የፎርድ ፋውንዴሽን

መጽሐፍ

WORD

ታኅሣሥ, 1906.


የቅጂ መብት, 1906, በ HW PERCIVAL.

የወዳጅ ወቅቶች.

 

የገና በዓል ለቴሶስፊስት ምንም ልዩ ትርጉም አለው?

የገና በዓል ወደ ቲኦሶፊስት የሚወስደው አመጣጥ በዘር ወይም በሃይማኖት እምነት ላይ ትልቅ ነው. ቲዮዞፊስቶች ከጭፍን ጥላቻ ነጻ አይደሉም, እነሱ አሁንም ሟች ናቸው. ቲዮዞፊስቶች, የቲዮዞፊካል ሶሳይቲ አባላት, ከሁሉም ህዝቦች, የዘር እና የሃይማኖት ክፍሎች የተውጣጡ ናቸው. ስለዚህ የቲዮዞፊስቱ ቅድመ-ትስስር ምን ሊሆን እንደሚችል በተወሰነ ደረጃ ይወሰናል. ይሁን እንጂ ስለ (የቲዮዶግራፊ) መሠረተ-እምነት (ዶክትሪን) መሠረተ-እምነቶች (opinions) ሰፋ ያለ አመለካከት ያላቸው ሰዎች ጥቂት ናቸው. ዕብራይስቡ ክርስቶስን እና ገናን ወደ ቲዮሶፊስ ከመፈፀሙ በፊት በተለየ በጣም ልዩ በሆነ መልኩ ይረዳል. የክርስቲያን እና የሌሎች ዘር እና የሃይማኖት ሁሉ ተመሳሳይ ነው. በቲዮዞፊስት የገና በዓል ከገና ጋር የተያያዘ ልዩ ትርጉም ክርስቶስ ራሱን ከመሰለው መርህ ነው, ከእሱ የመነጣጠሉ ታላቅ ስውር አእምሮን ነጻ የሚያደርገው መርሆ, ሰው ከሰዎች ነፍሳት ጋር እንዲገናኝ እና ወደ ተባባሪ መርሆዎች እንዲቀላቀል ያደርገዋል. መለኮታዊ ፍቅርና ጥበብ. ፀሐይ የእውነተኛ ብርሃን ምልክት ነው. በደቡባዊው ማለቂያ መጨረሻ ላይ በታኅሣሥ ወር በ 21 ኛው ቀን የፀጉር ማሳያ ምልክት ላይ ትገባለች. ከዚያም የሦስት ሜትር ርዝመት የሌላቸው እና ከዚያ በኋላ በታኅሣሥ 21 ኛው ቀን ፀሐይ የሰሜኑን መንገድ ይጀምራል እና ከዚያም እንደተወለደ ይነገራል. የጥንት ሰዎች በክረምትም ሆነ በመደሰት በፀሐይ በሚመጣበት ጊዜ የፀሐይ መውጣቱ በብርሃን ብርሀን እና በፀሃይ ተፅዕኖ ስር መኖሩን ያውቃሉ. አንድ ቲዮዞፊስት የገናን በዓል ከተለያየ ደረጃዎች ጋር የተገናኘ ነው. በሌላው በኩል እና በእውነቱ ትርጓሜው የማይታየው የፀሐይ ብርሃን መወለድ ነው, ማለትም የክርስቶስ መርህ. ክርስቶስ እንደ አንድ መሠረታዊ ሥርዓት መወለድ አለበት ውስጥ ሰው, በዚህ ጊዜ ሰው ከሞት ካመጣው ድንቁርና ከሚድን ኀጢአት ይድናል, እናም ወደ ሕይወት ዘላለማዊነቱ የሚያመራው የሕይወት ዘመን መጀመር አለበት.

 

 

ኢየሱስ በእርግጥ ሰው ነበር ማለት ነው, እና በገና በዓል ዕለት የተወለደው?

እሱ ስሙ ኢየሱስ ወይም አፖሎኒየስ ወይም ሌላ ማንኛውም ስም ይገለጥ ነበር. እራሳቸውን ክርስቲያን ብለው በሚጠሩ በሚሊዮን በሚቆጠሩ ሰዎች ውስጥ መገኘቱ እውነታውን የሚያስተምር አንድ ሰው - በተራራው ስብከቱ ውስጥ እና ክርስቲያን ተብለው በሚታወቁት ላይ አንድ ታላቅ ሰው እንደነበረ ያረጋግጣል. ዶክትሪን.

 

 

ኢየሱስ ወንድ ልጅ ቢሆን ኖሮ የዚህን ሰው ልደት ወይም ሕይወት ከመጽሐፍ ቅዱሳዊ መግለጫ የበለጠ ታሪካዊ ዘገባ የሌለን ለምንድን ነው?

እርግጥ ነው የኢየሱስን ወይም የሕይወቱን ልደቶች ምንም ዓይነት ታሪካዊ መዝገብ የለንም ማለት ነው. ጆሴፈስን ለኢየሱስ እንኳን መጥቀሱ እንኳ ባለሥልጣናት አለመስማማታቸው ነው. እንደነዚህ ዓይነቶቹ መዛግብት አለመኖር ጥቃቅን ወይንም ትክክለኛ ገጸ-ባህሪ ቢኖረውም አንድ ስብስብ በአጠቃላይ አንድ ላይ ተቆርጧል. አስተምህሮዎች አሉ እና በዓለም ላይ ካሉ ታላላቅ ሃይማኖቶች አንዱ ለሠውተ-ቢመሰክር. ኢየሱስ የተወለደበትን ትክክለኛውን ዓመት, ምንም እንኳን በጣም ታዋቂው የሃይማኖት ምሁር እንኳ በእርግጠኝነት ስም ሊጠራ አይችልም. "ባለሥልጣናት" አይስማሙም. አንዳንዶች ከ AD 1 በፊት ነው ይላሉ ሌሎች ደግሞ ልክ እንደ AD 6 ዘግይተዋል ይላሉ. ህዝቡ ባለ ሥልጣኖቹ አሁንም ቢሆን በጁሊያን የቀን መቁጠሪያ እውቅና አግኝተው የነበረውን ጊዜ መያዙን ይቀጥላሉ. ኢየሱስ በሕይወት ዘመኑ ውስጥ በአጠቃላይ ለህዝብ የማይታወቅ ሰው ሊሆን ይችላል. የሚሆነው, ኢየሱስ የእርሱ ተከታዮች የሆኑትን, ብዙ ተማሪዎችን ያስተማረ እና አስተምህሮዎቹን የሰበከላቸው አስተማሪ መሆኑ ነው. አስተማሪዎች ብዙውን ጊዜ ወደ ወንዶች ይገቡ ይሆናል ነገር ግን ለዓለም የተለዩ አይደሉም. አዳዲስ ዶክትሪኖችን ለመቀበል እና ለማስተማር የተስማሙትን መምረጥ ይመርጣሉ, ነገር ግን ወደ ዓለም አይገቡም እና ያስተምሩ. ከኢየሱስ ጋር እንዲህ ዓይነት ሁኔታ ካጋጠመው ለዘመናዊው የታሪክ ምሁር ስለ እርሱ ባለማወቅ ይቆጠራል.

 

 

ለምን ታውቀው ነበር, ለምን ታኅሣሥ 20 ኛው ቀን, ኢየሱስ ክርስቶስ ወይም የኢየሱስ እለት ወይም ሌላ መጠሪያ ነው?

እስከ አራተኛው ወይም አምስተኛው ምዕተ ዓመት እስከ ታህሳስ ወር ድረስ በተከናወነው ሥነ ሥርዓቶች የሚከበር ገናና ነው. የገና በዓል ማለት የክርስቶስ ስብስብ ነው, ለጅምላ, ለክርስቶስ ወይም ለክርስቶስ የተሰበሰበ. ስለዚህም በጣም ተስማሚ የሆነው ቃል የኢየሱስ ስብስብ ነው, ምክንያቱም የተያዙት አገልግሎቶች እና በታህሳስ ወር አስራ ዘጠነኛው ቀን ጠዋት ላይ የተከናወኑት ክብረ በአል የተወለደው ሕፃን ኢየሱስ ነው. ይህም የጁሊ ሎሌን በእሳት እና በብርሃን ምንጭ ላይ ያቃጥሉ የነበሩትን ታላቅ ደስታ ተከትሎ ነበር. እርሱም ከቅጥር ለሦስት መቶ ዲናር ተዘጋጅቶ ነበርና: በምኵራብም የከበሬታን ወንበር: በግብርም የከበሬታን ስፍራ ከሚወዱ ከጻፎች ተጠበቁ; የበረዶውን መስመሮችን, ወንዞችን መፍሰስ, እና በዛፎች ውስጥ ያለውን የንጥል ጅምር ለመተግበር ከፀሐይ ሕይወትን የሚሰጡ መርሆዎች ምልክት የሆነውን ቂጣውን ሾጣጣ ሳጥኖ (እና ብዙውን ጊዜ በጥልቁ ውስጥ ይረበሽ ነበር) በጸደይ ወቅት. የገና ዛፍ እና የ evergreens የአትክልት እድሳት በተስፋ ቃል ጥቅም ላይ ውለው ነበር, እናም ስጦታዎች በአጠቃላይ ተለዋዋጭ ነበሩ, ሁሉም መልካም ስሜት በሁሉም ላይ ተገኝቷል.

 

 

የኢየሱስን ልደትና ሕይወት ለመረዳት የሚያስችል የተሻጋሪ መንገድ አለ?

ያለምንም ጭፍን ጥላቻ ለሚመለከቱት ሁሉ በጣም ምክንያታዊ ሆኖ ይታያል. የኢየሱስ ልደት, ህይወት, ስቅለት እና የትምህርቱ የሚያመለክተው ነፍስ ወደ ህይወት የሚመጡ እና በህይወት ወደ ህያው አለመሞት የሚወስደውን ሂደት ነው. የቤተ ክርስትያን ትምህርቶች ስለ ኢየሱስ ታሪክ እርሱ ከእሱ እውነታ ይመራሉ. መጽሐፍ ቅዱሳዊ ታሪክን በተመለከተ ቲዮዞፊያዊ ትርጓሜ እዚህ ተሰጥቷል. ማርያም ሥጋዊ አካል ናት. ሜሪ የሚለው ቃል መለኮቶች እንደ መሥራችዎቻቸው በተናገሩ በአብዛኞቹ ታላላቅ ሃይማኖታዊ ሥርዓቶች ውስጥ አንድ አይነት ነው. ቃሉ የመጣው ከማር, ማሬ, ማሪ ሲሆን ሁሉም የመረረ ጥላቻን, ባሕርን, ድብደባን, ታላቁን ሽንፈት ያመለክታል. ይህ የሰውነት አሠራር ነው. በዚያን ጊዜ በአይሁድ መካከል የነበረው ወግ እና አንዳንዶቹ አሁንም ድረስ እስከ ዛሬ ድረስ መሲሁ ይመጣል ብለው ነበር. መሲሁ ከድንግል የተወለደው በድብቅ ነው. ይህ ከተቃራኒ ጾታ አንጻር ፈጽሞ የማይቀር ነው, ነገር ግን ከትክክለኛ እውነቶች ጋር ፍጹም በሆነ መልኩ. ሐቁ የሆነው የሰው አካል በደንብ የሰለጠነና የተገነባ ከሆነ, ንጹሕ, ድንግል, ንጹህ, ንጹህ. የሰው አካል የንጽህና ንጽሕናን ደረጃ ላይ ሲደርስ እና ንጹህ በሚሆንበት ጊዜ, ከዚያም ድንግል የሆነችው ማርያም እና ያልተጣራ ፀነሰች ማለት ነው. እርባናየለሽ ጽንሰ-ሐሳብ ማለት የእራሱ አምላክ, መለኮታዊ ኢስት, ድንግል የነበረውን አካል ያበቅላል ማለት ነው. ይህ ፍሬያማነት ወይም ፅንሰ-ሐሳብ የአዕምሮ ንጣትን ያቀፈ ነው, ይህም የመጀመሪያው ህያው አለመሆናትና መለኮታዊነት ነው. ይህ ዘይቤ አይደለም, ግን ቃል በቃል. እሱ ቃል በቃል እውነት ነው. የሰውነት ንጽሕናው ይጠበቃል, በዚያ የሰው ቅርጽ ውስጥ አዲስ ሕይወት ይጀምራል. ይህ አዲስ ሕይወት ቀስ በቀስ እያደገ ይሄዳል, እንዲሁም አዲስ ቅርፅ ወደ ተሻለ እንዲጠራ ተደርጓል. በመንፈስ ቅዱስ ተፀንሶ, የእንቁ ብርሃን እና ከድንግል ማርያም በተወለደ ሥጋዊ አካሏ የተወለደው. ኢየሱስ የልጅነት ዓመታትዋን በጨለማ ሲያንቀላፋ, ስለዚህ እንደዚህ ዓይነቱ ነገር መደበቅ አለበት. ይህ የኢየሱስ ሥጋ ነው, ወይም ሊያድነው የሚመጣው. ይህ ሥጋ, የኢየሱስ ሥጋ, የማይሞቱ አስከሬን ነው. ኢየሱስ ዓለምን ለመታደግ መጣ. እንደዚያም ያደርጋል. የኢየሱስ አካል እንደ ሥጋ አካሉ አይሞትም, እናም እንደ ሥጋዊ ፍጡር የነበረው ግን አሁን ወደ አዲሱ አካል ተወስዷል, ይህም ከሞት የሚድን. የኢየሱስ ሥጋም የማይሞት ነው እና ኢየሱስን ያገኘ ወይም ኢየሱስ የመጣው ሰው ከዚያ በኋላ በየትኛውም ሁኔታ ውስጥ እና በማንኛውም ሁኔታ ውስጥ ያለማቋረጥ ንቁ ሆኖ ስለሚገኝበት, ከእንቅርት ወይም ከአእምሮው ክፍተቶች አይጠፋም. በቀኑ, በማታ, በሞት እና ለወደፊቱ ህይወት በአዕምሮ ውስጥ ምንም ስረ ነገር የለውም.

 

 

ስለ ክርስቶስ እንደ መመሪያ አድርገዋችኋል. በኢየሱስ እና በክርስቶስ መካከል ልዩነት አለህ?

በሁለት ቃላት እና እነርሱ በሚወክሉበት መንገድ መካከል ልዩነት አለ. "ኢየሱስ" የሚለው ቃል አብዛኛውን ጊዜ እንደ ማዕረግ እና እንደ ሚገባው ተደርጎ ይገለገለው ነበር. የኢዮሴራይል ትርጉም ምን እንደሆነ አመልክተናል. "ክርስቶስ" የሚለው ቃል የመጣው ከግሪኩ "Chrestos" ወይም "Christos" ነው. በ Chrretos እና Christos መካከል ልዩነት አለ. ክረስስስ የሙከራ ስርዓት ውስጥ የነበረ እና ኑሮአዊ ወይም ደቀ መዝሙር ነበር, እና በምርመራ ላይ, በምሳሌያዊው የስቅለት መሰናዶ ላይ, ለመ Chrétos ተብሎ ይጠራ ነበር. ከተነሳሳ በኋላ እሱ የቀባው ክርስቶስ ብሎ የጠራው ክርስቶስ ነው. ስለሆነም ፈተናዎችንና ማነሳሻዎችን ሁሉ ያላለፈ አንድ ሰው ከእግዚአብሔር ጋር ያለውን አንድነት ወይም አንድነት አግኝቶ "ሀ" ወይም "ክሪስቶስ" ይባላል. ይህም እሱ ክርስቶስ የሚለውን መመሪያ የሚያገኝ ግለሰብን ይመለከታል. ነገር ግን ክርስቶስ ወይም ክርስቶስ የማይነጥፍ ጽሑፍ የ ክርስቶስ መርሕ እንጂ እያንዳንዱ ግለሰብ አይደለም. ኢየሱስ ክርስቶስ ከመሰሉት ማዕከላት ጋር ተያያዥነት አለው, ይህ ማለት ክርስቶስ ክርስቶስ የኢየሱስን አካል ይዞ እንዲሄድ አድርጎታል ወይንም ይቀበላል ማለት ነው, የኢየሱስም አካላት በዚያን ጊዜ ኢየሱስ ክርስቶስ ተብሎ ተጠርቷል ይህም ሰው የማይሞት ሰው የኢየሱስ አካል እንደማንኛውም የማይሞት ብቻ ሳይሆን እርሱ እንደ ርህራሄ, እንደ መለኮታዊ እና መለኮታዊም ሰው ነበር. በታሪካዊው ኢየሱስ ላይ, ኢየሱስ እስከተጠመቀበት ጊዜ ድረስ ክርስቶስ አልተጠራም ብለን እናስታውሳለን. ከዮርዳኖስ ወንዝ ሲወጣ መንፈሱ በእርሱ ላይ ይወርድ እንደነበረ ከሰማይ ድምፅም "ይህ በእርሱም ደስ የሚለኝ የምወደው ልጄ ነው ይላቸዋል" አለ. ከዚያም ኢየሱስ ክርስቶስ ተብሎ ይጠራ ነበር. ኢየሱስ ክርስቶስ, ሰው የሆነውን አምላክ ወይም አምላክ-ሰው ማለት ነው. ማንኛውም ሰብዓዊ ፍጡር ራሱን ለክርስቶስ ደንብ በማክበር ክርስቶስ መሆን ይችላል, ግን ማህበሩ ከመፈጸሙ በፊት ሁለተኛ ልደት ሊኖረው ይገባዋል. ኢየሱስ የተናገራቸውን ቃላት በመጠቀም, "ዳግመኛ ልትወለዱ ያስፈልጋችኋል. መንግሥተ ሰማያት ልትወርሱ አትችሉም" ይላል. ይህ ማለት አካላዊ ሰውነቱም ልጅን መውለድ አይደለም, ነገር ግን እርሱ, እንደ ሰብዓዊ ፍጡር መወለድ አለበት. ልክ እንደ ዘላለማዊ ፍጡር ሆኖ የሚሠራው ከሥጋዊ አካሉ ነው, እናም እንዲህ ዓይነቱ ልደት የኢየሱስ የኢየሱስ ልደት ነው. ከዛም እርሱ በመንግሥተ ሰማያት ሊወርሰው የሚችለው ብቻ ነው, ምክንያቱም ኢየሱስ በድንግል አካላት ውስጥ ሊፈጠር ቢችልም, ክርስቶስ መሠረታዊ ሥርዓቱ እንደተገነባ ተደርጎ ሊወሰድ አልቻለም. ሥጋን ለመግለጽ እጅግ የላቀ ወይም በፍጥነት ለማደግ የሚችል አካል ያስፈልገዋል. ስለዚህ ኢየሱስ ክርስቶስ ወይም በሌላ መጠሪያ ውስጥ እንደ ሎጎስ (ሎጎስ) ቃል ነው, ይህም በሰው ዘንድ ሊገለጥ ይችላል. ጳውሎስ በውስጣቸው እንዲሠራላቸውና እንዲጸልዩለት የሥራ ባልደረቦቹን ወይም ደቀ-መዝሙሮቹን እንዳስታውስ ይደረጋል.

 

 

ታኅሣሥ 21 ኛው ቀን የኢየሱስ ልደት መሆኑን ለማሳየት ምን አይነት ልዩ ምክንያት አለ?

ምክንያቱ የሚከሠተው በተፈጥሯዊው ወቅት ስለሆነ በማንኛውም ጊዜ ሊከበር የማይችል ነው. ከሥነ ከዋክብት አንፃር ወይም ከታሪክ ታሪካዊ የሰው አካል መወለድ ወይም የማይሞት አካል ስንወለድ, የዛሬው ታኅሣሥ 21 ኛው ቀን መሆን አለበት, ወይም ፀሐይ በምልክት ካፒታል ሲገባ. የጥንት ሰዎች ይህንን አውቀው ያውቁ ነበር, እናም በታህሳስ ወር አስከ 50 ኛ ቀን ላይ የእነሱ አዳኝ ልደት በዓል አከበሩ. ግብፃውያንም በታኅሣሥ 21 ኛ ቀን የእረሳቸው የልደት ቀን ያከብሩ ነበር. ፋርሳውያን በታኅሣሥ 21 ኛው ቀን ላይ የእራሳቸውን ልደት በዓል ያከብሩ ነበር. ሮማዎች በታኅሣሥ 21 ኛው ቀን የሳተርኔሊያ ወይም ወርቃማውን በዓል ያከብሩ ነበር, እናም በዚህ ቀን ፀሐይ የተወለደችው እና የማይታየው የፀሐይ ልጅ ነበር. ወይም, ልክ እንደተናገሩት, "ናትሊስ, ጂሲሲ, ሞሶስ" ይሞታሉ ወይም የማትበገረው ፀሐይ የልደት ቀን ነው. ከኢየሱስ ክርስቶስ ጋር ያለው ግንኙነት በታሪክ ውስጥ እና በፀሃይ ክስተቱ ይታወቃል ምክንያቱም እሱ ኢየሱስ የተወለደው በታኅሣሥ 27 ኛ ቀን ነው, ይህም ፀሐይ በካሜራን ምልክት ምልክት የሆነውን የሰሜኑን ጉዞ ጀምሯል. የክረምት ወቅት ምሰሶዎች; ነገር ግን የእርሱን ጥንካሬ እና ሀይል እንዳገኘ በተገለፀው ምልክት ውስጥ የቬርኔክ እኩይኖክስን እስካለፈ ድረስ ማለት አይደለም. በዚያን ጊዜ የጥንት ሕዝቦች ደስታቸውንና ውዳሴቸውን ይዘምራሉ. በዚህ ጊዜ ኢየሱስ ክርስቶስ ይሆናል. እሱ ከሙታን ተነስቶ ከአምላኩ ጋር አንድ ሆኖአል. የኢየሱስን ልደት የምናከብርበት ምክንያት ይህ ነው, እና "ፓጋኖች" የእነሱ አማልክቶቻቸውን ልደት በዓል በታኅሣሥ 21 ኛው ቀን ላይ ያከበሩት.

 

 

አንድ ሰው ክርስቶስ መሆን ከቻለ እንዴት ይፈጸማል እና ከዲሴምበር 21 ኛ ቀን ጋር እንዴት ይዛመዳል?

አንድ ሰው በኦርቶዶክስ ክርስቲያን ቤት ውስጥ ያመጣው እንዲህ ዓይነቱ መግለጫ አስነዋሪ መስሎ ሊታይ ይችላል. ለሃይማኖት እና ለ ፍልስፍና ለሚያውቀው ተማሪ አይመስልም. የሳይንስ ሊቃውንት, ቢያንስ ሁሉም, በዝግመተ ለውጥ ውስጥ የተካተተ በመሆኑ ምክንያት ሊሆን የማይችል ነገር ነው. የኢየሱስ ልደት, ሁለተኛው ልደት, በታኅሣሥ ሁነተ ከዘጠኙ 25'ከ ጋር የተያያዘ ነው, ከእነዚህም መካከል የሰው አካል ከተመሳሳይ መርህ ጋር በመመሳሰል እና እንደ አንድ አይነት ህግን የሚያከብር ነው. ምድርም ሆነች ሰው የፀሐይ ሕግጋት ይስማማሉ. በዲሴምበር 21 ኛው ቀን ወይም ፀሐይ በካስትሪክን ምልክት ላይ ሲገባ, የሰው አካል በሙሉ ቀደምት ስልጠናና ዕድገት ማለፍን ሲያደርግ ለዘመዱ ሥነ ሥርዓቱ ይሟላል. ቀዳሚው የዝግጅቱ አስፈላጊነት ፍጹም ንጽሕናን መጠበቅ ያለበት ህይወት መኖር እና አእምሮን በደንብ የሰለጠነ እና የሰለጠነ መሆን አለበት, እና ማንኛውም የጊዜ ርዝመት መስራት ሊቀጥል ይችላል. ንፁህ ህይወት, የተሟላ አካል, የተቆጣጠሩት ፍላጎቶች እና ጠንካራ አዕምሮ የክርስቲያን ዘር በተባለች አፈር ውስጥ ሥር ስር ይወርዳል, እናም በስጋዊ አካል ውስጥ የሠራት ውስጣዊ እና ግዙፍ አካል የውርስ ተፈጥሮ. አስፈላጊ ሆኖ ከተገኘ ይህ ሂደት ተላለፈ. ሥነ ሥርዓቱ የተከናወነው ጊዜ ሲሆን ለመጀመሪያ ጊዜ ለሥጋው አካል ሆኖ ለረዥም ጊዜ በሰውነት ውስጥ እየታየ ያለው የማይሞት አካል በመጨረሻ ከሥጋዊው አካል ተወስዶ ከዚያ የተወለደው በእሱ በኩል ነው. ይህ ሥጋ, የኢየሱስ አካል ተብሎ የሚጠራው, በስነ-ኦፕሬሽኖች የተነገረው የጠፈር አካል ወይም ሊናንሳ ሻራሬ አይደለም, ወይም በአካባቢያቸው የሚታዩ አካላት ወይም ሚዲያዎች የሚጠቀሙባቸው አካላት አይደሉም. ለዚህም በርካታ ምክንያቶች አሉ, ከነዚህም ውስጥ የሊንሳ ሻሪራ ወይም አስትራዋ አካላት ከሥጋዊ አካላት, ከጭረት ወይም ከእርቁ ጋር የተቆራኙ ሲሆኑ የሟች ወይም የኢየሱስ አካል ግን አልተገናኘም. የሻንሳ የሻራራ ወይንም የከዋክብት አካሉ ብልህ ነው, ነገር ግን ኢየሱስ ወይም የማይሞት ሰውነት ከሥጋዊ አካል ብቻ የተለየ አይደለም, ነገር ግን ጥበቡ እና ኃያልና በጣም ንቁ እና ብልጥ ነው. በንቃተ ህሊና, በህይወት ውስጥ ወይም ከህይወት ወደ ሕይወት ወይም በማስታወስ ክፍተት ውስጥ አይኖርም. ለጨካኝ ሕይወት እና ለመወለድ የሚያስፈልጉት ሂደቶች የዞዲያክ መስመሮች እና መርሆዎች ናቸው, ነገር ግን ዝርዝር ዝርዝሮች በጣም ረጅም ናቸው እና እዚህ ሊሰጡ አይችሉም.

HW Percival