ማሰብ እና መድረሻ

ሃሮልድ ደብሊዩ. ፓካሪቫ

ምዕራፍ አስራ አምስት

ቀጣይነት ያለው ልምምድ

ክፍል 18

የቀደሙት ምዕራፎች ማጠቃለያ ፡፡ ንቃተ-ህሊና አንድ እውን ነው። ሰው እንደ ጊዜው ዓለም ማዕከል። የቤቶቹ ስርጭቶች ፡፡ ቋሚ ተቋማት ፡፡ የሃሳቦች መዝገቦች በነጥቦች ውስጥ ይደረጋል። የሰዎች ዕጣ ፈንታ በከዋክብት ቦታዎች ውስጥ ተጽ isል ፡፡ ሀሳብን ማመጣጠን። የአስተሳሰብ ዑደቶች። ነገሮች የሚታዩበት ግርማ ስሜቶች አንደኛ ደረጃ ንጥረ ነገሮች ናቸው። ተፈጥሮ ለምን ሰሪውን ይፈልጋል ፡፡ ምስላዊ መግለጫዎች ፡፡ በሕይወት ውስጥ አስፈላጊ ነገሮች ፡፡

አንዳንድ ቀዳሚ መግለጫዎችን ለመከለስ- ነፍስ የመጨረሻው ነው የእውነታ፤ ከእርሱ ጋር ሲነፃፀር ፣ ሁሉም ነገር ነው ለዓይን የሚመሰል ነገር, (ምስል VII-A) ስለዚህ: ግብረ-ሰዶማዊነትን የሚያመጣ መንቀሳቀስ (እንቅስቃሴ) መንቀሳቀስ ነገር እንደ ተገለጠ ወደገለጠው መገለጥ ፣ ሀ ለዓይን የሚመሰል ነገር. ነገር is ቦታምንም ፣ ምንም ነገር ፣ ምንም አይደለም ፣ ነው ለዓይን የሚመሰል ነገር. ከመጥፋቱ ከ ነገር ይገለጣል ፡፡ ይህ ብቁ አይደለም መንፈስ ወይም ጉልበት ፣ እንቅስቃሴ በማይታየው ሊተገበር የማይችል ነው አሃዶችእና የእሳት ቦታ ነው ፣ (ምስል IA) ነው አንድእና ፣ እንደ ተገለጠው የሁሉም ነገሮች ምንጭ ነው ፍጥረት. ይህ ሉል ነው የመጨረሻ እውነታ ይህም የሰው ልጆች እንደ ፍጥረት. ሆኖም ይህ ነው ለዓይን የሚመሰል ነገርጋር ሲነፃፀር ነፍስ.

በእሳታማ ቦታ ውስጥ አንጸባራቂው እንደምናየው እንቅስቃሴ መገለጡ ይቀጥላል አሃዶች ከአንዳንዶቹ ያልታሸገው ገጽታ ልቅነትን ለመግለጽ እስኪጀምር ድረስ ነው። ስለዚህ ሁለትነት ይጀምራል ፡፡ የ አሃዶች ስለዚህ መግለጽ ሁለትዮሽ ነው ፍጥረት፣ እያንዳንዱ ክፍል አንድ እንቅስቃሴ ፣ መንፈስ፣ ጉልበት እና ሌላውን ፓሲሴላይዜሽን። ይህ የአየር አከባቢ ነው። በጅምላው መካከል እስከሚሆን ድረስ እንቅስቃሴ passivity ን ይቆጣጠራል አሃዶች በዚህም passivity እንቅስቃሴን የበላይ ማድረግ ይጀምራል። ይህ የውሃ አከባቢ ነው ፡፡ ከነዚህ መካከል አሃዶች passivity ብቻ በሚታይበት እና ገባሪ ጎን በማረፍ ላይ ያሉ አንዳንድ ናቸው። ይህ የምድር ሉል ፣ inertia ነው። እነዚህ አራት አከባቢዎች ናቸው እንዲያዘነብሉ ከ ነፍስ፣ የመጨረሻው የእውነታ. አከባቢዎች ለክፍለ-ጊዜው መተላለፊያዎች ዘላቂ ተቋማት ናቸው አሃዶች በዘላለማዊው የእድገት ቅደም ተከተል መሠረት ፣ (ምስል II-G, H).

በተወሰኑ በምድር ሉል ገጽ ላይ ፣ የተወሰኑ የ አሃዶች inertia ውስጥ ንቁ እንደ መብራት፤ ተሻጋሪው የ አሃዶች አልተገለጸም ፡፡ ከእሳት ነበልባል እንቅስቃሴ ጋር ሲነፃፀር በተወሰነ ደረጃ ማለፊያ ናቸው ፣ ነገር ግን ሁለት እጥፍ ሊሆኑ ይችላሉ ፡፡ እነሱ መብራት ቀለም የሌለው ጥርት ያለ ስፍራ የሆነ ዓለም ነው መብራት. በአንዳንድ ውስጥ አሃዶች ንቁ አካል ይገለጻል እና እነሱ ያደርጋሉ ሕይወት ዓለም። ከእነዚህ ውስጥ አንቀሳቃሹ ገጽታው ንቁውን ወገን ይቆጣጠራዋል ፣ እነዚህ አሃዶች ናቸው ቅርጽ ዓለም; እና ግዑዙ ዓለም የተሠራ ነው አሃዶች ወደ ተሳፋሪ መንገድ የጠፋበት ቦታ ፡፡ ባልተገለጠው የአካላዊው ዓለም ክፍል ውስጥ አሃዶች ስለዚህ ይቆዩ በተገለጠው የአካላዊው ዓለም ክፍል ውስጥ የቀደመውን በተወሰነ መጠን ይደግማሉ እድገት ወደ ታች ውረድ እና መብራትወደ ሕይወትወደ ቅርጽ እና አካላዊ አውሮፕላኖች። በተጨማሪም በአካላዊው አውሮፕላን አራት ግዛቶችን እና ተተካዮቻቸውን በመፍጠር የሚታዩ እና ተጨባጭ ተጨባጭ አገሮችን ይመሰርታሉ ፍጥረት. ግን ሁሉም አንድ ነው ለዓይን የሚመሰል ነገር፣ ጋር ሲነፃፀር ነፍስ፣ (ምስል. ቢ.ቢ., C, D, E).

እሱ በመገኘቱ ምክንያት ነው ነፍስ እንቅስቃሴው በርቷል ነገር እና ያ ነገር እንደ አሃዶች of ፍጥረት በአራቱም አከባቢዎች እና በአለም ውስጥ። በመገኘቱ ምክንያት ነፍስ የ አሃዶች እድገት በሚቀጥሉት ደረጃዎች ውስጥ ፍጥረት.

በአጽናፈ ዓለም ውስጥ አራት ዓይነቶች አሉ አሃዶች፣ በሰፊው ተከፋፍሏል ተፈጥሮ አሃዶች, aia አሃዶች, ሶስቱም ራስ አሃዶች ና መምሪያ አሃዶች.

ተፈጥሮ አሃዶች እንዲሁ ንቁ. ናቸው ንቁ as ልዩ ሥራ የሚሰሩት በጭራሽ አይሆኑም ንቁ፤ ምንም እንኳን ንቁ በሚሆኑበት ጊዜ እነሱ ተግባራቸውን ያከናውናሉ ሥራ እንቅስቃሴ-አልባነት። አንዳንዶች ከአንድ በላይ አይሰሩም ሥራ በ a ጊዜ. አንዱን ሲተዉ ሌላ ይይዛሉ ፡፡ በጭራሽ ወደ ኋላ አይሄዱም ሥራ ባለፉት ሁኔታ ፡፡ በአካል አውሮፕላን ላይ አንዳንዶቹ ፣ በአራቱ ጠንካራ ክፍሎች በሚገኙ አራት ንዑስ ክፍሎች ውስጥ ያሉት ቁስ፣ ህይወት ያላቸውን እና የማይበዙ ነገሮችን ያዘጋጁ ፍጥረት. እነዚህ ነገሮች የ “እጅግ በጣም የ” ናቸው እንዲያዘነብሉ. እነሱ አጽናፈ ሰማይ ናቸው።

አይያ አሃዶች አይደለም ንቁ እንደ ተግባራት እነሱ እንዲሰሩ የተደረጉት ማሰብ እና ሐሳቦች ያላቸው ሰሪዎችነገር ግን በእነሱ ላይ የተደረጉትን ሁሉንም ለውጦች ያስመዘገቡታል። ካልተገደዱ በስተቀር አይሰሩም ሰሪዎች. እነሱ ተደራሽነት የላቸውም ፍጥረት. ፍጥረት መንካት እና ማስገደድ አይችልም aia የሰራሚው ማዕቀብ ሳይኖርበት እንዲሰራ ፣ በ ማሰብ. የ ትንፋሽ-ቅርጽ አካል ነው ፣ ሀ ፍጥረት ክፍል ፡፡ የ ትንፋሽ-ቅርጽ የሰውነት ቅርፅ ነው ፣ እና ትንፋሽ ን ው ሕይወት የእርሱ ትንፋሽ-ቅርጽ የሰውነትን ሥራ ሠሪ። በእነዚህ ሁለት ገጽታዎች ትንፋሽ-ቅርጽ በአስራ ሁለቱ የአሰራር ክፍሎች ዳግም ህልውና ውስጥ የእያንዳንዱ የአካል አካል ግንባታ ነው።

ሶስቱም ራስ አሃዶች ናቸው ንቁ as ስሜት-እና-ፍላጎት, ትክክለኛነት-እና-ምክንያት, ኢ-ኒሴ-እና-ራስን መቻል፤ ሆኖም የ ሶስቱም ራስ is አንድ. እንደ አንድ አካል ፣ የ ሶስቱም ራስ is ንቁ, ብቻ ሳይሆን of ና as የመመቴክ ሥራ፣ ግን እሱ ነው ንቁ እንደ ሆነ ያውቃል ንቁ የራሱ አንድነት, እንደ ሶስቱም ራስ.

ብልህነት መለኪያ የመጨረሻው ደረጃ ነው ሀ መለኪያ is ንቁ እንደ መለኪያ. መምሪያ አሃዶች ናቸው ንቁ as የእነሱ ሰባት ችሎታ እና of እራሳቸውን እንደ ብልህነት, እንደ አንድነት ከሰባቱ። ናቸው ንቁ እንደ የእነሱ መብራት እነሱ በሦስትዮሽ ነፍሳቸው ያበድራሉ ፣ እና ከማን ነው? ሰሪዎች ወደ ውስጥ ይገባል ፍጥረት፣ መንስኤዎች አሃዶች የእርሱ መብራት እንደ መብራት እና ነው መምሪያ እና ትዕዛዝ ያስገቡ ፍጥረት አንዳንድ ሰዎች የሚሉትም ይኸው ነው አምላክ. ናቸው ንቁ in ፍጥረት እንደዛ መብራት በዐለቶች ፣ በእፅዋት ፣ በእንስሳት ፣ በሰዎች አካላት እና በ አማልክት of ፍጥረት ወይም ኃይማኖቶች. ብልህነት ናቸው ንቁ ሁለንተናዊ ትእዛዝን ያዙ ፍጥረት፤ እና ፣ በተሟላ ሦስት ሥላሴ እራሳቸውን ጉዳዮች ያስተካክሉ የሰው ልጆች ወደ መሠረት የአእምሮ ሕግ. እነዚህ አራት የ ክፍሎች ናቸው አሃዶች.

በ ተገኝቷል ነፍስ ብልህነት ከከፍተኛው ዲግሪ ይችላል ፣ ሶስቱም ራስ ሆኗል ብልህነት፣ ግልፅ የሆነውን ተወው እና የንቃተ ህሊና ይሁኑ ፡፡ ብልህነት የግለሰቦችን አያጣም መምሪያ የንቃተ ህሊና ሳምራዊነት ሲሆነው ፣ እንደ አንድ ብቻ ሆኖ መስራት ያቆማል ብልህነት ከሱ በላይ የሆነ ነገር በመሆን። ሳምሰንግ በግልጽ አይገለጽም እና ያ ነው ነገር ነበር ፣ ግን እንደ ሳቪል ሁሉን የሚታወቅ ነው ፣ ግን ነገር አናውቅም ነበር ነገር. ንቃተ-ህሊና ሳምሰንግ በ ውስጥ እና እንደማንኛውም ተመሳሳይ ነው መለኪያ ተገልedል ፡፡ በእነሱ ውስጥ እንደ ሆነ እና በውስጣቸው እንዳሉት ንቁ ነው። ሆኖም አንድ አካል አለመሆኑን ያውቃል ፡፡ ብልህነት እንደራሱ ራሱን ያውቃል መለኪያእና ሌሎች ሰዎችን የሚገነዘበው ቢሆንም ይህንን ወደ አንድ ግለሰብ ከፍተኛ ደረጃ ያሸጋግረዋል ብልህነት as አሃዶች አራቱን አቅጣጫዎች በሚገዛው በታላቁ ብልህነት (ኢንተለጀንት) ስር። Sameness እራሱን እንደ ብልህነት ከሚያውቀው ተመሳሳይ ደረጃ ጋር እራሱን እንደሚያውቅ ፣ ግን በሁሉም በኩል መሆን የበለጠ ግንዛቤ አለው አሃዶች በማንኛውም ዓይነት እና በውስጣቸው ስለ መሆን። እንደ ከፍተኛ ብልህነት እንኳን ፣ እንደ ብልህነት ፣ ንቃተ-ህሊና ንቃተ ህሊና መገንዘብ ሀ ለዓይን የሚመሰል ነገር.

አስተዋይ Sameness ንፁህ ይሆናል መምሪያ በ ተገኝቷል ነፍስ. ብልህነት ከፍተኛውን ቅደም ተከተል ለመሰየም እዚህ የመጣ ስም ነው አሃዶችናቸው ብልህነትንፁህ ብልህነት ግን ማንኛውንም አሃድ አይመድንም ፡፡ ወደ ንጹህ የማሰብ ችሎታ ፣ ንቃተ ህሊና (Scious Sameness) ሀ ለዓይን የሚመሰል ነገር. ንጹህ የማሰብ ችሎታ ከሌለው ከማይታየው ከማንኛውም እጅግ የላቀ በሆነ ደረጃ ንቃተ ህሊና አለው ነፍስ ራሱ። በሁሉም ነገሮች ውስጥ እንዳለ እና ሁሉም ነገር በውስጡ እንዳለ አያውቅም። ከ ተገኝነት በስተቀር በምንም ነገር አይነካውም ነፍስ. ለእሱ ግንዛቤ ያለው Sameness እንኳን አንድ ነው ለዓይን የሚመሰል ነገር፣ እና ነፍስ ን ው አንድ የእውነታ. ንፁህ የማሰብ ችሎታ ኃይል አይደለም ፣ ነገር ግን ሁሉንም ሦስት ሥላሴ እራሱን እና ብልህነት በሚቀበሉት እና በሚጠቀሙበት አቅም ሀይል እንዲኖራቸው። ይህንን ሳያደርጉ ይህንን ለማድረግ ያስችላቸዋል ዓላማ ለዚህም ኃይል ይጠቀማሉ። እሱ አንድ ነገር ይወስናል-ለመሆን ነፍስ፤ ከዚያ እንደ እራሱ ይታያል ለዓይን የሚመሰል ነገር.

የተገለጠው አጽናፈ ሰማይ እና አራቱ አከባቢዎች እና በውስጣቸው ያለው ሁሉ በ ፍጥረት- በማሰብ እና በማሰብ ችሎታ ላይ ናቸው ንቁ አሃዶች በመገኘቱ ምክንያት ነፍስ. ምንም አውሮፕላኖች ፣ ግዛቶች ፣ ደረጃዎች ወይም ደረጃዎች የሉም ነፍስ. ነፍስ አይለወጥም። አሃዶች በሚያውቋቸው ግዛቶች መሠረት ይለውጡ። ነፍስ ምንም አያደርግም ፣ በቀጥታም ሆነ በተዘዋዋሪ ምንም አያመጣም ፣ ግን በእርሱ ፊት ሁሉም ፍጥረታት በንቃት እንዲገነዘቡ እና በሚያውቁበት ዲግሪ እንዲለዋወጡ ተፈቅደዋል ፡፡ በእነሱ ውስጥ መገኘቱ እንዲገነዘቡ ያደርጋቸዋል of or as ምን እንደሆኑ ነፍስ በቁጥጥር ስር ሊውል አይችልም ማሰብ እሱን ወይም ከማንኛውም ጋር በማነፃፀር ቁስ፣ ኃይል ፣ ነገር ወይም መሆን ፣ ወይም በ ማሰብ ማንኛውንም ለማከናወን ነው ሥራ. ያልተነካ እና የማይነቃነቅ ፣ የማይነበብ እና የማይደረስበት ነው ፡፡

ነፍስ ን ው አንድ የእውነታ፣ ሁሉም ነገር በተወሰነ ደረጃ ነው ለዓይን የሚመሰል ነገር. አሃዶች ከ ሶስቱም ራስ በመለየት መለየት አይቻልም እንደ እውነቱ ከሆነ ና ለዓይን የሚመሰል ነገር. የ እንደ እውነቱ ከሆነ ና ለዓይን የሚመሰል ነገር የለውም ትርጉም ለእንስሳት ወይም ለ ንጥረ ነገሮች. ለእነሱ ነገሮች ነገሮች ናቸው ፡፡ ግን ሰው ማሰብ ይችላል ፣ እናም የሆነበትን መለየት ይችላል ለዓይን የሚመሰል ነገር ምን እንደሆነ እንደ እውነቱ ከሆነ- እሱን። በየትኛው አውሮፕላን ላይ ነገሮች እንደ እውነታዎች ይታያሉ። አንድ ሰው ከፍ ባለው አውሮፕላን ላይ ሲተገበር በዚያው አውሮፕላን ላይ ያሉት ነገሮች እውነታዎች ናቸው ፣ እናም ከዚያ በፊት የነበረበት አውሮፕላን እውነታዎች እንዲያዘነብሉ.

ሰው ነው ንቁ ከአራቱ የስሜት ሕዋሳት ፣ ከስሜቶች እና ከውጭ ነገሮች ፍጥረት. እሱ ነው ንቁ of ስሜቶች ና ፍላጎቶች, ንቁ እንደ ሀ ስብዕና. እሱ አይደለም ንቁ of እሱ ራሱ as የተዋቀረ አድራጊ ድርሻ ግን እርሱ ሊሆን ይችላል ንቁ as የ አድራጊ፣ እሱ ነው ፣ እና of የ ቆጣሪ እና አዋቂ የእሱ ሶስቱም ራስ. እሱ መሆን ይችላል ንቁ ሊያስብበት ከሚፈልገው ማንኛውም ነገር። እሱ በስሜትና በመመኘት እንዲሁም በሱ ማድረግ ይችላል ማሰብ. እሱ መሆን ይችላል ንቁ በለውጥ ዓለም ውስጥ ላለ ማንኛውም ነገር አድራጊ በሰውነቱ ውስጥ ድርሻ. እሱ ከሁሉም ነገሮች ጋር ግንኙነት አለው ፡፡ እንደሁሉም ፍጥረት እሱ የሰው ልጅ መሆን በእሱ አማካይነት ይሰራጫል ንቁ ከሚሰማው እና ከሚያስብበት ክፍል። እሱ መሆን ይችላል ንቁ of ራሱ እና as የ አድራጊየእሱ ሳይኪክ ክፍል ፣ ሶስቱም ራስ፣ በስሜት እና ማሰብ of ና as ስሜት-እና-ፍላጎት. እሱ መሆን ይችላል ንቁ of የ ቆጣሪ፣ የአእምሮ ክፍል ፣ በስሜት እና ማሰብ of ትክክለኛነት-እና-ምክንያት. እሱ መሆን ይችላል ንቁ of የ አዋቂወደ ???? ክፍል ፣ በስሜት እና ማሰብ of ኢ-ኒሴ-እና-ራስን መቻል. ሁሉም እሱ በእሱ ላይ የተመሠረተ ነው ፍላጎቶች ማሰብ እና ማሰብ።

እሱ ሊሆን ይችላል ንቁ ከእነዚህ ነገሮች ውስጥ የትኛውም ቢሆን ፣ ግን በመመሥረት በዚያ አለ ንቁ ስለ እሱ ፣ ሁሉንም ነገር በእርሱ በኩል ለመድረስ ያስችለዋል ማሰብምክንያቱም ይህ በሁሉም እና በሁሉም ነገሮች ስለሆነ እና ሁሉንም ነገር ስለሚያስችል ነው ሥራ በማንኛውም አቅም: ነፍስ. ገና ሰው እና ከጉዞው ማለቂያ ርቀት ላይ ቢሆንም ፣ አንድ ሰው ማወቅ ይችላል ነፍስ by ስሜት እና ምኞት እና ማሰብ እዚያም.

ሰው ረጅም አይቆይም ፡፡ እርሱ ተገለጠ እናም ይጠፋል። ጥምረት ከተከናወነ በኋላ የእርሱ ነገሮች የሆኑት ነገሮች መታየት ካቆሙ በኋላ ይቀጥላሉ ፡፡ እያንዳንዱን ክፍል እስከ ትንሹም ድረስ መለኪያበመገኘቱ ምክንያት ቀጣይነት አለው ነፍስ. የ መለኪያ ሊለወጥ አይችልም ፣ ግን ፈጽሞ አይጠፋም ፣ ምክንያቱም ሊታይ ስለማይችል። እንደ ሀ ይቆያል መለኪያ እስከሚቆም ድረስ ብልህነት እና “የሰላም” ሆኗል።

ተመሳሳይ ነገር አለ ቁጥር of ትንፋሽ-ቅርጽ አሃዶች እንዳሉት aia አሃዶች ና ሶስቱም ራስ አሃዶች. የ ቁጥር of መምሪያ አሃዶች ይበልጣል ፣ እና ቁጥር of ተፈጥሮ አሃዶች እጅግ የላቀ ነው። ከሂደቱ ፍጥነት ምንም ፈጣን የማይሆን ​​ቀጣይ የዘገየ እድገት አለ ሶስቱም ራስ ለመሆን ይሆናል ብልህነት.

ስለዚህ ተፈጥሮ አሃዶች በሰው አካል ውስጥ ያልፉ እና የሚሰጡንን ክስተቶች ያመጣሉ ተሞክሮዎች ወደ የሰው ልጆች. አሃዶች ከእሳት ጋር ይገኛሉ አሃዶች አንፀባራቂ በሆነ ሁኔታ ውስጥ መሆን እና ስሜትን ማንቃት ዕይታ ለማየት ፣ እንጨቶች የሚቃጠሉበት ፣ ለውጦች የሚከሰቱ ናቸው ፡፡ የ አሃዶች ጋር አሃዶች በአየር ሁኔታ ውስጥ የ መስማት ለመስማት ፣ ፍጥረታት ለመብረር እና ቁስ መውሰድ ሕይወት. ውሃ አሃዶች ጋር አሃዶች በፈሳሽ ሁኔታ ውስጥ ስሜትን ለማንቃት ያስችላል ጣዕም, እና ቁስ እንደ ፈሳሽ ለማጣመር እና መውሰድ ቅርጽ. ምድር አሃዶች ጋር አሃዶች በጠንካራ ሁኔታ ውስጥ ስሜቱን እንዲነቃ ያስችለዋል ሽታ እና ለማግኘት ፣ እና ቁስ ተጨባጭ እና ተጨባጭ መዋቅር ፣ እና ትንፋሽ-ቅርጽ ዩኒት ለማስተባበር ተግባራት የሰውነት አካል።

ተፈጥሮ አሃዶች ከከፍተኛው እስከ ዝቅተኛ ድረስ በጭራሽ አይቆምም ሥራ. እነሱ ንቁ ካልሆኑ እነሱ ሥራ እንደ ማለፊያ የለም ሞት ለእነርሱ. ወደ መጡበት ቦታ መመለስ አይችሉም ፡፡

የሚታየው እና ተጨባጭ ለውጦች ሁሉ ፣ ግን አሃዶች እንደዛው ሁን። አሃዶች. እነሱ ከጥምር ወደ ጥምር ፣ ከአስተሳሰቡ እስከ ክስተቶች ፣ እንደ ጊዜያዊ ያስተላልፋሉ አሃዶች. የውጭ መዋቅሮች ፍጥረት ከሰው አካል ምሳሌ ተካፈሉ እና ከሱ በኋላ ተገንብተው በተለያዩ ውስጥ ስፔሻሊስቶች ናቸው ቅጾች እንስሳት እና እፅዋት ፣ ሁሉም ሰዎችን የሚያምኑ ናቸው ሐሳቦች.

የ አሃዶች አራቱን አከባቢዎች ያቀናበረው እና አራቱ ዓለማት እየተንቀሳቀሱ ፣ ተመርቀው እና እየዞሩ ናቸው ንቁ እንደ እነሱ በከፍተኛ ዲግሪዎች ተግባራት. ግን አከባቢዎች እና ዓለማት ዘላቂ ናቸው ፡፡ ሁል ጊዜም የሚገለጥ ጎኑ ያላቸው ቋሚ ተቋማት ናቸው ፡፡ የወቅቱ አከባቢዎች ወይም የዓለማት ጊዜያዊ እይታዎች የሉም ፡፡

በምስራቃዊ ሥነ-ጽሑፍ ማኒaraራራስ እና ፕሌላዎች ተብሎ የሚጠራው የብስክሌት መልክ እና መጥፋት በአራቱ ግዛቶች ውስጥ ብቻ ይከሰታል። ቁስ የሰው ልጅ የለውጥ ዓለም ውጫዊ ምድር ላይ ፣ (ምስል II-G) በውስጣቸው ያሉት ዕቃዎች አራት ዓይነትና አቀናባሪዎች (ኮምፖዚየሞች) የተሰሩ ናቸው ፣ እዚህ ይባላል ፣ መግቢያ ፣ ቅርጽ እና መዋቅር አሃዶች. እነሱ ከሰው አካል የመጡ ናቸው እና የውጭ ግንበኞች ናቸው ፍጥረት. እነዚህ አቀናባሪዎች ጊዜያዊ እሳት ፣ አየር ፣ ውሃ እና ምድር ያጠናቅቃሉ አሃዶች በበቂ ሁኔታ አንድ ላይ ተሰብስበው ከነበሩ በስሜት ሕዋሳት የተገነዘቧቸውን ነገሮች ያዘጋጃሉ። እነዚህ ሁሉ ነገሮች ለ ጊዜ ብቻ። ከዋክብት ፣ ፀሐይና ፕላኔቶች ፣ ጨረቃ እና በምድር ላይ ያለው መሬት እና ውሃ ለዚህ ተገዥ ናቸው ሕግ የሰው አካል እንደ ተፈጥሮ ፍጥረት እና መሟጠጥ ወይም መልክ እና መጥፋት። የ ሕግ ን ው የአእምሮ ሕግ. አራቱ ምድር ይቀራሉ ፣ ግን ቅጾች በውጫዊው ምድር ላይ ያለው የሰው ሰራሽ አካል በሰው አካል ነው ፣ እና እሱ በእሱ የሚወሰን ነው ማሰብ እና ሐሳቦች. የሰው አካል ተገለጠ እና እስከሞተ ድረስ ማኑሄአራና እና ፕሉላዎች ይመጣሉ እናም ይሄዳሉ። እነሱ የጠቅላላው አጠቃላይ ማጠቃለያዎች ናቸው የሰው ልጆች ና ማጥፊያዎች የእርሱ ሐሳቦች የሰው ልጅ። የሚታየው እና የሚጠፋበት የሚታየው ዓለም ፣ በየትኛው ጊዜ መበስበስን ፣ መበስበስን እና ሞት፣ በቋሚነት የተከበበ እና የተከበበ ነው ፣ (ምስል VB, ሀ) ከሚታዩት ነገሮች የሚመጡበት እና የሚገቡበት ነገር ቢኖር ባዶነት ፣ እንዲታዩ ያደረጓቸው ጊዜያዊ ውህዶች ፣ ለ ጊዜ. የ አሃዶች እንደ በግለሰብ የማይታዩ ቢሆኑም ፣ እነሱን ከፍ አድርጎ ታይቷል እናም ታየ አሃዶች፣ እና ስለሆነም ወደ አዲስ ጥምረት ሊመረመሩ አይችሉም። የ እንዲያውም ከእይታ የተለየ እንደሆነ ቀጣይነት ያለው እይታን ይመለሳል።

የ ሩጫ የሰው ልጆች የምታውቀው ከምድር ጠንካራው ክፍል ፣ ከምድር የውጨኛው ክፍል በስተጀርባ እና በአራቱም የስሜት ሕዋሳት አማካይነት ከሚያውቋቸው ባህሪዎች ብቻ ነው ፡፡ ስለ ገጽታዎች እንኳን ያስተውሉ አሃዶች በአራት እጥፍ ጠንካራ ሁኔታ ላይ ሲገኙ ብቻ አሃዶች በደንብ ተጠባባቂ ናቸው ፡፡ እነሱ እርስ በእርሱ የተስማሙ ካልሆኑ ሊታይ ፣ ሊሰማ ፣ ሊቅመስ ፣ ማሽተት ወይም ሊገናኝ የሚችል ምንም ነገር የለም ፡፡

አራቱ ግዛቶች ቁስ በአካላዊው አውሮፕላን ላይ እንደሚከተለው ይደረደራሉ (ምስል ኢ): በሚያንጸባርቅ ሉል ውስጥ ቁስበውስ the ከዋክብትን በውስጡ የሚያበራ ደማቅ-ምትክ አለ ፡፡ በዚያ ሉል ውስጥ አየር የተሞላ አየር አለው ቁስበውስ it ፀሐያማ በሆነ ሁኔታ ውስጥ ፀሀይ አላት እና አንዳንድ ፕላኔቶች አሉበት ፡፡ አየር ባለው አየር ውስጥ ፈሳሽ የሆነ ፈሳሽ ሉል አለ ቁስ በውስ the ፈሳሽ በሆነ ጨረቃ ውስጥ ጨረቃ የላትባት ፡፡ በፈሳሹም ምድር ውስጥ ጠንካራ ድርድር አለ ቁስበውስ the ጠንካራው ምድር ጠንካራ ጠንካራ መሬት አላት። የ አሃዶች ጠንካራው ግዛት በ ተሰብስቧል በያ አሃዶች ፈሳሽ ሁኔታ; የ አሃዶች የፈሳሹ ሁኔታ በአየር ሁኔታ ውስጥ ባሉ እና እነዚህ በ አሃዶች ንፁህ ሁኔታ እና እነዚህ በ አሃዶች ጠንካራ ሁኔታ ውስጥ ቁስ በላዩ ላይ ቅርጽ አውሮፕላን. እነዚህ አካላት ዘላቂ አይደሉም ፡፡ እነሱ መቼ ይጠፋሉ ማሰብ ና ሐሳቦች ከእንግዲህ አስፈላጊ አይሆኑም ፡፡ በውጫዊው ምድር ላይ ትልቅ ክፍልፋዮች ብጥብጥ እና ውድመት በምሥራቃዊው ባህል ውስጥ የተጠቀሱትን ጊዜያዊ ምሽቶች እና ምሽቶች ናቸው።

በአይነተኛነት ውስንነት የተነሳ ፣ የሰው ልጆች የአካላዊ ሁኔታዎችን መሬት ፣ ፈሳሽ ፣ አየር እና ሞቃታማ ግሎባላይቶች ማስተዋል አይችሉም ቁስ፣ ወይም እነዚህ ግሎባዎች በውስጥም እንዲሁ ከውስጥ በኩል ፣ ወይም በክሩ ውስጥ እና ውጪ እያንዳንዱ ሉል አንድ እና አንድ አይነት ናቸው። በእነዚህ ግሎባላይቶች ውስጥ የሰማይ አካላት ሥራቸውን ማስተዋል አይችሉም ፡፡

የ ሩጫ የሰው ልጆች የገዛ አካላቸው መዋቢያ ወይም የአካል ክፍሎች እንዴት እንደሆኑ አይረዱም ፍጥረት፣ የተጠመቀ ክፍል ከውጭ የተለየ ነው ፍጥረት፣ ወይም እንዴት አሃዶች በሰውነቶቻቸው ውስጥ ከዚያ ወደ ውጭ ያልፋሉ ፍጥረት ከዚያ ተመልሰው ወደ ሰው አካል ወይም እንዴት የተወሰኑት አሃዶች የአንዳንድ የሰው አካል ክፍሎች አካል እንደሆኑ ተለይተዋል። አቀናባሪው እንዴት እንደሆነ አያውቁም አሃዶች ሂድ ሞት ወደ መንግሥታት ፍጥረት እና ጊዜያዊ መጻፍ አሃዶች ወደ እፅዋት እና እንስሳት እና ወደ ትክክለኛው ተመልሰው ተመልሰዋል ጊዜ የሰውን አካል ለማቋቋም ፣ ወይም እንዴት እነዚህ አቀናባሪ አሃዶች ጊዜያዊ የሰው አካል ይገንቡ አሃዶች፣ ወይም እንዴት አቀናባሪዎቹ እንደሚጠቁሙ ሰውነትዎ እንዴት እንደሚንከባከቡ ፣ እንደሚፈርሱ እና እንደገና እንዲገነቡ ያደርጋል ሕይወት. የሰው አካል ያለማቋረጥ የሚዘዋወር ጅረት መሆኑን አያውቁም አሃዶች፣ አቀናባሪዎቹን በማለፍ ላይ ብቻ የሚታይ ፣ ወይም የሰው አካል ወደ አለቶች ፣ ነፋሳት ፣ ዛፎች ፣ እንስሳት ፣ ጨረቃ ፣ ፀሓይ እና ከዋክብት እንዴት እንደሚሰፋ። እነሱ ያንን አያውቁም አሃዶች በኩላሊቶች እና በአድራሻዎች ውስጥ የሚያልፈው በጨረቃ ውስጥ ያልፋሉ ፣ እናም በልብ እና በሳንባዎች መካከል የሚያልፉት በፀሐይ ውስጥ ያልፋሉ ፣ እናም በነርervesች ውስጥ የሚያልፉት በከዋክብት መካከል የሚያልፉት እና በወሲባዊ አካላት ውስጥ የሚያልፉት ወደ መሬት ውስጥ ይሄዳሉ ፡፡ በእርሱም ላይ ምን እንደሆነ አያውቁም ተግባራት ፕላኔቶች ገብተዋል ግንኙነት ለፀሐይ ፣ ለጨረቃ እና ለምድር።

ጊዜያዊው እንዴት እንደ ሆነ አይረዱም አሃዶች በሰውነት ውስጥ ሲያልፍ ከ ትንፋሽ-ቅርጽ ምሳሌያዊ ፣ አስማታዊ መስመር ፣ እንዴት እነዚህ አሃዶች ገና በሰውነት ውስጥ በሚሆኑበት ጊዜ በከዋክብት ስፍራዎች ላይ ምልክት ያደርጉላቸዋል ፣ በእነሱ ላይ ያሉ ምልክቶችን ያቀፈ ምሳሌያዊ ምስል ይሰጣል ፡፡ እነሱ ከሩቅ እና ከተለያዩ ነገሮች ወደ ኋላ እንዴት እንደሚመለሱ አሃዶች የቀደመው ድርጊት ፣ ነገር እና ክስተት የተጠበቀው የምልክት ምሳሌ ትንበያ ለሆኑት የሰው ድርጊቶች ፣ ዕቃዎች እና ክስተቶች የሚያመጣ ነው።

ጊዜያዊ ሆኖ እያለ አሃዶች አካል ውስጥ ናቸው እናም የአንድ ድርጊት ፣ ነገር ወይም ክስተት ተመሳሳይ ናቸው ጊዜ በከዋክብት ውስጥ መስራት ከ. በማስተላለፍ ምሳሌያዊውን ምስል ይገድባል ትንፋሽ-ቅርጽ በእነሱ ላይ የተሠሩትን ምልክቶች በከዋክብት ይገድባል ፤ እነሱ ሊያስተላልፉ ይችላሉ ምክንያቱም ሌላ አሃዶች በእነሱ ላይ እንቅፋት አይደሉም እና በማስተላለፊያው ላይ ጣልቃ አይገባም ፡፡ የ አለመቻል የሰው ልጆች ይህ እንዴት እንደተከናወነ ለመረዳትም በአይነ-እና ርቀቶች አስተሳሰብ ላይ በመገደባቸው የተነሳ ነው። ግን ርቀቱ የሚገኘው ለመግቢያው ብቻ ነው አሃዶች ጠንካራ በሆነ ሁኔታ ፣ በፈሳሹ ፣ በጠራ አየር እና ንፁህ ግዛቶች ላሉት ሰዎች በተመሳሳይ መንገድ አይገኝም ፡፡ ጠንካራው አሃዶች በአካል እና በሥጋዊ ናቸው ከባቢ አየር፣ ፈሳሹን ፣ አየር የተሞላ እና አንፀባራቂውን ያስተላልፋሉ አሃዶች በእነሱ ውስጥ የሚቀበሉትን የምልክት ምልክቶች እና እነዚህ አሃዶች እነዚህን ምልክቶች በአንድ ጊዜ ወደ ሀ ያስተላልፉ ነጥብ በአንድ ጊዜ ተመሳሳይ ፣ ተመሳሳይ ፣ ድርጊት ፣ ነገር ወይም ክስተት የተወከለው በከዋክብት ቦታዎች ውስጥ

ይህ ከታየ እንደ ድርጊት ፣ እንደ አንድ ነገር ወይም ክስተት አይታይም ፣ ነገር ግን በምሳሌያዊ ሁኔታ በምስሎች የተደነቁት ምልክቶች ትንፋሽ-ቅርጽ በላዩ ላይ አሃዶች እዚህ ላይ ጊዜ ክስተት

ከዚህ ምልክት ውስጥ ነጥብ ወደ አካላዊ ድርጊት ፣ ነገር ወይም ክስተት የግዴታ ማነፃፀር እና ትንበያ ተደርጓል። ይህ መልሶ ማመጣጠን በተፈጥሮው ፣ በቀላል ፣ በማያሻማ መልኩ የተሠራ ነው ፣ ምክንያቱም በራስ-ሰር ፣ እርስ በርሱ ተስማምቶ በሚኖር እርምጃ አሃዶች አራቱን መንግስታት ያቀፈ ነው ቁስ በአካል አውሮፕላን ላይ ፣ እና ምክንያቱም ከሥጋዊው ዓለም በስተጀርባ ያሉት ሌሎች ዓለማት ስለነበሩ ነው መብራት ዓለም እንደ አንድ ሙሉ ተጠናቀቀ።

ድርጊቱ የተፈጸመበት ዓላማ ወይም ዓላማ ከዋናው ጋር የሚጣጣም ከሆነ በሥጋዊው ዓለም ምንም ሪኮርድን አይደረግም ፣ ነገር ግን ዓላማው አንድ ላይ ካልተመሳሰለ ፣ ቅጂው በሥጋዊው ዓለም ውስጥ እንዲደረግ ተደርጓል ፣ በ ውስጥ ተጠብቆ ቆይቷል ምልክቶች በአካላዊው አውሮፕላን ወሰኖች ላይ ፣ እና ያ መዝገብ ወደ አካላዊ ድርጊት ፣ ነገር ወይም ክስተት እንደገና እንዲካተት ተገድደዋል። መዝገቡ አንድ ጊዜ ድርጊቱ ምን እንደ ሆነ እና ድርጊቱ ከጠቅላላው ጋር የተጣጣመበትን ዓላማ ለማምጣት ምን እንደተፈለገ ያሳያል ፡፡ እንደገና ማነፃፀር በምልክት ምስሉ የተሠራ ነው ስለሆነም በመጨረሻም ዓላማው ወይም ሐሳብ ከዋናው ጋር ይስማማል። አንድ እና ዋነኛው መንስኤና ውጤት በመግለፅ ተለያይተዋል። በላይኛው ዓለም ውስጥ ያለው አንዱ ስለዚህ ብዙ የአካል እንቅስቃሴዎች እና ክስተቶች ሊሆኑ ይችላሉ ፡፡ እነዚህ ግን በዋነኛው ዓላማ በቅደም ተከተል የተገናኙ ናቸው ፡፡ ከፊት ለፊቱ መጓዙ በ ውስጥ ሁከት አያስከትልም መብራት ሙላት እና ዘላለማዊነት የሚኖርበት ዓለም ፣ ግን በሥጋዊ ዓለም ውስጥ ሁከት ያስከትላል ፡፡ እዚያ ምንነቱ እና ጠቀሜታው ተገል inል ቁስ በአቅም ገደቦች ውስጥ የሚዋጋ ነው ጊዜ እና ቦታ። ይህ ግጭት በአዕምሮው የሚመጣው ፣ ማስተካከያው እስከሚገኝበት ድረስ እስከሚቀጥለው ድረስ ቀጣይ የሚከናወኑ የሁሉም ድርጊቶች ተከታይ ለውጦች በዚህ ምሳሌያዊ መዝገብ አማካይነት ነው ፡፡

የመጡ ድርጊቶች ፣ ዕቃዎች እና ክስተቶች የሰው ልጆች መመለሻው ከምሳሌታዊው መዝገብ እንደተገመተው ፣ በ. ውስጥ ነጥብ በከዋክብት ቁስ፣ ከተቀረጹት ሰዎች በተቃራኒ ሊመጣ ይችላል። ከ ዘንድ ነጥብ በአንድ ትልቅ ክልል ፣ ሀገር ፣ በምድር ከፍተኛ ክፍል ላይ ሊሰራጭ የሚችል እና በዋናው ተግባር ላይ ከተሳተፉት በላይ ብዙ ሰዎችን ሊጎዳ የሚችል ትንበያ ሊወጣ ይችላል። በግንባሩ ውስጥ ጊዜያዊ ልውውጥ ተደርጓል አሃዶችየተከናወኑ ድርጊቶች በከፍተኛ ሁኔታ ተመሳሳይ ቢሆኑም የሚያደርጉት ሰዎች አይደሉም ፣ እና ተጽዕኖው ያላቸው ሰዎች እንደበፊቱ ተመሳሳይ አይደሉም ፡፡ ተመሳሳዩ ጊዜያዊ አሃዶች ተካፈሉ ፣ ግን ቦታዎቻቸው ተሽረዋል ፡፡ አንድ አንዱ በሌላው ላይ ጥቃት የሰነዘረ በአንዱ በአንዱ ጉዳት ይደርስበታል ፡፡ ጊዜያዊው አሃዶች በእርሱ ውስጥ የነበሩ ፣ አሁን በሌላው ውስጥ ይሆናሉ ፡፡ ጊዜያዊው አሃዶች ይህም ለማጭበርበር ፣ ለመስረቅ ፣ ለመስረቅ ወይም ለመበከል የታሰበ በነበረበት ጊዜ የነበረው አሁን ተጠቂው እንዲሆን በሚያደርገው ሌላ ሰው ውስጥ ይሆናል ፡፡ አቀናባሪው አሃዶች በቀድሞው ተዋናይ (ተዋንያን) ላይ ያለው ማዘዣ ጊዜያዊ ተጽዕኖ አሳድሯል አሃዶች በእሱ እና አሁን እነዚህ አቀናባሪ አሃዶች በተመሳሳዩ ጊዜያዊ ተጽዕኖ ይነካል አሃዶች፣ አሁን በሌላኛው ሰው ውስጥ ናቸው። ጊዜያዊው አሃዶች በከዋክብት ውስጥ ምሳሌያዊ አሃዛዊ መንገዶች ናቸው ነጥብ የተሰራው በ ምልክቶች ምልክት የተደረገባቸው ናቸው ትንፋሽ-ቅርጽ ተዋናይ።

እነዚያ አሃዶች በድርጊት ውስጥ የሚሳተፉ ወይም ምልክቶቹ የሚሳተፉባቸው ብቻ ናቸው አድራጊ ወይም ሀ መጥፋት a ሐሳብ. አንድ መደበኛ ከሆነ ሐሳብለምሳሌ ፣ የአንድን ሰው ፀጉር እንደ ብሩሽ ማድረቅ ወይም የጫማውን ጫማ ላይ ማድረግ ፣ ወይም ሀ ሐሳብ ከውጤቶች ወይም ከሱ ጋር አያይዝ መጥፋት፣ ከመጀመሪያው ጋር ሚዛናዊ ነው መጥፋት፣ ጊዜያዊው አሃዶች በ ምልክት አልተደረገባቸውም ትንፋሽ-ቅርጽ በእነሱም መዝገብ አይተላለፍም ፡፡

በሚሠራበት ጊዜ መዝገብ በ ሀ ነጥብ. የ ነጥብ ጊዜያዊ ነው መለኪያ. ከዚያ ነጥብ የቀድሞው ትዕይንት በተገቢው ቦታ ላይ እንደገና ይሰራጫል ጊዜ በአዲሱ ትዕይንት ውስጥ ተመሳሳይ ትዕዛዙ አል .ል አሃዶች ተቀጥረዋል ፣ በ ምልክት የቀድሞው ድርጊት ወይም ክስተት። ማባዛቱ በተመሳሳይ ጊዜ ከተሰራ ሕይወትወደ ነጥብ የያዘውን ምልክት ሰውየው በአተነፋፈስ መተንፈስ ያለበት እና ያ ሰው በጊዚያዊ መምጣቱ የሚመጣበት የክስተቱ ምንጭ ነው አሃዶች. የህይወት ዘመን ብቻ አይደለም የሰው ልጆች ከመጽሐፉ ምሳሌያዊ ምስሎች ምሳሌዎች የተሠሩ ትንታኔዎች የተሞሉ ናቸው ፣ ነገር ግን ልጅ በማህፀኗ ውስጥ ከመወለዱ በፊት የቀደሙ ተግባራት መዛግብት ተሰጥቷታል ፡፡ እነዚህ መዝገቦች አሁን ናቸው ነጥቦች እስትንፋስ አሃዶች በአንጎል እና በነርቭ ውስጥ ሕዋሳትየተገነባው በ ትንፋሽ-ቅርጽ. የጊዜ ፣ የሁኔታ እና ቦታ ጥምረት በዚህ ላይ ነጥቦች ሥጋዊ አካሉ የሚሳተፍበትን ትዕይንቶች እና ክስተቶች ያሰራጫል። ጊዜ እና ርቀት እንዳለ እና ርቀቱ የሰው ልጆች፣ ለእነዚህ የለም ነጥቦች. ከዚህ በላይ ያሉት ነገሮች ሁሉ ለኮከብ ቆጠራ መነሻ ናቸው ፡፡

የ ዕድል of የሰው ልጆች ስለዚህ ተጽ writtenል ነጥቦች ውስጥ ያሉት የሰው ልጆች እራሳቸውን ችለው ከሠሩበት ጊዜ ጀምሮ በሁሉም በከዋክብት ቦታዎች ውስጥ ናቸው ፡፡ መላው ግዑዙ አጽናፈ ሰማይ ከሁሉም ኃይሎ thus ጋር በስተጀርባ ነው ዕድል. ይህንን የሚረዳ ማንም በ በየትኛውም ነገር እንደ ሆነ የሚያምን የለም ዕድል ወይም በ ድንገትእንዲሁም አንድ ሰው ከ 'አምልጦ ማምለጥ' አይችልም ብሎ ማመን አይችልም ዕድል ሠራው ፡፡ ዕድል እንደማንኛውም የሂሳብ ቀን ሊዘገይ ይችላል ፣ ግን መከላከልም ሆነ መወገድ አይቻልም።

ዕድል ትዕዛዙ በሚሰጡት ትእዛዝ የመጣ ነው ንጥረ ነገሮች. ትዕዛዞችን ፍጥረት- አይደሉም ብልህነት እና በሦስት ሁሉን ቻይነት በከፍተኛው የማሰብ ችሎታ ስር ባለ የማሰብ ችሎታ ላይ ይገኛሉ ፡፡ እንደ ቅደም ተከተል ያዙታል ሕግወደ የአእምሮ ሕግ: በአካላዊ አውሮፕላን ላይ ያለው ሁሉም ነገር ሀ መጥፋት a ሐሳብ በእሱ መሠረት ሚዛን በሚሰጥ ሰው በኩል ሚዛናዊ መሆን አለበት ኃላፊነት፣ እና በ ጊዜ፣ ሁኔታ እና ቦታ።

ይህ ሕግ ያሉትን ድርጊቶች እና መተንፈሻዎች ያገናኛል ማጥፊያዎች of ሐሳቦች እና የታሰበ ፣ እንደ ድንገተኛ ፣ አውቶማቲክ ወይም ድንገተኛ ፣ ለምሳሌ “እንዴት ነህ” ብሎ ለመናገር ወይም መጀመሪያ ሀሳብ ሲጠፋ ሚዛናዊ በሆነበት ቦታ ላይ ላለመስጠት የታሰበ ነው።

አንድ ድርጊት በቅንጅት ሲከናወን ፣ እሱ ነው መጥፋት የ ሀ ሐሳብእና የድርጊቱ ሪኮርድን በ ውስጥ ተካቷል ነጥብ በከዋክብት ክፍተቶች ውስጥ እና የድርጊቱ ተሃድሶ እንደሚከተለው ይሆናል ዕድል. በተመሳሳይ ሁኔታ የሚከተል ከሆነ ሕይወትወደ ነጥብ መዝገብን የያዘው በ የሰው አካል በኩል በ ትንፋሽ፤ በቀጣይ የሚከተለው ከሆነ ሕይወትወደ ነጥብ ከመወለዱ በፊት በሰውነት ውስጥ የተሠራ ነው። ከድርጊቱ ጋር እንደገና ማገናኘት አድራጊአሁን ተቀባዩ የሆነው ፣ የመጀመሪያው መዝገብ የማይሰራ ሆኗል። ምንም እንኳን ተግባራዊ ባይሆንም እስከ ሐሳብ ሚዛናዊ ነው። ዘገባው እንደ እቅዱ ከሆነ ዓላማው ምን ያህል ርቀት እንደራቀ ያሳያል ቆጣሪ's ግንዛቤ. መዝገቡ ሁልጊዜ በማግኔት ውስጥ ነው ግንኙነት ለአጫጭር ሰዎች አድራጊ፣ የእሱን ተግባር ይጠብቃል።

እንደ ድርጊቱ ሌላ መዝገብ አለ መጥፋት የእርሱ ሐሳብ እናም ይህ መዝገብ በ ውስጥ ወይም በ ውስጥ አልተደረገም ፍጥረት-ቁስ. ይህ መዝገብ በ ውስጥ ነው ሐሳብ ራሱ። በ ውስጥም እንኳን አይደለም ነጥብ እና በዚህ ሁኔታ ሊገለጽ አይችልም ቁስ፤ እሱ ስዕል ወይም ተምሳሌታዊ ውክልና አይደለም። ያስከትላል ሀ ዶዘር-ማህደረ ትውስታ፣ እንደሚከተለው ይታያል ስሜት, እንደ ፍላጎት ወይም እንደ የአስተሳሰብ ዝንባሌ.

በከዋክብት ቦታዎች ላይ መዝገብን የሚያዩ ሦስት ሥላሴዎች እንዲሁ በ ሐሳብ ከዚያ በኋላ ማመቻቸት አለበት ማጥፊያዎች የእርሱ ሐሳብወደ አካላዊ አውሮፕላን በሚጠጋበት ጊዜ ፣ ​​ሁኔታዎቹ የሚፈጠሩት ሁኔታዎች ሀ ናቸው ሀ ሃላፊነት እርምጃ ወይም መዘንጋት። እነዚህ ሁኔታዎች በተገቢው ሁኔታ ይፈስሳሉ ጊዜ ከ ሐሳብ ራሱ የተፈጠሩ በ ማጥፊያዎች የእርሱ ሐሳብ. የ ሃላፊነት በዚህም የቀረበው ቅናሾች ሀ ዕድል ሚዛን ለመጠበቅ ሐሳብ.

ሚዛኑን የጠበቀ ሐሳብ የ ሃላፊነት ያለ መደረግ አለበት ፍርሃት or ተስፋ. የሚከተለው ውጤት ምንም ይሁን ምን መደረግ አለበት ፡፡ ያለ አባሪ ከተሰራ የ The ንጥረ ነገሮች የ ሐሳብ, ሚዛናዊነት፣ ዓላማ ፣ ዲዛይን እና በአንዱ የስሜት ሕዋሳት በኩል የገባ እና መጀመሪያ የመጀመሪያውን ያደረገው ፍላጎት እና ከዚያ ማጥፊያዎችነፃ ናቸው ፡፡ እነዚህ ንጥረ ነገሮች አንድ ላይ የሚያያዙበት ምንም ነገር ስለሌለ ነፃ ናቸው ፡፡ ለገቢው ወይም ለድርጊቱ አባሪ እስከሚኖር ድረስ እስከአባሪው ድረስ ተይዘው የሚቆዩ ከሆነ።

ለእሱ የትኛው እንደሆነ ማወቅ አስፈላጊ አይደለም ሐሳቦች እሱ ሚዛን አለው። አንድ ማድረግ የሚቻለው አንድ ነገር በማድረግ አንዳንድ ሀሳቦችን ማመጣጠን ነው ሃላፊነት እራሱን ያቀርባል። ቢመርጥም እንኳ ከአሁኑ የተሻለ ሀሳብን መምረጥ አይችልም ሃላፊነት እሱ ሚዛን እንዲወስድ ያስችለዋል። ለ ውስጥ ላሉት ክስተቶች ሕይወት በጣም የተጎዱ ከመሆናቸው የተነሳ ሕይወት እና የ ግዴታዎች በምድር ላይ ካሉ ሰዎች ሁሉ ጋር የሚስማሙ ናቸው።

ለሁሉም ይመጣል ሀ ጊዜ በአንዳንድ ውስጥ ሕይወት ሊሆን ይችላል ንቁ የእሱ ምርጥ ሐሳቦች በፊቱ ሲወጡ ፣ እና እርሱ በንቃተ ሚዛን ሚዛን ሲያደርግላቸው አህነ የሰው ልጆች ስለእነሱ አያውቁም ሐሳቦች እንደ ፍጥረታት ወይም እንደ ግዴታዎች of ሕይወት እንደመጣ ማጥፊያዎች የእነሱን ያለፈ ጊዜ ሐሳቦች. ማድረግ የሚችሉት ነገር አሁን ያላቸውን ነገር ማድረግ ነው ግዴታዎች ከውጤቶች ጋር አባሪ ሳይኖር። በዚህ መንገድ አንዳንድ ሀሳቦችን እና ነፃዎችን ያመጣሉ መብራት ይህ በሀሳቡ ውስጥ የታሰረ ነው ፡፡ ስለዚህ ትንሽ ዕውቀት ያገኙታል ፣ ምንም እንኳን ትንሽ ቢሆንም ፣ እናም ሀ ስሜት እርካታ ፣ ብርሀንና ፀጥታ። የአሁኑ ሕይወትእንደአሁኑ ቀን እና እንደዛሬው ሃላፊነትያለፈው ነገር የቀለጠበት እና የወደፊቱ የሚተላለፍበት ነው። የ ሐሳቦች እነዚህ ሚዛናዊ ያልሆኑ ለዚያ አስፈላጊ የሆኑትን አዳዲስ ሕልውናዎች እንዲቀጥሉ እና አዲስ እንዲኖሩ ያደርጋሉ አድራጊ.

ሕይወት ክፉዎች ብዙውን ጊዜ የሚበለጽጉ እና ጥሩው በመከራ ውስጥ በሚኖሩባቸው የፍትህ ምሳሌዎች የተሞላ ይመስላል። ክፉዎች እና ተሳዳቢዎች ያልሆኑ ነገሮችን የሚያገኙ በንቃት ክፉዎች ናቸው። ጥሩዎቹ በጥሩነታቸው ላይ ንቁ ሆነው ቢኖሩ ኖሮ በተግባር ተመሳሳይ ብልጽግናን ያገኛሉ። ነጋዴዎች እና የጉልበት ሠራተኞች የሆኑት እጅግ ብዙ ሰዎች ሰዎችን ወደ ግብዝነት ፣ ግብዝነት ያስባሉ እና በማጭበርበር ሳይሆን ሐቀኝነት. ስለዚህ ሐሳቦች የኃጥአን ጥረቶች ግን ከወንዙ ጋር ስለሚሄዱ ጥሩ ሰዎች ግን እሱን መዋጋት አለባቸው ፡፡ የ ከባቢ አየር፣ ማለትም ፣ ንጥረ ነገሮች በ ሐሳቦች of የሰው ልጆች፣ በቋሚ ውዥንብር እና ግጭት ውስጥ ነው ስለሆነም ስለሆነም ለበጎ እና ለክፉው የበለጠ ጥሩ ምላሽ ይሰጣል ፡፡ የ ፍጥረት ኃይሎች ፣ ንጥረ ነገሮች፣ የበለጠ ለቀረበላቸው ምላሽ ስለሚሰጡ ፣ ከእነ ቅን ሰዎች ይልቅ ወደ ጠማማዎቹ ዓላማዎች በቀላሉ ይሳባሉ ከፍ ያለ አድናቆት እና ደስታ።

በእነዚህ ሁኔታዎች ውስጥ በቁሳዊ ረገድ ምንም ኢፍትሐዊነት የለም ስኬት የክፉዎች። እነሱ የሚሳካሉት በታላቅ ፍላጎት ፣ በጠነከረ ነው ፍላጎት፣ ጽናት ፣ ተስማሚ ከባቢ አየር እና ብዙውን ጊዜ በታላቅ ችሎታ እና ተወዳጅ ግላዊነት የተነሳ ባሕርያት. በጎዎች ከበለጸጉ በጣም ርካሽ ስለሆኑ ለትርፍ እና ለተበታተኑ ፍላጎቶች አነስተኛ ከሆነ መልካም አይደለም ፡፡ እነሱ በቀላሉ የሚሳቡ እና እራሳቸውን እንዲረከቡ የሚፈቅድላቸው እና ብዙውን ጊዜ ተወዳጅ እና ማህበራዊ ባህሪይ የጎደላቸው ናቸው። ፍትህ በቁሳዊ ነገሮች ልብ አይገኝም ፣ ግን በግልጽ የሚታየው የፍትህ መጓደል የሚደነቅ ስለሆነ ነው ፡፡

ጥሩዎቹ ያለማቋረጥ ጥሩ ነበሩ ምንም ጉዳት ወደእነሱ አይመጣባቸውም እና ማንኛውንም ነገር መቃወም ይችላሉ ፡፡ ማንም ሰው ሙሉ በሙሉ ጥሩ ወይም ሙሉ በሙሉ መጥፎ ፣ ሙሉ በሙሉ ንቁ ወይም ሙሉ በሙሉ በቀላሉ የሚተላለፍ ነው። በተለያዩ ህይወቶች ውስጥ የተለያዩ ባህሪዎች መግለጫን ያገኛሉ ፡፡ በእነሱ ላይ ክፋት የተቆረቆረባቸው ፣ ምክሮቻቸውን የሚታዘዙ ፣ ንቁዎች ክፉዎች ሊሆኑ ፣ እና መልካሙ ያልገለጠባቸው ሰዎች ጥሩ ጥሩ ሊሆኑ ይችላሉ። የሚባሉት በጎነት እና ክፋቶች ይታያሉ ፣ ሌላኛው ወገን አይገለጥም ፡፡ ክፉዎች ሲበለጽጉ በከፊል ይህ የሆነበት ምክንያት ቀደም ሲል ያገitedቸውን ጥቅሞች በማግኘታቸው ነው ፣ እና ብዙውን ጊዜ ጥሩ ቸልነታቸው ቀደም ሲል ግድየለሾች ወይም ክፋቶች በመሆናቸው ነው። እነዚህ ገጽታዎች ሕይወት በጥንት ጊዜ የማይታዩትን እና በቅርቡ ሊጠፋ የሚችለውን ነገር ወደ ላይ ያመጣሉ።

የሀብት ውጫዊ ሁኔታዎች ፣ ንብረቶች, ስኬት፣ አንዳንዶች በሰው ልጅ ጉዳዮች ውስጥ የፍትሕ መጓደልን ወይም ዕብሪትን በትክክል እንደሚተነብዩ ፣ ሁሉም ሰው በሥርዓት ዞሮ ዞሮ ይመጣል። ናቸው አጋጣሚዎች, አጋጣሚዎች ለ ማሰብ በሐቀኝነት እና ለስልጠና እና ለመቆጣጠር ስሜቶች ና ፍላጎቶች. ናቸው አጋጣሚዎች በደስታ እና በጎ ፈቃድ ለመስራት ፣ ግን ያለ አባሪነት። ስንፍና ፣ ራስ ወዳድነት እና ህመም ሰዎችን ወደ መውጊያው የሚያያዙትን ሰንሰለቶች አይፈትሉም ሕይወት. ድም ,ች ፣ ንብረቶች፣ ኃይል ፣ አድናቆት ፣ ጀብዱዎች ፣ ውድቀቶች እና ስኬቶች አስፈላጊ አይደሉም ፡፡ አንድ ሰው የራሱን መቆጣጠር አለበት የምግብ ፍላጎት ሀብታምም ይሁን ድሀ ፣ በታዋቂነትም ይሁን በማይታየውም በሐቀኝነት ማሰብ አለበት ፣ እርሱ እግዚአብሔርን ማዳን አለበት መብራት እሱ የሙያ ምንም ይሁን ምን

ብዙ ጊዜ የአስራ ሁለት ህዋሶች ዑደት ይወስዳል የሰው ልጆች a አድራጊ በከፊል ከብልጽግና እስከ ድህነት እስከ ባለጠግነት ፣ ከስፋት እስከ ድቅድቅነት እስከ ታዋቂነት ፣ ከአደጋዎች እስከ ደህንነት እና ወደ አደጋዎች እና ከተለያዩ እስከ ታላንት እስከ የተለያዩ ድረስ ፡፡ እነዚህ ውጫዊ ለውጦች የሚመጡት በ ፣ ስር በ ሕግ ክስተቶች ወይም ተከታታይ ክስተቶች። እናም አንድ ሰው ከድህነት ወደ በድህነት የሚወስደውን አሥራ ሁለቱን ደረጃዎች ወይም የትራክቱን ወሬ እንዲሠራ ተደርጓል ፡፡ በዚህ ሁኔታ ድንገተኛ እና ለውጥ እና በሌሎች ተቃራኒዎች በኩል ሊሆን ይችላል ፡፡ የነዚህን ዑደቶች ዚኔት እና ነርደር አንድ ላይሆን ይችላል ወይም ላይሆን ይችላል። በሁኔታዎች ውስጥ እነዚህ የብስክሌት ለውጦች በወንድ አካላዊ ፣ ሳይካትሪ ፣ አእምሯዊ እና የዘር ዕድል፣ ግን በጣም የተደራጁ ስለሆኑ ከ ዕድል እና እግዚአብሔርን እንታዘዛለን ሕግ የክስተቶች ቅደም ተከተል በአራት ወቅቶች ይከናወናል ፣ እያንዳንዳቸው በሶስት ገጽታዎች። በዛሬው ጊዜ በጅምላ የሚውጠው ፣ በሀኪሙ ፣ በኪሱ ፣ በአዕምሮው እና በሱ የሚገዛው ሁሉም ሰው ማለት ይቻላል ፡፡ ፍላጎቶች፣ በአስራ ሁለት ህይወት ውስጥ ተይ .ል ንብረቶች፣ ጀብዱዎች ውስጥ ጀግኖች የነበሩ እና የተደሰቱ ደስታ ምንም እንኳን አእምሯዊ እና የአእምሮ ድክመቱ ከከብት መንጋው ብዙም የማይለያዩ ቢሆኑም የሰው ልጆች የዛሬ። የእንደዚህ ዓይነቱ ዑደት አስራ ሁለት ገጽታዎች ሕይወት አስፈላጊ ያልሆኑ ነገር ግን የ. አድራጊ እነዚህ ውጤቶች ናቸው ማሰብ፣ በ ስሜቶች ና ፍላጎቶች በእነዚህ ደረጃዎች ውስጥ የሰው ልጅ አስፈላጊ ናቸው ፡፡

እነዚህ የ አድራጊ ከአስራ ሁለት ዑደት ገለልተኛ የሆኑ ሌሎች ዑደቶችን ማምጣት። እነዚህ ዑደቶች ለአስራ ሁለት ወይም ከዚያ በታች ለሆኑ ሊሆኑ ይችላሉ። ከእንደዚህ ዓይነት ዑደቶች መካከል የ ofታ ግንኙነት ፣ ጽናት ወይም ልፋት ማሰብ፣ ከአእምሮአዊ ግኝት ወይም ማጣት ፣ እና ከሌሎች ጋር ያለዎት ማህበራት እና ግንኙነቶች።

የጾታ ለውጥ ሊመጣ ይችላል ማሰብ ና ስሜት. ከሆነ አድራጊ- ሥጋ በሴቶች እንደ ሆነ ግን ጠንካራ መስመር ላይ በጥልቀት ያስባል ፍላጎት ቀጣዩ ምስሉ ወንድ ወንድ ውስጥ ሊሆን ይችላል ፣ ወይም ከሆነ ፍላጎት የእርሱ አድራጊ መስመር ላይ በአዎንታዊ መልኩ ያስባል ስሜት፣ ቀጣዩ አካሏ ምናልባት ሴት ሊሆን ይችላል ፣ ግን ትእዛዙ ይህ አይደለም። ከአንድ sexታ ወደ ሌላው መለወጥ የብዙዎች ፣ ብዙውን ጊዜ ስድስት የሕይወት ውጤት ነው ማሰብ፤ ይህ በ. አይደለም ማሰብ በአንድ ላይ ሕይወት ብቻ. ስሜት-እና-ፍላጎት እንደ አድራጊ፣ በስድስት ተከታታይ በተከታታይ በተመሳሳይ መንገድ እንደገና መኖር ፡፡ ስድስት እንደገና የሚገኙ ክፍሎች አሉ ስሜት እና ስድስት ዳግም ድርሻ ያላቸው የ ፍላጎት በ “ሜካፕ” ውስጥ አድራጊ የእርሱ ሶስቱም ራስ. በተገቢው ቅደም ተከተል ስድስት ፍላጎት ክፍሎቹ በወንዶች አካላት እና በስድስቱ ክፍሎች ውስጥ መኖር አለባቸው ስሜት በሴቶች አካል ውስጥ መኖር አለበት ፡፡ የእያንዳንዳቸው ስድስት ክፍሎች ተከታታይ ቀጣይ መኖር ስሜት እና ከስድስቱ የ “ሁለት” ክፍሎች ፍላጎት የአስራ ሁለቱ ህልውና ኡደት አካል ነው አድራጊዳግም-ሕልውና።

ሌላኛው ዑደት የሰው ልጆች a አድራጊ መነሳት እና መውደቅ እንዲሁ የተመካ ነው ማሰብከሚያስከትለው የአእምሮ ዝንባሌ እና ባለታሪክ የእርሱ የአእምሮ ሁኔታ።. ይህ ዑደት በአንድ ውስጥ ይጠናቀቃል ሕይወት ወይም ብዙ ሰዎችን ሊሸፍን ይችላል። ወደፊት ለመቀጠል ፍላጎት ሲኖር ማሰብ፣ ጥረቱን እና እድገቱን ለመቀጠል ሰው ጠንካራ አይደለም። ከዚያ ውስጥ የመረበሽ ስሜት አለ ማሰብ፣ በመጎተት የተገኘ ፍላጎት በሌላ አቅጣጫ ወደኋላ መጎተት ፣ መውደቅ (መውረድ) ፣ መስጠት መስጠት አለ ፡፡ የሌላው ዝንባሌ ፍላጎቶች መነሳትን መጎተት ፣ ወደ ውስጥ መመለስን ያመጣል ማሰብ እና ውጤቱ ተንሸራታች ፣ ላዩን ሕይወት.

በአንድ የህይወት መስመር ውስጥ የአዕምሯዊ ግኝቶች መነሳት እና መውደቅ እንዲሁ በ ዑደቶች ምክንያት ነው ማሰብ. ከተፈጥሮ ሳይንስ ፣ እንዲሁም ከቁሳዊ ፍልስፍና ጋር የተዛመዱ የእውቀት-እውቀት-አዕምሯዊ ግኝቶች ፣ ሕግ፣ መድሃኒት እና ሥነ-መለኮት አልተወሰዱም። በአራቱ ስሜቶች የተገኘ ማንኛውም ነገር በ ሞት፣ ላይ ያለው አካላዊ መዝገብ በ ትንፋሽ-ቅርጽ፣ ተደምስሷል ፡፡ ምን እንደሚደረግ ሊመጣ ይችላል ማሰብ ከነዚህ ግኝቶች የተወሰደ እና የሚመደብ። ከቀላል መተዋወቅ ወይም ከሱfላዊ ንግድ ምንም ነገር አይመጥንም ፡፡ ምን አድራጊ በአዲሱ ውስጥ እነሱን ለመውሰድ አዝማሚያ እንደ ሳይንስ ከቅርብ እና ከሳይንስ ጋር ተቀራርቦ ተገኝቷል ፡፡ ሕይወት እና እንደ ዝግጁ ግንዛቤ ከእነርሱ. አዲሱ ቅርጽ አገላለፅ እንደ ድሮው መማር አለበት ቅርጽ. ካለ መሆን አለበት ሀ ዶዘር-ማህደረ ትውስታ ከዚህ በፊት ካለፈው ነገር እንደ ብርሃን ብልጭታ ይመጣል ግንዛቤ, አንድ መርጋት ግርማ.

በሰዎች መገናኘት የሚመጣው በ ነው ማሰብ በተመሳሳይ ወይም በተቃወሙ መስመሮች ላይ። የ ግንኙነት በድንገት ይጀምራል ፣ እየቀጠለ ይሄዳል ፣ ከዚያም በኋላ ይለወጣል ፣ ይዳከማል እና በመጨረሻም ይጠፋል። የእነሱ ከሆነ ስሜቶች ና ፍላጎቶች እና ውጤቱ ማሰብ በአንዳንድ ጉዳዮች ተመሳሳይ ናቸው ፣ ሰዎች አንድ ላይ ተሰባስበው ጓደኛሞች ፣ ጓደኞች ወይም ወዳጆች ይሆናሉ እናም እነሱ በጋብቻ እና በቤተሰብ ትስስር ሊያዙ ይችላሉ ፡፡ ሰዎች እንዲሁ ባለመውደዶች ቅርበት ሊያዙ ይችላሉ ፡፡ የቀድሞ ጓደኞች ወይም ጠላቶች ባል እና ሚስት ፣ ወላጅ እና ልጅ ፣ ወንድም እና እህት እንዲሁም ያለማቋረጥ በሚገናኙበት ሁኔታ ውስጥ ላሉት ዕድል ወደ ሥራ በአንድ ላይ በወዳጅነት እና በደግነት መስመር ላይ ወይም ለ ሥራ ከድሮ ችግሮች ያባብሱ ወይም ያባብሱ። ሰዎች ስለዚህ ለ a ሕይወት ወይም ብዙ ህይወቶችን በስሜታቸው እና በፍላጎታቸው እና በውጤቱም ማሰብ. ለሁለት ወይም ከዚያ በላይ የማይቻል ባይሆንም ሰሪዎች ለሚያደርጉት ልማት ጊዜ ሁሉ ቅርብ ሆነው ለመቆየት ይህ በጣም ያልተለመደ ነው ፡፡ በአጠቃላይ የሰው ልጆች አንድ ጊዜ ወይም ብዙ ጊዜ አንድ ላይ ተሰባስበው ተገናኙ እና ተለያዩ።

በ ምክንያት ዑደቶች ማሰብ የሚወስዱት አማካኝ የአስራ ሁለት ዳግም ሕልውና ዑደቶች የተለያዩ ናቸው የሰው ልጆች a አድራጊ በዓለም አቀፍ ጣቢያዎች እና ሁኔታዎች ዙሪያ ክፍፍል ፡፡ አንድ ሰው የራሱን ዑደቶች ያደርጋል ማሰብ በእርሱ መካከል በተመረጠው ስሜቶች ና ፍላጎቶች. ፍላጎት ይጀምራል ማሰብ እናም ፍላጎቱ እስኪያበቃ ወይም ሰው ወደ ሌላ ፍላጎት እስከሚለወጥ ድረስ ይጠብቃል። የአስራ ሁለቱ ህልውና ቃል አቀባይ ያለው ዑደት አጠቃላይ ዑደት ነው ፣ እሱ የተለያዩ ሰዎች ሊኖረው በሚችልበት ቦታ ላይ ለማስቀመጥ የተዘጋጀ ነው ተሞክሮዎች ከየት መማር

ነገሮች በ ውስጥ ይታያሉ ጊዜ ቋሚ ስላልሆኑ ዑደቶች። ዘላቂነት ጊዜያዊ የሆነ ነገር ሁሉ በአካል የሚከናወንበት መነሻ ነው ፡፡ እነዚህ መታየት በቋሚነት የሚደጋገሙ ስለሆኑ ነው ፡፡ ዑደቶች ወደ ዘላቂ ሁኔታ የሚወሰዱ ደረጃዎች ናቸው ፣ እና ይህ እስኪገኝ ድረስ ይቀጥላሉ። ሰው የ “ሳይክሱክ” ገጽታ መሃል ላይ ነው ተፈጥሮ አሃዶች እና አድራጊ ለትክክለኛነቱ ዘላቂነት እስከሚገኝ ድረስ በአንድ ላይ ይከሰታል ቅርጽ የእርሱ ትንፋሽ-ቅርጽ. የ ቅርጽ የእርሱ ትንፋሽ-ቅርጽ ሥጋዊ አካል አያረጅም እናም እንዳይሞት ዘላቂ ፣ የማይሞትና ፍጹም መሆን አለበት። በዚህ ቋሚ የአካል አካል በኩል ቅጾች፣ አካላት ፣ ዘላቂ የሆኑት ለሦስቱ አካላት መሻሻል አለባቸው ሶስቱም ራስ. ይህ በእንዲህ እንዳለ ፣ አድራጊ ጊዜያዊ አካላት ውስጥ መኖር እና በእያንዳንዱ ውስጥ መቀጠል አለባቸው ሕይወት የተለያዩ ዑደቶችን ማለፍ; ወደ ዑደቶቹ ለውጦች የተከሰቱ ናቸው ማራኪነት ና ለዓይን የሚመሰል ነገር. የ ማራኪነት ግን አያገኙም እንዲያዘነብሉ ተገዥ እንደሆኑ ይቀጥላሉ።

በእራሳቸው ፍላጎት ምክንያት የሰው ልጆች ብዙውን ጊዜ በመነሻ ይመራሉ ማራኪነት. ነገሮችን እንደነበሩ ማየት ከቻሉ የነገሮችን ባዶነት ይመለከታሉ ሕይወት. እነሱ የእነሱን እንዲያደርግ ሊጠይቋቸው ለሚፈልጉት ሁኔታዎች ፍላጎት የላቸውም ግዴታዎች. እነሱ እንደዚህ ባሉ ሁኔታዎች ውስጥ ከመግባት ይቆጠባሉ እናም በጣም ይጎድላቸዋል ተሞክሮዎች ከየት መማር እና እራሳቸውን ሊያዳክሙ ይችላሉ ትምህርት እና ዕድል. አንድ ማራኪነት ስለዚህ ሰዎችን ወዳልተፈለገበት ቦታ እንዲመሩ ያደርጋል ግዴታዎች ወደ እነሱ ይገለጣል ወይም በእነሱ ላይ በግዴታ ውስጥ ያሰፍራቸዋል ፣ በእነሱ ላይ ይገለጻል ዕድል ሊያገኛቸው ይችላል ፡፡

የማራኪነት የ አድራጊ- በሰውነት ውስጥ በ እንዲያዘነብሉ አራቱ የስሜት ሕዋሳት ያስገኛሉ። የማራኪነት ተጨማሪ በ ማሰብ ለ ግፊት ግፊት ምላሽ ስሜት ና ፍላጎት. የስሜት ሕዋሳት አካላዊውን ዓለም ለ ስሜት-እና-ፍላጎት. የ አድራጊ ከአራቱ የስሜት ሕዋሳት ጋር ራሱን የገለጸበት ክፍል ፣ ጥሪውን ያቀርባል አእምሮ-አዕምሮ የሚፈልገውን ነገር ለማግኘት ነው።

በሚታዩት እና በሚታዩ ነገሮች መካከል ያለው ልዩነት ሀ ማራኪነት በተስፋ ፣ በውሸት ፣ በማጋለጥን ፣ በመገረም ወይም በሽብር የተፈጠረው ልዩነት ከአካላዊ ነው እውነታው እነሱ ናቸው። ገነት ከእርሻ ውስጥ ያደርገዋል ፣ ሀ መንግሥተ ሰማያት ከጋብቻ ፣ ከፍቅር ፍቅር ፣ ከስራ በስፋት። እነሱ የተለመዱ ሰዎችን እና ነገሮችን ያስባሉ ፡፡ ሰዎች መጀመሪያ ላይ ከተጠመቁ በኋላ ማራኪነት፣ እነሱ ይወድቃሉ እና እርቃናቸውን የተጋለጡ ናቸው እውነታው፣ ከመሬት ውስጥ ኑሮ የማግኘት ድባብ ፣ የጋብቻ ሙከራዎች ፣ የአንድ ወታደር መከራዎች ሕይወት፣ የባሪያነት እጦት እና መከራ እና በአጎራባቶቻቸው ተስፋ የቆረጡ ናቸው።

ሰው ራሱ ያደርገዋል ማራኪነት በሱ ድንቁርናን ከግል ጥቅም እና ከ ፍላጎት ማግኘት እና ማግኘት ደስታ. ግን የእሱ ቆጣሪ የጥንቆላ ስራን በሚወረውርባቸው ሁኔታዎች ውስጥ መሐንዲሶች የእዚያ እውነታዎች በእራሱ ውስጥ ከገለጸላቸው አስደሳች ተስፋዎች የበለጠ የሚያስደስቱበት ለወደፊቱ በሚመችበት ጊዜ ድንቁርናን.

ስለዚህ ሰዎች ምርጫ ካላቸው ወደ ተሳትፎ ለመግባት ተገድደዋል ፣ ምክንያቱም ምርጫ ካላቸው ከነሱ የበለጠ ተቀባይነት ያለው ነገር ወይም ደስ የማይል ባህሪ ካለው አንድ ነገር ያነሰ ይመጣል ብለው ያምናሉ እንደ እውነቱ ከሆነ ይሆናል. እንደዚሁም አንዳንድ ጊዜ አስፈሪ መዘዞችን በመውቀስ አንዳንድ ጊዜ ከፈተና እና ከችግር ይጠበቃሉ። የመጀመሪያ ፍጥረት ማራኪነት በቀላል አስተሳሰብ እና በራስ ወዳድነት የሚረዳ ነው። ሀ ማራኪነት አንድ ሰው እሱን ለመውሰድ ፈቃደኛ ከሆነ እንደ መነሳሳት አስፈላጊ አይደለም ግዴታዎች ሁኔታ እንደመጣ እና ነገሮችን ሲመጣ በእኩልነት ለመውሰድ ፡፡

የሚያደርጉት ሕይወት ዓላማውን የሚፈጥሩ ማራኪ ወይም አጸያፊ ናቸው ማሰብ እና ወደ ውስጥ ለመግባት ዓላማ አለው ሐሳቦች፣ አድራጊ ወደ ሕይወት በምድር ላይ ናቸው ስሜቶች የሚመጡባቸውን ነገሮች እና ስሜቶች ረሃብ እና የጾታ ብልግና በጣም ተስፋፍተዋል። ስሜቶች ናቸው እንዲያዘነብሉ ከመለኮት እይታ አድራጊእንጂ ከምድር እይታ አይደለም ፡፡ እያለ አድራጊ ከእነሱ በታች ነው እንዲያዘነብሉ፣ ግን ጠንካራ እውነታዎች ናቸው የ ሕይወት. ስሜቶች ሀ. ዳግም ለመቋቋም ምክንያቶች ከሆኑት መካከል ናቸው ሀ አድራጊ. እንደ እውነታው እስከቆዩ ድረስ አድራጊወደ አድራጊ ወደ ሕልውና ማምለጥ አይቻልም። መቼ ስሜቶች እንደተሰማዎት ንጥረ ነገሮች፣ እና እንደ አካል አልተሰማቸውም ስሜት፣ መጀመሪያ የተደረገው በ አስፈላጊነት ዳግም መኖር ይጀምራል ጊዜ መጨረሻ

ስሜቶች ናቸው ንጥረ ነገሮች, ተፈጥሮ አሃዶች፤ የ ‹አካል› አይደሉም ስሜት የእርሱ አድራጊ, ነገር ግን ስሜት የእርሱ አድራጊ ይሰማቸዋል። እያንዳንዱ ከፍ ያለ አድናቆት of መብራት፣ ጥላ ፣ ቀለም እና ቅርጽ፣ ስለ ድም ,ች ፣ ጣዕም ምግብ ጠጣ እና ሁሉንም የሚነካ ፣ መጠጡ መሠረታዊ ወይም ጅረት ነው ተፈጥሮ አሃዶች, ንጥረ ነገሮች. እነዚህ ናቸው ንጥረ ነገሮች ከውጭ ወደ ሰውነት የሚመጣው ፡፡ የ ስሜቶች ረሃብ ለ ምግብ የአልኮል መጠጥ ጠጪዎችን እንዲሁም ለአደንዛዥ ዕፅ እና የወሲብ ግንኙነትን ጨምሮ ለመጠጥ መጠጥ ንጥረ ነገሮች በሰውነቱ ውስጥ። አንድ ሰው እንጆሪ እንጆሪ ሲበላ ፣ ፍላጎት እንክርዳዱ መሠረታዊ አይደለም ፣ የመብላትም ተግባር አይደለም ፣ እንጆሪውም እንክርዳዱ ሳይሆን የሚጀምረው ነው ፍላጎት እንጆሪውን የመብላት ስሜት እና የጆሮ እንጆሪ ጣዕም ጣዕም ናቸው ንጥረ ነገሮች. አንድ ሰው ወይን ሲጠጣ ፣ ስሜቶች ጣዕምና ስካር ናቸው ንጥረ ነገሮች እንዲሁም በ ውስጥ ያሉ ፍላጎቶች አሉ ሕዋሳት የጀመረው አካል ፍላጎት ለመጠጥ በወሲባዊ ህብረት ውስጥ ስሜቶች ወሲባዊ ግንኙነት ንጥረ ነገሮች እንዲሁም ወሲብን ያነሳሱ ዕይታዎች ፣ ድምጾች እና ሽታዎች እንዲሁ ፍላጎትእንዲሁም በግብረ ሥጋ ግንኙነት ውስጥ ያሉ ምኞቶች እንዲሁ ሕዋሳት አካልን የሚያነቃቃ አካል ፍላጎት. ስሜቶች ምኞት እና ስሜቶች እርካታ ፣ ስሜቶች አካላዊ ሥቃይ እና የአካል ደስታ ሁሉም ናቸው ንጥረ ነገሮች.

የ ስሜቶች አይደለም ስሜት አይደለም ፍላጎት፣ ወይም አይደሉም ስሜት or ፍላጎት ስሜቶች. የ አድራጊ ሊራብ አይችልም ፣ ስሜት ሊራብ አይችልም ፡፡ ረሃብ የዥረት ጅረት ነው ንጥረ ነገሮች, ይህም ስሜት እንደ ስሜቶች. የ ንጥረ ነገሮች ሆነ ስሜቶች ሲደርሱ ስሜት or ፍላጎት. ይህ ግጥሚያ በንኪ ወደ ነበልባል የተለወጠ ያህል ነው። የሰዎች ንክኪ ስሜት ይለወጣል እና ይገመግማል ንጥረ ነገሮች፣ ልክ ያልሆኑ ፍጥረት ኃይል. ንጥረ ነገሮች ሆነ ስሜቶች ጋር በሚገናኝበት ጊዜ ብቻ ስሜት-እና-ፍላጎት. እነዚህ ኃይሎች ንቁ የ “ጎን” ናቸው አሃዶች ከአራቱ ንጥረ ነገሮች እና ናቸው ስሜቶች እስከሚገናኙበት ጊዜ ድረስ ብቻ ስሜት እና ፍላጎት. ተሻጋሪው ጎን ኃይሉ የተገለጠበት ነው ፡፡ ሁለቱ ወገኖች የማይታዩ እና የማይነጣጠሉ ናቸው ፡፡ ግንኙነቱ ካቆመ በኋላ እንደገና ተራ ናቸው ንጥረ ነገሮች, ፍጥረት ኃይሎች; ነገር ግን በተገናኙበት ነገር ይደነቃሉ እናም ያን ተመሳሳይ ስሜት ለመድገም ይሳባሉ።

ስለ አንዳንድ ንጥረ ነገሮች ይሆናል ስሜቶች በሰውነታችን ውስጥ የተያዙ ፣ የተወሰኑት ከሥጋ ውጭ ናቸው። በሰውነት ውስጥ ያሉት እነዚያ ናቸው ሕዋስ አሃዶች እናም ከሚመኙት ነገር ጋር ለማቅረብ ይፈልጋሉ ፡፡ መድረስ ይችላሉ ስሜት በማንኛውም ጊዜ. ውጭ ያሉትም ይፈልጋሉ ስሜት ምክንያቱም እነሱ የላቸውም ስሜት እና መገናኘት አይችልም ስሜት ከ ጋር በመገናኘት በስተቀር ንጥረ ነገሮች ሰውነት ውስጥ የሚያነቃቁ ናቸው። በምን ውስጥ ስሜት በ ተገኝቷል ይነካል ንጥረ ነገሮች በነርervesች ውስጥ ነው ስሜት ይሰማዋል ንጥረ ነገሮች as ስሜቶች እንደዚያ ካደረገ በኋላ እና ንጥረ ነገሮች ሆነ ስሜቶች ወድያው ስሜት ይሰማቸዋል። እነሱ እንደዚያ ይሰማቸዋል ስሜቶችእነሱ የሚገናኙት ስሜት. ስሜት እናም ንጥረ ነገሩን ወደ ስሜት ይለውጠዋል።

ቢሆንም ሀ ከፍ ያለ አድናቆት an ንጥረ ነገር የ ስሜት ይህ ከትንሽ ጊዜ አደረገው ፍጥረት ወደ ሀ ከፍ ያለ አድናቆት. በራሱ ንጥረ ነገር ወደ ሀ ተለውጦ እያለ ቢሆንም አይሰማውም ከፍ ያለ አድናቆት፣ ሰዎች በሚሰማቸውበት ሁኔታ ወይም እንደ እንስሳ ስሜት። በጭራሽ አይሠቃይም ፣ በጭራሽ አይደሰትም - ይደሰታል። ይፈልጋል ሕመም እንደ ደስታ፣ እና እንደዚህ የመሰለ ስሜት የለውም ፣ ግን እንደ ደስታ ብቻ ፣ እና እሱ እስከሚገናኝ ድረስ ብቻ ስሜት እና እስከሆነ ድረስ ስሜት እንደ ይሰማዋል ከፍ ያለ አድናቆት.

የታየው ፣ የሰማው ፣ የተቀመጠበት ፣ ማሽተት ወይም የተገናኘው ነገር እንደዚያ አልተሰማውም ፣ ወይም እንደ ከፍ ያለ አድናቆት፣ ወይም እንደ ስሜት: እሱ ነው ለዓይን የሚመሰል ነገር. የ ለዓይን የሚመሰል ነገር በእውነቱ ሀ ንጥረ ነገር እሱም ለጊዜው የተቀየረው ሀ ከፍ ያለ አድናቆት. መላው ዓለም ፣ እና እያንዳንዱ ነገር እና እያንዳንዱ ከፍ ያለ አድናቆት በውስጡም አሉ እንዲያዘነብሉ፤ እነሱ እንደዚህ አይታዩም እናም በኮምፖስት እንደዚህ አይታዩም አድራጊ እንደ ራሱ እስኪለይ ድረስ ስሜትወደ ከፍ ያለ አድናቆት አንድ እንደ ንጥረ ነገርእና ዕቃው እንደተሰራው ንጥረ ነገሮች. በ አድራጊ መካከል መለየት ይችላል ስሜቶች እና ራሱ ፣ ስሜት-እና-ፍላጎት ምንም ተጽዕኖ ሳያሳድር መቆየት ይችላል ንጥረ ነገሮች; የ እንዲያዘነብሉ በነገሮች የተሰራ እና ስሜቶች ግልፅነት እና እውነታውን ያመነጫል እንዲያዘነብሉ ማስተዋል ይቻላል። ሁሉም ዕይታዎች ፣ ድም soundsች ፣ ጣዕሞች ፣ ማሽኖች እና ግንኙነቶች ፣ እና ሁሉም ረሃብ እና ወሲባዊ ፍላጎቶች ለዝንባሌው ሀይል እና ሽብር ያጣሉ። አድራጊ በራሱ እና በ. መካከል ያለውን መለየት ይችላል ንጥረ ነገሮች.

ፍጥረት ይፈልጋል አድራጊ ለብዙዎች ዓላማዎች. ለማግኘት ይሞክራል መብራት የእርሱ መምሪያ ለ አድራጊ መጠቀም ፣ እና ማግኘት አድራጊ ወደ ፍጥረትስለዚህ እንደ አንድ ማህበር እንዲኖራቸው ስሜት-እና-ፍላጎት, እና ጋር ማሰብ ከየት ነው የሚመጣው ቅጾች. ፍጥረት ማህበሩን ጠብቆ ለማቆየት ይፈልጋል አሃዶች ስርጭት ላይ። ይህንን በማድረግ ነው የሚያደርገው አድራጊ ለውጥ ንጥረ ነገሮች ወደ ስሜቶች እና ከዚያ እነሱ በሚኖሩበት ጊዜ እራሱን በራሱ ለይቶ ያሳውቃል ስሜቶች. የሰው ልጆች እነሱ እንደዚህ ካሉ እንዲጠቀሙ አይፈቅድም ንቁ .. እውነታው እና ለዓይን የሚመሰል ነገር እነሱ የሚኖሩበት. ስለዚህ ለዓይን የሚመሰል ነገር እስከሚቀጥለው ድረስ እንዲቀጥል ተፈቅዶለታል አድራጊ ለማከናወን በበቂ ሁኔታ የላቀ ነው ግዴታዎች ወደ ፍጥረት እና ከማንኛውም በታች ሳይሆኑ ከፍ ያድርጉት ለዓይን የሚመሰል ነገር.

የ ለዓይን የሚመሰል ነገር የሚመረተው በ አድራጊ አራቱ የስሜት ሕዋሳት የእራሱ አንድ አካል እና ሌላኛው አካል እንደሆኑ ይሰማቸዋል ንጥረ ነገሮች በእነዚህ አካላት ውስጥ ወይም ቀድሞውኑ ወደ ሰውነት ውስጥ መግባትም ቢሆን የእሱ አካል ነው ፣ በሚሰማቸው ጊዜ ስሜቶች.

ሁሉም ዕይታዎች ፣ ድምጾች ፣ ጣዕሞች ፣ ማሽኖች እና እውቂያዎች የዥረት ጅረቶች ናቸው ንጥረ ነገሮች ከውጭ ይመጣሉ ፍጥረት ወደዚያ ክፍል ፍጥረት ያ አካል ነው። እነሱ በጭንቅላቱ ውስጥ እና በሌሎቹ አምስት ክፍት ክፍተቶች ውስጥ እንዲሁም የግንኙነት ጉዳይ በሚከሰትበት ጊዜ በቆዳው በኩል ደግሞ ሰባት የስሜት ሕዋሳት በኩል ይወጣሉ ፡፡ እንደ ሽቦ እነሱን እንደሚያገናኙት ፣ በአሳማኝ ስርዓት ነርervesች በኩል ይጓዛሉ ትንፋሽ-ቅርጽ፣ የሚያነቃቃበት የትኛውም የሰውነት ክፍል ጋር ሕዋሳት. በ ትንፋሽ-ቅርጽ ይደርሳሉ አድራጊይህም በኩላሊት እና በአዳራሾች እና በፈቃደኝነት በነርቭ ስርዓት ውስጥ ነው። እነሱ ሲደርሱ አድራጊ እንዲሁም እንደ ንጥረ ነገሮች የእርሱ ሕዋሳት በሚጎዱት ሰውነት ውስጥ መሆን ፣ መሆን ስሜቶች. ሁሉም ከ ተለውጠዋል ንጥረ ነገሮች ወደ ስሜቶች በሚገናኙበት አድራሻ ስሜት በ ትንፋሽ-ቅርጽ. የ አድራጊ- በ-አካል ፣ እንደ የሰው ልጅ፣ ከዚያ በስሜት ሕዋሳቶች እና እንደ ስሜቶች እና “ስሜትን ፣” “እሰማለሁ ፣” “እሞታለሁ ፣” “እሸት ፣” “እነካለሁ ፣” “ተርቤአለሁ” ይላል ፡፡

አንድ ሰው ሲራብ እና ምግብ ተወስል ፣ የመግቢያ ጅረት ንጥረ ነገሮችረሃብን የሚያረካ ፣ ረሃብ የሌለበት በ ምግብ; ንጥረ ነገሮች አትብላ. የበለጠ ረሃብ እየጨመረ በሄደ መጠን ደስታቸው የበለጠ እየጨመረ ይሄዳል። መቼ ምግብ እንደገና እንደ ገና ይበላሉ። ሆድ ከሞላው በኋላ ነር reachቹን ለመድረስ ምንም መንገድ አያገኙም ፣ ምክንያቱም ነር toቹ ለእነሱ ክፍት ስላልሆኑ አይቀበላቸውም ፡፡ ከመጠን በላይ መጠጣት ከቻሉ በቀጣዮቹ ምቾት እንደገና ይደሰታሉ።

የሰው ልጅ ስሜቱ የበዛ ወይም ያነሰ ስሜት ያለው ስሜቶች የአካል ክፍሎች እና ነርervesች ፍሰት ለማዝናናት አቅም ላይ የተመሠረተ ነው ንጥረ ነገሮች፣ እና በዥረቱ መጠን ላይ። የ ስሜቶች of ደስታ እንደ ነርቭ ነር andች እና የአካል ክፍሎች እንደ እነሱን ሲቀበሉ ደብዛቸው ንጥረ ነገሮች ደክሞሃል ስሜቶች of ሕመም የሚመጣው የዋና ጅረት መጠን ከአካል ክፍሎች እና ነር itች አቅም በላይ ከሆነ እራሱን መተው ይሆናል ፡፡ ከዚያ የ astral-የፀሃ-ፈሳሽ አካላት ንቁ ያልሆኑ እና በብዛት ጅረት በነር streamች እንዲባረሩ ይደረጋሉ እናም እንደዚሁም ከእንግዲህ አይደሉም መካከለኛ ከ ጋር ትንፋሽ-ቅርጽ. ስለዚህ አድራጊ ከማይፈጠረው የነርቭ ሥርዓት ጋር ካለው ግንኙነት ጠፍቷል። በዚህ መንገድ ንጥረ ነገሮች ለመሆን ይረዳዋል ወይም እንቅፋት ሊሆን ይችላል ስሜቶች. እነሱ መከላከልም ይችላሉ ፡፡

ይህ በ ‹ንቀት› እና በማደናቀፍ ሂደት ሊከናወን ይችላል አድራጊ- በስጋ - ከስጋ። ለ አድራጊ መ ሆ ን ንቁ ከእሷ አካል እንደሚኖር እና ከሥጋው የተለየ ነው ንጥረ ነገሮች አካል ናቸው። መቼ አድራጊ እራሱ እራሱ እራሷን አገኘች ፣ የጾታ ፍላጎትን ፣ ወይንም የእይታዎች እና ድም soundsች ፣ ጣዕሞች እና የማሽተት እና የእውቂያዎች ስሜት። ወይም እነዚህን ነገሮች ሊሰማው ይችላል ፣ ግን እራሱን ከ ስሜቶች. አንድ ሰው ከዚያ በኋላ ረሃብ ፣ አንድ ሰው ከርበኞቹ ከሚሰማው ረሃብ ስሜት የተለየ ነው። አንድ ሰው ለተራበው ውሻ እንደሚሰማው ነው። አንድ ሰው ውሻው እንደራበ ሆኖ ከተሰማው እሱ ራሱ ይራባል የሚል የተሳሳተ አስተሳሰብ የለውም ፡፡

የ ሕይወት of የሰው ልጆች የተገነባው እንዲያዘነብሉ. እነሱ ብዙውን ጊዜ በሂደቱ ውስጥ ይገነዘባሉ ሀ ሕይወት የ እንዲያዘነብሉ በጠፋው ጊዜ ለራሳቸው ሠሩ ማራኪነት ወደ ውስጥ ገብተዋል ሀ ግንኙነት. እነሱ አያገኙም እንዲያዘነብሉ ያላቸው ስሜቶች፣ እና እርካቸውን የሚያረኩ መሆናቸውን ንጥረ ነገሮች እየተደሰቱ ወይም እየተሰቃዩ እንደሆኑ እስካመኑ ድረስ። ከዚህ ቅ illት የሰው ልጆች እራሳቸውን እንዴት ማስለቀቅ እንዳለባቸው አያውቁም። እንዲሁም ሥጋዊ ቁሶች ልክ እንደ ተረድተው ነው የሚለውን አስተሳሰብ እራሳቸውን ማስወገድ አይችሉም ፣ ይህም ደግሞ ቅusionት ነው ፡፡ አራቱ የስሜት ሕዋሳት ማንኛውንም የቁሳዊ ነገር ያመጣሉ ፍጥረት. ግን ያ ማለት የነፍስ መስለው የሰው ልጅ መስለው ለመታየት ብቻ ነው ፡፡ ዕቃዎቹ እንደ ዕይታ ብቻ እውነታዎች ናቸው ፡፡ ልዩነት እንደ አንድ ሳይሆን እንደ ገጽታ ይታያል ቁስ ነው። መልክ ውጫዊው ገጽታ ፣ የወለል ገጽታ ሲሆን ሌሎቹን ክፍሎችና ገጽታዎች ይደብቃል።

አጫሹ ከ ቡናማ ፣ ጥሩ መዓዛ ያለው ፣ የትምባሆ ቅጠሎች የተሠራ ሲጋራ የመሰለ ነገር ፣ በአይን ፣ በአፍንጫ ፣ በምላሱ እና በመንካት ላይ እንደተደነቀ የሚነገር ነው ፣ ማለትም ፣ ቁስ በአካላዊው አውሮፕላን ላይ በጠንካራ ሁኔታ ውስጥ ተሰብስቧል ፡፡ ይህ ሲጋር በሌሎች ሦስት ግዛቶች ውስጥ ነው ቁስ በሥጋዊ አውሮፕላን ላይ ፣ እንደሚታየው በተቃራኒ የሚስተዋሉ ከሆነ ፣ እንደ ተቃጠለው ሲጋራ ቅመሱ ፣ ማሽተት እና መንካት በጠንካራ ሁኔታ ውስጥ ቅርጽ ምንም እንኳን የዝርዝሩ ዝርዝር ቢሆንም የአካላዊው ዓለም ሲጋጋ ቅርጽ ተመሳሳይ ነው። በጣም ጥሩ ፣ በቀለማት ያሸበረቀ ይመስላል ፣ ጥሩ መዓዛው ይበልጥ ይገለጻል ፣ ጣዕሙ የበለጠ ጠንከር ያለ ነው ፣ እና አጫሹን ካቃጠለ እሳቱ የበለጠ ዘላቂ ነው ፣ ምልክቱም ይቆያል። በሌሎች ሦስት ግዛቶች ውስጥ ቁስ በላዩ ላይ ቅርጽ አውሮፕላን ፣ ተጨማሪ ልዩነቶች አሉ። በላዩ ላይ ሕይወት ና መብራት የሥጋዊው ዓለም አውሮፕላኖች ፣ ሲጋር እንደዚህ ያለ ሲጋራ የለም ፣ ዕቅድ ብቻ ነው። በውስጡ ቅርጽ ዓለም በአካል አውሮፕላን ላይ ባዶ ነው ቅርጽ ወይም የሲጋራው ባለሙያ ፣ በ ሕይወት አለም እንኳን የለም ፣ ግን አለ ምልክት ወይም በአጫሹ ውስጥ የሚነድ ሲጋራ ከሚለው ምትክ የተወሰነ ዋጋ።

በአካላዊው አውሮፕላን ላይ ያሉ ሁሉም ጠንካራ ነገሮች በሰው አካል የስሜት አካላት በኩል እስከሚገነዘቡ ድረስ ብቻ ናቸው ፡፡ በሌሎች ግዛቶች ቁስ እነሱ በጠንካራ ሁኔታ ውስጥ የሚመስሉ አይደሉም። የ መልክ በሌሎች ግዛቶች ውስጥ የጠፋ ነው። ከእንግዲህ ብቸኛው አይደለም እንደ እውነቱ ከሆነቢሆንም ሊኖረው ይችላል እንደ እውነቱ ከሆነ አንድ እንደ መልክወደ እንደ እውነቱ ከሆነ መታየት

ስለ ማሰብ ከሚታዩት ነገሮች የበለጠ እውን ነው ቁስ ውስጥ እንዳሉት ነገሮች ሕይወትአንጻራዊ አለመመጣጣታቸውን ሊያሳይ ይችላል። ሊያጠፋ ይችላል ሕመም ጉዳት በሽታ የጥፋቱ ዘመን እና የመጠጡ ዘመን። ማሰብ እንደ ገንዘብ እና ያሉ ወደ ህልውና ነገሮች መጥራት ይችላል ንብረቶች፣ እና እንደ የቅጥር እና ስኬት. ይህ የኃይል ነው ማሰብ. ብዙ ሰዎች እየተጠቀሙበት ነው። እነሱ የእራሳቸውን አስተሳሰብ እንዲያስቡ ያስገድዳሉ ሕመም, በሽታ፣ ዕድሜ ፣ ምቾት እና ድህነት የለም ፣ እውነታዎች አይደሉም ፣ ግን ናቸው እንዲያዘነብሉ. ናቸው እንዲያዘነብሉ፣ ግን ሰዎች እነሱን ማስወገድ ስለፈለጉ አይደለም ምክንያቱም እነሱ ናቸው እንዲያዘነብሉ፣ ግን ደስ የማይል ስለሆኑ; እናም ሌላ ቦታቸውን ማስቀመጥ ይፈልጋሉ እንዲያዘነብሉየበለጠ አስደሳች የሆኑ እውነታዎች አይደሉም። አንዳንድ ጊዜ መኪናውን በማሽከርከር ይሳካሉ እንዲያዘነብሉ መተው እና ሌሎችን በእነሱ ምትክ ማስቀመጥ ፣ ምክንያቱም የ ማሰብ የሕልሙን ኃይል ያሸንፍ ፣ ማሰብ ይበልጥ እውነተኛ መሆን።

የእነዚህ ድርጊቶች ውጤት ራስን የማታለል እና የመለየት ብቻ ሳይሆን የመለየት ችሎታ መጨመር ነው እንዲያዘነብሉ ከእውነታዎች ፣ ግን በአጠቃላይ ከእውነተኛው። ምንም እንኳን እነዚህ ሰዎች ሐቀኛ ለመሆን ቢያስቡም እራሳቸውን ወደ ዕውር ያወርዳሉ እውነታው ምስጋና ይግባውና ጭፍን ጥላቻ ና ምርጫ. የ. ኃይል ይጠቀማሉ ሐሳብ ወንበዴ ብረት አረብ ብረት እንደሚጠቀም ሁሉ ፡፡ እንደዚህ ያሉ ነገሮች አሉ ሕመም, በሽታ፣ ዕድሜ ፣ ምቾት እና ድህነት ፤ እነሱ ለሚሰማቸው በጣም እውን ናቸው። በሚታወቁበት ጊዜም እንኳ እንዲያዘነብሉ እነሱ እውነተኛ ናቸው እንዲያዘነብሉ. እነሱን እንደነበሩ ለማየት እና ምን እንደሆኑ ለማየት ህጋዊ ነው ፡፡ እራሳቸውን ማን እንደ ሆኑ እና እንደሌሉ እንዲያስቡ ማስገደድ እውነት ያልሆነ እና ስህተት.

ሰው የተከበበ ፣ የተከበበ ፣ የተጠመጠ ነው እንዲያዘነብሉ. ውጫዊ ነገሮች ሁሉ ናቸው እንዲያዘነብሉ. የእሱ ናቸው የምግብ ፍላጎት, ሥቃዮች ና ደስታ፣ አለመውደዶች እና ጥላቻዎች። ናቸው ንጥረ ነገሮች. የራሱ ስሜቶች ና ፍላጎቶችከእነዚህ ራቅ እንዲያዘነብሉብሎ አያውቅም ፡፡ እሱ ያያቸውን ሰዎች አያይም ፣ እርሱ ብቻ ነው የሚያየው ሐሳቦች ከእነሱ ፈጠረ ፡፡ ስለዚህ ሺህ አንድ ሰው ቢያዩ ከሁለት አንድ በቀር አያዩትም ፤ ምክንያቱም ከሺው ስለ ሁለቱ አይደሉም ሐሳቦች አንድ ዓይነት ነው

እያንዳንዳቸው ሀ ሐሳብ ስለ ራሱ ፣ ራሱን እንደሚያየው ፣ ሌላ ማንም አያይም ወይም አያስብም እንዲሁም ራሱን እንደ ሰው አድርጎ አያስብም። የ ሐሳብ ስለ ራሱ የፈጠረው እሱ ነው ለዓይን የሚመሰል ነገር፣ እሱ እራሱን እሱ ስላላወቀ ነው እንደ እውነቱ ከሆነ እሱ ነው ስለ ራሱ ያስባል መታወቂያእንደ “እኔ ፣” እሱ ግን የእርሱን መኖር የሚሰማው የእራሱ የተወሰነ ክፍል ነው መታወቂያ ወይም “እኔ።” እሱ ከ ስር ነው ለዓይን የሚመሰል ነገር እሱ ያደርጋል ማሰብ እና ማመሌከቻዎች ሲሆኑ ከሦስቱ በአንዱ ይከናወናል አእምሮ እሱ ያለበትን ፣ ግን እሱ ያልሆነውን ንቁ.

ሰው እሱ ያምንበታል ንቁ of ጊዜ እና ምንባቡ ጊዜ. ይህ አንድ ነው ፡፡ ለዓይን የሚመሰል ነገር. ጊዜ በመስክ ውስጥ የክስተቶች መተላለፍ ነው ዘላለማዊ፤ ምንባቡ እንደ ቀደመ ፣ የአሁኑ እና የሚመጣ እንደሆነ ተገል isል። ግን ዘላለማዊ እንደተለውጠው የማይለወጥ ነው ጊዜ, እና ውስጥ ዘላለማዊ ያለፈው ፣ ያለፈው እና የወደፊቱ አሁን አንድ ነው ፣ ያለፈው እና ያለ ወደፊት። ዘላለማዊነት ብዙ ዓይነቶች አሉት ጊዜ፤ ከነሱ መካከል ፀሐይና ጨረቃ እንደ እጆቻቸውና ፕላኔቶች በሥራዋ ውስጥ ያሉት የሰማይ ሰልፎች የታዩት የተለያዩ ናቸው። በአካላዊ ውስጥ ያለ እያንዳንዱ ድርጊት ፣ ነገር እና ክስተት ጊዜ ውስጥም አለ ዘላለማዊ፣ ግን በዚያው መንገድ ወይም በቅደም ተከተል የለም። በ ዘላለማዊ መጀመሪያ ፣ መሃል እና መጨረሻ ፣ ድርጊት ፣ ድርጊት ወይም ክስተት አይደለም ፣ ግን አንድ ነው ፣ ምክንያቱ እና ውጤቱም አንድ ናቸው ፡፡

ጊዜ ሁል ጊዜ እራሱን ያጠፋል ፡፡ እራሱን ይወስዳል እና ከእራሱ እንደገና ይወጣል። መጀመሪያ ፣ መነሻ ፣ የመጀመሪያ ምክንያት እና መጨረሻ የሚከናወነው በዥረት ፍሰት ላይ ጠቋሚዎች ብቻ ናቸው ጊዜ. ውስጥ እንደ እውነቱ ከሆነ፣ መጨረሻው እንደ መጀመሪያው ጅማሬ ነው ፣ ግን ለሰው ልጆች ተቃራኒዎች ናቸው። የሰው ልጆች ማወቅ አልችልም ፍጥረት of ጊዜ ሰውነታችን አካል እስከሆነ ድረስ ጊዜ የሚለካቸውም መንገዶች ናቸው ጊዜ፣ እና እስከሆነ ድረስ ስሜት-እና-ፍላጎት እርስ በእርስ ተለዋጭ ይሁኑ። ከዚያ እስከዚያ አይሆንም አድራጊ ነፃ ከ ለዓይን የሚመሰል ነገር of ጊዜ.

በዚህ ጅምላ እንዲያዘነብሉ የሰው መኖር ለ. አንድ ላይ ሲጣመር ጥምረት ጊዜ. እሱ ነው ንቁ እንደ አንድ አካል ፣ ግን ያ ቅusionት ነው ፡፡ መ ሆ ን ንቁ ማንኛውም ነገር ቅusionት ቢሆን ፣ ሀ እንደ እውነቱ ከሆነ በአንጻራዊ ሁኔታ ሲታይ መ ሆ ን ንቁ ነው እንደ እውነቱ ከሆነ በፍጹም ፣ ግን መሆን አለበት ንቁ ማንኛውም ፍጡር በአንፃራዊነት እውን ብቻ ነው።

ሰው ሲሆን ንቁ as እሱ ራሱ ማለት እርሱ እሱ ብቻ ነው ማለት ነው ንቁ as ስሜት-እና-ፍላጎት. በጣም ትልቁ እንዲያዘነብሉ የእርሱ እውነታዎች - የእርሱ ነገሮች ናቸው ስሜቶች ና ፍላጎቶች. እሱ የሚኖርበት የሚታየው ዓለም ከዚህ በኋላ የእርሱን ዓለም የሚያፀናበት ዓይነት ነው ሞት. የገዛ አካሉ የሱ ዓይነት ነው አምላክ እና ስለ እርሱ ዲያብሎስ. የሚጠላቸው እና የሚያስፈሩት ነገሮች የእርሱ ናቸው ሲኦልእና የሚወ likesቸው ነገሮች የእርሱ ናቸው መንግሥተ ሰማያት. ግን የራሱ ነው አድራጊ እስከዚህ ድረስ ካልሆነ በስተቀር አፍቃሪ ፣ አጠራጣሪ ፣ እውነት ያልሆነ ይመስላል ስሜቶች ና ፍላጎቶች.

ሆኖም በእነዚህ መጥፎ ሁኔታዎች ስር ሰው እየተማረ ነው ፡፡ እሱ እየተማረ ነው በ የሰራ ትዝታዎች. ምንም እንኳን ያለፈው ህይወቱን ባያስታውስም ፣ ያ የዚያ የተወሰነ ክፍል ብቻ አድራጊ በሰውነቱ ውስጥ እንዳለ እና ራሱን እንደ ተፈጥሮ ያለው ከፍተኛ ፅንሰ ሀሳብ ሀ ለዓይን የሚመሰል ነገር፣ ሀሰተኛው “እኔ” እና እሱ ባለበት ዓለም ቢኖርም አንድ ነው ለዓይን የሚመሰል ነገር እሱ ያየው ነገር ሁሉ እና የሚያገኛቸው ሰዎች ናቸው እንዲያዘነብሉእየተማረ ነው ፡፡ የ እንዲያዘነብሉ አስተምረው በ የሰራ ትዝታዎች እነሱን እንደ እውን አድርጎ እስከሚያያቸው ድረስ እንዲያዘነብሉ.

በ ውስጥ ዋናው ነገር ሕይወት ነፃነቱን ለመጠበቅ ፣ መልሶ ለማግኘት እና ነፃ ለማውጣት ነው መብራት እና መፍጠር ሳይኖር ማሰብ ሐሳቦች፣ ማለትም ያለ ዓባሪ። እሱ ያልሆነውን ማወቅ አለበት ፡፡ እሱ ማን እና ማን እንደሆነ ማወቅ አለበት። ሰውነቱን ወደ ሞት የማይሞት አካል መልሶ መገንባት አለበት። እሱ ሊጠፋ አይችልም ፡፡ እሱ መቼም አይረሳም ፣ መቼም አልተተወም ፣ በጭራሽ ራሱን እንዲቀበል የሚፈቅድለት እንክብካቤ እና ጥበቃ በጭራሽ። በአስተማማኝነቱ እና በአስተዳዳሪው እንደተጠበቀ እና እንደሚፈረድበት በሁሉም ምቾት እና ችግሮች ሁሉ እራሱን ሊሰማው እና ሊያስብ ይችላል ቆጣሪ፣ በእሱ የሚታወቅ አዋቂ፣ የሚመራው በ መብራት የእርሱ መምሪያ፣ እና የተወደደው ፣ ይንከባከበው እና በልዑሉ ድጋፍ የሥላሴ ሦስት አካላት ከስር መብራት of ታላቁ ሓሳብ.

የቅጂ መብት 1974 በ The Word Foundation, Inc.