የፎርድ ፋውንዴሽን

ማሰብ እና መድረሻ

ሃሮልድ ደብሊዩ. ፓካሪቫ

ምዕራፍ ስድስት

ሳይቲክ ዲሴም

ክፍል 23

ሰማይ እውነተኛ ነው ፡፡ የተተኪው የሰሪ ክፍል ዳግም መኖር።

በላዩ ላይ መብራት አውሮፕላን አድራጊ ተሰብስቦ አንድ መልአክ ምን እንደ ሆነ ይሰማዋል። ከእዚያ መልአክ ጋር አንድ ሆኗል እናም ወደ ውስጥ ገባ መንግሥተ ሰማያት (ምስል ቬ) መቼ አድራጊ ተለያይቷል ትንፋሽ-ቅርጽ እና በ አድራጊየእሱ ትግል ፍላጎቶች ከእነርሱ ከመለየቱ በፊት ፣ ትንፋሽ-ቅርጽ የሚቀልጥ መሰለኝ። የ ‹ትግል› አድራጊ እንዲሁም የ “መንጻት” ነበር ትንፋሽ-ቅርጽ፣ እናም ከሚደርስባቸው ሥቃይ ሁሉ ሊነቀል ወይም ሊበላሽ ይችላል ፣ እና ከዚያ ትንፋሽ-ቅርጽ ወደ መብራት የአለማችን አውሮፕላን። እዚያ ጠበቀ እና አገኘ አድራጊ የተቀደሰ መላዕክት ፍጡር ፣ የ አድራጊየክብሩ ክብር ቅርጽ, የእሱ ትንፋሽ-ቅርጽ, ይህም አድራጊ የገባበት እና የገባበት ገባ መንግሥተ ሰማያት.

In መንግሥተ ሰማያትአድራጊ ክብር ያለው አካል ነው ፡፡ አለው ትንፋሽ-ቅርጽ እና ብልህነት እና ማየት ፣ መስማት ፣ ጣዕም, ሽታ እና ይንኩ። ምድርዋን ቀጥላለች ሕይወት ምንም ዓይነት ማቋረጫ ያልነበረ ይመስል ፡፡ ነገር ግን ሕይወት የታሰበ ነው ፡፡ አይ ኃጥያት፣ ምንም ችግር ፣ ሀዘን ፣ ድህነት ፣ ኪሳራ ፣ ህመም የለም ፣ የለም ሞት; አይ ቁጣ, አይ ስግብግብ, አይ ምቀኝነት የራስ ወዳድነት ስሜት አይታይም መንግሥተ ሰማያት. መንግሥተ ሰማያት የክልል ነው ደስታ እና ሁሉም ነገር ያልቀጠቀጠ ነው ደስታ የለም ምንም ጾታ የለም ፣ የለም ሐሳብ የጾታ ግንኙነት; ምንም የሚያሳፍር እና የሚያሳፍርም ነገር የለም ፡፡ የጣፋጭዎች ፣ ባሎች እና ሚስቶች ግንኙነቶች እዚያ አሉ ፣ ግን የተጠናከሩ ናቸው ፡፡ ሥጋዊ ሐሳቦች፣ ስሜታዊነት እና ድርቅ በ ውስጥ ተቃጥለዋል ሲኦል. እናቶች ልጆቻቸውን በምድር ላይ ያጡአቸው ልጆች አሏቸው ፡፡ መቼም አንድም ጥፋት ያልታየ ይመስላል። ጓደኞች ጓደኞቻቸውን ያገኛሉ; ጠላቶች የሉም ፡፡ የ ሰሪዎች in መንግሥተ ሰማያት በምድር ላይ ያከናወኑትን ሥራ ይቀጥሉ ፣ ግን እነሱ ቢኖሩባቸው ብቻ እሳቤ ለእነሱ. ጥሩው ሀገር ቄስ ወይም መጋቢ የመንጋው እረኛ ነው እናም እርሱ በምድር ላይ እንዳደረገው ይንከባከባል ፣ የታካሚው ሐኪም በሽተኞቹን በማገገም ደስተኛ ነው። የመድኃኒት ባለሙያው የሚያዩትን አዳዲስ ነገሮች ለህዝቡ የሚጠቅም ነው ፡፡ ገዥው በእርሱ መንግሥት ውስጥ ይሠራል ፡፡ ሁሉም ሙያዎች በሌሎች ኪሳራ ከማግኘት አስተሳሰብ ነፃ ናቸው ፣ የሰማያዊ ደስታ አገልግሎት በሚሰጥ አገልግሎት ነው።

የለም እንቅልፍ፣ ጨለማ እና ድካም በ ውስጥ የለም መንግሥተ ሰማያት. ለራሱ ጥቅም የሚበላና የሚጠጣ የለም ፡፡ የ The አካል አካል ከሆነ መብላት እና መጠጣት ሊኖር ይችላል ምቹ ስራ እንደ እናት ወይም እንደ አስተናጋጅ ለሌሎች ደስታ ለመስጠት ፡፡

ወንዞች ፣ የሚያምሩ ትዕይንቶች ፣ አበቦች እና ቅየሎች አሉ ፣ ከሆነ አድራጊ ናፈቃቸው ፡፡ ደስተኛ ለሆኑት መብራቶች ፣ ጌጣጌጦች ፣ ማስጌጫዎች እና ሰማያዊ ሙዚቃዎች አሉ ፡፡ የሰማይ ፍጥረታት አለባበሳቸው እንደ የእነሱ ፀፀት ነው ምቹ አለባበሳቸው ፣ በምድር ላይ እያሉም ነበሩ። የ ሰሪዎች በመንግሥተ ሰማይ ሃይማኖት በመንግሥተ ሰማያት ውስጥ ካሉ ኖሮ በጭካኔ ፣ በንግድነት ፣ በትረኝነት እና አክራሪነት ተጠርገው ነበር ፡፡ አምላክ በመንግሥተ ሰማይ በማንኛውም ነገር እዚያ ይሆናል ቅርጽ እርሱ ተፀንሶ በምድር ፣ ክርስቶስ እና ቅዱሳን እና መላእክቶች ሁሉ ፣ በምድር እንደነበሩ ሁሉ በሰማይ ይሆናሉ ፣ ግን በተቀደሰ ፣ ክብር ባለው ፣ ከፍ ባለ ሁኔታ ፡፡

ስለ ምንም መጥፎ ፣ ቀለም ወይም ውስጣዊ ነገር የለም መንግሥተ ሰማያት. የልብ ምት ሕይወት ደስታን ለመቀነስ ምንም እንቅፋቶች ወይም መሰናክሎች የሉምምና በምድር ላይ ካለው ደስታ በላይ ከፍ ይላል ፡፡ በ ሕይወት በምድር ነገሮች ነገሮች በጣም የተደባለቁ ከመሆናቸው የተነሳ ብዙውን ጊዜ ከሙሉ ደስታ ጋር አንዳንድ ጣልቃገብነቶች አሉ ፣ ግን በ ውስጥ መንግሥተ ሰማያት ጣልቃ-ገብቷል ስሜትአድራጊስለዚህ ስሜቶች፣ ፍቅር እና ደስታ በ ውስጥ መንግሥተ ሰማያት ከምድር ይልቅ ደስተኞች እና ህያው ናቸው። እነዚህ ነገሮች ናቸው አድራጊ ናፍቆት ነበር ፣ ግን በምድር ላይ ባሉ እንቅፋቶች የተነሳ ሊሳካላቸው አልቻለም ፡፡ አሁን በ ውስጥ እያረፈ ነው መንግሥተ ሰማያት፣ መልካም ነገሮችን ሁሉ እውን ማድረግ ሐሳብ ወይም የሰራለት ያለመከሰስ ይመጣል።

የሰማይ ደስታ የ... ውጤት ነው አድራጊ ሐሳብ እና በምድር ውስጥ አደረጉ ሕይወት. በምን ላይ ምንም አይጨመርም አድራጊ በምድር ላይ እስከሆን ድረስ ተመኙ ወይም ተመኝቼአለሁ ፡፡ የ አድራጊ በ ውስጥ ምንም አዲስ ነገር አይማሩም መንግሥተ ሰማያት፤ ምድር እና ምድር ብቻ ቦታ ናቸው ትምህርትምክንያቱም ሁሉም አከባቢዎች እና ዓለማት በአካላዊው አውሮፕላን ላይ ስለሚገናኙ ነው ፡፡

መንግሥተ ሰማያት እንዲሁ ተራ እምነት ፣ ተወዳጅነት ፣ የሚያምር ቅሌት አይደለም ፡፡ ወደ ቅርብ ነው እንደ እውነቱ ከሆነ በምድር ካለው ከማንኛውም ነገር በላይ ሀ አድራጊ እሱ እውን መሆኑን ይተረጎማል ማሰብ እና ተሞክሮ በ ጊዜ እና በምንበት ሁኔታዎች ስር አድራጊ ነው.

በምድር ላይ የሥጋ እና የደም ግንኙነት አለ አድራጊ በሰውነት ፣ በወላጆች ፣ ባል ፣ ሚስት ወይም ልጅ; እና የጓደኛ ፣ የጎረቤት ወይም የምታውቀው ሰው ፤ እና ከሚያይ ፣ ከሚሰሙ ፣ ከሚነበቡ እና ከሚያስቡ ሰዎች ጋር ያለ ግንኙነት። እነዚህ ግንኙነቶች አካላዊ ዓለም ሲሆኑ የ አድራጊ በምድር ነው። እነሱ አካላዊ ብቻ አይደሉም ፣ እነሱ ሥነ-አዕምሮአዊ ናቸው ፣ እና አንዳንዶቹ አእምሯዊ ሊሆኑ ይችላሉ። በኋላ ሞት ሥጋዊው ዓለም እና ሥጋዊ አካሉ ከአካላዊው ጋር ከባቢ አየር ሄ goneል ውስጥ ሲኦል አላህም ከሓዲ ነው ስሜቶች ተቃጥሏል ፣ ግን ግንኙነቶች ይቀራሉ ፡፡ ጥፋቱ ሲወገድ እና የ አድራጊ ገብቷል መንግሥተ ሰማያትከ ጋር አብረው የቆዩ ግንኙነቶች አድራጊ ለእሱ እውነታዎች ናቸው ፣ እናም በምድር ላይ ከነበሩት የበለጠ እውን ናቸው።

መምሪያ የለውም መንግሥተ ሰማያት እንደ አድራጊ፣ ግን አይኖርም መንግሥተ ሰማያትአድራጊ ከሆነ መብራት የእርሱ መምሪያ አልሞላም መንግሥተ ሰማያት. መንግሥተ ሰማያት የ "ሀ" ክፍል ነው ሳይኪክ ከባቢ አየር። የእርሱ አድራጊ፣ በማንኛውም መጠን ለብዙዎች ሰሪዎች. ይህ ክፍል በምድር ወቅት በግልጽ አልተገለጠም ነበር ሕይወት. ወቅት ፡፡ ሕይወትመብራት የእርሱ መምሪያ ውስጥ አይደለም ሳይኪክ ከባቢ አየር።ነገር ግን ሰሪው በ ውስጥ በሚሆንበት ጊዜ መንግሥተ ሰማያት ይግለጹ መብራት የእርሱ መምሪያ አለ. በ ውስጥ ሰራተኛው መንግሥተ ሰማያት በመሬት ላይ በተመኘችበት የመጀመሪያዋ ደስተኛ ሁኔታ ተመልሳለች ሕይወት.

መንግሥተ ሰማያት ማህበረሰብ አይደለም መንግሥተ ሰማያትወይም ሥነ-መለኮታዊ መንግሥተ ሰማያት. እንደ ማህበረሰብ የማይቻል ነው መንግሥተ ሰማያት፣ ምክንያቱም ሁለት ስላልሆነ ሰማያት አንድ ዓይነት ሊሆን ይችላል የ እሳቤ ከምድር ሕይወት ለእያንዳንዱ ሰው የተለያዩ ናቸው ፣ እና እያንዳንዳቸው በእርሱ ሌሎች ብዙ ቢሆኑም እሳቤ, የእሱ እሳቤ ከእነርሱም ለእነሱ የተለዩ ናቸው እሳቤ ስለራሳቸው። የእነሱን ማከናወን ከቻሉ እሳቤ፣ ያ የእሱ አፈፃፀም ላይ ጣልቃ የሚገባ ፣ ከዚያም ለእርሱ ሰማይ አይኖርም ፡፡ ነገር ግን የምድር አለመግባባቶች አሉ። እያንዳንዱ መንግስተ ሰማይ ለመሆን ፣ በገዛ ራሱ ሰማይ እንጂ በሌሎች ሰው መሆን መሆን አለበት ፣ ምክንያቱም በዚያን ጊዜ አንድም የለውም ፡፡ ነገር ግን እያንዳንዳቸው በሌላው ሰማይ እንደ እሳቤ ለሌላው።

መንግሥተ ሰማያት የተከታታይ ትዕይንቶች እና ክስተቶች ፣ የእድገትና እርጅና ፣ የለውጦች ፣ የመነሻ እና መጨረሻዎች የተገነባ አይደለም። መንግሥተ ሰማያት የእነዚህ ሁሉ ስብስብ ነው ፡፡ አይሆንም መንግሥተ ሰማያት በሰዎች ወይም ክስተቶች በተከታታይ ለውጦች ካሉ ለውጦቹ እዚያ አሉ ፣ ግን እዚያ ያሉት እነሱ ብቻ ናቸው ፣ በአጠቃላይ ፡፡ ስለዚህ አንዲት እናት ል sonን እንደ ሕፃን ፣ ልጅ ፣ ሙሽራይቱ ፣ የቤተሰቡ ራስ እና የጉዳዩ ሰው አድርጋ ባታያትም ወይም እንደማታያት ፣ ግን የእነዚህ ሁሉ ሰዎች ስብስብ እንደሆነ ታየዋለች ፡፡ የለውጥ አለመኖር ያደርገዋል መንግሥተ ሰማያት ፍጽምና እና ዘላለማዊ።

የለም ጊዜ in መንግሥተ ሰማያት. መንግሥተ ሰማያት ዘላለማዊ ነው። የለም ጊዜ እና ለዘላለም ውስጥ የለም አድራጊ ግን እስከሚመለከተው ድረስ ብቻ ነው ጊዜ ውስጥ ለዘላለም መኖር ፍጥረት.

አድራጊ ነው ያለው ሳይኪክ ከባቢ አየር። በማንኛውም ጊዜ ፣ ​​ውስጥ ሕይወት እና በኋላ ሞት፣ ግን እሱ ነው ንቁ በአንድ ክፍል ውስጥ ሕይወት እና በሌላ በኋላ ሞት. ወቅት ፡፡ ሕይወት የተቀላቀለ ነው ሲኦልመንግሥተ ሰማያት፤ በኋላ ሞት የመለየት እና የመለያየት አለ አድራጊ ከስር ቀሚሱ ስሜቶችፍላጎቶችንፁህ በሆነ ሁኔታ ወደ ራሱ ማለፍ ነው መንግሥተ ሰማያትሁሉም በራሱ ነው ሳይኪክ ከባቢ አየር።. አልፎ አልፎ እንዲሁ ወደ ውስጡ ሊተላለፍ ይችላል የአእምሮ ሁኔታ። እና በአእምሮ ይደሰቱ መንግሥተ ሰማያት በአእምሮ ችግሮች አተያይ።

ሦስቱ አከባቢዎች የእርሱ ሶስቱም ራስ (ምስል ቫይ) በእሱ ክልል ውስጥ ናቸው መምሪያ, እና መምሪያ በሱ መብራት እነዚህን ሁሉ ያመጣል ተሞክሮዎች. ምንም ይሁን ምን አድራጊ's ምቹ እንደ ጊዜ ወይም ዘላለማዊነት በምድር ላይ ሆኖ ይከናወናል መንግሥተ ሰማያት. አንድ ሰው የሚያምን ከሆነ መንግሥተ ሰማያት ዘላለማዊ ነው ፣ ማለቂያ የለውም ፣ እንደዚያው ይሆናል አድራጊ. ለእነሱ ብዙም ትኩረት የማይሰጡ ሰዎች ሐሳብ of መንግሥተ ሰማያት፣ እንደዛ ፣ የእነሱ እሳቤ የእነሱ መንግሥተ ሰማያት.

መጨረሻ አለው መንግሥተ ሰማያት ለያንዳንዱ አድራጊ ሲኖር መንግሥተ ሰማያት ሁሉ እሳቤ በምድር ላይ ነበረው ፡፡ ከዚያ ያለ እንቅስቃሴዎች እና ያለ ምንም አስደሳች የእረፍት ጊዜ ይመጣል መልክ መጨረሻ የ አድራጊ ከእሱ ይለያል ትንፋሽ-ቅርጽ በጥልቀት እንዳደረገው እንቅልፍ በምድር ላይ እና በሁለተኛው የመንጻት እርከን እና በውስጡም እንደ ሆነ ይቆያል ሳይኪክ ከባቢ አየር። እንደገና ወደ ምድር መመለስ እስኪሆን ድረስ ፡፡ ቀስ በቀስ ከ ቅርጽ ለአለም መብራት የአካል አውሮፕላን - የ መብራት የራሱ መምሪያ በሥጋዊው ዓለም እና በዛም ተሰውሯል አድራጊ ድርሻ በመርሳት ሁኔታ ውስጥ ነው።

መቼ ትንፋሽ-ቅርጽ ከአራቱ የስሜት ሕዋሳት ተለያይቷል አድራጊወደ ትንፋሽቅርጽ እንዲሁም የስሜት ሕዋሳት ተለቀቁ። አራቱ ንጥረ ነገር እንደ የስሜት ሕዋሳት ያገለገሉ ፍጥረታት ወደየራሳቸው ተመልሰዋል ንጥረ ነገሮች እና ጋር እርምጃ ወስ theል ንጥረ ነገር ዘሮች። የ አድራጊ እርስ በእርስ እስኪያበቃ ድረስ ክፍሉ በእረፍቱ ሁኔታ ውስጥ ይቆያል አድራጊ ድርሻ ኖሯል ሕይወት እያንዳንዱ በምድር ላይ ይኖረዋል። ከዚያ የ ጊዜ የራሱ መልክ በሰው አካል ውስጥ ከሚገናኙት ሰዎች ሕይወት ጋር ይገጥማል ፣ የ ቅርጽ የእርሱ ትንፋሽ-ቅርጽ በ ገቢር ነው በ aia ይህም መንስኤውን ያስከትላል ትንፋሽ-ቅርጽ ወደ ለመግባት አከባቢዎች የወደፊቱ ወላጆች; የ ቅርጽ ወደ እናትየው ይገባል ከዚያም በኋላ ወይም በኋላ ዘሩን ከአፈሩ ጋር ያቆራርጣል። ከዚያ ንጥረ ነገር ፍጥረታት በትእዛዛታቸው ተጠርተው የገንቢዎችን መገንባት እና መሙላት ናቸው astralበፅንሱ እድገት ውስጥ አየር ፣ ፈሳሹ እና ጠንካራው የአራት እጥፍ አካላዊ አካል በፅንስ እድገት ውስጥ astralየታተመው በ ቅርጽ የእርሱ ትንፋሽ-ቅርጽ. ጥሪዎች በ ውስጥ በሚገኙ የተለያዩ አካላት መልስ አግኝተዋል ፍጥረትበአራቱም ውስጥ ይሁኑ ንጥረ ነገሮችወይም በአትክልት ወይም በእንስሳት አካላት ውስጥ። እንስሳው ስሜቶችፍላጎቶች እነሱ እራሳቸውን ከ መምጣት ይጀምራሉ ፍጥረት ከማህፀን ልማት መጀመሪያ ጋር። እነሱ አንድ ናቸው ስሜቶችፍላጎቶች በየትኛው አድራጊ ተጋድሎ እና በደረሰበት መከራ ተሰውረዋል ሲኦል እና ከየትኛው አድራጊ ሲለያይ ተለያይቷል ትንፋሽ-ቅርጽ. እነዚህ ስሜቶችፍላጎቶች፣ አዲሱ ትንፋሽ-ቅርጽ ምሳሌያዊ ሪኮርድን ይይዛል ፣ በ astral በዚህ መሠረት ሰውነት። ከእነዚህ ጋር ስሜቶችፍላጎቶችአድራጊ በኋላ ላይ በሚታዩበት ወቅቶች እንደገና ማረም አለባቸው ሕይወት.

ፅንሱ ቀስ በቀስ የሚያድግ እና ለመውለድ ዝግጁ ነው ፡፡ እሱ ይጠብቃል ቀኝትንፋሽ- ይህ ለሰዓታት ወይም ለቀናት ወይም ለሳምንቶች ሊሆን ይችላል እና ከዚያ ወደ ዓለም የተወለደ ነው። እስከ ጊዜ ከተወለደበት ጊዜ ፅንሱ የተለየ አካላዊ የለውም ከባቢ አየር. ብቻ ቅርጽ የእርሱ ትንፋሽ-ቅርጽ ሽሉ ውስጥ ነው። ፅንሱ በእናቱ አካል ውስጥ የዳበረ ነው ከባቢ አየር. የ ትንፋሽ የእርሱ ትንፋሽ-ቅርጽ ከገቡት ምግብ ይገባል ትንፋሽ ወደ ውስጥ ቅርጽ እንደ ትንፋሽ-ቅርጽ, እና ትንፋሽ-ቅርጽ ታዲያ ህያው ነው ነፍስ አዲስ የተወለደ ሕፃን አካል። የመተንፈሻ ፊዚዮሎጂያዊ ለውጥ ጋር ይወሰዳል. ከዚያ ህፃኑ በራሱ አካላዊ መኖር ይጀምራል ከባቢ አየር. በኋላ ላይ አድራጊ አካል ወደ ውስጥ ገብቶ ሦስቱ ውስጥ ይኖራሉ አከባቢዎች የእርሱ ሶስቱም ራስ የልጁን አካላዊ ሁኔታ በማጥፋት እና ዙሪያውን መከበብ ፡፡

ፍላጎት አካል ወይም የጨርቅ ክሮች ይህም ከ አድራጊ ሲገባ መንግሥተ ሰማያት፣ በብዙ ሁኔታዎች ውስጥ አልፈው ሊሆን ይችላል ፣ ግን በ አድራጊ እና በኋላ ላይ ወደ አካላዊው አካል ይተነፍሳል ወይም ይተነፍሳል ሕይወት.

የ ይህ አካሄድ ነው አድራጊ ከ ዘንድ ጊዜ of ሞት መጀመሪያ እስከ እንደገና መኖር የተሳካላቸው አድራጊ በምድር ላይ ድርሻ. ከዚህ የ “አካሄድ” ትምህርት ጋር የተዛመዱ የጥንት ጅማሬዎች አድራጊ በኋላ ሞት ግዛቶች አንዳንድ ተነሳሽነቶች ወደ ሜቲፕሲስኮስ ብቻ ፣ የተወሰኑት ወደ መንግሥተ ሰማያት እና ሌሎችም ተካትተዋል ሽግግርትንሣኤ.

እንደ ሪኢንካርኔሽን ላሉት ውሎች ብዙ ግራ መጋባቶች ነበሩ ፣ እናም ቆይተዋል ፣ ሽግግር, እና ሜቲፕሲስኮስ. እነሱ እንደ ተመሳሳዮች ጥቅም ላይ ውለዋል ፣ ግን ተዛመጅ ሲሆኑ ፣ በታሪክ ውስጥ አሥራ ሁለት የተለያዩ እርከኖችን ምልክት ያደርጋሉ አድራጊ እና አካልን ከሚያካትቱ አካላት ፣ ከ ጊዜ የእርሱ ሞት እስከ ሰውነት ድረስ አድራጊ ወደ ምድር ይመለሳል ፡፡

ሜታብሮሲስስ በኋላ የተወሰኑትን ያጠቃልላል ሞት ግዛቶች እና ምንም ነገር ፣ ማለትም የ አድራጊ በኋላ ሞት ለውጦቹን ፣ ተጋድሎውን እና ከበፊቱ በፊት በሚያልፍበት ጊዜ መንግሥተ ሰማያት ጊዜ ይጀምራል። ሽግግር በሦስቱ ገጽታዎች መታወቅ አለበት የ ስሜቶች እና ፍላጎቶች እና አሃዶች of ቁስ በተለያዩ ዓለማት እና መንግስታት በኩል ፍጥረት, በኋላ ሞት፤ ከአንዳንዶቹ ጋር መገናኘት እና በኋላ ወደ ሰውነት አካል ማደግ ቅርጽ የእርሱ ትንፋሽ-ቅርጽ መብረቅ ይጀምራል እና የአራቱ አራት አካላት ሥጋዊ አካል ከ ጊዜ በማዕድን ፣ በአትክልትና በእንስሳ በኩል ፅንስ ፣ ቅጾች ወደ ፅንሱ ሰው መልክ። ዳግም መኖር, ስለሆነም ሪኢንካርኔሽን ተብሎ የሚጠራው ፣ የዚህ መመለስ መመለስ ነው አድራጊ ከሠራው የሰው አካል ውስጥ የተወሰደ ንጥረ ነገሮች ቀደም ሲል አካልን ያቀፈ ነው ሕይወት በምድር ላይ። እሱ ነው አድራጊ ዳግም የሚኖርበት ክፍል። ትንሳኤ ፡፡—በአስተያየቱ በትክክል አልተጠቀመም አድራጊ- ተመልሶ ገብቶ እንደገና ይወስዳል ትንፋሽ-ቅርጽ በአራቱ ስሜቶች እና በአራት እጥፍ አካላዊ አካል ፣ ከዚያ በኋላ የ አድራጊ እንደገና አለ። ትንሳኤ ፡፡ ተግባራዊ ፣ በመጀመሪያ ፣ እስከ ሥጋዊው አካል እስከ ትንፋሽ-ቅርጽ ደራሲውን ጥሪዎችና አንድ ላይ ይሰበስባል አሃዶች ይህም የፊተኛው አካል ነው ሕይወት፤ እና ፣ ሁለተኛው እስከ መነሳት ድረስ ትንፋሽ-ቅርጽ መቼ እንደሚታደስ እና ወደ መጀመሪያው እና ፍጹም ወደሆነ መልኩ በ a ፍጹም አካላዊ አካል.

ጊዜ በድጋሜ ህልውና መካከል ያለው እንደ ፍላጎቱ ይለያያል አድራጊበተከታታይ ውስጥ ከሚያስፈልጉት ክፍሎች ጋር ሕይወትእነዛን ክፍሎች እና ሌሎች መጫዎቻዎችን እንዲጫወት ለማስቻል ከዓለም ዝግጁነት ጋር ሰሪዎች እሱ በምድር ላይ መገናኘት አለበት። የሰሪ ክፍል በኋላ ባሉት ጊዜያት ሁሉ ሊያልፍ ይችላል ሞት በጥቂት መቶ ዓመታት ውስጥ በምድር ላይ እንደገና መወለድ ወይም ሺህ ወይም ብዙ ሺህ ዓመታት ምድራዊ ዓመታት እስኪያበቃ ድረስ አይሆንም ፡፡ የተወሰነ ጊዜ ወይም የሰሪው ድርሻ ወደ ምድር የሚመለስበት መካከለኛ ጊዜ የለም ፡፡ በአንድ ምድር ውስጥ በአንድ ዓመት ውስጥ ጊዜ ሠሪውን በእሱ በኩል ማለፍ ይችላል ስሜት እና ልኬት ጊዜ የማይቆጠሩ ዓመታት ወይም ዘላለማዊ ይሆናሉ ፡፡ በእርግጥም ፣ በ ውስጥ ያለው ጊዜ መንግሥተ ሰማያት መጀመሪያ እና መጨረሻ የለውም ፣ ምክንያቱም ለሰሪው የዘላለም ነው ፣ መጀመሪያ እና መጨረሻ በሙላት አንድ ናቸው ፡፡

እዚህ የአማካኙ የተወሰነ ክፍል ምንባብ ፍንጭ ተሰጥቷል አድራጊ በኋላ ሞት ግዛቶች ይህ ዝርዝር ቀለል ይላል ፡፡ ግልጽነትን ላለማስተጓጎል ግድቦች ፣ ልዩነቶች እና ልዩ ጉዳዮች ተወግደዋል። ከ ‹አጭር መግለጫ› ጋር ሊወዳደር ይችላል ሕይወት በምድር ላይ ያለ ሰው የአንዱ እውነት የሚሆነው ለሁሉም እውነት በሆነ ነበር።