የፎርድ ፋውንዴሽን

ማሰብ እና መድረሻ

ሃሮልድ ደብሊዩ. ፓካሪቫ

ምዕራፍ 13

የክበብ ወይም የዞዲያ

ክፍል 2

የዞዲያክ እና አስራ ሁለት ነጥቦቹ ምን ያመለክታሉ?

ክበቡ አጠቃላይውን ይወክላል ሀ አንድነት. ያለውን ሁሉ ይወክላል ፣ ቦታ, ጊዜ፣ ፍጥረታት ፣ ክስተቶች እና ይህ ሁሉ እንደ አንድ ፣ በአጠቃላይ ፣ የማይነፃፀር። የክበቡ አንድ አካል ከሚፈቀደው ሁሉ ከዚህ ሁሉ የዚህ ክፍል አካል ሊሰራጭ አይችልም ፡፡ ይህ አጠቃላይ አሥራ ሁለት ገጽታዎች አሉት ፣ በስተኋላ እዚህ እዚህ አሥራ ሁለት ረቂቅ ተባሉ ነጥቦችይህም በምልክት በአጠቃላይ ሲታይ ግንኙነትን እና መሻሻል ያሳያል ፡፡ እና ሁሉም ተዛማጅ ናቸው ነፍስ.

ነፍስ ፍጡር ፣ አካል ፣ ወይም ግዛት አይደለም ፣ (ምስል VII-A) ፍጥረታት ሁሉ ፣ ነገሮች እና ግዛቶች ያሉት ፣ የሚገኙት በመኖራቸው ነው ነፍስ በእነሱ ውስጥ። አይደለም ቦታ, ወይም ጊዜ, ወይም ቁስ፣ ወይም ኃይል ፣ ወይም ማንኛውንም አምላክ. ከእነዚህ ሁሉ ነፃ ነው ፣ ግን እነሱ እና ሌሎች ነገሮች ሁሉ ጥገኛ ናቸው ነፍስ. ሊለወጥ ፣ ብቁ ፣ ሊነካ ፣ ሊከፋፈል ፣ ሊሻሻል ፣ ሊለካ ወይም ሊለካ አይችልም ፡፡ ምንም ዲግሪዎች የሉም ነፍስ. እሱ ባህርይ የለውም ፣ ባሕሪ የለውም ፣ የለም ባሕርያት፣ ግዛቶች የሉም ፡፡ እሱ ምንም ገደቦች የለውም ፣ መጀመሪያ ፣ መጨረሻ የለውም። እሱ በሁሉም ቦታ እና በሁሉም ነገር ይገኛል ፡፡ በእርሱ መገኘቱ ሁሉም ነገር ንቁ ነው እናም ሁሉም ነገር ንቃተ ህሊና ወይም ነገር በንቃት ወደ ሚቀጥለው ከፍተኛ ደረጃ ከሚያውቀው ዲግሪ ይለወጣል። ነፍስ መቼም አይገለጥም ፡፡

ታውረስ ወይም እንቅስቃሴ ስም የለሽነትን ያመለክታል ነጥብ ይህም ተገኝነት እና ሁሉንም ከሱ-ርቪዥን እንዲወጡ የሚያደርግፍጥረት፣ እና እንቅስቃሴ እና እንቅስቃሴ በ ውስጥ ፍጥረት. እንቅስቃሴው በ ውስጥ የመንቀሳቀስ ምክንያት ነው ቁስ፤ እሱ ስለሆነ ነገሮችን በቀጥታ አያንቀሳቀስም ቁስ፣ ግን እሱ ውስጥ ወይም ከኋላ ነው ቁስ እና በእሱ መገኘቱ ውስጣዊ ግፊትን ያስከትላል ወይም ይገታል ፍጥረት.

ጂሚኒ ወይም ነገር ስም የለሽነትን ያሳያል ነጥብ ይህም ተገኝነት እና በእሱ መገኘት ነገር እንደ ሆነ እና የመሆን አቅሙ ያለው ነው ቁስ. ነገር is ቦታተመሳሳይ ፣ ተመሳሳይ ነው ፡፡ የለውም ልኬት፣ ማራዘሚያ ፣ መግፋት ፣ መጎተት የለበትም። ሆኖም እሱ በሁሉም እና በሁሉም በኩል ይደግፋል ፣ ይ isል ፣ ይገኛል ቁስ ውቅያኖስ ውስጥ በሰፍነግ ውስጥ እና በሰፍነግ በኩል ፣ በሁሉም ውስጥ ቁስ ደመና በአየር ውስጥ እንደሚያደርገው ይታይ እና ይጠፋል። እሱ ነው ሀ ነጥብ፣ ባዶ ፣ ምንም ፣ ለሰው እይታ ነው። ከዚህ ሁሉ የሚመጣ ነው ቁስ. አንድ ሊታወቅ የሚችል ባህርይ አለው እና ያ ጥምር ነው። በእዚያ ችሎታ በኩል ይገለጻል እናም በዚህ መሠረት እንደ ቁስ. ይህ ቁስ ግልፅ እና ባልተገለጠው የአጽናፈ ሰማይ ግዛቶች አካል ሆኗል።

ካንሰር ወይም እስትንፋስ ስም የለሽነትን ያሳያል ነጥብ ይህም ተገኝነት እና በእሱ መገኘት ነገር ይሆናል አሃዶች እሳት እና አባል እሳት በአጠቃላይ ፣ እና ያልተገለጠው ሊገለጥ ይችላል። እስትንፋስ ወይም እሳት እንደ መጀመሪያው እና መጨረሻው እንቅስቃሴ ነው ቁስ. እሱ በአጽናፈ ዓለማት ወይም ማክሮኮማም ውስጥ ያለው እና የሚዘልቅ ስፋት ነው። እሱ ያለበት ደረጃ ነው ቁስ ይወጣል ነገር መጀመሪያ እንደ መገለጥ ይታያል። ከእሱ ጋር-ፍጥረት መቋረጥ እና መግለጫ ነገር as ፍጥረት ይመጣል ወይም ይቀጥላል ፣ እና ፍጥረት እንደ እሳት ይገለጻል አሃዶች፣ እንደ የማይታይ የመጀመሪያ አሃዶች እና ከዚያ በላይ ፍጥረት as አሃዶች ወደ መጨረሻው ፍጻሜ ፡፡ ሀ አንድነት ጋር ነው እስትንፋስ፤ ለሁሉም አሃዶች እንደ እሳት ይጀምሩ እና ፣ እንደ አሃዶችእንደ እሳት ጨርስ። በተገለጠው አጽናፈ ዓለም ውስጥ ያለው እያንዳንዱ ፍጡር የተወለደው እና የተወለደው እስትንፋስ፣ ተጠብቋል በ እስትንፋስ፣ እና ውስጥ ይቆያል እስትንፋስ.

ሊዮ ወይም ሕይወት ስም የለሽነትን ያሳያል ነጥብ ይህም መኖር እና የትኛው መገኛ ነው ከ አሃዶች የአየር እና የ አባል በአጠቃላይ አየር። በእሱ ተገኝነት እንቅስቃሴ ወደ አጠቃላይ እድገት ተለው isል ፍጥረት. ሕይወት ወይም አየር ነው መርህ ጥምረት እና እድገት። መገኘቱ ንቁውን ጎን ያስከትላል ቁስ ተሻጋሪውን ጎን ለማነቃቃት እና ለመለወጥ እና ለማጣመር እና ለማደግ ነው። ነገር ግን ሁሉን ያካተተ ፣ ሁሉን አቀፍ የሆነውን ሁሉን አቀፍ እና ዘላቂነት ይጠብቃል እስትንፋስ. በ ሕይወት፣ ድምጸ ተያያዥ ሞደም እስትንፋስሁሉንም ይጠብቃል ሕይወት እና እንቅስቃሴ።

ቪርጎ ወይም ቅርጽ ስም የለሽነትን ያሳያል ነጥብ ይህም ያለ ፣ እና ከኋላ ያለው ነው አሃዶች ውሃ እና አባል ውሃ በአጠቃላይ በእርሱ መገኘቱ የ አሃዶች ውሃ። ሥራ as ቅርጽ. ቅርጽ ን ው መርህ በዚህም የጅምላ እንቅስቃሴዎች እና ሕይወት የተወሰኑት በተወሰኑ ወሰኖች ውስጥ ነው የተያዙት። ቪርጎ ወይም ቅርጽ ጥምረት ይገድባል እንዲሁም እድገትን ይገድባል። ቪርጎ ወይም ቅርጽ ተሸካሚ ነው ሕይወት፣ ይቆጣጠረው ፣ ይይዘው እና ያጠናቅቀዋል። እሱ የሚያልፈውን ወገን ያስከትላል ቁስ ንቁውን ጎን ለመያዝ ፣ ለማቆየት እና ለመያዝ።

ሊብራ ወይም Sexታ መገኘትን ያመለክታሉ ፣ ከኋላ ያለው መኖር አሃዶች ምድር እና አባል መላውን ምድር። Sexታ አይደለም ፆታ. ወሲባዊነት ወንድነት እና ሴትነት እራሳቸውን የሚያሳዩ አይደሉም ቁስ ስለዚህ ገባሪ እና ተሻጋሪ ጎኖች የ ቁስ የተለያዩ ናቸው። Sexታ ሚዛን ፣ እኩልነት ፣ ያልተከፋፈለ እና የማይታይ ሲሆን ወንድነት እና ሴትነት ግን ከሌላው ጋር አንድ ዓይነት ናቸው ፡፡ ወሲብ ሚዛን እና ሚዛን ነው። Sexታ aia፣ የሚመጣው ከምድር የሚመጣው ውጤት ፣ የ ትንፋሽ የእርሱ ትንፋሽ-ቅርጽ፣ ስለዚህ ቅርጽ የእርሱ ትንፋሽ-ቅርጽ እንደገና ታድሷል ፤ እና ቅርጽ የእርሱ ትንፋሽ-ቅርጽ እራሱን በአካላዊ ሁኔታ ይለብሳል ቁስ እንደ ወንድ ሥጋ ወይም እንደ ሴት አካል እንደገና ይወጣል። Sexታ እንደ aia ነው ፆታ የተስተካከሉ ፣ የተዋሃዱ እና የተስተካከሉ እና ሚዛናዊ ናቸው ፡፡ ስማቸውን በማግኘት ነጥብ በሊብራ ወይም በጾታ ተመስሏል ፣ የ አሃዶች አካል ሆኖ አሁን የሚሠራ ወይም እንደ አንቀላፋ በሚሠራ የሰው አካል ሁሉ እንዲህ ያለ አካል የሰውን የሰውነት አካል እንዲሠራበት የራሱ የሆነ ጎን እና አንቀሳቃሹ እኩል እንዲሠራ ማድረግ ይችላል አሃዶች ወንድ ወይም ሴት አካል አይሆንም። የ ፆታ በእንደዚህ ዓይነት አካላት ውስጥ ከዚያ በኋላ ይጠፋሉ ፣ ፍጹም ወደ ሚዛናዊ ሚዛን እና ሚዛን ወደ ሰውነት ይለወጣሉ ፣ ለውጡ የማይሞት አካላዊ አካላት ሆነው ዘላቂነት አግኝተዋል ፡፡ ሀ አድራጊ በእራሱ አካል ሲሸከሙ ሥራ፣ እያንዳንዱን ያሠለጥናል ተፈጥሮ አሃዶች እንደ ትክክለኛ ሚዛን ሆኖ እንዲሠራበት ከእሱ ጋር የተገናኘ። ሊብራ የ… ፍጥረት፣ ማለትም የእድገቱ ወሰን ቁስ in ፍጥረት. ልዩነት በ ውስጥ ምንም ሊሻሻል አይችልም ፍጥረት. የ ሕጎች ለሚመለከተው ፍጥረት-ቁስ አይመለከትም ቁስ ላይብረሪያን አል passedል ነጥብ ሚዛን መጠበቅ እና እንዲሁ ብልህ ሆኗል -ቁስ.

ስኮርፒዮ ወይም ፍላጎት ስም የለሽነትን ያሳያል ነጥብ ይህም መኖር እና የትኛው መገኛ ነው ከ ፍላጎት ከሁሉም አድራጊ እና ከሁሉም መምሪያ. በእሱ መገኘታቸው እያንዳንዱ የተቀረጸ ነው አድራጊ ድርሻ ፣ እንደፈለገ ራሱ እራሱን ለሥጋው አካል ያደርገዋል ፍጥረት እና የባሪያውን አያውቅም ፣ ሊሆን ይችላል ንቁ የእሱ ባርነት እና ፍላጎት ነጻነት፣ ግን አሁንም ልፈቅደው ፍጥረት በሌላው በኩል ይገዙት ፍላጎቶች፤ ወይም ደግሞ በ ውስጥ ለመሳተፍ እና በእውነቱ ለመሳተፍ ይችላል ሥራነጻነት፤ እና ፣ በ ውስጥ መቀጠል ይችላል ሥራ እስከሚሆን ድረስ ንቁ እንደ ስሜት እና እንደ አንድ ምኞት እና እንደ ሚያደርጋት ምኞት ነው ስሜት- እና - ምኞት።

Sagittary ወይም ሐሳብ ስም የለሽነትን ያሳያል ነጥብ ይህም ተገኝነት ነው። በእሱ መገኘቱ ሕግፍትሕ በሁሉም በሦስቱ አካላት እራሱ እና በሁሉም መካከል ይቀመጣሉ ብልህነት. በእያንዲንደ የእያንዲንደ ገጽታ ገጽታ መገኘት አድራጊ ያለው መብራት በሱ መብት አለው ማሰብ. በእሱ መገኘቱ ምክንያት ምስጢሩን ያስተዳድራል አድራጊ ያ ሰው ያፈጠረውን ያለምንም እንቅፋት ድርሻ ዕድል፣ እና የ ዕድል የሌሎች ምስሎችን የያዘ ነው አድራጊ የራሱ የሆነ አካልን ያስገባባቸው ክፍሎች አድራጊ ድርሻ ይዛመዳል። መገኘቱ መንስኤዎች ቁስ ለማጣመር እና ከ ጋር ለማጣመር ቁስ እና የዓለማችን መንስኤዎች ናቸው ቁስ ለማሳደግ ፣ ዝቅ ለማድረግ ፣ ለማፋጠን ፣ ለማገገም ፣ ለመገደብ እና ለማራዘም ፡፡ ይህ ሁሉ የሚከናወነው በአንደኛው አቅም ነው ፣ እንደ ሀ የሰው ልጅአንድ ሶስቱም ራስ ወይም የሚሰራ ብልህነት ነው ቁስ by ማሰብ.

ካፕሪኮርን ወይም የራስ እውቀት ስም የለሽነትን ያሳያል ነጥብ ይህም መኖር እና የትኛው መገኛ ነው ከ መታወቂያ እና የሶስተኛው እና የሁሉም ሦስት እውቀት ብልህነት. መገኘቱ የምድርን የእውቀት ወሰን ያደርገዋል ፍጥረት ወደ ትሪሊዮን በራሳቸው ይሄዳሉ እና የእሳት ቦታን እንደ ወሰን ያበጃል ፍጥረት, ለየትኛው ብልህነት መሄድ ይችላል የእሱ መኖር አገናኝ ወይም ነው ግንኙነት በአስተማማኝ-ጎን እና በአጽናፈ-ዓለሙ እጅግ የላቀ-ብልፅግና መካከል። በእርሱ መገኘትን የሁሉም እውቀት ሶስቱም ራስ ለሁሉም የሥላሴ አካላት የተለመዱ ናቸው ፣ እና የሁሉም ብልህነት እውቀት ለሁሉም የተለመደ ነው ብልህነት. ብልህነት (ኢንተለጀንት) ስውርነትን ፣ ዘላቂነትን ፣ ልዩነትን የሚሰጥ ፣ መታወቂያ, ኃላፊነት እና ሙላት ለ ቁስ. ልዩነት እነዚህን ማግኘት ባሕርያት እንደ ብልህነት ወደ ፍጽምና ደረጃ ደርሷልቁስ. እንደዚህ ቁስ ለመሆን ዝግጁ ነው አስተዋይ ተመሳሳይነት

አኳሪየስ ወይም አስተዋይ ሳምሰንግ ስሙን ያሳያል ነጥብ ይህም ተገኝነት ነው። አስተዋይ ሳምሰርት በጭራሽ ይገለጻል ፡፡ ይወዳሉ ነገር፣ ተመሳሳይ ነው ፣ ግን Sameness ነው ንቁ በመላው ፣ የትኛው ነገር አይደለም. በሁለትነት ፣ በልዩነት እና በልዩነት በኩል አንድነት ነው ፡፡ ስማቸውን በማግኘት ነጥብ ይህ ተምሳሌት ነው ፣ ሶቪዬት የሁሉም ነገር ነውንቁ አንድነት በጠቅላላው አሃዶች of ፍጥረት፣ “የሥላሴ ነፍስ” እና ብልህነት. በእሱ መገኘቱ ፣ ብልህነት፣ ከከፍተኛው ልማት ያልፈው እንደ አሃዶች፣ መነጠል አቁም አሃዶች ሳያጠፉ መታወቂያ እንደ ግለሰቦች። በእሱ መገኘቱ ብልህነት የነጠላነት እና ልዩነቶቻቸውን በጠቅላላው አንድነት ውስጥ በማስፋፋት ይህንን ማድረግ ይችላሉ አስተዋይ ተመሳሳይነት

Pisces ወይም Abstract will ንፁህ ነው መምሪያ እና ስም የሌላቸውን ያሳያል ነጥብ ይህም ተገኝነት ነው። በእሱ መገኘቱ ፣ አስተዋይ ሳምሰንግ Abstract Will ወይም ንጹህ ይሆናል መምሪያያልተገለጸ ፣ ያልተገለጸ እና የማይደረስበት እና ስለሆነም ነፃ ነው። በ ውስጥ ካለው የመጨረሻው ደረጃ ቀጥሎ ነው እቅድ: በምን Super-ፍጥረት ይሆናል ፍጥረት, እንደ ተፈጥሮ አሃዶች፤ በዚህም ምክንያት ተፈጥሮ አሃዶች ሆነ aia አሃዶች፤ በዚህም ምክንያት aia አሃዶች ሆነ ሶስቱም ራስ አሃዶች፤ በእነዚህ አሃዶች ሆነ መምሪያ አሃዶች፤ በዚህም ምክንያት መምሪያ አሃዶች ሆነ አስተዋይ Sameness; በዚህም ምክንያት አስተዋይ Sameness ንፁህ ይሆናል መምሪያ፤ እና በየትኛው ንጹህ መምሪያ ይሆናል ነፍስበሚሆንበት ጊዜ ነፍስ. እንደ ንፁህ ይሆናል መምሪያ በሦስቱ እና በችሎታዎቹ አቅም እና ችሎታ መሠረት የኃይል አይደለም ፣ ግን የኃይል ምንጭ ነው ብልህነት ያላቸውን ኃይል ለመጠቀም።

አይሪስ ወይም ነፍስ ስም የለሽነትን ያሳያል ነጥብ ይህም ተገኝነት እና የሚወክለው ነው ነፍስ. ስም የለሽ ነጥብ ተገኝነት እንደሌለው ነፍስ ግን ይወክላል ነፍስ. በእሱ መገኘቱ ሁሉም ጅማሬና መጨረሻዎች ናቸው ፣ በሂደቶች ቅደም ተከተል ውስጥ ያለው ምንባብ መጀመሪያ እና መጨረሻ ተብሎ ሊጠራ ይችላል። በእሱ ተገኝነትፍጥረት እና ሱ-ርመምሪያ የተባበሩ እና የተጠናቀቁ ናቸው ፡፡ እንደ ምንባብ በመገኘቱ ፣ በንጹህ የመጨረሻ ደረጃው ፣ ንጹህ መምሪያ ይሆናል ነፍስ በሚሆንበት ጊዜ ነፍስ.

ስለዚህ ይከናወናል ዓላማ የአጽናፈ ዓለሙ: ሁሉም ነገር እንደሚቀጥል እድገት ውስጥ መሆን ንቁ በማንኛውም ከፍተኛ ዲግሪ እና ፣ ይሄ ዓላማ የሚከናወነው ፣ በደረጃ ወይም በደረጃ ነው ፣ በ እቅድ: - የአስራ ሁለቱ ስም ስሞች ነጥቦች. አስራ ሁለቱ ደረጃዎች ፣ ምክንያቶች ፣ ደረጃዎች ፣ ግዛቶች ፣ ደረጃዎች ፣ ወይም በሌሎች ቃላት ተብለው ሊጠሩ ይችላሉ ፣ ግን እነሱ ከክብረኛ መሰላል ውስጥ ያሉት ቅደም ተከተሎች ናቸው ፡፡ፍጥረት ወደ ተፈጥሮ አሃድ, ወደ aia መለኪያ, ወደ ሶስቱም ራስ መለኪያ, ወደ መምሪያ መለኪያ፣ ለሁሉም ሰማያት ፣ ለ መምሪያ ለሁሉም የሚወክለው ተገኝቷል ነፍስእና በመጨረሻም ለአንዱ እና ለ የመጨረሻ እውነታ: - ኮንክሪት

ይህ የስብስብ ክበብ ከአስራ ሁለቱ ጋር ነጥቦች በራሱ ስም (ስም) የለውም ፣ ረጅም ጊዜም አይታከምም ፣ ነገር ግን የተሰጡት ስሞች አሥራ ሁለቱን ስም አልባ ያደርጉታል ነጥቦች አንድ ነገርን ያመላክቱ ትርጉም አላቸው የሰው ልጆች በአካል አውሮፕላን ላይ ፡፡ የ ምክንያት እያንዳንዱ የአስራ ሁለቱ ክፍል ክፍሎች ነው አድራጊ a ሶስቱም ራስ ከአስራ ሁለቱ ስሞች ጋር ከአንዱ ጋር ይዛመዳል ነጥቦች ስም የለሽ ክበብ ላይ። ስለዚህ ለ አድራጊ ለመሆን የሰው ድርሻ ንቁ of ነፍስ ከዓለማት በላይም ያለው ሁሉ ያለው ነው ፡፡

በአስራ ሁለቱ ውስጥ ስማቸው የማይታወቅ ነጥቦች አንድ አግድም ዲያሜትር ረቂቅ ክበብ ወደ ላይ እና ወደ ታችኛው ክፍል ይከፍላል ፡፡ በታችኛው ክፍል ውስጥ ናቸው ነጥቦች ይህ ስም ካላቸው ካንሰር ፣ ሊዮ ፣ ቨርጎ ፣ ቤተመጽሐፍት ፣ ስኮርፒዮ ፣ ሳጋታሪ እና የካፒታል ሆስፒታል ነበሩ።

ነገር፣ ስም ካለው ስም አንዱን ያሳያል ነጥቦች በረቂቅ ክበብ ላይ መግለፅ አይቻልም። ማሰብ አንድ ሊወስድ ይችላል ነገር፣ ግን ወደ ሌላ ሩቅ የለም።

ነገር እንደ ቁስይህም ማለት ታይሮሲስ ፣ እንቅስቃሴ እና ካንሰር በሚከሰትበት ጊዜ ይገለጣል ፡፡ እስትንፋስ፣ ተጽዕኖ ያድርጉበት። ነፍስ ሳይሆን በተግባር ያለው ነፍስ፣ ታውረስ እና ካንሰር እርምጃ በ ነገር. ከዚያ አንድ ጉዳይ ከ ነገር, በካንሰር; ይህ ጉዳይ ይሆናል አሃዶች የእሳት ነበልባል የእነሱ ቁጥር ከ ጋር እኩል ነው ቁጥር of ተፈጥሮ አሃዶች ያ ብልህ ይሆናል አሃዶችእና መምሪያ አሃዶች ያ ህሊና ሳምሰንግ ይሆናል። ስለዚህ ቋሚው ዩኒት የተጠበቀ ነው ቁጥርወደ አንድነትበተገለጠው አጽናፈ ዓለም ውስጥ ይህ አጽናፈ ሰማይ የእሳት ቦታ ነው ፣ እና እሱ በመጀመሪያ የዞዲያክሳል ምስል ተመስሏል ፣ (የበለስ. VII-B) ይህ ከአስራ ሁለቱ ጋር አንድ ክበብ ነው ነጥቦች የዞዲያክ ምልክቶች ምልክት የተደረገባቸው። ይህ ክበብ በረቂቁ ክበብ የታችኛው ግማሽ ላይ ስለተሳበ ፣ የእርምጃ ቦታው በረቂቁ ክበብ መሃል ላይ የሚገኝ ሲሆን የቤተ-መጻህፍት ነጥቡም ከርዕሰ-ክበብው ቤተ-ስዕል ጋር ይዛመዳል። ይህ ክበብ እራሱ በነጥብ ካንሰር ተመስሏል ፡፡ በዚህ ክበብ ውስጥ ከካንሰር እስከ ካፒታል እስኪያልቅ ድረስ የተዘረጋው አግዳሚ መስመር ክበብን ፣ አኳሪየስ ፣ ፒሰስን ፣ ሽሪዎችን ፣ ታውራን ፣ ጂሚኒን እና ካንሰርን ፣ እንዲሁም የካንሰር ፣ ሊኦ ፣ ቪርጎ ፣ ቤተመጽሐፍትን ፣ ስኮርፒዮ ፣ ሳጋታሪ እና ካፕሪኮርን። ካንሰር እና ካፒታልን ከማይታወቅ እና ከተገለጠው ጋር ሁለቱም የተገናኙ ናቸው ፣ ምክንያቱም እነሱ በመከፋፈያው መስመር ላይ በሮች ናቸው ፣ ቁስ ይጀምራል እና የት ቁስ ያበቃል አንድ ሲ ቁስ የካፒታል በር በር ያልፋል እናም ተመጣጣኝ በሆነ የውሃ aquarius ላይ ይገለጣል ነገር፣ ጂሚኒ ፣ የካንሰር በርን በማለፍ እንደ ቁስ፤ ካሳ ፣ ለአንድ ነገር የሆነ ነገር ፡፡ በሁሉም አካባቢዎች ፣ ዓለማት ፣ አውሮፕላኖች እና ፍጥረታት እስከ ታችኛው ድረስ ተጓዳኝ እርምጃ ይከናወናል ሕዋስ.

በዚህ ካንሰር ውስጥ የዞዲያክ የታችኛው ግማሽ ውስጥ የከባቢ አየር አየር የዞዲያክ ምሳሌያዊ ነው ፣ እሱም እራሱ ከአስራ ሁለቱ ጋር አንድ ክበብ ነው ነጥቦች እና በነጥብ አመላካች ተመስሏል። ሁለተኛው የዞዲያክ ምስል ምስል የሆነው ላኦዞዲያክ ከእሳት አከባቢ የዞዲያክ ማእከል እና የቤተመጽሐፍት ነጥብ ከእሳት አከባቢው የዞዲያክ ስፍራ ጋር የሚገናኝ ነው ፡፡ የታኦዞዲያክ የታችኛው ግማሽ ውስጥ ሦስተኛው የዞዲያክ ወይም የውሃ አከባቢ ነው። ይህ በቫርጎ ተመስሏል እናም በአየር አከባቢ የዞዲያክ ማእከል እና የቤተ መፃህፍት ነጥቡ ከአየር ላይ ካለው የዞዲያክ ነጥብ ጋር የሚጣጣም የማሞቂያ ቦታ አለው። በመጨረሻ ፣ በሦስተኛው ወይም በቨርዶ ዞዲያክ ውስጥ አራተኛው ክበብ ሲሆን የአከባቢው የዞዲያክ ምልክት በቤተ-መጽሐፍት ተመስሏል ፣ በሦስተኛው ወይም በቨርዶ ዞዲያክ መሃል ላይ የሚገኝ የቤተ-መጻህፍት ነጥብ ከቤተ-መጻህፍት ነጥብ ጋር የተዛመደ ነው ፡፡ ሦስተኛው የዞዲያክ ፣ የሁለተኛው እና የመጀመሪያዎቹ የዞዲያክ ምልክቶች ነበሩ።

የምድርም ሆነ የቤተ-መጽሐፍት ስፋት ለሦስት ሥላሴ አካላት አጽናፈ ዓለም ነው ፡፡ የ ከፍተኛው ፅንሰ አምላክ እንደ ታላቁ ሓሳብ፣ ሁሉን ቻይ ፣ ሁሉን አዋቂ እና ሁሉን ቻይ ፣ እንደ እሱ እንደ እሱ ይዛመዳል ታላቁ ሓሳብ የምድር ሉል. የ. ክፍሎች ሰሪዎች በሰው አካል ውስጥ አይገባም ሕይወት ወይም ከዚያ በኋላ ሞት ከሰብዓዊው ዓለም ዓለም አልፈው ይሂዱ። ደጋፊዎች ፍጹማን አካላት በምድር ሉል ውስጥ ላሉት ዓለማት የተገደቡ ናቸው። ብቻ እንደ አንድ ሦስቱ እንደ ሆኑ ብቻ ነው ብልህነት ወደ ሦስቱ ሌሎች የቨርጂጎ ፣ ሊዮ እና የካንሰር አካባቢዎች መሄድ ይችላሉ ፡፡

በቤተ መፃህፍቱ ወይም በአራተኛው የዞዲያክ ምልክት የተመሰለው የምድር ሉል ፣ አራት ዓለማት አሉት ፣ መብራት, ሕይወት, ቅርጽ እና አካላዊ ዓለማት። እነዚህ ዓለማት በዓለም ላይ ላሉት የሉል ዞዲያክ ሥፍራዎች በምስላዊ ሁኔታ የተደረደሩ በአራት ተጨማሪ የዞዲያክ ዘይቤዎች ተመስለዋል ፡፡ ነጥብ የእርሱ መብራት ዓለም በምድር ሉል ማእከል ላይ ነው ፣ ሀይሎች ነጥብ የእርሱ ሕይወት ዓለም የሴቶች ማዕከል ነው መብራት ዓለም ፣ አሳሪዎቹ ነጥብ የእርሱ ቅርጽ ዓለም የሴቶች ማዕከል ነው ሕይወት ዓለም እና ህመሞች ነጥብ የሥጋዊው ዓለም ማዕከል ለሆነው ነው ቅርጽ እንዲሁም ቤተ-መጻሕፍት ነጥቦች እነዚህ ሁሉ ዓለሞች ከቤተ-መጽሐፍት ጋር ይጣጣማሉ ነጥቦች የአከርካሪ አጥንቶች. ሁሉም ስምንት የዞዲያክ አካላት (ስዕሎች) ከካንሰር እስከ እያንዳንዱ እስከተያዘው ድረስ ባለው መስመር ባልተገለጠ እና በተገለጠ ክፍል ይከፈላሉ ፡፡ የተገለጠው የአካላዊው ዓለም ጎን በአውሮፕላን የተከፈለ ነው ፣ ከካንሰር እስከ ካፒታልorn ፣ መስመር መብራት አውሮፕላን; ከሊኦ እስከ ሲጋታሪ ፣ የ ሕይወት አውሮፕላን; ከ virርጎ እስከ ስኮርፒዮ ፣ የ ቅርጽ አውሮፕላን ፣ ቤተ-መጽሐፍት የሁሉም የዞዲያዎች አካላዊ አውሮፕላን ነው።

በእያንዲንደ የአራቱ የካንሰር ዓለም ውስጥ ሉኦ ፣ goርጎ እና ቤተ-መጽሐፍት ሉል አራት አውሮፕላኖች አሉ ፡፡ ቁስእና በእያንዳንዱ አውሮፕላን ላይ የክልሎች ናቸው ቁስ. ይህ ለቋሚው አካላዊ ዓለም ጥሩ ነው የቋሚ ነዋሪ፣ እንዲሁም ለለውጡ የሰው ልጅ ዓለም ፣ (ምስል VB, ሀ) መታወስ ያለበት ይህ መጽሐፍ የሰውን ልጅ የሚመለከት ነው ፣ እናም አካላዊ ሥጋቱ በሚነገርበት ጊዜ ጊዜያዊ ሰብዓዊው ዓለም የታሰበ ነው ፣ እና ዘላቂው አካላዊ ዓለም አይደለም ወይም የቋሚ ነዋሪካልተገለጸ በስተቀር ፡፡ አካላት ፣ ንብረቶች የሰዎች ፍላጎቶች በአራቱ ንዑስ ንዑስ-ንዑስ-ንዑስ ክፍሎች ናቸው ቁስ ላይብረሪ ዓለም ላይብረሪ አውሮፕላን ላይ። የሰው ልጅ ከአራተኛው ወይም ከኋለኛው ዘመን አልፈው አይሄዱም ቁስ በዚያ አውሮፕላን ላይ ፣ ማለትም የጂዮ-ጂኖgen ፣ የፍሎ-ጂገን ፣ አየር-ጂዮጀግ እና ፓይሮ-ጂግገን ግዛቶች ናቸው።

እያንዳንዱ ሉል ፣ ዓለም ፣ አውሮፕላን እና ሁኔታ ቁስ ከዚህ በላይ አራት ደረጃዎች ተወግደዋል። የአየር አየር በዚህ መንገድ ከእሳት አከባቢ አራት ደረጃዎች ርቆ ይገኛል ፡፡ የውሃ አከባቢ ከአየር አየር አራት ደረጃዎች ነው ፣ እና የምድር ምድር አራት ደረጃዎች ናቸው። ከዓለማት ፣ አውሮፕላኖች ፣ ግዛቶችም እንዲሁ ነው ቁስ እና ምትክዎቻቸው። አለም የሰው ልጆች ጠንካራ ፣ ጠንካራ ፣ ፈሳሹ-ጠንካራ ፣ አየር የተሞላ-እና ጠንካራ-ተተካዎች የተሰራ ነው ቁስ፣ የተሰራ ነው ቁስምትክ የሆኑት የሁሉም አራት ደረጃዎች ደረጃዎች ናቸው ፡፡ ስለዚህ ጠንካራ-ጠንካራ ምትክ ከአስፈሪ-ጠንካራ አራት ባልተገለጡ ደረጃዎች ከእስላማዊ-ጠንካራ ፣ እና ከአራት-ጠንካራ-በተመሳሳይ አራት ያልተገለጡ ደረጃዎች ፣ እንዲሁም ከአራቱ-ጠንካራ ከአራት የማይገለጡ ደረጃዎች ከ ፈሳሽ ሁኔታ።

አራቱ እርከኖች በሁሉም ስፍራዎች ፣ ዓለማት ፣ አውሮፕላኖች በአካላዊው አውሮፕላን ላይ ወደ ታችኛው የታችኛው ንዑስ ንዑስ ንዑስ ንዑስ ክፍልፋዮች ፣ የማይገለጥ አካል ወይም የጎን ክፍል ፣ የዓለም ፣ የአውሮፕላን ፣ ግዛ እና ምትክ። በዞዲያክ እንደሚታየው አራቱ ደረጃዎች ሁል ጊዜ ናቸው ምልክትበምልክት ምልክቶች ፣ ታውረስ-ፒሰስስ ፣ ጂሚኒ-አኳሪየስ እና ካንሰር-ካፕሪኮርን የተወከሉት ደረጃዎች። ግልፅ ያልሆኑ አራት ደረጃዎች በተገለጡ ደረጃዎች ሁሉ ይገኛሉ ፡፡

የቤተ መፃህፍትን ወይም የምድርን ቦታ የሚያመለክተው ክበብ ከድርጊቶች ወደ ቤተ-መጽሐፍት በሁለት ክፍሎች ይከፈላል ፡፡ በካንሰር ጎኑ ላይ ቁስ ይህ ብቻ ነው ንቁ, ይባላል ፍጥረት-ቁስ፤ በዋና ዋናው ጎን ላይ ነው ቁስ ያውና ንቁ እሱ ነው ንቁ፣ እና ብልህ ይባላል -ቁስ. የሰው አካል በ ፍጥረትከዚህ የመከፋፈል መስመር ጎን ፣ የት ፍጥረት-ቁስ ከአስተዋይ ጋር ይገናኛልቁስ. የሰው አካል ነው የጋራ መሬት ለሁለቱም. ፍጥረት-ቁስ በዓለም ሁሉ ውስጥ እንዲሰራጭ በሚደረገው በእያንዳንዱ ዓለም ውስጥ በእሳት ፣ በካንሰር ነው ፣ እና የሰው አካል ቤተ-መጻሕፍት ነጥብ ለሁሉም ቁስ ያሰራጫል ፡፡ የ ዲግሪ ፍጥረት-ቁስ ከሰው አካል ውጭ ካንሰር ፣ ሊዮ ፣ ቫርጎ እና ቤተ-መጽሐፍት አሉ አሃዶችእዚህ እሳት ፣ አየር ፣ ውሃ እና ምድር ይባላል አሃዶች አካላዊ አውሮፕላን ፣ እና በሰው አካል ውስጥ ፣ ካንሰር ፣ ሊዮ ፣ ቫርጎ እና ቤተ-መጽሐፍት አሃዶች፣ እዚህ ተጠርቷል ትንፋሽ, ሕይወት, ቅርጽሕዋስ አሃዶች.

መለኪያ of ፍጥረት-ቁስ ይሆናል ሀ መለኪያ ብልህ-ቁስ፣ አሁንም ሀ መለኪያ of ቁስ ነገር ግን የተፈጥሮ ህግጋት-ቁስ ከዚህ በኋላ ተግባራዊ አይደሉም። እሱ ነው ሀ ሶስቱም ራስ በውስጡ የቋሚ ነዋሪ. ነገር ግን አድራጊ a ሶስቱም ራስ በለውጥ ዓለም ውስጥ በየጊዜው በሰው አካል ውስጥ ይኖራሉ። ሰው አድራጊ አራት ስሜቶች አሉት ፣ ስሜት ዕይታ, ካንሰር; የ መስማት፣ ሌኦ; ጣዕም ቤተ-መጻሕፍት። ሦስቱ የ ሶስቱም ራስ ናቸው ፣ አድራጊ, ስኮርፒዮ; የ ቆጣሪ, sagittary; እና አዋቂ, capricorn. የ aiaየተወከለው በ ትንፋሽ-ቅርጽየ “የአካል ክፍሎቹን” ከሥነ-ልቦና እስከ አካላዊው ቤተ-ፍርግም የሚከፋፈል መስመር ነው ሶስቱም ራስ ከስሜቶች ፣ እና የ The ቤተ-መጽሐፍት ነው ሶስቱም ራስ.

በዚህና በሁሉም ነገር ከታላቁ እስከ ትንሹ ድረስ ያለው ክብ ክብሩን ያሳያል ፍጥረት. የ አድራጊወደ ቆጣሪ እና አዋቂ፣ በእውነታቸው ውስጥ ይታያሉ ግንኙነት በዞዲያክሳል ምስል። የበላይ የሆነው አንድ የእርሱ ሶስቱም ራስ እሱ ነው መምሪያ፣ የ. ሶስቱም ራስ ሁሌም ነው። የዞዲያክ ትዕይንት የ መምሪያ ከሦስት ቦታዎች መሆን ()ምስል VC) ፣ ልክ እንደ ሶስቱም ራስ ከሦስት ዓለማት ነው ፡፡ ዞዲያክ ተጨማሪውን ያሳያል ግንኙነት ከሦስቱ ትዕዛዛት ብልህነት፣ ምኞት ፣ አሳቢዎች, እና መስተዋቶች. የ ፍጥረት አማልክት የሰፈረው አድራጊ የአምልኮ ሥርዓቶች በእውነተኛነታቸውም ይታያሉ ግንኙነት እንደ እሳት ፣ አየር ፣ ውሃ ፣ እና ምድር ፣ ወይም ካንሰር ፣ ሊኦ ፣ ቪርጎ እና የቤተ-ፍርግም አካላት በተለያዩ ስሞች እንደ ተጠሩ በአምልኮው ቋንቋ ፡፡

የዞዲያክ እያንዳንዱ አከባቢ ፣ ዓለም ፣ አውሮፕላን እና ፍፁም የማይገለጥ እና የተገለጠ አካል እንዳለው ያሳያል ፡፡ ግልፅ ያልሆነው የተገለጠው ነገሮች የሚገለጡባቸው ወይም ሊያወጡ የሚችሉበት ነው ፡፡ በግልጽ ሊገለጥ የማይችል ግን ሊገለጥ እና ሊገለጥ የማይችል አካል አለ። ግልፅ ከሆነው ይገለጣል ፡፡ የተገለጠው ግልጥ የሆነው ይገለጥ ፣ እሱ የተገለጠው ከእውነት ወደ ሆነው መለወጥ ነው። ግልፅ የሆነው የተገለጠው በእርሱ የተገለጠው በእርሱ እንደገና ይገለጥ ማለት ነው። ከተገለጠው ጋር ምንም አያደርግም ፣ ግን ምክንያቱም በእሱ ውስጥ ስለሆነ ግልጥነቱ ከራሱ እና ለውጦች ጋር ይሠራል ፡፡ ግልፅ ያልሆነው አካል የተገለጠው ነፃ ሲያወጣና ሲያደርጋቸው ትክክለኛ የሚሆኑትን ጊዜዎች ይ containsል። የተገለጠው በሁለት መንገዶች ነው ፣ አንደኛው እንደ መንፈስ ወይም ጉልበት እና አንድ ማለፊያ እንደ ቁስ፤ እና ባልተገለጠላቸው በመሆናቸው ምክንያት በመካከላቸው እርምጃ በመውሰድ እና ምላሽ ሲሰጡ እና ለውጦች በንቃት እና በተሳፋሪ አንቀፅ ውስጥ ይመጣሉ ተብሎ ይነገራል። ስለዚህ የተገለጠው እንደገና ይገለጥ እስከሚል ድረስ ይቀጥላል ፣ ግን ንቁ መገለጡ ካቆመበት ጊዜ በላቀ ደረጃ ላይ። ፒሰስ ፣ አሪፍ እና ታውረስ አይገለጡም። ይህ ለሁሉም የዞዲያክ አካላት እውነት ነው ፡፡ ጂሚኒ በከፊል በካንሰር ይገለጻል; በመግለጥ በኩል ያልፈው ነገር ወደ ግልፅነት ደረጃ የሚሄድበት aquarius ነው።