የፎርድ ፋውንዴሽን

መጽሐፍ

WORD

ነሃሴ, 1915.


የቅጂ መብት, 1915, በ HW PERCIVAL.

የወዳጅ ወቅቶች.

 

እንቅልፍ የሚጥለው የጊዜ ልዩነት የሌለበትን ጊዜ የመንሳፈፍ እና ህልም ለማገናኘት ጥሩ መንገድ ምንድነው?

የዚህ ጥያቄ ርዕሰ ጉዳይ ብዙውን ጊዜ የማይታሰብ ነው። የተመለከቱት ሰዎች በጥቅሉ ጊዜ ዋጋ ቢስ እንደሆነ ይሰማቸዋል ፡፡ ግን ጉዳዩ አስፈላጊ ነው ፡፡ ምንም እንኳን ከሰው በላይ ምንም እስካልሆነ ድረስ በማነቃቃትና በህልም መካከል ያለው የጠፋው የትርጉም ጊዜ ሊጠፋ የማይችል ቢሆንም በከፍተኛ ሁኔታ ሊጠር ይችላል ፡፡ በሚነቃቃበት ሁኔታ አንድ ሰው ስለ እርሱ ያለውን ነገር ያውቃል ፣ እናም በሆነ መንገድ ራሱን ያውቃል ፡፡ በሕልሙ ሕልም ውስጥ በሌላ መንገድ ያውቃል ፡፡

እውነተኛው ሰው የንቃት መርህ ነው ፣ በአካል ውስጥ ያለው ንፁህ ብርሃን ፡፡ እሱ ፣ እንደዚያ የታወቀው መሠረታዊ መርህ ፣ በእሳተ ገሞራ ሁኔታ ውስጥ ካለው የፒቱታሪ አካል ጋር ይገናኛል ፣ እሱም የራስ ቅሉ ውስጥ የተከተተ እጢ ነው። በፒቱታሪቲ ተፈጥሮ ተፈጥሮ እንደ መተንፈስ ፣ መቆፈር ፣ መቧጠጥ ፣ እና በሰውነት ውስጥ የሚከናወኑትን ያልተፈቀደ እንቅስቃሴዎችን በተመለከተ መረጃውን ለእሱ ያስተላልፋል ፣ እንዲሁም እንደ እነዚህ አነቃቂዎች ደስ የሚል ወይም የነርቭ ሥቃይ ሥቃይ ፡፡ ስሜቶች ፣ በነርervesች አማካይነት ፣ በዓለም ውስጥ ላሉት ነገሮች ንቁ ንቃተ-ህሊናውን እንዲያውቁ ያደርጋሉ ፡፡ ተፈጥሮ በዚህ እና በውጫዊው በዚህ ንቃተ-ህሊና መርህ ላይ ይሠራል ፡፡ በሚነቃቃበት ሁኔታ ውስጥ ፣ እስከ ሰውየው ሰውነት ሁኔታ ድረስ; በዓለም ላይ የማየት ችሎታ ለሆኑ ነገሮች ያለ። ተፈጥሮ በአሳዛኝ የነርቭ ሥርዓት ፣ በአንጎል ውስጥ የፒቱታሪ አካል የሆነ የመቅጃ ጣቢያው በእሱ ላይ ይሠራል ፡፡ አንድ ሰው ማዕከላዊውን የነርቭ ሥርዓት (አካል) ይይዛል ፣ እርሱም የአስተዳደሩ ማዕከል ነው። ስለዚህ የንቃተ ህሊና መርህ ከተፈጥሮ አካላት ጋር በተፈጥሮው በኩል የሚገኝ ሲሆን በተፈጥሮ ላይ ምላሽ ይሰጣል እንዲሁም በተመሳሳይ የሰውነት አካል በኩል በሰውነት ላይ አቋም ይይዛል ፡፡

ፒቱታሊካዊው አካል ማዕከላዊው የነርቭ ሥርዓት አማካይነት በተፈጥሮው ግንዛቤን የሚቀበልበት እና ንቃተ ህሊናው በተፈጥሮው ግንዛቤዎችን የሚቀበልበት እና መቀመጫ እና ማዕከል ነው። በፒቱታሪ ሰውነት ላይ በሚነቃቃ ሁኔታ ውስጥ የመገኛ ብልጭታ ብልቶች ጣልቃ ገብነትን እና ተፈጥሯዊ ተግባራትን የሚያስተጓጉል እና የሚከለክሉ ናቸው። ይህ በፒቱታሪያዊው አካል ላይ ብልጭ ድርግም የሚል ብርሃን በሰው ተፈጥሮአዊ አሠራሮች ላይ ጫና ይፈጥራል ፣ እንዲሁም የህዋሳትን ኃይል የአካል ክፍሎች እና የአካል ክፍሎች እና ማሽኖች እንዳይጠገን ይከላከላል ፣ እናም በብርቱ ውስጥ እንዲቆይ ያደርገዋል ፡፡ የመብረቅ ብልጭታዎች መላውን ሰውነት በጭንቀት ያቆዩታል ፣ እና ውጥረቱ ከቀጠለ ሞት በነዳጅ ይከተላል ፣ ምክንያቱም አካሉ በእነዚህ ነበልባሎች ተጽዕኖ ስር እያለ ምንም የህይወት ሀይሎች ሊገቡ ስለማይችሉ። አካሉን ለመቀጠል ሰውነት በማይረብሽበት ጊዜ እና ማረፍ እና ማገገም የሚችልበት ጊዜ አለው ፡፡ በዚህ ምክንያት እንቅልፍ የሚባል ነገር ለሥጋው ይሰጣል ፡፡ እንቅልፍ የሕይወት ኃይሎች ሊገቡበት ፣ ሊጠግኑ እና ሊመግቧት ወደሚችልበት ሰውነት ሁኔታን ያመቻቻል ፡፡ የእውቀት መርህ ብርሃን በፒቱታሪ ሰውነት ላይ መብረቅ ሲያቆም እንቅልፍ ማግኘት ይቻላል።

ንቃተ-ህሊና የአእምሮ አንድ አካል ነው ፣ አካልን የሚገናኝ የአእምሮ ክፍል ነው ፡፡ እውቂያው የሚከናወነው በማዕከላዊው የነርቭ ስርዓት በኩል ሲሆን በፒቱታሪ ሰውነት በኩል የሚገዛ ነው። መንቀጥቀጥ በማዕከላዊው የነርቭ ሥርዓት እና በአዛኝ የነርቭ ሥርዓት መካከል ባለው የጋራ መግባባት ፣ ፒቱታሪ አካሉ በኩል ካለው ግንኙነት የሚመጣ ነው። ንቃተ-ህሊና መሠረታዊው የመብረ-ህዋሱ አካል ላይ መብራቱን እስኪያበራ ድረስ አንድ ሰው ንቁ ነው ፣ ማለትም ዓለምን ማወቅ። በአዘኔታ የነርቭ ሥርዓት በኩል ግንዛቤዎች ለንቃተ ህሊና እስከሚሰጡ ድረስ ፣ የንቃተ ህሊና መሠረታዊው ብርሃኑ በፒቱታሪ አካላት ላይ መብረቅ እንዲቆይ እና መላውን የሰውነት አካል ይይዛል። ምንም እንኳን አካሉ ከድካሙ በጣም ሲዝል እና በጣም አስፈላጊ የሆነውን ኃይል ሲያጠናቅቅ ተፈጥሮን እንድምታ መቀበል ስለማይችል አእምሮው እዚያ ቢቀባም እንኳን ወደ ፓውቲካል አካል ሊያስተላልፋቸው አይችልም ፡፡ ያ ነው አካሉ ደከመበት ግን አዕምሮው ንቁ መሆን የሚፈልገው ፡፡ ሌላኛው ደረጃ ደግሞ አዕምሮው ራሱ ለተቀዳጁ ግድየለሾች ግድየለባት ከሆነ እና እራሱን ለመተው ዝግጁ ነው የሚለው ነው ፡፡ በሁለቱም በኩል እንቅልፍ ያስከትላል ፡፡

በፒቱታሪ አካል ውስጥ ያሉትን ሁለቱን የነር setsች ስብስቦች የሚያገናኘው መቀያየር ግንኙነቱ እንዲቋረጥ ሲደረግ እንቅልፍ ይነሳል።

ግንኙነቱ ከተቋረጠ በኋላ የንቃተ ህሊና ህልሙ በህልም ሁኔታ ውስጥ ነው ፣ ወይም ምንም ትውስታ በማይኖርበት ሁኔታ ውስጥ ነው ፡፡ ከአዕምሮ ጋር የተገናኙት የስሜት ህዋሳት ነር uponች ላይ እንደሚታየው ብዙውን ጊዜ እንደሚታየው ንቃተ ህሊና በሚበራበት ጊዜ ህልሞች ይከሰታሉ። የንቃተ-ህሊና መርህ በነዚህ ነር uponች ላይ የማያበራ ከሆነ ህልሞች የሉም።

በሚነቃቃባቸው ሰዓታት ንቃተ ህሊናው ከፒቱታሪ ሰውነት ጋር እንደ ብልጭታ / ብልጭታ ባለ ብልሹነት ላይ ነው ፡፡ ይህ ብልጭልጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭ} ሆኖም ፣ እስከሚሄድበት እና እስከሆነ ድረስ ፣ አሁን ያለው ሰው ሁሉ በራሱ ሊያውቀው ቢችል ፣ ለጥቃቱ ሲል ንቃተ-ህሊና ይባል ፡፡ እሱ በሚነቃቃበት ሁኔታ ላይ የሚመሰረትበት መሠረት ነው ፡፡ ውጫዊው ዓለም በእሱ ላይ ካልሠራ እና ካላነቃቃ ምንም አያውቅም ወይም አያውቅም ፡፡ በተፈጥሮ ቢነቃቃም እርሱ በተለያዩ መንገዶች ያውቃል ፣ እና ሁሉም አስደሳች ወይም አዝናኝ ስሜቶች በአጠቃላይ እራሱን የሚጠራው። በተፈጥሮ የተገኙ ግንዛቤዎች አጠቃላይ ስብስብ ራሱን እንደ ራሱ ይለያል። ግን ያ ራሱ አይደለም ፡፡ ይህ አጠቃላይ ግንዛቤዎች እሱ ማን እንደሆነ ወይም ማንነቱን እንዳያሳውቅ ይከለክለዋል። እሱ ማን እንደሆነ ስላላወቀ ፣ ይህ አጭር መግለጫ ለአማካይ ሰው ብዙ መረጃን አይሰጥም ፣ አሁንም ቢሆን ትርጉሙ ከተረጋገጠ ዋጋ ይኖረዋል።

አንድ ሰው ሲተኛ ፣ በሚነቃቃ ሁኔታ ውስጥ ንቁ መሆን እና በሕልሙ ሁኔታ ውስጥ ንቁ በመሆን መካከል የጨለማ ጊዜ አለ ፡፡ ይህ የጨለማ ጊዜ ፣ ​​ሰው ራሱን በማያውቅበት ጊዜ ፣ ​​ማብሪያ / ማጥፊያ / ማጥፊያ / ማጥፊያ / ማጥፊያ ሲጠፋ እና የንቃተ-ህሊና ብርሃን ብርሃን በፒቱታሪ ሰውነት ላይ ላይ መብራት ሲያቆም የሚፈጠረው ይህ የጨለማ ጊዜ ነው

አንድ ሰው በሚነቃቃ ሁኔታ ወይም በሕልሙ ሁኔታ ውስጥ ባለው የስሜት ሕዋስ በኩል ምንም ነገር የማያውቅ ሰው በእርግጥ በእውነቱ እራሱን እንደማያውቅ የተጠራው ፣ ምንም እንኳን ምንም ዓይነት ስሜት የሚቀሰቅሱ ስሜቶች ሲቀበሉ ወይም ሲቀሰቀስ አይደለም ወይም በሕልም። አንድ ሰው ንቃተ ህሊና (ንቃት) እንዲችል የንቃት ወይም የትንሳኤ ስሜቶች ከእራሱ ስሜቶች ውጭ እራሱን ማወቅ አለበት። ብርሃኑ እራሱ እራሱ እና በራሱ ህልሞች እና ህልሞች ባሉባቸው ግዛቶች ከሚታወቁት ሙሉ በሙሉ እራሳቸውን የማያውቁ ከሆነ በሁለቱ ግዛቶች መካከል ያልተቋረጠ የንቃተ ህሊና ጊዜ ሊኖረው አይችልም ፡፡ ምንም እንኳን ሰው ያለማቋረጥ ንቃተ ህሊና ሊኖረው ቢችልም እንኳ ዕረፍት የሌለበት መስሎ ለመታየት እሱ ባለማወቅ ያለውን የጊዜ ልዩነት ሊያሳጥር ይችላል ፡፡

ለጥያቄው መልስ ከመሆኑ በፊት የእነዚህ እውነታዎች መኖር መገንዘብ አለበት ፣ ምንም እንኳን እውነታዎች እራሳቸው ባያስተውሉም ይሆናል። እነዚህ እውነታዎች ሲረዱ ፣ በንቅናቱ እና በሕልሙ መካከል ባለው የጨለማ ጊዜ ውስጥ ንቁ መሆን የሚፈልግ ሰው በንቃት ጊዜ ውስጥ ካልሆነ በስተቀር የንቃተ ህሊና ሁኔታ በወቅቱ በእይታ ውስጥ እንደማይኖር ይገነዘባል ፡፡ እና ህልሞቹ ግዛቶች; በሌላ አገላለጽ ፣ አንድ ሰው እራሱን የሚጠራውን ከሚያውቅ ሰው በላይ መሆን አለበት ፣ በእውነቱ በእውቀት ስሜቶች በአእምሮ ህሊና ብርሃን ላይ የሚያደርጉት የግምቶች አጠቃላይ ድምር ውጤት ብቻ ማን ነው? ብርሃኑ ስለበራባቸው ነገሮች እይታ የተለየ መሆኑን እርሱ የአእምሮ ንፁህ ብርሃን መሆኑን መገንዘብ አለበት።

HW Percival