በምዕራፍ 1 እና በምዕራፍ 1 ውስጥ


መግቢያ




ይህ የመጀመሪያ ምዕራፍ የማሰብና የዕጣ ፈንታ ከእርሶ ጋር ለማስተዋወቅ የተዘጋጀው ለመጽሐፉ የተወሰኑ ርዕሰ ጉዳዮችን ብቻ ነው. ብዙዎቹ የትምህርት ዓይነቶች እንግዳ ይመስላሉ. አንዳንዶቹ አስደንጋጭ ሊሆኑ ይችላሉ. ሁላችንም አሳቢነት እንዲያሳዩ ያበረታቱ ይሆናል. ስለ ሃሳቡ እያወቅህ, እና በመጽሐፉ ውስጥ ያለህን መንገድ አስብበት, ግልጽ እየሆነ ይሄዳል, እና አሁን ያሉ አንዳንድ መሰረታዊ, ነገር ግን ቀደም ሲል ስለታየው ሚስጥራዊ ህይወት - እና በተለይም ስለራስህ ግንዛቤ እያገኘህ እንደሆነ ትገነዘባለህ.

መጽሐፉ የሕይወትን ዓላማ ያብራራል. ይህ ዓላማ እዚህ ወይም ከዚህ በኋላ ደስታን ለማግኘት ብቻ አይደለም. እንዲሁም የሌላውን "ነፍስ" ማዳን አይደለም. የሕይወት ዓላማ, ዓላማንና ምክንያትን የሚያሟላ አላማ, ይህ ነው: እያንዳንዳችን በከፍተኛ ደረጃ ደረጃውን የጠበቀ ደረጃ ላይ የመድረስ ደረጃ ላይ እንደሚደርሱ ደረጃ በደረጃ ነው. ይህም ማለት ተፈጥሮን የሚያውቅ, እና በውስጥ እና በተፈጥሮ ያለ. በተፈጥሮ ማለት አንድ ሰው በስሜት ሕዋሳቱ አማካኝነት ሊያውቀው ይችላል ማለት ነው.

መጽሐፉ እራስዎንም ያስተዋውቁታል. ስለራስህ መልዕክት ያመጣልሃል; በሰውነትህ ውስጥ የሚኖሩት የእራስህ ራስህ ነው. ምናልባት እራስዎን እንደ ሰውነትዎን እና እንደ ሰውነትዎ አድርገው ይቆዩ ይሆናል; ለራስዎ ለማሰብ ሲሞክሩ የአካሎቻችሁን ስልት ያስቡ. በመጠን አድርጋችሁ ሰውነትዎን እንደ "እኔ", እንደ "እኔ" በማለት ይናገራሉ. "እኔ በተወለድኩበት" እና "በሞትኩኝ ጊዜ" እንደሚሉት እንደዚህ ያሉ አገላለጾችን መጠቀም የተለመደ ነው. እና "እራሳችንን በመስታወት ውስጥ አየሁ", እና "እራሴን አረፍሁ," "እራሴን ቆርጫለሁ" እና ወዘተ, በተጨባጭ ግን, እርስዎ በሚናገሩት በአካልዎ ውስጥ ሲሆኑ. ምን እንደሆንዎ ለመረዳት በመጀመሪያ እራስዎንና እርስዎ በሚኖሩበት አካላቱ መካከል ያለውን ልዩነት በግልፅ ማሳየት አለብዎ.ከዚህ ውስጥ በአጠቃላይ የተጠቀሰውን ማንኛውንም ሰው በሚጠቀሙበት ጊዜ "አካሌን" የሚለውን ቃል እንደ ተጠቀሙበት መጠቀሙ ሙሉ በሙሉ ያልዘጋጁ እንዳልሆኑ ይጠቁማል. ይህንን ትልቅ ልዩነት ለማቅረብ ነው.

የራስዎ አካል እንዳልሆኑ ማወቅ አለብዎ. ሰውነትዎ እርስዎ እንዳልሆኑ ማወቅ አለብዎ. ይሄን ማወቅ አለቦት, ስሇሚያስቡበት ጊዛ, ዛሬ በሰውነትዎ ውስጥ, በመጀመሪያ ሌጅዎ ውስጥ ከነበረበት ጊዜ ጀምሮ, ሰውነታችሁ በጣም የተሇበሰ እንዯሆነ ትገነዘባሇሽ. በሰውነትዎ ውስጥ ባሉበት አመታት ውስጥ እየተለወጠ መሆኑን እያወቁ ያውቃሉ-በልጅነት, በጉርምስና እና በወጣትነቱ, እና አሁን ባለው ሁኔታ ውስጥ, በጣም ተለውጧል. እናም ሰውነትዎ የበሰለ እንደመሆኑ መጠን በዓለም አመለካከትዎ እና ለሕይወት ያለዎት አመለካከት ቀስ በቀስ ለውጦች አሉ. ነገር ግን በእነዚህ ለውጦች ሁሉ አንተ ሳትቀር አልቀረህም, ያም ማለት አንተ እራሷን እንደ አንድ አይነት ማንነት, ሁሌም እንደዚያው ነኝ. በዚህ ግልጽ እውነታ ላይ ያለዎት አስተያየት በእርግጠኛነት እርስዎ እንዳልሆኑ እና የአካልዎ አካል መሆን እንደማይችሉ እንዲገነዘቡ ያስገድደዎታል. ይልቁንም ሰውነትዎ በስጋዊ አካልዎ ውስጥ መሆኑን ነው. እርስዎ እየሰሩ ያሉት ተፈጥሯዊ የተፈጥሮ ስልት; ለመረዳት, ለማሰልጠን እና ለመምሰል የሚሞክሩትን እንስሳ.

ሰውነትህ ወደዚህ ዓለም እንዴት እንደመጣ ታውቃለህ; ግን ወደ ሰውነትሽ እንዴት እንደገባሽ አታውቂም. ከተወለደች በኋላ የተወሰነ ጊዜ ውስጥ አልገባህም. አንድ ዓመት, ምናልባትም, ወይም በርካታ ዓመታት; ነገር ግን ስለአንተ ሰውነት ማስታወስ የጀመራችሁ በትንሹ ወይም ምንም ኣይነት ነገር ኣይደለም, ምክንያቱም ወደ ሰውነትዎ ከመጡ በኋላ ብቻ ነው. ሁሌም በተለዋዋጭነትዎ አካል ላይ ስለተዘጋጀው ነገር አንድ ነገር ያውቁታል; ግን እናንተ የማታውቁት ነቅታችሁ አልላችሁ. እስካሁን ድረስ በሰውነትዎ ውስጥ እንዳሉ እስከአሁን አያውቁም. አካልሽ ከሌሎች ሰዎች አካላት የተለዩበትን ስም ታውቂዋለሽ; እናም ይሄ እንደ ስምዎ ማሰብን ተምረዋል. በጣም አስፈላጊው ነገር, ማወቅ ያለብዎ ማን እንደማንነቱ ሳይሆን, እንደ እራስዎ በግለሰብ-እራስዎ ምን እንደሚሰማዎት, ግን እንደ እራስዎ እንደ ህያው ሆኖ, ያልተሰነጠቁ ማንነትዎ ነው. ሰውነትዎ እንደሚኖር ያውቃሉ, እና እንደሚሞት እርግጠኛ ይሆናል. ምክንያቱም እያንዳንዱ የእያንዳንዱ ሰው አካል በጊዜ ይሞታል. ሰውነትህ መጀመሪያ አለው, መጨረሻም አለው. እናም ከመጀመሪያው ጀምሮ እስከ መጨረሻው በሂደት ዓለም, በለውጥ, በጊዜ ሂደት ህግ ተገዥ ነው. አንተ ግን ሰውነትህን የሚጎዱ ህጎች ተመሳሳይ አይደሉም. ምንም እንኳን የሰውነትዎ መቀየር የሚቀይር ቢሆንም, ልብሶችዎን ከለዩ በኋላ ማንነትዎ አይቀይርም. እርስዎ ሁሌም ያው ነው.

እነዚህን እውነቶችን ስታሰላስሉ, ግን ቢሞክሩ, እርስዎ እራሳችሁን እንዴት ልትሞክሩ እንደምትችሉ ማሰብ አይችሉም, እርስዎ እራስዎ መጀመሪያ እንደነበራችሁ ማሰብ ከሚችሉት በላይ. ይህ ሊሆን የቻለው መታወቂያዎ ጅማሬ እና ማለቂያ የሌለው ስለሆነ, እኔ እውነተኛ እንደሆንኩ እኔ, ራስሽ ነኝ, የማይሞትና የማይለዋወጥ, ከለውጥ, የጊዜ, የሞት ግኝቶች. ግን ይህ የእርስዎ ምስጢራዊ ማንነት ምን እንደሆነ አላውቅም.

እራስዎን እራስዎን "እኔ ምን እንደሆንኩ አውቃለሁ?" ብለው እራሳችሁን ትጠይቁ ይሆናል. የማንነትዎ መኖር መኖሩን በመጨረሻ መልስ እንዲሰጡ ያደርጋሉ. "እኔ ምንም ይሁን ምን, ቢያንስ እኔ አውቃለሁ. እኔ እራሱን ከሚገነዘቡት በላይ አውቃለሁ. "እናም ከዚህ እውነታ በመቀጠል እንዲህ ማለት ትችላላችሁ:" እኔ እኔ ነኝ. እኔ ነኝ. እኔ ነኝ. እኔ ብቻዬም አይደለሁም. እኔ የማውቀው ማንነት-እኔ በግል አውቀዋለሁ - ይህ በግልኝነት ስሜት እና ራስን በራስነት የማሳየው እራሴ ሁሌም በሕይወቴ ላይ አይለወጥም, ምንም እንኳን የማውቀው ነገር ሁሉ, በተከታታይ ለውጥ ውስጥ ያለ ይመስላል. "ከዚህ በመነሳት" ይህ ምስጢራዊ መለወጥ እኔ ምን እንደሆነ አላውቅም. ነገር ግን በዚህ የእስላም አካሌ ውስጥ እኔ አውቃለሁ በእንቅልፍ ሰዓታት ውስጥ የምገነዘበው ነገር አለ. ስሜት እና ምኞቶች እና ሀሳቦች, ነገር ግን አይለወጥም, ይህ አካል እንዲንቀሳቀስ እና እንዲንቀሳቀስ የሚገፋፋ ነገር አለ, ሆኖም ግን በግልጽ ሥጋዊ አይደለም. በግልፅ ይህ ምንም ነገር ቢኖረኝ እኔ ነኝ. "

ስሇዚህም, በማሰብ እራስዎን ከሚወክሌበት ስፌራና በተወሰነም የተሇዩ ባህርያት አካሌ መሆንዎን አይመሇከትም, ነገር ግን በገዛ እራስ ውስጥ ራስን ማወቅ. በዚህ ሰውነት ውስጥ ያለው ሕሊና, በዚህ መጽሃፍ ውስጥ, በአጠቃላይ አካል-ነብ አድርጎ ይባላል. ገዢው-በአካል ውስጥ መጽሐፉ በተለይ የሚያሳስበው ርዕሰ ጉዳይ ነው. ስለዚህ መጽሐፉን ስታነቡ, እራስዎን እንደ ተዓማኒ አድራጊ አድርገው ለማሰብ ይረዳሉ. በሰው አካል ውስጥ የማይሞት ህይወት እንደሆነ አድርገው መመልከት ይጀምራሉ. ለራስህ እንደ ሰውነት አድርገህ ራስህን አስብ ራስህን ማሰብ ሲጀምሩ, እራስህንም ሆነ የሌሎችን ምሥጢር ለመረዳት አንድ ወሳኝ እርምጃ ትወስዳለህ.

ስለ ሰውነትህ እና ከተፈጥሮ ውጭ የሆነ ሁሉ, በስሜቶች አማካኝነት ታውቃለህ. በአለምአቀፍ አለም ውስጥ ለመንቀሳቀስ በሙያ አካልዎ አማካኝነት ብቻ ነው. በማሰብ ትሠራለህ. የእናንተ አስተሳሰብ በእርስዎን ስሜት እና ፍላጎት ይነሳሳል. ስሜትዎ እና ፍላጎትና አስተሳሰብዎ በአካላዊ እንቅስቃሴዎ ይገለጻል; አካላዊ እንቅስቃሴ ማለት የውስጣዊ እንቅስቃሴዎ መግለጫ, ውጫዊነት ነው. ሰውነትዎ በስሜት ህዋሳቱ, በእውነቱ እና በሀሳብዎ የሚገፋፋ መሳሪያ ነው, የእራስዎ የተፈጥሮ ማሽን ነው.

ስሜቶችዎ ህይወት ያላቸው ፍጥረታት ናቸው. የማይታዩ የተፈጥሮ ንጥረ ነገሮች; እነዚህ በሙሉ የአካልዎን አጠቃላይ መዋቅር ውስጥ የሚገቡ ኃይሎች ናቸው. እነሱ አዋቂዎች ቢሆኑም ተግባራቸው እንደ ተጠያቂነታቸው ነው. ስሜቶችዎ እንደ ማዕከሎች, በተፈጥሯቸው እና በሰው ሰዎቻቸው በሚንቀሳቀሱ የሰው ማሽኖች መካከል ያሉ ስሜቶችን ያስተላልፋሉ. ስሜቶቻችን የተፈጥሮ አምባሳደሮች ለፍርድ ቤትዎ ናቸው. ሰውነትዎ እና የስሜት ህዋሳት በፈቃደኝነት ሥራን የማንጠቀምባቸው አቅም የላቸውም. እርስዎ ሊሰማዎት እና ሊሰሩት የሚችሉት በእጅ ጓንትዎ አይደለም. ይልቁንስ ይህ ኃይል አንተ, ኦፕሬተር, ራስ ወዳድ, የተዋሃደ ሰው ነው.

እርስዎ ካልነበሩ, ማሽኑ ምንም ነገር ማከናወን አይችልም. የሰውነትዎ እንቅስቃሴዎች-የግንባታ, የጥገና ስራዎች, የቲሹ ጥገና እና የመሳሰሉት ስራዎች በእያንዳንዱ የአተነፋፈስ ማሽን ላይ በራስ-ሰር ይንቀሳቀሳሉ, ከዋናው የተፈጥሮ የተፈጥሮ ማሽን ጋር ይጣጣማሉ. ይህ በተፈጥሮ ውስጥ ያለው ተፈጥሮአዊ ተግባር በተመጣጣኝ እና በተሳሳተ አስተሳሰብዎ ውስጥ በተደጋጋሚ ጣልቃ እየገባ ነው; ሥራዎ የተበላሸ እና የተሻረ ይሆናል, እናም ያለዎትን ስሜት እና ፍላጎቶች በመፍቀድ አካላዊ ውጥረትን በመፍጠር እስከሚቀልል ድረስ. የመቆጣጠር ቁጥጥር. ስለዚህ, ተፈጥሮዎ በአስተሳሰቦችዎ እና በስሜትዎ ውስጥ ጣልቃ እንዳይገባ ተፈጥሮው እንዲያስተካክለው ከተፈቀደ በየጊዜው እንዲፈቅዱ ይደረጋል. በሰውነትዎ ውስጥ ያለው ተፈጥሮ እርስዎን እና አንድ ግዜዎን የሚይዘው ቁርኝት አንዳንድ ጊዜ ሙሉ በሙሉ ወይም ሙሉ በሙሉ ዘና እንድንል ያደርገናል. ይህ እረፍት ወይም የስሜት ሕዋሳትን ማጣት የእንቅልፍ ጊዜ ነው.

ሰውነትዎ በተኛበት ጊዜ ከእርስዎ ጋር ሳይነካሹ ይቆያል; በተወሰነ ምክንያት እርስዎ ከእሱ ርቀዋል. ነገር ግን በእያንዳንዱ ጊዜ ሰውነትዎን ሲተኛ ሰውነትዎን ከእንቅልፉ ከመውጣታቸው ቀደም ብለው እርስዎ ራስዎ እራስዎ "እኔ" መሆንዎን ይወቁ. ሰውነትዎ, በንቃትና በመተኛት, ምንም ነገር የማያውቅ ነገር ነው. አንተ ትታወቃለህና: አሳብህም ትበላለህ; በከንቱ ያደርግሃል; ሰውነትዎ ሲተኛ ማሰብዎ እንደማታስብ ሲገነዘቡ ግልጽ ይሆናል. ቢያንስ በእንቅልፍ ጊዜ እርስዎ የማታውቁት ወይም የማያስታውሱ ከሆነ, የሰውነትዎን ስሜት በሚነኩበት ጊዜ, ምን እያሰቡ እንዳስቡት.

እንቅልፍ ጥልቅ ወይም ህልም ነው. ጥልቅ እንቅልፍ ማለት ወደ ራስዎ የሚንቀሳቀሱበት እና ከስሜትዎ ጋር የማይገናኙበት ሁኔታ ነው. የስሜት ሕዋሶቹ ከሚንቀሳቀሱት ኃይል ጋር ግንኙነት ሳይቋረጥ በመቅረቱ ምክንያት ተግባራቸውን ያቆሙበት ሁኔታ ነው. ህልም ከፊል ጣፋጭ ሁኔታ ነው. በስሜትዎ ውስጥ ያሉት ነገሮች በተፈጥሯቸው በተፈጥሮ ውስጥ ሆነው በስነ-ልቦና ውስጥ ወደ ገጸ-ባህሪያት እንዲንቀሳቀሱ ይደረጋል. ከከባድ እንቅልፍ በኃላ ወደ ሰውነትዎ በድጋሚ ሲገቡ, ወዲያውኑ የስሜት ህዋሳትን በማንቃት እንደገና በማህበርዎ ውስጥ የማሰብ ችሎታ ያለው ኦፕሬተር በመሆን እንደማንኛውም እና ለድርጊት በማሰብ, ማንነታችሁን እፈልጋለሁ. እናም በህይወት ዘመን ከመጣ ልማድ እራስዎን እንደ እና ከእራስዎ ጋር ይነጋገራሉ "እኔ ተኝቻለሁ" ትላላችሁ. "አሁን ነቃሁ."

ነገር ግን በሰውነታችሁ ውስጥና ከአካልዎ ወጥቶ በየዕለቱ ከእንቅልፋችሁ ነቅታችሁ ይተኛሉ. ከሞትም በኋላ የተከከኑ እነዚህ ናቸው; እና በሁሉም ህይወታችዎ ላይ ህይወት-ሕይወት-ማንነትዎ እና ማንነትዎ መደገፍዎን ይቀጥላል. ማንነትዎ በጣም እውነተኛ ነገር ነው, እናም ሁልጊዜ ከእርስዎ ጋር መኖር ነው. ነገር ግን የማያውቀው አንድ ሚስጥር ነው. በስሜት ሕዋሳት ሊታወቅ ስለማይችል ነገር ግን ንቃት መኖሩን ማወቅ ይችላሉ. እንደ ውስጣዊ ስሜት አውቀዋል; የማንነት ስሜት ይሰማዎታል; የምቾት ስሜት, የራስ ወዳድነት ስሜት, እርስዎ በህይወት ውስጥ እስከመጨረሻው የሚገጣጠሙ የተለያየ ማንነት አለዎት, ያለ ጥያቄ ወይም በምክንያትነት ስሜት ይሰማችኋል.

ይህ የመታወቂያዎ ስሜት በጣም እርግጠኛ ከመሆኑ የተነሳ በገዛ ሰውዎ ውስጥ ከራስዎ ሌላ ማንም ሊሆን አይችልም ብለው ሊያስቡ ይችላሉ. ሁልጊዜ እንደ ታዘዛችሁ: እናንተም እንደዚሁ ታደርጋላችሁ. ሰውነትዎን ለመተኛት እና ለመተኛት በሚቆጥብዎት ጊዜ ሰውነትዎን ይዘው ከለቀቁ በኋላ ማንነትዎ ያበቃል ብለው ማሰብ አይችሉም, በሰውነትዎ ውስጥ እንደገና ሲታዩ እና በውስጡ አዲስ የእንቅስቃሴ ቀን ሲጀምሩ, አሁንም ያው አንተ, አንድ አይነት ሰው, ተመሳሳይ ሰው ነው.

ልክ እንደ እንቅልፍ, ልክ እንደ ሞት. ሞት ማለት ለረዥም ጊዜ የሚዘልቅ እንቅልፍ ነው, ይህ የሰብዓዊ ዓለም ጊዜያዊ ጡረታ ነው. በሞት ጊዜ የአድናቆት ስሜትዎን ራስዎን ያውቃሉ, የእራስዎን ረዥም የእንቅልፍ ጊዜ ከእንቅልፍዎ እስከሚቀጥለው እንቅልፍ ከማጣታችሁ በላይ ለረጅም ጊዜ እንቅልፍ መተኛት እንደማይሆን ማወቅ አለባችሁ. . በሚቀጥለው ሕይወት ውስጥ በየቀኑ እየዘፈኑ እንዳሉ ባልታወቀ ወደፊት እንደምትቀጥሉ ይሰማዎታል. ስለ እርሱ ሁሉን ተጐዳሁ: ክርስቶስንም አገኝ ዘንድ: በሚመጣውም ዓለም የዘላለም ሕይወት የማይቀበል ማንም የለም.

ምንም E ንኳ የረጅም ጊዜ ጊዜዎ ለ E ኔ A ሁን E ጅግ ሚስጥራዊ ቢሆንም የቀድሞ ሕይወትዎ በዚህ A ሁን ካሉት የበለጠ A ስደናቂ ነገር A ይደለም. በየዕለቱ ጠዋት ከእንቅልፍዎ ተመልሰው የመጡበት ምስጢር ማለትም የአንተን አእምሯዊ ሁኔታ ውስጥ እገባ ዘንድ, እና እንደገናም የዚህን ዓለም አመጣጥ እና ሞትና ጊዜ. ነገር ግን ይህ በተደጋጋሚ ተፈጽሟል, ለረጅም ጊዜ ተፈጥሯዊ ነው, ምስጢራዊ አይመስልም; የተለመደ ክስተት ነው. በእያንዲንደ ሕልውና መጀመሪያ ሊይ ሇእርስዎ በተፈጥሮ የተዯራጀው አዲስ ሰው ሲገቡ, በወሊጆችዎ ወይም በአሳዳጊዎቻቸው እንዯ አዲሰዎ ሲወጡ ካሇው አሰራር ፈጽሞ አይሇይም. በዓለም ውስጥ የመኖሪያ ቦታ, አዲስ ገጽታ እንደ አንድ ስብዕና.

ማንነቱ ተዋንያን, አድራጊው, የሚናገርበት የሰው ስብዕና ነው. ስለዚህ ከሥጋው በላይ ነው. የሰው አካል ለመሆን ሰው ሠራተኛው በእሱ ውስጥ በመገኘቱ ነቅቶ መጠበቅ አለበት. በተከታታይ የሚለካው የሕይወት ተካፋይ ገላጭ አካልን ይለብሳል, እናም በባህሪያቸው ተግባራቱ እና ተናጋሪው ይናገራል. አድራጊው እራሱን እንደ ስብዕና አድርጎ ያስባል; ይህም ማለት ጠማማ እራሱ እራሱ የሚጫወትበት ክፍል እንደሆነ ያስባል, እና ጭምጭል ውስጥ እራስን የማትሞት እራስን እንደ መርሳት ይቆጠራል.

ስለ ዳግም ኅልውና እና ዕጣ ፈንታ መረዳት አስፈላጊ ነው, አለበለዚያ ግን በሰው ተፈጥሮ እና ባህሪ ልዩነቶች ላይ ለማመካከር አይቻልም. የልደት እና ጣቢያ አለመመጣጠን, ሀብትና ድህነት, ጤና እና ህመም, በአደጋ ወይም በአጋጣሚ ውጤት ምክንያት ለህግ እና ለፍትህ ጥላቻ ነው. ከዚህም በላይ እውቀትን, ብቃትን, የፈጠራ ችሎታዎችን, ስጦታዎችን, ሀሳቦችን, ስልጣንን, በጎነትን, ወይም, ድንቁርና, ንጽህና, ድክመት, ስሎዝ, ርህራሄ, እና የእነዚህን ትልልቅ ወይም ትናንሽ ስብዕና, ከቁሳዊ ውህደት የመጡ ናቸው, አስተሳሰቦችን እና ምክንያቶችን ይቃረናሉ. ጥላቻ ከሰውነት ጋር የተያያዘ ነው. ነገር ግን ገጸ-ባህሪው በራሱ አስተሳሰብ ነው. ሕግ እና ፍትህ ይህንን የተወለዱበት እና የሞቱበት ዓለም ይገዛሉ, አለበለዚያ ግን በኮርሶቹ ላይ ሊቀጥል አልቻለም. ሕግ እና ፍትህ በሰዎች ጉዳዮች ውስጥ ተስፋፍቷል. ይሁን እንጂ ተፅዕኖ ወዲያውኑ መንስኤ አይደለም. ማጨድ ወዲያውኑ አይዘሩም. በተመሳሳይ ሁኔታ የአንድ ድርጊት ወይም አስተሳሰብ ውጤት ረጅም የመተላለፊያ ጊዜ ያህል ሊታይ አይችልም. በአዝነቱና በድርጊታቸው እንዲሁም በውጤታቸው መካከል ምን እንደሚሆን ማየት አንችልም, በእርግዝና ወቅት እና በመከር መካከል መሬት ውስጥ ምን እየሆነ እንዳለ ማየት አንችልም. ነገር ግን እያንዳንዳቸው በሰብዓዊ አካል ውስጥ የራሳቸውን ሕግ የሚወስዱት በጠበቁት እና በሚሰራው ነገር ነው. መድሃኒቱ በሚመጣበት ጊዜ, ወይም አሁን በምድር ላይ ለሚኖር የወደፊት ህይወት ዕጣ ሲሟላ, አያውቅም.

አንድ ቀን እና የእድሜ ልክ አንድ ናቸው ሁሉም አንድ ናቸው. ተሰብሳቢዎቹ እጣ ፈንታቸውን የሚያከናውን እና የሰው አኗኗሩን በህይወት እንዲቆዩ የሚያደርጉበት ቀጣይነት ያለው ተከታታይ ጊዜያት ናቸው. የምሽት እና ሞት በጣምም ተመሳሳይ ናቸው. ሰውነትዎ እንዲተኛና እንዲተኛ ለማድረግ ሲወጡ, ሲሞቱ ከምትሞቱበት ሁኔታ ጋር በጣም ተመሳሳይ ነው. ከዚህም በላይ ሌሊት ህልሞችዎ እርስዎ በመደበኛነት የሚያልፉትን የሞት ጉዞዎች ጋር ማነፃፀሪያዎች ናቸው. በሁለቱም በንቃትሽ ሀሳቦችና ድርጊቶች ላይ ትኖራላችሁ, ስሜቶች በተፈጥሯቸው በተፈጥሯቸው አሁንም በተፈጥሮ ውስጥ ባሉ ተፈጥሮዎች ውስጥ ናቸው. ሌሊቱን ሙሉ የእንቅልፍ ጊዜን, ማለትም የስሜት ሕዋሶቹ ከእንግዲህ የማይንቀሳቀሱ - የመታወስ ሁኔታን የማይረሱበት ሁኔታ-ምንም እንኳን ምንም ነገር የማይታወቅበት የመጠባበቂያ ሁኔታ - ከሥጋዊው ዓለም ደፍ ላይ እስከሚቆዩበት ጊዜ ድረስ የሚጠብቁበት ባዶ የሆነ ጊዜ, በአዲሱ የሰውነት ክፍል ውስጥ ከስሜት ህዋሳት ጋር ይገናኙ: ለአንቺ የታጀለ ሕፃን አካል ወይም ልጅ.

አዲስ ሕይወት በምትጀምሩበት ጊዜ ልክ እንደ ጭጋግ እንደተባሉት. አንተ ልዩና የተወሰነ ትርጉም እንዳለህ ይሰማሃል. ለረጅም ጊዜ እራስዎን ያውቃሉ ይህ የነበርዎት ስሜት ወይም ራስ ወዳድነት ብቻ ነው. ሁሉም ነገር ምስጢር ነው. ለተወሰነ ጊዜ ለእርስዎ እንግዳ አዲስ አካል እና የማይታወቅ አካባቢዎ እርስዎ ግራ ተጋብተዋል ምናልባትም ጭንቀትዎብዎት ይሆናል. ይሁን እንጂ ሰውነትዎን እንዴት መጠቀም እንዳለብዎት እና ከስሜቶቿ ጋር በመተባበር ቀስ በቀስ ማንነትዎን ለመግለጽ ይችላሉ. ከዚህም በላይ ሰውነትዎ እራስዎ እንደሆነ እንዲሰማቸው ከሌሎች የሰው ልጆች የተሰራ ነው. ሰውነት እንደሆኑ እንዲሰማዎ ተደርገዋል.

በዚህ መሠረት, በሰውነትዎ በስሜት ህዋሳት ቁጥጥር እየጨመረ በመጣ ቁጥር, እርስዎ ከሚይሉት አካል የተለየዎ አካል እየሆነ ይሄዳሉ. እና በልጅነት ጊዜዎ ለስሜት ህዋሳት የማይታወቅ ነገር ወይም በስሜት ህዋሳቸዉ ሊሆኑ በሚችሉ ነገሮች ላይ ይደመሰሳሉ. በአዕምሮአችን ውስጥ እስር ቤት ውስጥ ታስረክባለህ, የማታለል ክስተቶችን ብቻ ነው የምታውቀው. በእንደዚህ ዓይነት ሁኔታዎች ውስጥ ለራስዎ ዕድሜ ልክ ሚስጥራዊ ናቸው.

አንድ ታላቅ ምሥጢር በእራስዎ ውስጥ የማይኖር የላቀ ራስን - ታላቅውን አካል ነው. በዚህ መውለድ ወይም ሞት ውስጥ አይደለም. ነገር ግን በዘለዓለማዊነት ውስጥ ያለ ዘላለማዊነት ያለው የማይነቃነቅ ዘላለማዊነት, በሁሉም የእድሜዎ ህይወትዎ, በእንቅልፍ እና በሞት መካከል በሙሉ ከእናንተ ጋር መኖር ነው.

አንድ ሰው የሚፈልገውን ነገር ለማግኘት ለረጅም ጊዜ ፍለጋው በእውነተኛው የራሱ ፍላጎት ላይ ነው. ማንነት እና እኔ-ንዝህ, እያንዳንዳቸው በደንብ የጠበቁ እና እንዲሁም ማወቅ እና ፍላጎት ያላቸው ናቸው. ስለዚህም እውነተኛ ማንነት እራስን ችሎታው ማለት ነው, ምንም እንኳን ያልታወቀ የሰው ልጅ ፍለጋ. እሱም ዘላቂነት, ፍፁምነት, ፍፃሜ ነው, የሚታሰበው ግን በሰዎች ግንኙነት እና ጥረት ውስጥ አይደለም. በተጨማሪም እውነተኛው ራስ እንደ ሕጋዊ እና ሃላፊነት እንደ ህሊና እና እንደ ሃላፊነት በልቡ የሚናገረው እንደ ህግና ፍርዴ እንዲሁም እንደ ፍትሃዊነት እና ፍች የሚናገረው ዳኛው ከእንስሳ ብዙም አይነፃም ማለት ነው.

እንደዚህ አይነት ሰው አለ. እሱ በተሰኘው በዚህ መጽሐፍ ውስጥ የተቀመጠው ራሱን ሶሊየስ ስሉስ ነው ምክንያቱም እሱ አንድ አካል የሆነ ሦስት ስላሴ አካል ስለሆነ የማይለካ አዕላፍ አካል ነው ምክንያቱም አሳማኝ, የአስተዋይ ክፍል እና የአድራሻ ክፍል ነው. የተወሰነ የሰውነት ክፍል ብቻ የእንስሳትን አካል ለመግባት እና ያ የሰው አካል እንዲሆን ማድረግ ይችላሉ. ያ የተገለጸው ክፍል ይሄን በስልጣን የሚገለጠው እዚህ ላይ ነው. በእያንዳንዱ ሰው ውስጥ የተመሰለው አሳዳጊው የራሱ የሆነ የሶስ ኔው ራስ (ራሱን) ራሱን የቻለ ክፍል ነው, እሱም ከሌሎች የሦስት ሰዎች (Triune Selves) የተለየ አካል ነው. በእያንዳንዱ የሶስት ስነ-ግኝት አሳዋቂ እና ዘውድ ክፍሎች ውስጥ በዘለአለማዊው, በእውነቱ ዘለዓለማዊነት ውስጥ, በዚህ ሰብአዊ ዓለም ውስጥ የእኛን ልደት, ሞትና ጊዜን የሚያካትት ናቸው. ሰው-በ-አካል-በሰውነት በስሜት ህዋሳትና በአካል የተያዘ ነው. ስለዚህ ስለ ዘመናዊው የአስተምህሮት እውቀትና አዋቂነት እውነቱን ማወቅ አይችልም. እነሱ አያገኙትም; የስሜት ሕዋሳቱ ዓይነ ስውር ያደርገዋል. ከዓላማዊ ቅርጾች ባሻገር አይታይም. ከሥጋው ተፈትኖ እራሱን ለመልቀቅ እና ለመቆም ይፈራል. የተጣለፈው አድራጊ በራሱ የፈለገውን የስሜት ሕዋሳትን ለማራገብ ዝግጁ እና እራሱን በፈቃደኝነት ሲያቀርብ, አስተዋይ እና አዋቂው እራስን በእውቀት ላይ ለመምራት ሁል ጊዜ ዝግጁ ናቸው. ነገር ግን የአስመሳይ አባባል እና ተጨባጭ አዋቂን ወደ ውጭ አገር ይመለከታል. ማንነት, በእውነተኛ ማንነት, በእያንዳንዱ ስልጣኔ ላይ ሰብዓዊ ፍጡራን ለማሰብ ሚስጥር ሆኖ ቆይቷል.

ፕሌቶ, በግሪክ ፈላስፎች እጅግ በጣም ቆንጆ እና ተወካይ ሆኖ ለተከታዮቹ እንደ ፍልስፍና በትምህርት ቤት ፍልስፍና ትምህርት ቤት ውስጥ "እራስዎን ይወቁ" -ከኖቲ ራስቶን ይጠቀም ነበር. ከጽሑፎቹ ውስጥ የእሱ እውነተኛ እውቀት እንዳለው የሚያመለክት ይመስላል, ምንም እንኳን እሱ የተጠቀመባቸው ቃላት ሁሉ ወደ እንግሊዝኛ የተተረጎሙት ምንም እንኳን "ከነፍስ" ከሚያስፈልጉት ነገሮች በበለጠ ነው. ፕላቶ የእውነተኛውን ግኝት የመጠይቅ ዘዴ ተጠቅሟል. በባህርያት ላይ በደንብ በመጠቀማቸው ታላቅ ጥበብ አለ, አስገራሚ ውጤቶቹን በመፍጠር. የአጻጻፍ ዘዴው ቀላል እና ጥልቅ ነው. አእምሮአዊው ደካማ አንባቢ, ከመማር ይልቅ የሚዝናና ይሻለኛል, ፕላቶ አስቀያሚ ይመስለኛል. የሱን ዘዬክ አሰራር ዘዴው አእምሮን ለማሰልጠን, የማመዛዘን አካሄድ ለመከተል እና በንግግር ውስጥ ለሚነሱ ጥያቄዎችና መልሶች መዘንጋት የለበትም. ሌላው ደግሞ በክርክሩ ውስጥ የተካተቱትን ድምዳሜዎች ለመዳኘት አልቻለም. በእርግጠኝነት, ፕላቶ ተማሪውን ብዙ እውቀትን ለማቅረብ አላሰበም. አእምሮን በአዕምሮ ውስጥ ለመቅጣት አስቦበት ነበር, ይህም በራሱ አስተሳሰብ እራሱ እንዲነበብ እና ስለ ርዕሰ ጉዳዩ እውቀት እንዲኖረው ያደርጋል. ይህ, ሶቅራጥራዊ ዘዴ, የአዋቂዎች ጥያቄዎችና መልሶች ስልት ነው. እና አእምሮን በአዕምሯዊ መልኩ እንዲያስብ በማሰልጠን ፕላቶ ከሌሎች ማናቸውም መምህራን የበለጠ ሊያደርግ ይችላል. ነገር ግን ምንም ዓይነት ፅሁፎች ወደ አእምሯችን አልመጡም ማለት ነው, እሱም ምን እንደ ሆነ, ምን እንደሆነ, ምን እንደሆነ. ወይንም እውነተኛው ማንነቱ, ወይም እውቀቱ መንገድ ነው. ሌላ ሰው ማየት አለበት.

የጥንት የህንድ ትምህርት "እርስዎ ነዎት" (tat tamam). ሆኖም ግን ትምህርቱ ግልፅ አይደለም, «እሱ» ወይም «አንተ» ማለት ምን እንደሆነ. ወይም "እንዴት" እና "አንተ" የሚዛመዱት እንዴት እንደሆነ, ወይም እንዴት እንደሚታወቁ. ነገር ግን እነዚህ ቃላት ትርጉም ካላቸው ሊረዱት በሚችሉት ሁኔታ ሊብራሩ ይገባል. የሁሉም የህንድ ፍልስፍና አካል-ዋና ዋና ት / ቤቶች አጠቃላይ አስተያየት ለመያዝ-በሰው ውስጥ አንድ የማይሞትና የማይታወቅ ነገር አለ, እሱም ሁልጊዜም እንደ አንድ ጥንድ ወይም ሁሉንአቀፍ የሆነ ነገር, እንደ አንድ ጠብታ ውሃ የውቅያኖስ ክፍል ነው, ወይም የእሳት ነበልባል በውስጡ መነሻ እና እሳቤ ውስጥ ነው. በተጨማሪም, ይህ አንድ ግለሰብ, ይህ የተወከለው - ወይም, በዋናው ትም / ቤት ውስጥ, እስማን ወይም ሙዙአታ ተብሎ የሚጠራው, በስነ-ልዕለ-ሕልሙ ማታለልን, ማይራ, የሰው ልጅ ሰውን እንደ ግለሰብ እና እንደ ግለሰብ እንዲያስብ ያደርገዋል; ነገር ግን መምህራን እንደሚናገሩት, ከታላቁ ሁሉን አቀፍ ነገር በቀር, ብራህማን የለም.

አስተምህሮው, በአጠቃላይ የአለም አቀፍ ብራህ የተቀረፀው ቁርጥራጮች ሁሉ ለሰብዓዊ ፍጡር እና ለችግር ጊዜ መሆናቸው, በአጠቃላዩ ብራህማን ማንነት ላይ ሳያውቁት; በተፈጥሮ የተወለዱትን እና የሚወለዱትን እንዲሁም በተፈጥሮ ውስጥ ድጋፎችን በማስተካከል, ከረጅም ጊዜዎች በኋላ, ሁሉም ቁርጥራጮች ቀስ በቀስ በአጠቃላይ ብራህማን ውስጥ እንደገና አንድነት ይኖራቸዋል. ይሁን እንጂ ለአብራም ይህን አስቸጋሪ እና አሰቃቂ አሰራርን እንደ ማቅለጫ ወይም ቅለት አድርጎ መሞከር ወይም አስፈላጊነቱ ወይም አላስፈላጊነቱ አልተገለጸም. ይሁን እንጂ በአጠቃላይ ፍጹም የሆነ አለም አቀፍ ብራህ (ብራህማን) እንዴት ሊገኝ እንደሚችል ወይም እንዴት ሊጠቀመው እንደሚችል አልተገለጸም. ወይም ከወገኑ የሚተርፍ ወዴት ነው? ወይም ተፈጥሮ እንዴት ጥቅም እንደሚያገኝ. የሰው ልጅ ሁሉ ያለ ምንም ምክንያት ወይም ምክንያት ምንም የማይረባ መሰናክል ይመስላል.

ይሁን እንጂ አንድ ጥሩ ብቃት ያለው ግለሰብ, አሁን ካለው የአእምሮ እስርነት ወይም "ነፃነት" ለመፈለግ የሚፈለግበት መንገድ በጅምላ ጥንካሬው ከጅቡ ማስወጣት ወይም የተፈጥሮ ማታለል ሊሆን ይችላል, እናም ከ ጠቅላላው ተፈጥሮን ያመልጣል. በዮጋን ልምምዶች ነጻነት መድረስ አለበት ይባላል. በዮጋ ስለ ሁኔታው ​​እንዲህ ዓይነቱ አስተሳሰብ በሥነ-ተግዳሮት ሊሆን ስለሚችል አጣቃቂው - ሕንጻው-ሙስጠፋ - ስሜቱንና ፍላጎቶቹን መከልከል ወይም ማጥፋት ይማራል, አስተሳሰቡም ለረዥም ጊዜ ተጣብቆ የቆየበትን ሀሳብ ያፋል. የሰው ልጅ ከመኖር አስፈላጊነት ከተፈፀመ በኋላ, በአጠቃላይ አለም አቀፍ ብራህማን ውስጥ ተሰውሯል.

በእዚህ ሁሉ ውስጥ በእውነት እርኩሶች እና በጣም ብዙ ጥሩ ነገሮች አሉ. ዮጋ የሚገዛው ሰውነቱን ለመቆጣጠር እንዲሁም ስሜቶቹን እና ምኞቶቹን ለመገሠጽ ነው. አእምሮውን ሊቆጣጠራቸውና ሊያውቁት በሚችለው በሰው አእምሮ ውስጥ በተለምዶ ከሚታወቁ ሰዎች ጋር ያለውን ግንኙነት በተቻለ መጠን ሊያውቅ በሚችልበት ደረጃ ላይ ሊያውቀው ይችላል. ለብዙ ሰዎች ሚስጥሮች. በተወሰኑ ተፈጥሯዊ ኃይሎች ላይ በከፍተኛ ደረጃ የተዋጣለት ይሆናል. እነዚህ ሁሉ በግለሰብ ደረጃ ከተፈፀሙ ያልተፈፀሙ ሰዎች ጥቂቶች ይለያሉ. ነገር ግን ዮጋ ስርዓቱ ከስሜት ህዋሳት ማምለጥ "የራቀ" ወይም "መለየት" ቢያስብም ምንም እንኳን ከተፈጥሮ ገደቦች ባሻገር ፈጽሞ አይመራም. ይህ ግልጽ በሆነ ምክንያት በአዕምሮ ላይ ባለ የተሳሳተ ግንዛቤ ምክንያት ነው.

በዮoga ውስጥ የሰለጠነ አእምሮ አእምሮአዊ አእምሮ ነው. በቀድሞው ገፆች እንደ ሥጋ-አዕምሮ የተገለፀው ለዚያ አድራጊው ልዩ መሣሪያ ነው, ከሁለት አዕምሮዎች የተለየ ሆኖ ከዚህ በፊት ተለይቶ የሚታወቀው, ለሰዎች ስሜት እና ፍላጎት ብቻ ነው. በስሜቱ ውስጥ የተገለፀው አድራጊው በስሜቱ በኩል ሊሠራ የሚችለው ብቸኛው አካላዊ አእምሮ ነው. የአዕምሮአዊ አሠራር በስሜት ሕዋሳት ላይ ብቻ እና በተፈጥሯዊ ባህሪያት የተገደበ ነው. በእሱ በኩል የሰው ልጅ አጽናፈ ሰማይን በአስቂኝ ሁኔታው ​​ላይ ብቻ የሚያውቀው ነገር አለ: ስለ ዓለም ዘመን, ስለ ሽንገላዎች. ስለሆነም, ደቀመዝሙሩ የእርሱን ዕውቀት ከፍ የሚያደርገው ቢሆንም, በተፈጥሮ ውስጥ ተጣብቆ የሚኖረው, በሰው አእምሮ ውስጥ ቀጣይነት ባለው መልኩ ዳግም የማይኖር ከሆነ በስህተ-ጥበቱ ላይ ጥገኛ እንደሆነ አሁንም በግልጽ ያሳያል. በአጭሩ አንድ ግለሰብ የተዋጣለት ሰውነት ሰውነት ማሽን ውስጥ እንደመሆን, ከተፈጥሮ እራሱን ማግለል ወይም ነጻ ማውጣት አይችልም, ከራሱ አዕምሮ ብቻ በማሰብ እራሱን ወይም እራሱን ከእውነተኛው እራስን ማግኘት አይችልም. እንደዚህ ዓይነቶቹ ርዕሰ ጉዳያት ሁልጊዜ የማወቅ ችሎታዎች ናቸው, እናም መረዳዳት የሚችሉት በአዕምሮአዊ አዕምሮአዊ አዕምሮአዊ አዕምሮአዊ አዕምሮአዊ አዕምሮአዊ አዕምሮአዊ አዕምሮአዊ አዕምሮአዊ አዕምሮአዊ አዕምሮአዊነት ላይ ነው.

የአዕምሮ እና የመሻት አዕምሮ በምስራቁ የአስተሳሰብ ስርአት ውስጥ ግምት ውስጥ አይገባም. የዚህ ማስረጃ የሚገኘው በአራቱ የፓንታጃሊ ዮጋ አሽዮሪስቶች እና በተለያዩ የጥንት ሥራዎች ላይ በተካተቱት የተለያዩ ትችቶች ውስጥ ነው. ፓንጃንጃ ምናልባት የህንድ የሕግ ፈላስፎች እጅግ በጣም የተከበረና ተወካይ ሊሆን ይችላል. የእሱ ጽሑፎች በጣም ጥልቅ ናቸው. ግን የእርሱ እውነተኛ ትምህርት የጠፋ ወይም የተደበቀ ይመስላል. ምክንያቱም ስሙን የሚሸከሙት በጣም ግልጥ የሆኑ ሰጭራቶች በስርዓት የተሰበሰቡበትን ዓላማ ሊያደናቅፍ ወይም ሊከሰት የማይችል ይመስላል. ባለፉት መቶ ዘመናት ምንም ጥያቄ ሳያሰሙ ሊኖሩበት የማይችሉት እንዴት ነው እንደዚህ ባለው እና በሚቀጥሉት ምእራፎች ውስጥ በሰዎች ስሜት እና ምኞት ላይ የሚገለጠው.

ከምስራቃዊ ትምህርት እንደ ሌሎቹ ፍልስፍናዎች, በሰው አካል ውስጥ ስላለው ንቃተ ምሥጢር, እና በእዚህ እና በእሱም እና በተፈጥሮው, በተፈጥሮውና በአጠቃላይ አጽናፈ ሰማይ መካከል ያለውን ግንኙነት ምሥጢራዊ ጉዳይ ነው. ነገር ግን የሕንዶቹ መምህራን ይህ እራሱን የሚያውቀው ሰው, ጣዕሹን, ተጨባጭ ባህሪን - ከእንደዚህ ዓይነቱ ባህሪ የተለዩ መሆናቸውን የሚያውቁ አይሆኑም - በአካሉ እና በአካል መካከል ግልጽ ልዩነት አይኖርም. እሱም ተፈጥሮው. ይህንን ልዩነት ማየት ወይም ማሳየት አለመቻሉ በአጠቃላይ የተሳሳተ ግንዛቤ ወይም በስሜትና በፍላጎት የተዛባ ነው. በዚህ ጊዜ ስሜት እና ምኞት እንዲብራራልሉ ያስፈልጋል.

ስሜት እና ምኞት መመርመር በዚህ መጽሃፍ ውስጥ ከተዘረዘሩት በጣም አስፈላጊ እና ዋና ዋና ርዕሰ ጉዳዮች መካከል አንዱን ያዋቅራል. የእሱ አስፈላጊነትና ዋጋ ከግምት ውስጥ መግባት አይቻልም. በስሜትና በፍላጎቶች መረዳትና መጠቀማችን በግለሰብ እና በሰብአዊነት እድገት መሻሻል ውስጥ ትልቅ ለውጥ ሊያመጣ ይችላል. ከሐሰት አስተሳሰቦች, ከሐሰት እምነቶች, ከሐሰት ግቦች, እና በጨለማ ውስጥ እራሳቸውን ጠብቀዋል. እሱ ለረጅም ጊዜ በጭፍን ተቀባይነት ያገኘን የሐሰት እምነት ይቃወመዋል. የሰው ልጅ በሰዎች አስተሳሰብ ላይ በጥልቅ የተመሠረተው ይህ እምነት ማንም ሰው ጥያቄውን ለመጠየቅ አልፈለገም.

ይህ ነው የሰው ዘር የስሜት ሕዋሳቱ በቁጥር አምስት መሆናቸውን ለመቀበል ሁሉም ተምረዋል, እናም ያ ስሜት አንድ የስሜት ህዋሳት ነው. በዚህ መጽሐፍ ውስጥ የተገለጹት ስሜቶች እንደ ተፈጥሮ, ከፊል ሕላዌዎች, እንደ ተግባራቸው እንጂ አያውቁም. አራት ዓይነቶች ብቻ ናቸው የማየት, የመስማት, የመቅመስ, እና ሽታ. ለእያንዳንዱ ስሜት አንድ ልዩ አካል አለ. ነገር ግን ስሜትን ለመለየት ልዩ ልዩ ስብዕና የለም, ምክንያቱም በስሜት ምንም እንኳን በሰውነት ስሜት ቢሰማውም, በተፈጥሮ ሳይሆን, በሰውነት ሳይሆን. የአሳቢ ሁለት ገፅታዎች አንዱ ነው. እንስሳትም ስሜት እና ምኞት አላቸው, ነገር ግን እንስሳት ከጊዜ በኋላ የተብራሩት እንደ ሰው ነው.

ምኞት, ሌላው የአመፅ ገፅታ ተመሳሳይ ነው. ሁሌም አንድ ዓይነት ስሜት እና ፍላጎት ሁላችንም አንድ ላይ መወያየት አለብን, ምክንያቱም ሁለቱም አይነጣጠሉም. የሌላውን አካል ሊኖር አይችልም. ሁለቱ የኪነ-መንኮራኩቶች ልክ እንደ ሁለት የኤሌክትሪክ መስመሮች ናቸው. ስለዚህ ይህ መጽሐፍ የተጠናቀቀው ድብልቅ ቃላትን ማለትም ስሜትን እና ምኞትን ይጠቀማል.

የሰውን ፍላጎት እና ፍላጎት መፈለግ ተፈጥሮና ስሜቶች የተንቀሳቀሱበት የማሰብ ችሎታ ያለው ኃይል ነው. በየትኛውም ቦታ የሚገኝ በተፈጥሮ ኃይል ውስጥ ነው ያለው; ያለምንም ሕይወቱ ያበቃል. ስሜት እና ምኞት ሁሉም ነገር በሰዎች ሰውነት ወይም በአለም መንግስተኞች አማካይነት ሁሉም ነገሮች ተገንዝበዋል, ይንሰራፋሉ, ያፈጠጡ, ያወጡ, እና ቁጥጥር ናቸው. ወይም ታላላቅ ሹመቶች. ምኞትና ፍላጎት በሁሉም የማሰብ ችሎታ እንቅስቃሴ ውስጥ ነው.

በሰው አካል ውስጥ, ስሜት-እና-ፍላጎት የእያንዳንዱን የተፈጥሮ ማሽን የሚያንቀሳቅስ ኃይል ነው. ከአራቱ የስሜት ሕዋሳት አንዱ ስሜት የለውም. የአመዛኙ ገላጭነት ስሜት, በአካላቱ በሚሰማው ስሜት, አካልን የሚሰማውና በአራቱ አካላት ወደ ሰውነት የሚተላለፉትን ስሜቶች ማለትም በስሜት ህዋሳቱ ነው. ከዚህም በተጨማሪ በተወሰነ ደረጃ ደረጃው እንደ ተለዋዋጭ, ከባቢ አየር, የፀረ-ሽምግልና የመሳሰሉትን ከመጠን በላይ ተረቶች ሊመለከቱ ይችላል. ትክክልና ስህተት የሆነውን የሚሰማው ሲሆን ይህም የሕሊና ማስጠንቀቂያ ሊሰማው ይችላል. ምኞት, ንቁው ገጽታ, የአዳኙን ዓላማ ለመፈጸም አካልን የሚያንቀሳቅስ የኃይጣን ኃይል ነው. በተደጋጋሚ በሁኔታውም ሆነ በተዘዋዋሪ የሚንቀሳቀሰው ተግባሮች በአንድነት ይሰራሉ. ስለዚህም እያንዳንዱ ፍላጎት ከስሜት ይነሳል እናም እያንዳንዱ ስሜት ወደ ፍላጎቱ ያመጣል.

ከራስዎ በፈቃደኝነት የመነከስ ስርዓተ አካል ውስጥ በሚገኙ በፈቃደኝነት የመነካካት ስሜት ስሜት ሲሰማዎት, እርስዎ ከሚሰማዎት አካል የተለየ እና በተመሳሳይ ሁኔታ እንደ ተጠማቂ ኃይል በደምህም ከነቀፋም ከዋክብት ያቃጥላል. ስሜት እና ፍላጎት ፍላጎቱን በአራቱ አቅጣጫዎች ማጠቃለል አለበት. የመማረኩንና የተሻለውን ቦታ እና ቦታ መረዳት ለብዙ ዘመናት በሰው ልጆች ውስጥ እራሳቸውን እንደ ሟች አድርገው እንዲያስቡ ያደረጓቸው የእምነት እምነቶች መራቅ ነው. የሰውን ስሜት እና ፍላጎት በዚህ የሰው ልጅ መረዳት, የሕንድ ፍልስፍና አሁን በአዲሱ አድናቆት ይቀጥላል.

የምስራቃዊ አስተምህሮ እውቀትን በአካላችን ውስጥ ለማግኘት ዕውቀትን ለማግኘት በአካላችን ውስጥ ካለው የስሜት ህዋሳት ማምለጥ እና የራስ ስሜቶችን እና ምኞቶችን ከቁጥጥር ሳይወጣ ከሚመጣው የሀሰት አስተሳሰብ እና ድርጊቶች ነፃ መሆን አለበት. . ነገር ግን ስሜት ከአካለ ስንኩልነት አንዱ መሆኑን ዓለም አቀፋዊ የአምሳያ ግንዛቤ አይደለም. በተቃራኒው ግን መምህራኑ መነካካት ወይም ስሜታቸው አምስተኛው ትርጉም እንደሆነ ይናገራሉ. ሥጋ በመንፈስ ላይ መንፈስም በሥጋ ላይ ይመኛልና: እነዚህም እርስ በርሳቸው ይሄዳሉ. ሁለቱም ስሜትና ፍላጎቶች በአካሉ ውስጥ ተፈጥሯዊ ነገሮች ናቸው. በዚህ መላምት መሰረት ሙስኪያ ወይም እስነ-የተዋጣለት አሳቢ, ስሜትና ፍላጎት - ስሜትን ሙሉ በሙሉ መደገፍ አለበት, እንዲሁም ሙሉ ለሙሉ ማጥፋት, "መግደል" ምኞትን.

ስሜት እና ምኞትን አስመልክቶ በዚህ ስፍራ ብርሃን መሠረት የምስራቁ አስተምህሮ የማይቻሉትን ነገሮች ያመላክታል. በሰውነት ውስጥ የማይጠፋ የማትሞት አካል እራሱን ማጥፋት አይችልም. የሰው አካል አስገዳጅነት እና መሻት መኖር ሳይችል ቢቀር ኖሮ ሰውነት በቀላሉ ሊተነፍስ የማይችል የአተነፋፈስ ዘዴ ነው.

ከስሜታቸውና ከስሜታቸው አለመግባባት በተጨማሪ የሕንዶቹ መምህራን ስለአዱስ ራዕይ እውቀት ወይም ግንዛቤ እንዳላቸው የሚያሳይ ማስረጃ አይሰጡም. ባልተለመደ አረፍተ ነገር ውስጥ "አንተ ነህ," እሱ የተላከው "አቴና" ማለትም ፑቱሳ-ግለሰብ እራሱን ያመለክት መሆን አለበት. እናም "አንተ" የሚለው ተለይቶ የሚታወቅበት "ሁለቱ" ሁለንተናዊ ራስ, ብራህማን ነው. በዘሮቹ እና በሰውነቱ መካከል ምንም ልዩነት የለም, እንደዚሁም በተመሳሳይ በአጠቃላዩ ብራኽማን እና በአለማቀፍ ተፈጥሮ መካከል ያለውን ልዩነት አለማሳየት አለ. በአለም አቀፋ ብሉክ ዶክትሪን አማካኝነት የሁሉንም የተዋሃዱ ግለሰቦች ምንጭና መጨረሻ, የማይታወቅ ሚሊዮኖች አድራጊዎች እውነተኛውን ስማቸውን ሳያውቁ ይቆያሉ. እንዲሁም በአለም አቀፍ ብራህ ውስጥ ማንኛውም ሰው ሊኖረው ከሚችለው እጅግ የከበረው ነገር ማለትም የእራሱ ትክክለኛ ማንነት, የራሱ ግለሰባዊ ታላቅ ራስ, እንዲሁም ከሌሎች ህያው ገዳይነቶች መካከል አንዱን ማጣት ይሻለኛል.

የምዕራባውያን ፍልስፍና ሰው ከተፈጥሮ ጋር የተያያዘውን እና ከእውነታው የራሱን ማንነት አለማወቁ ግልጽ ቢሆንም, እነዚህ አስተምህሮዎች ባለማወቅ የተወለዱ ሊሆኑ ይችላሉ. ህዝቦቹን ከእውነት ከማስፈቀድ እና በመገዛት ላይ ሊሰሩ ይችላሉ. ይልቁንም የጥንቶቹ ቅርጾች የጥንት ቅርጾች ናቸው ሊሆኑ የሚችሉት ከሥነ-ጽሑፍ የተወረወሩ እና በጣም የተረሱ የቀድሞው ስርአቶች ናቸው. በተፈጥሮ የታወቁ ስሜትና ምኞቶች እንደ ሟች የማይበጥል ሰው-በአካል. ተራው ሰው የእራሱ እውነተኛ እውቀት እውቀት መንገድን አሳይቷል. አሁን ያሉ ቅጾች አጠቃላይ ገፅታዎች እንዲህ ዓይነቱን ዕድል ያመለክታሉ. በዘመናት ሁሉ የኦሪጅናል ትምህርት በማይታወቅ ሁኔታ ለጠቅላላው ብራህ ዶክትሪን እና የማይነጣጠለው ስሜት እና ምኞት እንደ ተቃውሞ የሚቀርበውን የአጻጻፍ ዶክትሪን አስተማረ.

ሙሉ በሙሉ ያልተደበቀ ውድ ሀብት አለ. ባጋቫድ ጊታ, የሕንድ ውብ እሴቶች በጣም ውብ ነው. ከውድ ዋጋ በላይ የህንድ ዕንቁ ነው. ክሪሽና እስከ አርጁና ያሉት እውነቶች በጣም ውብ, ቆንጆ እና ዘላለማዊ ናቸው. ነገር ግን ድራማው በተዘጋጀበትና ታሪካዊ በሆነበት ዘመን ታሪካዊ ዳራ, እንዲሁም ጥንታዊ የቫዲክ አስተምህሮዎች በውስጡ ይሸፈናሉ እና ይሸፍኑታል, ክሪሽና እና አርጁና የተባሉት ገፀ-ባህሪያት ምን እንደነበሩ መገንዘብ በጣም አስቸጋሪ ይሆንብናል. እንዴት እርስ በርሳቸው እንደሚዛመዱ; የእያንዳንዳቸው ክፍል ወደ ሌላው, ወደ አካል ወይም ወደ ሌላ አካል የሚሄድ ነው. በእነዚህ በነዚህ ውብ የተከበቡ መስመሮች ውስጥ የሚገኘው ትምህርት ትርጉም ያለው እና ከፍተኛ ዋጋ ያለው ሊሆን ይችላል. ነገር ግን ከአዳዲስ ሥነ መለኮት እና የቅዱስ-መጽሀፍ አስተምህሮዎች ጋር በጣም የተደባለቀ እና የተደበቀ መሆኑን ትርጉም ሙሉ በሙሉ የተደበቀ መሆኑን እና የእውነተኛው እሴቱ በዚሁ መሰረት ዋጋው ዝቅ ተደርጎ ተገልጿል.

በምስራቅ ፍልስፍና ውስጥ ግልጽነት የጎደለው አለመሆኑ እና በሰውነታችን እና በእውነተኛው ማንነታችን ውስጥ እራስን እና እራስን ማወቃችን በግልፅ እርስ በርሱ የሚጋጭ ይመስላል ምክንያቱም ጥንታዊ የህንድ ትምህርት የማይታመን እና የማይታመን . አንዱ ወደ ምዕራብ ይመለሳል.

ስለ ክርስትና እምነት-የክርስትና ትክክለኛ ምንጭና ታሪክ ያልተሰየመ ነው. ትምህርቶቹ ምን እንደሆኑ ወይም በመጀመሪያ የተዘጋጁት ለማብራሪያዎች ለማብራራት ባለፉት ብዙ ምዕተ-አመታታት ሰፊ ጽሁፎች አድጓል. ከጥንት ዘመን ጀምሮ ብዙ ትምህርት አለ. ነገር ግን በመጀመሪያ ላይ ስለታሰበው እና ስለ አስተማሪው ምንም እውቀት የሌላቸው ጽሑፎች አልነበሩም.

በወንጌላት ውስጥ የተገለጹት ምሳሌዎች ታላቅነት, ቀላልነት እና እውነት ናቸው. ሆኖም ግን አዲሱ የመልእክቱ መልእክት መጀመሪያ የተሰጠው እንኳ በእነርሱ ላይ ያልተረዳ ይመስላል. መጻሕፍቱ ቀጥተኛ ናቸው, ለማስመሰል ታስቦ አይደለም. ሆኖም ግን ለተመረጡት በተወሰነ ጊዜ ውስጣዊ ትርጉም እንዳለ ይገልጻሉ. ሁሉም ለሚያምኑ ሳይሆን "ለማመን የሚያበቃ" ምስጢር ማስተማር ነው. በእርግጥ, መጽሃፎቹ ምሥጢሮች የተሞሉ ናቸው. እነዚህም በጥቂቱ የተጠረጠሩትን የማስተማሪያ ጽሑፍን እንደጨመረባቸው መገመት ይገባቸዋል. አብ, ወልድ, መንፈስ ቅዱስ, እነዚህ ምስጢሮች ናቸው. ምስጢሮች, ደግሞ የእንቸኳንነት ዕቅድ እና የኢየሱስ ልደት እና ሕይወት ናቸው; በእሱም ስቅለት, ሞትና ትንሣኤ. ምስጢሮች, ገነትን እና ሲዖልን, እና ዲያቢሎስ እና የእግዚአብሔር መንግሥት ናቸው. ምክንያቱም እነዚህ ርዕሰ ጉዳዮች እንደ ተምሳሌቶች ሳይሆን እንደ የስሜት ሕዋሳትን መረዳት ይቸሉ ነበር. በተጨማሪም, በመጽሐፎቹ ውስጥ በሙሉ ቃላቶች እና ቃላቶች በጣም በጥሬው የማይወሰዱ, ነገር ግን በተጨባጭ አገባብ ውስጥ ናቸው. እና ሌሎቹ ደግሞ ለተመረጡት ቡድኖች ትርጉም ሊኖራቸው ይችላል. ከዚህም በላይ ምሳሌዎች እንደ ተጨባጭ እውነቶች ሊዛመዱ ይችላሉ ብሎ ማሰቡ ምክንያታዊ አይደለም. ምስጢሮች በሙሉ - ግን የትኛውም ቦታ ምሥጢራቸው አልተገለጠም. ይህ ሁሉ ምን ምስጢር ነው?

የወንጌሉ ግልጽ ግልፅ ውስጣዊ ሕይወትን መረዳትን እና ኑሮን ማስተማር ነው. ውስጣዊ ሕይወትን የሚያድስ, ከዚያም የሰውን አካል እንደገና የሚያድስና, ሞትን ድል መንሳት, ሥጋዊ አካልን ወደ ዘለአለም ህይወት መመለስ, የሚወርድበት ሁኔታ - "መውደቅ" "የመጀመሪያው ኀጢአት" ነው. በአንድ ወቅት አንድ ሰው በውስጡ እንደዚህ አይነት ውስጣዊ ሕይወት እንዴት ሊኖር እንደሚችል ግልጽ የሆነ መመሪያን ያቀርባል-አንድ ሰው በእውነተኛው ማንነቱ ውስጥ እንዴት ሊገባ ይችላል. እንደዚህ ያለ ምስጢር አስተምህሮ መኖሩ በጥንቶቹ የክርስትና ጽሑፎች ውስጥ ስለ ምስጢሮች እና ምስጢሮች ተጠርቷል. ከዚህም በተጨማሪ ምሳሌዎች ምሳሌያዊ አገላለጾች, ምሳሌዎች, ታሪኮችና ዘይቤዎች ናቸው, የሞራል ምሳሌዎችን እና የሥነ-ምግባር ትምህርቶችን ብቻ ሳይሆን ውስጣዊ, ዘለአለማዊ እውነቶችን እንደ አንድ የተወሰነ የምሥክር ስርዓት አካል ናቸው. ሆኖም, ዛሬ ወንጌላት, ሥርዓቶች ለመመስረት የሚያስፈልጉ ግንኙነቶች የላቸውም, ከእኛ ጋር ላለው (ጭንቀት) ቀዳሚ አይደለም. እንደዚሁም እነዚህ አስተምህሮዎች ሚስጥር የተያዙባቸው ምስጢሮች ስለነበሩ መክፈት ወይም ማብራራት የምንችልበት ቁልፍ ወይም ኮድ አልተሰጠንም.

እኛ የምናውቀው በጣም ጥንታዊና እጅግ በጣም የተደነገገው የጳውሎስ መሠረተ-እምነቶች ነው. የተጠቀመባቸው ቃላት ዓላማቸው ለተጠሩት ሰዎች ትርጉሙን ግልጽ ለማድረግ ነው. ግን አሁን የእሱ ጽሑፎች ዛሬ ካለው ሁኔታ ጋር መተርጎም አለባቸው. "ለቆሮንቶስ ሰዎች የመጀመሪያው መልዕክት," በአሥራ አምስትኛው ምዕራፍ የተወሰኑ ትምህርቶችን ያቀርባል እና ያስታውሳል, የውስጣዊ ሕይወት መኖርን አስመልክቶ የተወሰኑ ግልጽ መመሪያዎች. ይሁን እንጂ እነዚህ ትምህርቶች ለመጻፍ ያልተዘጋጁ ናቸው-የሚመስሉ ሊታዩ የሚችሉ, ወይም ደግሞ እነሱ ጠፍተው ወይም ከወደቁት ጽሑፎች የተረሱ ናቸው. በሁሉም ሁኔታዎች "መንገድ" አይታይም.

ለምንድነው እውነቶች የተሰጡት በምስጢያት መልክ? ምክንያቱ ምናልባት የጊዜው ወቅቶች አዳዲስ ዶክትሪን መስፋፋትን ይከለክሏት ይሆናል. የአንድ እንግዳ ትምህርት ወይም ዶክትሪን መዘዋወር በሞት ቅጣት ተወስኖ ሊሆን ይችላል. እንደ እውነቱ ከሆነ ግን ኢየሱስ ስለ እውነት እና ስለ መንገዱ እና ስለ ሕይወት በሚያስተምረው መሰቀል በስደቱ ምክንያት ሞቷል.

ዛሬ ግን, የመናገር ነጻነት አለ :: አንድ ሰው ስለ ሕይወታችን ምሥጢራት የሚናገረውን ማንም ፍርሃት ሳይፈፅም ሊናገር ይችላል. አንድ ሰው ስለ ሕገ-መንግሥቱ እና ስለ ሰው አካሉ እና በእሱ ውስጥ ለሚኖሩበት ሕሊና እና ሕገ-መንግሥታዊ አሠራር እና ሥራ የሚያውቀውን, በእውነተኛ አካል እና በእውነተኛው እራሱ መካከል ያለውን ግንኙነት, እና የእውቀት መንገድን በተመለከተ - እነዚህ በድብቅ ቃላትን ወይም ቁልፍን ለመረዳት የሚያስፈልገውን ኮድ በሚስጥር ቃላቶች ውስጥ አይሰወሩም. በዘመናችን ሁሉም "ምስቦች" እና "ዓይነ ሥውሮች," ሁሉም "ምስጢሮች" እና "መነሳሳት", ልዩ ምሥጢራዊ ቋንቋዎች, ድንቁርናን, ራስ-ወራጅ ወይም ስርአታዊ ንግድ መሆን ይገባቸዋል.

ስህተቶች እና መከፋፈያዎች እና የክርክርነት ደረጃዎች. ምንም እንኳን በርካታ የአተረጓጎም ዶክትሪኖች ቢኖሩም, የክርስትና እምነት ወደ ሁሉም የዓለም ክፍሎች ተሰራጭቷል. ከሁሉም ሌሎች እምነቶች በላይ, ትምህርቶቹ ዓለምን እንዲለውጡ ረድተዋል. በትምህርቶቹ ውስጥ እውነቶች መኖር አለባቸው, እነሱ ግን የተደበቁ ሊሆኑ የሚችሉት, ለሁለት ሺህ ዓመታት ያህል, ወደ ሰብዓዊ ልቦች ውስጥ የደረሱ እና በእነሱ ውስጥ ያለውን ሰብአዊነት ቀሰቀሱ.
ዘለአለማዊ እውነቶች በተፈጥሮ ሰብአዊ ፍጡር ውስጥ በሰዎች ሰብዓዊ ፍጡር ውስጥ የተካተቱ ናቸው. እነዚህ እውነቶች ሊጨቁሙ ወይም ሙሉ በሙሉ ሊረሱ አይችሉም. በማናቸውም ፍልስፍና ወይም እምነት በየትኛውም ዕድሜ ላይ, ተለዋዋጭ ቅርጻቸው ምንም ይሁን ምን እውነታዎች ይገለጣሉ እና እንደገና ይወጣሉ.

ከእነዚህ እውነቶች መካከል የተወሰኑት የሚወገዙበት አንዱ መንገድ ፍሪሜሶነሪ ነው. የሜሶናዊ ቅደም ተከተል እንደ ሰው ዘር ዘመን የቆየ ነው. ትልቅ ዋጋ ያለው ትምህርት አለው; እንዲያውም ከሜሶኖች ይልቅ የእነርሱ ጠባቂዎች ከሚሰጡት የተሻለ ነው. አንድ የማትሞት ፍፁም ለሆነው ሰው ዘላለማዊ አካል ስለመገንባት የተሰጠው ጥንታዊ መረጃ ጥንታዊ መረጃን ጠብቋል. ማዕከላዊ ምሥጢራዊ ድራማው የተበላሸውን ቤተ መቅደስ ዳግመኛ መገንባት ጋር የተያያዘ ነው. ይህ በጣም ጠቃሚ ነው. ቤተ መቅደሱ የሰው ልጅ ዳግም መገንባትና እንደገና ማደስ ያለበት የሰው አካል ሲሆን ዘላለማዊ, ዘላለማዊ, ለዚያ ለወደፊቱ የማይሞት ህይወት ያለው ሰው የሚሆን ተስማሚ መኖሪያ ነው. "የጠፋ" ቃል "ሰው" ማለት በሰብአዊ አካሉ ጠፍቷል-የአንድ ታላቅ ቤተ መቅደስ ፍርስራሽ; ነገር ግን ራሱን ሲሞላው ራሱን የሚያገኘው እና አድራጊውም ይቆጣጠራል.

ይህ መፅሐፍ ተጨማሪ ብርሀን, በአስተያየታችሁ ላይ የበለጠ ብርሃን, ህይወትዎን "መንገድ" ለማግኘት ብርሀን. ብርሃኑ የሚያስመጣው ብርሃን ግን በተፈጥሮ ብርሃን አይደለም. እርሱ አዲስ ፍጥረት ነው; ያላችሁም ይድኑ ዘንድ የእናንተ ወዳጆች ናችሁ; በእነዚህ ገፆች ውስጥ በውስጣቸው ያለውን የፀሐይ ብርሃን (የፀሐይ ብርሃን) ነገሮችን እንደነሱ ሊያሳይዎ የሚችል ብርሀን ነው, የእናንተም የዘረኝነት ብርሃን. በሀሳብ መገኘት ውስጥ ማሰብ ስለሚያስቡት ለዚህ ብርሃን መገኘት ምክንያት ነው. ሀሳቦች ወደ ተፈጥሯዊ ቁሳቁሶች ያስሩዎታል, ወይም በመረጧቸው እና በምትፈልጉት መሰረት, ከተፈጥሮ ነገሮች ላይ ነፃ ለማውጣት. እውነተኛ ሀሳብ በአስፈላጊው ርዕሰ ጉዳይ ውስጥ ያለው የብርሃን ብርሃን በንቃት መከታተል እና ትኩረት መስጠት ነው. በአስተሳሰባችሁ ዕጣ ፈንታችሁ ነው. ትክክለኛ አስተሳሰብ ራስዎን ማወቅ ነው. መንገድን ሊያሳይዎ የሚችል እና በመንገድዎ ሊመራዎ የሚችል የብርሃን ብርሀን, በውስጡ ያለው የፀሐይ ብርሃን. በኋለኞቹ ምእራፎች ይህ ብርሃን ምን ያህል ብርሃን እንደሚፈጥር ይነገራል.

መጽሐፉ ሃሳቦች እውነተኛ ፍጥረቶች መሆናቸውን ያሳያል. ሰዎች የፈጠሩት ብቸኛው እውነተኛ ነገሮች የእሱ ሀሳቦች ናቸው. መጽሐፉ ሐሳቦች የሚፈጠሩባቸውን የአእምሮ ሂደቶችን ያሳያል. እናም ብዙ ሐሳቦች ከመፈጠርላቸው አካል ወይም አንጎል ይበልጥ ዘላቂ ናቸው. እሱም የሚያሳየው ሀሳቡ ሰውነቱን, ሰማያዊ ሕትመቶቹን, ንድፎቹን, የተፈጥሮን ገጽታ እንደለወጠ የሚታዩትን ተጨባጭ ቁሳቁሶች, እና የእርሱ ኑሮ እና የእርሱ ኑሮ የሚባሉትን ሥልጣኔ. ሀሳቦች ፅንሠ ሀሳቦች ወይም ቅርጾች ሀሳቦች የተገነቡ እና የተጠበቁበት እና ስልጣኔዎች የተገነቡበት እና የሚደፈሩባቸው ናቸው. መጽሐፉ የሰው ልጆች የማይታየው የውጫዊ ገጽታዎች በግለሰብ እና በህይወት ዉሉ ተግባሮቹ, እቃዎች እና ክስተቶች ውስጥ እንዴት እንደሚገለገሉ እና በምድር ላይ በህይወት ምድራዊ ህይወት ውስጥ እጣ ፈንታቸውን ይፈጥራሉ. ግን የሰው ልጅ ሐሳብን ሳያጠቃልል እንዴት አድርጎ መማር እንደሚችል መማር እንደሚችል እና የእርሱን ዕጣ መቆጣጠር.

በተለምዶ የሚጠቀምበት አእምሮ ማለት በሁሉም ዓይነት አስተሳሰቦች በሁሉም መንገድ በሁሉም መንገድ ተግባራዊ ለማድረግ የሚያስችል ነው. በአጠቃላይ የሰው ልጅ አንድ አእምሮ ብቻ አለው ብለው ያስባሉ. በርግጥ ሦስት የተለያዩና የተለዩ አዕምሮ ያላቸው, ከህወሰኑ ብርሃን ጋር ማሰብ የሚችሉበት መንገዶች, በአሳሳቢው ሥራ ላይ የዋሉ ናቸው. እነዚህ ቀደም ብለው የተጠቀሱት: የአዕምሯ-አእምሮ, ስሜት-እና አእምሮ-ፍላጎት ናቸው. አዕምሮ የማሰብ ችሎታ ጉዳይ ነው. ስለዚህ አንድ አእምሮ ከአመዛኙ በተናጥል አይሰራም. የእነዚህ ሦስቶች አሠራር የተመሰረተው በስሜቱ እና በስሜቱ ላይ ነው.

የአዕምሮአዊ አእምሯት በአብዛኛው እንደ አዕምሮ ወይም ማስተዋል የተነገረው ነው. የመሳብ እና የፍላጎት ተግባራትን እንደ የሰውነት አካልን የሚያንቀሳቅሰው, የሰውን አካል አስኪ ማሽን እንደመሆኑ እና እዚህም የአካል-አእምሮ ተብሎ ይጠራል. ከሰው በላይ በሆነ አካልና በድርጊት የሚሰራ ብቸኛው አእምሮ ነው. በዚህ መንገድ አድራጊው በግዑዙ ዓለም ጉዳይ ላይ እና በውስጥ እና በውስጥ እና በውጤቱ ላይ እርምጃ ሊወስድበት የሚችል መሳሪያ ነው.

በስሜቱ እና በስሜታቸው አዕምሮን እና ፍላጎትን ከግዑታዊው ዓለም ጋር በማያያዝ ወይም በመገጣጠም ላይ ናቸው. እነዚህ ሁለቱ አዕምሮዎች ሙሉ ለሙሉ በጥልቁ ውስጥ ተጥለቅልቀዋል እንዲሁም ተቆጣጠራቸው እና በአዕምሮአዊ አዕምሮ ይታያሉ. ስለሆነም ሁሉም ሰው የሰዎችን አስተሳሰብ ከሰብዓዊ አዕምሮ ጋር እንዲጣጣም ተደርጓል, እሱም ከተፈጥሮ ጋር ያለውን ግንኙነት የሚያገናኝ እና እራሱን ከእራሱ የተለየ አድርጎ የሚያስበው ነው.

በዛሬው ጊዜ ሥነ ልቦናዊ ተብሎ የሚጠራው ነገር ሳይንስ አይደለም. ዘመናዊ የስነ-ልቦና (የስነ-ልቦና) ሂደት የሰዎች ባህሪ ጥናትን ያመለክታል. ይህ ማለት የሚወሰድበት መንገድ በሰው ልጆች አሰራር ላይ በተፈጥሯቸው በተፈጥሯዊ ተፈጥሯዊ ዘዴዎች እና በተፈጥሯዊው ተፈጥሯዊ ኃይሎች ላይ የተቀረጹ ማሻሻያዎችን ማለት ነው. ግን ያ ሳይኮሎጂ አይደለም.

ሳይስ እንደ ሳይንስ ሊኖር አይችልም, ስነ ልቡ ምን እንደሆነና አዕምሮ ምን እንደሆነ አንድ ዓይነት ግንዛቤ እስከሚኖረው. እና የአስተሳሰብ ሂደቶችን መረዳትን, የአእምሮ ተግባርን, እና የአሠራሩን ውጤቶች እና ውጤቱን. የሥነ ልቦና ባለሙያዎች እነዚህ ነገሮች ምን እንደ ሆኑ አያውቁም ይሉታል. ሥነ ልቦና ሳይንስ እውነተኛ ሳይንስ ሊሆን ቢችልም የአመልካቹ ሶስት አእምሮ ተዛማጅነት ያለው ግንዛቤ መኖር አለበት. ይህ የአዕምሮ እና የሰዎች ግንኙነት እውነተኛ ሳይንስ ሊሆን የሚችል መሠረት ነው. በእነዚህ ገፆች ውስጥ ስሜትና ፍላጎቶች በቀጥታ ከጾታ ጋር እንዴት እንደሚዛመዱ ይገለጻል, አንድ ሰው በስሜት ውስጣዊ ገጽታ የተያዘው በፍትህ እና በሴት ውስጥ የመረጠው ገጽታ በስሜት የተያዘ መሆኑን በመግለጽ ነው. እናም አሁን በእያንዳንዱ የሰው ልጅ በአሁኑ ጊዜ ግንባር ቀደም የሰውነት አእምሮ አሠራር በአካላቸው ውስጥ በተፈጥሮው የጾታ ግንኙነት መሠረት ከሁለቱ አንዱን ወይም ከሁለቱም ጋር ማዛመድ ነው. በተጨማሪም የሰው ልጅ ግንኙነት በአካሉ ላይ ማለትም በወንድና በሴት መካከል ባለው ግንኙነት ሁሉ ላይ የተመካ ነው.

ዘመናዊ የሥነ-ልቦና ምሁራን ነፍስ የሚለውን ቃል ላለመጠቀም ይመርጣሉ, ምንም እንኳን በአብዛኛው በእንግሊዝኛ ቋንቋ ለበርካታ ምዕተ ዓመታት ቢጠቀሙም. ለዚህ ነው ምክንያቱ ነፍስ ወይም ነፍስ ምን እንደሰራች ወይም ስለሚያገለግለው ዓላማ የተነጣጠለው ሁሉ ግልጽ ያልሆነ, በጣም ተጠራጣሪ እና ግራ የሚያጋባ ነው, ስለዚህ ጉዳይ ላይ ሳይንሳዊ ምርምሩን ማረጋገጥ. በምትኩ ግን, የሥነ ልቦና ባለሙያዎች የሰው ልጆችን የእንስሳት ማሽኑ እና ባህሪው ላይ እንደ ጥናታቸው ይመለከታሉ. ሰዎች በአጠቃላይ ሲታዩ ተሰውረውና ተስማምተው ቆይተዋል; ይሁን እንጂ ሰዎች በአጠቃላይ "ሰውነት, ነፍስና መንፈስ" የተሰጣቸው ናቸው. ሰውነት የእንስሳ አካል መሆኑን ማንም አይጠራጠርም. ነገር ግን ስለ መንፈስና ስለ ነፍስ ግን ብዙ እርግጠኛ ያልሆንባቸው እና ግምቶች ነበሩ. በዚህ መጽሐፍ በጣም አስፈላጊ ወሳኝ ጉዳዮች ላይ ይህ መጽሐፍ ግልጽ ነው.

መጽሐፉ ሕያው የሆነው ነፍስ እውንና እውነታ ነው. እሱም ዓላማው እና ተግባሩ በአለም አቀፍ ዕቅድ ውስጥ ከፍተኛ ጠቀሜታ ያለው እና የማይበላሽ መሆኑን ያሳያል. ነፍሳት ተብላ የተሰየመው ነገር ተፈጥሮ-አንድ አካል ነው, የአንድን አባል አንድ አካል ነው. እናም ይህ ምንም እንኳን ያልታወቀ ነገር ግን ጠቋሚው በጠቅላላው ተፈጥሯዊ አደረጃጀት ሁሉ እጅግ በጣም የተራቀቀ ነው. ይህም በሰውነት ውስጥ በአካላዊ ተጨባጭ ሁኔታ ውስጥ የሚገኝ ሲሆን በበርካታ ተጓዳኝ ስራዎች ውስጥ ረጅም ጊዜ ተምሮ ከረዥም ጊዜ በኋላ ወደ ተግባሩ እየሄደ ነው. ተፈጥሮን ያካትታል. በዚህ መልኩ ሁሉም የተፈጥሮ ህጎች ድምር, ይህ ክፍል በሰው አካል የአሠራር ዘዴ ውስጥ የራስ-አቀናባሪ ሥራ አስፈፃሚ ሆኖ ተገኝቷል. እንደ እውነቱ ከሆነ, በተደጋጋሚ ጊዜ የሰው ልጅ አካል ወደ ውስጥ ለመግባት እና ይህንንም ሰው ለመጠበቅ እና ለመጠገንና ለመጠገንና ለመጠገን አስፈላጊውን የሰውነት አካል በመገንባቱ ዘላለማዊ ህይወቱን ሁሉ በማይታዘዝ ሁኔታ ያገለግላል. አስተሳሰብ.

ይህ ዩኒት ትንፋሽን-ቅርጽ ተብሎ ይጠራል. የአተነፋፈስ ዓይነቱ ንቁው ትንፋሽ ነው. እስትንፋስ ነፍስ ነው: የሕይወት ነፍስ ናት. ይህ ሙሉውን መዋቅር ይቀንሳል. የአየር መተንፈሻው ገጽታ ሌላኛው ገጽታ ቅርጹን ወይም ሞዴሉን, ንድፍ, ቅርጽ, ቅርጽ, ቅርጽ, ቅርጽ, አካላዊ አወቃቀሩ በሚታይ, ተስኖ ሕያው በሆነ ህይወት መኖር. በዚህ መንገድ የሁለቱን የትንፋሽ ገጽታዎች ውስብስብ ነው.

ስለዚህ ሰው ሰውነትን, ነፍስን እና መንፈስን የገለፀው መግለጫ ሥጋዊ አካል ጥቃቅን ጉዳዮችን ያቀፈ እንደሆነ ማለት ነው. መንፈሱ የሕይወት ሰውነት: ሕያው ነፍስ; የሕይወት እስትንፋስ ነው. እናም ነፍስ ውስጣዊ ቅርጽ, የማይታየው ሞዴል, የሚታየው መዋቅር ነው, ሕያው ነፍስ ማለት የሰውነቷን የሰውነት ቅርጽ ይይዛል, ይጠብቃል, ያድሳል እንዲሁም እንደገና ያድሳል.

የአተነፋፈሉ ቅርፅ, በተወሰኑ ደረጃዎች ተግባሩ ውስጥ, በስነ ልቦና ተነሳሽነት ያለውን አእምሮን እና ምንም ሳያውቅ ነው. የማይንቀሳቀስ የነርቭ ሥርዓትን ይቆጣጠራል. በዚህ ሥራ ውስጥ የሚሠራው ከተፈጥሮ በተቀበለው መሰረት ነው. በአካሉ በሚታየው የአካል አሰራር መሰረት በሰውነት በፈቃደኝነት የሚንቀሳቀሱ እንቅስቃሴዎችን ይሠራል. ስለዚህ በተፈጥሮ እና በሰውነት ውስጥ የማይሞት ህያው ሆስፒታል ነው. የሰው ልጅ የተፈጥሮ ነገሮችን እና የተፈጥሮ ኃይሎችን እና የአሳሳቢውን አስተሳሰብ በማየት በጭንቅላቱ ምላሽ ይሰጣል.

አካልህ ቃል በቃል የአስተሳሰብህ ውጤት ነው. የጤንነት ወይም የበሽታ መንስኤ ምንም ሆነ ምን በአስተሳሰብዎ, በስሜትዎ እና በፍላጎትዎ ውስጥ እንዲሁ ያደርጉታል. አሁን ያለው የሥጋህ አካል የማይጠፋ ነፍስህ, ትንፋሽ ቅርፅህ ነው. ይህም የብዙ የህይወት ዘይቤዎች ውጫዊ አስተሳሰብ ነው. ይህም እስከአሁን ድረስ በአስተሳሰባችሁ እና በተግባራችሁ እንደ ጠባቂ የሚታይ ነው. በእውነቱ, የሰውነት ፍጹምነት እና አለሟችነት (ጀርሞች) ናቸው.

ሰው አንድ ቀን የሞት ዘለቄታ እንደሚኖረው አምናለሁ. እርሱ በመጀመሪያ ከወደቀበት ፍፁም ፍፃሜ ያገኛል. እንዲህ ዓይነቱ ትምህርት የተለያየ መልክ ያለው የምዕራቡ ዓለም በሁለት ሺህ ዓመታት ውስጥ በአጠቃላይ በምዕራቡ ዓለም የተለመደ ነበር. በዛን ጊዜ በዓለም ውስጥ ተስፋፍሷል, ስለዚህም በመቶ ሚሊዮኖች የሚቆጠሩ ሰፈርዎች በምድር ላይ ባለፉት መቶ ዘመናት ተዳሽነዋል, ከውስጣዊው የተገነዘበ እውነታ ጋር ከመደበኛ ጋር ተገናኝተዋል. ምንም እንኳን አሁንም ቢሆን ስለጉዳዩ አልተረዳም, አሁንም ቢሆን ግን ያንን አላሰበም; ምንም እንኳን የተለያየ የተለያየ ሰው ፍላጎቶችን እና ምኞቶችን ለማርካት የተዛባ ቢሆንም; ዛሬም ቢሆን በአለባበስ, በእውቀት, ወይም በአዕምሮ እይታ በአክብሮት ቢታይም, ሃሳቡ የአሁኑን የሰው ዘር በአጠቃላይ የአስተሳሰብ ስርዓት አካል ነው, ስለዚህም አሳቢነት ሊኖረው የሚገባ ነው.

ይሁን እንጂ, በዚህ መጽሐፍ ውስጥ የተጠቀሱ አንዳንድ መግለጫዎች እስኪሰነሱ ድረስ ሙሉ ለሙሉ እንግዳ ሊሆኑ ይችላሉ. ለምሳሌ, ሰብዓዊ አካላት የማይበገሩ እና ዘላለማዊ ሊሆኑ ይችላሉ የሚለው ሃሳብ, እንደገና ሊፈጠር እና ወደ ቀድሞ ወደ ፍፃሜ ፍፃሜ እና ወደ ዘላለማዊ ሕይወት ተመልሶ ሊመለስ ይችላል, እናም ከዚያ በኋላ, የፍፃሜ ፍፁምነት እና ዘለአለም ፍፃሜዎች ከሞቱ በኋላ, ከዚህ በኋላ በሚነፃፅሩ አንዳንድ ነገሮች ላይ ሳይሆን, በህይወት እያለ በህይወት እያለ. ይህ በጣም እንግዳ ይመስላል, ነገር ግን ብልጠት ሲፈተሽ ሚዛናዊነት የጎደለው አይመስልም.

የሰው ልጅ የግድ መሞት አለበት, ማንም ሰው ለዘላለም መኖር የሚችለው መሞት ብቻ ነው የሚለውን ሐሳብ አሁንም ቢሆን የበለጠ ምክንያታዊነት ነው. የሳይንስ ሊቃውንት ይህ እንዴት እንደሚፈጸም ባይነግዱም የሰውነት ክፍሎች ለረጅም ጊዜ ሊዘልቁ የማይቻሉበት ምክንያት እንደሌለ ይናገራሉ. እርግጥ ሰብዓዊ አካላት ሁልጊዜ ለሞት ይዳረጋሉ. ነገር ግን እንደገና እንዲታደስ ለማድረግ ምንም ጥረት ስላልተደረገ ይሞታሉ. በዚህ መጽሐፍ ውስጥ, በታላቁ ጎዳና ምዕራፍ ውስጥ, ሰውነት እንዴት ዳግም መወለድ እንደሚቻል, ወደ ፍጽምና ደረጃ ሊመለስ እና ለሙሉ የሦስት ስብስቦች ቤተመቅደስ መመስረት ይችላል.

የፆታ ግንኙነት ሌላው የሰው ልጅ መፍትሄ የሚሆንበት ሌላ ሚስጥር ነው. ይህ በረከት መሆን አለበት. ይልቁንም ሰው ጠላቱን, ዲያቢሎስን, ብዙውን ጊዜ ከእሱ ጋር ሆኖ ከእሱ ሊያመልጥ አይችልም. ይህ መጽሐፍ እንዴት እንደ ትልቅ ኃይሉ ሊጠቀምበት የሚገባው እንዴት እንደሆነ ለማሳየት, እንዴት አድርጎ እንደሚያሳየው ያሳያል. እንዲሁም ሰውነትን እንደገና በሚያድሱበት እና የእያንዳንዱን ዓላማ እና አምራቾች በደረጃ የተራቀቁ ደረጃዎችን ለማዳበር እንዴት መረዳትና ራስን መግዛትን እንዴት ማከናወን እንደሚቻል.

እያንዳንዱ ሰብዓዊ ፍጡር ሁለት ምስጢር ነው; ስለራሱ ምሥጢር እና የአካሉ ምሥጢር ውስጥ ነው ያለው ለባለ ጥፋቱ መቆያና ቁልፍ ነው. ሰውነት መቆለፊያ ነው, እና በቁልፍ ውስጥ ቁልፍ አለው. የዚህ መጽሐፍ ዓላማ ለራስዎ ሚስጥራዊ ቁልፍ እራስዎን እንዴት እንደሚረዱ መናገር ነው, ሰውነት ውስጥ እንዴት እንደሚገኝ; ራስዎን በእውቀት እንደ እራስዎ እራስዎን እንዴት ማግኘት እና ማወቅ እንደሚችሉ; ሰውነትዎ መቆለፊያ ለመክፈት እራስዎን እራስዎን እንደ ቁልፉ እንዴት መጠቀም እንደሚቻል; እናም, በሰውነትዎ, የተፈጥሮ ምሥጢሮችን እንዴት እንደሚያውቋቸው እና እንደሚያውቋቸው. አንተ ነህ, እናም አንተ አንተ የሆንክ, የግለሰብ ሰውነታችን ማሽን, ከተፈጥሮ ጋር በተዛመደ እና በተግባር ላይ የተመሰረተ ነው. የራስዎ እውቀትን እንደ ራስ-እውቀት እና የሰውነትዎ አካል አስኪያጅን ምሥጢር በሚፈጥሩበት ጊዜ, በእያንዳንዱ ዝርዝር እና በጠቅላላው, የሰውነትዎ ክፍሎች ተግባራት የተፈጥሮ ህግጋት መሆናቸውን ታውቃላችሁ. እርስዎ የሚታወቁትን እና እንዲሁም የማይታወቁትን የተፈጥሮ ህጎች ታውቁታላችሁ, እና እርስዎ በሚገኙበት የሰው አካል ማሽን አማካኝነት ከታላቁ የተፈጥሮ ማሽን ጋር መስራት ይችላሉ.

ሌላው ምስጢር ጊዜ ነው. ጊዜ እንደ ተራ የተለመደ ርዕሰ ጉዳይ ነው. ሆኖም ግን አንድ ሰው ስለዚያ ነገር በትክክል ለማሰብ ሲሞክር እና ምን እንደሆነ በትክክል ለመናገር ሲሞክር, የማይታወቅ, የማይታወቅ ይሆናል; አይዯሇም: አንዴ ሰው ሉያዘው ያሌቻሌው; ከመጥፋቱ, ከማምለጥ እና ከመጠን በላይ ነው. እሱ አልተገለጸም.

ጊዜ ማለት የአንድነት መለዋወጥ ወይንም የብዙ አሃዶች መለዋወጫዎች እርስ በእርስ ባላቸው ግንኙነት ነው. ይህ ቀላል መግለጫ በሁሉም ቦታ እና በሁሉም ሁኔታ ወይም ሁኔታ ውስጥ ይሠራል, ግን አንድ ሰው ሊረዳው ከመፈለጉ በፊት ሊታሰብበት እና ሊተገበር ይገባል. ሰሪው በሰውነቱ ውስጥ ጊዜን ማወቅ አለበት, ነቅቶ. ጊዜ በሌሎች አለም እና አገሮች የተለየ ነው. ሕሊናቸው ሲነቃ ወይም በእንቅልፍ ውስጥ ሲነቃ ወይም አካሉ በሚሞትበት ወይም በኋላ ከሞቱ በኋላ በሚተላለፉ ግዛቶች ውስጥ ሲያልፍ ወይም ሕንፃውን በመጠባበቅ እና በመውጣቱ ወቅት, አዲሱ አካል በምድር ላይ ይወርሳል. እያንዳንዳቸው የጊዜ ወቅቶች "በመጀመሪያ", አንድ ንጽጽር, እና ፍጻሜ የላቸውም. ጊዜው በልጅነት, በወጣትነት, እና እስከ ሞት እስከሚቀጥለው ድረስ በፍጥነት እየጨመረ የሚሄድ ይመስላል.

ዘላቂነት ከዘላለማዊ ወደ ተለዋዋጭ የሰውነት አካላት የታጠፈበት ጊዜ ነው. ድሩ የተሠራበት ሸምበቆ ትንፋሽ ቅርጽ ነው. የአዕምሮአዊ አዕምሮው አሠራር እና ኦፕሬተሩ ነው, የድረ-ገፁን መጨመር, እና "ያለፈ" ወይም "የወደፊት" ወይም "የወደፊት" የሚባለውን ሸማኔዎችን ነው. ቆንጆ ስለ ጊዜ አሰልቺ ያደርገዋል. እና የአዕምሮአዊ አስተሳሰብ አስተሳሰቡን ያመጣል.

ምስጢር ሌላ ሚስጥር ነው, ከሁሉም ሚስጥሮች እና ጥልቅ ምሥጢራዊ ምስጢሮች. ቃላዊነት የተለየ ቃል ነው. ይህ አረፍተ ነገር የእንግሊዝኛ ቃል ነው. ይህ አቻ ተመሳሳይ ቋንቋዎች ውስጥ አይገኝም. እጅግ ጠቃሚው ዋጋና ትርጉም ግን አልተገነዘበም. ይህ ሊታይ የሚችለው ቃሉ ለማገልገል በተሠራበት ጥቅም ላይ ነው. የአላግባብ መጠቀምን አንዳንድ የተለመዱ ምሳሌዎችን ለመጥቀስ እንደ "ንቃቴ" እና "የአንድ ንቃተ ህሊና" በሚሉት አባባሎች ውስጥ ይነገራል. እና እንደ የእንስሳት ንቃተ ህሊና, የሰው ልጅ ንቃተ-ሕሊና, አካላዊ, ስነ-አእምሮ, እና የተለያዩ የንቃተ ህሊና ዓይነቶች. እናም ይህ እንደማንኛዊ ንቃተ ህሊና እና የበለጠ እና ጥልቀት, እና ከፍተኛ እና የታች, ውስጣዊ እና ውስጣዊ-መገለፅ ተብሎ ተገልጧል. እና ሙሉ እና ከፊል ንቃት. የንቃተ-ህልሞች ጅማሬ እና የንቃተ-ህዋስ ለውጥ ተፅፏል. አንድ ሰው የሚሰማው ሰዎች እንዳሳደጉ ወይም እድገት እንዳሳደጉ ወይም እንደማስፋፋቸው ነው ይላሉ. አንድ በጣም የተለመደ የቃሉን አላግባብ መጠቀም ማለት የማጣት, ንቃተ ህሊና ለመያዝ, እንደገና ለማደስ, ለመጠቀም, የንቃተ ህሊናን ለማዳበር. ከተለያዩ ሀገሮች, አውሮፕላኖች, ዲግሪዎች, እና የንቃተ-ጉባዔ ሁኔታዎች አንድ ሰው ይሰማል. ንቃተ ህሊና በጣም ብቁ, የተወሰነ, ወይም የታወቀ እንዲሆን ለማድረግ በጣም ትልቅ ነው. ይህንን እውነታ በማጥናት ይህ መፅሀፍ <መገንዘብ, ወይም እንደ ሆነ, ወይም ለመረዳት> የሚለውን ሐረግ ይጠቀማል> ለማብራራት ማንኛውም ነገር አንዳንድ ነገሮችን ሊያውቅ ወይም ደግሞ እንደ አንድ ነገር እርግጠኛ ሆኖ ወይም እርግጠኛ የሆነ ነገር ነው. የመሆን ደረጃ.

ምስጢር የመጨረሻው, የመጨረሻው እውነት ነው. ንቃተ-ነገር ሁሉም ነገሮች በሚያውቁበት ሁኔታ ነው. የሁሉም ምሥጢሮች ምሥጢር ከመረዳት በላይ ነው. ያለ ምንም ነገር ሊያውቅ አይችልም. ማንም ማንም አያስብም. ምንም አካል, አካል, ኃይል, ኃይል, ምንም ተግባር ሊሰራ አይችልም. ሆኖም ግን ንቃተኝነት በራሱ ምንም ሥራ አይሰራም; ምንም ዓይነት እርምጃ አይሰራም. እሱ በሁሉም ቦታ ነው. እና ሁሉም ነገሮች በሚያውቁት ደረጃ ቢኖሩም ሁሉም ነገር አስፈላጊ ነው. ንቃተ ህይወት መንስኤ አይደለም. ሊንቀሳቀስ ወይም ጥቅም ላይ ሊውል ወይም በየትኛውም መንገድ ምንም ተጽዕኖ አይደርስም. ንቃተ ህይወት ምንም ነገር አይደለም, እንዲሁም በምንም ነገር ላይ አይወሰንም. አይጨምርም ወይም አይቀንስ, ማስፋፋት, ማራዘም, ኮንትራት ወይም መቀየር አይጨምርም; ወይም በማናቸውም መልኩ መለወጥ. ምንም እንኳን በንቃተ ህሊና ቢቆጠሩም, ምንም የመቁሰል ዲግሪ የላቸውም, አውሮፕላኖች የሉም, ግዛቶች የሉም. ምንም ደረጃዎች, ልዩነቶች, ወይም ማንኛውም ዓይነት ልዩነቶች; በሁሉም ቦታ, ከሁሉም ነገር, ከዋነኛው ተፈጥሮአዊ አዕላፋት እስከ ከፍተኛው ኡሁሉ ኡደት ነው. ንቃተኝነት ምንም ባህሪያት, ምንም ባህሪያት, ባህርያቶች የሉትም; እሱ አይኖርም. እሱም ሊወረስ አይችልም. ምስጢር መቼም አልጀመረም. እሱ መሆን መቆም አይችልም. ንቃተ-ሂዱ.

በምድርህ ህይወታችሁ በጠቅላላ አንድ የሚጎድለውን አንድ ሰው ወይም አንድ ነገር ሳይፈልግ አልፈዋል. ያንን ለማግኘት የምትፈልጉትን ነገር ማግኘት ቢችሉ ኖሮ እርካታና እርካታ ታገኙ ነበር. የዘመናት ስላለባቸው ትዝታዎች; እነሱ አሁን ያለፈውን የተረሳዉን ስሜት ነው. በተደጋጋሚ ጊዜ የሚዘገበው የልምድ ልውውጥ እና የሰው ልጅ ከንቱ እና ከንቱነት ድካም ነው. ከቤተሰብ ጋር, በጋብቻ, በልጆች, በጓደኞች መካከል ያለውን ስሜት ለማረም ፈልገው ይሆናል. ወይም በንግዱ, በሀብት, በጀብድ, ግኝት, ክብር, ስልጣንና ኃይል ወይንም ሌላ ያልታወቀ የልብ ሚስጥር. ነገር ግን ያንን ምኞት በትክክል ሊያረካ አይችልም. ምክንያቱ እናንተ ጠፍታችሁ-የጠፋችሁ ነገር ግን የማይነቃነቅ የሟችነት ስሜት የሦስትዮናውያን ራስ ነው. ከብዙ ዘመናት በፊት, አንተ, እንደ ስሜት እና ፍላጎት, የአድራጊው ክፍል, የአስተሳሰብህን አሳቢነት እና የአዋቂነትህን ክፍሎች ጥለውሃል. ስለዚህ እናንተ ለራሳችሁ ጠፍተዋል ምክንያቱም ስለ ስሊሴ ራስሽን ሳታውቁ, እራሳችሁን, ምኞታችሁን እና የጠፋባችሁ ስለሆኑ መረዳት አይችለም. ስለዚህ አንዳንድ ጊዜ የብቸኝነት ስሜት ይሰማዎታል. በዚህ ዓለም ውስጥ ብዙ ጊዜ ያካፈሏችሁትን ብዙ አካል, እንዲሁም በአስተማማኝው ዓለም ውስጥ ከሃሳብህ እና እውቀትህ ጋር እያለህ የነበርክበትን ትክክለኛ ውበት እና ስልጣንን አልረሳህም. ነገር ግን አንተ, እንደ ተጣማጅ, ለፍቅር እና ለፍቅር ፍጹም ፍጥረተ-ዓለሙ ውስጥ ዘለአለማዊ አንድነት መኖሩን ትጠብቃለህ, እናም ከአስተሳሰብህና ከእውቀትህ አካሄድ ጋር, እንደ ቋሚው ራስነት, በቋሚነት ዘውድ ውስጥ. በጥንት ጽሑፎች ውስጥ እንደ "የመጀመሪያው ኀጢአት," "የሰው ውድቀት" የመሳሰሉ ሃረጎች ከዋና ግዛት እና ዓለም ከሚረካበት ሁኔታ ጋር ተመሳሳይነት አላቸው. ያዛከመበት እና ያገለገልክበት ቦታ ፈጽሞ ሊሆን አይችልም. በሕያዋን ህይወት ሊድን ይችላል, ነገር ግን ከሞቱ በኋላ አይደለም.

ብቸኝነት አይሰማዎትም. አሳቢህና አሳዳጅህ ከአንተ ጋር ነው. በውቅያኖስ ወይም በጫካ, ተራራ ወይም ተጨዋች, በፀሀይ ብርሀን ወይም ጥላ, በህዝቡ ወይም በተሰማራነት; የትም ቢሆኑ, እውነተኛው ሀሳብዎ እና እራስዎን ማወቅ ከእርስዎ ጋር ነው. እራስዎ እራስዎን ለመጠበቅ እስካሉ ድረስ እራስዎ እርስዎን ይጠብቃል. ፈጣንና ቀጠሮዎ ለእርስዎ ለመመለስ ዝግጁ ናቸው, ሆኖም ግን ህይወቱን ለመፈለግ እና ለመከተልም እና በመጨረሻም በስሜቱ እራስዎ እንደ ቤኒየም እራሳቸውን ችላ ብለው ይዘው ይወስዱዎታል.

እስከዚያ ድረስ ግን አትሆንም, እራስ ከሚያውቁት ነገር ባሻገር ረክታችሁ መኖር አትችሉም. አንተ, እንደ-ስሜት-እና-ምኞት, የእናንተ ሶስቴንስ ራዕይ ሀላፊዎች ናቸው, እንዲሁም ለእራሳችሁ እንደ እጣፈንታችሁ ካደረጋችሁት ሁሉ የህይወት ተሞክሮዎች የሚያስተምሯቸው ሁለቱን ታላቅ ትምህርቶች መማር አለባችሁ. እነዚህ ትምህርቶች:

ምን ይደረግ;

እና,

ማድረግ የሌለብዎት.

እነዚህን ትምህርቶች ለብዙ ህይወቶች እርስዎ ማስቀረት ይችላሉ, ወይም እርስዎ እንዳሻዎት በተማሩበት ጊዜ እንዲማሩዋቸው-ይህም የእርስዎ ውሳኔ ነው. ግን በጊዜ ሂደት ትማራቸዋለህ.