የፎርድ ፋውንዴሽን

መጽሐፍ

WORD

ማርች, 1907.


የቅጂ መብት, 1907, በ HW PERCIVAL.

የወዳጅ ወቅቶች.

 

ከመካከለኛው መንግስታት አንድ ጓደኛ ጠየቀ አካላዊ ጉዳቶችን ለመፈወስ በአካላዊ መልኩ ማሰብ ስህተት ነውን?

ጥያቄው በጣም ባልተሟላ ሁኔታ “አዎ” ወይም “አይሆንም” የሚል መልስ ለመስጠት በጣም ትልቅ መስክ ይሸፍናል ፡፡ አንድ ሰው የአስተሳሰብ ኃይልን ተጠቅሞ አካላዊ ህመሞችን ለማሸነፍ የተጠቀመበት አንዳንድ አጋጣሚዎች አሉ ፣ በዚህ ጊዜ ስህተት ነበር እንላለን ፡፡ በአብዛኛዎቹ ጉዳዮች ላይ አካላዊ ህመምን ለመፈወስ ከ አካላዊ መንገድ ይልቅ አዕምሮን መጠቀሙ ስህተት ነው ፡፡ ታዲያ የትኞቹ ትክክለኛ እና የትኞቹ ስህተቶች እንደሆኑ እንወስናለን? ይህ ሊታይ የሚችለው በተጠቀሰው መርህ መሠረት ብቻ ነው ፡፡ በመሠረታዊ መርህ ላይ እርግጠኛ ከሆንን ተቀጥሮ የሚሠራበት መንገድ ከዚህ ጋር የሚስማማ ይሆናል ፣ ስለሆነም ትክክል ነው ፡፡ ጥያቄው በአጠቃላይ ሁኔታ ሳይሆን እንደ አንድ ጉዳይ ሳይሆን ፣ በአጠቃላይ መርህ ሊመለስ የሚችል ሲሆን ፣ መሠረታዊ ሥርዓቱ የተገነዘበ ከሆነ ግለሰቡ በማንኛውም ጉዳይ ላይ ሊተገብረው እና የአካል በሽታዎችን ለመፈወስ ትክክል ወይም ስህተት እንደሆነ መወሰን ይችላል። የአእምሮ ሂደቶች። መሠረታዊ ሥርዓቱን እንመልከት-የአካል ህመም እውነታዎች ናቸው ወይንስ ቅusቶች ናቸው? የአካል ህመም ሀቆች ከሆኑ የነዚህ ምክንያቶች ውጤት መሆን አለባቸው። አካላዊ ህመሞች የሚባሉት ቅusቶች ከሆኑ በጭራሽ አካላዊ ህመም አይደሉም ፣ እነሱ ቅusቶች ናቸው ፡፡ ቅusionት የአእምሮ በሽታ ነው ከተባለ እና ህመሙ በአዕምሮ ውስጥ አለ እና በአካል ሥጋ ውስጥ ካልሆነ ግን ቅusionቱ አካላዊ ህመም አይደለም ፣ እብደት ነው። ግን አሁን በእብደት ማለፍ አንችልም ፣ ስለ አካላዊ ህመም አሳስበናል። አካላዊ ህመሞች እውነታዎች እንደሆኑ በመፍቀድ እነዚህ ሀቆች ተፅኖዎች ናቸው እንላለን ፡፡ ቀጣዩ ደረጃ የእነዚህን ውጤቶች መንስኤ መፈለግ ነው ፡፡ የአካላዊ ህመም መንስኤ ምን እንደሆነ ማወቅ ከቻልን የአካል ጉዳተኛውን መንስኤ በማስወገድ እና ጉዳቱን ለማስተካከል ተፈጥሮን በመርዳት አካላዊ በሽታን መፈወስ እንችላለን። የአካል ህመም በአካል ምክንያቶች ወይም በአዕምሮ ምክንያቶች ምክንያት ሊሆን ይችላል ፡፡ በአካላዊ መንገድ የተከሰቱ አካላዊ ህመሞች በአካላዊ መንገድ መታከም አለባቸው ፡፡ የ AE ምሮ መንስኤዎች ያሉት አካላዊ ሕመሞች የታመመውን የ AE ምሮ መንስኤ መወገድ A ለባቸው ከዚያም ተፈጥሮ የ A ካባቢውን ስምምነት እንደገና ለማቋቋም ሊፈቀድለት ይገባል ፡፡ ከላይ የተዘረዘሩት ትክክል ከሆኑ አሁን አካላዊ የአካል ጉዳት ያለ ማንኛውም የአካል ህመም በአዕምሮ መታከም የለበትም ፣ ከአእምሮም የሚመጡ ማናቸውም አካላዊ ችግሮች መንስኤዎቹ ተወግደው ተፈጥሮአዊ ቁስሉ እንዲስተካከል ሊያደርግ ይችላል ፡፡ መንገዳችንን ለመለየት የሚቀጥለው ቀጣዩ ችግር የአካል ህመም አካላዊ ምክንያቶች ምን እንደሆኑና የትኞቹ የአካል ህመምተኞች የአእምሮ ምክንያቶች እንዳሏቸው መወሰን ነው ፡፡ ቁርጥራጮች ፣ ቁስሎች ፣ የተሰበሩ አጥንቶች ፣ ቁስሎች እና የመሳሰሉት ፣ የሚከሰቱት ከአካላዊ ቁስ አካል ጋር በቀጥታ በመነካካት የአካል ህክምና ማግኘት አለባቸው። እንደ ፍጆታ ፣ የስኳር በሽታ ፣ ሪህ ፣ ሎኮቶር ataxia ፣ የሳንባ ምች ፣ ዲስሌሽፕሲያ እና ብሩቲዝስ ያሉ በሽታዎች የሚከሰቱት በሰውነት ላይ ተገቢ ያልሆነ ምግብ እና ቸልተኝነት ነው። እነዚህ የአካል ማከሚያ በተገቢው የሰውነት መቆጠብ እና ጤናማ ምግብ በማቅረብ መታከም አለባቸው ፣ ይህም የአካል ህመም ቀውሱን ያስወግዳል እናም አካሉ ወደ ጤናማ ሁኔታ እንዲመለስ እድል ይሰጣል ፡፡ እንደ ፍርሃት መንቀጥቀጥ እና አደንዛዥ ዕፅ ፣ አደንዛዥ እጾች እና አልኮሆል በመጠቀም የሚመጡ በሽታዎች እንዲሁም የስነምግባር ሀሳቦች እና ድርጊቶች የሚመጡ በሽታዎች የበሽታውን መንስኤ በማስወገድ መፈወስ አለባቸው ፣ ጤናማ በሆነ ምግብ ፣ በንጹህ ውሃ ፣ በንጹህ አየር እና በፀሐይ ብርሃን የሰውነት ሚዛን እንዲመለስ ተፈጥሮን ማገዝ።

 

 

በአዕምሮ ህክምና የአካል ጉዳቶችን ለመፈወስ መሞከር ትክክል ነው?

አይ! የሌላውን አካላዊ ሥቃይ በ “አዕምሯዊ ህክምና” ለመፈወስ መሞከር ትክክል አይደለም ምክንያቱም አንድ ሰው ከጥሩ ይልቅ ዘላቂ ዘላቂ ጉዳት ያስከትላል ፡፡ ግን አንድ ሰው በራሱ ላይ ያለውን ማንኛውንም የነርቭ ችግር ለመፈወስ የመሞከር መብት አለው እናም ጥረቱ ምንም ህመም እንደሌለው እራሱን ለማሳመን እስካልሞከረ ድረስ ጥረቱ ጠቃሚ ውጤት ሊኖረው ይችላል ፡፡

 

 

የአዕምሮ ህመም በአዕምሮ ዘዴ መፈወስ ትክክል ከሆነ, አካላዊ ቅሌቶች የአእምሮ ህመም አለባቸው, የአእምሮ ወይም የክርስቲያን እምነት ሳይንቲስት እነዚህን ችግሮች በአእምሮ ሕክምናው መፈወስ ስህተት የሆነው ለምንድነው?

ስህተት ነው ምክንያቱም የክርስቲያን እና የአእምሮ ሳይንቲስቶች አእምሮን እና የአእምሮ እርምጃን የሚወስን እና የሚቆጣጠሩት አዕምሮን ወይም ህጎችን ስለማያውቁ ነው። ምክንያቱም በአብዛኛዎቹ ጉዳዮች የአዕምሮ ሳይንቲስት ፣ ስለ አካላዊ ህመም አእምሯዊ መንስኤ ባለማወቅም ፣ እና ብዙውን ጊዜ የታመመውን መኖር መካድ የሕመምተኛውን አእምሮ በአእምሯቸው በማዘዝ ወይም ወደ አእምሮው ሀሳብ በመጠጋት ፈውስን ለመፈፀም ይሞክራል ከበሽተኛው እንደሚሻል በትዕግስት ወይም በበሽታው ከማታለል ስለሆነም በሽተኛው ከታመመው ጋር በተያያዘ በታካሚው አእምሮ ላይ ያመጣበትን ምክንያት ወይም የአእምሮውን በጎ ተጽዕኖ ሳያውቅ ፣ በተለይም ህመሙ ችላ ከተባለ ወይም እንደ ተቆጥሮ የሚቆጠር ከሆነ በሕክምናው ውስጥ ትክክለኛ አይደለም ፡፡ እንደገናም ፣ ዓላማው በሽተኛውን ለመሞከር ሙከራው ትክክል ከሆነ እና ውጤቱም ጠቃሚ መስሎ ከታየ ፣ የአእምሮ ሳይንቲስት ለህክምናው ገንዘብ ቢቀበል ወይም ቢያሳየው እንደዚህ ዓይነት ህክምናው ስህተት ይሆናል።

 

 

ዶክተሮች መደበኛ የቁጠባ ክፍያ ሲከፍሉ ለአእምሮ ጤንነት አይታወሱም ገንዘብን ለመውሰድ ገንዘብ የሚቀበሉት ለምንድን ነው?

መንግስት ለሕክምና ሐኪሞችን የሚከፍል ወይም የሚከፍል ከሆነ በጣም የሚሻል ነበር ፣ ነገር ግን ይህ ስላልሆነ ሐኪሙ ክፍያዎችን መጠየቅ ተገቢ ነው ፡፡ ምክንያቱም በመጀመሪያ ፣ እሱ በአእምሮ ሂደቶች አስማታዊ ኃይልን ለማስመሰል አያደርግም ፣ ግን አካላዊ በሽታዎችን እንደ እውነታው እውቅና ይሰጣል ፣ እናም በአካላዊ ሁኔታ ይይዛቸዋል ፣ እንዲሁም በአካላዊ አያያዝም የአካል ማካካሻ መብት አለው በአእምሮም ሆነ በሌላ የሳይንስ ሊቃውንት አይደለም ፣ ምክንያቱም በአዕምሮ አማካይነት እንደሚፈውስ ተናግሯል ፣ እናም ገንዘብ ለአካላዊ ዓላማዎች ስለሚውል እና ጥቅም ላይ ስለሚውል ገንዘብ በበሽታ ፈውስ ውስጥ ከአእምሮ ጋር መጨነቅ የለበትም ፡፡ ስለ ሆነ ፣ አካላዊ ሥቃይ ማታለል ተብሎ ከተጠራ ፣ የሌለውን ለማከም አካላዊ ገንዘብ የመውሰድ መብት አይኖረውም ፣ ነገር ግን አካላዊ ህመሙን አምኖ በአእምሮ ሂደቶች ቢፈውሰው አሁንም ቢሆን ገንዘብ የማግኘት መብት አይኖረውም ምክንያቱም የተቀበለው ጥቅም ከሚሰጡት ጥቅሞች ጋር ተመሳሳይ መሆን አለበት ፣ እና ከአእምሮ የሚመጣው ብቸኛው ክፍያ መሆን ያለበት ያንን ጥቅም ማግኘቱን በማወቅ እርካታ ፡፡ የተቀበለው ጥቅማጥቅም በተሰጠበት እና በተቃራኒው በተመሳሳይ አውሮፕላን ላይ መድረስ አለበት ፡፡

 

 

አንድ የአእምሮ ነክ ሳይንቲስቶች በዚህ ስራ ላይ ጊዜውን በሙሉ ሲጠቀሙ እና ለመኖር ገንዘብ ቢኖራቸው ለህመም ለበሽታ ገንዘብ መቀበል ተገቢ የማይሆነው ለምንድን ነው?

ምክንያቱም ገንዘብን ያገኛል አንድ ሰው በአእምሮ ህመም ለታመመው ፍጹም ጤናን መመለስ አይችልም ፣ ነገር ግን የአእምሮ ፈዋሽ ሀኪም አእምሮ በገንዘብ አስተሳሰብ የተበከለው ነው። አንድ ሰው የእራሱን ወይም የልጆቹን ሥነ ምግባር ለማስተማር እና ለማሻሻል ሥነ-ምግባር የጎደለው እና ሥነ ምግባር የጎደለው ሰው አይጠቀምም ፤ እናም የ “ሳይንቲስት” አእምሮ በገንዘብ ማይክሮባው ውስጥ በሚሰነዝር እና በሚታመምበት ጊዜ እሱ ወይም ጓደኞቹን ለመፈወስ የአእምሮ ወይም የክርስቲያን ሳይንቲስት መጠቀሙ የለበትም። የአእምሮ ፈዋሽው ፈውስን ለመፈወስ እና ሌሎች ሰዎችን ለመጥቀም ፍቅርን ይፈውሳል ብሎ መናገር በቂ ነው። ይህ እውነት ከሆነ ፣ እና የገንዘብ ጥያቄ ወደ አዕምሮው ካልገባ ገንዘብን ለመቀበል ሀሳቡን ያባብሳል ፣ ምክንያቱም የገንዘብ አስተሳሰብ እና የሌላው ሰው ፍቅር በአንድ ዓይነት አውሮፕላን ላይ ስላልሆኑ በባህሪያቸውም ላይ ጠንቆች ስለሆኑ ነው። ስለዚህ ፣ ለተቀበሉት ጥቅሞች ክፍያ ለመክፈል ሀሳብ ሲሰጥ ፣ ፈዋሽው ለባልንጀራው ካለው ፍቅር ብቻ ቢፈውስ አይቀበለውም ፡፡ ይህ የፈውስ እውነተኛ ፈተና ነው ፡፡ ግን እንዴት ጊዜውን በሙሉ ለሥራው ማሳለፍ እና ገንዘብ ሳያገኝም መኖር ይችላል ተብሎ ተጠይቋል? መልሱ በጣም ቀላል ነው ተፈጥሮ ለእሷ ለሚወዱ እና ህይወቷን በሥራዋ ለመርዳት ለመርዳት ህይወታቸውን ለሚሰጡት ሁሉ ይሰጣል ፣ ግን ተቀባይነት ከማግኘታቸው እና ከማቅረባቸው በፊት በብዙ ፈተናዎች ይሞከራሉ ፡፡ አገልጋይዋ እና ሀኪሟ ተፈጥሮ ከሚጠይቋቸው ብቃቶች መካከል አንዱ ንጹህ አእምሮ እንዲኖራቸው ወይም አዕምሮው ለራስ ጥቅም ከሚያደርገው ፍቅር ነፃ መሆን ነው ፡፡ ፈዋሽ የሚሆነው ፈዋሽ ለሰው ልጆች ተፈጥሮአዊ ፍላጎት አለው ብሎ ማሰብ እና በአእምሮ ፈውስ ለመርዳት ሊረዳ ይችላል ፡፡ ምንም ዓይነት ተፈጥሮአዊ ችሎታ ካለው እና ከማንኛውም ስኬት ጋር የሚገናኝ ከሆነ ህመምተኞቹ በተፈጥሮአዊ ምስጋናቸውን ለማሳየት እና ምንም እንኳን ባይጠይቁም ገንዘብ ለመስጠት ይፈልጋሉ ፡፡ ከጠየቀው ወይም ከተቀበለ ወዲያውኑ ተፈጥሮው የመረጠው እሱ አለመሆኑን ያረጋግጣል ፡፡ መጀመሪያ ተፈጥሮን ካመነ እንደገና ይፈትነው ከነበረ እና እሱ የገንዘብ ፍላጎት እንደ ሆነ ካገኘ ፣ እናም እንዲወስድ ሲጠየቀው ብዙውን ጊዜ እንዲህ ለማድረግ ያስገድደዋል ፣ በጣም ውጤታማ ለሆነው ፈዋሾች እንደ ተረጋግጠው ሁሉ ተረጋግጦ እንደነበረው ተረጋግ provenል እናም ገንዘቡ ተቀባይነት ቢኖረው ጥሩ ቢሆንም ፣ ተቀባዩ አእምሮውን በገንዘብ ማይክሮሶፍት ለመሳብ የመጀመሪያው ዘዴ ነው ፡፡ ገንዘብ ማይክሮባው በአእምሮው ላይ ተጽዕኖ ያሳድራል ፣ እናም የገንዘብ በሽታ በእሱ ስኬት ያድጋል ፣ ምንም እንኳን በሽተኞቹን በአንድ ተፈጥሮ ቢጠቅማቸው ምንም እንኳን ቢያውቅም ምንም እንኳን ባለማወቅ ቢሆንም ሥነ ምግባር የጎደለው እና ሥነ ምግባር የጎደለው ነው ፡፡ በአእምሮ የታመመ ስለሆነ በሽተኞቹን በገዛ ራሱ በሽታዎች ከመጥፋት ወደኋላ ማለት አይቻልም። ረጅም ጊዜ ሊወስድ ይችላል ፣ ነገር ግን የበሽታው ጀርሞች በታካሚዎች አእምሮ ውስጥ ስር ይሰራሉ ​​፣ እናም በሽታው በተፈጥሮቸው ደካማ ጎኖች ውስጥ ይወጣል ፡፡ ስለዚህ ገንዘብን ከተቀበለ ለዘለቄታው ሊፈወስ ስለማይችል ዘላቂ ፈውሶችን ለሚቀበል ሰው ትክክል አይሆንም ፣ ነገር ግን በነገሮች ገጽ ላይ ቢታዩም። በሌላ በኩል ፣ ብቸኛው ፍላጎቱ በገንዘብ በመፈወስ ፋንታ ሌሎችን ለመጥቀም ከሆነ ተፈጥሮ ለእርሱ ይሰጠዋል ፡፡

 

 

ተፈጥሮ ለሌሎች ጥቅም ለማዋል ለሚያስፈልገው, ነገር ግን ራሱን ለመደገፍ የማይችል ሰው እንዴት ይችላል?

ተፈጥሮ ይሰጠናል ስንል ገንዘብ በጡቱ ውስጥ ታጥባለች ወይም የማይታዩ ኃይሎች እሷን ይመግባሉ ወይም አእዋፍ ይመግቧታል ማለት አይደለም ፡፡ የማይታይ የተፈጥሮ ጎን አለ ፣ ደግሞም የሚታየው ጎን አለ ፡፡ ተፈጥሮ እውነተኛ ስራዋን በጎራ በማይታየው ጎራዋ ትሰራለች ፣ ግን የሥራዋ ውጤት በሚታየው ዓለም ላይ ይታያል ፡፡ ሁሉም ሰው ፈዋሽ ሊሆን አይችልም ፣ ግን ብዙዎች ከሚፈጥሩት መካከል አንዱ ተፈጥሮአዊ ፋኩልቲ እንዳለው ከተሰማው እና የህይወቱን ሥራ ለመፈወስ እንደሚፈልግ ከወሰነ ፣ እንዲህ ዓይነቱ ሰው ድንገት ስራውን ይሰራል ፡፡ . እንደዚህ ባሉ ጉዳዮች ሁሉ ማለት ይቻላል ገንዘብ ካልተቀበለ በስተቀር የገንዘብ አቅሙ ጊዜውን በሙሉ ለመፈወስ እንደማይፈቅድለት ይገነዘባል ፡፡ የገንዘብ ተፈጥሮን ከተቀበለ እሱን አይቀበለውም። በመጀመሪያው ሙከራ ላይ ይወድቃል ፡፡ ገንዘብን የማይቀበል ከሆነ እና እንደሁኔታው ሊፈቅድለት የሚችለውን ለመፈወስ ጊዜን ብቻ ካጠፋ ፣ ከዚያ ተፈጥሮአዊ ችሎታው እና ለአለም እና ለቤተሰቡ ኃላፊነቶች ካልነበሩ በህይወቱ ውስጥ ያለው ቦታ ቀስ በቀስ እየተለወጠ ያገኛል ፡፡ ሙሉ ጊዜውን ለስራው መስጠቱን እስኪያረጋግጥ ድረስ ጊዜውን በከንቱ ጊዜውን ለሰብአዊነት ለመስራት ያለው ፍላጎት እና ከሰው ልጆች ጋር ያለው ግንኙነት እስከሚለወጥ ድረስ ይቀጥላል ፡፡ ግን በእርግጥ ፣ ተፈጥሮ ተፈጥሮን ለእሱ ሊሰጥ አስቦ ነው ብሎ በአዕምሮው ቢሆን ኖሮ ፣ ያ ያ ሀሳብ ለሥራው ብቁ አይሆንም ማለት ነው ፡፡ እሱ በእውቀቱ ከእድገቱ ጋር ቀስ በቀስ ማደግ አለበት። እነዚህ እውነታዎች ናቸው ፣ በብዙዎቹ የተፈጥሮ አገልጋዮች ሕይወት ውስጥ ሊታዩ የሚችሉት። ነገር ግን እውነታውን በማዳበር የተፈጥሮን ሂደት ለመመልከት ፣ አንድ ሰው ከተፈጥሮ ጋር አብሮ መስራት እና ከእሷ በታች ያሉትን ስራዎች ስራዋን መከታተል መቻል አለበት።

 

 

ሐኪሞች ሳይሳኩ ቢቀሩ የክርስትና እና የአዕምሮ ተመራማሪዎች ጥሩ መድሃኒት ካላገኙ ጥሩ አይሰራም?

የተገኘውን መርህ ሳያውቅ ወዲያውኑ ውጤቱን የሚመለከት ሰው በተፈጥሮው አዎ ይላል ፡፡ ግን እንላለን! ምክንያቱም አንድ ሰው ያለምንም ጥፋት መጥፎ ከሆነ እና ያለበትን መርሆ ካላወቀ ዘላቂ መልካም ነገርን ማንም ሊያስፈጽም አይችልም ፡፡ ከገንዘብ ጥያቄ በተጨማሪ አእምሯዊው ወይም ሌላ ፈዋሽነቱ ሥራውን የሚጀምረው በተሳሳተ ቦታ እና በአዕምሮ እንቅስቃሴዎቹ ውስጥ ያለውን መርህ ሳያውቅ ነው። የተወሰኑ በሽታዎችን ማከም መቻል የአእምሮ አሠራሮችን ምንም እንደማያውቁ ያረጋግጣሉ እናም እነሱ የሚሉትን የ ‹‹ ‹‹››››››› ን ማዕረግ ለመጠቀም ብቁ እንዳልነበሩ ያረጋግጣሉ ፡፡ ከአንዳንድ በሽታዎች ጋር በተያያዘ አዕምሮ እንዴት እንደሚሠራ ማወቅ ቢችሉ ኖሮ ምንም እንኳን በሥነ ምግባራዊ ብቃት ብቁ ባይሆኑም እንኳ ሌሎችን በአእምሮአቸው ብቁ ይሆናሉ ፡፡

 

 

አንድ የአእምሮ ሳይንቲስቶች ምን ዓይነት የአዕምሮ ፍላጎቶችን በተመለከተ ምን መስፈርቶች አሉን?

ለሌላው አዕምሮ ለማከም በአእምሮ ብቃት ብቁ ለመሆን እራሱ አንድ ችግር ሊፈጥርለት ወይም እሱ ለሚፈጽመው እና ለሚፈታው መፍትሄ ስጠው ፡፡ የችግሩን መፍታት ወቅት በአእምሮ ሂደቶች ውስጥ የአእምሮ ሥራውን መከታተል መቻል አለበት እናም እነዚህን የአእምሮ ሂደቶች እንደ ሙሉ ወፍ እንቅስቃሴ እንደ መንቀሳቀስ ፣ ወይም በአንድ አርቲስት ሸራ ሥዕል ፣ ወይም ንድፍ አውጪው በንድፍ ዲዛይነር ፣ ግን እሱ እንዲሁ ወፉ እና የበረራውን ስሜቶች እና የበረራውን ምክንያት እንደሚያውቅ እና እንደሚያውቅ ፣ እንዲሁም የአርቲስቱ ስሜቶች እንዲሰማ እና የእሱን ጥሩነት እንደሚያውቅ እንዲሁ የአእምሮ ሂደቱን መገንዘብ አለበት። የእሱ ስዕል ፣ እና የንድፍ ሀሳቡን ሀሳብ ይከተሉ እና የእሱን ዲዛይን ዓላማ ይወቁ። ይህን ማድረግ ከቻለ አእምሮው ከሌላው አእምሮ ጋር ሰላምታ የመስጠት ችሎታ አለው። ግን ይህ ሐቅ አለ - እንዲህ ማድረግ ከቻለ በጭራሽ የአካል ችግር ያለባቸውን የአካል ህመሞች በአእምሮ ሂደቶች ለመፈወስ በጭራሽ አይሞክርም ወይም በጭራሽ የሌሎችን አዕምሮ በማጥፋት ህመምን ለመፈወስ አይሞክርም ፡፡ ማንም የሌላውን አእምሮ ሊፈውስ እንደማይችል የአእምሮ ፈውስን ለመፈፀም እያንዳንዱ አእምሮ የራሱ ሀኪም መሆን አለበት። ማድረግ የሚችለው ነገር ቢኖር የታመመውን ተፈጥሮ እውነት ወደ ለሌላው አእምሮ ግልፅ ማድረጉ እና የታመመውን አመጣጥ እና ፈውስ እንዴት ሊገኝ የሚችልበትን መንገድ ያሳያል ፡፡ ይህ በአፍ ቃል ሊከናወን ይችላል እናም የአእምሮ ህክምና ወይም ምስጢራዊ ማስመሰል አያስፈልገውም። ግን እውነት ከታየ በአእምሮም ሆነ በክርስቲያን ሳይንስ ስርወ መሰረታቸው የሁለቱንም ፅንሰ-ሀሳቦች ስለሚያስተጋባ ፡፡

 

 

የእራሱን ወይም የሌላውን የአእምሮ እንቅስቃሴዎች የመከተል ችሎታ እና ምክንያቶችን በትክክል ለማየት የአእምሮ እና የክርስቲያን ሳይንቲስቶችን አጽንዖት የሚሰጠው እንዴት ነው?

â € œscientistsâ € ሁለቱም ዓይነት ያለው የይገባኛል መካዷ እና ማረጋገጫዎች መልክ ውስጥ ናቸው. የመምህራንን እና ፈዋሾችን ቦታ በመያዝ እንደ ሳይንስ ያለዉን የአለምን ዓለም ሚስጥሮች ለማስተማር ያላቸውን ችሎታ ያረጋግጣሉ ፡፡ እነሱ የቁስ መኖር አለመኖር እና የአዕምሮ የበላይነት ያረጋግጣሉ ፣ ወይም የክፋት ፣ በሽታ እና ሞት መኖር ይክዳሉ። ሆኖም ቁስ አካል አለመኖሩ ፣ ክፋት እንደሌለ ፣ እና ምንም በሽታ የለም ፣ ሞት የለም ፣ ያ በሽታ ስሕተት ፣ ሞት ውሸት ነው ብለው ለማሳየት እራሳቸውን እንደ የፊዚክስ ዓለም መሪ አድርገው ያቆማሉ። ነገር ግን የቁሱ መኖር ፣ በሽታ እና ስህተት ከሌለ ፣ መኖር የሌለውን በሽታ ሕክምና ክፍያ በመቀበል እንደ እነሱ መኖር አልቻሉም ፣ እንዲሁም የበሽታ መኖርን ፣ ቁስ አካልን እና የበሽታ መኖርን ለማስተማር ውድ የሆኑ ቤተክርስቲያኖችን እና ትምህርት ቤቶችን መመስረት አይችሉም። ክፋት ሳይንቲስቶች አስቀድሞ በተወሰኑት ሁኔታዎች ለሚረጋገጡ ህጎች ያገ andቸው እና የሚተገበሩበት የሳይንስ ስም ፣ እነሱ ወስደው እነዚህን ህጎች ይክዳሉ ፡፡ እራሳቸውን በማስደሰት ሌሎችን ሌሎችን ያታልላሉ እናም በእራሳቸው በተፈጠረው የእብደት ዓለም ውስጥ ይኖራሉ ፡፡ የአእምሮ ስራዎችን የማየት ችሎታ እንደ የጥላቻ ፣ የፍርሀት ፣ የቁጣ ወይም የሥልጣን ምኞት ያሉ ከአእምሮ ምክንያቶች አካላዊ ተፅእኖዎችን የመነጠልን ስለሚያሳይ አዕምሮን ከፍቅረኛ ይሰውረዋል ፡፡ የአንድን ሰው የአእምሮ አስተሳሰብ ሥራ የማየት ችሎታ እንዲሁ የአንድን ሰው አካላዊ አካል ከአዕምሮ ውጭ እንደ ሆነ የመመርመርን ችሎታ (አካል) ያመጣል ፣ እናም ይህ ሁሉ በእያንዳንዱ የድርጊት አውሮፕላን እና በተግባሩ እርምጃ ላይ ተጨባጭ ያረጋግጣል። አእምሮን በማንኛውም አውሮፕላን ላይ። አንድ አእምሮ ያዳበረ አእምሮ የአእምሮም ሆነ የክርስትና የሳይንስ ሊቃውንትን የይገባኛል ጥያቄ በጭራሽ መቀበል አይችልም ምክንያቱም እነዚህ አባባሎች የተሳሳቱ በመሆናቸው ይታወቃሉ ፣ እና ከ ‹‹ ‹‹ ‹‹›››››››››››››››››››››››››› በለው ninuካሉ A ቸው የዳበረ አእምሮ የ AE ምሮ ወይም የክርስትና የሳይንስ ሊቃውንት የይገባኛል ጥያቄን ፈጽሞ መቀበል A ይችልም ምክንያቱም ምክንያቱም እነዚህ አስተያየቶች የተሳሳቱ በመሆናቸው ይታወቃሉ ፡፡ “የጥንት ምሁር እና በተመሳሳይ ጊዜ እውነታውን ያያሉ።

 

 

የክርስቲያኖች ወይም የአዕምሮ (ሳይንቲስቶች) አስተምህሮዎች መቀበል እና ልምምድ ውጤቱ ምንድነው?

ውጤቶቹ ለተወሰነ ጊዜ በአብዛኛዎቹ ጉዳዮች በጣም ጠቃሚ መስለው ይታያሉ ምክንያቱም የተፈጠረው ቅusionት አዲስ ስለሆነ እና የቅ ofት መኖር ለጊዜው እና ለአንድ ጊዜ ብቻ ሊቆይ ይችላል። ግን ከእያንዳንዱ ማታለል ምላሽ ሊኖር ይገባል ፣ እሱም አስከፊ ውጤቶችን ያስከትላል ፡፡ የእነሱ አስተምህሮቶች ትምህርት እና ልምምድ በማንኛውም አውሮፕላን ውስጥ እንደነበሩ እውነታዎችን እንዲካድ አእምሮን ስለሚያስገድድ የእነሱ አስተምህሮቶች ትምህርት እና ልምምድ በሰው ልጆች ላይ ከሚፈፀሙት እጅግ በጣም ዘግናኝ እና ወንጀሎች መካከል ነው ፡፡ የተስተናገደው አዕምሮ ከእውነታው ከፍ አድርጎ ለመለየት የሚያስችል ችሎታ ስላለው በማንኛውም አውሮፕላን ላይ እውነት የመረዳት አቅም የለውም ፡፡ አዕምሮው አሉታዊ ይሆናል ፣ እርግጠኛ አይሆንም ፣ እንዲሁም የታዘዘውን ሁሉ ይክዳል ወይም ያረጋግጥልናል እንዲሁም የዝግመተ ለውጥ አመጣጥ ተበላሽቶ ሊሆን ይችላል ፡፡

 

 

ብዙ የአእምሮ ፈውሶች ፈውሶችን የማያስከትሉ ከሆነ የበለፀጉ ለምንድነው እና እነሱ እራሳቸውን የሚወክሉት ካልሆኑ ህመምተኞቻቸው እውነቱን አያዩም?

ሁሉም ፈዋሾች ሆን ብለው ማታለያዎች አይደሉም። ምንም እንኳን ወደ ውስጣዊ ግባቸው ብዙም ባይመረጡም የተወሰኑት ጥሩ እንደሠሩ ያምናሉ። የተሳካ የአእምሮ ፈዋሽ ባለፀጋ ነው ምክንያቱም እራሱን ከፍ አድርጎ የምድርን መንፈስ መንፈስ አገልጋይ ስለሚሆን እና የምድር መንፈስም ይክሳታል ፡፡ እነሱ ውጤታማ የሚያደርጉት ስለ እነሱ የሚያውቅ ወይም ሥራቸው የሚክድ የለም ፡፡ ግን ፈውሶች የሚከናወኑባቸው መንገዶች እና ሂደቶች ፈዋሾች ራሳቸው ግን አያውቁም ፡፡ ፈዋሽ በተፈጥሮው እራሱን ለታመመ ሰው በክፉ ብርሃን እራሱን እንዲወክል አይጠበቅም ፣ ነገር ግን ሁሉም ህመምተኞች እሱ እንዲያዩበት በሚያደርግ ብርሃን ውስጥ አይመለከቱም ፡፡ በሽተኞቻቸው የታከሙትን አንዳንድ በሽተኞች ካመንን እነዚህ በቀላሉ በማይታይ ብርሃን ይታያሉ ፡፡ ስለታካሚዎች ሕክምና ከሚነሱት ጥያቄዎች ውስጥ አንዱ በሽተኛው በአእምሮ ቁጥጥር ስር ከሆነ ወይም ሃሳቡን ለመቀበል ቢያንስ በቂ በሆነበት ጊዜ ህመምተኛ ያልሆነ ፈዋሽ ለታካሚው ሊጠቅም የሚችል ነው ፡፡ በእያንዳንዱ ንግድ ወይም ሙያ ውስጥ እንደሚኖሩ በአዕምሯዊ ሙያ ውስጥ ሐቀኛ ፈዋሾች መኖራቸውን ማወቁ የሚያስደንቅ አይሆንም ፡፡ ላልተጠቀመ ሰው የተሰጠው አጋጣሚ እና ፈተና ትልቅ ነው ፣ በአዕምሯዊ ሀሳብ ወይም በመቆጣጠር በችሎታ እና በአመስጋኝነት በታካሚው አእምሮ ላይ ተጽዕኖ ለማሳደር ቀላል ጉዳይ ነው ፣ እናም ከፍተኛ ክፍያ ወይም ስጦታ መቀበል ፣ በተለይም ባለሞያው ጥቅም እንዳገኘ ሲያምን

 

 

ኢየሱስ እና አብዛኛዎቹ ቅዱሶቹ በአዕምሮ ሁኔታ የአካል ህመሞችን ፈውሰውታል ወይ?

የይገባኛል ጥያቄ ተነስቶ ነበር ፣ እናም ኢየሱስ እና ብዙ ቅዱሳን በአእምሮአዊ መንገድ አካላዊ በሽታዎችን እንደፈወሱ እና የሚሠሩትን ካወቁ ምንም ስህተት እንደሌለው ተናገር እና እውነት ሊሆን ይችላል ብለን እናምናለን። ኢየሱስ እኛ በእርግጠኝነት እኛ በእርግጠኝነት በእርግጠኝነት እኛ ፈውሶችን ለመፈፀም የሚያደርገውን መገንዘቡን ያውቅ ነበር ፣ እናም ብዙ ቅዱሳን ለሰው ልጆችም ብዙ እውቀትና ታላቅ በጎ ፈቃድ ነበራቸው ፣ ግን ኢየሱስ እና ቅዱሳኑ ለመፈወሻቸው ምንም ገንዘብ አላገኙም ፡፡ ይህ ጥያቄ የመድኃኒቶችን ፈዋሾች ሥራ በሚወዱ ሰዎች ዘንድ ሲመጣ ሁል ጊዜ ይህንን እውነታ ለማሰብ አያቆሙም ፡፡ ከኢየሱስ ወይም ከደቀ መዛሙርቱም ሆነ ከቅዱሳን ማንኛውም ለታካሚ ለእያንዳንዱ ጉብኝት ፣ ፈውስ ወይም መድኃኒት የለም ፣ ወይም በትምህርቱ ከአምስት እስከ 100 መቶ ዶላር ክፍያ የሚከፍሉ ከሆነ እንዴት እንደ ኢየሱስ እና እንዴት እንደ ሚያሳያውቅ ይመስላል ፡፡ ለደቀ መዛሙርቱ እንዴት እንደሚፈውሱ ለማስተማር። ኢየሱስ ብዙ በሽታዎችን ፈውሷል አንድ ሰው በአእምሮ ፈውስ ሥራ ውስጥ ራሱን በራሱ ለማቋቋም የሚያስችል ፈቃድ የለውም ፡፡ እንደ እሱ የኢየሱስን ያህል ለመኖር የፈለገ ማንኛውም ሰው የመፈወስ መብት አለው ፣ ግን እሱ ለባልንጁ ፍቅር ይፈውሳል ፣ እናም ክፍያውን በጭራሽ አይቀበልም። ኢየሱስ በእውቀት ተፈወሰ። “ኃጢአትህ ይቅር እንዲልልህ በተናገረው ጊዜ” ይህ ማለት ህመምተኛው የበደለውን ቅጣትን ከፍሎታል ማለት ነው ፡፡ ይህን ማወቁ እውቀቱን እና ኃይሉን ለተጨማሪ ሥቃይ ለማስታገስ ተጠቅሞበታል ፣ በዚህም ከህጉ ይልቅ ህጉን በመስራት ይሠራል ፡፡ ኢየሱስ ወይም ሌላ ማንኛውም እውቀት ያለው ወደ እርሱ የመጡ ሰዎችን ሁሉ አያጠፋም ፣ ግን በሕጉ ውስጥ ሊፈውሳቸው የሚችሉት ግን ብቻ ናቸው ፡፡ እሱ ራሱ ፣ በሕጉ ሥር አልመጣም ፡፡ ከሕግ በላይ ነበር ፡፡ ከዚያም በላይኛው በሕግ ሥር ሆነው በሕግ የተጠቁትን ሁሉ ማየት ይችላል ፡፡ አካላዊ ፣ ሥነ ምግባራዊና የአእምሮ ሕመምን ያስታግሳል። ሥነ ምግባራዊ ስህተተኞቻቸው ስህተታቸውን እንዲያዩ ለማስቻል አስፈላጊ የሆነውን ስቃይ ሲታገሱበት እና እሱ በእውነት ተፈወሰ ፡፡ ከ AE ምሮ ችግር የተነሳ ሕመማቸው ሊድን የሚችለው የሥጋዊ ተፈጥሮ ፍላጎቶች በተሟሉበት ጊዜ ፣ ​​የሥነ ምግባር ልምዶቻቸው ከተለወጡና የግለሰባቸውን ኃላፊነቶች ለመውሰድና የግል ሥራቸውን ለመፈፀም ፈቃደኛ ሲሆኑ ብቻ ነው ፡፡ ወደ ኢየሱስ በመጡበት ጊዜ እውቀቱን እና ኃይሉን ለተፈጥሮ መከራ ዕዳ በመክፈል እነሱን ለማዳን ተጠቅሞበታል ፣ ምክንያቱም ዕዳውን ከፍለዋልና ፣ ስለፈጸሟቸው ስህተቶች ንስሐ ገብተዋል ፣ እና ውስጣዊ አካባቢያቸውን ግዴታቸውን ለመወጣት እና ለመፈፀም ፈቃደኞች ነበሩ ፡፡ ከበሽታቸው ካየ በኋላ “እግዚአብሔር ሆይ ፣ ከእንግዲህ ኃጢአት አታድርግ ይል ነበር ፡፡”

 

 

በአእምሮ ሂደቶች የአካል ማከም በሽታን ለማከም ወይም “የስነ-ልቦና ትምህርት” የሚሰጥ ገንዘብ መቀበል ስህተት ከሆነ የትምህርት ቤት መምህር ተማሪዎችን በየትኛውም የትምህርት ቅርንጫፎች ውስጥ ለማስተማር ገንዘብ መቀበል ስህተት አይደለም?

በአስተማሪ ወይም በአዕምሮ ወይም በክርስቲያን ሳይንስ ፈዋሽ እና በትምህርቱ ትምህርት ቤቶች ውስጥ በሚገኝ መምህር መካከል መወዳደር አነስተኛ ነው ፡፡ የሚመሳሰሉበት ብቸኛው ነጥብ የሁለቱም ትምህርት ከታካሚዎቻቸው ወይም ተማሪዎቻቸው አእምሮ ጋር የተዛመደ መሆኑ ነው ፡፡ አለበለዚያ እነሱ በእነሱ የይገባኛል ጥያቄ ፣ ዓላማ ፣ ሂደት እና በውጤቶች ውስጥ የተለዩ ናቸው ፡፡ የት / ቤቶች ተማሪ አሃዞች የተወሰኑ እሴቶች እንዳሏቸው ይማራል ፣ የአንዳንድ ቁጥሮች ማባዛት ሁል ጊዜ አንድ አይነት ውጤት ነው ፣ እና መቼም ቢሆን ፣ በማንኛውም ሁኔታ መምህሩ ተማሪውን ሶስት ጊዜ አራት አራት ሁለት ፣ ወይም ሁለት ጊዜ አንድ አስራ ሁለት ያደርገዋል ፡፡ ተማሪው ማባዛት ከ መማር አንዴ በቁጥር ማባዛት ውስጥ የሌላ የሌላውን አስተያየት እውነት ወይም ሐሰት ማረጋገጥ ይችላል። በምንም ዓይነት ሁኔታ ፈዋሽው የሕመምተኛውን ተማሪውን ልክ ትክክለኛ በሆነ ነገር ማስተማር አይችልም ፡፡ ምሁሩ ሰዋሰዋዊ ለሆኑት እና ለሌሎች ሀሳቦች ለመግለፅ ለትክክለኛው ዝግጅት እና ምቾት እና የሰላጣ ሀሳቡን ለመግለጽ ሰዋስው እና የሂሳብ ትምህርት ይማራሉ የአእምሮ ፈዋሽው ወይም የክርስቲያን ሳይንቲስት ተማሪውን የሌሎችን መግለጫ እንዲያረጋግጥ ወይም እንዲያስተላልፍ ወይም የራሱን ሀሳብ እንዲያመቻች እና የእሱ የእምነቱ ላልሆኑ ሌሎች በሚረዳ መልኩ ለመግለጽ በሕግ ወይም ምሳሌ ተማሪውን አያስተምረውም ወይም አይፈቅድም። የእሱ እምነቶች እና ማረጋገጫዎች ዋጋ ላላቸው ዋጋቸው ብቁ እንደሆኑ ይቆማሉ። የመማሪያ ትምህርት ቤቶች ተማሪው የሚኖርበትን አውሮፕላን እውነታ እንዲገነዘብ ፣ ጠቃሚ እና ብልህ የሆነ የህብረተሰብ አባል እንዲረዳ ለማስቻል ዓላማዎች አሉ ፡፡ ‹‹ ‹‹ ‹‹ ‹‹››››››››››››››››››››››››››Eraeraeraeraikera On“ œœcientcientcientcientcientcientcientcientcientcientcientcientcientcientcientcientcientcientcientcientcient ‹‹ ‹‹ ‹›››››››››››››››››››››››››››› A ዲ ዲሬል ፣ የ E ርምጃው የሳይንስ ሊቃውንት የሌላውን የሳይንቲስት ባለሙያ በራሱ ሂደት ያረጋግጣል ወይም አያረጋግጥም ወይም የፈውስ ተማሪ ተማሪው ራሱ ወይም የሌላው መምህር የይገባኛል ጥያቄ ትክክለኛ መሆኑን ያረጋግጣል ፡፡ ነገር ግን የትም / ቤቶች ተማሪ እውነት ወይም ሐሰት የተማረውን ማረጋገጥ እና ማረጋገጥ ይችላል። የት / ቤቶች አስተማሪ በአካል መንገድ የአካል ህመም በሽታን መፈወስን የሚያስተምር አይመስልም ፣ ግን ‹‹ ‹‹ ‹›››››››››››››››››››››› ስለዚህ ስለዚህ ስለሆነም ስለሆነም ስለዚህ ትምህርት ቤት ውስጥ ከአስተማሪው ጋር አንድ ክፍል አይደለም ፡፡ በት / ቤቶች ውስጥ ያለው መምህር ለተማሪዎቹ በግልጽ የሚታዩትን ነገሮች እንዲረዱ የተማሪውን አእምሮ ያሠለጥናል ፣ እናም ለስሜቶች በማስረጃ በተረጋገጠ ገንዘብ ይከፈለዋል ፣ ነገር ግን የአእምሮ ወይም የክርስትና ሳይንቲስት የታካሚ-ተማሪው አእምሮ ወደ ስሜቶች የሚታዩትን እውነታዎች እንዲጋጭ ፣ ሊክድ እና እንዲክድ ያሠለጥናል እንዲሁም በተመሳሳይ ጊዜ ክፍያውን በገንዘብ እና በስሜት ህዋሳት መሠረት ያደርጋል። እሱ በሚኖርበት እና በሚያስተምረው አውሮፕላን መሠረት ለአገልግሎቱ ክፍያ እንደ ክፍያ በትምህርት ቤት መምህር ውስጥ ምንም ስህተት ያለ አይመስልም ፣ የአእምሮ ሳይንቲስት ወይም የክርስትና ሳይንቲስት እፈውሳለሁ ወይም ከስሜቶች ማስረጃዎች ተቃራኒ በሆነ መልኩ ማስተማር ትክክል አይደለም ፣ በተመሳሳይም እሱ በሚክደው የስሜት ህዋሳት መሠረት በትክክል ይከፍላል ወይም ይከፍላል ፣ ግን ግን በሚደሰተው ፡፡ ግን የት / ቤቶች አስተማሪ ለአገልግሎቱ ገንዘብ ማግኘቱ ስህተት ነው እንበል።

HW Percival