ማሰብ እና መድረሻ

ሃሮልድ ደብሊዩ. ፓካሪቫ

AUTHOR'S FOREWORD

ይህ መጽሐፍ የተጻፈው ለዓመታት 1912 እና 1932 መካከል ባሉት ጊዜያት ለቤኒ ቢ. ጋትል ነበር. ከዚያ ጊዜ ጀምሮ በተደጋጋሚ ይሠራል. አሁን, በ 1946 ውስጥ, በትንሹ ትንሽ ያልተለወጡ ጥቂት ገጾች አሉ. ሙሉ ገጾችን በድግግሞሽ እና ውስብስብ ገጾች ለማስወገድ, እንዲሁም በርካታ ክፍሎች, አንቀጾች እና ገጾች አክል.

ያለ እገዛ ፣ የ ሥራ መጻፍ ነበረብኝ ፣ ምክንያቱም በተመሳሳይ ማሰብ እና መጻፍ ለእኔ ከባድ ነበር ጊዜ. እኔ እያለሁ ሰውነቴ አሁንም መቀመጥ ነበረበት ሐሳብ ርዕሰ ጉዳዩ ቁስ ወደ ቅርጽ እናም የ “መዋቅርን” ለመገንባት ተገቢ ቃላትን መርጠዋል ቅርጽ: እናም ፣ እኔ ለእሱ በእውነት አመስጋኝ ነኝ ሥራ አድርጓል ፡፡ እኔ ደግሞ እዚህ ያሉኝን ዓይነት የጓደኞች ቢሮዎችን መቀበል አለብኝ ፣ ማን ነው ፍላጎት ስማቸው እንዳይጠቀስ ፣ ምክሮችን እና ቴክኒካዊ ድጋፍን በማጠናቀቅ ላይ ሥራ.

በጣም ከባድ ተግባር የተጠናከረበትን ርዕሰ-ጉዳይ ለመግለጽ ውሎችን ማግኘት ነበር ቁስ ተደረገለት ፡፡ አድካሚ ጥረቴ የተሻለውን የሚያስተላልፉ ቃላትን እና ሀረጎችን መፈለግ ነው ትርጉም እና የማይነፃፀሩ እውነታዎች ባህሪዎች እና የማይነፃፀር ለማሳየት ግንኙነት ወደ ንቁ በሰው አካል ውስጥ እራሳቸዉ ፡፡ ከተደጋገሙ ለውጦች በኋላ በመጨረሻ እዚህ ላይ በተገለጹት ውሎች ላይ ቆረጥኩ ፡፡

ብዙዎቹ ርዕሰ ጉዳዮች እኔ እንደፈለግኩት ያህል በግልጽ እንዲታዩ አልተደረጉም, ግን የተደረጉ ለውጦች በቂ ወይም ማለቂያ የሌላቸው መሆን አለባቸው, ምክንያቱም ሌሎች ንባቦች ሲነበቡ ሌላ ለውጥ ማድረግ ጥሩ ይመስላል.

ለማንም አልሰብኩም ፤ ራሴን እንደ ሰባኪ ወይም አስተማሪ አልቆጠርም ፡፡ ለመጽሐፉ ተጠያቂው እኔ ባልሆን ኖሮ እኔ እመርጣለሁ ስብዕና እንደ ደራሲው አይጠሩ። የ ታላቅነት መረጃ ስለምሰጥባቸው ርዕሰ ጉዳዮች ፣ ከራስ ወዳድነት ነፃ የሚያወጣኝ እና ነፃ የሚያደርገኝ እና ልክን የማወቅ ልመናን የሚከለክል ነው ፡፡ ለ እንግዳ እንግዳ እና አስገራሚ መግለጫዎችን ለማቅረብ እደፍራለሁ ንቁ በሰው አካል ሁሉ ውስጥ ያለ የማይሞት ባሕርይ እና ግለሰቡ በቀረበው መረጃ ላይ ምን እንደሚያደርግ ወይም እንደማያደርግ የሚወስን መሆኑን ተረድቻለሁ ፡፡

አስተዋይ ሰዎች ስለ እኔ የተወሰኑትን የመናገርን አስፈላጊነት አበክረዋል ተሞክሮዎች ውስጥ መሆን ንቁ፣ እና የእኔ ክስተቶች ሕይወት ይህ አሁን ካለው እምነት ጋር ልዩነት ያላቸውን ነገሮች እንዴት መተዋወቅ እና መጻፍ እንደቻልኩ ለማብራራት ሊረዳ ይችላል ፡፡ እነሱ ይሄንን አስፈላጊ ነው ይላሉ ምክንያቱም ምንም ዓይነት መጽሐፍ የለም ፡፡ እዚህ የተዘረዘሩትን መግለጫዎች ለማጣቀሻ ማጣቀሻዎች ስለማያቀርቡ ፡፡ የተወሰኑት የእኔ ተሞክሮዎች ከሰማሁትም ሆነ ካነበብኩት ማንኛውም ነገር ፈጽሞ ተቃራኒ ናቸው። የግሌ ማሰብ ስለ ሰው ሕይወት በመጽሐፎች ውስጥ ያልተጠቀስኩትን ርዕሰ ጉዳዮች እና ክስተቶች ለኔ ገልጦልኛል ፡፡ ግን እንደዚህ ያሉ ጉዳዮች ሊኖሩ ይችላሉ ግን ለሌሎች ግን አልታወቀም ብሎ ማሰብ ምክንያታዊ አይሆንም ፡፡ የሚያውቁ ግን መናገር የማይችሉ ሰዎች መኖር አለባቸው። እኔ ምስጢራዊ ምስጢር የለኝም ፡፡ የትኛውም ዓይነት ድርጅት አባል አይደለሁም ፡፡ እኔ እሰብራለሁ እምነት ያገኘሁትን ለመንገር ማሰብ፤ በቋሚነት ማሰብ ነቅተው ሳሉ በ ውስጥ እንቅልፍ ወይም በራዕይ ውስጥ። እኔ መቼም አልሆንኩም ወይም በጭራሽ በምንም አይነት ሁኔታ ውስጥ ለመሆን አልፈልግም ፡፡

ምን እንደሆንኩ ንቁ ጊዜ ማሰብ ስለእነዚህ ርዕሰ ጉዳዮች ቦታወደ አሃዶች of ቁስ፣ ሕገ-መንግሥት ቁስ, መምሪያ, ጊዜ, ልኬቶች፣ ፍጥረት እና መጥፋት of ሐሳቦች፣ አደርጋለሁ ፣ እኔ ተስፋ፣ ለወደፊት ፍለጋ እና ብዝበዛ የሚሆን ቦታዎችን ከፍተዋል ፡፡ በዚያ ጊዜ ቀኝ ምግባር የሰው አካል መሆን አለበት ሕይወት፣ እና የሳይንስ እና የፈጠራ ምርቶችን ማቆየት አለበት። ከዚያ ስልጣኔ ሊቀጥል ይችላል ፣ እና ነፃነትን በ ኃላፊነት የግለሰብ ደንብ ይሆናል ሕይወት እና የመንግስት ነው።

የአንዳንዶቹ ንድፍ እዚህ አለ ተሞክሮዎች የኔ መጀመሪያ ሕይወት:

የዜማ አጣጣል የእኔ የመጀመሪያ ነበር ስሜት ከዚህ ግዑዙ ዓለም ጋር በተያያዘ። በኋላ ላይ በሰውነቴ ውስጥ ይሰማኛል ፣ እናም ድም voicesችን መስማት እችል ነበር። ተረዳሁኝ ትርጉም በድምፅ የተሰሩ ድም theች ፤ ምንም ነገር አላየሁም ፣ ግን እኔ ፣ እንደ ስሜትማግኘት ይችል ነበር ትርጉም ከተገለጹት ቃላት - በ ሪታ፤ እና የኔ ስሜት ሰጠው ቅርጽ በቃላት የተገለጹ የነገሮች ቀለም እና ቀለም። የ ስሜት በመጠቀም ጊዜ ዕይታ ዕቃዎችን ማየት ችዬ ነበር ቅጾች እንደ እኔ ስሜትከያዝኩበት ጋር ተቀራራቢ ስምምነት ለመሆን የተሰማኝ ፣ የስሜት ሕዋሳትን መጠቀም በቻልኩበት ጊዜ ዕይታ, መስማት, ጣዕም ና ሽታ እናም ጥያቄዎችን መመለስ እና መመለስ እችል ዘንድ እኔ በባዕድ ዓለም እንግዳ ሆኛለሁ ፡፡ እኔ የኖርኩበት አካል እንዳልሆንኩ አውቃለሁ ፣ ግን ማን እንደሆንኩ ወይም ምን እንደሆንኩ ወይም ከየት እንደመጣሁ ማንም ሊነግረኝ አልቻለም ፣ እና አብዛኛዎቹ የጠየቅኳቸው አብዛኛዎቹ የሚኖሩበት አካል እንደሆኑ ያምናሉ።

እኔ እራሴን ነፃ ማውጣት ባልችልበት የአካል ክፍል ውስጥ እንደሆንኩ ተገነዘብኩ ፡፡ እኔ የጠፋብኝ ብቸኛ እና ይቅርታ በሆንኩበት ሁኔታ ውስጥ ነበር ትካዜ. የተደጋገሙ ክስተቶች እና ተሞክሮዎች ነገሮች እንደነበሩ እንዳልነበሩ አሳምኑኝ። ቀጣይ ለውጥ አለ ፣ ለማንኛውም ነገር ዘላቂነት እንደሌለው; ሰዎች ብዙውን ጊዜ የሚናገሩት ተቃራኒውን ተቃራኒ ብለው ይናገሩ ነበር። ልጆች “ማድረግ-ያምን” ወይም “አስመስሎ ማስመሰል” ብለው የሚጠሩትን ጨዋታ ይጫወታሉ። ልጆች ይጫወቱ ፣ ወንዶች እና ሴቶች ሜካፕ እና ማጭበርበርን ይለማመዱ ነበር ፡፡ በአንፃራዊ ሁኔታ ጥቂት ሰዎች በእውነቱ እውነተኛ እና ቅን ነበሩ ፡፡ በሰው ጥረት ውስጥ ቆሻሻ ነበር ፣ እናም መታየት አልዘለቀም። መልክ እንዲቆይ አልተደረገም። ብዬ ራሴን ጠየቅሁ: - ነገሮች ሳይበዙ እና ያለ ብጥብጥ የሚከናወኑ ነገሮች እንዴት መሆን አለባቸው? ሌላኛው የራሴ ክፍል መለሰ: - መጀመሪያ የሚፈልጉትን ይወቁ ፣ ይመልከቱ እና ያቆዩ አእምሮ የ ቅርጽ በምትፈልጉት ታገኙታላችሁ ፡፡ ከዚያ ያስቡ እና ይናገሩ እና ይናገሩ ፣ እናም ከማይታዩት ይሰበስባሉ ከባቢ አየር እና በዚያ ዙሪያ ተጠግኗል ቅርጽ. በእነዚህ ቃላት ውስጥ አላሰብኩም ነበር ፣ ግን እነዚህ ቃላት በዚያን ጊዜ እኔ የምገልፀውን ይገልፃሉ ሐሳብ. ያንን ማድረግ እንደማልችል ተሰማኝ ፣ እና ወዲያውኑ ሞከርኩ እና ረዥም ጊዜ ሞከርኩ። አልተሳካልኝም ፡፡ በመውደቄ ላይ ውርደት ተሰማኝ ፣ አዋራሁ ፣ እና ያፍርም ነበር ፡፡

ዝግጅቶችን በትኩረት መከታተል አልቻልኩም ፡፡ ሰዎች ስለተከሰቱት ነገሮች ሲናገሩ ፣ የሰሙት ነገር ፣ በተለይም ስለ ሞት፣ ምክንያታዊ አይመስልም ፡፡ ወላጆቼ ቀናተኛ ክርስቲያኖች ነበሩ። ሲነበብ ሰማሁ እናም “አምላክዓለምን ሠራ ፣ እርሱ የማይሞት አካል ፈጠረ ነፍስ በዓለም ላይ ላለ እያንዳንዱ የሰው አካል። እና ነፍስ አልታዘዝም አምላክ ወደ ውስጥ ይጣላል ሲኦል በእሳትና በከሰል ለዘላለም ይቃጠላል። የዛን ቃል አላምንም ነበር ፡፡ ማንን ማመን ወይም ማመን ለእኔ ከባድ መስሎ ይሰማኛል አምላክ ወይም እኔ ዓለምን መፍጠር ወይም መኖር ለኖርኩበት አካል ፈጠረኝ ፡፡ ጣትዬን በጡብ ግጥሚያ አቃጠልኩ ፣ እናም አስከሬኑ ሊቃጠል ይችላል አምን ነበር ሞት፤ ግን እኔ እንደሆንኩ አውቃለሁ ንቁ እኔ እንደ እሳት ፣ መቃጠል እና መሞት አልቻልኩም ፣ ያ እሳት እና ዲን ሊገድሉኝ አልቻሉም ፣ ሕመም ከእነዚያም ተቃጠለ አስፈሪ ነበር ፡፡ አደጋ ሊሰማኝ ይችላል ፣ ግን አልተሳካልኝም ፍርሃት.

ሰዎች “ለምን” ወይም “ለምን ፣” ብለው የምታውቁ አይመስሉም ሕይወት ወይም ስለ ሞት. መኖር አለበት ብዬ አውቃለሁ ምክንያት ለተከሰተው ነገር ሁሉ የ ምስጢሮችን ማወቅ ፈለግሁ ሕይወት እና ሞት፣ እና ለዘላለም መኖር። ለምን እንደሆነ አላውቅም ነበር ፣ ግን ያንን መፈለግ አልቻልኩም ፡፡ ሌሊትና ቀንም ሊኖር እንደማይችል አውቃለሁ ሕይወት ና ሞትእና አለምን እና ቀንን የሚመሩ ጥበበኞች ካልነበሩ በስተቀር ምንም ዓለም የለም ሕይወት ና ሞት. ሆኖም ፣ የእኔ እንደሆነ አሰብኩ ዓላማ እንዴት መማር እንዳለብኝ እና ምን ማድረግ እንዳለብኝ የሚነግሩኝ ጥበበኛ ሰዎችን መፈለግ ነው ፣ ሕይወት ና ሞት. እኔ ይህን ለመናገር እንኳ አላስብም ፣ ጽኑ አቋሜ ፣ ምክንያቱም ሰዎች ስላልረዱ ፡፡ እንደ እብድ ወይም እብደት ያምኑኛል ፡፡ በዚያን ጊዜ ሰባት ዓመት ገደማ ነበርኩ ጊዜ.

አሥራ አምስት ወይም ከዚያ በላይ ዓመታት አለፉ። የተለያዩ አመለካከቶችን በተመለከተ አስተውያለሁ ሕይወት ወንዶችና ሴቶች ልጆች ሲያድጉ እና ወደ ወንዶች እና ሴቶች ሲለወጡ ፣ በተለይም በጉርምስና ወቅት ፣ እና በተለይም የእኔ ነው ፡፡ አመለካከቴ ተለው hadል ፣ ግን የእኔ ዓላማ- ጥበበኞችን ፣ የሚያውቁትን እና ከማን ዘንድ ምስጢሮችን መማር የምችልበትን ለማግኘት ነው ሕይወት ና ሞትአልተለወጠም። ስለመኖራቸው እርግጠኛ ነበርኩ ፡፡ ያለ እነሱ ዓለም ሊኖር አይችልም ፡፡ በተከታታይ ቅደም ተከተል ቅደም ተከተል መሠረት አንድ አገር መንግስት ወይም የትኛውም የንግድ ሥራ አመራር እንደሚኖር ሁሉ አንድ መንግሥት እና የዓለም አስተዳደር መኖር እንዳለበት ተመለከትኩ ፡፡ አንድ ቀን እናቴ ምን እንዳምን ጠየቀችኝ ፡፡ ያለምንም ማመንጨት እኔ አላውቅም ጥርጣሬ ያ ፍትሕ የእኔ ቢሆንም የእኔን ዓለም ይገዛል ሕይወት እኔ የማውቀውን ፣ እና በጣም የማውቀውን ለማሳካት ምንም አጋጣሚ ስለሌለኝ ይህ እንደማይሆን ማስረጃ ነው ፣ ፍላጎት.

በዚያው ዓመት ፣ በ 1892 የፀደይ ወቅት ፣ እሁድ እሁድ ጋዜጣ አንድ Madam Blavatsky በምሥራቅ “ማሃማም” የሚባሉ ጥበበኛ ተማሪዎች ተማሪ እንደነበር አነበብኩ። በምድር ላይ በተደጋገሙ ሕይወት አማካይነት ፣ እነሱ እንደደረሱ ጥበብ፤ እነሱ ምስጢሮች እንደያዙባቸው ሕይወት ና ሞት፣ እና እዳ Blavatsky እንዲከተሉት እንዳደረጉት ቅርጽ ትምህርቶቻቸውን ለሕዝብ ሊሰጡ የሚችሉ የቲዮፊያዊው ማህበረሰብ። በዚያን ምሽት ምሽት ንግግር ይቀርብ ነበር ፡፡ ሄድኩ. በኋላ ላይ ጠንካራ የማህበረሰብ አባል ሆንኩ። ጥበበኛ ሰዎች ነበሩ - የተጠሩበት ስያሜ ምንም አልተገረመኝም ፡፡ ለሰው ልጅ እድገት አስፈላጊነት እና እርግጠኛ ለመሆን የፈለግኩትን የቃል ማስረጃ ብቻ ነበር ፡፡ ፍጥረት. ስለእነሱ የምችለውን ሁሉ አነባለሁ ፡፡ እኔ ሐሳብ ከአንዱ ጠቢባን ተማሪ ተማሪ መሆን ግን ቀጠለ ማሰብ ትክክለኛው መንገድ ለማንም ሰው በማናቸውም መደበኛ ትግበራ አለመሆኑን ፣ ግን እኔ እራሴ ተስማሚ እና ዝግጁ መሆን እንድችል አስችሎኛል ፡፡ እኔ እንዳላየሁም አልሰማሁም ፣ እኔም እንዳዋልኩኝ “ጥበበኞች” የሆኑ ሰዎች ምንም አላገኘሁም ፡፡ አስተማሪም አልነበረኝም ፡፡ አሁን የተሻለ አለኝ ግንዛቤ ለእነዚህ ጉዳዮች እውነተኞቹ “ጠቢባን” ሦስት ናቸው ፣ በ የቋሚ ነዋሪ. ከሁሉም ማኅበረሰቦች ጋር ያለኝን ግንኙነት አቋረጥኩ።

እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. ከ 1892 እ.ኤ.አ. ጀምሮ አስገራሚና ወሳኝ ነገሮችን አስተላልፌያለሁ ተሞክሮዎች፣ የሚከተለው በ 1893 የፀደይ ወቅት ፣ የእኔ እጅግ ያልተለመደ ክስተት ተከስቷል ሕይወት. በኒው ዮርክ ሲቲ 14 ኛ ጎዳና 4 ኛ ጎዳና ላይ ተሻገርኩ ፡፡ መኪኖች እና ሰዎች እየጣደፉ ነበር ፡፡ ወደ ሰሜን ምስራቅ ጥግ የድንጋይ ንጣፍ መብራትበራሴ መሃል ላይ ከተከፈቱት ብዙ ሺህ ፀሐዮች የሚበልጠው። በዚያ ቅጽበት ወይም ነጥብ፣ ዘላለማዊ ተያዘ። አልነበረም ጊዜ. ርቀት እና ልኬቶች ማስረጃ አልነበሩም ፡፡ ፍጥረት የተገነባው አሃዶች. ነበርኩ ንቁ የእርሱ አሃዶች of ፍጥረት እና አሃዶች as ብልህነት. በ ውስጥ እና ከዚያ በላይ ፣ እንደዚያ ለማለት ፣ ትላልቅ እና ያነሱ መብራቶች ነበሩ ፣ የተለያዩ አይነቶችን የሚገልጠው አነስ ያሉ ትናንሽ መብራቶች አሃዶች. መብራቶቹ የ ፍጥረት፤ እንደ መብራቶች ነበሩ ብልህነት, አስተዋይ መብራቶች ከእነዚያ መብራቶች ብሩህነት ወይም ቀላልነት ጋር ሲወዳደር በዙሪያው ያለው የፀሐይ ብርሃን ጥቅጥቅ ያለ ጭጋግ ነበር ፡፡ እና በሁሉም መብራቶች ውስጥ እና አሃዶች እና ነገሮች ነበሩ ንቁ ተገኝነት ነፍስ. ተረድቼ ነበር ነፍስ እንደ የመጨረሻው እና ፍጹም የእውነታእና ንቃተ ህሊና ግንኙነት ስለ ነገሮች። ምንም ደስታ አላገኘሁም ፣ ስሜትወይም ግርማዊነት። ቃላቶችን በግልፅ ለመግለጽ ወይም ለማብራራት ቃላት ሙሉ በሙሉ አይሳኩም። የደመቀውን ታላቅነት እና የኃይል እና የሥርዓት መግለጫ ለመግለጽ መሞከር ከንቱ ነው ግንኙነት in ምሬት በዚያን ጊዜ እኔ የማውቀው ነገር ነበር። በሚቀጥሉት አሥራ አራት ዓመታት ውስጥ ሁለት ጊዜ ጊዜ በእያንዳንዱ አጋጣሚ ንቁ ነኝ ነፍስ. ግን በዚያ ጊዜ ጊዜ በዚያ የመጀመሪያ ቅጽበት ውስጥ ከገባሁት በላይ ነበር ፡፡

መሆን ንቁ of ነፍስ እንደ ሀረጎት የመረጥኩትን ተዛማጅ ቃላት ስብስብ ነው ፣ ስለ እኔ በጣም ኃይለኛ እና አስደናቂ ጊዜ ለመናገር ሕይወት.

ነፍስ በሁሉም ውስጥ ይገኛል መለኪያ. ስለዚህ የ. ነፍስ እያንዳንዱን ያደርገዋል መለኪያ እንደ ሥራ እሱ በሚያውቀው ዲግሪ ያካሂዳል። ንቃት ነፍስ “ለታወቁት” “በጣም ያልታወቀ” ለሆነ ሰው ይገልጣል ፡፡ ከዚያ እሱ ይሆናል ሃላፊነት ያንን ማድረግ የሚችለውን ለማሳወቅ ነው ንቃት ነፍስ.

መሆን ትልቅ ዋጋ ንቁ of ነፍስ አንድ ሰው ስለማንኛውም ርዕሰ ጉዳይ እንዲያውቅ ያስችለው ነው ፣ በ ማሰብ. ማሰብ የኅሊና ጽኑ አቋም ነው መብራት በሚለው ጉዳይ ላይ ማሰብ. በአጭሩ ገል statedል ፣ ማሰብ ርዕሰ ጉዳይ መምረጥ አራት ደረጃዎች ናቸው ፡፡ ተማጽኖ መያዝ መብራት በዚያ ርዕሰ ጉዳይ; ማተኮር መብራት፤ እና ፣ ትኩረት መብራት. በ መብራት ትኩረት የተሰጠው ፣ ርዕሰ ጉዳዩ ይታወቃል። በዚህ ዘዴ ፣ ማሰብ ና ዕድል ተጽ beenል ፡፡

ልዩ ዓላማ የዚህ መጽሐፍ መጽሐፍ ለ ንቁ እኛ የማንነፃፀር የማንሆን በሰው አካል ውስጥ ነን አድራጊ የማይሞት አካል ግለሰብ ሥላሴዎች ፣ ሦስት ሥላሴ ራሳቸው ፣ ማን ፣ በውስጥ እና ከዚያ በላይ ጊዜ፣ ከታላላቆቻችን ጋር ኖሯል ቆጣሪ ና አዋቂ ክፍሎች በ ፍጹም ወሲባዊ አካላት ውስጥ የቋሚ ነዋሪ፤ አሁን በሰው አካል ውስጥ የምንኖር እራሳችንን በአንድ ወሳኝ ፈተና ውስጥ ወድቀናል ፣ በዚህም እኛ እራሳችንን እናስፈጽማለን የቋሚ ነዋሪ ወደ ጊዜያዊ ወንድ እና ሴት የትውልድ ዓለም እና ሞት ና እንደገና መኖር፤ የለንም አእምሮ እኛ እራሳችንን በራስ-ሙያዊ / ራስን በማስመሰል ላይ ስለምናደርግ ነው እንቅልፍወደ ሕልም፤ እንቀጥላለን ሕልም በኩል ሕይወት, በ ሞት እና ተመልሰው ወደ ሕይወት፤ እራሳችንን እስክናስወግደው እስከነቃን ድረስ ይህንን ማድረጋችንን መቀጠል አለብን hypnosis ወደ እኛ የገባንበት እኛ ነን ፡፡ ምንም እንኳን ረጅም ጊዜ ቢወስድብን ከእኛው ከእንቅልፋችን መነሳት አለብን ሕልምንቁ ሁን of እኛ ራሳችን as እራሳችንን በሰውነታችን ውስጥ እናድሳለን ከዚያም በኋላ ሰውነታችንን እንደገና እናድሳለን እናም ወደ ዘላለም ሕይወት እንመለሳለን ሕይወት በቤታችን ውስጥ የቋሚ ነዋሪ እኛ ግን በዚህች ዓለም ውስጥ የምትሠራው ፣ እኛ ሟች አይታያትም ፡፡ ከዚያ በኋላ ቦታዎቻችንን ወስደን ክፍላችንን በዘለአለማዊ ቅደም ተከተል ሂደት ውስጥ እንቀጥላለን። ይህንን ለማሳካት መንገዱ በሚቀጥሉት ምዕራፎች ውስጥ ይታያል ፡፡

* * *

የዚህን የእጅ ጽሑፍ በሚጽፉበት ጊዜ ሥራ ከአታሚው ጋር ነው። ትንሽ አለ ጊዜ በተጻፈው ላይ ለመጨመር በዝግጁ የብዙ ዓመታት ጊዜ ውስጥ ፣ ለመረዳት የማይቻሉ የሚመስሉ ግን የመጽሐፍ ቅዱስ ምንባቦችን ትርጓሜዎች ውስጥ እንዲያካትቱ ብዙ ጊዜ ተጠየቅሁ። መብራት በእነዚህ ገጾች ውስጥ ስለተገለፀው ነገር ትርጉም ይስጡ እና ይኑሩ ትርጉም፣ እና የትኛው ነው? ጊዜ፣ በዚህ ውስጥ የተሰጡ መግለጫዎችን ያረጋግጣሉ ሥራ. ግን ንፅፅሮችን የማድረግ ወይም ተመሳሳይነቶችን ለማሳየት ተገደድኩ ፡፡ እኔ ይህንን ፈለግሁ ሥራ መፍረድ ያለበት በራሱ ጥቅም ላይ ብቻ ነው ፡፡

ባለፈው ዓመት “የጠፋው የመጽሐፍ ቅዱስ መጽሐፍ እና የተረሳው የኤደን መጽሐፍት” የሚል ጥራዝ ገዛሁ። የእነዚህን መጽሐፍ ገጾች ገ scanች በመቃኘት ላይ ስለ አንድ ሰው ስለ ተጻፈበት ነገር ሲረዳ አንድ ሰው እንግዳ የሆኑና ለመረዳት አስቸጋሪ የሆኑ ምንባቦችን ለመረዳት የሚረዳ መሆኑ አስገራሚ ነው ፡፡ ሶስቱም ራስ ሦስት ክፍሎች አሉት ፡፡ ስለ በዳግመኛ ወደ ፍጽምና ፣ የማይሞት ሥጋዊ አካል ወደሆነው የሰው አካላዊ አካል እና የቋሚ ነዋሪ፣ የኢየሱስ ቃላት “የእግዚአብሔር መንግሥት” ናቸው አምላክ. "

የመጽሐፍ ቅዱስ ምንባቦችን የበለጠ ለማብራራት በድጋሚ ጥያቄዎች ተደርገዋል። ምናልባትም ይህ መደረጉ መልካም እና አንባቢዎችም ቢሆኑ ጥሩ ሊሆን ይችላል። ማሰብ ና ዕድል በዚህ መጽሐፍ ውስጥ የተወሰኑ ዓረፍተ ነገሮችን በትክክል ለማቅረብ የተወሰነ ማስረጃ ሊሰጠን ይችላል ፣ ይህ ማስረጃ በሁለቱም በአዲስ ኪዳን እና ከላይ በተጠቀሱት መጻሕፍት ውስጥ ሊገኝ ይችላል ፡፡ ስለዚህ በምዕራፍ X “አምስተኛ ክፍልን እጨምራለሁ ፣አምላኮች እና ኃይማኖቶችእነዚህን ጉዳዮች በተመለከተ መፍትሔ ይሰጣል።

HWP

ኒው ዮርክ, መጋቢት 1946

የቅጂ መብት 1974 በ The Word Foundation, Inc.