ማሰብ እና መድረሻ

ሃሮልድ ደብሊዩ. ፓካሪቫ

ምዕራፍ 11

ታላቁ መንገድ

ክፍል 2

የሥላሴ ራስ ተጠናቋል። ባለሶስትዮሽ መንገድ እና የእያንዳንዱ መንገድ ሦስቱ መንገዶች። የጨረቃ ፣ የፀሐይ ብርሃን እና ቀላል ጀርሞች። መለኮታዊ ፣ “ፍጹም” ፅንሰ-ሀሳብ ፡፡ በሰውነት ውስጥ ያለው የቀጥታ መንገድ ቅርፅ ፣ ሕይወት እና ቀላል መንገዶች ፡፡

መቼ አድራጊ እራሱን ካጣ እና እራሱን ካገኘ በመጨረሻው ፍፁም ፍፃሜ ላይ ደርሷል ቆጣሪ፣ ከ አዋቂ.

እነዚህ ሶስቱ ክፍሎች የእነሱን ክፍሎች ወስደዋል አከባቢዎች እና ሀ ሶስቱም ራስ ተጠናቀቀ, (ምስል VB, ሀ). ይሄ ሶስቱም ራስ ከተሟላው አካላዊ አካል በተጨማሪ ሦስት ሌሎች አካላት አሉት አካል ለ አድራጊ በውስጡ ቅርጽ ፈሳሽ-ጠንካራ ከሆነው አካል የተሰራ አንድ አካል ነው ቆጣሪ በውስጡ ሕይወት ከአየሩ ጠጣር አካል የተገነባ ዓለም ፣ እና አንድ አካል ነው አዋቂ በውስጡ መብራት ከፀሐይ-ጠንካራ አካል የተሠራ ዓለም ፣ (ምስል III) እነዚህ አዲስ አካላት የሚከናወነው በተጠናቀቀው የአካል አካል አማካይነት ሲሆን እያንዳንዱም በራሱ የራሱ ዓለም ውስጥ መሥራት ይችላል ፡፡ ስለዚህ ሶስቱም ራስ የተሟላ የአካል አካል አለው ፣ ሀ ቅርጽ አካል ፣ ሀ ሕይወት አካል እና ሀ መብራት አንድ ላይ ወይም ለብቻው ሊሠራ የሚችል አካል። ሦስቱ አካላት ሀ ሶስቱም ራስ ተብለው ይጠራሉ ቅርጽ ዓለም ፣ የ ሕይወት ዓለም እና የ መብራት ዓለም.

ይህ የተከናወነበት አካላዊ አካል ሦስቱ የውስጥ አካላት ያስረከቡት ፍጹም ፣ ጾታዊና ​​የማይሞት አካል ነው ፡፡

በእንደዚህ ዓይነት ሀ ፍጹም አካላዊ አካል ሦስቱ ክፍሎች ሶስቱም ራስ የተሟላ መሆን እና ሙሉ በሙሉ ቅርጽ ሊኖረው ይችላል ፣ (ምስል VI-D) እነሱ በአከርካሪ ገመድ እና በፈቃደኝነት በነርቭ ስርዓት ውስጥ ይኖራሉ ፣ እና እያንዳንዱ ሰው ካለበት ማእከል ወይም ጣቢያ ካለው የራሱ አካል ይሠራል ፡፡ የ ቅርጽ ከሆድ አንጎል ፣ ከ ሕይወት ከእሾህ አንጎል በመሆኗ እና መብራት ከሴቲካዊው አንጎል መሆን ለአካላዊው አካል አንጎል በጡቱ ውስጥ ነው ፡፡ ካቆሙባቸው ማዕከላት የጋራ መሬት ለ ፍጥረት እና ሶስቱም ራስፍጥረታት በሁሉም የአካል ክፍሎች በኩል ሆነው ከዚያ በሥጋዊ ዓለም አውሮፕላኖች ሁሉ ላይ ይሠራል። የ መብራት የእርሱ መምሪያ ነው ፡፡

ከእንደዚህ አይነቱ ፍፁም የ The መንግስት ሁኔታ ነው ሰሪዎች ወደ ምድር የውጨኛው ቋጥኝ ተባረሩ። እነሱ በሰውነት ውስጥ ሙሉ በሙሉ አይደሉም ፡፡ የሰሪው ትንሽ ክፍል ብቻ በሰውነት ውስጥ ነው ፣ እና ቆጣሪ እና አዋቂ ልብንና ሳንባዎችን እንዲሁም የነርቭ ሥርዓትን አካልን በቅደም ተከተል መገናኘት ብቻ ነው ፡፡

እያንዳንዱ ከሚገኝበት ግዛት አድራጊ በአሁኑ ጊዜ ፣ ​​እሱ እስከሚጀመርበት ጊዜ ወደሚወስደው ጎዳና የሚወስደውን መንገድ እስከሚከፍት እና እስከሚሄድ ድረስ መቀጠል አለበት። መንገዱን ለማግኘት መወሰን ቀላል ነው ፣ ግን በጣም አስፈላጊ ሥራ ነው ፡፡ እያንዳንዱ አድራጊ መንገድ ላይ መጓዝ ያለበት አንድ ቀን መሆን አለበት ፡፡ ታላቁ መንገድ እዚህ ለሦስትዮሽ መንገድ የተሰጠው ስም ነው-በሥጋዊ አካል ውስጥ አንድ የተወሰነ መንገድ ፣ መንገድ ማሰብ የሰው ልማት በ ማሰብ፤ እና በዚህ ልማት ወቅት ሰው ወደ ምድር የሚሄድበት መንገድ። እነዚህ ሶስት መንገዶች አብረው ይጓዛሉ እና አንድ ላይ ናቸው ጊዜ፣ በተናጥል እና በተለያየ ጊዜ አይደለም ፣ ግን እዚህ እንደ ተለያዩ እና እንደተለዩ ተደርገው ይወሰዳሉ።

እያንዳንዳቸው እነዚህ ሶስት መንገዶች ሶስት ክፍሎች አሉት ፣ ‹ ቅርጽ መንገድ ፣ ሕይወት መንገድ ፣ እና መብራት መንገድ። በሰውነት ውስጥ መንገድ ላይ ፣ ቅርጽ መንገዱ በትክክል ከአከርካሪ ገመድ መጨረሻ አንስቶ እስከ አከርካሪ ገመድ መጀመሪያ ድረስ ይደርሳል ፡፡ የ ሕይወት መንገዱ ከዚያ አንስቶ እስከ ሰባተኛው የማኅጸን ቧንቧ አጥንት ይወጣል ፤ እና መብራት ከዚያ ወደ መጀመሪያው የማኅጸን አከርካሪ አጥንት ይወጣል (ምስል VI-D) መንገድ ላይ ማሰብወደ ቅርጽ ዱካውን በመጠቀም የመጠቀም ችሎታ ያበቃል ስሜት እና የአእምሮ ፍላጎት; የ ሕይወት ዱካውን በመጠቀም የመጠቀም ችሎታ ያበቃል አእምሮ of ትክክለኛነት እና ምክንያት; እና መብራት ዱካውን የመጠቀም ችሎታ ተጠናቅቋል አእምሮ of ኢ-ኒሴ እና ራስን መቻል. በምድር ላይ በመንገድ ላይ ፣ ቅርጽ በውስጠኛው የከርሰ ምድር ክብ ፊት እስከ መጀመሪያው እስከ ሦስተኛው ግማሽ መጨረሻ ድረስ መንገድ ይወጣል ፡፡ የ ሕይወት ሁለተኛው ሶስተኛው ሲጓዙ መንገዱ ያበቃል ፣ የ መብራት መንገድ የውስጠኛው ምድር ክብ (ሰፈር) የግማሽ ማጠናቀቅ ነው።

ወደ ሞት ወደ ሞት የሚመራ ቢሆንም በሰውነት ውስጥ ያለው መንገድ ሕይወትየተዘጋ መንገድ ሲሆን በ. መከፈት አለበት ሀ የጨረቃ ጀርም የመያዝ መብራት. የ ቅርጽ በሰውነት ውስጥ ያለው የመተላለፊያ መንገድ በተንቀሳቃሽ ተርሚናል ፋይበር ውስጥ የሚገኝ ክፍት ነው ፣ በአሁኑ ጊዜ ከትክክለኛ እስከ አከርካሪ ገመድ ድረስ የቱቦ ክር ነው። ይህ ቱቦ አሁን በሙሉ ወይም በከፊል በሙሉ ተቆልጦ የታሸገ ሲሆን በ a ብቻ ሊከፈት ይችላል መብራት ተሸካሚ ፣ ሀ የጨረቃ ጀርም, (የበለስ. VI-A ፣ መ).

ሀ የጨረቃ ጀርም፣ ላይ ከወረዱ በኋላ ቀኝ ጎን ፣ በፍላጎት የነርቭ ስርዓት ውስጥ ፣ በአጠቃላይ የምግብ መፍጫ መንገዱን የሚናገር ፣ አይጠፋም እና በችግሩ ምክንያት በግራ በኩል ወደ ኩላሊት ክልል ወደ ግራ ከፍ ብሎ ወደ ላይ ይሄዳል ፣ ወደ ጭንቅላቱ ይሂዱ እና የመጀመሪያውን ዙር ያጠናቅቁ። እንደገና እንደወረደ ፣ እሱ ካልተጣለ ፣ ከሚቀጥለው የጨረቃ ጀርም ጋር አብሮ አብሮ ነው ፣ እናም በ መብራት ተሸክመው ይሄዳሉ መብራት የእርሱ የፀሐይ ጀርም. የጨረቃ ጀርም በአስራ ሦስተኛው ዙር ሲያጠናቅቅ ወደ ጭንቅላቱ ሲመለስ ፣ መብራት ከፀሐይ ወደ ጨረቃ ጀርም ይወጣል እናም አንድ እውነተኛ ፣ “ፍጹም” ፅንሰ-ሀሳብ አለ ፡፡ ይህ የሶስቱ ሽል አካላት እድገት የመጀመሪያና ተጨባጭ መሠረት ነው ፣ ይህ ለሥጋዊ ሂደት ፣ የጨረቃ ጀርም በሴቷ ውስጥ እና በሴቷ ደግሞ የእንቁላሉን እና የፀሐይ ጀርም ስerርምቶዞን የጨረቃ ጀርም ወደ ፅንስ እያደገ ነው ቅርጽ አካል ፣ እንደገና በ ቀኝ በምግብ መፍጫ ቧንቧው ላይ ከሚያስከትለው የነርቭ ሥርዓት ጎን። ዝቅተኛው ከደረሰ በኋላ ነጥብ በቁርጭምጭሚቱ ላይ በግራ በኩል ወደ ኩላሊቱ ክልል አይወጣም ፡፡ እሱ በፈቃደኝነት ስርዓት አካል በሆኑት ነር wayች በኩል አሁን ካለው የሁለት ገመዶች መገጣጠሚያው መገጣጠሚያ ላይ አሁን ካለው የተጎጂ ጋንግዮን ድልድይ ይገነባል ፣ የተርሚናል ፋይበር ማኅተም ይከፍታል እና በመክፈቻው በኩል ክር ይገባል ፣ (የበለስ. VI-C).

የ የጨረቃ ጀርም ከዚያ በ ላይ ነው ቅርጽ መንገዱ እና በተጓዥ ፋይሉ በኩል ይጓዛል። መንገዱ ትክክለኛውን የአከርካሪ ገመድ ወደ ማዕከላዊ ቦይ ይመራል ፣ ስለ መጀመሪያው lumbar እና የአስራ ሁለተኛው የአከርካሪ አጥንት መገጣጠሚያ። መቼ የጨረቃ ጀርም ደርሷል ነጥብወደ የፀሐይ ጀርም ይህም ውስጥ ወረደ ቀኝ የአከርካሪ ገመድ hemisphere ፣ ያሟላል እና ሁለቱንም ጀርሞች ይቀላቅሉ እና የአከርካሪ ገመድ ማዕከላዊውን ቦይ በኩል ወደ ጭንቅላቱ ይሂዱ። መቼ የጨረቃ ጀርም የሰው ዘላለማዊ የሆነ የአከርካሪ ገመድ ማዕከላዊ ቦይ ውስጥ ገብቷል ሕይወትማለትም ፣ አስገዳጅ ሞት እና እንደገና መወለድ መጨረሻ ላይ ናቸው።

እዚህ ምን ይባላል? የጨረቃ ጀርም በጭንቅላቱ ውስጥ ከተሰየመ በኋላ ተራ ጀርም ሆኖ ይቆማል። በምግብ መፍጫ ሥርዓቱ ነር alongች በኩል ማደግ ይጀምራል እና በተከፈተው ማኅተም ወደ ቀዳዳው ውስጥ ሲገባ ፅንስ ለመሆን ዝግጁ ነው ቅርጽ አካል። ስለዚህ ምን ተብሎ ተጠርቷል የጨረቃ ጀርም በመንገዱ ላይ መጓዝ ሕይወት ያለው ፅንስ ነው ቅርጽ ወደ አከርካሪው ገመድ ማዕከላዊ ገመድ ማለትም ወደ ዘላለማዊ ዘላለማዊ መስመር ይመለከታል ሕይወት. ይህ ወደ ውስጥ ይገባል ጊዜ የ ቅርጽ አካል ፣ የ አድራጊ፣ ሳይኪካዊ የ ሶስቱም ራስ ተጠናቀቀ. ይህ ሽል አካሉ በአንደኛው lumbar vertebra የላይኛው ደረጃ ላይ የአከርካሪ አጥንት ማዕከላዊ ደረጃ ላይ ሲደርስ እስከ መጨረሻው መጨረሻ ድረስ ደርሷል ፡፡ ቅርጽ በሰውነት ውስጥ ያለው የመንገድ መንገድ። እዚህ የተገናኘው እዚህ ነው የፀሐይ ጀርም. ይህ ከእንግዲህ እንዲሁ ጀርም አይደለም ነገር ግን በ ውስጥ ወደ ታች አካሄድ ማደግ የጀመረው በ ቀኝ የአከርካሪ አጥንት hemisphere, እና ፣ ወደ አከርካሪ ገመድ ማዕከላዊ ቦይ ከገባ በኋላ እዚያ ቅርጽ በመጨረሻም አካልን ወደ ፅንስ አድጓል ሕይወት አካል ፣ አካል ይሆናል ፣ የ ቆጣሪ፣ የአእምሮ ክፍል ሶስቱም ራስ. ከዚያም እነዚህ ሁለቱም አካላት ከመጀመሪያው lumbar እስከ ሰባተኛው የማኅጸን አንገት አጥንት ወደ ማዕከላዊው ቦይ ይወጣሉ ፡፡

መቼ ፅንስ ቅርጽ አካል እና ሽል ሕይወት አካል ወደ አከርካሪ አጥንት ማዕከላዊ የደም ቧንቧው ወደ ማህጸን ውስጥ ይገባል ፣ በሰባተኛው የማኅጸን ቧንቧ እሰከዚያም ተገናኙ ፡፡ መብራት ጀርም ከፒቱታሪ ሰውነት ፣ እሱም ለ የፀሐይ ጀርም ምን የፀሐይ ጀርም ነው ለ የጨረቃ ጀርም፤ ይህ የመነሻ መጀመሪያ ነው መብራት አካልን እና ሽል ውስጥ አካልን መብራት አካል። ይህ መብራት ጀርም የሚጀምረው ከፒቱታሪየስ አካል ሲሆን በሦስተኛውና በአራተኛው ventricles በኩል ወደ ኪንታኖች እና medulla oblongata እንዲሁም ወደ የአከርካሪ ገመድ ማዕከላዊ የደም ቧንቧው በኩል ነው ፡፡ የ መብራት ጀርም ሁል ጊዜ አለ ፣ ነገር ግን የዘሩ ዝርያ እና ውጤቱ ወደ መብራት ሰውነት በሚነሳበት እና በሚመጣበት ላይ የተመካ ነው ሕይወት ና ቅርጽ በሰባተኛው የማኅጸን አከርካሪ አጥንት ውስጥ በአከርካሪ ገመድ ማዕከላዊ ማዕከላት ውስጥ የሚገናኙት አካላት። የ መብራት ጀርም ወደ ፅንሱ ያድጋል መብራት አካል ፣ ፅንስ አካቷል ሕይወት ና ቅርጽ አካላት ፣ በ medulla oblongata እና በኩሬው በኩል ወደ ineነል አካሉ የሚሄድ ፣የበለስ. VI-A, ሀ).

በዚያ ላይ ጊዜ ፒቱታሪየስ ጅረት ይልካል መብራት በኢንፍሉዌንዛ ቦይ በኩል እስከ አናናስ አካሉ ድረስ። የ መብራት ጅረት theይን ፣ ፅንስ ይከፍታል መብራት ሰውነት ወደ ውስጥ ገብቶ ጭንቅላቱ ተሞልቷል መብራት. በኋላ ፣ ፅንስ በሚሆንበት ጊዜ ቅርጽ, ሕይወት ና መብራት አካላት ወደ ሙሉ እድገታቸው ይደርሳሉ ፣ ይነሳሉ ፣ አወጣጡም እንዲሁም የሦስቱ አካላት ሶስቱም ራስ በእነሱ ውስጥ ናቸው ፣ አድራጊ ፍጹማን ደርሷል ፣ የተሟላው ነው ሶስቱም ራስ ፍጹም በሆነ ፣ በጾታ ግንኙነት ፣ በማይሞት ፣ በሥጋዊ አካል ውስጥ ሲሆን የታላቁ ጎዳና መጨረሻ ላይ ነው። የእነዚህ ሂደቶች መንስኤ የ... ልማት ነው አድራጊ፣ ሳይኪካዊ የ ሶስቱም ራስ.

የቅጂ መብት 1974 በ The Word Foundation, Inc.