የፎርድ ፋውንዴሽን

መጽሐፍ

WORD

ኖOVምበር ፣ 1906።


የቅጂ መብት, 1906, በ HW PERCIVAL.

የወዳጅ ወቅቶች.

 

አንድ ጓደኛ ግልጽ እና አስማታዊ ጉዳዮችን በሚናገርበት ጊዜ በእርግጥ ለወደፊቱ ማየት ይቻላል?

አዎ. ይቻላል ፡፡ ጊዜ ካለፈው ፣ ከአሁኑ እና ከወደፊቱ ይከፈላል ፡፡ አንድ ነገር በአእምሯችን ውስጥ ምን እንደደረሰ በምናስታውስበት ጊዜ ያለፈውን እንመረምራለን ፡፡ ያለፈው ማየት ሁሉም ሰው ማድረግ ይችላል ፣ ግን የወደፊቱን ሁሉ ማየት አይችልም ፣ ምክንያቱም ጥቂቶች ያለፈውን ዕውቀት ወደ ፊት ለመመልከት በጥበብ የሚጠቀሙት ፡፡ አንድ ሰው ያለፈው ክስተት ሁሉንም ነገሮች እና ተሸካሚዎችን ከግምት ካስገባ ዕውቀቱን ከግምት ውስጥ በማስገባት የተወሰኑ የወደፊቱን ክስተቶች ለመተንበይ ያስችለዋል ፣ ምንም እንኳን መጪው ጊዜ እስካሁን ድረስ ያልመጣበት የጊዜ ክፍፍል ቢሆንም እስካሁን ድረስ ያለፈው ድርጊት የተፈጠረ ነው ፡፡ ፣ ፋሽን ፣ መወሰን ፣ የወደፊቱን ጊዜ መገደብ ፣ እናም ፣ አንድ ሰው ፣ እንደ መስታወት ፣ ያለፈውን ዕውቀት ለማንፀባረቅ ከቻለ የወደፊቱን ክስተቶች ሊተነብይ ይችላል።

 

 

አንድ ሰው ያለፈውን እና የተከሰቱትን ክስተቶች ግልጽና ግልጽ በሆነ ሁኔታ ለወደፊት እንደሚታይ ማየት አይቻልም?

ይቻላል ፣ እና ብዙዎች እንዳደረጉት። ይህንን ለማድረግ ክላቭያንያን ፣ ግልፅ የማየት ወይም የሁለተኛ እይታን ይጠቀማል ፡፡ በግልጽ ለማየት ፣ የሁለተኛ ደረጃ ፋኩልቲዎች ወይም የማየት ውስጣዊ ስሜት ጥቅም ላይ ይውላሉ። ምንም እንኳን ለማጣራት አስፈላጊ ባይሆንም ዐይን ጥቅም ላይ ሊውል ይችላል ፣ ምክንያቱም በማየት ችሎታ በኩል የሚሰራው አካል ድርጊቱን ከዓይን ወደ ሌላ የሰውነት ክፍል ወይም የሰውነት ክፍል ሊያስተላልፍ ይችላል ፡፡ ከዛም ነገሮች እንደ ጣቶች ጫፎች ወይም ከፀሐይ plexus / ነገሮች ሊታዩ ይችላሉ ፡፡ ክላቭvoያንት ያለፈውን የምንጠራውን ወይም በሚቀጥሉት ክስተቶች ላይ የምንመለከት ከሆነ ፣ ይህ የሚከናወነው የአካል ክፍል አብዛኛውን ጊዜ ከዓይን ዐይን አናት ላይ ይገኛል ፡፡ እዚያ እንደ ፓኖራሚክ ማያ ገጽ ላይ ትዕይንቱ ወይም ነገሩ በግልጽ እንደሚታየው በተመሳሳይ ጊዜ ግልጽ በሆነ ሁኔታ የሚታየው ትዕይንት ወይም ነገር ይታያል ፡፡ ታዲያ የታየውን ነገር ለማስተላለፍ አስፈላጊ የሆነው ነገር ሁሉ የንግግር ቋንቋ ነው ፡፡

 

 

አንድ ሰው እንዲህ ዓይነቱ አመለካከት በሁሉም አጋጣሚዎቻችን ሲቃረን በአስደናቂ ሁኔታ ማየት የሚችለው እንዴት ነው?

እንዲህ ዓይነቱ እይታ በሁሉም ተሞክሮ ውስጥ አይደለም። እሱ በአንዳንዶቹ ተሞክሮ ውስጥ ነው። ልምዱ ተሞክሮ ከሌላቸው ብዙ ሰዎች ያጋጠሙትን ምስክርነት ይጠራጠራሉ። ተፈጥሮአዊ ህጎችን አይቃወምም ፣ እሱ ተፈጥሮአዊ ነው ፣ እና ሊታይ Sharira ፣ የስነ-ከዋክብት አካል ፣ ከአካላዊ ሕዋሶቹ ጋር በጥብቅ የማይጣበቁ ሊሆኑ ይችላሉ። እኛ ያየናቸውን እና እነዚያን ነገሮች የምናያቸውን ነገሮች እንመልከት ፡፡ ራዕይ ራሱ ምስጢር ነው ፣ ነገር ግን ራእይ የተመለከተባቸው ነገሮች ምስጢር አንቆጥሩም ፡፡ ስለዚህ ፣ ወደ አየሩ የምንመለከትበትና አካላዊ ነገሮችን የምናይበት አካላዊ ዓይኖች አሉን ፡፡ ይህ በጣም ተፈጥሯዊ ነው ብለን እናስባለን ፣ እናም እንደዚያ ነው ፡፡ ማየት የሚቻልባቸውን የተለያዩ መንግሥታት እንመልከት ፡፡ እኛ በምድር ላይ እንደ ትሎች ወይም ነፍሳት ነበሩን እንበል። እኛ የማየት ችሎታ ሊኖረን ይገባል ፣ ግን የእኛ ችሎታ በጣም ውስን ነበር። እንደ ዐይን የምናውቃቸው የአካል ክፍሎች ከፍተኛ ርቀቶችን ለማየት ጥቅም ላይ ሊውሉ አልቻሉም ፣ እንዲሁም አካላዊ እይታ በጣም አጭር በሆኑ ስፍራዎች የተገደበ ነበር ፡፡ አንዱን ደረጃ አስቀድመህ አሳስ እንደሆንክ አድርገህ አስብ። በውሃ ውስጥ ማየት የምንችልበት ርቀት በጣም ትልቅ ይሆናል እና አይኖች በውሃው በኩል የሚመጣውን የብርሃን ንዝረት ለማስመዝገብ ዓይኖች ይታዩ ነበር። እንደ ዓሳዎች ፣ ግን ከውሃው ውጭ በሌላ በየትኛውም መንገድ የማየት እድልን መካድ አለብን ፣ በእውነቱ እንደ አየር ያለ ነገር አለ ፡፡ አፍንጫችንን አውጥተን ዐይናችንን ከውሃ በላይ ወደ አየር ካስገባን መተንፈስ አንችልም ፣ እና ዓይኖቻቸው አገልግሎት ላይ አይሆኑም ምክንያቱም በምግባራቸው ምክንያት። እንደ እንስሳ ወይም እንደ ሰውነታችን ከዓሳዎች አስቀድሞ አንድ ደረጃ ነን ፡፡ እኛ በከባቢ አየር ውስጥ እናየዋለን እናም ከውሃው ይልቅ እጅግ በጣም ርቀቶችን ከዓይኖች በዓይን የማየት ችሎታ አለን ፡፡ ግን ወፍራም እና ጭጋጋማ የሆነ አከባቢችን ራዕያችንን እንደሚገድብ እናውቃለን ፡፡ በቺካጎ የባህር ዳርቻዎች ክሊቭላንድ እና ፒተርስበርግ ቁሳቁሶች በትንሽ ማይሎች ርቀት ብቻ ሊታዩ እንደሚችሉ ሁሉም ሰው ያውቃል ፡፡ ሁሉም ይበልጥ ግልጽ በሆነባቸው ከተሞች ውስጥ አንድ ሰው ሰላሳ ወይም አርባ ማይሎችን ማየት ይችላል ፣ ነገር ግን ከአሪዞና ተራሮች እና ከበርካታ መቶ ማይሎች ርቀቶች ርቀቶች ሊሸፈኑ ይችላሉ ፣ እናም ይህ ሁሉ በአካላዊ ዓይኖች ይከናወናል ፡፡ አንድ ሰው ይበልጥ ግልጽ ወደሆኑት አከባቢዎች በመነሳት የበለጠ እንደሚመለከት ፣ እንዲሁ አንድ ሰው ከአየር በላይ ወደ ሆነ ሌላ አካል በመጨመር ግልፅ ሆኖ ማየት ይችላል ፡፡ ክላቭvoይንት የሚመለከተው አካል ኢተር ነው ፡፡ ትል ወይም የዓሳ ርቀት ያለው ሀሳብ በከፍተኛ ከፍታ ላለው ነዋሪ ትርጉሙን ሊያጣ ስለሚችል ፣ ዓይናችን ሩቅ ለሆነው ለሚመለከተው ክላቭያንት ለሚለው ክላብቭያንት በከባድ ዓይናችን ለሚኖሩት የማይታዩትን ነገሮች ለይቶ ማወቅ ለሚችል ሰው ዋጋውን ያጣል ፡፡ በሜዳ ሜዳዎች ላይ በታችኛው ጠፍጣፋ መሬት ላይ ፡፡

 

 

በአዕምሯዊ ሁኔታ ውስጥ የሚጠቀሱት አካላት ምንድን ናቸው, እናም የአንድ ሰው ራዕይ በጣም ቅርብ በሆኑ እና ከሚታወቁት ነገሮች ወደ ሩቅ ቦታዎች ለሚሄዱት እና ከተታወቀው የማይታዩ የማይታዩ ተግባሮች እንዴት ይዛመዳሉ?

በሰውነት ውስጥ ያለ ማንኛውም የአካል ክፍል ለ clairvoyant ዓላማዎች ጥቅም ላይ ሊውል ይችላል ፣ ነገር ግን እነዚያ የአካል ክፍሎች ወይም የአካል ክፍሎች በአዕምሯዊ የአርትዕ ፣ የፊተኛው የፊት ቀንድ ፣ የኦፕቲማ ታአሚሚ እና እና ፒቲዩታሪ አካል። በአቅራቢያው ያሉ ቁሳዊ ነገሮች በዓይን ላይ በከባቢ አየር ውስጥ ያሉ የብርሃን ሞገድ የተንፀባረቁ ናቸው ፣ እነዚህ የብርሃን ሞገዶች ወይም ንዝረትን ወደ ኦፕቲክ ነርቭ ያመጣቸዋል። እነዚህ ንዝረት በኦፕቲካል ትራክቱ ተሸክመዋል ፡፡ ከእነዚህ መካከል የተወሰኑት ወደ ኦፕቲክ ታህሚል የተላለፉ ሲሆን ሌሎቹ ደግሞ በአንጎል አንጓ ላይ ይወረወራሉ። እነዚህ በፊቱ የ sinus ፊት ላይ የተንፀባረቁ ናቸው ፣ እሱም የአዕምሮ ስዕል ማዕከለ-ስዕላት ነው ፡፡ ፒቱታሪየስ ሰውነት እነዚህን ስዕሎች የሚያስተውልበት የአካል ክፍል ነው ፡፡ እነሱ እዚያ ሲታዩ አካላዊ አይሆኑም ፣ ይልቁን ግን የሥጋዊው ኮከብ ቆጣሪዎች ናቸው። እነሱ የቁሳዊ ነገሮች የታችኛው ንዝረት ከፍ ወዳለ ንዝረት ከፍ እንዲል ያደረጉትን ለማየት ፣ እነሱ በእብሪት አለም አለም ውስጥ የተንፀባረቁ አካላዊ ነገሮች ናቸው። የአንድ ሰው እይታ ከሥጋዊ ወደ ሥነ ከዋክብት ዓለም በብዙ መንገዶች ሊተላለፍ ይችላል። በጣም አካላዊው በአይን ትኩረት በመሳብ ነው ፡፡ ኤተርካዊው ወይም አስማታዊው ዓለም ከሥጋዊው ዓለም ባሻገር ይሞላል ፣ ይወድቃል ፣ እና ያልፋል። አካላዊ ዐይን የተሠራው ከአይነ-ምድር ወይም ከከዋክብት አለም ጋር ሲነፃፀር ዘገምተኛ የሆኑ እንደ አካላዊው ዓለም ያሉ እንደዚህ ያሉ ንዝረትን ብቻ ይመዘግባል። የአካል ማሠልጠኑ ካልተሠለጠነ በስተቀር ወይም ተፈጥሯዊ ተፈጥሮአዊ ካልሆነ በስተቀር የኢ-ተፈጥሮን ንዝረትን መቀበል ወይም መመዝገብ አይችልም ፡፡ በየትኛውም ሁኔታ ቢሆን አንድ ሰው የዓይን ትኩረትን ከዓለማዊው ዓለም ወደ ኢተርኒክ ወይም ወደ አስማታዊው ዓለም መለወጥ ይችላል ፡፡ ይህ በሚሆንበት ጊዜ ቀደም ሲል የተጠቀሰው የአካል ክፍሎች ወይም የአካል ክፍሎች ከኤተርካዊ ዓለም ጋር የተገናኙ ሲሆኑ ከእዚያም ንዝረትን ይቀበላሉ ፡፡ አንድ ሰው የተመለከተውን ነገር ዓይኖቹን ወደዚያ ነገር በማዞር እንደሚመለከት ሁሉ ክላቭቭየንት ሩቅ ነገርን ለማየት በመፈለግ ወይም በመምራት ይመለከታል ፡፡ ይህ ለአንዳንዶቹ አስገራሚ መስሎ ሊታይ ይችላል ፣ ግን እውነታው በሚታወቅበት ጊዜ መደነቅ ይቆማል። በትክክለኛው ተፈጥሮአዊ ሂደት አማካኝነት ጥልቅ የባህር ጠላቂው ከውኃው ውስን እይታ እስከ ጭጋጋማ አከባቢ ፣ እና ከዚያም ወደ ከፍታው ከፍታ ከፍ እንደሚል ሁሉ ፣ በትክክል ግልፅ በሆነ ሂደት ይነሳል ወይም ከፍ ወዳለ ርቀቶች ወደሚመለከተው ዓለም ይነሳል ፡፡ በእርሱ ዘንድ ዕቃዎችን አሁንም በሩቅ ሆኖ ይመለከታቸዋል ፡፡ ለረጅም ጊዜ በማጥናት እና ስልጠና ግልፅ በሆነ መንገድ ማየት የተማረ ሰው ይህን ዘዴ መከተል የለበትም ፡፡ እሱ ስለ አንድ ቦታ ብቻ ማሰብ ይፈልጋል እና ከፈለገ ያየዋል። አንድ ሰው ዓይኖቹን በሚያይበት ነገር ላይ እንደሚመለከት ሁሉ የአስተሳሰቡ ተፈጥሮ ከዕሳቡ ጋር የሚዛመድ የኢተር ክር ጋር ያገናኘዋል። የታየው ነገር ግንዛቤ በእሱ ችሎታ ላይ የተመሠረተ ነው ፡፡ አንድ ሰው ራዕዩን ከማይታወቅ ወደሚታወቅ ወደ የማይታየው ሊሸጋግረው እና በአይነት ምሳሌ የሚያየውን ሊረዳ ይችላል ፡፡

 

 

አንድ መናፍስታዊ ሰው የወደፊት ዕጣውን በፈለገበት ጊዜ ሁሉ የወደፊቱን መመልከት ይችላልን?

ክላቭቭንትንት አስማትስት አይደለም ፣ እና አስማተኛም ክላቭቭንት ሊሆን ይችላል ፣ ግን እንደዚያ አይደለም ፡፡ አስማትስት የተፈጥሮን ህጎች ጠንቅቆ የሚያውቅ ፣ ከእነዚያ ህጎች ጋር በሚስማማ መልኩ የሚኖር እና በከፍተኛ ኃይሉ የሚመራ ነው። አንድ ሠራተኛ ከሠራተኞቹ እና ከጠፈር ተመራማሪው በመረዳት እና በአቅም ልዩነት እንደሚለያይ ሁሉ መናፍስት በእውቀት እና በኃይል ደረጃ ይለያያሉ። አንድ ሰው ግልጽነት ከሌለው አስማተኛ ሊሆን ይችላል ፣ ነገር ግን ይህንን ፋኩልቲ ያዳበረው አስማታዊው የስነ-ከዋክብት ዓለም ክፍል ከሆኑት ጉዳዮች ጋር በሚገናኝበት ጊዜ ብቻ ነው የሚጠቀምበት። እሱ ለመደሰት አይጠቀምበትም ወይም የራሱን ወይም የሌላውን መጥፎ ስሜት ለማርካት አይጠቀምም። ምንም እንኳን ቢፈቅድ ፣ ሀሳቡን ለወደፊቱ በጥብቅ በመያዝ እና ምን እየተከናወነ እንዳለ ለማየት እና ለማወቅ ፈቃደኛ ቢሆንም ፣ አስማታዊ ባለሙያው ለወደፊቱ ለማየት የክላቭያንት ፋኩልቲውን መጠቀም አስፈላጊ አይደለም ያ ጊዜ።

 

 

አንድ ምትሃታዊ ሰው መሸፈኛውን ሊወረውር ከሆነ, ምትሃታዊ ድርጊቶች የማይፈጽሙት ለምንድን ነው, በግለሰብም ሆነ በጋራ በመሆን ስለሚከሰቱ ክስተቶች ካላቸው እውቀት ጥቅም ሊያገኙ ይችላሉ?

የወደፊቱን የሚመለከት እና በእውቀቱ በግል የሚመለከተው አስማተኛ በእውነተኛ ስሜት ውስጥ አስማተኛ መሆንን ያቆማል። አስማተኛ ከተፈጥሮ ሕግ ጋር በሚስማማ መንገድ መሥራት አለበት ፡፡ ተፈጥሮ የአንድ ግለሰብን አጠቃላይ ጥቅም ከመጉዳት ይከለክላል ፡፡ ጠንቋይ ወይም ተራው ሰው ከተያዙት በላይ በከፍተኛ ኃይሎች የሚሠራ ከሆነ እነዚያን ኃይሎች በሌሎች ላይ ይጠቀም ወይም ለግል ጥቅሙ የሚጠቀምበትን ሕግ የሚቃወም ሳይሆን የሚቃወም ይሆናል ፡፡ ተፈጥሮን እና በራስ ወዳድነት ወይም በሌላ መንገድ ያዳበሩትን ኃይሎች ያጣል ፡፡ በየትኛውም ሁኔታ እውነተኛ አስማተኛ መሆንን አቆመ ፡፡ ጠንቋይ አንድ ሰው እንደ ግለሰቡ እና ለስራው ለሚፈልጉት ብቻ ነው መብት ያለው እና የራስ ወዳድነት ወይም የመርጫ ፍቅር ህጉን ያሳውረውታል። እሱ በጣም ዓይነ ስውር ነው ፣ ስለሆነም ከሞት በኋላ የሚተላለፉትን ፣ ሁሉንም ነገሮች በአንድ ላይ የሚያስተሳስሩ እና ሁሉንም የሚያስተሳስሩ እና የሚያስተሳስሩ ህጎችን ሊረዱ እና ሊረዱ አይችሉም።

 

 

‹ሦስተኛው ዐይን› ምንድን ነው እና ክላቭቭርት እና አስማታዊት ይጠቀማሉ?

በአንዳንድ መጽሐፍት ውስጥ በተለይም “ምስጢር ዶክትሪን” የተጠቀሰው “ሦስተኛው ዐይን” የፊዚዮሎጂ ባለሙያዎች የፒያኖል እጢን የሚጠሩትን ጭንቅላት መሃል ላይ የሚገኝ ትንሽ ክፍል ነው ፡፡ ክሩvoቭያንት ሩቅ ነገሮችን ለማየት ወይም የወደፊቱን ለመመልከት ይህንን ሶስተኛ ዐይን ወይም የፒን እጢን አይጠቀምም ፣ ምንም እንኳን ጥሩ እና ንፁህ ኑሮን የኖሩ አንዳንድ ክላሪቭያንያን ለጥቂት ሰከንድ ሦስተኛው ዐይን ተከፍተው ሊሆን ይችላል። ይህ በሚሆንበት ጊዜ ልምዶቻቸው ከማንኛውም በፊት በጣም የተለዩ ናቸው ፡፡ ጠንቋይ በመደበኛነት የፔይን ዕጢን አይጠቀምም። የወደፊቱን ለማየት የፒያናል ዕጢን ወይም የሦስተኛውን ዐይን ዐይን መጠቀሙ አስፈላጊ አይደለም ፣ ምክንያቱም የወደፊቱ ከሦስቱ የጊዜ ክፍሎች ውስጥ አንዱ ስለሆነና ከፓይን ዕጢው በተጨማሪ ሌሎች አካላት ያለፈውን ለማየት ፣ የአሁኑን ለማየት ወይም ለወደፊቱ እጠነቀቅ። የፔይን እጢ ወይም ሦስተኛው ዐይን ከዓይን ክፍፍሎች በላይ ነው ፡፡ ከዘለአለም ጋር የሚዛመድ ነው።

 

 

የአፓን ግራንት የሚጠቀም ማን ነው, እና ጥቅም ላይ የዋለው ነገር ምንድን ነው?

ምንም እንኳን ብዙ ቅዱሳን ፣ ወይም ከራስ ወዳድነት ነፃ በሆነ ኑሮ የኖሩ እና ምኞታቸው ከፍ ያለ ቢሆንም ፣ በጣም የዳበረ ሰው ፣ ከፍተኛ አስማተኛ ወይም ዋና ጌታ ብቻ ነው ፣ ከፍ ከፍ የሚያደርጉባቸው ጊዜያት “ዐይን” ፡፡ ይህ የሚከናወነው በዚህ ተፈጥሯዊ መንገድ ፣ በህይወታቸው አልፎ አልፎ አልፎ እንደ ብልጭታ እና እንደ ሽልማት ፣ የሃሳቦቻቸው እና የድርጊቶቻቸው ፍሬ ነው። ነገር ግን እንደነዚህ ያሉት ሰዎች እራሳቸውን ዐይን መክፈት አልቻሉም ፣ ምክንያቱም ስላልተማሩ ፣ ወይም ለመርካት አስፈላጊ የሆነውን የአካል እና አዕምሮ ስልጠና ረጅም ጊዜ መቀጠል ስለቻሉ ነው ፡፡ ጠንቋይ ፣ የአካል ህጎችን እና አእምሮን የሚቆጣጠሩ ህጎችን በማወቅ እና ሥነ ምግባራዊ ንፁህ ኑሮን በመከተል በመጨረሻ የአካል እና የአእምሮ ችሎታዎችን ለረጅም ጊዜ ጥቅም ላይ የሚውሉ ተግባሮችን የሚጠቀሙ ሲሆን በመጨረሻም “ የሦስተኛው ዐይን ፣ ”የፔይን ዕጢው በእሱ ፈቃድ። የፒያኑ ዕጢ ወይም “ሦስተኛው ዐይን” ጥቅም ላይ የሚውለው ዓላማ በሁሉም ፍጥረታት ሁሉ መካከል እንደሚኖሩት ግንኙነቶችን ማየት ፣ በእውነቱ በእውነቱ በእውነቱ ለማየት ፣ እውነትን ለማየት እና ማለቂያ ከሌለው ጋር አንድ ለመሆን ነው ፡፡

 

 

ሦስተኛው አይን ወይም ፓይንያል ግንድ እንዴት ይከፈታል?

ይህን ጥያቄ በእርግጠኝነት ሊመልስ የሚችለው አንድ ከፍተኛ ትእዛዝ ያለው አስማተኛ ብቻ ነው። እንዲህ ዓይነቱን ትክክለኛ ዕውቀት ከማሳየታችንም ባሻገር ጥቅም ልንገጥመው እንዲሁም ይህ እንዴት እንደተከናወነ እና ውጤቱም አስቀድሞ መገመት እንችላለን ፡፡ መደበኛውን ዓለማዊ ህይወት የሚኖር አንድ ሰው የ “ሦስተኛውን ዐይን” መክፈት ወይም መጠቀም አይችልም። ይህ የአካል አካል በአዕምሮ እና በአዕምሮ መካከል ያለ ድልድይ ነው ፡፡ በእርሱ በኩል የሚሠራው ኃይል እና ብልህነት በቅንጦት እና በማያልቀው መካከል ድልድይ ነው ፡፡ በንጹህ ውስጡ ውስጥ የሚኖር እና በንጹህ ውስጡ የሚሰራው እሱ በሚኖርበት እና በሚያስብበት እና በሚፈፀምበት ጊዜ ወደ ውስንነቱ ሊያድግ እና ሊረዳው አይችልም። “ሦስተኛው ዐይን” ለመክፈት መወሰድ ያለበት የመጀመሪያ እርምጃ ሀሳቦችን መቆጣጠር ፣ አዕምሮን ማጽዳት እና አካልን ንጹህ ማድረግ ነው ፡፡ ይህ በህይወት ሥሮች ላይ የሚመታ ሲሆን አጠቃላይ የሰዎች ልማትንም ይሸፍናል ፡፡ ሁሉም ግዴታዎች በታማኝነት መከናወን አለባቸው ፣ ሁሉም ግዴታዎች በጥብቅ ተጠብቀው መኖር አለባቸው ፣ እና ሕይወት በአንድ ሰው ውስጣዊ የፍትህ ስሜት መመራት አለበት። አንድ ሰው በመሠረታዊ ነገሮች ላይ ያለውን የአስተሳሰብ ልምዶች ወደ ከፍ ወዳለው የህይወት ዕቃዎች እና ወደዚያ ከፍ ወዳለ ቦታ መለወጥ አለበት። ሁሉም የሰውነት አካላት በሀሳብ ወደላይ መታየት አለባቸው ፡፡ ሁሉም የጋብቻ ግንኙነቶች መቋረጥ አለባቸው። አንድ ህያው ለረጅም ጊዜ ጥቅም ላይ የዋሉት የአስማት አካላት የአካል ብቃት እንቅስቃሴ እና ንቁ እንዲሆኑ ያደርጋቸዋል። ሰውነት በአዲሱ አዲስ ሕይወት ይደሰታል ፣ እናም ሁሉም የተስተካከሉ የሰውነት አካላት ኃይልን ወደ ጭንቅላቱ እና በመጨረሻም ፣ በተፈጥሮም ፣ ወይም በአንድ ጥረት ጥረት ይህ አዲስ ሕይወት ከአውሮፕላን ወደ ሰውነት ውስጥ ይነሳል። የእግዚአብሔር ፈቃድ ፣ “ሦስተኛው ዐይን” ይከፈታል ፡፡ የሺህ የፀሐይ ጨረር ጨረር (ብርሃን) ከእውነተኛው ብርሃን ጋር ሊነፃፀር አይገባም ፣ ከዚያ በኋላ አካልን ሞልቶ ወደ ሁሉም ስፍራ ከሚገባ። ነገሮች ፣ እንደ ቁሳቁሶች ፣ ይጠፋሉ እና በሚወከሉት መርህ ውስጥ መፍትሄ አግኝተዋል ፣ እናም እውነታውን የሚወክሉ ሁሉም መርሆዎች በጠቅላላው ወደ ግዙፍነት ይመለሳሉ። ጊዜ ይጠፋል ፡፡ ዘላለማዊነት ሁል ጊዜ ነው ፡፡ ስብዕናው በግለሰባዊነት ይጠፋል ፡፡ ግለሰባዊነት አልተሸነፈም ፣ ግን ወደ ውስጥ እየሰፋ እና ከጠቅላላው ጋር አንድ ይሆናል።

HW Percival