዝር ሁኔታዎችን ይይዛል ፣ ነገር ግን እስትንፋስ (ሕይወት) ፣ ልክ የአተነፋፈስ ቅርፅ አካል እንደመሆኑ ቅጹን አነቃቅቶ ወደ ሕይወት አካላዊ መዋቅር የሚገነባውን አወቃቀር ያነቃቃል።

እስትንፋሱ አራት ዓይነቶች ናቸው-አካላዊ ትንፋሽ ፣ ቅርፅ-እስትንፋስ ፣ የህይወት እስትንፋስ እና ቀላል-እስትንፋስ። እና እያንዳንዱ አይነት እስትንፋስ ለየቅል አካል መገንባት ነው። እያንዳንዱ ዓይነት እስትንፋስ አራት ንዑስ ትንፋሽ አለው ወይም አለው። ስለዚህ አካላዊ-ጠንካራ ፣ አካላዊ-ፈሳሽ ፣ አካላዊ-አየር የተሞላ እና አካላዊ-ነፀብራቅ እስትንፋስዎች። ቅርጹ-ጠንካራ ፣ ቅጹ-ፈሳሹ ፣ ቅጹ-አየር የተሞላ ፣ እና ቅጹን የሚያንፀባርቁ እስትንፋሶች; ሕይወት ፣ ጠንካራ ፣ ሕይወት ፈሳሽ ፣ ሕይወት-አልባ እና እና አነቃቂ እስትንፋሶች ፤ እና ቀላል-ጠንካራ ፣ ቀላል-ፈሳሹ ፣ ቀላል-አየር የተሞላ እና ቀላል ብርሃን ሰጪ እስትንፋስ።

የአተነፋፈስ ቅርፅ (ነፍስ) በውስ four አራት አካላት መቅረጽን ይይዛል ፣ የእያንዳንዳቸው የአተነፋፈስ (የሕይወት) እስትንፋስ በተከታታይ የሚገነባበት ቅርፅ ነው። - አንድ ሰው ፣ የሕይወት አካል ፣ ብርሃን-አካል። እያንዳንዱ አራቱም የአካል ክፍሎች በአራቱ እስትንፋስ ዓይነቶች በአራቱ አካላት ይገነባሉ።

ነገር ግን በሰው ልጅ ሕይወት ውስጥ የአተነፋፈስ አራቱ ቅርንጫፎች እንኳን ሳይተነፍሱ አይኖሩም ፡፡ ስለዚህ በወጣትነት እና በጤንነት የሰው አካላዊ አካል መኖር እና ማቆየት አይቻልም ፡፡ (የዚህ ርዕሰ ጉዳይ ሙሉ ዝርዝር መረጃ በ ውስጥ ተሰጥቷል ፡፡ የማሰብና የዕጣ ፈንታ.)

በሥጋው አካል ሕይወት ውስጥ ከሚወሰዱት ምግቦች በተከታታይ ሕብረ ሕዋስ ውስጥ በመገንባት እና ከሰውነት ውስጥ ቆሻሻን በማጥፋት ወይም በማስወገድ መካከል ግምታዊ ዘይቤ ወይም ሚዛን አለ። ይህ የሚከናወነው በጄኔሬተስ እና በመተንፈሻ አካላት እና የደም ዝውውር እና የምግብ መፍጫ ስርዓቶች በኩል በመተንፈሱ እስትንፋስ (ሕይወት) ነው ፡፡

እስትንፋስ ሠሪ ፣ እስትንፋስ አጥፊ ነው ፣ እስትንፋስ አጥፊ ነው ፣ እስትንፋሱ በሕይወት ባለው አካል ውስጥ በሚሠራው እና በማጥፋት መካከል ያለው ሜካሊያzer ወይም ሚዛን ነው። ሚዛኑ ሊቆይ ቢችል ኖሮ አካሉ በሕይወት ይቀጥላል ፡፡ ግን ሚዛኑ አይስተናገድም ፤ ስለዚህ ሥጋው ይሞታል።

ሰውነቱ ይሞታል ምክንያቱም ጠንካራው / አካላዊ ፣ አነስተኛ ፈሳሽ - አካላዊ ፣ አነስተኛ አየር ያለው እና ትንሹ አካላዊ ትንፋሽ ወደ ሰውነት ውስጥ ስለሚተን ነው። ስለሆነም አጠቃላይ አካሉ ሊጠናቀቅ አይችልም።

ቆሻሻው የማያቋርጥ ዘይቤዎችን ይገታል እንዲሁም ይከላከላል ፤ እስትንፋስ-ቅርጽ በመጨረሻው የውጪ አካል ውስጥ ሰውነትን ይተዋል ፣ እናም ሜታቦሊዝም ይቆማል። እስትንፋስ ሳይኖር ፣ “ሕያው ነፍስ” (“ሕይወት እና ነፍስ”) ፣ አካል የተደራጀ ሕያው አካል መሆን ያቆማል። ከዚያ ሥጋዊ አካል ይሞታል። ስለዚህ በአካል የሕይወት ዘመን እስትንፋስ ቅርፅ ያለው (ሕይወት ያለው ነፍስ) ከሚያደርገው ነገር ማየት ይቻላል ፡፡

በአተነፋፈስ ቅርፅ አካላዊ ፍላጎትን የሚያከናውን ምኞት እና ስሜት - ማለትም ፣ ንቃተ-ፈጣሪ በትንፋሱ ቅርፅ ይወጣል። የአካል አወቃቀር ከተጣራ እና ከተቆረጠ በኋላ እስትንፋስ ያለው ቅርፅ ከሞተ በኋላ ባሉት ግዛቶች በኩል ይሄዳል። ከሞቱ በኋላ ማብቂያ ላይ የመተላለፊያ ተፈጥሮአዊ ክፍሎችን ወደ ሥጋዊው አካል ያቀዱት አራቱ የስሜት ሕዋሳት እና አቀናባሪ አካላት ተለያይተው ወደ ተፈጥሮ ይመለሳሉ ፡፡

የአተነፋፈስ ቅርፅ (ነፍስ) የማይጠፋ አካል ነው ፣ መሆን መቆም አይችልም ፣ ወደ ቁልል ወይም ነጥብ ተነስቷል ፣ እና እንደገና መታየት እስከሚችል ድረስ ከሠሪው ጋር ወይም ቅርብ ትሆናለች ፡፡ በተገቢው ጊዜ በአተነፋፈስ ይሞላል ፤ ከዚያም የወንድና የሴት እስትንፋስ በመደባለቅ ወደ ሴቷ ሰውነት ይገባና ፀነሰች ይሆናል ፡፡ እሱ አዲስ ሽል የአካል ሥጋ የተገነባበት ወይም የተሠራበት ወይም የተቀረጸበት ቅጽ ነው።

በሚወለድበት ጊዜ እስትንፋስ (ሕይወት) ሕፃኑ የመጀመሪያውን አየር ውስጥ እንዲገባ በማድረግ ከቅጹ (ነፍስ) ጋር ትስስር ይፈጥራል ፣ እንዲሁም በአካቱ ይያዛል ፡፡ እና በእድገትና በእድገቱ ለደጅ ገቢ ሕፃን አካል ያዘጋጃል ፡፡

የአካል ስሜቶች እንዲመለከቱ እና እንዲሰሙ ፣ እንዲቀምሱ እና ማሽተት እና ማሸት ሲሠለጥኑ ፣ ከዚያ በኋላ ንቃተ-ህሊናው እንደ ስሜትና ፍላጎት እንደገና ወደ እስትንፋሱ ውስጥ ይገባል እናም በፈቃደኝነት ነር andች ውስጥ እና በአዲሱ ሰውነት ውስጥ መኖር ይጀምራል። ይህ የአካባቢያዊው አካል ከሞተ በኋላ እስትንፋስ ቅርፅ (ነፍስ) ምን እንደሚያደርግ አንድ ነገር ይናገራል።

በሥጋዊ አካሉ ውስጥ ወይም ከሞተ በኋላ ሥጋዊ አካሉ ከሞተ በኋላ የአተነፋፈስ ቅርፅ ቅርፅ ወይም መግለጫ በማንኛውም መሳሪያ ወይም በሰው ፈጠራ ለመታየት በጣም ጥሩ ነው ፡፡ በግልጽም አይታይም; ምንም እንኳን በማሰብ በአእምሮ ውስጥ ተገንዝቦ እና ተረድቶ ሊሆን ይችላል ፣ እና በአካል ውስጥ እንደ መልክ እንኳን ሆኖ ይሰማው። የአራቱ የአካላዊ የአካል እስትንፋሶች የጤንነት አካል እስከሚገነቡ ድረስ ፣ እና አራቱ የአተነፋፈስ እስቶች እስከመጨረሻው ቅርፅ እስኪገነቡ ድረስ “በሕይወት” እና “መሞት” ይቀጥላል ፣ ከዚያም አይሞትም ፡፡ ከዚያ ቋሚው ቅጽ አካላዊ አካልን ያድሳል እና ይገድላል። የአተነፋፈስ ቅርፅ የመጨረሻ ዕጣ ፈንታ ፣ ወይም የሥጋዊ አካሉ “ሕያው ነፍስ” ፣ ማለትም ፍጹም በሆነ መልኩ ዳግም መቋቋሙ ነው ፣ እሱም በውስ und ፍጹም በሆነ የአካል አካል ውስጥ አንድ ጊዜ ነው ፣ እና እንደዚያ ከሆነ ከሞት ይድኑ። ይህ የአተነፋፈስ ቅርፅ (ሕይወት ያለው ነፍስ) ዕጣ ፈንታ ምን መሆን እንዳለበት ያመላክታል።

ሥጋዊ አካል ራሱን ሊያድን አይችልም ፤ እስትንፋስ ያለው (ነፍስ) እራሷን ከሞት ሊያድናት አይችልም። እስትንፋስ የሆነውን ሞትን ከሞት ለማዳን እና በዘላለማዊ ሥጋዊ አካል እንደገና ለማቋቋም በሁሉም የሰው አካል ውስጥ ያለው ንቃት አድራጊው ግዴታ ነው ፣ ምክንያቱም አንድ ሠራተኛ በአንድ ወቅት ከነበረው ፍጹም ሁኔታ እስከ የለውጥ ግዛቶች እና የኑሮ ዘይቤዎች እና የሞት ጊዜዎች ስለቀየረው ቀይሮታል።

የትንፋሹን ቅርፅ (ሕያው ነፍስ) በሥጋዊ አካል ዳግም መወለድን ለማዳን የዲያቢሎስ እጣ ፈንታ ነው ፣ እናም የትንፋትን ቅርፅ ወደ ዘላለማዊ ሕይወት ማምጣት ነው ፡፡ ምክንያቱም ከበስተጀርባው ውጭ እስትንፋስ-ወደ ሚያልፍባቸው ግዛቶች እስትንፋስ ሊቀየር እና ሊቀንስ የሚችል ሌላ ኃይል ስለሌለ ፣ እናም በተመሳሳይ ተመሳሳይ Dover ካልሆነ በስተቀር እስትንፋሱን መልክ ወደ ነበረበት ፍጽምና ሊመልሰው አይችልም።

በማንኛውም የሰው አካል ውስጥ ያለው ሥራ በህይወት ውስጥ ህልሙን ሊመለከት ይችላል ፡፡ እናም በሞት እና በህይወት እንደገና ተመለስን እናም ስራውን ለሌላ ጊዜ አስተላልፍ ፡፡ ነገር ግን ግዴታ መደረግ አለበት - በእሱ መከናወን አለበት ፣ እና በሌላም። ስለዚህ የአተነፋፈስ ቅርፅ ዕጣ ፈንታ እንዴት እና ለምን መከናወን እንዳለበት ተገልጻል።

ግን የግለሰቡ “ነፍስ” እና ዕጣ ፈንታው ከዴሞክራሲ መሠረታዊ ነገሮች ጋር ምን ያገናኛል? እስቲ እንመልከት ፡፡

አንድ ሰው የውሱን ፍላጎቶች ሲያሟላ የማይለወጥ “እኔ” ሊሞት አይችልም ፣ ቀደም ሲል “ነፍስ” ተብሎ የተጠራው በእውነቱ የእርሱ አካላዊ አካል የተገነባበት እና በህይወት ውስጥ የሚቆይበት እና እስከ ሞት ድረስ ሌላ አካላዊ አካል የሚወስድበት ተመሳሳይ ቅርፅ እንደሆነ ሲረዳ በአለም ውስጥ እንደገና ለመኖር ለ “እኔ” ይገነባል ፣ እስትንፋሱ የቅርቡ (ነፍስ) ሕይወት መሆኑን እና በአምሳያው (ቅጹ) መሠረት የአካልን እና የመጠበቅ አካሄድ መሆኑን ሲገነዘብ ስራው ሊከናወንበት የሚችል ብቸኛ መንግስት እውነተኛ ዴሞክራሲ ነው ፣ ራስን በራስ ማስተዳደር ፣ ያለማቋረጥ የሚጸና ሥልጣኔ ፡፡

ለዚህ ነው እርስዎ “እኔ” እና “ነፍስ” (“ነፍስ”) ያለብዎት ከዲሞክራሲ መሰረታዊ ነገሮች ጋር ምን አይነት ግንኙነት እንዳላቸው መረዳቱ ለእርስዎ አስፈላጊ የሆነው ለዚህ ነው ፡፡ ስለዚህ ይህ አጭር ንድፍ “ነፍስ” ምን እንደ ሆነና በሥጋው በሕይወት ውስጥ እንዲሁም ከሥጋ በኋላ ከሞተች በኋላ የሚሰጥ ነው ፡፡ እንዴት እንደሚሞት እና እንደገና እንደሚነቃቃ ፣ እና እንዴት ሌላ አካላዊ አካል ለእርስዎ ያዘጋጃል? እርስዎ የሚሰሩበት በምትተካው ፍጹም ሰውነት ውስጥ (የትንፋሽ) ቅርፅን (ነፍስ) ከፍ ለማድረግ እና ወደነበረበት ለመመለስ እስክትመርጡ ድረስ እርስዎ ፣ ሰሪው እና እስትንፋስ ቅርፅዎ ከሰውነት በኋላ እንዴት እንደሚኖሩ። በዚያን ጊዜ ዘላለማዊ ህግ በምድር ላይ ይረጋገጣል እናም ፍትህ ይረካዋል ፡፡

ምክንያታዊ የሆነ ትክክለኛ ግንዛቤ እስከሚኖር ድረስ በጭራሽ ሊጸና የሚችል ዲሞክራሲ አይኖርም ፣ (1) የንቃተ ህሊና ማንነት ፣ በሚለወጠው የሰው አካል በኩል የማይለወጥ ፣ መቼም አይሞትም ፡፡ (2) “ነፍስ” ተብሎ የተጠራው ነገር ፣ (3) ን በንቃተኛው ሰው ማንነት እና “ነፍስ” መካከል ያለው ግንኙነት ፣ እና (4) በሰው አካል አካል ውስጥ የመኖራቸው ዓላማ።

የዴሞክራሲ መሠረታዊ ገጽታዎች-እንደ ህግ ትክክለኛነት እና እንደ ፍትህ የአንድ ሰው ሀሳብን የመግለጽ ነፃነት ናቸው ፡፡ አንድ የሚያደርገውን ወይም የማይሠራውን የመምረጥ መብት ፣ ከኃላፊነት ጋር ነፃ መሆን ፣ ራስን የመግዛት እና ራስን የመግዛት ልምምድ።

የሕዝቦች አስተሳሰብ እና ተግባር በእነዚህ መሠረታዊ ነገሮች ላይ ሲያተኩር ዴሞክራሲ አለ ፣ ምክንያቱም ግለሰቦች ለመንግሥት የመረ thoseቸው ግለሰቦች እንደየግለሰባቸው የራሳቸውን መንግስት የሚወክሉ ናቸው ፡፡ ነገር ግን ፣ ለመንግስት የተመረጡት የህዝብ ተወካዮች ራስን መግዛትን ከግምት ሳያስገባ ስሜታቸውን እና ፍላጎታቸውን ሲገልጹ ፣ በቃላቸው እና በድርጊታቸው ሃላፊነታቸውን ሳይወስኑ በራስ የመተማመን ስሜታቸውን ሲገልጹ ፣ የተነገሩትን እንዲሰሩ በማስገደድ ሌሎች መብቶቻቸውን ያጣሉ። ማከናወን ፣ እና የሕግ እና የፍትህ ትርጉም ምን እንደሚፈፀም መለወጥ። እነሱ የዚያ ሲቪል መንግስት ፖሊሲ ምንም ይሁን ምን ምንም ይሁን ዴሞክራሲ አይሆንም ፡፡

እንደ ‹48 ›አገራት ያሉ ፣ ገለልተኛ ግን እንደ አንድ አሜሪካ አንድ መንግስት እና መንግስት የተደራጁ እንደመሆናቸው እያንዳንዱ የሰው አካል እንደ አንድ የጋራ የጋራ እና ውጫዊ ተግባር የተደራጁ የሉዓላዊ ህዋሳት አካላት እና አካላት እና ሥርዓቶች ዘላቂ ህብረት ነው ፡፡ በእያንዳንዱ ሰብዓዊ አካል ውስጥ የሚኖረው ንቃተ-ሠሪው ስሜትና ፍላጎት በአንድ ሀገር ከሚኖሩት ሰዎች ጋር ይነፃፀራል-እነሱ ፣ ስሜቶች እና ፍላጎቶች በዚያ ሰብዓዊ አካል ውስጥ ምን ዓይነት አስተዳደር እንደሚኖራቸው ይወስናሉ።

የእያንዳንዱ የሰው አካል እስትንፋስ ቅርፅ ሕያው ነፍስ ናት ፡፡ ነገር ግን በሰውነት ውስጥ የነርቭ ሥርዓትን የሚይዘው አውቶሞንት ብቻ ነው ፡፡ እሱ ለተፈጥሮ ምላሽ ይሰጣል; በተፈጥሮም ሁሉንም የሰውነት ተነሳሽነት ተግባሮችን እንዲያከናውን ተፈጥረዋል ፣ እናም በበጎ ፈቃደኛው የነርቭ ስርዓት እና ደም በሚሰራው የዶክተሩ ንቁ ስሜቶች እና ፍላጎቶች እንደ ንግግር ፣ መራመድ እና ሌሎች ሁሉም የጡንቻ ተግባራት ያሉ የሰውነት ሁሉ የበጎ ፈቃድ ስራዎችን እንዲያከናውን ይደረጋል። እስትንፋስ-ቅርፅ በተፈጥሮ ስሜቶች በፍጥነት ምላሽ ይሰጣል እና ይታዘዛል ፣ በችሎታ እና በኪነ-ጥበባት እና በሳይንስ የተካነ እንዲመስል ፣ በማሰብ እና በማስተዋል ሁሉ ልምምድ መሰጠት አለበት። እሱ በስሜቶች እና ምኞቶች አስተሳሰብ በማሰብ ዘዴው ይተገበራል ፡፡ ስሜቶች እና ምኞቶች ተደጋጋሚ አስተሳሰብ በአካል ቅርፅ (ነፍስ) ቅርፅ ላይ እንደ ሕጎች ተቀርፀዋል ፣ ማለትም የሰው አስተሳሰብ እና የአካል ልምዶች ህጎች ናቸው። የሃሳቦች እና የድርጊቶች ልምዶች ይሰረዛሉ እናም ስሜቶች እና ምኞቶች ዓላማቸውን ወይም ርዕሰ ጉዳዮቻቸውን ሲቀይሩ በአስተሳሰባቸው አዲስ ህጎች ሊፀደቁ ይችላሉ ፡፡ እንግዲያው አዲሱ አስተሳሰብ በሰው አስተሳሰብ (የሰው ነፍስ) ቅርፅ ፣ እንደ የሰው አስተሳሰብ እና ተግባራት ልምምድ ተደርጎ ተቀርcribedል።

የአንድን ሰው የአስተዳደር አካል ከዲሞክራሲያዊነት ፣ ወይም ከጭፍን ጥላቻ ፣ ወይም በመንግስት ውስጥ ወደ ግራ መጋራት ለመቀየር የጀግንነት እርምጃዎችን ይጠይቃል። ጀግኖች እና ጀግኖች እራሳቸውን እንዲገዙ እና እራሳቸውን እንዲገዙ ወንዶች እና ሴቶችን ይፈልጋል ፣ ራስን መግዛት እና ራስን መግዛትን የግለሰቦችን ጀግና እና ጀግኖች ያደርጉታል። በአሜሪካ ውስጥ እንደዚህ ዓይነት ጀግኖች እና ጀግኖች የሚሆኑት እራሳቸውን በመቆጣጠር እና እራሳቸውን በማስተዳደር እውነተኛ ዲሞክራሲን ለማስመሰል እጅግ በጣም ጥሩውን መንገድ እንደሚይዙ ሲገነዘቡ ነው ፡፡ ማለትም ሐቀኛ እና እውነተኛ ገጸ-ባህሪያትን እንዲሾሙ በመጠየቅ ፣ እና ኃላፊነት የሚሰማቸው የመንግስት አካላት ወይም ሴቶች በመምረጥ ነው ፡፡

ብልህነት እና ዕጣ ፈንታቸው ተደምሮ ጥቂት ታላላቅ ሰዎች ለአሜሪካን ህዝብ ለአሜሪካ ህዝብ ህገ-መንግስት እንዲሰጡ ፈቀደላቸው ፣ ይህም ነጻነትን ለሚመኙ ሰዎች ታላቅ በረከት ነው ፡፡ ሕገ መንግሥቱ ከፍተኛውን የመንግሥት ሥልጣን በሕዝቡ እጅ ያስገባል ፡፡ ያንን ያህል ለማንም ሰው ያልተደረገ ያህል ፣ ከዚህ በላይ በጭራሽ ሊከናወን አይችልም ፣ ለማንኛውም ህዝብ። ሕገ መንግሥቱ ለሕዝቡ ጤናን ወይም ሀብትን ወይም ደስታን አይሰጥም አይለውም ፣ ነገር ግን እነዚህን ነገሮች ለእራሳቸው እንዲያገኙ ወይም እንዲያገኙ የሚያስችል መብት እና እድል ይሰጣቸዋል።

ሕገ-መንግሥቱ ለእያንዳንዱ ዜጋ መሆን የሚችለውን ፣ ማድረግ ፣ ማድረግ ወይም ሊኖረው የሚችለውን ማንኛውንም ነገር የመሆን ፣ የመድረግ ፣ የማድረግ ወይም የማድረግ ግልፅ መብት ይሰጣል ፡፡ ግን ለማንም ችሎታ ወይም ነፃነት መስጠት አይችልም ፤ ራሱን በራሱ ለማከናወን ማድረግ የሚችለውን ማድረግ አለበት ፡፡ ከልጅነት ጥገኛነት ለማደግ - ሀላፊነቱን እንዲያደርግ ማድረግ እንዳለበት ማወቅ ያለበትን ለራሱ በማድረግ በራስ መተማመንን ማዳበር። ያለ ሀላፊነት ነፃነት ሊኖር አይችልም ፡፡

የሕገ-መንግስቱ አካላት በህገ-መንግስታቸው የተሰጣቸውን የራስ-አስተዳደር ስልጣን ለመያዝ እና ለመያዝ ከፍተኛ ፍላጎት ከሌላቸው ስልጣን እና ህገ-መንግስቱም በምንም መንገድ ከእነሱ ይወገዳሉ። ከዛም መንግስት ከህዝብ ከመሆኑ እና በሕዝቡ ላይ ጥገኛ ከመሆን ይልቅ ህዝቡ ለመንግስት ይገዛል እንዲሁም በመንግስት ላይ ጥገኛ ይሆናል ፡፡

በአሜሪካ ውስጥ እኛ የነፃነትን በጣም የተለመዱ እናደንቃለን ፣ አናደንቅም ፡፡ እስኪያጠፋን ድረስ ነፃነታችንን አናደንቅ ይሆናል። ከዚያ ያለ አብዮት እንደገና ለማገገም በጣም ዘግይቷል ፡፡ ነገር ግን በቸልተኝነት ወይም ለማንኛውም ግምት ነፃነታቸውን አሳልፈው የሚሰጥ አንድ ሕዝብ በአብዮት መልሶ የማግኘት ዕድሉ ሰፊ አይደለም ፡፡ ራስን በራስ በማስተዳደር እና በራስ የመተዳደር ችሎታ ያላቸው እና ከፓርቲዎች ነፃ የሆኑ እና ኃላፊነት የሚሰማቸው ሰዎችን ብቻ በመምረጥ እና ነፃነትን በማጣት መከላከል ይቻላል ፡፡

ማንም ሰው ፣ ጥቂት ወንዶች የሉም ፣ ሕዝቡን እና አገሩን ሊያድን አይችልም። ህዝብ መዳን ከፈለገ እነሱ ነፃነታቸውን እና አገራቸውን ለእራሳቸው ማዳን አለባቸው። ታላላቅ እና በአመራር ሃላፊነታቸው የተሸለሙ ወንዶች ተፈላጊ ናቸው እናም እውነተኛ ዴሞክራሲን ለማቋቋም አስፈላጊ ናቸው ፡፡ ግልፅ የሆነው እውነታ ግን ምንም እንኳን ጥቂት ሰዎች ምንም እንኳን የህዝቦች መብቶች እንደ ጀግንነት ሊሆኑ ቢችሉም ፣ ዲሞክራሲ በራስ መስተዳድር በሕዝቡ ከልብ የሚፈለግ ከሆነ እና ህዝቡ አስፈላጊ የሆነውን ለማድረግ የወሰነ ካልሆነ በስተቀር ሊሳካላቸው አይችልም ፡፡ እውነተኛ ዴሞክራሲን ለመመስረት እና ለማቆየት ከራሳቸው እንደ ግለሰቦች ሆነው።

በፓርቲ ፖለቲካ ውስጥ ሙስና እንዲቀጥል ህዝቡ የሚፈቅድ ከሆነ ፣ ህዝቡ በድብቅ የፓርቲ ፖለቲከኞች መግዛትን ወይም መግዛትን የሚፈቅድ ከሆነ እና በምርጫው መጨረሻ ህዝቡ የመጪውን ፓርቲ የይገባኛል ጥያቄ የሚቀበል ከሆነ “ለአሸናፊዎቹ ብዝበዛዎቹ ናቸው ፣” ከዚያ ህዝቡ ይቀጥላል ፡፡ እናም “ምርኮ” እንዲሆኑ እና በኋላም ያገኙትን ነፃነት ያጣሉ ፡፡

ያኔ መንግስት ተለወጠ ፣ ዴሞክራሲ እና ስልጣኔም ውድቀት ነበር ፡፡

አይ! ሰዎች በጥቂት ሰዎች ለእነሱ የሚደረግ ዴሞክራሲ በጭራሽ አይኖራቸውም ፣ በመልካም አባታዊነትም እንኳ ቢሆን ይህ ያ በእርግጠኝነት የመንግስት ውድቀት ያበቃል ፡፡ ህዝቡ ዴሞክራሲን ማድረግ ፣ እያንዳንዱ ግለሰብ የራሱን እና የእራሱን እና የእሷን እና የእሷን አካል ዴሞክራሲን በማድረግ ነው። እያንዳንዱ ወንድ ወይም ሴት እውነታውን ሳያውቅ የግለሰቡ መንግሥት ነው ፣ በራሱ ወይም በራሱ አካል ፡፡ የግለሰብ መንግስት ዴሞክራሲ ከሆነ ፣ ደህና እና ጥሩ። ዴሞክራሲ ካልሆነ ፣ ያ ግለሰብ መንግስቱን ወይም ዲሞክራሲን ወደ ዲሞክራሲነት መለወጥ ይችላል ፡፡

የግለሰቡ አካል አገር ነው ፡፡ በሰውነት ውስጥ ያሉ ስሜቶች እና ምኞቶች በአገሪቱ ውስጥ እንደ ዜጎች ናቸው-እያንዳንዱ ሴት እና እያንዳንዱ ወንድ። ስሜቶቻቸው እና ምኞቶቻቸው በጣም የተቀናጁ ፣ ቁጥጥር የሚደረግባቸው እና እራሳቸውን የሚገዙ ፣ ለእራሳቸው እና ለሥሮቻቸው የግለሰቦች ደህንነት እና ስሜት ለሚሰ thoseቸው ሰዎች ደህንነት እና ፍላጎት እንዲሁም ስሜት እና ስሜት የሚሰሩ ግለሰቦች በጣም ብዙ የግል ዴሞክራቶች ናቸው ፡፡

የእራሱ ፍላጎት እና ምኞት ወደ ብዙ “ፓርቲዎች ፣” እያንዳንዱ “ፓርቲ” የየራሱን ጥቅም ለማስጠበቅ የሚሞክረው እነዚያ ግለሰቦች ፣ ወይም የራሳቸው ፍላጎት ሌሎችን ለመቆጣጠር እና ለማጥፋት እና ለማፍረስ ከሞከሩ እነዚያ ግለሰቦች ዴሞክራሲያዊ አይደሉም ፡፡ እነሱ ሌሎች የመንግስት ዓይነቶች ናቸው ፣ ወይም ቁጥጥር የማይደረግባቸው እና የአካል ጉዳተኞች አካላት ፣ እራሳቸውን ለማፍረስ እና ለማፍረስ የተያዙ ናቸው ፡፡

በአሜሪካ አሜሪካ እውነተኛ ዴሞክራሲ እንዲኖር ፣ ሰዎች ለፓርቲ ፖለቲከኞች ሀይል ለመስጠት እምቢ ማለት ይችላሉ ፡፡ እነሱ እንደሚመርጡ ማወቅ የሚችሉት ፍላጎታቸው ለሁሉም ህዝብ እንደ አንድ ህዝብ ሆኖ ለመስራት እና ገለልተኛ እና ኃላፊነት ላላቸው ወንዶች ብቻ መሆኑን ማወቁ ነው ፡፡ ህዝቡ በፓርቲዎች እና በፓርቲ ፖለቲከኞች ለመደበቅ ፈቃደኛ ካልሆነ; ህዝቡ የመንግሥት ባለሥልጣናት ለነፃ እና ኃላፊነት ለተሰጣቸው ብቻ እንዲሰጥ ከጠየቁ እና ጥያቄ ሲጠይቁ እነዚህ ወንዶች እና ሴቶች መጪዎች ይሆናሉ ፡፡ እናም ህዝቡ በእውነት ከኃላፊነት ጋር ነፃነትን ሲፈልግ ህዝቡን ያገለግላሉ ፡፡ ነገር ግን ህዝቡ ከእውነተኛ ዴሞክራሲ ፣ ራስን ከመግዛት ውጭ ያለ መንግስት ያለ አንዳች ምሬት ወይም የመጥፋት እና የመግባባት ስልጣን ከሌለ በስተቀር ሌላ መንግስት እንደማይኖር በእርግጠኝነት ማሳወቅ አለባቸው ፡፡