የፎርድ ፋውንዴሽን

መጽሐፍ

WORD

ግንቦት, 1906.


የቅጂ መብት, 1906, በ HW PERCIVAL.

የወዳጅ ወቅቶች.

 

አንድ ጓደኛ በቅርብ ጊዜ በተላከ ደብዳቤ ውስጥ አንድ ጓደኛ ጠየቀ አስከሬኑ ከመቃብር ይልቅ አስከሬኑ አስከሬኑ አስከሬን ለምን አስካቶ ይሻላል?

አስከሬን ማቃጠል የሚደግፉ ብዙ ምክንያቶች አሉ። ከነዚህም መካከል አንደኛው አስከሬን የበለጠ ንፁህ ፣ ንፅህናው ፣ አነስተኛ ክፍል ይፈልጋል ፣ እና ብዙ ጊዜ ከመቃብር ስፍራዎች የሚመጡ ህመሞች አይኖሩም ፡፡ በጣም አስፈላጊው ግን በቲዮፊስቶች ዘንድ የላቀ እድገት ነው ፣ ማለትም ሞት ማለት ከከፍተኛው መርሆዎች ማለፍ ነው ፣ እናም አካልን ባዶ ቤት መተው ማለት ነው ፡፡ የሰው ነፍስ ከቅሪተ አካላት ጋር ካገናኘች በኋላ ሥጋዊ ቅርፅ ያለው እና የሥጋን ሥጋ የሰጠ እና የሚጠብቀው የስነ ከዋክብት አካል ይቀራል። ሥነ ከዋክብት ወይም የአካል ቅርጽ በአካሉ ላይ እንደሚበቅል እስከሚሆን ድረስ እስከሚቆይ ድረስ ይቆያል። የፍላጎት አካል ግን ፍላጎቶች በህይወት ዘመን ውስጥ ጨካኝ ወይም ኢሰብአዊ ስለነበሩ በተመጣጠነ ሁኔታ ጉዳት የማድረግ ችሎታ ያለው ኃይል ነው። የተገነባው ምኞቶች ጠንካራ ከሆኑ ይህ አካላዊ አካል በአንጻራዊ ሁኔታ ሲታይ ጥቂት ዓመታት የሚቆይ ከሆነ ይህ ምኞት አካል ለብዙ መቶ ዓመታት ሊቆይ ይችላል ፡፡ ይህ የፍላጎት አካል ጥንካሬን የሚስብ ቫምፓየር ነው ፣ በመጀመሪያ ከቅሪቶቹ ፣ ሁለተኛ ደግሞ ታዳሚውን ከሚሰጥ ከማንኛውም ህያው አካል ነው ፣ ወይም መገኘቱን አምኖ የሚቀበለው ፡፡ የፍላጎት አካል ከሙታን ቅርፅ እና ከከዋክብት አካል ምግብን ያወጣል ፣ ግን ሥጋዊው አካል ከተቀባው ከላይ ከተገለጹት ሁሉ የሚርቀው ከሆነ። ያ የሥጋዊ አካላትን ኃይሎች ያጠፋል ፣ ሥነ-መለኮታዊ አካሎቹን ያሰራጫል ፣ ከመወለዱ በፊት እና በዓለም ሳሉ ወደነበሩበት ወደ እነዚህ ንጥረ ነገሮች ያስገባቸዋል ፣ እናም አዕምሮ እራሱን ከፍላጎት አካል በበለጠ በቀላሉ እራሷን እንዲያሳልፍ እና ወደ ውስጥ እንዲገባ ያስችለዋል። የሃይማኖት ሰዎች መንግስተ ሰማያት ብለው ይጠሩታል። አካላችን እንዲደቅቅ እና የሟች ሽቦውን እና የመቃብር ሽብርን ከመዝጋት የበለጠ ለማስወረድ የምንወዳቸው እና ከዚህ ህይወት ለወጡ ሰዎች ከዚህ የበለጠ አገልግሎት ማከናወን አንችልም።

 

 

ስለ ቫምፓርስ እና ቫምፑሪዝሞች ስለምናነባቸው ወይም ስለሰማናቸው ታሪኮች እውነት አለ?

እንደ ቫምፓየሮች ባሉ የመገናኛ ብዙኃን የህፃናት ትረካዎች ውስጥ ምንም ዓይነት እውነት እንዲኖር ለማድረግ ዕድሜ በጠቅላላው ሳይንሳዊ በሆነ ዘመን ውስጥ እንኖራለን ፡፡ ግን ፣ ሆኖም ፣ እውነታው አሁንም አለ ፣ እና በርካታ የሳይንሳዊ ወንዶች ፣ ከአጉል እምነት ዓመታት የዘለቁ ፣ እነሱ በቫምፓየር ተሞክሮ ካካበቱ እጅግ በጣም አጉል እምነት የመጡ ናቸው ፡፡ ከዚያ በኋላ የእነሱን የሳይንስ ሊቃውንት መሳለቂያ እና ቀልድ ለመናገር የእነሱ ተራ ነበር። ንዑስ-ተራውን እና እጅግ በጣም ብዙ ህልዮትን ህልውና በተመለከተ በሰፊው የሚታየው ቁሳዊነት አንድ ጠቀሜታ ፣ እንደዚህ ያሉ ነገሮችን በመሳለቁ ከ goblins ፣ ghouls እና vampires ወሬ ታዋቂ አስተሳሰብን ይወስዳል ማለት ነው። ስለዚህ በጥንቆላ እና በጥንቆላ የሚያምን ሰው ሁሉ ከመካከለኛው ዘመን ያነሰ ነው ፡፡ የሰው ልጆች በ fendish ሕይወት ውስጥ እስከሚኖሩ ድረስ ቫምፓየሮች አሁንም አሉ እናም መፈጠራቸውን ይቀጥላሉ። ሀሳብ እና ፍላጎት። ጠላቶቻቸውን መግደል ፣ ድሆችን እና ምስኪኖችን ማጭበርበር ፣ የጓደኞቻቸውን ሕይወት ያበላሹ እንዲሁም ሌሎችን ለግል እና ለክፉ ፍላጎቶቻቸው መሥዋዕት ያቅርቡ ፡፡ አንድ ሰው ጠንካራ ፍላጎቶች እና አዕምሮአዊ ችሎታ ባለው አእምሮ ወይም አእምሮአዊ ሀይል ያለው ፣ የራስ ወዳድነት ህይወቱን የሚይዝ ፣ ፍላጎቶቹ በሚፈጠሩበት ጊዜ ለሌሎች ርህራሄ ከሌለው ፣ በንግዱ ውስጥ የሚቻለውን ሁሉ ሲጠቀም ፣ የሞራል ስሜትን ችላ በማለት ሌሎችን ለሚንከባከቡ ሰዎች ይሰጣል ፡፡ ልቡ በሚያውቅበት መንገድ ሁሉ ፍላጎቱ ነው ፤ እንግዲያውስ ለእንደዚህ ዓይነቱ ሰው በሚሞትበት ጊዜ ከሞት በኃላ የፍላጎት ኃይል ፣ የኃይል እና የኃይል ኃይል ይባላል። ይህ በአካላዊ ቀሪ ዙሪያ ዙሪያውን ከሚያንቀሳቅሰው ከዋክብት በጣም የተለየ ነው ፡፡ እንዲህ ዓይነቱ የፍላጎት አካል ከአማካይ ሰው የበለጠ ጠንካራ እና የበለጠ ኃያል ነው ፣ ምክንያቱም በህይወት እያሉ ሀሳቦች በፍላጎቶች ላይ ስለተተኩ ፡፡ ይህ የፍላጎት አካል በህይወት ፣ በሀሳቦች እና ምኞቶች በር የሚከፍቱ እና በበቂ ሁኔታ ደካማ የሆኑት ቫምፓየር ሥነ ምግባራዊ ስሜታቸውን እንዲያሸንፉ በሚፈቅድላቸው ሰዎች ሁሉ ላይ የሚወስድ ቫምፓየር ነው ፡፡ የአረመኔዎች ተረት የብዙዎች ተሞክሮ ሊነገር ይችላል ፡፡ እንደ ቫምፓየር የኖሩት የዚህ አካል አካል ብዙውን ጊዜ ትኩስ ፣ ቅርበት ያለው እና በመቃብር ውስጥ ካለፈ በኋላም ሥጋው ሞቃት ይሆናል ፡፡ ይህ በቀላሉ የፍላጎት አካል በከዋክብት አካሉ በኩል አካላዊን መገናኘት እና አካላዊ ቅርቡን ጠብቆ ለማቆየት የሚያስችለውን ጠንካራ ኃይል ነው ማለት ነው ፣ ወይም በቫምፓየር በሕይወት ከሚኖሩት የሰው ልጆች አካላት ሕይወት የተወሰደ ነው ፡፡ ፍላጎት አካል። ሰውነትን በእሳት መቃጠል በእሳት ማቃጠሉ ሥጋዊ አካሉ በሕይወት ካሉበት ሕይወት ጋር ተጠብቆ እንዲቆይ የሚያደርግ አካላዊ ቫምፓየር እድልን ያስወግዳል። የሰው አካል ፣ ምንም እንኳን የውሃ ማጠራቀሚያ ወይም የማጠራቀሚያ ቤት ቢሆንም ፣ ተደምስሷል እናም የፍላጎት አካል ወዲያውኑ የሚኖሩትን ሕይወት ሊወስድ ወይም ከእነሱ ጋር እንዳይገናኝ ሊከለክል ይችላል ፡፡

 

 

ሰዎች ለበርካታ ዓመታት ጠቃሚ እና እድገታቸው, አዕምሯዊና አካላዊ ናቸው ብለው የሚያምኑት በሚመስሉበት ጊዜ በድንገትም ሆነ በህይወት ውስጥ ህይወታቸውን ያጡበት ምክንያት ምንድነው?

ነፍስ ወደ ሕይወት ስትገባ ፣ ከተፈለገ ሊተላለፍበት የሚችል ትምህርት ለመማር ትክክለኛ ትምህርት አላት ፡፡ የአንድ የተወሰነ ትምህርት የሚማርበት ጊዜ ፣ ​​ጥቂት ዓመታት ሊወስድ ወይም ከአንድ መቶ በላይ ሊራዘም ይችላል ፣ ወይም ትምህርቱ በጭራሽ አይማረውም ፣ እናም ያንን ትምህርት እስከሚማር ድረስ ነፍስ ደጋግሜ ወደ ት / ቤት ትመለሳለች። አንድ ሰው በሃያ-አምስት ዓመታት ውስጥ ከአንድ በላይ ሊማር የሚችለው ከመቶ ውስጥ ሊማር ይችላል። በዓለም ውስጥ ያለ ሕይወት የዘላለም ዘላለማዊ ውሸቶችን ጥልቅ ዕውቀት ለማግኘት ነው። እያንዳንዱ ሕይወት ለራስ እውቀት ወደ ቅርብ የሆነ አንድ ነፍስ ነፍስዋን ከፍ ማድረግ አለበት። ብዙውን ጊዜ አደጋዎች ተብሎ የሚጠራው ነገር ቢኖር የአንድን አጠቃላይ ሕግ በዝርዝር በመፈፀም ነው ፡፡ አደጋው ወይም መከሰቱ የአንድ ዑደት የድርድር አንድ ትንሽ ቅፅ ብቻ ነው። አደጋው የሚታወቅ ወይም የታየው አደጋ የማይታየውን የድርጊት መንስኤ ቀጣይነት እና ማጠናከሪያ ብቻ ነው። እንግዳ ቢመስልም አደጋዎች ሁል ጊዜ የሚከሰቱት አንድ ሰው በሚፈጥራቸው ሀሳቦች ነው። አስተሳሰብ ፣ እርምጃ ፣ እና አደጋ የተከሰተ እና የውጤት ሙሉ ዑደት ይመሰርታሉ። መንስኤውን ከውጤቱ ጋር የሚያገናኝ የችግር እና የምላሽ ዑደቱ ክፍል የሚታየው ወይም የማይታይ ነው ፣ እና ያ መንስኤ እና ውጤት ዑደቱ እና የዚህ ውጤት ዑደት ክፍል አደጋ ወይም እየተከሰተ ነው። እያንዳንዱ አደጋ በእሱ ምክንያት ሊገኝ ይችላል ፡፡ የማንኛውም ድንገተኛ አደጋ መንስኤ ወዲያውኑ ካገኘ በቀላሉ መንስኤው በቅርብ እንደተፈጠረ ማለት ነው ፣ ይህም ማለት በቅርብ ጊዜ ውስጥ ያለ አስተሳሰብ ፣ የድርጊት እና የውጤት አነስተኛ ዑደት ነው ማለት ነው ፡፡ ነገር ግን አደጋው ወይም የተገኘው ውጤት ለብቻ ሆኖ ቆሞ አንድ ሰው ከችግሩ በፊት አንድ ጊዜ ማየት ካልቻለ ይህ ማለት የአስተሳሰብ ዑደት ትንሽ ዑደት አይደለም ፣ እና ስለሆነም በቅርብ ፣ ግን ወደ ትልቅ ዑደት ፣ በቀድሞው ወይም በማንኛውም ከዚህ በፊት ባለው ሕይወት ውስጥ ሊገኝ የሚችል አስተሳሰብ እና እርምጃ።

 

 

የአካል አስከሬኑ አካል, እግሩ ወይም ሌላ የሰውነት አካል በሚቆረጥበት ጊዜ ያልተገደበ ከሆነ የአከባቢው አካል ሌላ አካላዊ እግር ወይም እግር መራባት የማይችለው ለምንድን ነው?

ይህ ጥያቄ የስነ-ከዋክብት አካል አልተገኘም በሚል ሲጠየቅ የሚቀር ይመስላል ፣ ምክንያቱም የጠፋው የአካል አካል በሙሉ ሊባዛ ይችላል ፣ በተለይም ሁሉም ቲኦዞፈሪስቶች አካላዊ ቁስ በሰው አካል ውስጥ እንደተገነባ ነው። ወደ ውስጠኛው ወይም አስማታዊው አካል ንድፍ። ግን ማብራሪያው በጣም ቀላል ነው ፡፡ አካላዊ ቁስ አካል ወደ ሌላ አካላዊ ጉዳይ የሚለወጥበት መካከለኛ መካከለኛ መኖር አለበት ፣ እንዲሁም ለእያንዳንዱ አውሮፕላን የሚሠራበት አካል መኖር አለበት። ሥጋዊው መካከለኛ ምግብ ምግብ ወደ ሰውነት የሚለወጥበት ደሙ ነው ፡፡ ሊን ሻሪራ አወቃቀር ሞለኪውላዊ ሲሆን ሥጋዊው አካል ደግሞ ሴሉላር ቲሹ ነው። ምንም እንኳን የአካል ክፍሉ ሲቆረጥ የከዋክብት ክንድ ብዙውን ጊዜ ባይቆረጥም አካላዊ ቁስ አካልን በቁሳዊ ጉዳይ ላይ የሚያገናኝበት እና የሚገነባበት መካከለኛ አማካይ የለም ፡፡ ስለዚህ ፣ የስነ ከዋክብት ክንድ ቢኖርም ፣ አካላዊ ጉዳዩን ወደ ራሱ ማስተላለፍ አይችልም ፣ ምክንያቱም አካላዊ ጉዳዩን ለማስተላለፍ ከእንግዲህ መካከለኛ አካል ስለሌለ። ስለዚህ የተቆረጠው የተንቀሳቃሽ የአካል ክፍል ሞለኪውላዊ የስነ ከዋክብት ተጓዳኝ አካላዊ ቁስ አካልን በራሱ ውስጥ ለመገንባት የሚያስችል መንገድ የለውም። በጥሩ ሁኔታ ሊሠራ የሚችለው ጉቶው ጫፍ ላይ አዲስ ሕብረ ሕዋስ መገንባት ስለሆነ ቁስሉን መዝጋት ነው ፡፡ ይህ ቁስሎች እንዴት እንደሚፈወሱ ያብራራል ፣ እናም ሥጋ ከሥጋ ጋር አንድ ላይ ተጣብቆ ለመገጣጠም ገና ካልተሰበሰበ ጥልቅ ጠባሳ ለምን ይቀራል?

HW Percival