ዴሞክራሲ የራስ-መንግስት ነው

ሃሮልድ ደብሊዩ. ፓካሪቫ

ክፍል II

ነፍስ እንዴት ነው?

ነፍስ የነበራት, በእርግጥ ማንም ሰው አያውቅም. በዘር ላይ የተመሠረተ ትምህርት ነፍስ አትሞትም የሚለው ነው. ኃጢአትን የሚሠራ ነፍስ ትሞታለች. ከእነዚህ ትምህርቶች ውስጥ አንዱ እውነት ያልሆነ መሆን አለበት ምክንያቱም ሕይወት የማይሞት ነፍስ በእርግጥ ሊሞት አይችልም.

ትምህርቱ ሰው በሰውነት, በነፍስና በመንፈስ የተዋቀረ መሆኑን ነው. ሌላው ማስተማር ደግሞ የሰው ልጅ የራሱን ነፍስ ማዳን ነው. ይህ የሰው ልጅ ከተለየና ከመንፈስ ተጠያቂ በመሆኑ እና ነፍስ በሠው ላይ ጥገኛ እንዲሆን ለማድረግ ስለተሰራ ነው. ነፍስ በምድረ በዳ ይሠራልን ወይስ በራሱ ይመሠረታል?

ያኔ ነፍስ የሌለበት አንድ ነገር የማይኖርበት ሰው የሰው ልጅ የማይረባና የማይረባ ጥርስ ወይም ሞኝ ይሆናል. አንድ ሰው የማይሞት እና የማያውቅ ከሆነ, it ተጠያቂው ሰው እና ሰውየውን "ማዳን" ነው. ነፍስ አትሞትም እና ሊድን የማይችል ከሆነ እራሱን "ማዳን" አለበት. ግን ካላወቀ, እሱ ሃላፊነት የለውም, እናም እራሱን ማዳን አይችልም.

በሌላ በኩል ደግሞ የሰው ልጅ የማሰብ ችሎታ ያለው ሰው ከተፈጠረ, ነፍስ እራሱ የማይገደብ, እርዳት የሌለ, እና ኃላፊነት የሌለባት ሞገድ ወይም ጥላ-የተሰበረ, ሸክም, አካል ጉዳተኛ ነው የሚል ይመስላል. ሆኖም በእያንዳንዱ የሰው አካል ውስጥ ነፍስ ከነበራት ማንኛውም ነገር በላይ የላቀውን ነገር አለ.

ነፍስ ብዙ ያልተለመዱ ስሜቶችን የሚያስተላልፍ, ያልተገደበ, እና አሻሚ ቃል ነው. ነገር ግን ቃሉ ምን ማለት እንደሆነ ማንም አይያውቅም. ስለዚህ, ይህ ቃል እዚህ ውስጥ ጥቅም ላይ አይውልም, በሰዎች ውስጥ እራሱን "እኔ" ብሎ የሚናገር አንድ ነገር አለ ማለት ነው. ማድረግ እዚህ ላይ ጥቅም ላይ የዋለው ቃል ከተወለደ ከትንሽ ዓመታት በኋላ ወደ ትንሽ የእንስሳት አስከሬን የሚገቡ እና የእንስሳትን ሰውነት የሚያሠራውን ግልጽና የማይታወቅ ሰው ማለት ነው.

አደም በሰውነት ውስጥ አካላዊ እንቅስቃሴ የሚያደርግ እና ሰውነትን የሚያደርገው ብልህ ሰው ነው. በዓለም ላይ ለውጦችን ያመጣል. ሰውነቷ በውስጡ በቆየች ጊዜ በተፈታችበት ጊዜ ሰውነት በመጨረሻ ከእንቅልፍ ይወጣል. ከዚያ አካሉ ይሞታል.

ነፍስ በአጠቃላይ ለማንኛውም ነገር ለማመልከት ሊያገለግል ይችላል, ግን በተለይ በቃ አይደለም. ቃሉ ማድረግ እዚህ ግልጽ የሆነ ትርጉም ተሰጥቷል. እዚህ ጋር ማለት የሰው አካል መሻት እና በሴቷ አካል ውስጥ ስሜታዊ ፍላጎትን ማለትም የእንስሳትን ሰውነት ማንነት ለማሰብ እና ለመናገር ኃይል አለው ማለት ነው. ውስጣዊ ስሜት እና ስሜት የአካል ባልደረባዎች የማይነጣጠሉ እና ገለልተኛ ጎኖች ናቸው. ምኞት ደምን እንደ የስራ መስክ ይጠቀማል. በፈቃደኝነት የሚቆጣውን የነርቭ ሥርዓት መቆጣጠር. በህያው ሰው ውስጥ ደሙና ነርቮች የትም ብትኖሩም ህጉን መሻት እና ስሜት ይሰማል.

ስሜት ማለት ስሜት አይደለም. ስሜቶች በሰው አካል, በተፈጥሮ ክስተቶች ወይም በተፈጥሯዊ ነገሮች ላይ በሚሰጡ ስሜቶች የተሰሩ ናቸው. ስሜት ተያያዥነት የለውም ወይም አይገናኝም. በተፈጥሮ አሃዶች ላይ የተሠራበት መነካካት ወይም ግንኙነት ይሰማዋል. ተፈጥሮአዊ አሃዶች እሳቤዎች ይባላሉ. ተፈጥሯዊ አሃዶች, በጣም ትንሽ በጣም ትንሽ የእውነት ንጥረ ነገር, ከሁሉም ነገሮች ይለዋወጣል. እነዚህ የማየት, የመስማት, የመቅመስ እና የማሽተት ስሜቶች, እነዚህ የተፈጥሮ ክፍሎች ወደ ሰውነት ውስጥ ይገባሉ, እናም በሰውነት ውስጥ ስሜት ሲሰማዎት ደስታ ወይም ህመም, እና የደስታ ወይንም ሀዘን ስሜት. በደም የተያዘው ስሜት እንደ ስሜት ከተሰማው ደስ የሚሉ ወይም የማይቆጩ ስሜቶች እንደ መለስተኛ እና ለስህተት የተሞላ ስሜት ነው. ስለሆነም በተፈጥሮ ላይ በተፈጥሮም ተፅእኖዎች, በተፈጥሮ ላይ ተፅዕኖ ፈጣሪ እና ተፈጥሯዊ ስሜት የተፈጥሮ ባህሪን ለመፈፀም የተሠራ ነው.

የጥንት ሰዎች ለዘመናዊው ዓለም በስሜታዊነት ስሜት አልተቀበሉትም, እንደ አምስተኛ ትርጉም. የስሜት ሕዋሳትን እንደአምስተኛው ልምምድ ወይንም እንደማንኛውም ስሜት ሀሰተኛ እና ሞራል የሞራል ስብዕና ነው, ምክንያቱም ውስጣዊ-አዕምሮ ያለው ስሜት እራሱን እንደ አምስተኛ ግንኙነት ከአይን የማየት ችሎታ ጋር በማገናኘት , መስማት, መቅመስ እና ማሽተት ናቸው, ሁሉም ተፈጥሮው ናቸው, እና ስለዚህ, እነዚህ እንደነዚህ አይነት ስሜቶች መሆናቸውን አይገነዘቡም.

ስሜት የሚሰማው በአካላችን ውስጥ የሚሰማው ነገር ማለትም በማየት, በማዳመጥ, በመጥባትና በማሽየት በስሜት ህዋሳት የሚሰማው ነገር ነው. ስሜት ሳይሰማው ማየት, መስማት, መዓዛና ማሽተት አይኖርም. ይህ ስሜት ከተሰማራበት ስርአት ወደ ከባድ እንቅልፍ ሲወስዱ ወይም ስሜቱ ከአደገኛ ልምዶች ውጪ በሚወጣው የነርቭ ስርዓት ውስጥ በሚሆንበት ጊዜ ምንም እይታ አይታይም, የመስማት, የመቅሰም, ማሽተት አይኖርም.

እያንዳንዱ አራቱ የስሜት ህዋሳት ከፈቃዷ ጣልቃ ገብነት ጋር ለማገናኘት ልዩ ስሜት አለው. ስሜቱ ስሜት ቢሰማበት ኖሮ ልዩ የሰውነት ስሜት እና ለስሜት ልዩ ስሜት ይኖረዋል. በተቃራኒው, በተፈጥሮ በፈቃደኝነት የነርቭ ስርዓት ውስጥ እራሱን ያሰራጫል, ስለዚህም በተፈጥሮ የሚመጣው የነርቭ ስጋው በተፈጥሮው የተፈጥሮ ሪፖርቶች በስሜት ህዋሳት ላይ የተደረጉትን ስሜት የሚነኩ እና ስሜታዊ የሆኑ ስሜቶችን ያስተላልፋሉ, እናም ስሜታዊ ፍላጎቶች ምላሽ ሊሰጡ ይችላሉ. በቃላት ወይም በአካላዊ ድርጊቶች ወደ ተፈጥሮአዊ ቅርጾች.

የትርጉም ትምህርት, ከተታለሉ ምክንያቶች ውስጥ አንዱና ተጨባጭነት ያለው ጠባቂ እና የአካለመላሴ ስሜት በሰውነት እና በሰውነት ስሜቶች ተለይቶ እንዲታወቅ ተደርጓል. እነዚህ ስሜቶች ስሜት የሌላቸው ናቸው. ስሜት የሚሰማው የራሱ ማንነት ስሜት ይሰማዋል, ነገር ግን እራሱን ለሥጋዊው ሰውነት, እንደ ተፈጥሮም ባሪያ አድርጎ ፈቅዷል.

ነገር ግን ለሁለት ሺህ ዓመት ያህል በጣም ብዙ ስለሆኑትና ስለ ተፃፈውና ስለ ተፃፈው ስለ ሚስጢራዊው "ነፍስ" ምን ማለት ይቻላል? የእሳተ ገሞራ ፍንጭ ጥቂት ቢሆንም እንኳ ስልጣኔን ወደ ጥልቁ በመለወጥ በሁሉም የህይወት ክፍል ውስጥ ለውጦችን የሚያመጣውን ነፍስ ሊያጠፋ አይችልም.

ሆኖም ግን ያልተወሰነ ቃል "ነፍስ" ማለት ነው. ያለዚያ ምንም ሰብዓዊ ፍጡር (ሰብዓዊ ፍጡር) ሊኖር አይችልም, በተፈጠረው ፍቃድና በተፈጥሮ ከሰው አካል በኩል ግንኙነት የለም. በተፈጥሮ ሂደት ውስጥ ምንም ዓይነት እድገት ሊኖር አይችልም, በራሱ እና በራሱ ነገር, እና ከዚያ እና ከሰው አካል ላይ, ከየመሞት ሞት በኋላ.

የቅጂ መብት 1980 በ The Word Foundation, Inc.