የፎርድ ፋውንዴሽን

መጽሐፍ

WORD

ታኅሣሥ, 1906.


የቅጂ መብት, 1906, በ HW PERCIVAL.

የወዳጅ ወቅቶች.

የገና በዓል ለቴሶስፊስት ምንም ልዩ ትርጉም አለው?

የገና በዓል ወደ ቲኦሶፊስት የሚወስደው አመጣጥ በዘር ወይም በሃይማኖት እምነት ላይ ትልቅ ነው. ቲዮዞፊስቶች ከጭፍን ጥላቻ ነጻ አይደሉም, እነሱ አሁንም ሟች ናቸው. ቲዮዞፊስቶች, የቲዮዞፊካል ሶሳይቲ አባላት, ከሁሉም ህዝቦች, የዘር እና የሃይማኖት ክፍሎች የተውጣጡ ናቸው. ስለዚህ የቲዮዞፊስቱ ቅድመ-ትስስር ምን ሊሆን እንደሚችል በተወሰነ ደረጃ ይወሰናል. ይሁን እንጂ ስለ (የቲዮዶግራፊ) መሠረተ-እምነት (ዶክትሪን) መሠረተ-እምነቶች (opinions) ሰፋ ያለ አመለካከት ያላቸው ሰዎች ጥቂት ናቸው. ዕብራይስቡ ክርስቶስን እና ገናን ወደ ቲዮሶፊስ ከመፈፀሙ በፊት በተለየ በጣም ልዩ በሆነ መልኩ ይረዳል. የክርስቲያን እና የሌሎች ዘር እና የሃይማኖት ሁሉ ተመሳሳይ ነው. በቲዮዞፊስት የገና በዓል ከገና ጋር የተያያዘ ልዩ ትርጉም ክርስቶስ ራሱን ከመሰለው መርህ ነው, ከእሱ የመነጣጠሉ ታላቅ ስውር አእምሮን ነጻ የሚያደርገው መርሆ, ሰው ከሰዎች ነፍሳት ጋር እንዲገናኝ እና ወደ ተባባሪ መርሆዎች እንዲቀላቀል ያደርገዋል. መለኮታዊ ፍቅርና ጥበብ. ፀሐይ የእውነተኛ ብርሃን ምልክት ነው. በደቡባዊው ማለቂያ መጨረሻ ላይ በታኅሣሥ ወር በ 21 ኛው ቀን የፀጉር ማሳያ ምልክት ላይ ትገባለች. ከዚያም የሦስት ሜትር ርዝመት የሌላቸው እና ከዚያ በኋላ በታኅሣሥ 21 ኛው ቀን ፀሐይ የሰሜኑን መንገድ ይጀምራል እና ከዚያም እንደተወለደ ይነገራል. የጥንት ሰዎች በክረምትም ሆነ በመደሰት በፀሐይ በሚመጣበት ጊዜ የፀሐይ መውጣቱ በብርሃን ብርሀን እና በፀሃይ ተፅዕኖ ስር መኖሩን ያውቃሉ. አንድ ቲዮዞፊስት የገናን በዓል ከተለያየ ደረጃዎች ጋር የተገናኘ ነው. በሌላው በኩል እና በእውነቱ ትርጓሜው የማይታየው የፀሐይ ብርሃን መወለድ ነው, ማለትም የክርስቶስ መርህ. ክርስቶስ እንደ አንድ መሠረታዊ ሥርዓት መወለድ አለበት ውስጥ ሰው, በዚህ ጊዜ ሰው ከሞት ካመጣው ድንቁርና ከሚድን ኀጢአት ይድናል, እናም ወደ ሕይወት ዘላለማዊነቱ የሚያመራው የሕይወት ዘመን መጀመር አለበት.

 

ኢየሱስ በእርግጥ ሰው ነበር ማለት ነው, እና በገና በዓል ዕለት የተወለደው?

እሱ ስሙ ኢየሱስ ወይም አፖሎኒየስ ወይም ሌላ ማንኛውም ስም ይገለጥ ነበር. እራሳቸውን ክርስቲያን ብለው በሚጠሩ በሚሊዮን በሚቆጠሩ ሰዎች ውስጥ መገኘቱ እውነታውን የሚያስተምር አንድ ሰው - በተራራው ስብከቱ ውስጥ እና ክርስቲያን ተብለው በሚታወቁት ላይ አንድ ታላቅ ሰው እንደነበረ ያረጋግጣል. ዶክትሪን.

 

ኢየሱስ ወንድ ልጅ ቢሆን ኖሮ የዚህን ሰው ልደት ወይም ሕይወት ከመጽሐፍ ቅዱሳዊ መግለጫ የበለጠ ታሪካዊ ዘገባ የሌለን ለምንድን ነው?

እርግጥ ነው የኢየሱስን ወይም የሕይወቱን ልደቶች ምንም ዓይነት ታሪካዊ መዝገብ የለንም ማለት ነው. ጆሴፈስን ለኢየሱስ እንኳን መጥቀሱ እንኳ ባለሥልጣናት አለመስማማታቸው ነው. እንደነዚህ ዓይነቶቹ መዛግብት አለመኖር ጥቃቅን ወይንም ትክክለኛ ገጸ-ባህሪ ቢኖረውም አንድ ስብስብ በአጠቃላይ አንድ ላይ ተቆርጧል. አስተምህሮዎች አሉ እና በዓለም ላይ ካሉ ታላላቅ ሃይማኖቶች አንዱ ለሠውተ-ቢመሰክር. ኢየሱስ የተወለደበትን ትክክለኛውን ዓመት, ምንም እንኳን በጣም ታዋቂው የሃይማኖት ምሁር እንኳ በእርግጠኝነት ስም ሊጠራ አይችልም. "ባለሥልጣናት" አይስማሙም. አንዳንዶች ከ AD 1 በፊት ነው ይላሉ ሌሎች ደግሞ ልክ እንደ AD 6 ዘግይተዋል ይላሉ. ህዝቡ ባለ ሥልጣኖቹ አሁንም ቢሆን በጁሊያን የቀን መቁጠሪያ እውቅና አግኝተው የነበረውን ጊዜ መያዙን ይቀጥላሉ. ኢየሱስ በሕይወት ዘመኑ ውስጥ በአጠቃላይ ለህዝብ የማይታወቅ ሰው ሊሆን ይችላል. የሚሆነው, ኢየሱስ የእርሱ ተከታዮች የሆኑትን, ብዙ ተማሪዎችን ያስተማረ እና አስተምህሮዎቹን የሰበከላቸው አስተማሪ መሆኑ ነው. አስተማሪዎች ብዙውን ጊዜ ወደ ወንዶች ይገቡ ይሆናል ነገር ግን ለዓለም የተለዩ አይደሉም. አዳዲስ ዶክትሪኖችን ለመቀበል እና ለማስተማር የተስማሙትን መምረጥ ይመርጣሉ, ነገር ግን ወደ ዓለም አይገቡም እና ያስተምሩ. ከኢየሱስ ጋር እንዲህ ዓይነት ሁኔታ ካጋጠመው ለዘመናዊው የታሪክ ምሁር ስለ እርሱ ባለማወቅ ይቆጠራል.

 

ለምን ታውቀው ነበር, ለምን ታኅሣሥ 20 ኛው ቀን, ኢየሱስ ክርስቶስ ወይም የኢየሱስ እለት ወይም ሌላ መጠሪያ ነው?

እስከ አራተኛው ወይም አምስተኛው መቶ ክፍለ ዘመን ድረስ በታህሳስ 25 ቀን ለተደረጉት ሥርዓቶች የገና ማዕረግ ተሰጥቷል ። ገና ማለት የክርስቶስ ብዛት፣ ለክርስቶስ ወይም ለክርስቶስ የተደረገ ጅምላ ማለት ነው። ስለዚህ በጣም ትክክለኛው ቃል ኢየሱስ-ቅዳሴ ይሆናል ምክንያቱም በታህሳስ 25 ቀን ጠዋት የተደረጉት አገልግሎቶች እና "ቅዳሴ" የሚባሉት ስርዓቶች ለተወለደው ሕፃን ለኢየሱስ ነው. ይህ እሳት እና ብርሃን ምንጭ ክብር ዩል ግንድ ያቃጥለዋል ሰዎች ታላቅ ደስታ, ተከትሎ ነበር; ከምሥራቅ የመጡ ጠቢባን ወደ ኢየሱስ ያመጡትን ሽቱና ስጦታ እየሰጠ ፕለም ፑዲንግ በላ። የበረዶ መፍረስ ፣ የወንዞች ፍሰት እና በዛፎች ውስጥ ጭማቂ እንደሚጀምር ቃል የገባው ከፀሐይ የሕይወት ሰጪ መርህ ምልክት ሆኖ በቫሳይል ጎድጓዳ ሳህን ውስጥ ያለፉ (እና ብዙውን ጊዜ በሚያስጠላ ሁኔታ የሰከሩ) በፀደይ ወቅት. የገና ዛፍ እና የማይረግፍ አረንጓዴ ተክሎች ለዕፅዋት እድሳት ቃል ኪዳን ይገለገሉ ነበር, እና ስጦታዎች በአጠቃላይ ተለዋወጡ, ይህም በሁሉም መካከል ያለውን ጥሩ ስሜት ያሳያል.

 

የኢየሱስን ልደትና ሕይወት ለመረዳት የሚያስችል የተሻጋሪ መንገድ አለ?

አለ ፣ እና ያለ ጭፍን ጥላቻ ለሚመለከተው ሁሉ በጣም ምክንያታዊ ሆኖ ይታያል። የኢየሱስ ልደት ፣ ሕይወት ፣ ስቅለት እና ትንሣኤ እያንዳንዱ ነፍስ ወደ ሕይወት የሚመጣውን እና በዚያ ሕይወት ውስጥ የማይሞተውን የሚደርስበትን ሂደት ይወክላል። የኢየሱስን ታሪክ አስመልክቶ የቤተክርስቲያን ትምህርቶች እርሱን በተመለከተ ካለው እውነት ይርቃሉ። የመጽሐፍ ቅዱስ ታሪክ ሥነ -መለኮታዊ ትርጓሜ እዚህ ተሰጥቷል። ማርያም ሥጋዊ አካል ናት። መለኮታዊ ፍጥረታትን እንደ መሥራቾቻቸው አድርገው በሚናገሩ በብዙ ታላላቅ ሃይማኖታዊ ሥርዓቶች ውስጥ ማርያም የሚለው ቃል ተመሳሳይ ነው። ቃሉ ከማራ ፣ ማሬ ፣ ማሪ የመጣ ሲሆን ይህ ሁሉ ምሬት ፣ ባህር ፣ ትርምስ ፣ ታላቅ ቅusionት ማለት ነው። እያንዳንዱ የሰው አካል እንደዚህ ነው። በዚያን ጊዜ በአይሁዶች መካከል የነበረው ወግ ፣ እና አንዳንዶቹ እስከ ዛሬ ድረስ ይዘውት የሄዱት ፣ መሲህ መምጣቱ ነው። መሲሑ ከድንግል ባልተወለደ ሁኔታ ሊወለድ ነበር ተባለ። ይህ ከጾታ ፍጡራን እይታ አንጻር የማይረባ ነው ፣ ግን ከስሜታዊ እውነቶች ጋር ፍጹም በሆነ ሁኔታ። እውነታዎች የሰው አካል በትክክል ሲሰለጥንና ሲያድግ ንፁህ ፣ ድንግል ፣ ንፁህ ፣ ንፁህ ይሆናል። የሰው አካል ወደ ንፅህና ደረጃ ሲደርስ እና ንፁህ ሆኖ ሲገኝ ፣ ድንግል ማርያም ትባላለች ፣ እናም ፍጹም በሆነ ሁኔታ ለመፀነስ ዝግጁ ናት። እንከን የለሽ ፅንሰ -ሀሳብ ማለት የእራሱ አምላክ ፣ መለኮታዊው ኢጎ ፣ ድንግል የሆነውን አካል ያበራል ማለት ነው። ይህ ፍሬያማ ወይም ፅንሰ -ሀሳብ የአዕምሮ ብርሃንን ያካተተ ነው ፣ እሱም ያለመሞት እና የመለኮት የመጀመሪያ እውነተኛ ፅንሰ -ሀሳብ። ይህ ዘይቤአዊ አይደለም ፣ ግን ቃል በቃል ነው። ቃል በቃል እውነት ነው። የሰውነቱ ንፅህና ተጠብቆ በዚያ የሰው መልክ ውስጥ አዲስ ሕይወት ይጀምራል። ይህ አዲስ ሕይወት ቀስ በቀስ ያድጋል ፣ እና አዲስ ቅጽ ወደ ሕልውና ይባላል። ትምህርቱ ካለፈ ፣ እና ጊዜው ከመጣ በኋላ ፣ ይህ ፍጡር በእውነቱ ተወለደ ፣ ከዚያ እና ከዚያ አካላዊ አካል ፣ ድንግል ማርያም እንደ የተለየ እና የተለየ መልክ። ይህ በመንፈስ ቅዱስ የተፀነሰ ፣ የኢጎ ብርሃን የሆነው እና ከድንግል ማርያም ከሥጋዊ አካሉ የተወለደ የኢየሱስ ልደት ነው። ኢየሱስ የመጀመሪያዎቹን ዓመታት በጨለማ ውስጥ ሲያልፍ ፣ እንደዚህ ያለ ፍጡር ግልጽ መሆን አለበት። ይህ የኢየሱስ አካል ነው ፣ ወይም ለማዳን የሚመጣው። ይህ አካል የኢየሱስ አካል የማይሞት አካል ነው። ኢየሱስ የመጣው ዓለምን ለማዳን ነው ተብሏል። ስለዚህ እሱ ያደርጋል። የኢየሱስ አካል እንደ ሥጋዊው አይሞትም ፣ እናም እንደ ሥጋዊ ፍጡር የሚያውቀው አሁን ወደ ሞት ወደ ሚድን ወደ አዲሱ አካል ወደ ኢየሱስ አካል ተዛወረ። የኢየሱስ አካል የማይሞት ነው እናም ኢየሱስን ያገኘ ፣ ወይም ኢየሱስ የመጣበትን ፣ እሱ በሁሉ ሁኔታዎች እና ሁኔታዎች በማንኛውም ሁኔታ ሁል ጊዜ ስለሚያውቅ ከእንግዲህ እረፍት ወይም የማስታወስ ክፍተቶች የሉትም። እሱ በቀን ፣ በሌሊት ፣ በሞት ፣ እና በመጪው ሕይወት የማስታወስ ችሎታ የለውም።

 

ስለ ክርስቶስ እንደ መመሪያ አድርገዋችኋል. በኢየሱስ እና በክርስቶስ መካከል ልዩነት አለህ?

በሁለት ቃላት እና እነርሱ በሚወክሉበት መንገድ መካከል ልዩነት አለ. "ኢየሱስ" የሚለው ቃል አብዛኛውን ጊዜ እንደ ማዕረግ እና እንደ ሚገባው ተደርጎ ይገለገለው ነበር. የኢዮሴራይል ትርጉም ምን እንደሆነ አመልክተናል. "ክርስቶስ" የሚለው ቃል የመጣው ከግሪኩ "Chrestos" ወይም "Christos" ነው. በ Chrretos እና Christos መካከል ልዩነት አለ. ክረስስስ የሙከራ ስርዓት ውስጥ የነበረ እና ኑሮአዊ ወይም ደቀ መዝሙር ነበር, እና በምርመራ ላይ, በምሳሌያዊው የስቅለት መሰናዶ ላይ, ለመ Chrétos ተብሎ ይጠራ ነበር. ከተነሳሳ በኋላ እሱ የቀባው ክርስቶስ ብሎ የጠራው ክርስቶስ ነው. ስለሆነም ፈተናዎችንና ማነሳሻዎችን ሁሉ ያላለፈ አንድ ሰው ከእግዚአብሔር ጋር ያለውን አንድነት ወይም አንድነት አግኝቶ "ሀ" ወይም "ክሪስቶስ" ይባላል. ይህም እሱ ክርስቶስ የሚለውን መመሪያ የሚያገኝ ግለሰብን ይመለከታል. ነገር ግን ክርስቶስ ወይም ክርስቶስ የማይነጥፍ ጽሑፍ የ ክርስቶስ መርሕ እንጂ እያንዳንዱ ግለሰብ አይደለም. ኢየሱስ ክርስቶስ ከመሰሉት ማዕከላት ጋር ተያያዥነት አለው, ይህ ማለት ክርስቶስ ክርስቶስ የኢየሱስን አካል ይዞ እንዲሄድ አድርጎታል ወይንም ይቀበላል ማለት ነው, የኢየሱስም አካላት በዚያን ጊዜ ኢየሱስ ክርስቶስ ተብሎ ተጠርቷል ይህም ሰው የማይሞት ሰው የኢየሱስ አካል እንደማንኛውም የማይሞት ብቻ ሳይሆን እርሱ እንደ ርህራሄ, እንደ መለኮታዊ እና መለኮታዊም ሰው ነበር. በታሪካዊው ኢየሱስ ላይ, ኢየሱስ እስከተጠመቀበት ጊዜ ድረስ ክርስቶስ አልተጠራም ብለን እናስታውሳለን. ከዮርዳኖስ ወንዝ ሲወጣ መንፈሱ በእርሱ ላይ ይወርድ እንደነበረ ከሰማይ ድምፅም "ይህ በእርሱም ደስ የሚለኝ የምወደው ልጄ ነው ይላቸዋል" አለ. ከዚያም ኢየሱስ ክርስቶስ ተብሎ ይጠራ ነበር. ኢየሱስ ክርስቶስ, ሰው የሆነውን አምላክ ወይም አምላክ-ሰው ማለት ነው. ማንኛውም ሰብዓዊ ፍጡር ራሱን ለክርስቶስ ደንብ በማክበር ክርስቶስ መሆን ይችላል, ግን ማህበሩ ከመፈጸሙ በፊት ሁለተኛ ልደት ሊኖረው ይገባዋል. ኢየሱስ የተናገራቸውን ቃላት በመጠቀም, "ዳግመኛ ልትወለዱ ያስፈልጋችኋል. መንግሥተ ሰማያት ልትወርሱ አትችሉም" ይላል. ይህ ማለት አካላዊ ሰውነቱም ልጅን መውለድ አይደለም, ነገር ግን እርሱ, እንደ ሰብዓዊ ፍጡር መወለድ አለበት. ልክ እንደ ዘላለማዊ ፍጡር ሆኖ የሚሠራው ከሥጋዊ አካሉ ነው, እናም እንዲህ ዓይነቱ ልደት የኢየሱስ የኢየሱስ ልደት ነው. ከዛም እርሱ በመንግሥተ ሰማያት ሊወርሰው የሚችለው ብቻ ነው, ምክንያቱም ኢየሱስ በድንግል አካላት ውስጥ ሊፈጠር ቢችልም, ክርስቶስ መሠረታዊ ሥርዓቱ እንደተገነባ ተደርጎ ሊወሰድ አልቻለም. ሥጋን ለመግለጽ እጅግ የላቀ ወይም በፍጥነት ለማደግ የሚችል አካል ያስፈልገዋል. ስለዚህ ኢየሱስ ክርስቶስ ወይም በሌላ መጠሪያ ውስጥ እንደ ሎጎስ (ሎጎስ) ቃል ነው, ይህም በሰው ዘንድ ሊገለጥ ይችላል. ጳውሎስ በውስጣቸው እንዲሠራላቸውና እንዲጸልዩለት የሥራ ባልደረቦቹን ወይም ደቀ-መዝሙሮቹን እንዳስታውስ ይደረጋል.

 

ታኅሣሥ 21 ኛው ቀን የኢየሱስ ልደት መሆኑን ለማሳየት ምን አይነት ልዩ ምክንያት አለ?

ምክንያቱ የሚከሠተው በተፈጥሯዊው ወቅት ስለሆነ በማንኛውም ጊዜ ሊከበር የማይችል ነው. ከሥነ ከዋክብት አንፃር ወይም ከታሪክ ታሪካዊ የሰው አካል መወለድ ወይም የማይሞት አካል ስንወለድ, የዛሬው ታኅሣሥ 21 ኛው ቀን መሆን አለበት, ወይም ፀሐይ በምልክት ካፒታል ሲገባ. የጥንት ሰዎች ይህንን አውቀው ያውቁ ነበር, እናም በታህሳስ ወር አስከ 50 ኛ ቀን ላይ የእነሱ አዳኝ ልደት በዓል አከበሩ. ግብፃውያንም በታኅሣሥ 21 ኛ ቀን የእረሳቸው የልደት ቀን ያከብሩ ነበር. ፋርሳውያን በታኅሣሥ 21 ኛው ቀን ላይ የእራሳቸውን ልደት በዓል ያከብሩ ነበር. ሮማዎች በታኅሣሥ 21 ኛው ቀን የሳተርኔሊያ ወይም ወርቃማውን በዓል ያከብሩ ነበር, እናም በዚህ ቀን ፀሐይ የተወለደችው እና የማይታየው የፀሐይ ልጅ ነበር. ወይም, ልክ እንደተናገሩት, "ናትሊስ, ጂሲሲ, ሞሶስ" ይሞታሉ ወይም የማትበገረው ፀሐይ የልደት ቀን ነው. ከኢየሱስ ክርስቶስ ጋር ያለው ግንኙነት በታሪክ ውስጥ እና በፀሃይ ክስተቱ ይታወቃል ምክንያቱም እሱ ኢየሱስ የተወለደው በታኅሣሥ 27 ኛ ቀን ነው, ይህም ፀሐይ በካሜራን ምልክት ምልክት የሆነውን የሰሜኑን ጉዞ ጀምሯል. የክረምት ወቅት ምሰሶዎች; ነገር ግን የእርሱን ጥንካሬ እና ሀይል እንዳገኘ በተገለፀው ምልክት ውስጥ የቬርኔክ እኩይኖክስን እስካለፈ ድረስ ማለት አይደለም. በዚያን ጊዜ የጥንት ሕዝቦች ደስታቸውንና ውዳሴቸውን ይዘምራሉ. በዚህ ጊዜ ኢየሱስ ክርስቶስ ይሆናል. እሱ ከሙታን ተነስቶ ከአምላኩ ጋር አንድ ሆኖአል. የኢየሱስን ልደት የምናከብርበት ምክንያት ይህ ነው, እና "ፓጋኖች" የእነሱ አማልክቶቻቸውን ልደት በዓል በታኅሣሥ 21 ኛው ቀን ላይ ያከበሩት.

 

አንድ ሰው ክርስቶስ መሆን ከቻለ እንዴት ይፈጸማል እና ከዲሴምበር 21 ኛ ቀን ጋር እንዴት ይዛመዳል?

አንድ ሰው በኦርቶዶክስ ክርስቲያን ቤት ውስጥ ያመጣው እንዲህ ዓይነቱ መግለጫ አስነዋሪ መስሎ ሊታይ ይችላል. ለሃይማኖት እና ለ ፍልስፍና ለሚያውቀው ተማሪ አይመስልም. የሳይንስ ሊቃውንት, ቢያንስ ሁሉም, በዝግመተ ለውጥ ውስጥ የተካተተ በመሆኑ ምክንያት ሊሆን የማይችል ነገር ነው. የኢየሱስ ልደት, ሁለተኛው ልደት, በታኅሣሥ ሁነተ ከዘጠኙ 25'ከ ጋር የተያያዘ ነው, ከእነዚህም መካከል የሰው አካል ከተመሳሳይ መርህ ጋር በመመሳሰል እና እንደ አንድ አይነት ህግን የሚያከብር ነው. ምድርም ሆነች ሰው የፀሐይ ሕግጋት ይስማማሉ. በዲሴምበር 21 ኛው ቀን ወይም ፀሐይ በካስትሪክን ምልክት ላይ ሲገባ, የሰው አካል በሙሉ ቀደምት ስልጠናና ዕድገት ማለፍን ሲያደርግ ለዘመዱ ሥነ ሥርዓቱ ይሟላል. ቀዳሚው የዝግጅቱ አስፈላጊነት ፍጹም ንጽሕናን መጠበቅ ያለበት ህይወት መኖር እና አእምሮን በደንብ የሰለጠነ እና የሰለጠነ መሆን አለበት, እና ማንኛውም የጊዜ ርዝመት መስራት ሊቀጥል ይችላል. ንፁህ ህይወት, የተሟላ አካል, የተቆጣጠሩት ፍላጎቶች እና ጠንካራ አዕምሮ የክርስቲያን ዘር በተባለች አፈር ውስጥ ሥር ስር ይወርዳል, እናም በስጋዊ አካል ውስጥ የሠራት ውስጣዊ እና ግዙፍ አካል የውርስ ተፈጥሮ. አስፈላጊ ሆኖ ከተገኘ ይህ ሂደት ተላለፈ. ሥነ ሥርዓቱ የተከናወነው ጊዜ ሲሆን ለመጀመሪያ ጊዜ ለሥጋው አካል ሆኖ ለረዥም ጊዜ በሰውነት ውስጥ እየታየ ያለው የማይሞት አካል በመጨረሻ ከሥጋዊው አካል ተወስዶ ከዚያ የተወለደው በእሱ በኩል ነው. ይህ ሥጋ, የኢየሱስ አካል ተብሎ የሚጠራው, በስነ-ኦፕሬሽኖች የተነገረው የጠፈር አካል ወይም ሊናንሳ ሻራሬ አይደለም, ወይም በአካባቢያቸው የሚታዩ አካላት ወይም ሚዲያዎች የሚጠቀሙባቸው አካላት አይደሉም. ለዚህም በርካታ ምክንያቶች አሉ, ከነዚህም ውስጥ የሊንሳ ሻሪራ ወይም አስትራዋ አካላት ከሥጋዊ አካላት, ከጭረት ወይም ከእርቁ ጋር የተቆራኙ ሲሆኑ የሟች ወይም የኢየሱስ አካል ግን አልተገናኘም. የሻንሳ የሻራራ ወይንም የከዋክብት አካሉ ብልህ ነው, ነገር ግን ኢየሱስ ወይም የማይሞት ሰውነት ከሥጋዊ አካል ብቻ የተለየ አይደለም, ነገር ግን ጥበቡ እና ኃያልና በጣም ንቁ እና ብልጥ ነው. በንቃተ ህሊና, በህይወት ውስጥ ወይም ከህይወት ወደ ሕይወት ወይም በማስታወስ ክፍተት ውስጥ አይኖርም. ለጨካኝ ሕይወት እና ለመወለድ የሚያስፈልጉት ሂደቶች የዞዲያክ መስመሮች እና መርሆዎች ናቸው, ነገር ግን ዝርዝር ዝርዝሮች በጣም ረጅም ናቸው እና እዚህ ሊሰጡ አይችሉም.

ጓደኛ [HW Percival]