የፎርድ ፋውንዴሽን

የሕይወት እና የሞት ታሪክ እና ያለመሞት ተስፋ በዞዲያክ ተጽፈዋል። እሱን የሚያነበው ሰው በዚህ ዓለም ውስጥ በሚጓዙበት ጊዜ ምኞቶችን እና ምኞቶችን በማዳበር ያልተወለደ ህይወትን ማጥናት እና እድገቱን መከተል አለበት ፡፡

መጽሐፍ

WORD

ጥራዝ. 3 APRIL, 1906. ቁ 1

የቅጂ መብት, 1906, በ HW PERCIVAL.

ዘ ዙዶይ.

ከታሪካችን ጊዜ በፊት ጠቢባን ሁሉም በዞዲያክ ውስጥ ስለ ሁሉም ነገር መፈጠር ታሪክ ያነባሉ ፣ ይህም በወቅቱ ያልተመዘገበ እና የታሪክ ፀሐፊዎች የማያዳላ ነበር ፡፡

በዚህ ዓለም ውስጥ በመወለድ ሂደት ብዙ እና ተደጋጋሚ ልምምዶች ፣ ወንዶች ጥበበኞች ሆኑ; የሰው አካል በታላቁ አጽናፈ ሰማይ ውስጥ አነስተኛ የተባዛ መሆኑን ያውቃሉ ፣ በእያንዳንዱ የሰው ዘር የዘር ፍጥረት ውስጥ እንደ ተዳሰሰ ሁሉ የአለም አቀፋዊ ፍጥረትን ታሪክ ያነባሉ ፡፡ በሰማያት ውስጥ ያለው የዞዲያክ አካል በአካል ውስጥ ባለው የዞዲያክ ብርሃን ሊረዳ እና ሊተረጎም እንደሚችል ተምረዋል ፣ የሰው ነፍስ ከማያውቁት እና ከተጠለፉ እና ከህልሞቹ እራሱ ወደሚታወቀው ወደ መሆኗ ተምረዋል ፡፡ የዞዲያክን መንገድ የሚያጠናቅቅ ከሆነ መነሳት እና ወደ ማለቂያ ወደ ማለቂያ ወደ ህሊና ማለፍ አለበት።

ዞዲያክ ማለት “የእንስሳት ክበብ” ወይም “የሕይወት ክበብ” ማለት ነው። የዞዲያክ ሥነ ፈለክ በከዋክብት ሥነ ምህዳራዊ መረጃ መሠረት አሥራ ሁለት ሕብረ ከዋክብት ወይም ምልክቶች የተከፈለ ነው። እያንዳንዱ ህብረ ከዋክብት ወይም ምልክት ሠላሳ ዲግሪዎች ናቸው ፣ አሥራ ሁለቱ አንድ ላይ አጠቃላይ ክበብ ሦስት መቶ ስድሳ ዲግሪዎች ይሆናሉ። በዚህ ክበብ ወይም በዞዲያክ ውስጥ የፀሐይ ፣ የጨረቃ እና የፕላኔቶች ዱካዎች አሉ ፡፡ ህብረ ከዋክብቱ አሪየስ ፣ ታውረስ ፣ ገመኒ ፣ ካንሰር ፣ ሊዮ ፣ ቫይጎ ፣ ሊብራ ፣ ስኮርፒዮ ፣ ሳጊታሪየስ ፣ ካፕሪኮርንቱስ ፣ አኳሪየስ እና ፒሰስ ተብለው ይጠራሉ። የእነዚህ ህብረ ከዋክብት ምልክቶች ♈︎ ♉︎ ፣ ♊︎ ፣ ♋︎ ፣ ♌︎ ፣ ♍︎ ፣ ♎︎ ፣ ♏︎ ፣ ♐︎ ፣ ♑︎ ፣ ♒︎ ፣ ♓︎ ፣ ♓︎ የዞዲያክ ወይም የከዋክብት ስብስብ ክብ በእያንዳንዱ ወታደር በእያንዳንዱ ስምንት ዲግሪ ያህል ያህል እንደሚራዘም ይነገራል ፡፡ የሰሜኑ ምልክቶች (ወይም ከ 2,100 ዓመታት በፊት ነበሩ) ♈︎ ♉︎ ፣ ♊︎ ፣ ♋︎ ፣ ♌︎ ፣ ♍︎ የደቡባዊ ምልክቶች ♎︎ ፣ ♏︎ ፣ ♐︎ ፣ ♑︎ ፣ ♒︎ ፣ ♓︎ ናቸው።

በሰዎች አእምሮ ውስጥ ተጠብቆ እንዲቆይ እና በባህላዊ ለእነርሱ ከእነሱ ለእኛ ከተሰጠ ፣ የዞዲያክ ህይወት በሕይወታቸው ላይ ተግባራዊ ተጽዕኖ ሊኖረው አለበት ፡፡ የዞዲያክ የሁሉም ጥንታዊ ሕዝቦች መሪ ነበር ፡፡ በእርሻቸው እና በሌሎች ኢኮኖሚያዊ ጉዳዮች ላይ እነሱን ለመምራት ብቸኛው የቀን መቁጠሪያው የሕይወት ዘመናቸው ነበር ፡፡ እያንዳንዳቸው አሥራ ሁለቱ የዞዲያክ ህብረ ከዋክብት በተራ ደግሞ በአንድ የተወሰነ ሰማይ ላይ ሲታዩ ፣ የአንድ የተወሰነ ወቅት ምልክት እንደሆነ ያውቁ ነበር እናም ድርጊቶቻቸውን ይገዛሉ እንዲሁም በወቅቱ አስፈላጊ ለነበሩ ስራዎች እና ስራዎች ይሳተፉ ነበር።

የዘመናዊው ኑሮ ዓላማዎች እና ሀሳቦች ከጥንት ሰዎች በጣም የተለዩ ከመሆናቸው የተነሳ የዛሬው ሰው የኢንዱስትሪ እና የሙያ ስራዎችን ፣ ቤቱን እና የጥንቱን ህዝብ ሃይማኖታዊ ኑሮ ማድነቅ አስቸጋሪ ነው ፡፡ የታሪክ እና አፈታሪክ ንባብ የጥንት ጊዜያት ሰዎች በሁሉም የተፈጥሮ ክስተቶች እና በተለይም የሰማይ ክስተቶች ላይ የወሰዱትን ጥልቅ ፍላጎት ያሳያል ፡፡ ከሥጋዊ ትርጉሙ በተጨማሪ ከእያንዳንዱ አፈታሪክ እና ምልክት የተወሰዱ ብዙ ትርጉሞች አሉ ፡፡ ጥቂቶቹ የሕብረ ከዋክብት አስፈላጊነት በመጽሐፎች ውስጥ ተሰጥተዋል። እነዚህ አዘጋጆች ብዙ የዞዲያክ ትርጉሞችን ከሰው ጋር እንደሚዛመዱ ለማመልከት ይጥራሉ ፡፡ የሚከተለው ማመልከቻ በርእሰ ጉዳይ ላይ የፃፉትን ሰዎች ሥራ በመበተን ማግኘት ይቻላል ፡፡

ፀሐይ የሌሊት አወጣጥን (ሲኖዶክሺያን) እኩል ሲያልፍ ፣ ሰዎች የፀደይ መጀመሪያ መሆኑን ያውቁ ነበር ፡፡ የበግ ወይም ጠቦቶች ወቅት ስለ ሆነ የሕብረ ከዋክብቱን መጀመሪያ ጠሩት ፤ “አሪሳ” ብላ ትባላለች።

ተከትለው የሄዱት ህብረ ከዋክብት እንዲሁም ፀሐይን ጉዞውን በውስጡ ካጠናቀቀች በኋላ በተከታታይ ተቆጥረዋል ፡፡

ፀሐይ ወደ ሁለተኛው ህብረ ከዋክብት በገባች ጊዜ በሬዎች ያደረጉት መሬትን ለማረስ ጊዜው እንደ ሆነ ያውቃሉ ፣ እናም በዚያ ቀን ጥጆች የተወለዱበት ህብረ ከዋክብት “ቱርየስ” ፣ ወይኑን ብለው ሰየሙት ፡፡

ፀሐይ ወደ ላይ ከፍ ስትል ወቅቱ እየሞቀ ሄደ ፤ ወፎቹ እና እንስሳት ይጣጣሙ ነበር ፤ የወጣቶች አእምሮ በተፈጥሮ ወደ ፍቅር ሀሳቦች ተለው ;ል ፡፡ አፍቃሪዎቹ ስሜታዊ ፣ የተጻፉ ጥቅሶች ነበሩ እና በአረንጓዴ እርሻዎች እና በፀደይ አበቦች መካከል በክንድ ክንድ ይሄዳሉ ፡፡ እናም ሦስተኛው ህብረ ከዋክብት “ጂሚኒ ፣” መንትዮቹ ወይም አፍቃሪዎች ተብለው ይጠሩ ነበር።

በጉዞው ከፍተኛ ቦታ ላይ እስከሚደርስ ድረስ ፣ የበጋውን ንጣፍ በማቋረጥ እና በአራተኛው የሕብረ ከዋክብት ወይም የዞዲያክ ምልክት ሲገባ ፣ ፀሐይ በሰማያት ከፍታ ወደ ላይ ከፍ ስትል ቀኖቹ ረዘሙ ፣ ከዛም ቀናት በኋላ ቀንሷል። ፀሐይ የኋላ መጓዙን እንደ ጀመረች ፡፡ ከፀሐይ በሚያንቀሳቅሰው እና በድብቅ የፀሐይ እንቅስቃሴን በመከተል ምልክቱ “ካንሰር ፣” ክሩ ወይም ሎብስተር ተብሎ ይጠራ ነበር ፣ ምክንያቱም የተጠራው የሽብልቅ እንቅስቃሴ እንቅስቃሴ የፀሐይ ጨረር ወደዚያ ምልክት ከገባ በኋላ ስለሚገልፀው እንቅስቃሴ ይገልጻል ፡፡

በአምስተኛው ምልክት ወይም በሕብረ ከዋክብት በኩል ፀሐይ ጉዞዋን ስትቀጥል የበጋ ሙቀት ጨመረ። በጫካው ውስጥ ያሉት ጅረቶች ብዙውን ጊዜ ይደርቃሉ እና የዱር አራዊቶች ውሃ ለማግኘት እና ለማደን ፍለጋ ብዙ ጊዜ ወደ መንደሮች ይገባሉ ፡፡ የአንበሳ ጩኸት ብዙውን ጊዜ በሌሊት እንደሚሰማ እና ይህ የአንበሳ ሀይል እና ጥንካሬ በዚህ ወቅት ከፀሐይ ሙቀት እና ኃይል ጋር ስለሚመሳሰል ይህ ምልክት “ሊዮ” ማለትም አንበሳ ይባላል ፡፡

ፀሐይ በስድስተኛው ምልክት ወይም በሕብረ ከዋክብት ውስጥ ስትሆን ክረምቱ በደንብ ተሻሽሏል ፡፡ ከዚያም እህሉ እና ስንዴው በሜዳዎች ውስጥ ማደግ ጀመሩ ፣ እናም ለሴቶች ልጆች ነዶዎቹን ለመሰብሰብ እንደ ተለመደው ፣ ስድስተኛው ምልክት ወይም ህብረ ከዋክብት ድንግል ተባለች ፡፡

ክረምቱ አሁን ወደ መገባደጃ እየተቃረበ ነበር ፣ እናም ፀሐይ በበልግ እኩያ እህል መስመር አቋርጣ ስትወጣ በቀንና በሌሊቶች መካከል ፍጹም ሚዛን አለ ፡፡ ስለዚህ ይህ ምልክት “ሊብራ” ፣ ሚዛን ወይም ሚዛን ተብሎ ይጠራ ነበር።

ፀሐይ ወደ ስምንተኛው ህብረ ከዋክብት በገባችበት ጊዜ ቅዝቃዜው የሚያቃጥል እና እፅዋት እንዲሞቱ እና እንዲበሰብሱ የሚያደርግ ፣ እና ከአንዳንድ አካባቢዎች መርዛማ ነፋሶች ጋር በሽታዎችን ያሰራጫሉ ፣ ስለዚህ ስምንተኛው ምልክት “ስኮርኮርዮ” ፣ አስፕል ፣ ዘንዶ ወይም ጊንጥ ተብሎ ተጠርቷል።

አሁን ዛፎቹ በቅጠሎቻቸው ተከልለውና የአትክልት ሕይወታቸው አልፈዋል ፡፡ ከዚያ በኋላ ፀሐይ ወደ ዘጠነኛ ህብረ ከዋክብት እንደገባች አደን ጊዜው ተጀመረ ፣ እና ይህ ምልክት “Sagittarius” ፣ ቀስተኛ ፣ ማዕከላዊ ፣ ቀስትና ፍላጻ ወይም ቀስት ይባላል።

በክረምት ክረምት ወቅት ፀሐይ ወደ አሥረኛው ህብረ ከዋክብት በመግባት በታላቁ ጉዞው ዝቅተኛው ደረጃ ላይ መድረሱን አስታውቋል ፣ እና ከሶስት ቀናት በኋላ ቀናት ረዘም እያሉም ይጀምራሉ። ከዛም ፀሀይ የሰሜን ጉዞውን ባልተለየ አቅጣጫ በማንቀሳቀስ ይጀምራል እናም አሥረኛው ምልክት ፍየል “Capricorn” የሚል ፍየል ተባለ ፣ ምክንያቱም ፍየሎችን እየመገቡ እያለ በተራራ አቅጣጫ ወደ ተራሮች ይወጣሉ ፣ ይህም የፀሐይ ብርሃን ወደ ፊት ወደ ፊት የሚዘልቅ እንቅስቃሴን በተሻለ ያሳያል ፡፡

ፀሐይ ወደ አሥራ አንደኛው ህብረ ከዋክብት በገባችበት ጊዜ ፣ ​​አብዛኛውን ጊዜ ከባድ ዝናብ እና ታላቅ ዝናብ ይመጣ ነበር ፣ በረዶዎቹ ይቀልጡ እና ብዙውን ጊዜ አደገኛ እሳትን ያስከትላሉ ፣ ስለዚህ የአስራ አንድኛው ምልክት “አኳሪየስ ፣” የውሃ-ሰው ወይም የውሃ ምልክት ነው።

የፀሐይ መግቢያ ወደ አስራ ሁለተኛው ህብረ ከዋክብት በመሄድ በወንዙ ውስጥ ያለው በረዶ መስበር ጀመረ። የዓሳ ወቅት ተጀመረ ፣ ስለዚህ የዞዲያክ የአስራ ሁለተኛውኛው ምልክት “ፒሲስ ፣” ዓሳዎቹ ተብለው ይጠሩ ነበር።

ስለዚህ የአስራ ሁለት ምልክቶች ወይም የሕብረ ከዋክብት የዞዲያክ ምልክት በእያንዳንዱ የ 2,155 ዓመታት ውስጥ ከእርሱ በፊት ቦታውን እንደሚያንጸባርቅ የሚያሳይ እያንዳንዱ ትውልድ ከትውልድ ወደ ትውልድ ተላል wasል። ይህ ለውጥ የተከሰተው በየX ዓመቱ በ 365 1-4 ቀናት ውስጥ ለፀሐይ መውደቅ ምክንያት ነው ፣ ይህም አሥራ ሁለቱን ምልክቶች እንዲያልፍ የተጠየቀው ፣ እና በ 25,868 ዓመታት ውስጥ በማንኛውም መልኩ እንዲታይ ያደረገው እሱን መቼ ነው? ከዚህ ቀደም በ 25,868 ዓመታት ውስጥ እንደነበረ ምልክት ያድርጉ ፡፡ ይህ ታላቅ ዘመን - የእድገት ዓመት ተብሎ የሚጠራው - ይህ የእኩልታው ምሰሶ ግርዶሽ ምሰሶው አካባቢ በአንድ ጊዜ ሲሽከረከር በእኩል አመጣጥ መለዋወጥ ምክንያት ነው።

ነገር ግን እያንዳንዱ ምልክት ከ ‹2,155› ዓመታት በፊት በፊት ለነበረው ለአንድ ቦታ አቋሙን ለመቀየር ቢታየውም ፣ ከዚህ በላይ የተጠቀሱት ምልክቶች ተመሳሳይ ሀሳብ ይጸናል ፡፡ በሐሩር ክልል ውስጥ የሚኖሩ ዘሮች ለወቅተኞቻቸው የሚስማሙ ምልክቶች ይኖራቸዋል ፣ ግን በሁሉም ሰዎች መካከል ተመሳሳይ ሀሳቦች ይኖራሉ ፡፡ ይህንን በእኛ ጊዜ ውስጥ እናያለን ፡፡ ፀሐይ በ ‹2,155 ›ዓመታት ውስጥ ፣ በመደበኛ ዑደት ውስጥ በጥንቆላዎች ውስጥ ኖራለች እና አሁን ወደ አኳሪየስ እየተላለፈች ነው ፣ ነገር ግን እኛ አሁንም የምሽቶች እኩያ እለት ምልክት እንደሆንን እንናገራለን።

የዞዲያክ ምልክቶች እንደሚሰየሙ ይህ የቁሳዊ አካላዊ መሠረት ነው ፡፡ የዞዲያክን በተመለከተ ተመሳሳይ ሀሳቦች በሰዎች በተለዩ ህዝቦች እና በሁሉም ጊዜያት ሁሉ ሊሸነፉ ቢችሉም መጀመሪያ ላይ እንግዳ ነገር አይደለም ፣ ምክንያቱም ተፈጥሮአዊ አካሄድ በመሆኑ እና ቀደም ሲል እንዳመለከተው ዞዲያክ የቀን መቁጠሪያ ሆኖ አገልግሏል ፡፡ ከቀን መቁጠሪያዎችዎ ጋር ለመስራት መመሪያ ሆኖ የሚያገለግል እንደመሆኑ መጠን ህዝቡ በእነሱ ላይ ያለው ፍላጎት ነው ፡፡ ግን እንደዚያ ሲባል ለተለያዩ ወገኖች ትርጉም የለሽ ምልክቶችን እና ምልክቶችን እንደ አንድ አፍቃሪ ስብስብ ሊታዩ ስለሚችሉ የተለያዩ ዘረጎችን በተመለከተ ተመሳሳይ ሀሳቦችን ጠብቆ ለማቆየት ብዙ ሌሎች ምክንያቶች አሉ።

ከጥንት ዘመናት ጀምሮ በመደበኛ ባልታወቁ ወይም በቀላሉ ባልተከተለ ዘዴ እና ሂደት ወደ መለኮታዊ እውቀት ፣ እና ጥበብ ፣ እና ኃይል የደረሱ ጥቂት ጠቢባን ሰዎች ነበሩ። እነዚህ ሰዎች ከየሕዝቡና ከሁሉም ዘር የተውጣጡ መለኮታዊ ሰዎች ወደ አንድ ወንድማማችነት አንድነት የገቡ ናቸው ፡፡ የወንድማማችነት ዓላማ ለሰብአዊ ወንድሞቻቸው ጥቅም መሥራት ነው ፡፡ እነዚህ “ጌቶች” ፣ “ማሃማም ፣” ወይም “ሽማግሌ ወንድሞች ፣” “Madame Blavatsky” በእሷ “ምስጢራዊ ዶክትሪን” ውስጥ የሚናገሩ ሲሆን ከእነሷ የተጠየቀች ፣ በእዚያ አስደናቂ መጽሐፍ ውስጥ የሚገኙትን ትምህርቶች ተቀበለች ፡፡ ይህ የጥበብ ሰዎች ወንድማማችነት በዓለም በአጠቃላይ በዓለም ዘንድ አልታወቀም ነበር። እንደ አካላዊ ፣ አእምሯዊና ሥነ ምግባራዊ ብቃት ያላቸው እንደ ደቀመዛሙርታቸው ከእያንዳንዱ ዘር የተመረጡ ነበሩ ፡፡

የዚህ የጥበብ ሰዎች ወንድማማችነት በየትኛውም ዘመን ያሉ ሰዎች ምን እንደሚገነዘቡ ማወቃቸው ለተላኩላቸው የሰዎች የሰዎች መልእክተኞች እና አስተማሪዎች እንደመሆናቸው መጠን ደቀ መዛሙርቱን ለማገልገል የዞዲያክን መግለጫዎች ለሁለቱም ሰዎች እንዲሰጡ ፈቀደላቸው። ለፍላጎታቸው የመመለስ ዓላማ እና በተመሳሳይ ጊዜ የምልክቶቹን ስሞች እና ምልክቶች ጠብቆ ማቆየት ፡፡ እሱን ለመቀበል ዝግጁ ለሆኑ ጥቂቶች አስማታዊ እና ውስጣዊ ትምህርቱ ተጠብቆ ነበር።

እያንዳንዱ የዘር ልማት በሁሉም ደረጃዎች ውስጥ የዞዲያክ ምልክቶችን ዕውቀት ጠብቆ ለማቆየት ህዝብ ዋጋ ያለው ነገር እያንዳንዱ ምልክት የተመደበው እና ከሰው አካል ጋር ብቻ የሚስማማ አለመሆኑን ነው ፣ ግን ህብረ ከዋክብት ፣ እንደ ቡድን ከዋክብት ፣ በሰውነት ውስጥ እውነተኛ አስማት ማዕከላት ናቸው ፣ ምክንያቱም እነዚህ ህብረ ከዋክብቶች በመልክ እና በተግባር ተመሳሳይ ናቸው። በተጨማሪም ፣ በሰዎች አእምሮ ውስጥ የዞዲያክን ዕውቀት ጠብቆ ማቆየት አስፈላጊ ነበር ምክንያቱም ሁሉም በልማት ሂደት ውስጥ እነዚህን እውነቶች ማወቅ እንዲችሉ ሁሉም ዝግጁ ሲሆኑ በዞዲያክ ውስጥ ያለውን ድጋፍ ማግኘት እንዲችል አስፈላጊ መሆኑን ማወቅ አለባቸው ፡፡

አሁን እንስሳትን ወይም ዕቃዎችን እና የዞዲያክ ምልክቶችን ፣ ምልክቶቹና ምልክቶቹ ከተሰየሙት የአካል የአካል ክፍሎች ጋር እናነፃፅር ፡፡

አይሪስ ፣ አውራ በግ ፣ እንስሳ ራስ ላይ እንዲመደብ ተደርጎ ነበር ምክንያቱም ያ እንስሳ በጭንቅላቱ አጠቃቀም ረገድ ሴራ ስለተደረገ ነው ፡፡ ምክንያቱም የታመሙ ምልክቶችን የሚያሳይ የበግ ቀንዶቹ ምልክት በእያንዳንዱ ሰው ፊት ላይ በአፍንጫና በአይን ክንፎች የተሠራ ነው ፤ እንዲሁም የችግሮች ምልክት ለግማሽ ክበቦች ወይም ለአዕምሮው hemispheres ፣ እና በአንድ ላይ ተይ heldል ወይም ከላይ ወደታች በመከፋፈል እና ወደ ታች በማዞር ፣ በሰውነቱ ውስጥ ያሉ ሀይሎች በኩሬው መንገድ መነሳት ያመለክታሉ ፡፡ እና medulla oblongata ወደ የራስ ቅሉ ላይ ይመጣሉ እና ሰውነትን ለማደስ ይመለሳሉ።

በሬው በአንገት ላይ ባለው ከፍተኛ ጥንካሬ የተነሳ በሬ ወደ አንገትና ጉሮሮ ይመደባል ፡፡ ሁለቱ የበሬ ቀንዶች በአንገቱ በኩል ሆነው ወደ ታች ሲወጡ እና ወደ ጭንቅላቱ በሚወጡበት ጊዜ የበሬ ሁለቱ ቀንድ ወደ ታች እና ወደ ላይ የሚወስደውን መንገድ እንዲሁም በሰውነት ውስጥ ያሉትን ሁለት ሞገዶችን የሚያመለክቱ ናቸው ፡፡

መንትዮቹ ወይም አፍቃሪዎች ፣ በተለዩ የተለያዩ የአልማክ እና የቀን መቁጠሪያዎች የተወከሉት ፣ የሁለት ተቃራኒዎችን ሀሳብ ጠብቀው ጠብቀው የሚቆዩ ፣ ምንም እንኳን እያንዳንዳቸው በራሳቸው የተለያዩ ቢሆኑም አሁንም የማይነጣጠሉ እና አንድ የሆኑ ጥንድ ነበሩ ፡፡ ይህ ለእጆቹ የተመደበው ምክንያቱም በተጣጠፈ ጊዜ እጆቹና ትከሻዎቹ ጂሜኒ ምልክት ሠሩ ፣ ♊︎; ምክንያቱም አፍቃሪዎች እጆቻቸውን እርስ በእርስ ላይ ያጥላሉ ፣ ምክንያቱም የቀኝ እና የግራ እጆች እና እጆች በሰውነት ውስጥ ሁለት በጣም ኃይለኛ አዎንታዊ እና አሉታዊ መግነጢሳዊ ምሰሶዎች ስለሆኑ የድርጊት እና የማስፈፀም አካላት እንደመሆናቸው።

ክሩ ወይም ላብስተር የጡት እና የ ‹እሾህ› ን እንዲወክል ተመርጦ ነበር ምክንያቱም የዚህ የሰውነት ክፍል ወደታች እና ወደ ፊት ወደፊት የሚንቀሳቀስ የሳንባ ሳንባ አለው ፡፡ ምክንያቱም የክሩ እግሮች የ ‹እሾህ› የጎድን አጥንቶች በተሻለ ሁኔታ ይወክላሉ ፣ እና ምክንያቱም ካንሰር ፣ ♋︎ ፣ እንደ ሁለቱ ምልክቶች ሁለቱንም ጡት እና ሁለት ጅረቦቻቸውን የሚጠቁም ምልክት እንዲሁም ስሜታዊ እና መግነጢሳዊ ሞገዶቹም ነበሩ ፡፡

አንበሳው እንደ ተወካይ ተወስዶ ነበር ምክንያቱም ይህ እንስሳ በዓለም ዙሪያ ሁሉ ድፍረትን ፣ ጥንካሬን ፣ ጀግናን እና ሌሎች ልብን የሚወክል በመሆኑ እንዲወከል ተደርጎ ነበር ፡፡ እናም የሎኦ ምልክት ፣ በግራ በኩል በቀኝ እና በግራ የግራ የጎድን አጥንቶች በሁለቱም በኩል በልብ ፊት ይገለጻልና ፡፡

በሴት ልጅ ወግ እና የመራባት ተፈጥሮ ምክንያት ድንግሊቱ ያንን የሰውነት ክፍል እንድትወክል ተመርጣለች ፡፡ የህይወት ዘሮችን ለማቆየት ፤ እና የቨርጓ ምልክት ፣ ♍︎ ምልክት ፣ እንዲሁ የጄነሬተሪ ማትሪክስ ምልክት ስለሆነ ነው።

ሊብራ ፣ ♎︎ ፣ ሚዛኑ ወይም ሚዛን ፣ የአካል ግንድ ክፍፍልን ለማሳየት ተመር wasል ፡፡ በእያንዳንዱ አካል መካከል አንስታይ ወይም አንስታይ ሴት ለመለየት እንዲሁም የesታ ብልቶች ሁለቱንም የጾታ ብልቶች በብልግና እና በስኮርፒዮ ለማሳየት።

ስኮርፒዮ ፣ ♏︎ ፣ ጊንጦ ወይም አስፕ ፣ የወንዶች ምልክት እንደ ሀይል እና ምልክት ይወክላል።

ምልክቶቹ ሲጋታሪ ፣ ካፒታልኮን ፣ አኳሪየስ ፣ ፒሰስ ፣ እንደ ጭኑ ፣ ጉልበቶች ፣ እግሮች እና እግሮች ላሉት ቁመቶች የቆሙ ናቸው ፣ እናም እኛ ለማሰብ ያሰብነው ክብ ወይም አስማታዊ የዞዲያክ ውክልና አይወክልም ፡፡ ስለሆነም ዞዲያክ ሁለንተናዊ ኃይሎች እና መርሆዎች የሚሰሩበት እና እንዴት እነዚህ መርሆዎች ወደ አካል እንደሚተላለፉ እና አዲሱ ወደ መገንባት የሚወስደው ዞዲያክ እንዴት እንደሆነ ወደሚቀጥለው የጽሑፍ አርታ left ይተወዋል። የሰው አካል ወይም ሽል ፣ አካላዊም ሆነ መንፈሳዊ።