የፎርድ ፋውንዴሽን
ይህንን ገጽ ያጋሩ ፡፡

ማሰብ እና መድረሻ

ሃሮልድ ደብሊዩ. ፓካሪቫ

ትርጓሜዎች እና ገለጻዎች

አደጋ ፣ አን: ብዙውን ጊዜ ያለ ምክንያት ሳይታሰብ ያልተጠበቀ ክስተት ወይም ክስተት ነው ተብሎ ይነገራል። የሆነ ሆኖ ፣ ሀ ድንገት ብቸኛው የማይታይ ክፍል በሰንሰለት ወይም ክበብ ባልተጠበቁ ወይም ከዚህ በፊት ባሉት ምክንያቶች ውስጥ የተከሰተውን ክስተት ሊያስከትል በሚችል ሁኔታ ነው ድንገት. ሌሎች የክበብ ክፍሎች (ክፍሎች) ናቸው ሐሳቦች እና ከ ጋር የሚዛመዱ እርምጃዎች ድንገት.
አይያ: እዚህ የተሰጠው ስም ለ መለኪያ ውስጥ በመሆን እያንዳንዱን ደረጃ በየደረጃው ያሳየው ንቁ እንደነ ሥራ ዩኒቨርሲቲ ውስጥ ሕጎች፣ ፍጹም ፣ ወሲባዊ-አልባ እና ሟች ባልሆነ አካል ፣ ተመርቋል ፍጥረት፣ እና በብልህነት-ጎኑ ላይ ነው እንደ ነጥብ ወይም መስመርን ከ ፍጥረት-በአለው ፡፡
የእልኮል መጠት በሽታ: ሳይኪክ ነው በሽታ የእርሱ አድራጊ of ፍላጎት-እና-ስሜት፣ በየትኛው በሽታ የአካላዊ መጠጥ በአልኮል መጠጦች በመጠጣት ተይ isል። አልኮሆል እንደ አገልጋይነት ሆኖ ሲቆይ ወይም እንደ አገልግሎት ሲውል በጣም ጥሩ እና እምነት የሚጣልበት ነው መካከለኛ የመድኃኒት ዝግጅቶችን በማዘጋጀት ላይ። ግን አልኮል ፣ እንደ መንፈስጌታ ጨካኝ እና ጨካኝ ነው ፡፡ እሱ ብቻ ነው ሀ ቁስ of ጊዜ፣ ወደፊት ወይም ወደፊት ሕይወትመቼ ፣ አድራጊ ፈቃድ አስፈላጊነት ተበዳዩን መጋፈጥ እና ማሸነፍ ወይም በእርሱ ማሸነፍ አለባቸው ፡፡ አልጠጣውም መጠጥ ምንም ጉዳት የለውም ፤ እሱ ብቻ ነው መካከለኛ. ግን አንድ ሰው ሲጠጣ ፣ መንፈስ ከማንኛውም መካከለኛ መጠጥ ነው ፍላጎት በደም ውስጥ እና ከ ጋር ስሜት በነርervesች ውስጥ እና ሲገጣጠም ፍላጎት ና ስሜት ጓደኛ ነው የሚል እምነት ነው ፣ እናም ይህ እምነት ያድጋል እንዲሁም ያድጋል። እሱ ነው መንፈስ ተጎጂውን የሚመራባቸው ሁሉም ስካር ውስጥ ባሉ ደረጃዎች ሁሉ የጥፋተኝነት እና ጥሩ ህብረት። እና መቼ አድራጊ በመጨረሻም በሰው ላይ ማድረግ አይችልምና ቅርጽእጮኛው በተስተካከለበት በምድር ውስጠኛው ክበብ ውስጥ ወደሚገኝ እስር ቤቱ ያመጣዋል ንቁ የማይነቃነቅ. አስተዋይ inertia ከማንኛውም ሥነ-መለኮታዊም ሆነ ሌላ እጅግ በጣም ከባድ የእሳት አደጋ የበለጠ ሀዘንና አስፈሪ ነው ሲኦል ሊታሰብ የሚችል አልኮልን ጠብቆ ማቆየት ነው መንፈስ in ፍጥረት፤ ግን ያዘዘውን ይገድላል ፡፡ የ መንፈስ ስካር ፍርሃት የ አስተዋይ መብራት በሰዎች ውስጥ ፣ እና የሰውን ልጅ ለማዳከም ይጥራል። ብቸኛው የተረጋገጠ መንገድ ጌታ እና አገልጋይ አለመሆን መንፈስ አልኮሆል ነው ጣዕም ነው። ጽኑ እና ግልጽነት ይኑርዎት የአስተሳሰብ ዝንባሌ እና በማንኛውም ማስመሰል ወይም እሱን ላለመውሰድ ያዘጋጁ ቅርጽ. ከዚያ አንዱ ጌታ ይሆናል ፡፡
ቁጣ: is ፍላጎት በደም ማቃጠል እና መሆን ያለበት ወይም በሚታሰብበት ቅሬታ ላይ ሀ ስህተት ለሌላው ወይም ለሌላው።
መልክ: is ተፈጥሮ አሃዶች በጅምላ ተመድቦ ወይም ቅርጽ እና ይታያል አንድ ላይ ያገናኘው ነገር ሲለወጥ ወይም ሲወርድ ሊለወጥ ወይም ሊጠፋ ይችላል
የመብላት ፍላጐት: ን ው ፍላጎት ለማርካት ጣዕም ና ሽታ አካላት ጋር በተያያዘ ምላሽ በመስጠት ፍጥረት መጠበቅ ቁስ ስርጭት ላይ።
ሥነ ጥበብ: is ችሎታ መግለጫው ላይ ስሜት ና ፍላጎት.
Astral: ኮኮብ ነው ቁስ.
የስነ ከዋክብት አካል: በዚህ መጽሐፍ ውስጥ ጥቅም ላይ የዋለው ቃል የአራት እጥፍ የአካል አካላትን ደማቅ ብርሃን ለመግለጽ ነው ፡፡ ሌሎቹ ሦስቱ አየር-ጠንካራ ፣ ፈሳሽ-ጠጣር እና ጠንካራ-ጠንካራ ናቸው። አቧራማ እና ፈሳሽ-ጠጣር ብዙ ብቻ ናቸው ወደ ልማትም አልገቡም ቅርጽ. የ astral አካል የሚቀርፀው አካል ነው ቁስ እንደ ማደግ ሰውነት ቅርጽ የእርሱ ትንፋሽ-ቅርጽ እስከ ልደት ድረስ። ከዚያ በኋላ አካላዊው አካል በ astral መዋቅሩን እንዲቆይ ለማድረግ ቅርጽ ወደ መሠረት ቅርጽ የእርሱ ትንፋሽ-ቅርጽ. ከ በኋላ ትንፋሽ-ቅርጽ ሰውነትን ይተዋል በ ሞትወደ astral ሰውነት በአካላዊ መዋቅር ቅርብ እንደሆነ ይቆያል። ከዚያ የ astral አካል ለጥገናው መዋቅር ላይ የሚመረኮዝ ሲሆን አወቃቀሩ ሲበተን ይሰራጫል።
አየር: የተሰራጨው ብዛት ነው ቁስ ከማንኛውም ነገር ወይም ነገር የሚወጣው እና የሚዘጋው።
ከባቢ አየር ፣ አካላዊ የሰው: በራሪ ፣ አየር የተሞላ ፣ ፈሳሽ እና ጠጣር ክብ ሉላዊ ነው አሃዶች የሚመነጭ እና በአራት ቋሚ ጅረት ጅረቶች ውስጥ ማሰራጨት ቀጠለ አሃዶች በሰውነት ውስጥ እና በ ትንፋሽ፣ ገባሪው የ ትንፋሽ-ቅርጽ.
ከባቢ አየር ፣ ሳይኪክ: የ “ንቁ” አካል ነው። አድራጊ፣ ሳይኪካዊ የ ሶስቱም ራስ፣ በኩላሊቱ እና በአድሬዎቹ እና በፈቃደኝነት ነር andች እና በሰው አካል ደም ውስጥ የሚገኝ አንድ አንድ የማይረባ ጎን። ለምላሹ ከሰውነት ደም እና ነርervesች ጋር ይነፋል ፣ ፓውንድ ፣ ይጎትታል እና ይነፋል ፍላጎት ና ስሜት የእርሱ አድራጊ በሰውነት ውስጥ እንደገና የሚኖር።
የሰዎች ከባቢ አየር ፣ የአእምሮ: የዚያ አካል ነው የአእምሮ ሁኔታ። የእርሱ ሶስቱም ራስ ይህም በ ሳይኪክ ከባቢ አየር። እና ስሜት ና የአእምሮ ፍላጎት ገለልተኛ ላይ ሊያስብ ይችላል ነጥቦች ባልተቋረጠ ፍሰት እና በአተነፋፈስ ፍሰት መካከል።
ከባቢ አየር ፣ የአንድ የአንድ የሶስትዮሽ ራስ ፣ ኖታዊ: ማለትም ፣ የውሃ ማጠራቀሚያ ፣ ከየትኛው ነው አስተዋይ መብራት በአእምሮ እና በስነ-ልቦና አስተላል isል አከባቢዎች ወደ አድራጊ- በ-አካል-በ- ትንፋሽ.
የምድር ከባቢ አየር: በአራቱም ሉላዊ ዞኖች ወይም ብዛት ያላቸው በራሪ ፣ አየር የተሞላ ፣ ፈሳሽ እና ጠንካራ ነው አሃዶች ይህም ከታመቀ እና ከአከርካሪው መሬት ክራንች እና ከውስጠኛው እስከ ውስጠኛው እስከ ከዋክብት ድረስ የማያቋርጥ ዝውውርን ያቆያል።
እስትንፋስ: ን ው ሕይወት ደሙ ፣ የሕዋሱ ጠላፊ እና ገንቢ ፣ ጠባቂ እና አጥፊ ፣ ወይም ሁሉም የሰውነት አሠራሮች እስከሚኖሩበት ወይም ሕልውናቸው እስከሚወጡበት ጊዜ ድረስ ማሰብ ሥጋን ወደ ሕይወት ለማደስ እና ወደነበረበት እንዲመለስ የተደረገ ነው ሕይወት.
እስትንፋስ-ቅጽ: ነው ተፈጥሮ አሃድ ይህም የግለሰቡ ኑሮ ነው ቅርጽ (ነፍስ). የእሱ ትንፋሽ ይገነባል እንዲሁም ያድሳል እንዲሁም ይሰጣል ሕይወት በያዘው ንድፍ መሠረት ወደ ሕብረ ሕዋስ ይሂዱ ቅርጽእና ቅርጽ ይጠብቃል። ቅርጽ በሰውነቱ ውስጥ በሚገኝበት ጊዜ አወቃቀር ፣ አካሉ ፡፡ ሞት ከሰውነት መለያየት ውጤት ነው ፡፡
ህዋስ ፣ ኤ: ጊዜያዊ ይዘት ያለው ድርጅት ነው አሃዶች of ቁስ ከፀሐይ ብርሃን ፣ ከአየር ፣ ፈሳሽ እና ጠንካራ ጅረቶች ቁስበአራት አቀናባሪ ተዛመጅ እና ተመጣጣኝነት እርምጃ ወደ የኑሮ መዋቅር የተደራጀ አሃዶች: የ ትንፋሽማገናኘት ፣ ሕይወትማገናኘት ፣ ቅርጽ-አገናኝ ፣ እና ሕዋስአቀናባሪን ያገናኙ አሃዶች ያንን በመመስረት ሕዋስ፣ የማይታይ ፣ የተቀናበረ ጊዜያዊ አካል ሳይሆን አሃዶች በአጉሊ መነጽር ሊታይ ወይም ሊታይ ይችላል። አራቱ አቀናባሪ አሃዶች አንድ ላይ ተገናኝተው በዚያው ውስጥ ይቆያሉ ሕዋስ፤ ጊዜያዊው አሃዶች አቀናባሪዎቹ ጊዜያዊ መያዝ እና መፃፍ እንደቀጠሉ ጅረት ፈሳሾች ናቸው አሃዶች እንደዚያ አካል ሕዋስ የዚያ ትልቁ ድርጅት ቀጣይነት ባለው ጊዜ ሕዋስ አካል ነው አራቱ አቀናባሪ አሃዶች a ሕዋስ በሰው አካል ውስጥ የማይጠፉ ናቸው ፣ ጊዜያዊ በማይቀርብበት ጊዜ አሃዶች የ ሕዋስ አካል ይቆማል ፣ መበታተን እና ይጠፋል ፣ ግን የ ሕዋስ ወደፊት ወደፊት አንድ አካል ይገነባል ጊዜ.
ዕድል: ለራስ ይቅርታ ለመጠየቅ የሚያገለግል ቃል ነው ግንዛቤ፣ ወይም የተከሰቱ እና በቀላሉ ያልተብራሩ ድርጊቶችን ፣ ነገሮችን እና ክስተቶችን ለማስረዳት ፣ የ “ጨዋታዎች ዕድል, "ወይም"ዕድል ክስተቶች ግን እንደዚህ ያለ ነገር የለም ዕድል፣ አንድ ክስተት ያለ እሱ በሌላ በማንኛውም መንገድ ሊከሰት ይችል ነበር ፣ ከየብቻ ሕግ እና ትዕዛዝ. እያንዳንዱ ድርጊት ዕድልእንደ ሳንቲም ማሽኮርመም ፣ የካርድ መዞር ፣ የሞትን መወርወር ያሉ የተወሰኑ በተወሰኑ ሁኔታዎች ይከሰታል ሕጎች እና እንደ ቅደም ተከተል ከሆነ ፣ ሕጎች የፊዚክስ ወይም ሕጎች ግድያ እና ማታለያ። ተብሎ የሚጠራው ከሆነ ዕድል ከህግ የተለዩ ቢሆኑም ጥገኛ አይኖርም ነበር የተፈጥሮ ህግጋት. በዚያን ጊዜ የቀንና የሌሊት በእርግጠኝነት አይኖሩም ፡፡ እነዚህ ናቸው ሕጎች እኛ እንደ እኛ የበለጠ ወይም ያነሰ ተረድተናል ፣ዕድልእኛ ለመረዳት በቂ ችግር የማንወስድባቸው ክስተቶች እንሆናለን።
ባለታሪክ: ዲግሪ ነው ፡፡ ሐቀኝነት ና እውነተኝነት የአንድ ሰው ስሜቶች ና ፍላጎቶችበግለሰቡ እንደተገለፀው ሐሳብ፣ ቃል እና ተግባር። ታማኝነት ና እውነተኝነት in ሐሳብ እና እርምጃ የጥሩ መሠረታዊ ነገሮች ናቸው ባለታሪክጠንካራ እና አሳቢ እና ፍርሃት የለሽ ምልክቶች ፣ ባለታሪክ. ባለታሪክ የማሰብ እና የማድረግ ቅድመ-ዝንባሌ ሆኖ ከቀድሞ ህይወቱ የተወረሰ ነው ፣ አንድ ሰው እንደመረጠው ይቀጥላል ወይም ይቀየራል።
ቁርባን: ን ው ማሰብ እራስን ወደ ግንኙነት ጋር ትክክለኛነት፣ እና በመቀበል ላይ መብራትበስርዓቱ መሠረት ማሰብ.
ፅንሰ-ሀሳብ ፣ መለኮታዊ ፣ “መላውን መስጠ”: በሴቷ ውስጥ የእንቁላል ፅንስ (ፅንሱ) ፅንሰ-ህዋስ አይደለም ፣ እናም ሌላ አካላዊ አካል ማህፀን እና መከተልን ይከተላል። የወሲብ መወለድ ከ ሀ መለኮታዊ ፅንሰ-ሀሳብ. በእውነቱ “ሰፋ ያለ” ፅንሰ-ሀሳብ ፍጽምና የጎደለው የ sexualታ ሥጋ አካልን መልሶ መገንባት ነው ሞት ወደ ፍፁም ወሲባዊ አካል ወደ ዘላለማዊ ሥጋዊ አካል ይመጣሉ ሕይወት. የቀደሙት አሥራ ሁለቱ የጨረቃ ጀርሞች ከአሥራ ሦስተኛው የጨረቃ ጀርም ጋር ሲዋሃዱ ፣ ወደ ጭንቅላቱ ሲመለሱ ፣ እዚያ የሚገኘው በ የፀሐይ ጀርም፣ እና ጨረር ይቀበላል መብራት ከ ዘንድ መምሪያ. ያ እራስን ማንፀባረቅ ነው ፣ ሀ መለኮታዊ ፅንሰ-ሀሳብ. ፍጹም አካል እንደገና መገንባት ይከተላል።
ኅሊና: ውስጥ መደረግ ስለሌለበት ነገር የእውቀት ድምር ነው ግንኙነት ለማንኛውም የሞራል ርዕሰ ጉዳይ ፡፡ እሱ የአንድ ሰው መመዘኛ ነው ቀኝ ማሰብ, ቀኝ ስሜት, እና ቀኝ እርምጃ ፤ እርሱ ድምፅ ነው ትክክለኛነት ማንኛውንም የሚከለክለው ልብ ውስጥ ሐሳብ ወይም ትክክል ነው ከሚያውቀው የሚለይ። “አይሆንም” ወይም “አይሆንም” የ “ድምፅ” ድምጽ ነው አድራጊምን መወገድ እንዳለበት ወይም ማድረግ እንደሌለበት ማወቅ በማንኛውም ሁኔታ ውስጥ ለማድረግ ፈቃድ ለመስጠት ፡፡
አስተዋይ: በእውቀት ነው ፣ ያለበትን ደረጃ ንቁ is ንቁ in ግንኙነት ወደ እውቀት።
ነፍስ: በነገር ሁሉ በሁሉ መገኘት ነው - ንቁ ባለበት ደረጃ ንቁ as ምን ወይም of ምን እንደሆነ ወይም ምን እንደሚሰራ። እንደ ቃል አባባል ነው “ንቁበቅደም ተከተል “ኒሴሽን” የሚል ስያሜ የተሰጠው። በቋንቋ ልዩ ቃል ነው ፡፡ እሱ ተመሳሳይ ቃላት የለውም ፣ እና ትርጉም ከሰው ማስተዋል በላይ ይዘልቃል። ነፍስ መጀመሪያ እና ማለቂያ የለውም እሱ ያለ ክፍሎች የማይታይ ነው ፣ ባሕርያትግዛቶች ፣ ባህሪዎች ወይም ገደቦች። ሆኖም ፣ ሁሉም ፣ ከትንሹ እስከ ትልቁ ፣ በ ውስጥ እና ከዚያ በላይ ጊዜ ና ቦታ በእሱ ላይ ጥገኛ ነው ፣ መሆን እና ማድረግ። በእያንዳንዱ ውስጥ መገኘቱ መለኪያ of ፍጥረት እና ከዚያ በኋላ ፍጥረት ሁሉም ነገር እና ፍጥረታት ንቁ እንዲሆኑ ያስችላቸዋል as ምን ወይም of እነሱ ምን እንደ ሆኑ ፣ እና ማድረግ ፣ የሌሎች ነገሮች እና ፍጥረታት ሁሉ ማወቅ እና መሆን ፣ እና እድገት ወደ አንድ ብቸኛው ወደ መጨረሻው የንቃተ-ህሊና ከፍተኛ ደረጃዎችን መቀጠል የእውነታ-ነፍስ.
ብቁነት: ንፁህ ዝግጁነት ነው አድራጊ- በሥጋ-አካል ነገሮች ልክ እንዳዩት እንዲያምኑ እና የሚሉትን ወይም የተፃፉትን ልክ እንደ እውነት ለመቀበል።
ባህል: የከፍተኛ ልማት ነው ትምህርት, ችሎታ ና ባለታሪክ ስለ ህዝብ ፣ ወይም በአጠቃላይ ስልጣኔ።
ሞት: መነሻው ነው ንቁ ከሥጋው በመነሳት በሰውነት ውስጥ ካለው አካል ጋር የሚያገናኘው ጥሩ ተጣባቂ የሐር ክር ክር መሰንጠቅ ወይም መቆረጥ ትንፋሽ-ቅርጽ ከሰውነት ጋር። መለያየቱ የሚከሰተው በፈቃደኝነት ወይም በራሱ ፈቃድ በመሞቱ ነው ሰውነቱ እንዲሞት። ክር በሚፈርስበት ጊዜ መልሶ ማቋቋም የማይቻል ነው።
መግለጫ: የተዛመዱ ቃላቶች ጥንቅር ነው ፣ ትርጉም የአንድ ርዕሰ ጉዳይ ወይም ነገር እና ፣ በ ማሰብ በየትኛው ላይ ፣ እውቀት ይገኛል።
የሰው ፍላጎት: በመጽሐፍ ቅዱስ ታሪክ ውስጥ አዳምና ሔዋን በኤድን የአትክልት ስፍራ እንዳደረጉት በተለያየ እና በምሳሌያዊ ሁኔታ በጥንት ቅዱሳን ጽሑፎች ውስጥ ተነግሮአል ፡፡ የእነሱ ፈተና ፣ ውድቀት ፣ የመጀመሪያቸው ኃጢአት እና ከ Edenድን መባረር ፡፡ ይህ በወጣበት ጊዜ እንደ አራቱ ደረጃዎች ይታያል አድራጊ- በ-አካል-ከ- የቋሚ ነዋሪ. ዘሩ ከ የቋሚ ነዋሪ ወደዚህ የትውልድ ዓለም እና ሞት፣ በልዩነት ፣ በመከፋፈል ፣ በመሻሻል እና በመበላሸት ነበር። ልዩነት የሚጀምረው የ አድራጊ of ፍላጎት-እና-ስሜት የፍፁም አካሉን አንድ ክፍል አሳደገ ስሜት በተራዘመ ክፍል ውስጥ ክፍፍል ነበር አድራጊእያየ ነው ፍላጎት በወንድ አካል እና በውስጡ ስሜት በሴቷ አካል እና ማሰብ ከአንድ ይልቅ ሁለት ፣ እና ከዘለቄታው መነሳት። ማሻሻያ ከውስጡ ወደ ታች እና ወደ ታችኛው የታችኛው ታች መውረድ ወይም መዘርጋት ነበር ቁስ እና የሰውነት መዋቅር ለውጥ። በምድር የውጭ ክምችት ፣ የወሲብ አካላት እድገትና የጾታ አካላት እድገት ላይ መምጣት እየመጣ ነበር።
ፍላጎት: is ንቃተ ህሊና ውስጥ; በራሱ በራሱ ለውጦችን ያመጣል እና በሌሎች ነገሮች ላይ ለውጥ ያስከትላል። ፍላጎት የ “ንቁ” አካል ነው። አድራጊ-በ-አካል ፣ ያለው ተሻጋሪው ጎን ነው። ስሜት; ግን። ፍላጎት ከሌላው የማይነጣጠል ወገን መሥራት አይችልም ፣ ስሜት. ፍላጎት ሊታይ የማይችል ግን የሚከፋፈል ይመስላል እንደሚከተለው ተለይቶ ሊታወቅ ይገባል- ፍላጎት ለእውቀት እና ለ ለወሲብ መሻት. ነው ፣ ከ ጋር ስሜትበሰው ልጅ የሚታወቁትን ወይም የተገነዘቡትን ነገሮች ሁሉ የማምረት እና የመራባት ምክንያት ነው። እንደ ለወሲብ መሻት በአራቱም ቅርንጫፎች በኩል ይገለጣል - The ፍላጎት ለ ምግብወደ ፍላጎት ለ ንብረቶችወደ ስም መመኘት, እና የሥልጣን ምኞት፣ እና እንደ ረሃብ ያሉ ስፍር ቁጥር የሌላቸው ሰርቆቻቸው ፣ ፍቅርጥላቻ ፣ ፍቅር ፣ ጭካኔ ፣ ጠብ ፣ ስግብግብምኞት ፣ ጀብድ ፣ ግኝት እና ስኬት። የ ፍላጎት እውቀት አይለወጥም ፤ እንደ ፍላጎት ለ የራስ እውቀት.
ስም መመኘት ፣ (ዝና): ለቅርብ ጊዜ የማይገለጹ ባህሪዎች እንድምታዎች ስብስብ ነው ሀ ስብዕናልክ እንደ ባዶ እና እንደ አረፋ ያሉ ናቸው።
ለሥልጣን ምኞት: ን ው ለዓይን የሚመሰል ነገር ይህም የ “ዘር እና ጠላት” የሆነው ነው ፍላጎት ለ የራስ እውቀት- (The ለወሲብ መሻት).
ለራስ ዕውቀት ምኞት: ቆራጥ እና የማይለወጥ ነው ፍላጎት የእርሱ አድራጊ ወደ ውስጥ ለመግባት ንቁ ግንኙነት ወይም ከ አዋቂ የራሱ ሶስቱም ራስ.
የ Sexታ ፍላጎት: በራስ ወዳድነት ላይ የተመሠረተ ነው ድንቁርናን ስለራሱ የ ፍላጎት ይህም ከተቃራኒው የሰውነት theታ የተገለጠ እንዲሁም ከተጋፈጠውና ካልታከመ ጎኑ ጋር ተቃራኒ sexታ ካለው አካል ጋር በመተባበር የሚፈልግ ነው።
ተስፋ መቁረጥ: ለ እጅ የተሰጠው ነው ፍርሃት፤ ምን ሊፈጠር እንደሚችል ለመልቀቅ ያልተገደደ መልቀቅ ፡፡
ዕድል: is አስፈላጊነት፤ ካለፈው ውጤት የተነሳ መሆን ያለበት ወይም የሚከሰት መሆን አለበት ሐሳብ ወይም ተደረገ።
ዕድል ፣ አካላዊ: ሁሉንም በተመለከተ ያካትታል ዝርያ እና የሰው አካል አካል ሕገ-መንግስት ፣ ስሜት ፣ ጾታ ፣ ቅርጽ፣ እና ገጽታዎች ጤና ፣ አቋም በ ሕይወት፣ ቤተሰብ እና ሰብዓዊ ግንኙነቶች ፣ ዕድሜ ሕይወት እና መንገድ ሞት. አካሉ እና አካሉ የሚመለከተው ሁሉ ካለፈው ሕይወቱ የሚመጣው የብድር እና የዴቢት በጀት ነው አንድ ሐሳብ እና በእነዚያ ህይወት ውስጥ እንዳደረገው ፣ እና አሁን ካለው ጋር በተያያዘ ማነጋገር ያለበት ሕይወት. አንድ አካሉ ምን እንደ ሆነ ማምለጥ አይችልም። አንድ ያንን መቀበል እና እንደቀድሞው እርምጃውን መቀጠል ይኖርበታል ፣ ወይም አንድ ሰው ያንን ያለፈውን ወደ መሆን ወደ ሚያስፈልገው እና ​​ማድረግ ፣ ማድረግ እና ማድረግ ወደሚለው ወደ ሚለው ይቀይረዋል።
ዕድል ፣ ሳይኪክ: ጋር የሚያገናኘው ነገር ነው። ስሜት-እና-ፍላጎት እንደ አንድ ሰው ንቁ በሰውነት ውስጥ ራስን መቻል; ይህ ካለፈው ፍላጎት የፈለግነው ውጤት ነው ሐሳብ እና እንደተከናወነ እና ለወደፊቱ ለወደፊቱ ለወደፊቱ ከሚሆነው ፍላጎቶች እናም ያስባል እና ያደርጋል እንዲሁም በአንድ ሰው ላይ ተጽዕኖ ይኖረዋል። ስሜት- እና - ምኞት።
ዕድል ፣ አእምሮ: እንደ ምን ፣ ምን ፣ እና ምን እንደ ሆነ ይወሰናል ፡፡ ፍላጎት ና ስሜት የእርሱ አድራጊ- በሰውነት ውስጥ ያስቡ። ሶስት አእምሮሲለምኑት አእምሮ-አዕምሮ, የአእምሮ ፍላጎት, እና ስሜት- በ ”አገልግሎት” ላይ ያድርጉ። አድራጊ፣ በ ቆጣሪ የራሱ ሶስቱም ራስ. የ ማሰብ ለ አድራጊ በእነዚህ ሦስት ያደርጋል አእምሮ እሱ ነው የአእምሮ ዕድል, በውስጡ የአእምሮ ዕድል ነው ያለው የአእምሮ ሁኔታ። እና አዕምሮውን ያጠቃልላል። ባለታሪክ፣ የአእምሮ አመለካከቶች ፣ ምሁራዊ ግኝቶች እና ሌሎች የአእምሮ ስጦታዎች።
ዕጣ ፈንታ ፣ ኖቲክ: መጠን ወይም ዲግሪ ነው የራስ እውቀት ያኛው እንደራሱ አለው ስሜት ና ፍላጎት፣ የሚገኘው ፣ በዚያ የዚያ ክፍል ውስጥ ነው። ???? ከባቢ አየር ይህም በሰው ውስጥ ነው። ሳይኪክ ከባቢ አየር።. ይህ የአንድ ሰው ውጤት ነው ማሰብ እና የአንድ ሰው የፈጠራ እና የመነሻ ኃይል አጠቃቀም; እሱ እንደ አንድ ሰው እውቀት ያሳያል የሰው ዘር በአንድ በኩል ፣ በሌላ በኩል ደግሞ በሰዎች መካከል ግንኙነቶች አካላዊ ዕጣ ፈንታ ፡፡እንደ ችግር ፣ መከራ ፣ በሽታዎችወይም ድክመቶች። የራስ እውቀት ራስን በመግዛት ፣ ራስን መቆጣጠርን ያሳያል ስሜቶች ና ፍላጎቶች. አንድ's የዘር ዕድል ውስጥ ይታያል ጊዜ ለራስ እና ለሌሎች ምን መደረግ እንዳለበት ሲያውቅ ከችግሮች። እንደመጣውም ሊመጣ ይችላል ልቦለድ በአንድ ርዕሰ ጉዳይ ላይ መረጃ ለመስጠት ፡፡
ዲያብሎስ ፣ ዘ: የአንድ ሰው ዋና ክፉ ነው ፍላጎት. ይሞክራል ፣ ጎድጓዳ እና አንዱን ወደ ስህተት በአካል ሕይወትእና ያንን ያንን በኋለኛው ክፍለ ጊዜ ያንን ያሠቃያል ሞት ግዛቶች.
ልኬቶች: የ ናቸው ቁስ፣ አይደለም ቦታ; ቦታ የለውም ልኬቶች, ቦታ ሚዛናዊ አይደለም። ልኬቶች የ ናቸው አሃዶች; አሃዶች የማይታዩ የጅምላ አካላት ናቸው ቁስ፤ ስለዚህ ቁስ ሜካፕ ነው ፣ የማይታይ ወይም የማይታይ ነው አሃዶች እርስ በእርሱ የሚዛመዱ እና እርስ በእርስ በእያንዳንዳቸው ተለይተው የሚታወቁ ናቸው ቁስ, እንደ ልኬቶች. ልዩነት አራት ነው ልኬቶች: - onness, ወይም ወለል ቁስ፤ የውስጠ-መስመር ፣ ወይም አንግል ቁስ፤ ወይም መስመር ቁስ፤ ወይም ተገኝነት ፣ ወይም ነጥብ ቁስ. ቁጥሩ ከሚታየው እና ከሚታወቅ እስከ ሩቅ ሩቅ ነው።

የመጀመሪያው ልኬት የእርሱ አሃዶች፣ ፊት ላይ አሃዶች፣ የሚስተዋል ጥልቀት ወይም ውፍረት ወይም ጠንካራነት የለውም ፣ የሚወሰነው እና በሁለተኛው እና በሦስተኛው ላይ ነው ልኬቶች እንዲታይ ፣ ተጨባጭ ፣ ጠንካራ እንዲሆን።

ቀጣዩ, ሁለተኛው ልኬት የእርሱ አሃዶች በአቀራረብ ወይም አንግል ነው ቁስ፤ በሶስተኛው ላይ የተመሠረተ ነው ልኬት ጣሪያዎችን በጅምላ ላይ እንዲጨምሩ ያደርግለታል።

ሶስተኛው ልኬት የእርሱ አሃዶች በኩል በኩል ነው ወይም መስመር ቁስ፤ በአራተኛው ላይ የተመሠረተ ነው ልኬት ማጓጓዝ ፣ ማስተላለፍ ፣ ማስተላለፍ ፣ ማጓጓዝ ፣ ማስመጣት እና ወደ ውጭ መላክ ቁስ ከማይገለፀው ሚዛናዊ ያልሆነ ቁስ ወደ ውስጠ-ህዋ ውስጥ በመግባት እና በመሬት ላይ ያሉ ጣሪያዎችን መጠገን እና ሰውነትን አውጥቶ እንደ ጠንካራ ወለል ያረጋጉ ቁስ.

አራተኛው ልኬት የእርሱ አሃዶች ተገኝቷል ወይም ነጥብ ቁስ፣ ተከታታይ ነጥቦች እንደ መሠረታዊው ቁስ መስመር ነጥቦች፣ በሚቀጥለው ወይም በየትኛው በኩል ልኬት መስመር ቁስ የተገነባ እና የተሰራ ነው።

በዚህ መንገድ ይገለጻል ያልተገለጸ ገለልተኛ ቁስ በ. ሀ. ወይም በ ነጥብ፣ እና በተከታታይ የ ነጥቦች እንደ ቁስ ነጥብ አሃዶችየሚቀጥለው ልኬት በየትኛው በኩል አሃዶች እንደ መስመር ቁስ እየተሻሻለ መምጣቱን እና በአስተማማኝ ወይም አንግል በኩል ቁስ፣ እስከሚታይ ድረስ ጠንካራ እስከሚሆን ድረስ በጣሪያ ላይ ያሉትን ገጽታዎች ያጠናቅቃል ቁስ የዚህ ተጨባጭ አካላዊ ዓለም ድርጊቶች ፣ ዕቃዎች እና ክስተቶች ሆኖ ይታያል።
በሽታ: A በሽታ ድምር ውጤት ውጤቶች ሀ ሐሳብ ጉዳት የደረሰበት ክፍል ወይም አካሉን ሲያልፍ እና በመጨረሻም ፣ መጥፋት ከነዚህ ሐሳብ ን ው በሽታ.
ሐቀኝነት የጎደለው ድርጊት: ን ው ማሰብ ወይም በሚታወቅ ነገር ላይ እርምጃ መውሰድ ቀኝ, እና ማሰብ እና መሆን በሚታወቅ ነገር መደረግ ነው ስህተት. አንደኛው ማሰብ እና ማድረግ በመጨረሻም እሱ ራሱ ያንን ነገር እንዲያምን ሊያደርግ ይችላል ቀኝ is ስህተት፤ እና ያ ነው ስህተት is ቀኝ.
ማድረግ: ያ ንቁ እና የማይለይ የ ሶስቱም ራስ ይህም ዘወትር በሰው አካል ወይም በሴት አካል ውስጥ የሚኖር ፣ እና አብዛኛውን ጊዜ ራሱን እንደ አካል እና በስጋው ያሳየዋል። እሱ ከአስራ ሁለት ክፍሎች ነው ፣ ስድስቱ ንቁ ጎኑ እንደ ፍላጎት እንደ ስድስት አንቀሳቃሾቹ ወገን ናቸው እንደ ስሜት. ስድስቱ ንቁ ክፍሎች ፍላጎት በሰው አካል እና በስድስቱ አንቀፅ ሁለት አንቀጾች ውስጥ በቀጣይነት መኖር ፡፡ ስሜት በሴቶች አካላት ውስጥ በድጋሜ መኖር ፡፡ ግን። ፍላጎት ና ስሜት በጭራሽ አይለያዩም ፡፡ ፍላጎት በሰው አካል ውስጥ አካሉ ወንድ እንዲሆንና እንዲገዛው አደረገ ፡፡ ስሜት ጎን; እና ስሜት በሴቲቱ ሰውነት አካሉ ሴት እንድትሆን አደረጋት ፡፡ ፍላጎት ጎን.
ጥርጥር: በቂ ግልፅ ስላልሆነ የአእምሮ ጨለማ ሁኔታ ነው ማሰብ ምን ማድረግ እና በአንድ ሁኔታ ውስጥ ማድረግ እንደሌለብን ማወቅ።
ህልሞች: ከዓላማው እና ከጽሑፉ ናቸው። ዓላማው ሕልም ነቅቶ የሚኖርበት ሁኔታ ወይም የንቃት ሁኔታ ነው ሆኖም እሱ መቀሰቀሱ ነው ሕልም. ርዕሱ ሕልም መኝታ ነው ሕልም. ልዩነቱ ከእንቅልፉ ሲነቃ ነው ሕልም ሁሉም የታዩ ወይም የሚሰማው እና በጣም እውነተኛ የሚመስሉ ነገሮች ወይም ነገሮች ማጥፊያዎች የሌላ ሰው ወይም የሌሎች ሐሳቦች ከዓላማው ዳራ በስተጀርባ; እኛ በእንቅልፍ ውስጥ የምናያቸው ወይም የምንሰማቸው ነገሮች ሕልም በእውነተኛው ዓለም ትንበያ ላይ ነፀብራቆች ናቸው ፡፡ እኛ በእንቅልፍ እያለን በሕልም እያሳየን እያለ ፣ ነፀብራቅ አሁን በሚያንቀሳቅሰው ዓለም ውስጥ ያሉት ትንበያ ለእኛ እውን ነው ፡፡ ግን ፣ ከእንቅልፋችን ስንነቃ በዚያን ጊዜ የተተኛው ህልም ምን እንደ ሆነ ለማስታወስ አንችልም ፣ ምክንያቱም ከእንቅልፉ አለም ሕልሙ አለም የጨለመ እና እውነት ያልሆነ ይመስላል ፡፡ ሆኖም በእንቅልፍ ላይ እያለን የምናያቸው ወይም የምንሰማቸው ወይም የምናደርጋቸው ወይም የምናደርጋቸው ነገሮች በእኛ ላይ በሚከሰቱት ነገሮች ላይ በምንሆንበት ጊዜ እና በእኛ ላይ እያሰብናቸው ስለምናስቧቸው ነገሮች የበለጠ የተጋነኑ የተዛባ ነፀብራቆች ናቸው ፡፡ የእንቅልፍ ሕልሙ ከፊቱ ከያዙት ነገሮች ጋር እንደሚያንፀባርቅ መስታወት ተደርጎ ሊወሰድ ይችላል። በእንቅልፍ ሕልሙ ውስጥ ባሉት ክስተቶች ላይ በማሰላሰል አንድ ሰው ስለራሱ ብዙ ሊተረጎም ይችላል ሐሳቦች እና ከዚህ ቀደም ያላወቀውን ተነሳሽነት። ሕልም ሕይወት እጅግ ሰፊ እና የተለያዩ ዓለም ነው ፡፡ ህልሞች መሆን የለበትም ፣ ግን ቢያንስ ፣ ወደ ዓይነቶች እና ዝርያዎች መመደብ አለበት። በኋላ ሞት ግዛቶች ከምድር ጋር የተዛመዱ ናቸው ሕይወት በተወሰነ ደረጃ እንደ እንቅልፍ እንቅልፍ ሕልሙ እንዲሁ ፡፡
ግዴታ: አንድ ሰው በእራሱ ወይም በሌሎች ላይ ያለ ዕዳ ነው ፣ እንደዚያ ባለው አፈፃፀም ፣ በፈቃደኝነት ወይም ባልተከፈለ መሆን አለበት ሃላፊነት ይጠራል ፡፡ ተግባራት አስረው አድራጊ- በሥጋ - በምድር ላይ ለሚኖሩ ተደጋጋሚ ሕይወት እስከ አድራጊ በሁሉ አፈፃፀም ራሱን ነጻ ያወጣል ግዴታዎችያለ ፈቃደኝነት እና ደስታ ተስፋ የምስጋና ወይም ፍርሃት የጥፋተኝነት ስሜት ፣ እና በጥሩ ውጤቶች ላይ ካልተያዙ። “ጠላቂ”: አረመኔያዊነትን ለማመልከት የሚያገለግል ቃል ነው ፍላጎት ከቀድሞው ሕይወት የእርሱ አድራጊ አሁን ባለው የሰው አካል ውስጥ ነው ሳይኪክ ከባቢ አየር። እና ወደ ሰውነት ውስጥ ለመግባት እና ተጽዕኖ ለማሳደር ይሞክራል አድራጊ የጥቃት ድርጊቶች ፣ ወይም ጎጂ ወደሆኑ ድርጊቶች ያዘነብላሉ አድራጊ እና አካል። የ አድራጊ ለእሱ ተጠያቂ ነው ፍላጎቶች, እንደ ሰሪ ወይም እንደ የጨርቅ ክሮች; የ ፍላጎቶች ሊጠፋ አይችልም ፡፡ እነሱ በመጨረሻ መለወጥ አለባቸው ማሰብ እና በፍላጎት።
“ሁለትዮሽ”: አረመኔያዊነትን ለማመልከት የሚያገለግል ቃል ነው ፍላጎት ከቀድሞው ሕይወት የእርሱ አድራጊ አሁን ባለው የሰው አካል ውስጥ ነው ሳይኪክ ከባቢ አየር። እና ወደ ሰውነት ውስጥ ለመግባት እና ተጽዕኖ ለማሳደር ይሞክራል አድራጊ የጥቃት ድርጊቶች ፣ ወይም ጎጂ ወደሆኑ ድርጊቶች ያዘነብላሉ አድራጊ እና አካል። የ አድራጊ ለእሱ ተጠያቂ ነው ፍላጎቶች, እንደ ሰሪ ወይም እንደ የጨርቅ ክሮች; የ ፍላጎቶች ሊጠፋ አይችልም ፡፡ እነሱ በመጨረሻ መለወጥ አለባቸው ማሰብ እና በፍላጎት።
ሞት አፋፍ ላይ: ድንገተኛ ወይም ረዘም ያለ ጊዜ ያለፈበት ሂደት ነው ትንፋሽ-ቅርጽ ቅጣቱን መሰብሰብ ቅርጽ ከጫፍ እስከ ልብ ድረስ ከዚያ በኋላ በአፉ ውስጥ እራሱን እያባባሰ ይሄዳል ትንፋሽ፣ በጉሮሮ ውስጥ ሁከት ወይም ብጥብጥ ያስከትላል። በ ሞት የ አድራጊ ሰውነትን ይተዋል ከ ትንፋሽ.
ቀላልነት: የ. ውጤት ነው አድራጊአስተማማኝነት በ ዕድል እና በራሱ; የተወሰነ ምሬት ሀብትን ወይም ድህነትን ግምት ውስጥ ሳናስገባ በተግባር ላይ ሕይወት ወይም ቤተሰብ ወይም ጓደኞች።
ሊያደርግለት: ን ው ስሜት የእርሱ መታወቂያ በሰው “ምክንያት” ምክንያት ግንኙነት of ስሜት ወደ መታወቂያ of ኢ-ኒሴ የራሱ ሶስቱም ራስ. የ ሊያደርግለት ብዙውን ጊዜ የ ስብዕና በራሱ ፣ ግን ሊያደርግለት ብቻ ነው ስሜት of መታወቂያ. ከሆነ ስሜት ነበሩ መታወቂያወደ ስሜት በሰውነቱ ውስጥ ከሁሉም በላይ እናም እስከሚቆይ ዘላቂ እና የማይሞት “እኔ” እንደሆነ እራሱን ያውቅ ነበር ጊዜ ባልተቋረጠ ቀጣይነት ፣ ሰው ግን ሊያደርግለት ስለ ራሱ የበለጠ አያውቅም “ሀ ስሜት. "
ኢሌ ፣ አን: ከአራቱ መሠረታዊ ዓይነቶች ውስጥ አንዱ ነው ተፈጥሮ አሃዶች ወደ የትኛው ፍጥረት as ቁስ ይመደባል እና ሁሉም አካላት ወይም ክስተቶች የተካተቱበት ነው ፣ ስለሆነም እያንዳንዱ አባል ከሌላው ሦስቱ በእራሳቸው ዓይነት ሊለዩ ይችላሉ ንጥረ ነገሮችእና እያንዳንዱ ዓይነት ነገር በእሱ እንዲታወቅ ነው ባለታሪክ ና ሥራ፣ እንደ ኃይል ኃይሎች በማጣመር እና በመስራት ላይ እንደሆነ ፍጥረት ወይም በማንኛውም አካል ስብጥር ውስጥ።
ኢሌሜንታል ፣ አን: ነው መለኪያ of ፍጥረት እንደ አባል በተናጥል በእሳት ፣ ወይም በአየር ፣ ወይም የውሃ ፣ ወይም ከምድር ፣ በተናጥል። ወይም እንደ ግለሰብ መለኪያ በአ አባል በሌሎች ውስጥ ተፈጥሮ አሃዶች እና ያንን ብዛት በቁጥጥሩ ስር ማድረግ አሃዶች.
ንጥረ ነገሮች ፣ የታችኛው: ከአራቱ ናቸው። ንጥረ ነገሮች እሳት ፣ አየር ፣ ውሃ እና ምድር አሃዶች፣ እዚህ ተብሎ የሚጠራው ምክንያት ፣ መግቢያ ፣ ቅርጽ፣ እና አወቃቀር አሃዶች. እነሱ በ ውስጥ ላሉት ሁሉም ነገሮች መንስኤዎች ፣ ለውጦች ፣ አስተናጋጆች እና የሚታዩ ናቸው ፍጥረት ወደ ሕልውና የመጣው ፣ ለጥቂት ጊዜ የሚቆይ ፣ የሚቀልጥ እና የሚጠፋ ፣ ወደ ሌሎች እይታዎች ተመልሶ የሚመጣ ነው።
ንጥረ ነገሮች ፣ የላይኛው: የእሳት ፣ የአየር ፣ የውሃ እና የምድር ሰዎች ናቸው ፡፡ ንጥረ ነገሮችከእነዚህ ውስጥ የተፈጠሩበት ነው ብልህነት የአለም መንግስት በሆነው በሦስት ሥላሴ እራሱ የተሟላ። ስለ እነዚህ ፍጥረታት ስለራሳቸው ምንም አያውቁም እናም ምንም አያደርጉም ፡፡ እነሱ ግለሰቦች አይደሉም ፍጥረት ንጥረ ነገሮች as ተፈጥሮ አሃዶች፣ በሂደት ላይ ነው። እነሱ ካልተገለፁት ከ ንጥረ ነገሮች by ማሰብ፣ እና በትክክል ለ ማሰብ ምን እንደሚሠሩ ከሚመሩዋቸው ከሦስት ቱ ሦስቱ ፡፡ እነሱ አስፈፃሚዎች ናቸው ሕግ፣ በዚህ ላይ አይደለም ፍጥረት አማልክት ወይም ሌሎች ኃይሎች ሊያሸንፉ ይችላሉ። በ ኃይማኖቶች ወይም እንደ ባህሎች ፣ መላእክቶች ፣ መላእክቶች ወይም መልእክቶች ሊጠቀሱ ይችላሉ ፡፡ ምንም እንኳን አንድ ወይም ከዚያ በላይ ለሰው ልጆች መመሪያ ለመስጠት ወይም በሰዎች ጉዳዮች ላይ ለውጥ ማምጣት ቢችሉም ፣ ያለ ሰብዓዊ መሣሪያ በዓለም መንግስት በቀጥታ ይሰራሉ።
ስሜት: መነሳት እና መግለጽ ነው። ፍላጎት በምላሽ ወይም በድርጊቶች ስሜቶች of ሕመም or ደስታ by ስሜት.
ምቀኝነት: ን ው ስሜት ባልተራበሰው ወይም ባልተራበሰው ላይ የመበሳጨት ወይም የመጉዳት ስሜት ፍላጎቶች መሆን ወይም መሆን
በሰዎች ውስጥ እኩልነት: እያንዳንዱ ኃላፊነት ያለው ሰው የ ቀኝ ሌላን ለመከላከል የማይሞክር እስከሆነ ድረስ ማሰብ ፣ መሆን ፣ ማድረግ ፣ ማድረግ ፣ እና ማድረግ የሚችለውን ፣ ማድረግ ፣ ማድረግ ፣ ማድረግ እና ማድረግ ፣ ከተመሳሳዩ መብቶችን.
ዘላለማዊ ፣ ዘ: ያልተነካው ነው ጊዜ፣ መጀመሪያ እና መጨረሻ የሌለው ፣ በ ውስጥ እና ከዛ በላይ ጊዜ እና ልኬቶች ፣ ጥገኛ አይደሉም ፣ ሊለካ ወይም ሊለካ በ ጊዜ እንደቀድሞው ፣ እንደዛሬው ወይም ለወደፊቱ ስሜቶች እና ስሜቶች ነገሮች ልክ እንደነበሩባቸው ፣ እንደ ሆኑትም የማይታዩትን።
የሥራ ልምድ: በርቷል ስሜቶች በኩል የቀረበው የአንድ ድርጊት ፣ ነገር ወይም ክስተት ስሜት ነው ስሜት አካል ውስጥ ምላሽ እና ምላሽ እንደ ስሜት as ሕመም or ደስታ፣ ደስታ ወይም ሀዘን ፣ ወይም ሌላ ማንኛውም ስሜት or ስሜት. የ ልምድ የ. ማንነት ነው መጥፋት ለ አድራጊ እና ማስተማር ነው ፣ አድራጊ ሊወጣ ይችላል ትምህርት ከ ዘንድ ልምድ.
ማጥፊያዎች ፣ አን: በ. ውስጥ አካላዊ እይታ የነበረው ድርጊት ፣ ነገር ወይም ክስተት ነው ሀ ሐሳብ እንደ አካላዊ ፣ አውሮፕላን ወይም ድርጊት በአካላዊው አውሮፕላን ላይ ከመጥፋቱ በፊት ፣ እንደ አካላዊ ዕጣ ፈንታ ፡፡.
እውነታው: በስሜቶች እንደሚታየው እና እንደሞከሩበት እና እንደሞከሩበት ወይም እንደ ተመለከቱ እና እንደተፈረደባቸው ወይም በክፍለ-ግዛቱ ወይም በአውሮፕላኑ ላይ የተመለከቱት ወይም የታዩበት ፣ የታዩበት ወይም የተጠላለፉ ተግባራት ፣ ነገሮች ወይም ክስተቶች እውነታዎች ናቸው ፡፡ ምክንያት. እውነታው አራት ዓይነቶች ናቸው አካላዊ እውነታው፣ ሳይኪክ እውነታው፣ አእምሯዊ እውነታው, እና ???? እውነታው.
እምነት: ን ው ሐሳብ የእርሱ አድራጊ ላይ ጠንካራ እንድምታ ያደርጋል ፡፡ ትንፋሽ-ቅርጽ ምክንያቱም እመን እና ያለ እምነት መተማመን ጥርጣሬ. እምነት የመጣው ከ አድራጊ.
የውሸት: መግለጫ እንደ እንዲያውም እውነት ነው ተብሎ የሚታመን ነገር ነው ፣ ወይም እውነት ነው ተብሎ የሚታሰበው መካድ።
ዝና ፣ (ስም): ለትርፍ ያልተለቀቁ የባህርይ መገለጫዎች ቀይር ሀ ለ ስብዕናእንደ አረፋዎች evanescent ናቸው።
ፍርሃት: ን ው ስሜት የአእምሮ ወይም የስሜታዊ ወይም የአካል ችግርን በተመለከተ ድንገተኛ አደጋን መዘንጋት ፡፡
ስሜት: የአንዱ ነው ንቁ ስሜት በሚሰማው ሰውነት ውስጥ እሱ አካል እንደሆነ ይሰማዋል ፣ ግን ራሱን አይገልጽም እና አይለይም ስሜት፣ ከሰውነት እና ከ ስሜቶች የሚሰማው ይህ የ “ተሻጋሪው ወገን” ነው አድራጊ-በ-አካል ፣ ንቁ የሆነ ጎኑ የሆነ። ፍላጎት.
ስሜት ፣ መነጠል: እሱ ነው ነጻነት ከ ቁጥጥር አእምሮ-አዕምሮ እና እራሱን እንደ ንቁ ደስታ
ምግብ: ማነው ፍጥረት ስፍር ቁጥር የሌላቸው የእሳት ፣ የአየር ፣ የውሃ እና የምድር ውህዶች ስብስብ አሃዶች፣ ለአራቱ ስርዓቶች ግንባታ እና ለሥጋው እንክብካቤ።
ቅርጽ: ሀሳብን ፣ ዓይነትን ፣ ስርዓተ-ጥለት ወይም ንድፍ የሚመራ እና ቅርጾችን የሚመራ እና ሀሳብ የሚያቀርብ ነው ሕይወት እንደ እድገት; እና ቅርጽ ይይዛል እና የፋሽኖች መዋቅር ወደ ታይነት እንደ መልክ.
ነጻነት: የክልል ሁኔታ ወይም ሁኔታ ነው ፍላጎት-እና-ስሜት የእርሱ አድራጊ ሲገለገልበት ከ ፍጥረት እና እንዳልተያያዘ ይቆያል። ነጻነት አንድ ሰው ደስ የሚያሰኘውን ሊናገር ወይም ማድረግ ይችላል ማለት አይደለም ፡፡ ነጻነት ነው: ከአራቱ የስሜት ሕዋሳት ማንኛውንም ነገር ወይም ነገር ጋር ማያያዝ እና ማድረግ እና ማድረግ እና ማድረግ ፣ እና ፣ ለመቀጠል ፣ ለማድረግ ፣ ለማድረግ እና ያለተያያዘ ፣ ለመቀጠል በ ፣ ማሰብ፣ ለሚፈልጉት ወይም ለሚወደው ወይም ለሚያደርገው። ያ ማለት እርስዎ አልተያያዙም ማለት ነው ሐሳብ ለማንኛውም ነገር ወይም ነገር ፍጥረት፣ እና እርስዎ እያለዎት እራስዎን እንዳታያይዙ ነው ማሰብ. ዓባሪ ማለት ባርነት ማለት ነው ፡፡
ሥራ: ለአንድ ሰው ወይም ነገር የታሰበ እና በምርጫ ወይም በ የሚከናወን የድርጊት መንገድ ነው አስፈላጊነት.
ቁማር: የአንዱ አስተሳሰብ ነው ቁማር መንፈስወይም ደስ የሚል ሥር የሰደደ በሽታ ፍላጎት ገንዘብ ለማግኘት ወይም በገንዘብ ዕድል ወይም “ዋጋ ያለው ነገር” ለማሸነፍ ፣ በ “ውርርድ ፣” “ጨዋታዎች”ዕድል፣ ”በሐቀኝነት ከማግኘት ይልቅ ሥራ.
ጄኒየስ ፣ ኤ: በስራው መስክ ከሌሎች ከሌሎች የሚለየው ኦሪጂናል እና ችሎታ የሚያሳየው ነው ፡፡ የእርሱ ስጦታዎች ተፈጥሮአዊ ናቸው ፡፡ አሁን ባጠና ጥናት አልተገኙም ሕይወት. እነሱ የተገኙት በብዙ ነበር ሐሳብ እና በቀድሞው ህይወቱ ውስጥ ብዙ ጥረት እና ከዚያ ካለፈው ውጤት የተነሳ ከእርሱ ጋር እንዲተላለፉ ተደርጓል። የ. መለያው መለያ ባህሪዎች ግርማ ሀሳቦችን ፣ ዘዴን እና የእርሱን ለመግለጽ ቀጥተኛ መንገድን የሚመለከቱ መነሻዎች ናቸው ግርማ. እሱ በማንኛውም ትምህርት ቤት ላይ የተመሠረተ አይደለም ፣ እሱ አዳዲስ ዘዴዎችን ይጠቀማል እንዲሁም ከሦስቱም ውስጥ ይጠቀማል አእምሮ የእርሱን በመግለጽ ስሜት-እና-ፍላጎት በስሜቶች መሠረት እሱ ከሚገኘው ድምር ጋር ተገናኝቷል ትውስታዎች የእሱ መስክ ውስጥ ያለፈው ግርማ.
ጀርም ፣ ጨረቃ: በጄኔራል ስርዓቱ የሚመነጭ እና ለሥጋዊ አካል እንደገና ለመገኘት አስፈላጊ ለሆነ የሰው አካል መወለድ አስፈላጊ ነው አድራጊ. በጨረቃ ተብሎ ይጠራል ምክንያቱም በሰውነቱ ውስጥ የሚደረገው ጉዞ ከሚያንጸባርቅ እና ከሚባዝን ጨረቃ ደረጃዎች ጋር ተመሳሳይ ነው ፣ እና ግንኙነት እስከ ጨረቃ ድረስ። እሱ ከፒቱታሪየስ አካል የሚጀምር ሲሆን በሆድ ውስጥ እና በምግብ መፍጫ ቱቦዎች ነር alongች በኩል ወደ ታች መንገዱን ይቀጥላል ፣ ከዚያ ካልተሸነፈ በአከርካሪው ላይ ወደ ጭንቅላቱ ይወጣል ፡፡ ወደ ታች በሚወስደው መንገድ ላይ ይሰበስባል መብራት ወደ ውጭ ተልኳል ፍጥረት፣ እና የሚመለሰው በ ፍጥረት in ምግብ ወደ የምግብ መፍጫ ሥርዓት ይወሰዳል ፣ እናም ይሰበሰባል መብራት ራስን በመግዛት ከተመለሰው ደም ፡፡
ጀርም ፣ ሶላር: የ “አካል ነው” አድራጊ ገና በጉርምስና ዕድሜ ላይ ባለው የአካል ክፍል ውስጥ የሆነ እና ግልፅ የሆነ ነገር ነው መብራት. ለስድስት ወራት ልክ እንደ ፀሐይ በደቡብ መንገድ ላይ በ ቀኝ የአከርካሪ ገመድ ጎን; ከዚያም ወደ መጀመሪያው lumbar vertebra ዞሮ ወደ ineናሚ አካሉ እስከሚደርስ ድረስ በሰሜን አቅጣጫው በግራ በኩል ይወጣል። በደቡባዊ እና በሰሜናዊ ጉዞው የአከርካሪ ገመድ ፣ ዘላለማዊ መንገድ ይቆጣጠረዋል ሕይወት. የ የጨረቃ ጀርም እያንዳንዱ ተጠናክሯል ጊዜ ያስተላልፋል የፀሐይ ጀርም.
የማራኪነት: አንድ ሰው በአንድ ነገር ወይም ነገር በዐውደ-ፊደል ሲያስደንቅ የሚኖርበት ሁኔታ ነው ፣ ስሜቶቹ በእሱ ላይ የሚጥሉት ስሜት-እና-ፍላጎትእናም ምርኮኛ አድርጎ የሚይዘው እና በዚህም አማካኝነት በ ውስጥ እንዳያየው የሚያግደው ማራኪነት, እና ከ ግንዛቤ ያ ነገር እንዳለ እንዲያውም.
ድቅድቅ ጨለማ: እርካታው አልረካምና ፣ የስነ-ልቦና ሁኔታ ነው ስሜቶች ና ፍላጎቶች. በእሱ ውስጥ አንድ ሊፈጥር ይችላል ሀ ከባቢ አየር of ድቅድቅ ጨለማ እሱም ይስባል ሐሳቦች ራስን እና ሌሎችን ወደ መጎዳት ድርጊቶች ሊያመራ ይችላል ፡፡ ለ ድቅድቅ ጨለማ በራስ የሚወሰን አስተሳሰብ ነው እና ቀኝ ድርጊት.
እግዚአብሔር ፣ ሀ: ነው ሐሳብ የተፈጠረው በ ሐሳቦች of የሰው ልጆች የ. ተወካይ እንደመሆን ታላቅነት ምን እንደሚሰማቸው ወይም ፍርሃት; እንደማንኛውም ሰው መሆን ፣ ማድረግ ፣ ማድረግ ፣ ማድረግ
መንግስት ፣ ራስ: የራስ ፣ የእራሱ ድምር ነው። ስሜቶች ና ፍላጎቶች የእርሱ ንቁ አድራጊ በሰው አካል ውስጥ ያለ እና የአካል ተቆጣጣሪ የሆነው። አካል አንድ አካል ወይም ግዛት የሚገዛበት ስልጣን ፣ አስተዳደር እና ዘዴ ነው ፡፡ የራስ መስተዳድር ያ ማለት ነው ስሜቶች ና ፍላጎቶች እነዚህ ሊሆኑ የሚችሉ ወይም ሊሆኑ የሚችሉ ናቸው ፣ በ ምርጫዎች, ጭፍን ጥላቻ or ምኞት አካልን ለማደናቀፍ ፣ በራስ የመመራት እና የሚመራ እና በራስ የሚመራ ይሆናል ስሜቶች ና ፍላጎቶች ይህም የሚያስቡ እና የሚሠሩበት ነው ትክክለኛነት ና ምክንያትከውስጣ ውጭ ያሉ ባለሥልጣናት የሆኑት የሥሜት ሕዋሳት በሚወ theቸው እና በሚጠሏቸው ነገሮች ከመቆጣጠር ይልቅ ከውስጥ የሥልጣን ደረጃዎች እንደመሆናቸው መጠን።
ጸጋ: ለሌሎች ደግነት የሚንጸባረቅበት ደግነት ነው ፣ እና ማቃለል of ሐሳብ ና ስሜት ገል expressedል ንቁ ግንኙነት ወደ ቅርጽ እና እርምጃ።
ታላቅነት: ጋር አንድ ሰው በራስ የመመራት ደረጃ ያለው ነው ኃላፊነት እና እውቀት በእርሱ ውስጥ ግንኙነት እና ከሌሎች ጋር ለመግባባት.
ስግብግብነት: አይጠግብም ፍላጎት የሚፈልጉትን ሁሉ ማግኘት ፣ ማግኘት እና መያዝ ፡፡
መሬት ፣ የጋራ: እዚህ ላይ ጥቅም ላይ የሚውለው ሁለት ወይም ከዚያ በላይ ለሆኑት ፍላጎቶች የሚሆን ቦታ ወይም አካል ለማመልከት ነው ፡፡ ምድር የ “መሰብሰቢያ” ቦታ ነው ሰሪዎች በሰው አካል ውስጥ ለጋራ ፍላጎቶቻቸው አብረው ለመስራት። የሰው አካል ነው የጋራ መሬት በሠሪው እና በ .. መካከል ላለው እርምጃ አሃዶች የእርሱ ንጥረ ነገሮች of ፍጥረት እሱ የሚያልፍበት። እንዲሁ የምድር ወለል እንዲሁ ነው የጋራ መሬት በየትኛው ላይ ሐሳቦች በምድር ላይ ከሚኖሩት ሰዎች ሁሉ በምድር ላይ እንደሚበቅሉ እና እንደሚኖሩ እንደ ተክል እና እንስሳዎች የተፈናቀሉ ፣ እና የሆኑት ናቸው ማጥፊያዎች ወደ ቅጾች of ፍላጎቶች ና ስሜቶች of የሰው ልጆች.
ልምድ: በቃሉ ላይ የቃላት መግለጫ ወይም ድርጊት መግለጫ ነው። ትንፋሽ-ቅርጽ by ማሰብ. እንግዳ የሆኑ ድም soundsችን ወይም ድርጊቶችን መድገም ብዙውን ጊዜ የግለሰቡ እና የተመልካቹ አለመረጋጋትን ያስከትላል ፣ ይህም መንስኤው ካልተወገደ በስተቀር የበለጠ ግልጽ ይሆናል። ይህንን በመቀጠል ሊከናወን ይችላል ማሰብ ይህም መንስኤውን ያስከትላል ልማድ፣ ወይም በአዎንታዊ ማሰብ ቃሉ ወይም ድርጊቱ ምንም ይሁን ምን “ማቆም” እና “መድገም” ማለት ነው። አወንታዊው ማሰብ ና የአስተሳሰብ ዝንባሌ ላይ ልማድ በ ላይ ያለውን ግንዛቤ ያጠፋል ትንፋሽ-ቅርጽ፣ እናም እንዳይከሰት ለመከላከል።
የፍርድ አዳራሽ: በኋላ ነው ሞት የት እንደሚገኝ ይግለጹ አድራጊ እራሷን አገኘች ፡፡ አዳራሽ ምን ሊመስል ይችላል መብራት በእውነት የሉል ገጽታ ነው አስተዋይ መብራት. የ አድራጊ ይደነቃል እንዲሁም ደንግጓል እናም ቢቻል ወደ የትኛውም ቦታ ማምለጥ ይችላል። ግን አይችልም። ነው ንቁ የእርሱ ቅርጽ ምንም እንኳን በዚያ ውስጥ ባይሆንም ፣ በምድር ላይ እራሷ እንደሆነ ያምን ነበር ቅርጽ; የ ቅርጽ እሱ ነው ትንፋሽ-ቅርጽ ያለ አካላዊ አካል። በዚህ ላይ ወይም ላይ ትንፋሽ-ቅርጽ የ አስተዋይ መብራት፣ እውነት ፣ አድራጊ ንቁ ካለው ሁሉ ሐሳብእና በሰውነቱ በምድር ላይ በነበረበት ጊዜ ስላከናወናቸው ተግባራት። የ አድራጊ is ንቁ እነዚህ እንደ እነሱ ፣ እንደ አስተዋይ መብራት፣ እውነት ፣ ያሳያል ፣ እና አድራጊ ፍርዱ ለእነሱ ተጠያቂ ያደርገዋል ግዴታዎች ወደፊት በምድር ላይ ይኖራሉ።
ደስታ: ይህ አንድ ሰው ከሚያስበው እና ከሚወጣው አስተሳሰብ ውጤት ነው ትክክለኛነት-እና-ምክንያትእና ሁኔታ ፍላጎት-እና-ስሜት እነሱ ሚዛናዊ አንድነት ሲኖራቸው እና ሲያገኙ ፍቅር.
እጅ ላይ በመጫን ፈውስ: በሽተኛውን ለመጥቀም ሐኪሙ እሱን ለመጠቀም ፈቃደኛ የሆነ መሣሪያ ብቻ መሆኑን መገንዘብ አለበት ፍጥረት ለ ዓላማ ሥርዓታማውን ፍሰት እንደገና ማቋቋም ሕይወት በታካሚው ሰውነት ውስጥ ጣልቃ የሚገባ ወይም ጣልቃ የገባበት ፡፡ ይህ ፈዋሽ የእሱን መዳፍ በማስቀመጥ ሊያደርግ ይችላል ቀኝ እና በግራ እጆችና በፊት ጭንቅላት ላይ በግራ እጆችና በግራ እሾህ ፣ በሆድ እና በኩላሊት ላይ ላሉት ሌሎች ሦስት አንጎልዎች እጆችንና ግራ እጆችንና እጆችንና እጆቻችሁን አኑሩ ፡፡ የፈውስ የራሱን አካል ሲያከናውን የኤሌክትሪክ እና መግነጢሳዊ ኃይሎች የሚፈልቁበትና የታካሚውን ማሽን በሥርዓት እንዲሠራ ለማስተካከል መሳሪያ ነው ፡፡ ፍጥረት. ፈዋሽ ያለተፈቀደ በጎ ፈቃድ ፍላጎት ውስጥ መቆየት አለበት ሐሳብ ክፍያ ወይም ትርፍ።
ፈውስ ፣ አእምሯዊ: አካላዊ ህመሞችን በአእምሮ መንገድ ለመፈወስ የሚደረግ ሙከራ ነው ፡፡ የፈውስ ትምህርቱን ለማስተማር እና ለመለማመድ የሚጥሩ ብዙ ትምህርት ቤቶች አሉ በሽታ በአእምሮ ጥረት ፣ በዚያ እንዳለ በመካድ በሽታ፣ ወይም በሱ ምትክ ጤናን በማረጋገጥ በሽታወይም በጸሎት ፣ ወይም በቃላት ወይም ሐረጎችን በመድገም ፣ ወይም በሌላ በማንኛውም የአእምሮ ጥረት። ማሰብ ና ስሜት በሰውነት ላይ ተጽዕኖ ያሳድራሉ ፣ በ ተስፋደስታ ፣ ደስታ ፣ ሀዘን ፣ ችግር ፣ ፍርሃት. የእውነተኛ ፈውስ በሽታ በ ሚዛን ተጽዕኖ ሊያሳድር ይችላል ሐሳብ የ በሽታ ን ው መጥፋት. መንስኤውን በማስወገድ ፣ የ በሽታ ይጠፋል። ስለ መከልከል ሀ በሽታ አመች-ማመን ነው። ባይኖር ኖሮ በሽታ ምንም መካድ አይኖርም ፡፡ ጤና ባለበት ፣ ቀድሞ የሆነውን ነገር በማረጋገጥ ምንም ያገኘ ነገር የለም ፡፡
መስማት: ን ው መለኪያ እንደ አየር አምባሳደር በመሆን በአየር ላይ አባል of ፍጥረት በሰው አካል ውስጥ። መስማት አየር የሚወስድበት ጣቢያ ነው አባል of ፍጥረት እንዲሁም በሰውነት ውስጥ የመተንፈሻ አካላት እርስ በእርሱ ይነጋገራሉ። መስማት ን ው ተፈጥሮ አሃድ የመተንፈሻ አካላት አካላትን የሚያገናኝ እና የሚለካ እና ተግባራት as መስማት በ ቀኝ ግንኙነት የአካል ክፍሎች
መንግሥተ ሰማያት: ግዛት እና ክፍለ ጊዜ ነው ደስታ፣ በምድራዊ አልተገደበም ጊዜ የስሜት ሕዋሳት እና መጀመሪያ የለውም የሚመስለው። የሁሉም ሰው ጥንቅር ነው ሐሳቦች ና እሳቤ of ሕይወት ሥቃይና ሐዘን የማይታሰብበት ምድር ላይ ፣ ምክንያቱም እነዚህ እንደ ትውስታዎች ከ ተወግደዋል ትንፋሽ-ቅርጽ በ purgatorial ወቅት መንግሥተ ሰማያት በእርግጥ ይጀምራል የሚጀምረው አድራጊ ዝግጁ ነው እና ይወስዳል። ትንፋሽ-ቅርጽ. ይህ ጅምር አይመስልም ፡፡ ይህ ሁልጊዜ እንደነበረው ይመስላል። መንግሥተ ሰማያት ሲጨርስ አድራጊ አል goneል እናም ጥሩውን ደክሟል ሐሳቦች እንዲሁም በምድር በነበረበት ጊዜ ያከናወነው እና ያደረጋቸው መልካም ሥራዎች። ከዚያ የስሜት ሕዋሳት ዕይታ ና መስማት ና ጣዕም ና ሽታ ከ ተለቀቁ ትንፋሽ-ቅርጽ፣ እና ወደ ይሂዱ ፡፡ ንጥረ ነገሮች እነሱ በሰውነት ውስጥ መገለጫዎች ናቸው; የ “ድርሻ” አድራጊ ወደ ራሱ ይመለሳል ፣ አለመቻቻልለሚቀጥለው ጊዜ እስኪመጣ ድረስ የት አለ? እንደገና መኖር በምድር ላይ።
ሲኦል: የግለሰብ ሁኔታ ወይም የመከራ ሁኔታ ፣ የስቃይ እንጂ የማህበረሰብ ጉዳይ አይደለም። ስቃዩ ወይም ስቃዩ በ ክፍል ክፍሎች ነው። ስሜቶች ና ፍላጎቶች እነዚህ የተለያቸው እና በፌዝ የተለቀቁ በ አድራጊ በሚተላለፍበት ጊዜ ሜቲፕሲስኮስ. ሥቃዩ ምክንያቱም ስሜቶች ና ፍላጎቶች ለማዝናኛ ምንም መንገድ የላቸውም ፣ ወይም ደግሞ ያዘኑትን ለማግኘት ፣ ምኞት እና ምኞት ለማግኘት። ስቃያቸው ይህ ነው -ሲኦል. በምድራዊ አካል በምድር ላይ ሳሉ መልካሙ እና ክፉው ስሜቶች ና ፍላጎቶች በእነዚያ ሁሉ መካከል የሚቋረጡ የደስታ እና ሀዘና ጊዜዎች ነበሯቸው ሕይወት በምድር ላይ። ግን በ ወቅት ሜቲፕሲስኮስየመንጽሔ ሂደት ሂደት ክፉን ከመልካም ይለያል ፤ ጥሩ ሰዎች ያለቀሱ በመደሰት ይደሰታሉ ደስታ በ "መንግሥተ ሰማያት፣ ”እናም ክፉ ግለሰቡ ባለበት ሥቃይ ሥቃይ ውስጥ እንዳለ ይቀራል ስሜቶች ና ፍላጎቶች ተመልሰው ሲሰበሰቡ ፣ ከመረጣ ከክፉ ለመራቅ እና ለመልካም ጥቅም ሊያገኙ ይችላሉ ፣ እናም መደነቅ ይችላል ፡፡ መንግሥተ ሰማያት ና ሲኦል ለመለማመድ ነው ፣ ግን አይደለም ትምህርት. ምድር ቦታ ነው ትምህርት ከ ልምድ፣ ምድር የሚገኝበት ስለሆነ ማሰብ ና ትምህርት. በኋላ ግዛቶች ውስጥ ሞት የ ሐሳቦች እና ሥራዎች እንደ ሕልም እንደገና መኖር የጀመረው ግን ምክንያት የለም ወይም አዲስ ነው ማሰብ.
ከዘር ወደ ዘር መተላለፍ: በአጠቃላይ አካላዊ እና አዕምሮ ማለት እንደሆነ ተረድቷል ባሕርያት፣ የአባት ቅድመ አያቶች ምክንያቶች እና ባህሪዎች በዚያ ይተላለፋሉ እንዲሁም ይወርሳሉ የሰው ልጅ. በእርግጥ ይህ በተወሰነ ደረጃ እውነት መሆን አለበት ምክንያቱም በ ግንኙነት ደም እና ቤተሰብ። ግን በጣም አስፈላጊው ውሸት ቦታ አይሰጥም ፡፡ ማለትም ፣ ያ ነው ስሜት-እና-ፍላጎት የማይሞት ነው አድራጊ ከተወለደ በኋላ በሰው አካል ውስጥ መኖር ይጀምራል እናም የራሱን አስተሳሰብ እና ባለታሪክ ጋር. የዘር ፣ መራባት ፣ አከባቢ እና ማህበራት አስፈላጊ ናቸው ፣ ግን እንደራሳቸው ጥራት እና ጥንካሬን አድራጊ ከእነዚህ ውስጥ ራሱን ይለያል ፡፡ የ ትንፋሽ-ቅርጽ የእርሱ አድራጊ ፅንስ ያስከትላል የ ቅርጽ አቀናባሪውን ያቀርባል አሃዶች እና ትንፋሽ የራሱን ፍላጎት ይገነባል ቅርጽ እናቱ ከወለደች በኋላ ፣ እና ከወለደች በኋላ ትንፋሽ-ቅርጽ የራሱን መገንባቱን እና መጠገን ይቀጥላል ቅርጽ በሁሉም የእድገት እና የእድሜ ደረጃዎች ሁሉ። የ አድራጊ በእያንዳንዱ የሰው አካል ውስጥ ካለፈው በላይ ነው ጊዜ, በውስጡ ትንፋሽ-ቅርጽ የሚታወቁትን ታሪኮች ሁሉ የሚያጠፋውን ታሪክ ይarsል።
ታማኝነት: ን ው ፍላጎት ነገሮችን እንደ ማሰብ እና ለማየት አስተዋይ መብራት in ማሰብ እነዚህን ነገሮች በእውነቱ እንደነበሩ እና ከዚያ እንደ እነዛን ነገሮች ለማስተናገድ ያሳያል አስተዋይ መብራት መታከም እንዳለባቸው ያሳያል ፡፡
ተስፋ: ሊሆን ይችላል መብራት ውስጥ በተፈጥሮ ውስጥ አድራጊ በዓለም ምድረ በዳ በተዘዋዋሪ መንገዶቹ ሁሉ ፡፡ እንደ መልካም መንፈስ በመመራት መልካም ወይም ህመም ያስከትላል ወይም ያስከትላል አድራጊ፤ እሱ የስሜት ሕዋሳትን በተመለከተ ሁል ጊዜ እርግጠኛ አይደለም ፣ ግን መቼ እንደሆነ እርግጠኛ ነው ምክንያት ደንቦች.
የሰው ልጅ ፣ ሀ: የ ጥንቅር ነው አሃዶች ከአራቱ ንጥረ ነገሮች of ፍጥረት የተጠናቀረ እና የተደራጀ እንደ ሕዋሳት እና በአራቱ የስሜት ሕዋሳት የተወከሉት አራት ስርዓቶች እና አካላት ዕይታ, መስማት, ጣዕም, እና ሽታ፣ እና በራስ-ሰር የተቀናጀ እና የሚሰራው በ ትንፋሽ-ቅርጽ፣ የወንድ አካል ወይም የሴት አካል ዋና ሥራ አስኪያጅ ፣ እና ፣ የትኛውን ክፍል እንደሆነ። አድራጊ የገባ እና እንደገና መኖር ፣ እንስሳውም ሰው ያደርገዋል።
የሰው አካላት ፣ አራቱ ክፍሎች: By ማሰብ ሰዎች በአራት ክፍሎች ተከፈሉ ፡፡ እያንዳንዳቸው ያሉበት ልዩ ክፍል ፣ እራሱን በእራሱ ውስጥ አድርጓል ማሰብ፤ እሱ እንደሚያስበው እስከሚቆይ ድረስ በዚያው ይቆያል ፣ እሱ እራሱን ከእራሱ ወስዶ እራሱን ከአራቱ ክፍሎች ወደ ሌላ ትምህርት ያገባዋል ማሰብ ያ እሱ በሚኖርበትበት ክፍል ውስጥ ያደርገዋል ፡፡ አራቱ ክፍሎች: - ሠራተኞች ፣ ነጋዴዎች ፣ አሳቢዎችወደ ዳኞች. ሰራተኛውን ለማርካት ያስባል ፍላጎቶች የእሱ አካል ፣ የ የምግብ ፍላጎት እና የሰውነት ምቾት እና መዝናኛዎች ደስታ የሰውነቱ የስሜት ሕዋሳት። ነጋዴው ትርፍ ለማግኘት ፍላጎቱን ለማርካት ያስባል ፣ ይገዛ ወይም ይሸጣል ወይም ለትርፍ ያወጣል ንብረቶች. አስተባባሪው የማሰብ ፣ የማመዛዘን ፣ የማግኘት ፣ በሙያዎች ወይም በሥነ-ጥበባት ወይም በሳይንስ የላቀ ለማድረግ ያለውን ፍላጎት ለማርካት ያስባል ፡፡ ትምህርት እና ስኬቶች። አዋቂው የነገሮችን መንስኤዎች ለማወቅ ያለውን ፍላጎት ለማርካት ያስባል-ማን እንደ ሆነ ፣ የት እና መቼ እና መቼ እና ለምን እንደሆነ እንዲሁም እርሱ ራሱ የሚያውቀውን ለሌሎች ለማካፈል ያስባል ፡፡
ሰብአዊነት: የተለመደው አመጣጥ ነው እና ግንኙነት የማይጠፋ እና የማይሞት ነው ሰሪዎች በሰው አካል ውስጥ ፣ እና ሩህሩህ ነው። ስሜት in የሰው ልጆች የዚያ ግንኙነት.
ሰመመን ፣ ራስን ማከም: ራስን ወደ የጥልቅ ሁኔታ ውስጥ ለማስገባት ሆን ተብሎ ነው እንቅልፍ ራስን በራስ በመቆጣጠር እና በመቆጣጠር ነው። የ ዓላማ በራስhypnotism ራስን መግዛት መሆን አለበት። በ ራስን-hypnosis የ አድራጊ እንደ hypnotist እንዲሁም እንደ ርዕሰ ጉዳዩ። ማድረግ የማይችለውን ማድረግ ምን እንደ ሆነ ያስባል ፡፡ ከዚያ ፣ እንደ hypnotist፣ በአዕምሮ ውስጥ በሚሆንበት ጊዜ እነዚህን ትዕዛዛት ለእራሱ እንዲያቀርብ እራሱን በግልፅ ያስተምራል እንቅልፍ. ከዚያ በአስተያየት, እራሱን ወደ ራሱ ያቀርባል እንቅልፍ እንደሚሄድ ለራሱ በመናገር እንቅልፍ፣ እና በመጨረሻም ተኝቷል ፡፡ በሃይፖኖቲክ እንቅልፍ ውስጥ ያሉትን ነገሮች እንዲያከናውን እራሱን አዘዘ ጊዜ እና ቦታ። ራሱን ባዘዘ ጊዜ ወደ ቀሰቀሰው ሁኔታ ይመለሳል ፡፡ ነቃ ፣ እሱ እንዳዘዘው ያደርጋል። በዚህ ልምምድ ውስጥ አንድ ሰው በምንም መልኩ ራሱን ማታለል የለበትም ፣ አለዚያ ግራ ይጋባል እና እራሱን መቆጣጠር ይችላል ፡፡
ሃይፖታሊዝም ወይም ሃይፖዚሲስ: የሰው ሰራሽ ሁኔታ ነው እንቅልፍ የተሰበሰበ ራሱን በራሱ በጨረፍታ የሚያሠቃይ አንድ ርዕሰ ጉዳይ ነው። ርዕሰ-ጉዳዩ ራሱ ወይም አሉታዊ እንደሆነ ለ hypnotist፣ ማን አዎንታዊ መሆን አለበት። ጉዳዩ ለእሱ አሳልፎ ይሰጣል ስሜት-እና-ፍላጎት ወደ ስሜት-እና-ፍላጎት የእርሱ hypnotist የእቃ መያዥያዎችን በመቆጣጠር የእሱን ቁጥጥር በማድረግ ነው ትንፋሽ-ቅርጽ የአራቱን የስሜት ሕዋሳት አጠቃቀም እና አጠቃቀም። የ hypnotist ርዕሰ ጉዳዩን በአይን ዓይኖች ወይም በድምጽ እና በእጆች አማካይነት ሁሉንም ወይም ሁሉንም የራሱን የኤሌክትሪክ-መግነጢሳዊ ኃይል በመጠቀም እና እሱ እንደሚሄድ በተደጋጋሚ በመናገር ርዕሰ ጉዳዩን ያረካዋል እንቅልፍ እርሱም ተኝቷል ስለ ርዕሰ ጉዳዩ የእንቅልፍ ሀሳቡን ማቅረቡን ይተኛል። እራሱን ካስረከበ ፣ የእሱ ትንፋሽ-ቅርጽ እና አራቱ ስሜቶች ለቁጥጥር ቁጥጥር ናቸው hypnotist፣ ርዕሰ ጉዳዩ ትዕዛዞችን ለማክበር እና በያዘው የታዘዘውን ማንኛውንም ነገር ለማድረግ ቅድመ ሁኔታ ነው hypnotist በሚሠራበት ሁኔታ ላይ ካልሆነ በስተቀር እርምጃ ለመውሰድ ወይም ሥነ ምግባር የጎደለው ድርጊት እንዲፈጽም ካልተደረገ በስተቀር በትክክል ምን እያደረገ እንዳለ ሳያውቅ ነው ፡፡ ሀ hypnotist መቃብርን ይወስዳል ኃላፊነት እሱ ማንንም በሚያይበት ጊዜ። ርዕሰ ጉዳዩ ራሱን በሌላ በሌላ እንዲቆጣጠር በመፍቀድ ረዘም ላለ ጊዜ ሊሠቃይ ይገባል ፡፡ እያንዳንዱ ሰው ራሱን እስኪገዛ ድረስ ራስን መግዛትን መማር አለበት ፡፡ ከዚያ ሌላን አይቆጣጠርም ወይም ሌላ እንዲቆጣጠረው አይፈቅድም ፡፡
ሰመመን ሐኪም ፣ ኤ: ፈቃድ ያለው ሐሳብ እና በራስ መተማመን እና ተገ subjectsዎቹን በማጥናት እና ክስተቶች በመፍጠር ረገድ የተሳካው ማን ነው hypnotism እነዚህን በሚሠራበት መጠን ግንዛቤ.
“እኔ” እንደ ማንነት ፣ ውሸቱ: ን ው ስሜት የእውነተኛው መኖር መታወቂያ የእርሱ ኢ-ኒሴ የአንድ ሰው አዋቂ. ኢ-ኒሴ ነውንቁ የራስ-ስም መታወቂያ የእርሱ አዋቂ፣ የማይለወጥ እና መጀመሪያ ወይም ያለመጠናቀቁ ዘላለማዊ. ማሰብ ጋር አእምሮ-አዕምሮ ና ስሜት የእውነቱ መኖር መታወቂያ, አታልላለች ወደ አድራጊ ከሰውነት እና ከስሜት ጋር አንድ እና ተመሳሳይ ነው ወደሚለው እምነት።
ተስማሚ: አንድ ሰው ማሰብ, መደረግ, ማድረግ, ወይም ሊኖረው የሚችል የተሻለ ነገር ነው.
ማንነት ፣ አንድ: ን ው ስሜት of መታወቂያ በሰው አካል ፣ በሰው ውስጥ ስሜት እንደቀድሞው አንድ ዓይነት እና ተመሳሳይ ነው ፡፡ ስሜት ለወደፊቱ መሆን አንድ's ስሜት of መታወቂያ አስፈላጊ እና በእርግጠኝነት በ አድራጊ ከሰውነት የተነሳ ፣ ከ መታወቂያ የእርሱ አዋቂ የአንድ ሰው ሶስቱም ራስ.
ኢ-ኒሴ: የማይጣጣም ፣ የማይራራ እና ያለማቋረጥ የማይለወጥ ነው መታወቂያ የእርሱ ሶስቱም ራስ in ዘላለማዊ; የማይታየውን እንጂ የሚታየውን አይደለምና። ስሜት በሰው አካል ውስጥ ለማሰብ እና ለመሰማት እና እራሱን እንደ “እኔ” እና እንደሆን ለመናገር ንቁ የማይለዋወጥ መታወቂያ በቋሚነት መለወጥ ሕይወት የእሱ አካል ነው።
ድንቁርና: የአእምሮ ጨለማ ነው ፣ አድራጊ- አካል-በራሱ እና ስለእርሱ ያለ እውቀት ነው ትክክለኛነት ና ምክንያት. የ ስሜት ና ምኞት የራሱ ስሜት ና ፍላጎት አጥለቅልቀዋል ቆጣሪ ና አዋቂ. ያለ አስተዋይ መብራት ከእነሱ በጨለማ ውስጥ ነው ፡፡ ራሱን ከስሜት ሕዋሳት እና በውስጡ ካለው አካል መለየት አይችልም ፡፡
ለዓይን የሚመሰል ነገር: የውሸት ስህተት ወይም መልክ ለ እንደ እውነቱ ከሆነእንደ ሚያሳየው ቦታ ወይም ትዕይንት ለመሆን ፣ ወይም ወንድ ለመሆን ሩቅ ልኡክ ጽሑፍ ፣ የስሜት ህዋሳትን የሚያታልል እና በፍርድ ላይ ስህተት የሚፈጽም ማንኛውም ነገር።
ሐሳብ: መንግስት የሆነበት መንግስት ነው ማሰብ of ስሜት-እና-ፍላጎት ይሰጣል ቅርጽ ወደ ቁስ.
ምስል ፣ ተፈጥሮ-: የአሁኑ ስሜት ግንዛቤዎች ድንገተኛ እና ቁጥጥር ያልተደረገበት ጨዋታ ነው ትውስታዎች፤ በ ላይ የተሠሩ ስዕሎችን ማጣመር ወይም ማዋሃድ ትንፋሽ-ቅርጽ በስሜቶች ትውስታዎች ተመሳሳይ ግንዛቤዎች እና የትኛው ጥምረት አካላዊ አውሮፕላን እውነታውን ይወክላል። እነዚህ ኃይለኛ ግንዛቤዎች ያስገድዳሉ ፣ እና አሳማኝ ምክንያቶችን ሊያስከትሉ ይችላሉ።
ሽክርክሪት: የማይታይ ወንድ ነው ቅርጽ የ obsታ ስሜት ለማርካት ወይም የ .ታ ግንኙነት ለመፈጸም መፈለግ ግንኙነት ከሴት ጋር እንቅልፍ. Incubi ሁለት ዓይነቶች ናቸው ፣ እና የእያንዳንዳቸው ዓይነቶች አሉ። በጣም የተለመደው ወሲባዊ ነው እንብርት፣ ሁለተኛው ነው እንብርት ያ ቅ theት ተብሎ በሚጠራው ፣ ሴቲቱ ላይ ሴትን ለማስደመም ይሞክራል ሕልም ምናልባት በዋነኝነት በክብደት ወይም በተወሰነ የፊዚዮሎጂያዊ ረብሻ ምክንያት ሊሆን ይችላል። የ እንብርት ላይ የተመሠረተ ነው ልምዶች of ሐሳብ እና ከእንቅል during ስትነቃ የመኝታዋ እርምጃ ሕይወት. የ ቅርጽ በአ እንብርት፣ ምስሉ ከታየ ፣ እንደ መልአክ ወይም ሀ አምላክ፣ ለ ሀ ዲያቢሎስ ወይም ሸረሪት ወይም ጫካ።
በእንስሳቱ ውስጥ በደመ ነፍስ: በእንስሳ ውስጥ ካለው የሰው መንዳት ኃይል ነው። መብራት ከሰው ጋር የታሰረ ነው ፍላጎትበአራቱ የስሜት ሕዋሳት መሠረት እንስሳውን በድርጊቱ የሚመራ ወይም የሚመራው ነው ፍጥረት.
መምሪያ: የሆነው በዚህ ነው ብልህነት የሚዛመዱ እና የሚለያዩ እና የሚያስተካክለው የሚመሰረት ነው ግንኙነት እርስ በእርስ የእርስ በእርስ ፍጡራን ሁሉ ናቸው ንቁ የመሆን ንቁ፤ እና ፣ በየትኛው ፣ እንደ ሆነው እና በተለያዩ ደረጃዎች ውስጥ መሆን ንቁ፣ ያስደምሙ ፣ ሁሉንም ይለያዩ እና ያዛምዳሉ አሃዶች ወይም ብዛት ያላቸው አሃዶች በ ግንኙነት ለ እርስበርስ.
ብልህነት ፣ አን: ከከፍተኛው ቅደም ተከተል ነው አሃዶች በአጽናፈ ዓለም ውስጥ የ ሶስቱም ራስ ሰው ጋር ታላቁ ሓሳብ በራሱንቁ መብራትይህም ለሰው ልጅ የሚሰጠው ስጦታ በመሆኑ ለማሰብ ያስችለዋል።
ብልህነት ፣ ሀ: ሰባት አሉ-የ መብራት እና የእሳት ቦታን የሚያስተዳድሩ እኔ ነኝ ፡፡ የ ጊዜ እና የአየር አከባቢን የሚቆጣጠሩ ውስጣዊ አካላት; በውሃ ውስጥ ምስሉ እና የጨለማው ችሎታ እና በምድር ሉል ውስጥ የትኩረት ፋኩልቲ። እያንዳንዱ ፋኩልቲ የራሱ የሆነ የራሱ የሆነ አለው ሥራ እና ኃይል እና ዓላማ እና ከሌላው ጋር በጥብቅ የተቆራኘ ነው። የ መብራት ፋኩልቲ ይላካል መብራት በእሱ አማካኝነት ለዓለማት ሶስቱም ራስ; የ ጊዜ መመሪያውን እና ለውጦቹን ያመጣበት ፋኩልቲ ነው ተፈጥሮ አሃዶች በ ግንኙነት ለ እርስበርስ. የምስል ፋኩልቲ የ ቅርጽ on ቁስ. የትኩረት ፋኩልቲ በተሰጠበት ርዕሰ ጉዳይ ላይ ሌሎች ፋኩልቲዎችን ያቀፈ ማዕከላት አሉት ፡፡ የጨለማው ፋኩልቲ ለሌላው ፋኩልቲዎች ኃይልን ይቋቋማል ወይም ይሰጣል። ተነሳሽነት ያለው ፋኩልቲ ይሰጣል ዓላማ እና አቅጣጫ ወደ ሐሳብ. የ I-am ፋኩልቲ እውነተኛ የ The ነው መምሪያ. የትኩረት ፋውንዱሉ በ ውስጥ ከሰውነት ጋር የሚገናኝ ብቸኛው ነው አድራጊ በሰውነት ውስጥ።
ብልህነት, የበላይ: አስተዋይ ከሆነው ገደብ እና የመጨረሻው ደረጃ ነው መለኪያ ወደ መሆን መቀጠል ይችላል ንቁ እንደ መለኪያ. የ ታላቁ ሓሳብ ሁሉንም ሌሎች ይወክላል እንዲሁም ይረዳል ብልህነት አከባቢዎች ውስጥ የሌላ ገዥ አይደለም ብልህነት፣ ምክንያቱም ብልህነት ሁሉንም እወቅ ሕግ፤ ናቸው ሕግ እና እያንዳንዱ ብልህነት እራሱን ይገዛል ፣ ያስባል እንዲሁም ከዓለም አቀፍ ጋር ይስማማል ሕግ. ነገር ግን የበላይ አካሉ ሁሉንም አከባቢዎች እና ዓለማት በቁጥጥሩ ስር የመቆጣጠር እና የመቆጣጠር ችሎታ አለው እና ያውቃል አማልክት እንዲሁም በመላው ዓለም ያሉ ፍጥረታት ናቸው ፍጥረት.
የተፈጥሮ እዉቀት: ከውስጡ የሚሰጠው ትምህርት ነው ፣ ቀጥታ እውቀት ነው ምክንያት ወደ አድራጊ. እሱ በስሜቶች ወይም ጉዳዮች የስሜት ጉዳይ ላይ አያሳስበውም ፣ ግን በሥነ-ምግባር ጥያቄዎች ወይም በፍልስፍና ጉዳዮች ፣ እና አልፎ አልፎ ነው። ከሆነ አድራጊ ከእሱ ጋር የሐሳብ ልውውጥ ማድረግ ይችል ነበር አዋቂ፣ ከዚያ በማንኛውም ርዕሰ ጉዳይ ላይ እውቀት ሊኖረው ይችላል።
ምስጢር: ን ው ስሜት-እና-ፍላጎት የእርሱ አድራጊ, ንቁ የእርሱ እንደ እውነቱ ከሆነ በራሱ እንደ ራሱ; እንደ ህልውና ሳይሆን ህልውና ሳይሆን ፣ እራሱ ከእራሱ ሆን ብሎ የማሳደድ ውጤት በመጣስ አደጋ ውስጥ ነው እንዲያዘነብሉ of ፍጥረት.
ቅናት: ተበሳጭቶ እና መላጨት ነው ፍርሃት አለመቀበል ወይም አለመኖር መብቶችን የሌላውን ወይም የሌሎችን ፍቅር ወይም ፍላጎት በተመለከተ።
ደስታ: የሚለው አገላለጽ ነው ስሜት ና ፍላጎት በእርሱ አለ እመን.
ፍትህ: ውስጥ የእውቀት እርምጃ ነው ግንኙነት በሚመረመሩበት ርዕሰ ጉዳይ ላይ ፣ እንዲሁም በፍርድ ውሳኔ እንደተገለፀ እና እንደተገለፀው ሕግ.
ካርማ: የ እርምጃዎች እና ምላሽ ውጤቶች ነው አእምሮ ና ፍላጎት.
አዋቂ ፣ ዘ: የዛ ነው ሶስቱም ራስ ትክክለኛ እና እውነተኛ እውቀት ፣ የ እና ውስጥ ጊዜ ና ዘላለማዊ.
እውቀት የሁለት ዓይነቶች ነው: እውን ወይም የራስ እውቀት እና ስሜት - ወይም የሰዎች እውቀት። የራስ እውቀት የእርሱ ሶስቱም ራስ የማይፈጽምና የማይበሰብስ ነው እንዲሁም ለ ዳኞች የሁሉም ሦስት ሥላሴ በዓለም ላይ የተከናወኑትን ሁሉ ያካተተ ቢሆንም በስሜት ህዋሳቶች ላይ ጥገኛ አይደለም ፣ ይህ በጣም አነስተኛ ከሚሆኑት ሁሉም ነገሮች ይመለከታል መለኪያ of ፍጥረት ለሚያውቁ ሁሉ ሰላም ነው የሥላሴ ሦስት አካላት በጠቅላላው ጊዜ in ዘላለማዊ. እሱ በትንሽ እና በዝርዝሩ ዝርዝር ውስጥ የሚገኝ አንድ እና እውነተኛ ፍጹም የማይለዋወጥ ዕውቀት ነው ፡፡

ሴንስ-እውቀት ፣ ሳይንስ ፣ ወይም የሰዎች እውቀት ፣ የተከማቸ እና የተደራጀ የቁጥር ድምር ነው። እውነታው of ፍጥረት እንደ ተፈጥሮ ታይቷል ሕጎች፣ ወይም በ ሰሪዎች ባልተለመዱ ስሜቶቻቸው እና ፍጽምና የጎደላቸው አካሎቻቸው አማካኝነት ነው ፡፡ እና የ.. እውቀት እና መግለጫዎች ሕጎች መቀየር አለበት ከ ጊዜ ወደ ጊዜ.
የሰራሪው እውቀት: የ. ማንነት ነው አድራጊ's ትምህርት by ማሰብ. የ መብራት ከአባሪዎቹ ነፃ ሆኖ ወደነበሩበት ተመልሷል ???? ከባቢ አየርሚዛኑን የጠበቀ ነው ሐሳቦች፣ ያልታሰበ እና የማይደረስ ነው ፣ እና ስለሆነም እውቀት ፣ እሱ የሰው “ዕውቀት” አይደለም።
ስለሦስት ሥላሴ ራስን የማሰብ ችሎታ: አስተዳደርን በተመለከተ ሁሉንም ዕውቀት ያጠቃልላል ሕግ ና ፍትሕ ጋር ያለው አድራጊ, እና በ አድራጊ's ግንኙነት ለሌላው ሰሪዎች በሰው አካል ውስጥ ፣ በእነሱ በኩል አሳቢዎች. ሁሉም አሳቢዎች እወቅ ሕግ. ሁልጊዜ እርስ በእርስ እና ከየራሳቸው ጋር ይስማማሉ ዳኞች በሚተዳደር ዕድል ለሚመለከታቸው ሰሪዎች በሰው አካል ውስጥ። የእነሱ እውቀት ሕግ ና ፍትሕ ያጠፋል ጥርጣሬ እና አድልዎ የመፍጠር እድልን ይከላከላል። በእያንዳንዱ የሰው አካል ውስጥ የሚሰራው ሥራውን ያገኛል ዕድል እንደሚያደርገው። ያውና, ሕግ ና ፍትሕ.
የሶስቱን ሦስት ማንነት ማወቅ ፣ ራስን ማወቅ: በአራቱ ዓለማት ውስጥ ያሉትን ሁሉንም ነገሮች ያቀባል እና ያቀፈ ነው። እንደ ራስን መቻል እሱ እውቀት ነው ፣ እና እንደ ኢ-ኒሴ ይለያል እና ነው መታወቂያ እውቀት ለሙያ ስልጠና አገልግሏል ለ ፍጥረት እንደ ተፈጥሮ አሃድ. እዚያ ነበር ንቁ as የመመቴክ ሥራ በእያንዳንዱ ክፍል ውስጥ በተከታታይ ፍጥረት ማሽን ጊዜ. መቼ እንደ ሆነ ሶስቱም ራስ በእወቀት ውስጥ መብራት የራሱ መምሪያ in ዘላለማዊ, ሁሉም ሥራ በተከታታይ እንደነበረው ንቁ in ጊዜ በአንድ ጊዜ የሚገኝ ፣ ያልተገደበ በ ጊዜውስጥ ዘላለማዊ. የ ኢ-ኒሴ የእርሱ አዋቂ እያንዳንዱን ይለያል ሥራ እና ነው መታወቂያ እንደ መለኪያ ነበር ንቁ, እና ራስን መቻል የእርሱ አዋቂ የእያንዳንዳቸው ዕውቀት ያውቀዋል እና ያውቀዋል ሥራ እንደተለየ ለየብቻ ጊዜ፣ እና ሁሉም በአንድ ላይ በአንድ ላይ ዘላለማዊ. ይህ ዕውቀት ለ ‹ነው ቆጣሪ በ አእምሮ of ኢ-ኒሴ ና ራስን መቻል፣ እና ለ አድራጊ as ግንዛቤ in ትክክለኛነት, እና እንደ ልቦለድ in ምክንያት.
እውቀት ፣ ኖታዊ (የእውቀት ዓለም): የ ???? አከባቢዎች ከሁሉም ዳኞች የሥላሴ አካል እዚያም የሁሉም እውቀት ሶስቱም ራስ ይገኛል እና በእያንዳንዱ ሌላ አዋቂ አገልግሎት ላይ።
ሕግ: ለ አፈፃፀም የታዘዘ ማዘዣ ነው ፣ በ ሐሳቦች እንዲሁም የሰሪውን ወይም የሰሪዎቹን እና የተመዘገቡባቸው ሰዎች የተደረጉበትን ድርጊቶች መዘርዘር ይችላል ፡፡
የተፈጥሮ ሕግ ፣ ሀ: እርምጃ ነው ወይም ሥራ a መለኪያ የትኛው ነው ንቁ እንደነ ሥራ ብቻ ነው.
የ አስተሳሰብ ህግ ፣ The: በአካላዊው አውሮፕላን ላይ ያለው ነገር ሁሉ ነው መጥፋት a ሐሳብ ይህም በእሱ መሠረት ሚዛናዊ መሆን አለበት ኃላፊነት እንዲሁም በ ጊዜ፣ ሁኔታ እና ቦታ።
ሕግ ሃሳባዊ ፣ ዕጣ። የ የ ወኪሎች: እያንዳንዱ ሰው በመልካም ወይም በክፉ ወኪል ነው ዓላማ in ሕይወት እንዲሁም በሚያስበው እና በሚያደርገው ነገር። አንድ ሰው በሚያስበው እና በሚያደርገው ነገር እራሱ በሌሎች እራሱ ጥቅም ላይ እንዲውሉ እራሱን ወይም እራሷን ይስማማል ፡፡ እንደራሳቸው ካስተካከሉት በስተቀር ሰዎች ውስጣዊ ፍላጎታቸውን ለመቃወም ስራ ላይ መዋል ወይም ማስገደድ አይችሉም ሐሳቦች እና እርምጃዎችን ይወስዳል። ከዚያ በሌሎች ሰዎች ድርጊት በተለይም የእነሱ ግልጽነት ከሌላቸው በተግባር እንዲሰማቸው ወይም እንዲሰጡ ይደረጋል ዓላማ in ሕይወት. እነዚያ ሀ ዓላማ መሳሪያዎች ናቸው ፣ ምክንያቱም ፣ ምንም ዓላማ፣ በ. አማካኝነት በዓለም መንግሥት አማካኝነት ለመልካም ወይም ለክፉ ሁኔታ ተስማሚ ነው ንቁ የ ወኪሎች ሕግ.
ትምህርት: ነው የሚለው ነው ልምድ ከ ልምድ by ማሰብ፣ ስለዚህ መብራት ነፃ ማውጣት እና ያ ሊሆን ይችላል ልምድ መደጋገም አያስፈልግም። ትምህርት ከሁለት ዓይነቶች ነውትምህርት as ልምድ፣ ሙከራ ፣ የእነዚህን ቀረፃዎች እንደ ትውስታዎች ስለ ፍጥረት፤ እና ፣ አድራጊ-ትምህርት እንደ ማሰብ እንደ ስሜት-እና-ፍላጎት እና የእነሱ ግንኙነት. ዝርዝር የ አእምሮ ትምህርት እስከ መጨረሻው ሊቆይ ይችላል ሕይወት ከሥጋው ተለይቶ ይጠፋል ሞት. ምን አድራጊ ከሰውነት የተለየ እንደሆነ ስለራሱ ይማራል ፤ ይህ ከኋለኛው ጋር ይሆናል አድራጊ እንደ እውቀቱ በምድር ላይ በሕይወቱ ውስጥ።
ውሸታም ፣ ሀ: እውነተኛው እንዳልሆነ, እውነት ያልሆነ እንደሆነ እውነት ነው የሚናገረው ነው.
ነጻነት: ከእስር ወይም ከባርነት ነፃ ነው ፣ እና ቀኝ አንዱ በሌላው ላይ እኩል እስካል ጣልቃ እስካልገባ ድረስ አንደኛውን እንደሚሻ አድርጎ ማድረግ ቀኝ እና ምርጫ።
ሕይወት: ነው መለኪያ ዕድገት ፣ ድምጸ-ተያያዥ ሞደም መብራት በኩል ቅርጽ. ሕይወት ቅጣቱን ወደ አጠቃላይ ሁኔታ በማስገባት አጠቃላይ ክፍሉን ወደ ማጠናከሪያ በማምጣት ከላይ እና ከታች እንደ ወኪል ሆኖ ይሠራል ፡፡ በእያንዳንዱ ዘር ውስጥ ሀ መለኪያ of ሕይወት. በሰው ውስጥ እሱ ነው ትንፋሽ-ቅርጽ.
ሕይወት (ለአንድ ሰው ወሳኝ ግንዛቤ): አንድ ወይም ከዚያ በላይ የሆኑ ድንገተኛ ወይም ረዥም የተዘበራረቁ, ብዙ ወይም ትንሽ ግልጽ እና ኃይለኛ የሆኑ ክስተቶች-ፈንታሳግራማ ናቸው.
መብራት: የሚያሳየው ነገር ነው ፣ ነገር ግን የሚታየው ራሱ ነው ፡፡ እሱ የተዋቀረው የ አሃዶች የከዋክብት ብርሃን ፣ የፀሐይ ብርሃን ፣ የጨረቃ መብራት ወይም የምድር ፣ ወይም እንደ ኤሌክትሪክ ወይም ጋዞችን ፣ ፈሳሾቹን ወይም ፈሳሾችን ማቃጠል።
ብርሃን ፣ በቀላሉ ሊገኝ የሚችል እና በቀላሉ የማይደረስ: ን ው አስተዋይ መብራት የእርሱ መምሪያ ለ ሶስቱም ራስ, ይህም አድራጊ- በ-አካል-ውስጥ በውስጡ ይጠቀማል ማሰብ. የ ሊደረስበት የሚችል ብርሃን የሚለው ነው አድራጊ ይላካል ፍጥረት በሱ ሐሳቦች እና እንደገና እና እንደገና ደጋግሞ ይጠቀማል። የማይደረስበት መብራት የሚለው ነው አድራጊ መልሶ ስላገገመ እና የማይደረስበት አድርጓል ፣ ምክንያቱም ሚዛኑን የጠበቀ ስለሆነ ሐሳቦች ውስጥ መብራት ነበር. መብራት የማይደረስበት ወደ ሰው ተመልሷል ???? ከባቢ አየር እና ለእውቀት እንደ እሱ ይገኛል።
ብርሃን ፣ አስተዋይ: ን ው መብራት ለ ሶስቱም ራስ ከእሱ ይቀበላል መምሪያ. አይደለም ፍጥረት አልተገለጸም ፍጥረትቢሆንም ወደ ሲላክ ፍጥረት እና ተባባሪ ተፈጥሮ አሃዶች, ፍጥረት ይመስላል መምሪያ፣ እና እሱ ተብሎ ሊጠራ ይችላል አምላክ in ፍጥረት. መቼ ፣ በ ማሰብወደ አስተዋይ መብራት በማንኛውም ነገር ላይ ዞር እና ተይዞ እንደነበረ ያ ያንን ነገር እንደ ሆነ ያሳያል። የ አስተዋይ መብራት ስለዚህ እውነት ነው ፣ ምክንያቱም እውነት ያለእነሱ የሆኑ ነገሮችን እንደ ውጭ ስለሚያሳዩ ነው ምርጫ or ጭፍን ጥላቻ፣ ያለ ምንም ለውጥ እና ማስመሰል። ሲሠራና ሲያዝ ሁሉም ነገር ይታወቃል። ነገር ግን አስተዋይ መብራት ተደምስሷል እና ተሰውሯል በ ሐሳቦች ጊዜ ስሜት-እና-ፍላጎት ለማሰብ ሞክር ፣ ስለዚህ The የሰው ልጅ ነገሮችን ማየት ወይም እንደ ተስተካከለ የእውነት ደረጃ ነገሮችን ማየት ይፈልጋል።
በበሩ ውስጥ ብርሃን ፣ ሊቻል የሚችል: አንድ ሲያከናውን ግዴታዎች ሳይታወቅ ፣ ሳይታሰብ እና ጋር ደስታ ምክንያቱም እነሱ ናቸው ግዴታዎች፣ እና እሱ ስለሚጠቅማቸው ወይም ስለሚያተርፍ ወይም ስለሚያጠፋ ሳይሆን እሱ ሚዛኑን እየጠበቀ ነው ሐሳቦች እነዚያንም አደረጋቸው ግዴታዎች የእርሱ ግዴታዎች, እና መብራት እሱ ነፃ ያወጣል ፣ ሐሳቦች ሚዛናዊ መሆን ለደስታ አዲስ ስሜት ይሰጠዋል ነጻነት. እሱ ከዚህ በፊት ያልረዳቸውን ነገሮች እና ርዕሰ ጉዳዮችን እንዲመለከት ያስችለዋል ፡፡ እሱ ነፃ ማውጣት እንደቀጠለ መብራት እሱ በሚመኘው እና በሚመኙት ነገሮች ውስጥ ታስሮ ቆይቷል ፣ አቅም ሊሰማው እና ሊጀምር ይጀምራል መብራት ያ በእርሱ ውስጥ የሆነ እና ትክክለኛ ይሆናል አስተዋይ መብራት በሚሆንበት ጊዜ ብልህነት.
የተፈጥሮ ብርሃን: እንደ አንጸባራቂ ፣ ብልጭልጭ ፣ ብሩህነት ወይም የጣምራ ቅንጣቶች ምላሽ ነው ተፈጥሮ አሃዶች, ወደ አስተዋይ መብራት ተልኳል ፍጥረት በ ሰሪዎች በሰው አካል ውስጥ።
“የጠፋ ነፍስ ፣” ሀ: “ምን ይባላል”የጠፋ ነፍስ“ነፍስ” አይደለችም ፣ ነገር ግን የ አድራጊ እና እስከመጨረሻው አይደለም ፣ ነገር ግን ለጊዜው ብቻ ነው ፣ ከመለያዮቹና ከሌሎቹ ሌሎች ክፍሎቹ የጠፋ ወይም የተቆረጠው አድራጊ. ይህ የሚከሰተው ከሁለቱ በአንዱ ሁኔታዎች ሀ አድራጊ የተወሰነ ክፍል ከረጅም ጊዜ ጀምሮ አለው ጊዜ በከፍተኛ የራስ ወዳድነት ስሜት ጸንቶ የቆየውን እና መብራት በሌሎች ላይ በማጭበርበር ፣ በመግደል ፣ በማበላሸት ወይም በጭካኔ የተበደለው ለሰው ልጆች ጠላት ሆኗል። ከዚያ የ መብራት ተወግ andል እና አድራጊ ድርሻ እንደገና መኖር ያቆማል ፤ እራሷ እስኪያቅት ድረስ እራሷን ወደ ምድር ክፍልፋዮች ውስጥ ትገለጣለች ከዛም በኋላ በምድር ላይ እንደገና ሊከሰት ይችላል ፡፡ ሁለተኛው ጉዳይ ሀ አድራጊ ድርሻ የጠፋው መብራት በራስ መተማመን በ ደስታ፣ ሆዳም ፣ መጠጥ እና ዕጾች ፣ እና በመጨረሻም የማይድን ጣiotት ይሆናሉ። ከዚያ ያ አድራጊ ድርሻ በምድር ውስጥ ወደሚገኝ ክፍል ይሄዳል ፡፡ ዳግም መኖርን ለመቀጠል እስከሚችል ድረስ እዚያው ይቆያል። በሁለቱም ሁኔታዎች ጡረታ መውጣት ለሌሎችም ሆነ ለሌላው ደህንነት ነው ፡፡
ፍቅር: is አስተዋይ በዓለም ሁሉ በኩል ታማኝነት; ወደ አድራጊ በሰው ውስጥ ፣ እሱ ነው ስሜት-እና-ፍላጎት እና እንደ ሌላ እና እንደ እራስ እና እንደ ፍላጎት-እና-ስሜት እና እንደ ሌላው።
በሠሩት ውስጥ ፍቅር: ሚዛናዊ አንድነት እና መሃከል ያለው ሁኔታ ነው ስሜት-እና-ፍላጎት፣ እና እያንዳንዱ የሚሰማው እና ፍላጎቶች እራሱ መሆን እና ራሱ እንደ ሆነ የሌላው ነው።
መዋሸት እና ሐቀኝነት ማጉደል: የ ፍላጎት ሐሰተኛ መሆን እና መዋሸት ልዩ የክፋት ጥንድ ናቸው ፣ አብረው ይሄዳሉ ፡፡ ሐቀኝነትን እና ውሸትን የሚመርጥ ከብዙ ጊዜ በኋላ ነው ተሞክሮዎች በህይወት ውስጥ ነገሮች ልክ እንደነበሩ ማየት አልቻሉም እናም ያየውንም በተሳሳተ መንገድ ተረድቷል። እሱ በተለይ በጣም መጥፎ የሰዎችን ጎኖች አይቷል እናም ሁሉም ሰዎች እራሳቸውን አምነዋል ውሸታሞች ፡፡ እና ሐቀኞች ፣ እና አብዛኛውን ጊዜ ሐቀኞች እና እውነተኞች የታመኑ ሰዎች እራሳቸውን ለመሸፈን ብልህ ብቻ ናቸው ሐቀኝነት የጎደለው ውሸታቸውን ለመደበቅ ነው። ይህ ድምዳሜ ጥላቻን ያስከትላል እና በቀል እና ለራስ ጥቅም; ያ ሰው ጠላት ይሆናል የሰው ዘርእንደ ወንጀለኛ ወንጀለኛ ወይም ብልሹ እና ብልሹ እና ለራሱ ጥቅም በሌሎች ላይ በማሴር ፡፡ ሆኖም አንድ ሰው ሊሆን የቻለ የዓለም ታላቅ እርግማን ነው ሐሳቦች እንደሱ ዕድል በመጨረሻ ለአለም እና ለራሱ ይገልጣል ፡፡ እሱ ይገባል ጊዜ ያንን ሐቀኛ ይማሩ እና እውነተኝነት በአስተሳሰቡ እና በድርጊቱ መንገድ መንገዱን ያሳዩ የራስ እውቀት.
ከክፋት: ሀተታ ነው ሀ መንፈስ በክፉ ፍላጎት እና በክፉ ዓላማ ለመጉዳት ፣ መከራን ለማምጣት ፡፡ ለበጎ ፈቃድ እና ለጠላት ጠላት ነው ቀኝ ድርጊት.
መልካም ምግባር: ጥሩ መልካም ምግባር ውስጥ በተፈጥሮ ውስጥ ናቸው ባለታሪክ የእርሱ አድራጊ፤ እነሱ ያድጋሉ እንጂ አይቀባም። ሰው ሠራሽ ፖሊሽ ተፈጥሮን አይሰውርም ጥራት ጥሩም ሆነ መጥፎ መልካም ምግባር፣ ምንም ይሁን ምን አድራጊበ ውስጥ ያለው አቀማመጥ ሕይወት.
ልዩነት: is ነገር እንደ ባለማወቅ የተገለጠ አሃዶች as ፍጥረት፣ እና ፣ የትኛው እድገት ብልህ መሆን አሃዶች እንደ ሦስት ሥላሴ
ትርጉም: ዓላማው ነው ሀ ሐሳብ ገል .ል ፡፡
መካከለኛ ፣ ኤ: አጠቃላይ ቃል ነው ትርጉም ስርጥ ፣ መንገድ ወይም ማስተላለፍ። እዚህ ላይ የሚያበራ ሰው ለመግለጽ ጥቅም ላይ ውሏል astral ሰውነት ያወጣል እና ያበራለታል ሀ ከባቢ አየር ይህም ከብዙዎችን የሚስብ ነው ፍጥረት ስፒርስ ፣ ንጥረ ነገሮችወይም በኋለኛው ዘመን የሚባዝን ሞት ግዛቶችን እና ህይወትን የሚፈልጉ ናቸው። ስለሆነም መካከለኛው በእንደዚህ ዓይነት እና በ መካከል መካከል የግንኙነት መንገድ ሆኖ ያገለግላል አድራጊ በሰው አካል ውስጥ።
አእምሮ: ግንዛቤው በተወሰደበት የግንዛቤ ማባዛት ነው። ሁለት ዓይነቶች አሉ አእምሮ: ስሜት-ትውስታ, እና ዶዘር-ማህደረ ትውስታ. የ ስሜት-ትውስታ አራት ክፍሎች አሉ ዕይታ አእምሮ, መስማት አእምሮ, ጣዕም አእምሮ, እና ሽታ አእምሮ. የአራቱም የስሜት ሕዋሳት አካላት የ “ግንዛቤዎችን” ለመሳብ የተደረደሩ ናቸው አባል የእሱ ወኪል ነው ፣ እና ግንዛቤዎች የተመዘገቡበት እና በእሱ እንዲገለበጡበት ግንዛቤዎችን ያስተላልፋል ፣ በሰው ውስጥ ፣ እሱ ነው ትንፋሽ-ቅርጽ. የግለሰቦችን ማባዛት ሀ አእምሮ.
ማህደረ ትውስታ ፣ ዶር-: የክልሎች ግዛቶች መባዛት ነው ስሜት-እና-ፍላጎት አሁን ባለው አካሉ ወይም በማንኛውም የቀድሞ አካል ውስጥ በዚህ ምድር ላይ ኖሯል። የ አድራጊ አያይም ወይም አይሰማም ወይም ጣዕም or ሽታ. ነገር ግን በኔ ላይ የተደነቁት እይታ ፣ ድም soundsች ፣ ጣዕሞች እና ማሽኖች ትንፋሽ-ቅርጽ ምላሽ ይስጡ ስሜት-እና-ፍላጎት የእርሱ አድራጊ እና ምርት ሕመም or ደስታ, ደስታ ወይም ሀዘን; ተስፋ or ፍርሃት፣ ጌይቲ ወይም ድቅድቅ ጨለማ. እነዚህ ስሜቶች ናቸው የሰራ ትዝታዎች ስላጋጠማቸው የድብርት ወይም የድብርት ሁኔታዎች። አራት ክፍሎች አሉ ዶዘር-ማህደረ ትውስታ: - የስነልቦና-አካላዊ ፣ ማለትም የስሜት-እና-ፍላጎት ለአሁኑ አካላዊ ክስተቶች ሕይወት፤ ሳይኪክ ትውስታዎች፣ ስሜቶች እና ስሜቶች ግብረመልሶች ናቸውፍላጎት በቀደሙት ህይወት ውስጥ በተከሰቱት ተመሳሳይ ሁኔታዎች ምክንያት ለሚከሰቱ ወይም ለመቃወም ፣ ለመቃወም ፣ ለመቃወም ፣ ስነ-ልቦና ትውስታዎች፣ ጥያቄዎችን ይመለከታል ቀኝ or ስህተት ወይም የአእምሮ ችግሮች መፍትሄ ወይም ድንገተኛ ወይም ያልተጠበቁ ሁኔታዎች መፍታት ናቸው ሕይወት፤ እና ስነልቦና-???? አእምሮ፣ እውቀትን ይመለከታል መታወቂያጊዜ: ጊዜ ከትንሽ ጊዜ በኋላ ይጠፋል አድራጊ is ንቁ ጊዜ-አልባ ሆኖ መነጠል መታወቂያ ይህ ሁሉ ህይወቱን እና ግድፈቱን ያካተተ ቢሆንም.
ማህደረ ትውስታ ፣ ሴንስ-: ፎቶግራፍ መነሳት ያለበት እንደ ካሜራ የዓይን ብልቶች አካልን ያካትታል ፤ (ለ) የ. ስሜት ዕይታ በእርሱ ላይ ግልፅ የማየት እና የትኩረት አቅጣጫ የሚከናወንበት ፤ (ሐ) ሥዕሉ ሊደነቅና የሚስተዋልበት አሉታዊ ወይም ሳህን ፤ እና (መ) ትኩረቱን የሚያደርግ እና ምስሉን የሚያነሳ። የ ዕይታ የአካል ክፍሎች በእይታ ውስጥ ጥቅም ላይ የዋለው ሜካኒካል መሳሪያ ነው ፡፡ ፊት ን ው ንጥረ ነገር ተፈጥሮ አሃድ ላይ ያተኮሩ ግንዛቤዎችን ወይም ስዕልን ለማስተላለፍ ያገለግል ነበር ቅርጽ የእርሱ ትንፋሽ-ቅርጽ. የ አድራጊ በሥዕሉ ላይ ያተኮረውን ራዕይ የሚያየው ባለ ራእዩ ነው ትንፋሽ-ቅርጽ. ማራባት ወይም አእምሮ ምስሉ ከሚታወስበት ዕቃ ጋር በመገናኘት አውቶማቲክ እና በሜካኒካዊ መንገድ ይገለጻል ፡፡ ማንኛውም ሌላ የአእምሮ ሂደት በቀላል መባዛት ወይም ጣልቃ በመግባት ጣልቃ ይገባል ወይም አእምሮ. እንደ ስሜት ዕይታ የአካል ክፍሎችም ማየት እንዲሁ ነው መስማት ና ጣዕም ና ሽታ፣ እና ማራባት እንደ ትውስታዎች. ማየት ኦፕቲካል ወይም ፎቶግራፍ ነው አእምሮ; መስማት፣ ኦዲት ወይም ፎኖግራፊክ አእምሮ፤ ጣዕም ፣ አእምሮ፤ ማሽተት እና ማሽተት አእምሮ.
የአእምሮ ዝንባሌ እና የአእምሮ ስብስብ: አንድ's የአስተሳሰብ ዝንባሌ የአንድ ሰው አመለካከት ነው ሕይወት፤ እሱ እንደ ከባቢ አየር አንድ ነገር ለማድረግ ወይም ለማድረግ ወይም በአጠቃላይ አንድ ነገር ለማድረግ። የእሱ የአእምሮ ስብስብ የተለየ እና የሚፈለግበት ወይም የሚከናወንበት ወይም የሆነ ነገር ካለበት የተለየ መንገድ እና መንገድ ነው ፣ የሚወሰነው እና የሚመጣው ማሰብ.
የአእምሮ ክወናዎች: ከሦስቱ የአንዱ መንገድ ወይም መንገድ ናቸው አእምሮ በ ጥቅም ላይ የዋለው አድራጊ- በ-አካል።
ሜታብሮሲስስ: ከ -... በኋላ ያለው ጊዜ ነው አድራጊ ከፍርድ አዳራሽ እና ከ ትንፋሽ-ቅርጽ፣ እና የሱን መንጋዎችን በሚለይበት የመንጻት ሂደት ውስጥ ገብቶ ውስጥ ያልፋል ፍላጎቶች ይህም መከራን በተሻለ ፣ ፍላጎቶች ይህም ደስተኛ ያደርገዋል። ሜታብሮሲስስ ይህ ሲጨርስ ያበቃል።
አእምሮ: የማሰብ ችሎታ ነው -ቁስ. ሰባት አለ አእምሮማለትም ሰባት ዓይነቶች ናቸው ማሰብ በ ሶስቱም ራስ, ጋር መብራት የእርሱ መምሪያ፣ - አንድ ናቸው። ሁሉም ሰባት ዓይነቶች እንደ አንድ እርምጃ መሥራት አለባቸው መርህ፣ ማለትም መብራት በቋሚነት በ ማሰብ. እነሱ ናቸው-አእምሮ ኢ-ኒሴ እና አእምሮ። ራስን መቻል የእርሱ አዋቂ፤ የ. ትክክለኛነት እና አእምሮ። ምክንያት የእርሱ ቆጣሪ፤ የ. ስሜት እና አእምሮ። ፍላጎት የእርሱ አድራጊ; እና አእምሮ-አዕምሮ እሱም ደግሞ በ አድራጊ ለ ፍጥረት, እና ለ ፍጥረት ብቻ ነው.

ቃሉ "አእምሮእዚህ ጥቅም ላይ ውሏል ሥራ ወይም ሂደት ወይም ነገር በየትኛው ወይም በየትኛው ማሰብ ተጠናቅቋል እሱ ለሰባቱ ሰባት አጠቃላይ ቃል ነው አእምሮእና እያንዳንዳቸው ሰባቱ የ ምክንያት ጎን ቆጣሪ የእርሱ ሶስቱም ራስ. ማሰብ በቋሚነት የ አስተዋይ መብራት በሚለው ጉዳይ ላይ ማሰብ. አእምሮ ለ ኢ-ኒሴ እና አእምሮ ራስን መቻል በሁለቱ ወገኖች በኩል ጥቅም ላይ ይውላሉ አዋቂ የእርሱ ሶስቱም ራስ. አእምሮ ለ ትክክለኛነት እና አእምሮ። ምክንያት በ ጥቅም ላይ ይውላሉ ቆጣሪ የእርሱ ሶስቱም ራስ. የ ስሜት እና የአእምሮ ፍላጎት ና አእምሮ-አዕምሮ የሚጠቀሙባቸው በ አድራጊ: የመጀመሪያዎቹ ሁለት ለመለየት። ስሜት ና ፍላጎት ከሰውነት እና ፍጥረት ሚዛናዊ አንድነት እንዲኖራቸው ማድረግ ፣ የ አእምሮ-አዕምሮ በአራቱም የስሜት ሕዋሳት ማለትም ለአካል እና ለሥጋው ጥቅም ላይ ይውላል ግንኙነት ወደ ፍጥረት.
አእምሮ ፣ ሰውነት-: እውነተኛው ዓላማ የእርሱ አእምሮ-አዕምሮ ነው ጥቅም ላይ የሚውለው ስሜት-እና-ፍላጎትአካልን ለመንከባከብ እና ለመቆጣጠር እንዲሁም በአራቱ የስሜት ሕዋሳት እና በአካል ክፍሎቻቸው አማካኝነት አራቱን ዓለማት ለመምራት እና ለመቆጣጠር በአካል በኩል። የ አእምሮ-አዕምሮ በስሜቶች ብቻ እና በስሜት ሕዋሳት እና ስሜታዊ ስሜቶች ብቻ የተገደቡ ሊሆኑ ይችላሉ ቁስ. ከመቆጣጠር ይልቅ ፣ አእምሮ-አዕምሮ መቆጣጠሪያዎች ስሜት-እና-ፍላጎት ስለሆነም ራሳቸውን ከሥጋው መለየት አልቻሉም ፣ እና አእምሮ-አዕምሮ ስለዚህ የእነሱ የበላይ ነው ማሰብ እነሱ ከሚመጡት ቃላት ይልቅ በስሜት ህዋሳት ለማሰብ ይገደዳሉ ስሜት-እና-ፍላጎት.
አእምሮ ፣ ስሜት: ከየትኛው ጋር ነው ስሜት በአራቱ መሠረት ያስባል ፡፡ ተግባራት. እነዚህ ምልከታ ፣ መፈራረስ ፣ ቅativeት ፣ እና ልወጣ ናቸው። ነገር ግን እነዚህን ከባርነት ወደ ሆነው ነፃ ለማውጣት ከመጠቀም ይልቅ ፍጥረት፣ እነሱ በ አእምሮ-አዕምሮ by ፍጥረት በአራቱም ስሜቶች በኩል ዕይታ, መስማት, ጣዕም, እና ሽታ.
አእምሮ ፣ ምኞቱ: ይህም ፍላጎት ተግሣጽ እና ቁጥጥርን መጠቀም አለበት። ስሜት እና ራሱ; እራሱን ለመለየት እንደ ፍላጎት ከሚሆንበት አካል እና ፣ የራሱን አንድነት ማምጣት። ስሜት፤ ይልቁንስ እራሱ ለገዥ እና በሱ ቁጥጥር ስር እንዲሆን እራሱ ፈቅ hasል። አእምሮ-አዕምሮ ለስሜቶች እና ለቁሶች አገልግሎት ፍጥረት.
ሥነ ምግባር: እንደ ሰው መጠን ይወሰናሉ። ስሜቶች ና ፍላጎቶች በድምፅ በተመራው ድምጽ የሚመሩ ናቸው ፡፡ ግንዛቤ ልብ ማድረግ ስለሌለበት ነገር ፣ እና በትክክል ስለ ፍርድ ምክንያትምን ማድረግ እንዳለበት። ከዚያ ፣ ምንም እንኳን የስሜት ህዋሳት ምንም እንኳን የግለሰቦቹ ቀጥተኛ እና ቀጥተኛ ይሆናሉ ቀኝለሌሎች አክብሮት ማሳየት። አንድ's ሥነ ምግባር የአንድ ሰው ዳራ ይሆናል የአስተሳሰብ ዝንባሌ.
ምሥጢራዊ: ወይም ለ ጥረት ያለው እምነት ነው ኅብረት ጋር አምላክበማሰላሰል ወይም ቅርበትን በመገናኘት ፣ በመገኘቱ ወይም በመገናኘት ላይ በማየት አምላክ. ሚስጥሮች የእያንዳንዱ ብሔር እና ሃይማኖት፣ እና አንዳንዶቹ ልዩ የላቸውም ሃይማኖት. የእነሱ ዘዴዎች ወይም ልምዶች ከ ዝምታ ለግል ብጥብታዊ የአካል ብቃት እንቅስቃሴዎች እና ገለፃዎች እንዲሁም ከግል ማገድ እስከ ጅምላ ሰልፍ ድረስ ፀጥ ለማለት ፡፡ ሚስጥሮች ብዙውን ጊዜ በእነሱ ፍላጎት እና እምነታቸው ሐቀኛ ናቸው እናም በትጋት ውስጥ በቅንነት ናቸው ፡፡ ወደ ወሳኝ ቁመት ወደ ድንገተኛ ግርዶሽ ይነሳሉ ፣ እናም ወደ ድብርት ጥልቀት ውስጥ ይገቡባቸዋል ፡፡ የእነሱ ተሞክሮዎች አጭር ወይም ረዘም ሊሆን ይችላል። ግን እነዚህ ብቻ ናቸው ተሞክሮዎች of ስሜቶች ና ፍላጎቶች. እነሱ ግልጽ ውጤቶች አይደሉም ማሰብ፤ እውቀት የላቸውም ፡፡ እነሱ እንደ እውቀት አድርገው የሚቆጥሩት አምላክ ወይም ቅርብ ለ አምላክ እሱም ከሚዛመዱ ነገሮች ጋር ዘወትር ተገናኝቷል ዕይታ, መስማት, ጣዕም or ሽታየራስን ወይም የንቃትን ሳይሆን የስሜቶቹን መምሪያ.
ፍጥረት: ባለማሰብ ችሎታ በአጠቃላይ የተዋቀረ ማሽን ነው አሃዶች; አሃዶች ያ ነው ንቁ እንደ የእነሱ ተግባራት ብቻ ነው.
አስፈላጊነት: is ዕድል፣ አስገዳጅ እርምጃ ፣ አብዛኛውን ጊዜ ወዲያውኑ ፣ ማምለጫ የሌለበት ነው አማልክት ወይም ወንዶች።
ኖቲክኛ።: ከእውቀት ጋር የተዛመደ ወይም ከእውቀት ጋር የተዛመደ.
ቁጥር: is አንድ፣ በአጠቃላይ ፣ እንደ አንድ ክበብ ፣ ቁጥሮች ተካትተዋል
ቁጥሮች: ናቸው መርሆዎች ቀጣይነት ያለው እና ግንኙነት ወደ አንድነት ፣ አንድነት.
አንድ: ነው መለኪያአንድ ወይም ሙሉ ፣ የሁሉም አመጣጥ እና ማካተት ቁጥሮች እንደ አንድ አካል ፣ በቅጥያ ወይም በማጠናቀቂያ ላይ።
አንድነት: ን ው ቀኝ ግንኙነት ከሁሉም መርሆዎች እና ክፍሎች
አስተያየት: በጥያቄ ውስጥ ያሉት ሁሉም ጉዳዮች ከተመለከቱ በኋላ ፍርድ ተሰጥቷል.
ዕድል: ተስማሚ ነው ወይም ተስማሚ ነው ጊዜ ወይም ማንኛውንም የተሰጠ አፈፃፀም ለማከናወን ሁኔታ ወይም ቦታ ዓላማ እና በተለይም የሰዎችን ፍላጎቶች ወይም ፍላጎቶች የሚመለከት ነው።
ሕመም: የሚረብሽ ስብስብ ነው ስሜቶች ተገቢ ያልሆነ ቅጣት ነው ማሰብ ወይም ማድረጉ ላይ የቀረበው ማስታወቂያ ነው አድራጊ of ስሜት-እና-ፍላጎት መንስኤውን ለማስወገድ።
ታላቅ ስሜት: እየተናደደ ነው። ስሜቶች ና ፍላጎቶች ነገሮችን ወይም የስሜት ሕዋሳትን በተመለከተ።
ትዕግሥት: አፈፃፀሙ የተረጋጋ እና ጥንቃቄ የተሞላበት ጽናት ነው። ፍላጎት or ዓላማ.
ፍጹም የአካል አካል: የመጨረሻው ፣ የተሟላ ፣ ግዛቱ ወይም ሁኔታ ነው ፤ ከእርሱም ምንም አይጎድልበትም ወይም ምንም ነገር ሊጨመርበት የሚችል ነው ፡፡ ይህ ፍጹም የጾታ ብልግና አካላዊ አካል ነው ሶስቱም ራስ በውስጡ የቋሚ ነዋሪ.
ስብዕና: አካሉ የሰው አካል ፣ ጭምብል ነው ፣ በእርሱ ውስጥ እና በውስጡም አለመካተቱ። አድራጊ of ፍላጎት-እና-ስሜት ያስባል እና ይናገራል እንዲሁም ይሠራል።
አፍራሽ: ነው የአስተሳሰብ ዝንባሌ በሰው ልጅ ምልከታ ወይም እምነት ተመርቷል ፍላጎቶች ሊረካ አይችልም ፤ ሰዎች እና ዓለም አንድ ላይ ናቸው ፣ እና ፣ ምንም ነገር መደረግ የለበትም።
እቅድ: መንገዱን ወይም መንገዱን የሚያሳየው ነው ዓላማ ተጠናቋል።
ደስታ: የ ፍሰት ነው ስሜቶች ከስሜቶች ጋር በመስማማት እና ለማርካት ስሜት-እና-ፍላጎት.
ሥነ ግጥም: ን ው ሥነ ጥበብ ወደ ሞዴሊንግ መካከል ትርጉም of ሐሳብ ና ሪታ ወደ ቅጾች ወይም ቃላት ጸጋ ኃይልን።
ነጥብ ፣ ሀ: ውጭ ያለው ነው ልኬት ግን ከየትኛው ልኬቶች ና ፡፡ ሀ ነጥብ የሁሉም ነገር መጀመሪያ ነው ፡፡ ያልተገለጡ እና የተገለጡ በ ሀ ነጥብ. ያልተገለጠው ይገለጻል ሀ ነጥብ. አንጸባራቂ ወደ ግልፅ ካልተመለሰ በ. ሀ ነጥብ.
ጠንቃቃ: ሚዛናዊነት ፣ እኩልነት ነው አእምሮ እና አንድ ሰው በሚያስብበት እና በሚሰማው እና በሚሠራበት የአካል ቁጥጥርን ይቆጣጠራል ማቃለል፣ በሁኔታዎች ወይም በሁኔታዎች አልተረበሸም ፣ ወይም በ ሐሳቦች ወይም የሌሎች ድርጊቶች።
ንብረቶች: እንደ አስፈላጊ ነገሮች ናቸው ምግብልብስ ፣ መጠለያ እና የአንድን ሰው የመንከባከቢያ መንገድ ስብዕና በ ውስጥ ሕይወት፤ ከእነዚህም ሆነ በሌሎችም መንገዶች ወጥመድ ፣ አሳሳቢ እና አሳሳቢ ናቸው ፡፡
ኃይል ፣ ጠንቃቃ: is ፍላጎትበራሱ በራሱ ለውጦችን የሚያመጣ ወይም በሌሎች ነገሮች ላይ ለውጥ የሚያመጣ ነው።
Pranayama: የሳንስክሪት ቃል ሲሆን ለብዙ ትርጓሜዎች የሚገዛ ነው። በተግባር የሚተገበር ማለት በተወሰነ መጠን መለካት inhalation ፣ መታገድ ፣ ድካም ፣ እገዳን እና ለተወሰነ ጊዜ መተንፈስ በሚፈጅባቸው የመተንፈሻ አካላት ቁጥጥር ወይም ደንብ ማለት ነው። ቁጥር ለተወሰነ ዙር ወይም ለተወሰነ ጊዜ ጊዜ. በፓታንጃሊ ዮጋ ሱራዎች ውስጥ ፣ ፕራናያማ በዮጋ ስምንት ደረጃዎች ወይም ደረጃዎች እንደ አራተኛ ነው የተሰጠው ፡፡ የ ዓላማ of ፕራናያማ የፔራን ቁጥጥር ወይም ቁጥጥር ነው ተብሎ ይነገራል አእምሮ በትብብር ሆኖም ፣ የ. ልምምድ ፕራናያማ ግራ ያጋባል እና ያሸንፋል ዓላማ፣ ምክንያቱም ማሰብ ወደ እስትንፋሱ ወይም በፓናና ላይ እና በአተነፋፈስ ማቆሚያዎች ላይ ነው የሚጠቀሰው። ይህ ማሰብ እና በአተነፋፈስ ውስጥ ማቆም በእውነቱ ይከላከላል ማሰብ. የ አስተዋይ መብራት ጥቅም ላይ የዋለ ማሰብ- ለማሳወቅ ቆጣሪ የእሱ ርዕሰ ጉዳይ ማሰብ- የተፈጥሮ እና መደበኛ የአተነፋፈስ ፍሰትን በማስቆም እንዳይፈስ ተከልክሏል። የ አስተዋይ መብራት በሁለቱ ገለልተኛ ብቻ ይገባል ነጥቦች በሚተነፍሱበት እና በሚንከባከቡበት እና በሚወጣው እና በሚንከባከቡ መካከል መካከል። ማቆሚያው እንዳይሰራ ያደርጋል መብራት. ስለሆነም የለም መብራት፤ እውነት የለም ማሰብ፤ እውነተኛ ዮጋ ወይም ህብረት የለም ፡፡ እውነተኛ እውቀት የለም።
ምርጫ: የአንድን ሰው ፣ የቦታ ወይም ነገር ሞገስ ነው በ ስሜት ና ፍላጎት፣ ያለ ተገቢ ግምት ቀኝ or ምክንያት፤ እውነተኛ የአእምሮ እይታን ይከላከላል።
ጭፍን ጥላቻ: በአንድ ሰው ፣ ቦታ ወይም ነገር ላይ እየፈረደበት ነው ፡፡ ስሜት-እና-ፍላጎት መቃወም ፣ ያለመታሰብ ፣ ቀኝ or ምክንያት. ጭፍን ጥላቻ ይከላከላል ቀኝ እና ፍርድን
መርህ: የሁሉም ነገር ምትክ ነው መርሆዎች እነሱ ምን እንደሆኑ እና የሚለዩባቸው ናቸው።
መርህ ፣ ሀ: እሱ በሆነበት ፣ እና በምን እንደ ሆነ ፣ እና በምን ዓይነት መሠረት ፣ መሠረታዊ ነው። ባለታሪክ የትም እንደ ሆነ ሊታወቅ ይችላል።
እድገት: መሆን በሚችለው አቅም መጨመሩ ነው ንቁ፣ እና የማንኛውን ጥሩነት በአግባቡ ለመጠቀም ንቁ.
ቅጣት: ቅጣቱ ነው ስህተት እርምጃ። ለተቀጣው ሰው ስቃይ እና ሥቃይ ለማምጣት የታሰበ አይደለም ፡፡ እሱ ሊቀጣ የማይችለውን እንዲቀጣ ለማስተማር የታሰበ ነው ስህተት ያለ መከራ ፣ በቅርብም ይሁን ዘግይተው ፣ የ ስህተት.
ዓላማ: እንደ አስቸኳይ ነገር ፣ እንደ የትኛውም ነገር የሚጣራበት ዋና ዓላማ ነው ፣ ወይም መታወቅ ያለበት የመጨረሻው ርዕሰ ጉዳይ። እሱ ነው ንቁ የኃይል አቅጣጫ ፣ በቃላት ወይም በተግባር ላይ ያለ ፍላጎት ፣ ስኬት ሐሳብ እና ጥረት ፣ መድረሻ መጨረሻ።
ጥራት: በ ውስጥ የተገነባው የላቀነት ደረጃ ነው ፍጥረት ና ሥራ አንድ ነገር።
እውነት ፣ ሀ: ነው መለኪያ ነገር ግን ሳይገለበጥ እንደ ሆነ ራሱ ዕቃው ራሱን ይለውጠዋል። የትኛው እንደሚሰማው ወይም ምን እንደሆነ ንቁ በመንግስት ውስጥ ወይም ባለበት አውሮፕላን ውስጥ ፣ ከግምት ሳያስገባ ወይም ግንኙነት ከዚያ ወደ ሌላ ነገር
እውነት ፣ አንጻራዊ: ቀጣይነት ያለው እውነታው ወይም ነገሮች እና የእነሱ ግንኙነት እርስ በእርስ ፣ በክፍለ ሀገር እና በሚመለከታቸው አውሮፕላን ላይ
እውነት ፣ የመጨረሻ: ነፍስ፣ የማይለወጥ እና ፍጹም; ተገኝነት ነፍስ በእያንዳንዱ እና በሁሉም ውስጥ ተፈጥሮ አሃድ ና ሶስቱም ራስ ና መምሪያ በመላው ጊዜ ና ቦታ in ዘላለማዊየቋሚነቱ ቀጣይነት በሙሉ እድገት እስከ እና እስከሚሆን ድረስ ድረስ በንቃተ ህሊና ውስጥ ከፍ ባሉ ከፍተኛ ደረጃዎች ውስጥ ነፍስ.
የቋሚ ግዛት ፣ የ: የዚህ የትውልድ ዓለም ሰብዓዊ ፍጡር ፍጥረታትን እና ሞትእኛ የምንተነፍሰው አየር ልክ የፀሐይ ብርሃን እንደሚጠጋ ነው ፡፡ ነገር ግን ሟች የፀሐይ ብርሃንን ከማናየዋለን ወይም ከምንረዳነው በላይ እውነተኛውን መንግስት ያያል እና ይገነዘባል የ ምክንያት ስሜቶች እና አመለካከቶች ሚዛናዊ እንዳልሆኑ ፣ እና ነገሮች በሆኑ ነገሮች ላይ ያልተመሠረቱ መሆናቸውን ነው ጊዜ ና ሞት ተጽዕኖ ሊያሳርፍ አይችልም። ነገር ግን የቋሚ ነዋሪ የፀሐይ ብርሃን እንደሚያደርገው የሰው ልጅ ዓለምን ከጠቅላላው ጥፋት ይጠብቃል እናም ይጠብቃል ሕይወት እና ሕይወት ያላቸው ነገሮች እድገት። የ ንቁ አድራጊ ሰውነት ውስጥ ገብቶ ይህንን ይረዳል የቋሚ ነዋሪ እርሱ ራሱን ከእርሱ እንደተለየ አካልን እንደሚለይና እንደሚለይበት ፍላጎቶች እና ስሜት እና አስተሳሰብ ነው።
ምክንያት: ተንታኝ ፣ ተቆጣጣሪ እና ዳኛ ነው ፣ አስተዳዳሪው የ ፍትሕ እንደ የእውቀት እርምጃ ሕግ of ትክክለኛነት. እሱ የጥያቄዎች እና የችግሮች መልስ ፣ የ መጀመሪያ እና መጨረሻ ነው ማሰብእንዲሁም የእውቀት መመሪያ ነው።
እንደገና መኖር: ን ው አድራጊ የሌላውን የተወሰነውን ክፍል በመተው ፣ በ አለመቻቻል፣ ከእራሱ እንደገና ለመኖር ፣ በ ፍጥረት፣ የእንስሳው ሰውነት ለመዘጋጀት እና ለመውሰድ ዝግጁ ከሆነ ሀ ሕይወት በዚያ አካል ውስጥ መኖር ፡፡ የእንስሳው አካል የተገነባው የስሜት ሕዋሳቱን እንዲጠቀም ፣ እንዲራመድ እና እንዲሠራበት የሰጣቸውን ቃላት መድገም በማሠልጠን ነው ፡፡ ያ አሁንም እንደ እንስሳ ሆኖ እንደሚያገለግል ነው። በሚጠይቁት ጥያቄዎች እና በሚረዳው ነገር ልክ እንደ ብልህነቱ ሰው ይሆናል።
በዳግመኛ: ትውልድ መልሶ መለዋወጥ ፣ የሥጋ መውለድ ነው። ይህ ማለት-ጀርም ሕዋሳት አካል ውስጥ ወደ ሌላ አካል ለማምጣት ሳይሆን አዲስ እና ከፍ ያለ ቅደም ተከተል ለመለወጥ እና ለመስጠት ጥቅም ላይ ይውላሉ ሕይወት ወደ ሰውነት። ይህ የሚከናወነው ባልተሟላ የወንድ ወይም የሴት አካል ወደ ሙሉ እና ፍጹም ወደ ሆነች የጾታ ግንኙነት ወደሚያስተላልፍ አካል በመገንባት ነው ፣ ይህም አዝናኝ ያልሆነ ነው። ሐሳቦች የጾታ ግንኙነት ወይም ማሰብ ስለ ወሲባዊ ድርጊቶች; በተቋሙም የአስተሳሰብ ዝንባሌ የአንድን ሰው የራስን ሰውነት ወደ መጀመሪያው ፍጹም ሁኔታ ለመለወጥ ነው ፡፡
ዝምድና: የመጨረሻው አንድነት የሁሉም አንድነት መነሻ እና ቅደም ተከተል ነው ተፈጥሮ አሃዶች እና ብልህ አሃዶች ና ብልህነት ውስጥ ተዛመደ አስተዋይ ተመሳሳይነት
ሃይማኖት: የአንድ ወይም ከአራቱም የ ንጥረ ነገሮች of ፍጥረትእንደ እሳት ወይም አየር ወይም የውሃ ወይም ምድር ፣ በሰውነታችን የስሜት ሕዋሳት አማካይነት ዕይታ, መስማት, ጣዕም, ወይም ሽታ፣ ይይዛል ወይም ይይዛል ንቁ አድራጊ ወደ ሰውነት ውስጥ ተመልሰዋል ፍጥረት. ይህ በ ውስጥ ይደረጋል ሐሳቦች እንዲሁም ለአምልኮም የሚቃጠሉ መባዎች ፣ ዘፈኖች ፣ በውሃዎች ላይ በመርጨት ወይም በጥምቀት እና ለአንድ ወይም ለሌላው ዕጣን በማቅረብ ይሠራል አማልክት የእርሱ ንጥረ ነገሮች እሳት ፣ አየር ፣ ውሃ ወይም ምድር።
ኃላፊነት: ሊያውቀው በሚችለው አቅም ላይ የተመሠረተ ነው ቀኝ ከ ስህተት፤ ጥገኛ ነው እና እመን በቀደመውም ሆነ በአሁን እንዳደረገው እንዲያደርግ በአንዱ ውስጥ መቀመጥ ይችላል ፣ ለወደፊቱ ራሱ ኃላፊነቱን ይወስዳል ፡፡ ኃላፊነት ያካትታል ሐቀኝነት ና እውነተኝነት፣ ክብር እና እምነት የሚጣልበት እና እንደዚህ ያሉ ሌሎች ባህሪዎች እንደ ጠንካራ እና ፍርሃት የለሽ ባህሪ ናቸው ፣ ይህም ቃሉ ከህጋዊ ኮንትራት የበለጠ አስተማማኝ ነው።
ትንሳኤ ፡፡: ሁለት እጥፍ አለው ትርጉም. የመጀመሪያው የአራቱ የስሜት ሕዋሳት እና የቀደሙ አካላት አቀናባሪዎች አንድ ላይ መሰብሰብ ነው ሕይወትየተከፋፈሉት በ ፍጥረት ከሱ በኋላ ሞት፣ እና በ ትንፋሽ-ቅርጽ የአዳዲስ ሥጋዊ አካል እንደ መኖሪያው ሆኖ የሚያገለግል ነው ፡፡ አድራጊ ወደ ምድር ሲመለስ ሕይወት. ሁለተኛው እና እውነተኛው ትርጉም ያ ነው አድራጊ በወንድ ወይም በሴት አካል ውስጥ የግብረ ሥጋ አካልን ፍጹም ከሆነው የወንድ ወይም የሴት አካል ማለትም የሁለቱ አስፈላጊ ነገሮች ወደሚሆንበት አካል ያድሳል ፡፡ ፆታ ወደ አንድ ተዋህደዋል ፍጹም አካላዊ አካል ተመልሶ ወደቀድሞው እና ወደ መጀመሪያው እና ወደ ዘላለማዊ ወደ ፍጽምናው ተመልሷል።
በቀል: የተራበ ነው ፍላጎት በቀል በሌላው ላይ ጉዳት ለማድረስ እና እንደ ቅጣት ለእውነተኛ ወይም ለታሰበ ስህተቶች መከራን ተቀበለ ፣ እናም የአንድን ሰው ፍላጎት ለማርካት ፍላጎት በቀል።
የዜማ አጣጣል: ን ው ባለታሪክ ና ትርጉም of ሐሳብ በድምጽ ወይም በእንቅስቃሴ በኩል ይገለጻል ቅርጽ፣ ወይም በጽሑፍ ምልክቶች ወይም ቃላት።
ትክክለኛነት: የ. መሥፈርት ነው ማሰብ እና እርምጃ ፣ እንደ ሕግ የታዘዘው እና የምግባር ደንብ ፣ ለ አድራጊ of ስሜት-እና-ፍላጎት በሰውነት ውስጥ። እሱ የሚገኘው በልቡ ውስጥ ነው።
ትካዜ: ነው ስሜት by ስሜት ቀስቃሽ አስተሳሰብ.
ራስ ፣ ከፍተኛው: ን ው ፍላጎት or ፍላጎቶች የሰው ልጅ ነው ንቁ ከፍ ያለ ፣ ከፍ ያለ ፣ ከስሜት ፣ ከስጋ ፣ ከችሎታ እና ከትንሽ የሚበልጥ ፍላጎቶች የዕለት ተዕለት ተግባሩ ሕይወት. ከፍ ያለ ራስ ከሰው ውስጥ ካለው ፍላጎት የተለየ አይደለም ፣ ነገር ግን የሰው ልጅ ከፍ ያለ ራስን ያስባል ምክንያቱም እንደ ምኞት ከርዕሱ ጋር ተያያዥ ስለሆነ። ራስን መቻል የእርሱ አዋቂ የራሱ ሶስቱም ራስስለሆነም አንድ ሰው ለ “ ከፍ ያለ ራስን. "
ራስን ማታለል: መንግሥት የገባበት መንግሥት ነው አድራጊ መስህብን ወይም ንቀትን በማስወገድ እራሱን በራሱ ያደርገዋል ፣ ምርጫ or ጭፍን ጥላቻ፣ ተጽዕኖ ማሰብ.
ራስን መቻል: እንደ እራሱ እውቀት ነው አዋቂ የእርሱ ሶስቱም ራስ.
ከፍ ያለ አድናቆት: የ እውቂያ እና ስሜት ነው ተፈጥሮ አሃዶች on ስሜትበሰውነት ስሜቶች እና ነር throughች በኩል ፣ በዚህም ምክንያት ሀ ስሜትአንድ ስሜትአንድ ፍላጎት. ከፍ ያለ አድናቆት አይደለም ሀ ስሜትአንድ ስሜት, ወይም a ፍላጎት. ያለ ሰውነት; ስሜት የለውም ከፍ ያለ አድናቆት. ገና ስሜት በሰውነት ውስጥ የማያቋርጥ ጅረት አለ ተፈጥሮ አሃዶች በስሜት ሕዋሳት በኩል የሚመጣው እና እንደ ግንዛቤዎች ከሰውነት ውስጥ አልፈው ስሜት፣ በተወሰነ ደረጃ በወረቀት ላይ እንደ ቀለም ስሜት። እንደ ቀለሙ እና ወረቀቱ ያለ የታተመ ገጽ አይኖርም ፣ ስለሆነም ያለ ጅረት ጅረት ተፈጥሮ አሃዶች ና ስሜት አይሆንም ነበር ከፍ ያለ አድናቆት. ሁሉ ሥቃዮች ና ደስታ ና ስሜት፣ ደስታው ሁሉ እና ተስፋዎች ና ፍርሃትወደ ትካዜ, ድቅድቅ ጨለማ እና ተስፋ መቁረጥም ናቸው ስሜቶች፣ የተከናወኑ ግንዛቤዎች ውጤቶች ስሜት፣ በ ተፈጥሮ አሃዶች. ምላሾችም እንዲሁ ናቸው በ ፍላጎት የተሰሩ ግንዛቤዎች ስሜትእንደ ቸርነት ፣ እንደ ኩባያነት ፣ ስግብግብነት ፣ መጥፎነት ፣ አስፈላጊነት ፣ ምኞት ወይም ምኞት። ግን ፍላጎት አካል ከሌለ ከእነዚህ ውስጥ አንድም የለም ፣ ከዚም በላይ አይሆንም ስሜት ከ ጋር በመገናኘት በእሱ ላይ የተደረገው ግንዛቤ ነው ተፈጥሮ አሃዶች.
የአካል ስሜቶች: አምባሳደሮች ናቸው ፍጥረት በሰው አደባባይ; የአራቱ ታላላቅ ተወካዮች ንጥረ ነገሮች እሳት ፣ አየር ፣ ውሃ እና ምድር ፣ እንደየግለሰብ የተለዩ ናቸው ዕይታ, መስማት, ጣዕም, እና ሽታ የሰው አካል።
ስሜት: is አስተያየት ገል expressedል ስሜት ና ማሰብ ከሰው ፣ ቦታ ወይም ነገር ጋር በተያያዘ።
ስሜታዊነት: ነው የሚለው ክርክር ነው ስሜት በሐሰት ስሜት.
ጾታዎች: ናቸው ማጥፊያዎች in ፍጥረት የእርሱ ሐሳቦች of ፍላጎት ና ስሜት በዚህም ምክንያት የወንድና የሴት አካልን ያስከትላል ፡፡
ቁንጅናዊ: የ hypnotic ሁኔታ ነው ስሜት-እና-ፍላጎት በሰው አካል ውስጥ ተሞክሮ ቅጾች እና ደረጃዎች ፍጥረት- አማርኛ ወይም ፍጥረት ስካር ፡፡
ፊት: ነው መለኪያ እንደ እሳት አምባሳደር ሆኖ እሳት አባል of ፍጥረት በሰው አካል ውስጥ። ፊት እሳቱ የሚገኝበት ጣቢያ ነው አባል of ፍጥረት እና በሰውነት ውስጥ ያለው ማነቃቂያ ስርዓት እርምጃ በመውሰድ እርስ በእርሱ ላይ ምላሽ ይሰጣል ፡፡ ፊት ን ው ተፈጥሮ አሃድ የጄነሬተሩን ሥርዓት አካላት አካላትን የሚያገናኝ እና የሚያስተባብረው እና ተግባራት as ዕይታ በተገቢው ግንኙነት የአካል ክፍሎች
ዝምታ: የሚከናወነው እውቀት ነው ንቁ ያለ እንቅስቃሴ ወይም ድምጽ ያለ መረጋጋት።
ኃጢአት: ን ው ማሰብ እና አንድ ሰው መሆን ያለውን ማወቅ ነው ስህተት፣ ላይ ትክክለኛነት፣ ትክክል መሆን ምን እንደሚያውቅ። አንድ ሰው ትክክል ነው ከሚያውቀው ማንኛውም መነሳት ፣ ነው ኃጢአት. አሉ ኃጥያት ራስን መቃወም ፣ ሌሎችን እና ሌሎችን መቃወም ፍጥረት. የኃጢያት ቅጣቶች ናቸው ሕመም, በሽታ፣ መከራ ፣ እና በመጨረሻም ፣ ሞት. የመጀመሪያው ኃጢአት ሀ ሐሳብ፣ የወሲብ ድርጊቱን ተከትሎ።
ችሎታ: ዲግሪ ነው ፡፡ ሥነ ጥበብ አንድ ሰው ምን እንደሚያስብ እና ፍላጎቶች እና ስሜት።
እንቅልፍ: በ “መለቀቅ” ነው ስሜት-እና-ፍላጎት የእርሱ አድራጊ፣ የነርቭ ሥርዓቱ እና አራቱ የሰውነት ስሜቶች፣ እና በህልም ውስጥ ወደ እራሱ ውስጥ ለመገኘት እንቅልፍ. ዕረፍቱ የመጣው የአካል ብቃት እንቅስቃሴን በማስታገሱ ምክንያት ነው ፣ ምክንያቱም ፍጥረት ቆሻሻን ለመጠገን እና በ ‹during during during during› ጊዜ አካልን ለማጣራት አድራጊመቅረት ከዚያ የ አድራጊ ከ ጋር አልተገናኘም ፍጥረት ማየት ፣ መስማት ፣ መንካት ወይም አይቻልም ሽታ.
ማደ: ነው መለኪያ የምድር ነው አባልየምድር ወኪል ነው። አባል በሰው አካል ውስጥ። ማደ ምድር ያለችበት ምድር ናት አባል of ፍጥረት እና በሰውነት ውስጥ የምግብ መፈጨት ሥርዓት ተገናኝቶ ይገናኛል ፡፡ ፊት ጋር ይሠራል መስማት, መስማት በኩል ይሠራል ጣዕም, ጣዕም በ ውስጥ ይሠራል ሽታ, ሽታ በሰውነት ላይ ይሠራል። ፊት እሳታማ ነው ፣ መስማት ሞቃት ጣዕም ጨዋማ ፣ እና ሽታ ጠንካራው አፈር። ማደ ሌሎቹ ሦስቱ የስሜት ሕዋሳት የሚሰሩበት መሠረት ነው ፡፡
ሶምማንቡሊዝም: በጥልቀት ጊዜ ውስጥ መጓዝ ነው እንቅልፍ፣ በተነቃቃው እንደ ተነቃሁ እና በተወሰኑ ሁኔታዎች ፣ የ somnambulist ነቅቶ እያለ አይሞክርም። ሶምማንቡሊዝም ውጤት ነው ስሜት ቀስቃሽ አስተሳሰብ ነቅቶ እያለ እና እንደዚህ ስሜት ቀስቃሽ አስተሳሰብ ጥልቅ ግንዛቤዎችን በ ላይ ያደርጋል ትንፋሽ-ቅርጽ. ከዚያም አንዳንድ ጊዜ በጥልቅ እንቅልፍ ውስጥ ሕልሙ የነበረው ሕልም በራስ-ሰር በ ትንፋሽ-ቅርጽወደ መሠረት እቅድ የተቀረጸበት በ somnambulist.
Somnambulist, ሀ: ነው እንቅልፍ መራመድ ፣ ምናባዊ እና የማን astral አካል እና ትንፋሽ-ቅርጽ የሚስቡ እና ለጥቆማ የተጋለጡ ናቸው ምን ማድረግ እንደሚፈልግ የሚያስብ ሰው ግን ፍርሃት ለመስራት. ያለው ያለው ሐሳብ ስለ ቀኑሕልም ከእንቅልፉ ነቅቶ የሚቆይበት ጊዜ በኋላ በእሱ ተረጋግ areል ትንፋሽ-ቅርጽ በ እንቅልፍ. ግን ከእንቅልፉ ሲነቃ እሱ አይደለም ንቁ ሥጋው እንዲተኛ ስለተደረገ።
ነፍስ: ዘላለማዊ ነገር የ ኃይማኖቶች እንዲሁም አንዳንድ ጊዜ የማይሞቱ እና አንዳንድ ጊዜ ተገes እንደሆኑ የሚናገሩ ፍልስፍናዎች ሞት፣ የማን አመጣጥ እና። ዕድል የተለያዩ የሂሳብ ስራዎች ተደርገዋል ፣ ግን ዘወትር ከሰው አካል አካል ወይም አካል ነው ተብሎ የሚነገር። እሱ ነው። ቅርጽ ወይም ከፓስፊክ ጎን። ትንፋሽ-ቅርጽ የሰው አካል ሁሉ ንቁ ጎኑ ነው ፡፡ ትንፋሽ.
ቦታ: is ነገር፣ የተገለጠ እና ምንም ነገር የማያውቅ ምንም ነገር የለም ፣ ያ የተገለጠው ነገር ሁሉ መነሻ እና ምንጭ ነው። እሱ ያለ ገደብ ፣ ክፍሎች ፣ ግዛቶች ወይም ልኬቶች. በሁሉም በኩል ነው መለኪያ of ፍጥረት፣ በሁሉም ውስጥ ልኬቶች ህልውና እና ሁሉም ፍጥረት ማንቀሳቀስ እና መኖር አለው።
መንፈስ ቅዱስ: ሀ. ገባሪ ጎን ነው ሀ ተፈጥሮ አሃድ ይህም በሚጠራው በሌላኛው ወይም በሚያልፉበት በኩል የሚሰራ እና የሚሠራ ነው ቁስ.
መናፍስታዊ እምነት: ብዙውን ጊዜ መንፈሳዊነት ተብሎ የሚጠራው ከ. ጋር ነው ፍጥረት Spites ወይም ንጥረ ነገሮች ከእሳት ፣ ከአየር ፣ ከውሃ እና ከምድር እንዲሁም አንዳንድ ጊዜ ከቡድን አካላት ጋር አድራጊ ከምድር ለወጣ ሰው ሕይወት. እነዚህ ብዙውን ጊዜ የሚታዩት በ በኩል ነው መካከለኛ ዕይታ በእይታ ውስጥ ፣ አንፀባራቂው ወይም astral የመሃሉ አካል ቁሳዊ ነው ወይም ቅርጽ ጥቅም ላይ የሚውለው የሚወጣበት ውስጥ ፣ እና ከመካከለኛው ሥጋዊ አካል እና በተመልካቹ ሰውነት ውስጥ ያሉ ቅንጣቶች ለመስጠት ይሰ theቸዋል። መልክ ሰውነት እና ክብደት። ምንም እንኳን የ ድንቁርናን እና እንደዚህ ባሉ ሥጋዊ ነገሮች ላይ የተሳተፈ ማታለያ ፣ የሞተው የሞቱ ክፍሎች ተመልሰው በመሳሪያ መሳሪያነት ሊታዩ ይችላሉ መካከለኛ.
ነገር: ወሰን የለውም ቦታያለ አንዳች ፣ ተመሳሳይ የሆነ ፣ ተመሳሳይ ፣ ሁሉም “ምንም ነገር” ያልታየ የከዋክብት ስብስብ ፣ ሆኖም ፣ በሞላ በሞላ ፍጥረት.
ስኬት: በሚከናወነው ውስጥ ነው ዓላማ.
ሱኩኩስ: የማይታይ ሴት ናት ቅርጽ ለማስመሰል ወይም የ .ታ ግንኙነት ለመፈፀም መሞከር ግንኙነት ከአንድ ሰው ጋር እንቅልፍ. እንደ እንብርት፣ ሱኩኪ ሁለት ዓይነት ናቸው ፣ እና በ ውስጥ ይለያያሉ ቅርጽ እና ዓላማ። ኢቢቢ እና ሱኩኪ በማንኛውም በማንኛውም ሁኔታ መታገስ የለባቸውም። እነሱ ብዙ ጉዳት ያደርሳሉ እንዲሁም በሰው ልጅ ላይ መከራ የማያስከትሉ ሊሆኑ ይችላሉ ፡፡
ምልክት, ኤ: እንደ እራሱ ወይም በ ውስጥ ማሰብ ያለበትን የማይታይ ርዕሰ ጉዳይን የሚወክል የሚታይ ነገር ነው ግንኙነት ለሌላ ርዕሰ ጉዳይ።
ጣዕት: ነው መለኪያ ውሃው አባል of ፍጥረት የጉባኤ አገልጋይነት እስከሚሆን ድረስ እድገት አደረገ ፍጥረት በሰው አካል ውስጥ። ጣዕት ውሃው የሚገኝበት ጣቢያ ነው አባል of ፍጥረት እንዲሁም በሰውነት ውስጥ ያለው የደም ዝውውር ሥርዓት እርስ በእርሱ ይተላለፋል። ጣዕት ን ው ተፈጥሮ አሃድ እሱም የሚጀምር እና የሚዛመደው የ አሃዶች በውስጣቸው ያለው የአየር እና የምድር ነው አሃዶች ለማሰራጨት እና ለመበጥበጥ እና በራሱ አካላት ውስጥ ለማዘጋጀት ውሃ ሥራ as ጣዕም.
ሃሳብን: እውነተኛው ቆጣሪ የእርሱ ሶስቱም ራስ በእሱ መካከል ነው አዋቂእና አድራጊ በሰው አካል ውስጥ። ከ ጋር ጋር ያስባል አእምሮ of ትክክለኛነት እና አእምሮ of ምክንያት. ምንም ጥርጣሬ ወይም የለም ጥርጣሬ በ ውስጥ ማሰብ፣ በመካከላቸው አለመግባባት የለም ትክክለኛነት ና ምክንያት. በእሱ ውስጥ ምንም ስህተት አይፈጥርም ማሰብ፤ እና የሚያስበው በአንድ ጊዜ ውጤታማ ነው።

የ አድራጊ- በ-ሰውነቱ ውስጥ ሰፋ ያለ እና ጸጥ ያለ ነው ማሰብ; የ ስሜት-እና-ፍላጎት-አእምሮ ሁልጊዜ የሚስማሙ አይደሉም ፣ እና የእነሱ ማሰብ በ ቁጥጥር ነው። አእምሮ-አዕምሮ በስሜቶች እና በስሜት ሕዋሳት በኩል ያስባል። እና ፣ ግልፅ ከማድረግ ይልቅ መብራትወደ ማሰብ የሚከናወነው አብዛኛውን ጊዜ በጭጋግ እና ከ ጋር ነው መብራት በጭጋግ ውስጥ ተሰራጭቷል። ሆኖም ፣ በዓለም ያለው ስልጣኔ የ The ውጤት ነው ማሰብ እና ሐሳቦች ያደረጉት የተወሰኑት ነበሩ ሰሪዎች በሰው አካል ውስጥ መሆን ንቁ እነሱ የማይሞቱ ህያው ናቸው ፣ እና በእነሱ አካል ከመቆጣጠር ይልቅ ለመቆጣጠር።አእምሮ፣ ከዚያ በኋላ ከታሪካዊው ገነት የላቀ በሆነ መንገድ ምድርን ወደ የአትክልት ስፍራ መለወጥ ይችሉ ነበር ፡፡
ማሰብ: በቋሚነት የ አስተዋይ መብራት በሚለው ጉዳይ ላይ ማሰብ. እሱ የ (1) የአንድ ርዕሰ ጉዳይ መምረጥ ወይም የጥያቄ አቀራረብ ሂደት ነው ፣ (2) ማዞሪያ አስተዋይ መብራት በእርሱ ላይ የሚደረገው ፣ እርስ በእርሱ ያልተከፋፈለ ትኩረት በመስጠት (3) ሀ አስተዋይ መብራት በርዕሰ ጉዳይ ወይም ጥያቄ ላይ ፤ እና (4) መብራት በርዕሰ ጉዳዩ ላይ ለማተኮር ሀ ነጥብ. በ አስተዋይ መብራት ትኩረት የተሰጠው በ ነጥብወደ ነጥብ ለተመረጠው ርዕሰ-ጉዳይ ሙሉ እውቀት ወይም ለተቀረበው ጥያቄ መልስ ይከፍታል። ማሰብ እንደ እምቅ አቅማቸው እና በ ትክክለኛነት እና የኃይል ኃይል ነው ማሰብ.
አስተሳሰብ ፣ ገባሪ: በአንድ ጉዳይ ላይ የማሰላሰል ፍላጎት ነው ፣ እና እሱን ለመያዝ ጥረት ነው አስተዋይ መብራት ርዕሰ ጉዳይ እስከሚታወቅ ድረስ ወይም በርዕሱ ላይ እስከሚታይ ድረስ ማሰብ ትኩረቱ የተከፋፈለ ወይም ወደ ሌላ ርዕሰ ጉዳይ የተዞረ ነው።
ማሰብ ፣ ማለፊያ: ን ው ማሰብ ያ ያለምንም ግልጽ ዓላማ ይከናወናል ፣ እሱ የሚጀምረው በአጭር ጊዜ ነው ሐሳብ ወይም የስሜቶች ስሜት ፣ አንድ ወይም ሦስትን የሚያካትት የስራ ፈትቶ ጨዋታ ወይም የቀን ቅ dreamት አእምሮ የእርሱ አድራጊ እንደዚህ መብራት ውስጥ ሊሆን እንደሚችል ሳይኪክ ከባቢ አየር።.
ሀሳቦችን የማይፈጥር አስተሳሰብ ፣ ዕጣ ፈንታ ነው: አንድ ሰው ለምን ያስባል? ስሜቶቹ ስለ ስሜታዊ ነገሮች, ስለ ሰዎች እና ስለ ክስተቶች, እና ስለነሱ ግብረመልስ ስለሚያስታውሳቸው ነው. እና አንድ ነገር ማድረግ እንደሚፈልግ ሲሰማ, የሆነ ነገር ለማድረግ, ወይም የሆነ ነገር ማግኘት ወይም ማግኘት ይፈልጋል. እሱ ይፈልጋል! እና ሲፈልግ እራሱን እና እና መብራት ውስጥ ሐሳብ፣ ለሚፈልገው እሱ ፈጠረ ሀ ሐሳብ. ያ ማለት የ መብራት በእርሱ ውስጥ ማሰብ ከሱ ጋር ተያይ wል ፍላጎት ለ ቁስ እና የድርጊት አካሄድ ፣ ወይም ለሚፈልገው ነገር ወይም ነገር ፡፡ በዚያ ሐሳብ እሱ አያይ andል እና አስረውታል መብራት እና ራሱ። እና መቼም ነፃ ሊያወጣ የሚችል ብቸኛው መንገድ መብራት ከእርሱም ጋር ቃል ኪዳኑን ያፈርስበታል ፡፡ ማለትም ፣ ሚዛኑን መጠበቅ አለበት ሐሳብ እሱም ነፃ የሚያደርገው እሱን ነፃ በማድረግ ነው መብራት እና ፍላጎት ከሚለው ነገር ይፈልጋል. ይህንን ለማድረግ ብዙውን ጊዜ ስፍር ቁጥር የሌለውን ሕይወት ፣ ዕድሜዎችን ፣ መማርን ፣ መረዳትን ይጠይቃል ፡፡ እሱ ተያይዞ የታሰረ እና የተሳሰረበት ነገር በትክክል እና በነፃነት መስራት እንደማይችል ለመረዳት ፣ እሱ ካልተያያዘ ፣ እንደታሰረ ሆኖ አልተገኘም ፡፡ ያንተ ፍላጎት is አንተ! የሚፈልጉት ድርጊት ወይም ነገር እርስዎ አይደሉም ፡፡ እራስዎን በእሱ ላይ ካያያዙት እና ካያያዙት ሀ ሐሳብ፣ ምንም ወጥነት የሌለዎት እና ያለምንም አባሪ እርምጃ የመውሰድ ነጻነትም ቢሆን ማድረግ አይችሉም ፡፡ ስለዚህ ፣ ሀሳቦችን የማይፈጥር አስተሳሰብ በነፃነት ፣ ያለመፈለግ ፣ የመያዝ ፣ መያዝ ፣ ነገር ግን በተግባር ፣ በያዙት ፣ በያዙት ፣ በማሰብ ፣ በመያዝ ፣ መያዝ ፣ መያዝ ፣ መያዝ ፣ መያዝ ፣ መያዝ ፣ መያዝ። ማለትም በ ውስጥ ማሰብ ማለት ነው ነጻነት. ከዚያ በግልፅ በደንብ ማሰብ ይችላሉ መብራት፣ እና በኃይል።
አስብ ፣ ሀ: ውስጥ መኖር ነው ፍጥረት፣ የተፀነሰ እና በልቡ ውስጥ የተዘገበው በ ስሜት-እና-ፍላጎት ጋር አስተዋይ መብራትየተስተካከለ እና ከአዕምሮው የተብራራ እና ሚዛናዊ እስከሚሆን ድረስ እንደ ድርጊት ፣ ነገር ወይም ክስተት እንደገና ያጠፋል ፣ ወላጁ አድራጊ የእርሱ ሐሳብ እስከዚያ ጊዜ ድረስ ለሚፈጡት ሁሉም ውጤቶች ሃላፊነት አለበት ሐሳብ ሚዛናዊ ነው ማለትም በ ተሞክሮዎች ከ ዘንድ ማጥፊያዎችወደ ትምህርት ከ ተሞክሮዎችወደ አድራጊ ነፃ ያደርጋል መብራት እና ስሜት-እና-ፍላጎት ከ ፍጥረት በእርሱም የታሰሩበት እውቀትንም ያገኛል።
ማሰብ ፣ ሚዛናዊ ሀ: ማሰብ ያወጣል መብራት ከ ሐሳብ ጊዜ ስሜት-እና-ፍላጎት እርስ በራስ የሚስማሙ እና ሁለቱም የሚስማሙበት ነው ራስን መቻል የተመለከተውን ድርጊት ፣ ነገር ወይም ክስተት በተመለከተ ኢ-ኒሴ. ከዚያ የ ማሰብ ያስተላልፋል እንዲሁም ይመልሳል መብራት ወደ ???? ከባቢ አየር እና ሐሳብ ሚዛናዊ ነው ፣ መኖር ይጀምራል።
ሃሳቡን ፣ ሚዛኑን የጠበቀ እውነታ በ: ምልክቱ ነው ፡፡ ግንዛቤ ማህተሞች በ ሀ ሐሳብ እንደ ጊዜ ፍጥረታት ሐሳብ by ስሜት ና ፍላጎት. በሁሉም ለውጦች እና ማጥፊያዎች የእርሱ ሐሳብምልክቱ እስከዚያ ሚዛን እስከሚመጣ ድረስ ይቆያል ሐሳብ. ምልክቱ እና ሐሳብ ጠፋ ሐሳብ ሚዛናዊ ነው።
ሀሳቡ ፣ ​​መጮህ: አንድሊቀመንበር ሐሳብ ላይ ጊዜ of ሞት ን ው አስተሳሰብ ለሚከተሉት ሕይወት በምድር ላይ። ሊቀየር ይችላል ፣ ግን እሱ በሚገዛበት ጊዜ በእሱ ላይ ተጽዕኖ አለው ማሰብ፣ ጓደኞቹን በመምረጥ ረገድ ይረዳል እናም ተመሳሳይ ለሆኑ ሌሎች ያስተዋውቀዋል ወይም ያስተዋውቃል ሐሳብ. እሱ ብዙውን ጊዜ እሱ በሚከተላቸው ሙያዊ ወይም ቢዝነስ ወይም ሙያ ምርጫው ይወስናል ሕይወት. እሱ የእሱ እንደሆነ ይቆያል አስተሳሰብ አመለካከቱን የሚያደናቅፍ እና ለአስተያየቱ ቀለም ይሰጣል ሕይወት.
ሀሳቦች ፣ ጉብኝት: ሐሳቦች ማሰራጨት እነሱ ልክ እንደ ወላጆቻቸው ጠንቃቃ ናቸው ፡፡ በአእምሮ ውስጥ እርስ በእርስ ይነጋገራሉ አከባቢዎች of የሰው ልጆች፣ ለተፈጠሩባቸው ዓላማዎች እና ነገሮች የተነሳ እና ተመሳሳይ ፍላጎቶች ከከባቢ አየር ጋር ይገናኛሉ የሰው ልጆች ማን ፈጠራቸው። ሐሳቦች የስብሰባ እና የሰዎች መተባበር ዋና ምክንያቶች ናቸው ፡፡ የእነሱ ምሳሌ ሐሳቦች ሰዎችን አንድ ላይ መሳል።
ጊዜ: ለውጥ ነው አሃዶች ወይም የብዙዎች አሃዶች በ ግንኙነት ለ እርስበርስ. ብዙ ዓይነቶች አሉ ጊዜ በዓለም እና በተለያዩ ግዛቶች ውስጥ። ለምሳሌ-ብዛት ያለው አሃዶች ፀሐይን ፣ ጨረቃን ፣ ምድር ፣ በእነሱ መለወጥ ፣ ግንኙነት አንዳቸው ለሌላው እንደ ፀሐይ ይለካሉ ጊዜ፣ ጨረቃ ጊዜ፣ ምድር ጊዜ.
ሽግግር: የሰው እና የሴት ጀርሞች በ-ተያያዥነት የሚከተለው ሂደት ነው ትንፋሽ-ቅርጽወደ ነፍስ ስለ መጪው አካል ፣ በሚፀነስ። እሱ ሁሉንም መፈልፈል እና መሰብሰብ ነው ንጥረ ነገሮች እና ሕይወት እና ታይባታል ቅጾች ከማዕድን እና ከአትክልት እና ከእንስሳት መንግሥታት ፍጥረት ወደ ውስጥ የተከፋፈሉበት ሞትእንደ አዲስ አባባል ገለፃ ወደ አዲስ የሰው አካል ፣ አዲስ አጽናፈ ሰማይ ውስጥ መልሷቸው እና መገንባት እና መገንባት ናቸው ነፍስ፣ የሰው አካል ቅርፅ ፣ እና ተመላሽ ለሆነ ሥጋዊ መኖሪያ እንዲሆን ማዘጋጀት እና እንደገና መኖር የእርሱ አድራጊ የ ክፍል ሶስቱም ራስ. የአካል አካላት ፍልሰት በእነዚህ ግዛቶች በኩል አለ ፍጥረት: ማዕድን ወይም ንጥረ ነገር፣ እፅዋቱ ወይም እፅዋቱ ፣ እና እንስሳት ፣ ወደ ሕፃን ይወለዳሉ። የዚ መጨረሻ ነው ሽግግር የእርሱ ነፍስ፣ ቅጽ ፣ ለሰው ፣ በሦስቱ መንግስታት በኩል ፍጥረት ወደ ሰው።
ሶስቱም ራስ: የማይታይ ራስን የማወቅ እና የማይሞት ነው አንድ; የ መታወቂያ እና የእውቀት ክፍል እንደ አዋቂ; የ ትክክለኛነት ና ምክንያት እንደ ቆጣሪውስጥ ዘላለማዊ; እና ፣ ፍላጎት ና ስሜት እንደ አድራጊበየጊዜው በምድር ላይ ይገኛል።
የአለም ሦስት ሥላሴ ራስን ፣ The: እንደ መታወቂያ የእርሱ የዘር ዓለም የሦስትዮናቱ ራስ ግንኙነት ወደ ታላቁ ሓሳብ እንደ ሶስቱም ራስ ጋር ያለው መምሪያ.
እምነት: መሠረታዊው እምነት ነው ሐቀኝነት ና እውነተኝነት ሌሎች የሰው ልጆችምክንያቱም ጥልቅ መቀመጫ አለ ሐቀኝነት በሚታመን ሰው ውስጥ ፡፡ አንድ ሰው በሌላው የተሳሳተ የተሳሳተ መተማመን ሲደሰት ፣ በራሱ በራሱ ላይ እምነት መጣል የለበትም ፣ ግን በምን እና በእሱ ላይ በመተማመን ጥንቃቄ ማድረግ አለበት ፡፡
እውነተኝነት: ን ው ፍላጎት ርዕሰ ጉዳዩን ለማበላሸት ወይም በትክክል ለመናገር ሳያስቡ ስለ ነገሮች በቀጥታ ማሰብ እና ማውራት ሐሳብ ስለ ተናገር ወይም ተናገር። በእርግጥ አንድ ሰው የሚያውቀውን ሁሉ ለሚረባ ወይም ለሚጠይቁ ሰዎች መግለጽ እንደሌለበት ይገነዘባል።
ዓይነቶች: አንድ ዓይነት የ መጀመሪያ ወይም የመጀመሪያ ነው። ቅርጽ, እና ቅርጽ የዓይነቱ ማካተት እና ማጠናቀቅ ነው። ሐሳቦች ናቸው አይነቶች የእንስሳት እና የነገሮች ናቸው እና ናቸው ቅጾች እንደ ሰው አገላለጾች ብቅ ብሏል። ስሜቶች ና ፍላጎቶች ማያ ገጽ ላይ ፍጥረት.
ግንዛቤ: አስተዋይ ነው እና። ስሜት የእራሳቸው ነገሮች ምን እንደሆኑ ፣ ግንኙነታቸው ምን እንደሆነ ፣ እና ለምን እንደ ሆኑ እና ለምን እንደተዛመዱ መረዳት
አሃድ ፣ ኤ: በአግድም ዲያሜትር እንደሚታየው ሊታይ የማይችል እና ሊታይ የማይችል ፣ ክበብ ነው። በአቀባዊ መስመሩ እንደሚታየው የተገለጠው ጎን ገባሪ እና ማለፊያ ጎን አለው ፡፡ በግንኙነታቸው መካከል የተደረጉ ለውጦች የሚከሰቱት በሁለቱም በኩል ባልተገለፀው ተገኝነት በመገኘቱ ነው። እያንዳንዱ መለኪያ ከ ጋር አንድ የመሆን አቅም አለው የመጨረሻ እውነታ- ነፍስበከፍተኛ ደረጃ በንቃተ-ህሊና ውስጥ የማያቋርጥ እድገቱን በመከተል።
አሃዶች: ስልጠና እና ትምህርት የ አሃዶች ላይ የተመሠረተ ነው እያንዳንዱ ፍጥረት ክፍሉ የመሆን እምቅ ችሎታ አለው ብልህነት. የመምሪያው ዩኒቨርስቲ በዩኒቨርሲቲ ውስጥ ይካሄዳል ሕጎች. የ ዩኒቨርሲቲ ሕጎች ፍጹም ፣ ወሲባዊ ያልሆነ የአካል አካል ነው የቋሚ ነዋሪ፣ የሚተዳደረው በ አድራጊ ና ቆጣሪ ና አዋቂ a ሶስቱም ራስ በዘለአለማዊ የሂደቱ ቅደም ተከተል መሠረት የተሟላ።

አስተዋይ ያልሆነው ትምህርት መለኪያ of ፍጥረት በተከታታይ መሆንን ይጨምራል ንቁ እንደነ ሥራ አስተዋይ ለመሆን በመጨረሻም ከዩኒቨርሲቲው እስከሚመረቅ ድረስ በሁሉም ዲግሪዎች ሁሉ ማለፍ ችሏል መለኪያ ባሻገር ፍጥረት.

በጥሩ ሰውነት ውስጥ ያሉት ዲግሪዎች-ጊዜያዊ ናቸው አሃዶች፣ አቀናባሪ አሃዶች፣ እና ስሜት አሃዶችእና በመጨረሻም ፣ አለ ትንፋሽ-ቅርጽ ከሚመረቁበት የሥልጠና ክፍል ፍጥረት እና ብልህ አካል ይሁኑ ንቁ as በራሱ እና of ሁሉም ነገር እና ሕጎች. ጊዜያዊ አሃዶች በ እና በተቀናጁ አቀናባሪዎች ናቸው ሥራ በሁሉም የዩኒቨርሲቲ አካላት ውስጥ እንደ መዋቅር ሕጎች. በሽግግር ጊዜ በቆየባቸው ጊዜያት ኃይል ይሰጣቸዋል እንዲሁም እንደ ክስ ተመስርተዋል ሕጎች ወደ ሥራው ተልኳል የተፈጥሮ ህግጋት. ሴንስ አሃዶች የታላቁ አምባሳደሮች ናቸው ንጥረ ነገሮች የአካል ክፍሎች የሚሠሩባቸውን አራቱን ስርዓቶች ማለትም ጀነሬተር ፣ አተነፋፈስ ፣ የደም ዝውውር እና የምግብ መፍጫ አካላት የሚመሩ እሳት ፣ አየር ፣ ውሃ እና ምድር ናቸው ፡፡ የ ትንፋሽ-ቅርጽ ክፍሉ የስሜት ሕዋሳትን እና ስርዓቶችን እና የአካል ክፍሎችን ወደ አካልነት ሥራ ላይ ያዋህዳል።
ክፍሎች ፣ ተፈጥሮ: በመሆናቸው ተለይተዋል ንቁ as ያላቸው ተግባራት ብቻ ነው. ተፈጥሮ አሃዶች አይደለም ንቁ of ማንኛውም ነገር። አራት ዓይነቶች አሉ-ነፃ አሃዶች የማይበጠሱ እና ለሌላው የማይተዋወቁ ናቸው አሃዶች በጅምላ ወይም መዋቅር; ጊዜያዊ አሃዶች፣ በ መዋቅር ወይም በጅምላ የተዋሃዱ ወይም ተጣምረው ለ ጊዜ እና ከዚያ ማለፍ; አቀናባሪ አሃዶችየሚያስተላልፈው እና የሚይዘው ጊዜያዊ ነው አሃዶች ለ ጊዜ፤ እና ማስተዋል አሃዶች, እንደ ዕይታ, መስማት, ጣዕም, እና ሽታየሰው አካል አራት ስርዓቶችን የሚቆጣጠር ወይም የሚቆጣጠር ነው። ሁሉም ተፈጥሮ አሃዶች አስተዋዮች ናቸው ፡፡
ክፍል ፣ አንድ አካል: በአንዱ በኩል ሕዋስመገናኘት መለኪያ an የአካል ክፍል ይጠብቃል። ግንኙነት ሁሉ ሕዋሳት አፈፃፀሙን ያከናውን ዘንድ የአካል ክፍሉ የተሠራ ነው ሥራ or ተግባራት ከሌላው የአካል ክፍሎች ወደ አንዱ ከአራቱ ስርዓቶች ወደ አንዱ ያገናኛል ፡፡
ክፍሎች ፣ ሴንስ: አራቱ አገናኝ ናቸው ተፈጥሮ አሃዶች አራቱን የ “የስሜት” ስሜቶች የሚያገናኝ እና የሚዛመድ ዕይታ, መስማት, ጣዕም, እና ሽታበሚቀጥሉት አራት ስርዓቶች- ዕይታ ከጄነሬተር ጋር ፣ መስማት በመተንፈሻ አካላት ፣ ጣዕም ከሰርኪውተሩ ጋር ፣ እና ሽታ ከምግብ መፍጫ ጋር; ከአራቱም ጋር ንጥረ ነገሮችእሳት ፣ አየር ፣ ውሃ እና ምድር ፡፡
ከንቱነት: የማይታይ እና አድናቆት የጎደለው ነገር ሁሉ ወይም ቦታ እና ነው ንብረቶች ከዓለም ጋር ሲወዳደሩ የሚፈለጉ ናቸው የቋሚ ነዋሪ፤ አይደለም ግንዛቤ የታዋቂ ሰዎችን ደስታ ለማግኘት መጣር ከንቱነት ፣ እና ደስታ እና መልክ አጋጣሚዎች ፣ የእነሱ መኖር በተግባር በተግባር ካለው ፍላጎት ጋር ሲነፃፀር ሐቀኝነት ና እውነተኝነት.
የቫስኩሎች ፣ ክሮች: እዚህ የተጠሩ ክፉዎች እና ወራዳዎች ናቸው ፍላጎቶች a አድራጊ በሰው ውስጥ ሕይወት ከኋላው ሞት ግዛቶች ሥቃይ ያስከትላሉ አድራጊ ከእነሱ ለመለያየት እየሞከረ ነው ፡፡ መሠረቱ ፍላጎቶች እንደ የጨርቅ ክሮች እነሱ ደግሞ መከራ ይደርስባቸዋል ምክንያቱም የሰው አካል ከሌለ ለመዝናኛ መንገድ ስለሌላቸው ነው ፡፡ ስለዚህ ብዙውን ጊዜ እግዚአብሔርን ይፈልጋሉ ከባቢ አየር ከሚወደው የሰው ልጅ ፍላጎቶች በስካር ወይም በወንጀል ፍላጎት ፈቃደኛ ወይም ተጎጅ የሚሆነው።
ምግባር: በተግባር ፣ የፍላጎት ኃይል ነው ፣ በተግባር ሐቀኝነት ና እውነተኝነት.
ነፃ ፣ ነፃ: ዋነኛው የበላይ ነው ፡፡ ፍላጎትለጊዜው ፣ ለጊዜው ፣ ወይም ለ ሕይወት. ተቃራኒውን የበላይ ያደርገዋል ፍላጎቶች እና የበላይ ሊሆን ይችላል። ፍላጎቶች ስለ ሌሎች። ፍላጎት ን ው ንቃተ ህሊና በራሱ ውስጥ ለውጦችን ሊያመጣ ወይም በሌሎች ነገሮች ላይ ለውጥ ሊያመጣ ይችላል። በሰው ፍላጎት ውስጥ ነፃ ፍላጎት የለም ፣ ምክንያቱም መቼ ነው ፣ ከስሜት ሕዋሳት ጋር እራሱን ስለሚይዝ ማሰብ. አንድ ፍላጎት በሌላ ፍላጎት ሊቆጣጠር ወይም ሊቆጣጠር ይችላል ፣ ነገር ግን ማንኛውም ፍላጎት ሌላ ምኞትን ሊቀይር ወይም እራሱን እንዲቀየር ሊገደድ አይችልም። ከራሱ ሌላ ኃይል ሊለውጠው አይችልም ፡፡ ፍላጎት ሊገዛ ፣ ሊደናቀፍ እና የበታች ሊሆን ይችላል ፣ ግን ለመለወጥ ከመረጠ እና ፈቃደኛ ካልሆነ በስተቀር እራሱን ለመለወጥ አይቻልም። እራሱን መለወጥ ወይም አለመቀየር የመምረጥ ነፃ ነው። ከዚህ ወይም ከእዚያ ነገር ጋር መያያዙን ለመቀጠል ፣ ወይም ደግሞ ነገሩን መተው እና እንዳልተያያዘ የሚመርጥ ይህ ስልጣን የራሱ ነው ነጥብ of ነጻነትወደ ነጥብ of ነጻነት እያንዳንዱ ፍላጎት እና እንዳለው ነው። ሊያራዝመው ይችላል ነጥብ ወደ ነጻነት መሆን ለሚፈልጉት ፣ ለማድረግ ፣ ወይም ሊኖረው ለሚችለው ነገር ራሱን ሳያስተካክሉ ለመሆን ፣ ለማድረግ ፣ ወይም ለመሆን ፈቃደኛ በመሆን። ፈቃዱ ከሚያስበው ጋር ሳይጣበቅ ሲያስብ ነፃ ነው ፣ አለው ነጻነት. ውስጥ ነጻነትእስካልተያያዘ ድረስ ፣ መሆን ወይም ማድረግ ወይም ማድረግ ያለውን ወይም ማድረግ ያለውን ሊኖረው ይችላል። ነፃ ፈቃድ ወጥመድ መሆን የለበትም።
ጥበብ: ን ው ቀኝ የእውቀት አጠቃቀም።
ሥራ: የአእምሮ ወይም የአካል እንቅስቃሴ ፣ በምን መንገድ እና መንገድ ነው ዓላማ ተጠናቋል።
ዓለም ፣ ኖቲክ: የ ዓለም አይደለም ፍጥረት-ቁስ፤ እሱ የእውቀት ዓለም ወይም እውቀት ነው የቋሚ ነዋሪአንድ አንድነት የ ???? አከባቢዎች የሁሉም ሦስት ሥላሴ እና የእነሱ ሕጎች የሚገዛው ፍጥረት. እሱ ስለ ሦስቱ አካላት ሁሉ እና የአለፉት የዓለም ግዛቶች የወደፊት እና የወደፊቱ አጠቃላይ ሁኔታን በተመለከተ የማይለወጥ የዘላለም እውቀት ነው። በመለማመድ እና በመሞከር በሰው ልጅ ዓለም ውስጥ ያሉትን የስሜት ህዋሳት እውቀት መሰብሰብ እና መለወጥ ሁልጊዜ በእውቀት ዓለም ላይ መጨመር አይችልም። እነዚህ እንደ የበጋ እና የክረምት ምርቶች ፣ የሚመጡ እና የሚሄዱ ናቸው። የእውቀት ዓለም የሁሉም ሦስት የሥላሴ እውቀት ድምር ነው ፣ እና የሁሉም እውቀት ለእያንዳንዱ ይገኛል ሶስቱም ራስ.
የተሳሳተ: እሱ ነው ሐሳብ ወይም ከሚሆነው ነገር የሚለይ እርምጃ ንቁ እንደ ቀኝ.

የቅጂ መብት 1974 በ The Word Foundation, Inc.