የፎርድ ፋውንዴሽን

መጽሐፍ

WORD

JANUARY 1916.


የቅጂ መብት, 1916, በ HW PERCIVAL.

የወዳጅ ወቅቶች.

 

"ነፍስ" የሚለው ቃል አብዛኛውን ጊዜ ምን ማለት ነው እንዲሁም ነፍስ የሚለውን ቃል እንዴት መጠቀም ይኖርበታል?

ቃሉ በብዙ የተለያዩ መንገዶች ጥቅም ላይ ውሏል ፡፡ የሚጠቀሙባቸው በእነሱ ላይ ለመሰየም ስለሚፈልጉት እንደ ደንብ ግልጽ የሆነ ግንዛቤ አላቸው ፡፡ ሁሉም በአእምሮአቸው የያዙት ነገር ቁሳዊ ነገር አለመሆኑን ነው። ይህ ከአካላዊ አካላዊ ጉዳይ ያልሆነ ነገር ነው። በተጨማሪም ፣ ቃሉ በማዳቀል ጥቅም ላይ ይውላል ፣ ልክ እንደ ቁስ አካል ልማት ውስጥ ብዙ ዲግሪዎች ያሉ ፣ እና እነዚህን ደረጃዎች ለመሰየም ተቀባይነት የላቸውም። ግብፃውያን ስለ ሰባት ነፍሳት ተናገሩ ፡፡ የሦስት ነፍስ ነፍስ ያለው ፕላቶ ክርስቲያኖች ስለ መንፈስና ስለ ሥጋዊ አካል የተለየ ነገር ይናገራሉ ፡፡ የሂንዱ ፍልስፍና ስለ የተለያዩ ነፍሳት ይናገራል ፣ ግን መግለጫዎቹን ከስርዓት ጋር ለማጣመር አስቸጋሪ ነው። አንዳንድ ሥነ-መለኮታዊ ጸሐፍት በሦስት ነፍሳት ማለትም መለኮታዊው ነፍስ (ቡዲሺ) ፣ የሰዎች ነፍስ (መና) እና ካማ እንስሳ ነፍስ ናቸው ፡፡ ሥነ-መለኮታዊ ፀሐፊዎች ነፍስ የሚለው ቃል ሊተገበር የሚገባትን በሚስማማበት አይስማሙም ፡፡ ስለዚህ ምንም ግልጽነት ፣ ቅምሻ የለም ፣ ከዚህ በላይ ነፍስ የሚለው ቃል በሥነ-መለኮታዊ ሥነ-ጽሑፋዊ ጽሑፎች ውስጥ የማይታዩ ተፈጥሮን የተለያዩ ገጽታዎች ይሸፍናል ፡፡ ስለዚህ ፣ ብዙውን ጊዜ ነፍስ የሚለው ቃል ምን ማለት እንደሆነ መናገር አይቻልም ፡፡

እንደ “ከልብ እና ነፍስ ይወዳል” በሚሉት የተለመዱ የንግግር ሐረጎች ውስጥ “ነፍሴን ለእሷ እሰጠዋለሁ ፣” “ነፍሴን ለእርሱ እከፍታለሁ ፣” “የነፍስ ፍሰት እና የአእምሮ ፍሰት ፣” “ነፍሳት ዓይኖች ፣” “እንስሳት አላቸው ፡፡ ነፍሳት ፣ “የሙታን ነፍሳት” ግራ መጋባት ውስጥ ይጨምራሉ።

የሚስማሙ አንድ ገጽታ ነፍስ ያለችበት እና የማይታወቅ ነገር ማለት ነው ፣ እና ስለሆነም ምድራዊ ጉዳይ አይደለም ፣ እና እያንዳንዱ ጸሐፊ እንደዚህ የሚሰማውን የማይታየውን ክፍል ወይም ክፍል ለመሸፈን የሚጠቀም ይመስላል ፡፡

በሚቀጥሉት ውስጥ ነፍስ የሚለው ቃል እንዴት ጥቅም ላይ መዋል እንዳለበት የተወሰኑ አመለካከቶች ተሰጥተዋል ፡፡

በእያንዳንዱ ጊዜ ለቤት ውጭ የሚወጣው ንጥረ ነገር ንጥረ ነገር ያሳያል ፣ ንጥረ ነገሩ እስትንፋሱ ይወጣል። ንጥረ ነገር ራሱን እስትንፋስ ሲያወጣ እራሱን እንደ አካላት ይተንፍሳል ፣ ማለትም ፣ ነፃ አካላት ፣ የግል አካላት። እያንዳንዱ ግለሰብ አሀድ (አሀዱ) ምንም እንኳን አፋጣኝ ዕድል ባይኖርም ፣ ትልቁን ሊገመት የሚችል አቅም አለው ፡፡ በሚተነፍሱበት ጊዜ እያንዳንዱ ግለሰብ ባለሁለት ገጽታ አለው ፣ አንደኛው ወገን እየተለወጠ ነው ፣ ሌላው የማይለዋወጥ። የሚለወጠው ጎን የገለጠው አካል ነው ፣ የማይለወጥ የማይገለጥ ወይም የቁስ አካል ነው ፡፡ የተገለጠው ክፍል መንፈስ እና ነፍስ ፣ ኃይል እና ጉዳይ ነው ፡፡

ይህ የመንፈሱ እና የነፍሳት አንድነት በመግለጥ ጊዜ እርስ በእርሱ በሚተገበሩ ለውጦች ሁሉ ስብስብ በኩል ይገኛል ፡፡

አንድ ግለሰብ ከሌላ ግለሰብ ክፍሎች ጋር ሲቀላቀል በመጀመሪያ ግን ምንም ማንነት ባይኖረውም ግለሰባዊነቱን በጭራሽ አያጣም ፡፡

ከመጀመሪያው የመንፈሳዊነት ደረጃ እስከ የኋለኛውን የመደምደሚያ ደረጃዎች ድረስ ወደ ቁሳዊ ሥጋዊ ሁኔታ ዝቅ ማለት ፣ መንፈሱ ቀስ በቀስ ወደ ቀዳሚው ደረጃ ይመለሳል ፣ እና ቁስ በተመሳሳይ ደረጃዎች ወደ ላይ ያድጋል። ኃይል የሚለው ቃል በመንፈስ ምትክ ጥቅም ላይ ውሏል ፣ እሱ የሚስማማበት ሲሆን ፣ ነገር ግን በነፍስ ምት ጥቅም ላይ ውሏል ፡፡

ቃላቱን የሚጠቀም ሰው ከቃሉ ነፍስ ጋር የተዋጣች እና ምን እንደ ሆነች ያውቃል ብሎ ማሰብ የለበትም ፡፡ እንደ እውነቱ ከሆነ ፣ ነፍስ ምን እንደ ሆነች ስለሚያውቅ በጣም አነስተኛውን ነገር ያውቃል ፡፡ እሱ ለአንዳንድ ባህሪዎች እና የቁሶች ባህሪዎች ስሜትን ምን ያህል እንደሚመስል ያውቃል ፣ ነገር ግን ምን እንደሆነ ፣ ከእነዚህ በስተቀር ፣ እሱ ቢያንስ እሱ የስሱ ግንዛቤዎች በእሱ በኩል የመረጃ መስመር እስከሚሆኑ ድረስ አያውቅም።

መንፈስ እና ነፍስ እና አዕምሮ እንደ ተመሳሳዮች ተመሳሳይነት ጥቅም ላይ መዋል የለባቸውም። በአለም ውስጥ በአራት አውሮፕላኖች ላይ ሰባት ትዕዛዞች ወይም የነፍሶች ክፍሎች አሉ ፡፡ ሰባቱ የነፍሳት ትዕዛዛት ሁለት ዓይነቶች ናቸው-የሚወርድ ነፍሳት እና ወደ ላይ የሚወጡት ነፍሳት ፣ ማስገደድ እና ዝግመተ ለውጥ። የሚወርዱት ነፍሳት በኃይል ወደ ተግባር የሚመጡ ፣ የሚበረታቱ ፣ በመንፈስ የሚመሩ ናቸው ፡፡ የሚያረጉ ነፍሳት ናቸው ፣ ካልሆነ ግን መነሳት እና በአእምሮ የሚመሩ ናቸው። ከሰባቱ ትዕዛዛት አራቱ ተፈጥሮአዊ ነፍሳት ናቸው ፣ እያንዳንዱ ትዕዛዝ ባለበት በዓለም ብዙ ደረጃዎች አሉት። መንፈሱ ወደታች የሚወርደው ነፍስ ከሰው አካል ቅርፅ እስከሚበቅል ወይም እስከሚመጣ ድረስ ረቂቅ ከሆነው መንፈሳዊ ወደ ተጨባጭ አካል ወደ ተጨባጭ አካላዊ ወደ ውስጣዊው ተጨባጭ መንገድ ያስገባቸዋል ፡፡ መንፈስ ወይም ተፈጥሮ ነፍሱን እስከሚያሳትፍ ድረስ ወደፊት ይገፋታል ፣ ነገር ግን ከሰው ልጅ ሟች እስከ መለኮታዊ ሟች ሟች በሆኑት እያንዳንዳቸው የሦስቱ ትዕዛዛት ውስጥ በእያንዳንዱ ደረጃ ላይ እንደምትወጣ በዝግመተ ለውጥ መንገድ ላይ በአዕምሮ መነሳት አለበት . ነፍስ የመንፈሱ መገለጫ ፣ ማንነት እና ማንነት ፣ እና የሕይወት እና የአእምሮ ህሊና ነው ፡፡

ከሰባቱ ትዕዛዛት መካከል ለመለየት እኛ የወረደ ነፍሳት እስትንፋስ-ነፍስ ፣ የሕይወት-ነፍሳት ፣ ቅጽ-ነፍሳት ፣ ወሲባዊ-ነፍሳት ብለን ልንጠራ እንችላለን ፡፡ ወደ ላይ መውጣት ደግሞ የእንስሳትን ነፍሳት ፣ ነፍሳት እና የማይሞት ነፍሳትን ያዛል። አራተኛውን ወይም የ sexታውን ቅደም ተከተል በተመለከተ ነፍስ sexታዊ አለመሆኗን መገንዘብ ይገባል። የ Sexታ ግንኙነት በአዕምሮ ዝግመተ ለውጥ ጎዳና ላይ ከመነሳቱ በፊት ሁሉም ሰው በቁጣ መገንጠል ያለበት ባህሪ ነው ፡፡ እያንዳንዱ ትዕዛዛት በነፍስ ውስጥ አዲስ ስሜት ይፈጥራል።

የተፈጥሮ ተፈጥሮ አራቱ ትዕዛዛት ያለ አዕምሮ እርዳታ ዘላለማዊ አይደሉም እናም አይችሉም። እንደ እስትንፋስ ወይም ሕይወት ወይም ቅርፅ ለረጅም ጊዜ ይኖራሉ ፣ ከዚያ በኋላ በሥጋዊ አካል ውስጥ ለረጅም ጊዜ ይኖራሉ ፡፡ ከጥቂት ጊዜ በኋላ እንደ ሰውነት ውስጥ ነፍሳት ሆነው ያቆማሉ እናም እስከ ሞት ድረስ በለውጥ ጊዜ ማለፍ አለባቸው ፡፡ ከዚያ ከለውጡ ውስጥ በዚያ ትምህርት ውስጥ ያለው ትምህርት ወይም ልምምድ የሚቀጥልበት አዲስ አካል ፣ አዲስ ማንነት ይመጣል።

አእምሮ ለማሳደግ ከነፍስ ጋር ሲገናኝ አእምሮ በመጀመሪያ ላይ ስኬታማ አይሆንም ፡፡ የእንስሳው ነፍስ ለአዕምሮ በጣም ጠንካራ ስለሆነ እሷ ለማሳደግ ፈቃደኛ አይሆንም ፡፡ ስለዚህ ይሞታል ፡፡ ቅርጹን ያጣል ፡፡ ግን ከጠፋው አእምሮው አእምሮ ወደ ሌላ ቅጽ ይወጣል ፡፡ አዕምሮ ከእንስሳ ወደ ሰው ሁኔታ ከፍ በማድረግ ነፍስ ይሳካል ፡፡ እዚያም ነፍስ ወደ እንስሳቱ መመለስ ወይም ወደ ሟች (ሟች ላልሆነው) መሄድ ትፈልግ እንደሆነ መምረጥ አለባት ፡፡ ማንነቱን ከረዳውና ከእራሱ ተለይቶ ሲታወቅ የማይሞትነቱን ያገኛል ፡፡ ያ ነፍስ (አዕምሮ) አእምሮ ፣ እና አእምሮ እንድትሆን ያነሳሳት አእምሮ ከአራቱ ከተገለጡት ዓለማት ባሻገር ወደተገለጠው ሊተላለፍ ይችላል ፣ እናም ከሁሉም በላይ ካለው መለኮት ነፍስ ጋር አንድ ይሆናል ፡፡ ያ ነፍስ ምን እንደተገለጠች ተገል .ል ፡፡ “ነፍስ” ኤዲቶሪያል ፣ የካቲት ፣ 1906 ፣ ጥራዝ II ፣ ቃሉ።

ከማንኛውም ቁስ አካል ወይም ተፈጥሮአዊ ፣ የማይታይ እና የማይታይ ነገር ካለው አካል ጋር የተገናኘ ነፍስ ወይም ነፍስ አለ ፣ አካል ፣ ማዕድን ፣ አትክልት ፣ እንስሳ ወይም የሰማይ አካል ፣ ወይም የፖለቲካ ፣ የኢንዱስትሪ ወይም የትምህርት ድርጅት ከሆነ ከማንኛውም አካል ጋር። የሚለውጥ አካል ነው ፡፡ የማይለወጥ ፣ ከእርሱ ጋር የተገናኘውን የለውጥ አካል ይይዛል ፣ እርሱም ነፍስ ነው።

ሰው ማወቅ የሚፈልገው ስለ ነፍሳት ቁጥር እና ዓይነቶች በጣም አይደለም ፡፡ የሰው ነፍስ ምን እንደ ሆነ ማወቅ ይፈልጋል። የሰው ነፍስ አእምሮ አይደለም ፡፡ አእምሮ የማይሞት ነው ፡፡ የሰው ነፍስ የማትሞት ብትሆንም ዘላለማዊ አይደለችም። የአእምሮ ክፍል ከሰው ነፍስ ጋር ይገናኛል ወይም ወደ ሰው አካል ይወርዳል ፡፡ እና ቃሉ ትክክለኛ ባይሆንም ይህ ትስጉት ወይም ሪኢንካርኔሽን ይባላል። የሰው ነፍስ በአዕምሮው ላይ ብዙ ተቃውሞ የማይሰጥ ከሆነ እና በአዕምሮው ዓላማ ውስጥ ከተሳካለት ነፍሷን ነፍስ ከሟች ነፍስ ሁኔታ ወደ ሟች ነፍስ ትነሳለች ፡፡ ከዚያ ሟች የሆነ የሰው ነፍስ ነፍስ አትሞትም - አዕምሮ ትሆናለች። ክርስትና እና በተለይም በአሸናፊ የኃጢያት ክፍያ አስተምህሮ በዚህ ላይ የተመሠረተ ነው።

በተወሰነ እና ውስን በሆነ ስሜት የሰው ነፍስ ተፈጥሮአዊ እና ምስጢራዊ ቅርፅ ነው ፣ የአካል ክፍተቱን ሁልጊዜ የሚለዋወጥ የአካል ቅርፅን እና ቅርጾችን ይይዛል እንዲሁም ቅርቡን ጠብቆ ይይዛል። የሰው ነፍስ ግን ከዚህ በላይ ናት ፤ እሱ ስብዕና ነው። የሰው ነፍስ ወይም ስብዕና አስደናቂ ነፍሳት ፣ የወረደች ነፍሳት ሁሉ ትዕዛዛት የሚወክሉ ፣ ለተለያዩ ዓላማዎች የሚሆኑበት ፣ ታላቅ ድርጅት ነው ፡፡ ስብዕና ወይም የሰው ነፍስ ውጫዊውን እና ውስጣዊ ስሜትን እና አካሎቻቸውን ይይዛል እንዲሁም የአካል እና የስነ-አዕምሮ ተግባሮቻቸውን ያስተካክላል እንዲሁም ያዛምዳል እንዲሁም በሕይወት ዘመኑ ሁሉ ልምድን እና ትውስታን ይጠብቃል ፡፡ ነገር ግን ሟች የሆነው የሰው ነፍስ ከሟች ከሆነው ሰብዓዊው አካል ካልተነሳ - አእምሮ ከሌለው ያ ሰው ወይም ባህርይ ይሞታል። ነፍስ ከመሆኗ በፊት አእምሮ ለመሆን አእምሮን ማሳደግ መደረግ አለበት ፡፡ ይህ አዕምሮ መሆን ማለት አንድ ሰው ከሥጋዊ አካሉ እና ከውጭ እና ከውስጣዊ ስሜቶች ተነጥሎ ራሱን በራሱ የማወቅ ችሎታ ያለው ማለት ነው ፡፡ በሰው ስብዕና ወይም በሰብአዊው ሞት ሲሞቱ የሚወክሉ ነፍሳት ተለቅቀዋል። ወደ ነፍሳት የወረዱ ትዕዛዞቻቸውን ይመለሳሉ ፣ እንደገና ወደ ሰው ነፍስ ይዋሃዳሉ። የሰው ነፍስ ሲሞት የግድ የግድ እና ብዙውን ጊዜ የጠፋ አይደለም ፡፡ ሥጋዊ አካሉ እና አስነዋሪ መልኩ ሲጠፉ የማይሞት በውስጡ አለ ፡፡ የማይሞት የሰው ነፍስ የማይታይ የማይታወቅ ጀርም ነው ፣ የባህሪ ጀርም ፣ አዲስ ስብዕና ወይም የሰው ነፍስ ተብሎ የሚጠራበት እና አዲስ አካላዊ አካል የተገነባበት። የሰውን ወይም የሰውን ጀርም የሚጠራው አእምሮው ዝግጁ ሲሆን ወይም ሥጋ ወደ ሥጋ ለመዘጋጀት በዝግጅት ላይ እያለ ነው ፡፡ የትንሳኤ ትምህርቶች የተመሰረቱበት የሰውን ነፍስ ስብዕና እንደገና መገንባት ነው።

ሁሉንም የነፍሳት ዓይነቶች ለማወቅ አንድ ሰው የሳይንስ ፣ የባዮሎጂ እና የፊዚዮሎጂ መካከል የኪነ-ትንታኔ እና የሳይንስ አጠቃላይ እውቀት ይፈልጋል። ከዚያ ዘይቤያዊ ዘይቤዎችን ብለን የምንጠራውን የተጠማዘዘውን መተው ያስፈልጋል ፡፡ ይህ ቃል ለሂሳብ ትክክለኛ እና ተዓማኒ ለሆነ የአስተሳሰብ ስርዓት መቆም አለበት ፡፡ በእንደዚህ አይነቱ ስርዓት እና በሳይንስ እውነታዎች የታጠቅን ከዚያ እውነተኛ የሥነ-ልቦና (የነፍስ ሳይንስ) እንኖራለን ፡፡ ሰው ሲፈልግ ያገኛል ፡፡

HW Percival