የፎርድ ፋውንዴሽን

መጽሐፍ

WORD

ነሃሴ, 1910.


የቅጂ መብት, 1910, በ HW PERCIVAL.

የወዳጅ ወቅቶች.

 

የቁልፍ ኅብረተሰብ ንብረት መሆን በአዝጋሚ ዝግመተ ለውጥ ውስጥ አዕምሮውን ለማዘግየት ወይም ለማራዘም ነው?

በምስጢር ህብረተሰብ ውስጥ አባልነት አንድ አካል አባል በሚሆንበት በዚያ ልዩ አእምሮ እና ልማት አእምሮ አዕምሮ ውስጥ እንዳይገባ ይከላከላል ወይም ይደግፈዋል። ሁሉም ሚስጥራዊ ማህበረሰቦች በሁለት ጭንቅላት ሊመደቡ ይችላሉ-ዓላማቸው አዕምሮን እና አካልን ለሥነ-ልቦና እና ለመንፈሳዊ ዓላማዎች ማሠልጠን እንዲሁም የእነሱ ቁሳዊ እና ቁሳዊ ጥቅም የሆኑ እነዚያ ናቸው ፡፡ ሰዎች አንዳንድ ጊዜ እራሳቸውን የሦስተኛ ክፍል እንደሆኑ ሊባሉ ይችላሉ ፣ ይህም የስነ-ልቦና እድገትን የሚያስተምሩ እና ከመንፈሳዊ ፍጥረታት ጋር ግንኙነትን የሚናገሩ ማህበረሰቦችን ያቀፈ ነው። ያልተለመዱ ክስተቶች በክበቦቻቸው እና በመቀመጫዎቻቸው ውስጥ እንደሚመረቱ ይነገራል ፡፡ በተጨማሪም እነሱ ተገቢ ሆኖ ያዩትን እና በሌሎች ላይ አካላዊ የመተማመንን ችሎታ እንዳላቸውላቸው ይናገራሉ ፡፡ እነዚህ ሁሉ በሁለተኛው መደብ ስር መምጣት አለባቸው ፣ ምክንያቱም የእነሱ ነገር ስሜታዊ እና አካላዊ ይሆናል ፡፡

ከሁለተኛው መደብ ጋር ሲነፃፀር የአንደኛ ክፍል ምስጢራዊ ማኅበራት ጥቂቶች ናቸው ፡፡ ከእነዚህ ጥቂቶች ጥቂቶች ብቻ አእምሮን በመንፈሳዊ እድገት ውስጥ ያግዛሉ። በዚህ የመጀመሪያ ክፍል ውስጥ አባሎቻቸውን በመንፈሳዊ መነቃቃት እና በማብራራት እንዲረዱ ለመርዳት የሚሞክሩ የሃይማኖት አካላት ማኅበረሰብ ተካትተዋል - ማለትም የፖለቲካ ስልጠና ወይም የወታደራዊ መመሪያ ወይም በንግድ ዘዴዎች መመሪያ የሌለባቸው እና እንዲሁም የፍልስፍና እና የሃይማኖት መሠረት ድርጅቶች ፡፡ የኅብረተሰቡ ቁሳቁሶች አዕምሮ በጨለማ ውስጥ እንዲቆይ የማይፈቅድ እና እውቀትን እንዳያገኝ የማይከለክሉት ከሆነ ልዩ የሃይማኖት እምነት ተከታዮች በዚያ እምነት ውስጥ ሚስጥራዊ ማህበረሰብ በመሆናቸው ሊጠቀሙ ይችላሉ ፡፡ ከማንኛውም እምነት የእምነቱ ምስጢራዊ ማህበረሰብ ጋር ከመቀላቀል በፊት ዕቃዎቻቸውን እና ዘዴዎቻቸውን በደንብ መመርመር አለበት። በእያንዳንዱ ትላልቅ ሃይማኖቶች ውስጥ ብዙ ሚስጥራዊ ማህበረሰቦች አሉ ፡፡ ከእነዚህ ሚስጥራዊ ማህበረሰቦች ውስጥ አንዳንዶቹ አባሎቻቸውን የህይወት ዕውቀትን በሚመለከቱት ድንቁርና ውስጥ እንዲቆዩ ያደርጓቸዋል ፣ እናም አባሎቻቸውን በሌሎች እምነቶች ላይ ይጠላሉ ፡፡ እንደነዚህ ያሉት ሚስጥራዊ ማህበረሰቦች በተናጥል አባሎቻቸው አእምሮ ላይ ትልቅ ጉዳት ሊያደርሱ ይችላሉ ፡፡ እንዲህ ዓይነቱን የጭፍን ጥላቻ ስልጠና እና አስገዳጅ ድንቁርናን ለማስፈፀም ሊያደርጋቸው የሚችሏቸውን ስህተቶች ለማስተካከል ብዙ የህመም እና ሀዘንን ህይወት የሚፈልግ በመሆኑ አዕምሮው እንዲደናቅፍ ፣ እንዲደናቀፍ እና አእምሮውን እንዲደፋ ሊያደርግ ይችላል ፡፡ አንድን ሃይማኖት በተመለከተ የራሳቸው ሃይማኖታዊ እምነት ያላቸው ሰዎች የዚያ ማኅበረሰብ ዕቃዎችና ዘዴዎች በዚያ አዕምሮ ተቀባይነት ካገኙ እና ያንን አዕምሯዊ ንብረት ወይም እስከሆነ ድረስ የእዚያ ሃይማኖት ምስጢራዊ ማህበረሰብ አባል በመሆናቸው ሊጠቀሙ ይችላሉ ፡፡ በዚያ ልዩ ሃይማኖት እየተማረ ነው ፡፡ የአለም ሃይማኖቶች የተወሰኑ አእምሮዎች የሰለጠኑባቸውን ወይም ለመንፈሳዊ ልማት የተማሩባቸውን የተለያዩ ትምህርት ቤቶችን ይወክላሉ ፡፡ አንድ ሃይማኖት የአእምሮውን መንፈሳዊ ምኞቶች እንደሚያረካ ከተሰማው እሱ በሚወክለው ሃይማኖት የሕይወት ክፍል ውስጥ ነው ፡፡ አንድ ሃይማኖት በአጠቃላይ የአእምሮ መንፈሳዊ ምግብ ተብሎ የሚጠራውን ነገር ካላቀረበ ወይም አንድ ሰው የሃይማኖቱን “እውነቶች” መጠራጠር ሲጀምር ከእንግዲህ የእሱ ንብረት አለመሆኑን ወይንም ከእሱ እንደተለየ ምልክት ነው ፡፡ . አንድ ሰው ከተጠራጠረ ፣ ዲዳ እና ድንቁርና ከመስጠት ውጭ ሌሎች ምክንያቶች ሳይኖሩት የሃይማኖቱን ትምህርቶች የማይረካ እና የሚያወግዝ ከሆነ ፣ ይህ አእምሮው ወደ መንፈሳዊ ብርሃን እና ዕድገት መዘጋቱን እና በክፍል ውስጥ ከክፍል በታች እንደሚወድቅ የሚያሳይ ምልክት ነው ፡፡ መንፈሳዊ ሕይወት። በሌላ በኩል ፣ አዕምሮው የራሱ የሆነ ሃይማኖት ወይም የተወለደበት ሃይማኖት ጠባብ እና ጠባብ ነው ብሎ የሚሰማ ከሆነ እና አእምሮው ማወቅ የሚፈልገውን የህይወት ጥያቄዎችን የማያሟላ ወይም የማይመልስ ከሆነ ይህ የእርሱ ምልክት ነው ፡፡ በዚያ ሃይማኖት ውስጥ ከተወከለው ትምህርት አእምሮ እየገለበጠ እና እያደገ ነው እናም አእምሮው ለቀጣይ እድገት የሚፈልገውን የአእምሮ ወይም የመንፈሳዊ ምግብ የሚያስፈልገውን ነገር እንደሚሰጥ ያሳያል ፡፡

የሁለተኛው ክፍል ምስጢራዊ ማህበረሰቦች የእነዚያ ንብረቶች የፖለቲካ ፣ የማኅበራዊ ፣ የገንዘብ እና የበጎ አድራጎት ተደራሽነት የሆኑባቸው ድርጅቶች ናቸው ፡፡ በዚህ ክፍል ስር አጭበርባሪ እና ደግነት ያለው ማህበረሰብ ፣ መንግስትን በስውር ለማደራጀት የተደራጁ ፣ ወይም በጥቁር ፣ በገዛ ግድያ ወይም በስሜታዊነት እና በጭካኔያዊ ምኞቶች የተያዙ ናቸው ፡፡ አንድ ሰው ዓላማዎቹን እና ዕቃዎቹን ካወቀ ከእነዚህ ውስጥ አንዳቸውም የአእምሮን እድገት ይደግፉ ወይም ይደግፉታል ብሎ በቀላሉ ይናገር ይሆናል።

ምስጢራዊነት የሚለው ሀሳብ ሌሎች ሰዎች የሌላቸውን አንድ ነገር ማወቅ ወይም አለማግኘት ወይም ለጥቂቶች ዕውቀት ማካፈል ነው ፡፡ የዚህ የእውቀት ፍላጎት ጠንካራ እና ባልተዳበረ ፣ በወጣት እና በእድገቱ አእምሮ የሚስብ ነው ፡፡ ይህ የሚያሳየው ሰዎች ለመግባት ብቸኛ እና ከባድ ነገር የመሆን እና ፍላጎት የሌላቸውን አድናቆት ወይም ቅናት ወይም አድናቆት በሚያስደስት ፍላጎት ነው። ልጆችም እንኳ ምስጢሮች ማግኘት ይወዳሉ። አንድ ትንሽ ልጅ ሚስጥር እንዳላት ለማሳየት በፀጉሯ ወይም በወገቡ ላይ ሪባን ትለብሳለች ፡፡ እርሷ ምስጢሩ እስኪታወቅ ድረስ የቅናት እና የሌሎች ትናንሽ ሴቶች ልጆች ሁሉ አድናቆት እና ያላት እና ከዚያ ሪባን እና ምስጢሩ ዋጋውን ያጣል ፡፡ ከዚያ ሌላ ሪባን እና አዲስ ምስጢር ያለው ሌላ ትንሽ ልጅ የመሳብ ማዕከል ነው ፡፡ ከፖለቲካዊ ፣ ከገንዘብ እና ከአጥቂው ወይም ከወንጀል ማህበረሰቦች በስተቀር ፣ በዓለም ውስጥ ያሉ ሚስጥራዊ ማህበረሰቦች ምስጢሮች ብዙም ዋጋ የላቸውም ወይም እንደ ትንሽ ልጅ ምስጢሮች ብዙም ጠቀሜታ የላቸውም። ሆኖም የእነሱ የሆኑት ምናልባት የ “ጨዋታ” የታጠቁ ሊሆኑ ይችላሉ ፣ ይህም የልጃገረ secret ምስጢር ለእነሱም ጠቃሚ ነው ፡፡ አእምሮው እያደገ ሲሄድ ምስጢሩን ከእንግዲህ አይፈልግም ፣ ምስጢርን የሚፈልጉ ሰዎች ገና ያልበዙ እንደሆኑ ወይም ሀሳቦቻቸው እና ተግባሮቻቸው ብርሃንን ለማስወገድ ጨለማን እንደሚሹ ይገነዘባል ፡፡ ብስለት ያለው አእምሮ እውቀትን ለሁሉም አንድ አይነት መስጠት እንደማይችል ቢያውቅም የእውቀት ስርጭትን ለማሰራጨት ይፈልጋል ፡፡ ሩጫው በእውቀቱ ላይ እያደገ ሲሄድ ፣ ለአእምሮ እድገት ሚስጥራዊ ህብረተሰብ ፍላጎት እየቀነሰ ሊሄድ ይገባል ፡፡ ከት / ቤት ዕድሜ በላይ ለሆኑ አዕምሮዎች እድገት ምስጢራዊ ማህበረሰቦች አስፈላጊ አይደሉም ፡፡ ከንግድ እና ከማህበራዊ እና ሥነ-ጽሑፋዊ ጎኖች ፣ ተራ ሕይወት ለአዕምሮው አስፈላጊ የሆኑ ምስጢሮች ሁሉ አሉት እናም አእምሮው በወጣትነት ደረጃው እንዲዳብር የሚያደርግ ፡፡ ከተፈጥሮ ልማት በላይ አዕምሮን ሊያሳድግ ወይም በተፈጥሮ ምስጢሮች ውስጥ እንዲመለከት እና የሕይወትን ችግሮች ለመፍታት የሚያስችል ማንም ምስጢር ማህበረሰብ የለም ፡፡ በዓለም ላይ ያሉ ጥቂት ሚስጥራዊ ድርጅቶች አዕምሮው ላይ ካላቆመ ፣ ነገር ግን የትምህርቶቻቸውን ትክክለኛ ትርጉም ሊገባ ከቻለ አእምሮን ሊጠቅሙ ይችላሉ ፡፡ እንዲህ ዓይነቱ ድርጅት የሜሶናዊ ቅደም ተከተል ነው ፡፡ በአንጻራዊ ሁኔታ ሲታይ የዚህ ድርጅት አእምሮዎች ከንግድ ወይም ከማኅበራዊ ጥቅም ውጭ ሌላ ያገኛሉ ፡፡ የምሳሌያዊ ጠቀሜታ እና ሥነ ምግባራዊ እና መንፈሳዊ ትምህርቱ ሙሉ በሙሉ ለእነሱ ጠፍተዋል።

ለእድገቱ ለአእምሮ የሚጠቅም እውነተኛ ምስጢራዊ ድርጅት ምስጢራዊ ማህበረሰብ ተብሎ አይታወቅም ፣ ወይም ለዓለምም የታወቀ አይደለም ፡፡ እሱ እንደ ተፈጥሮአዊ ህይወት ቀላል እና ግልፅ መሆን አለበት ፡፡ ወደ እንደዚህ ዓይነት ምስጢራዊ ማህበረሰብ ለመግባት የሚደረግ አሰራር በአምልኮም አይደለም ፡፡ እሱ በእድገት ፣ በአዕምሮ ጥረት ነው። ወደ ውስጥ መግባት የለበትም ፣ ወደ ውስጥ አይገባም። ማንም ሰው በእራሱ ጥረት ይህ እድገት እያደገ ከሄደ እንደዚህ ካለው ድርጅት አእምሮ ማምለጥ አይችልም ፡፡ አእምሮ ወደ ሕይወት እውቀት ሲያድግ አእምሮው ደመናዎችን በማስወገድ ፣ ምስጢሮችን በማጋለጥ እና በሁሉም የሕይወት ችግሮች ላይ ብርሃን በማፍሰስ እና ሌሎች አዕምሮዎች በተፈጥሯዊ መገለጥ እና በልማት ላይ እንዲገነዘቡ ለመርዳት ድንቁርናን ለማስወገድ ይሞክራል ፡፡ ምስጢራዊ ማህበረሰብ መሆኗ ወደ እራሱ እንዲያድግ የሚፈልገውን አእምሮ ለማገዝ አይረዳም ፡፡

 

 

አንድ ነገር በከንቱ ማግኘት ይቻል ይሆን? ሰዎች ለምንድነው የሆነ ነገር ለማግኘት የሚሞክሩት? ለምንም ነገር ያለ አንዳች ነገር የማይታዩ ሰዎች እንዴት ላገኙት ነገር መክፈል አለባቸው?

ማንም ሰው በከንቱ የሆነ ነገር ማግኘት እንደማይችል እና የቀረበው ሀሳብ የተሳሳተ እና ሙከራው ብቁ አለመሆኑን ሁሉም ሰው በራሱ ይሰማዋል። ሆኖም ከአንድ ነገር ጋር በተያያዘ ሲያስብበት ፡፡ የእርሱ ፍላጎት ፣ ጥሩ የማሰብ ችሎታ ችላ ተብሏል እና እርሱ ፈቃደኛ ሀሳቡን በማዳመጥ እራሱን ያታልላል እና እራሱን ማመን እንደሚችል እና he የሆነ ነገር ያገኝ ይሆናል። ለተቀበሉት ነገሮች ሁሉ ትክክለኛ መመለስ ወይም ሂሳብ እንዲከናወን ሕይወት ይጠይቃል። ይህ መመዘኛ ለሕይወት ስርጭትን ፣ ስለ ቅ maintenanceች ጥገና እና አካልን ለመለወጥ በሚያስችለው አስፈላጊ ሕግ ላይ የተመሠረተ ነው ፡፡ በሌላ በኩል ወደ እርሱ የማይመጣውን በከንቱ ለማግኘት የሚሞክር ሁሉ በህይወት ሕግ መሠረት የሕይወትን ስርጭት እና ቅጾችን በማሰራጨት ላይ ጣልቃ በመግባት በራሱ በተፈጥሮ ውስጥ እንቅፋት ያደርገዋል ፡፡ እሱ ቅጣቱን ይከፍላል ፣ ተፈጥሮውም ሆነ በሕግ በሚተዳደሩ አካላት ሁሉ የጠፋውን የወሰደውን ወይም ያጠፋውን ወይም ሙሉ በሙሉ እንዲወገድ የተደረገ። ያገኘውን ሁሉ በምንም መንገድ ወደ እርሱ ያመጣውን ብቻ በመከራከር ይህንን ከተቃወመ እሱ መከራከሪያ ውድቅ ያደርገዋል ምክንያቱም ያገኘው ያለ አንዳች ጥረት ያለ እሱ ወደ እርሱ ቢመጣ ኖሮ ያን ያህል ጥረት አላደረገም ፡፡ እሱን ለማግኘት ያደረገው ጥረት። ነገሮች እንደ ድንገተኛ እና ዕድል ተብሎ ወደሚጠራው ወይም ወደ ውርስ የሚሉት ነገሮች ያለ ግልጽ ጥረት ወደ አንድ ሲመጡ ፣ በሕጋዊ መንገድ በመስራት እና በመጣስ ምክንያት ይመጣሉ እናም በዚህ መንገድ ህጋዊ እና በሕግ መሠረት ነው። በሌሎች ጉዳዮች ሁሉ ፣ ምኞትን ብቻ በማሰብ ፣ ወይም በማሰብ ብቻ ፣ ወይም የተትረፈረፈው ህግ ወይም የኃይለኛነት ህጎች በመባል የሚታወቁ ሀረጎችን በመጠየቅ ያሉ በሌሎች ጉዳዮች ፣ ምንም እንኳን ለከንቱ የሆነ ነገር ማግኘት አይቻልም አንዱ በከንቱ የሆነ ነገር ለማግኘት ይወጣል። ሰዎች ያለ አንዳች ነገር ለማግኘት የሚሞክሩት አንዱ ምክንያት ምንም እንኳን ይህ በእውነቱ እውነት ሊሆን እንደማይችል የሚሰማቸው ቢሆንም ፣ ሌሎች እነዚያ የሰሩት የማይመስላቸውን ነገር እንዳገኙ በማየት ነው ፣ እና በሌላው ስለተባለ ሰዎች ነገሮችን የሚያገኙት እነሱ በመመኘት ወይም በመጠየቅ እና እስኪያገኙ ድረስ ጥያቄ በማቅረብ ነው ፡፡ ሌላው ምክንያት አንድ ሰው አእምሮው በበቂ ሁኔታ ያልበለጸገው እና ​​ተሞክሮውን ሳያሟላ ፣ ሁሉንም ለመሳብ ወይም ለማስመሰል የሚያስችለውን አንዳች ነገር እንደማያገኝ ለማወቅ እንዲችል በቂ ስላልሆነ ነው ፡፡ ሌላው ምክንያት ደግሞ የሆነ ነገር በከንቱ ሊያገኝ ይችላል ብሎ የሚያስብ ሰው ሐቀኛ ስላልሆነ ነው ፡፡ በመደበኛ የንግድ ሥራ ውስጥ ትልቁን መቅሰፍቶች ህጉን ያታልላሉ እና በከንቱ የሆነ ነገር ማግኘት ይችላሉ ብለው የሚያምኑ ናቸው ፣ ግን ይህ የሆነበት ምክንያት ህዝቡ ከሚፈልጉት ይልቅ ብልሃተኛ ለማድረግ ስለፈለጉ ነው ፡፡ ስለዚህ ሀብታም-ፈጣን-መርሃግብር (መርሃግብር) ወይም ሌላ መርሃግብር ያቀርባሉ እና ሌሎችን እንደ ሐቀኝነት እንዲሰማቸው ያደርጓቸዋል ፣ ግን ወደ ራሳቸው ለመግባት ከሚሞክሩት ያነሰ ተሞክሮ አላቸው። በመርሃግብሩ ውስጥ ከሚወሰዱት መካከል አብዛኛዎቹ ብዙውን ጊዜ ሌሎች ሰዎችን እንዴት በተሻለ ሁኔታ እንደሚያገኙ እና በፍጥነት እንዴት ሀብታም ሊሆኑ እንደሚችሉ በሚገልፀው በገንቢው ይታያሉ ፡፡ እነዚህ ሐቀኞች ከነበሩ በእቅዱ ውስጥ አይገቡም ነገር ግን በግልባጮቹ ውስጥ ለሚፈጽሙት መጥፎ እና ስግብግብነት እና እራሱን በማጭበርበሪያ ዘዴዎች በመጠየቅ ፣ ዘዴ ባለሙያው የተጠቂዎቹን ያቀርባል ፡፡

የሆነ ነገር ያገኙ ሰዎች ላገኙት ነገር መክፈል አለባቸው። ሰዎች የበዛ የሚመስሉ ነገሮችን ካገኙ እና በብዝበዛ ህግ ወይም በአለም አቀፍ የሱቅ ቤት ጥሪ ወይም በኦቪዬሽን ህግ ላይ በተደረገው ጥሪ ምክንያት ወይም ከአቅማቸው ውስጥ ከወደቁ ፣ እንደ አጭር ናቸው የሰፈራ ጊዜን ሳያስቡ በዱቤ የሚገዙ ገንዘብ ያዩ ሰዎች። በዱቤ እንደሚገዙ ሀብቶች እንደሌሉት እነዚህ የንጽህና አጠባበቅ ሁኔታዎች ብዙውን ጊዜ የማይፈልጉትን ያገኛሉ ፤ እንደ እነዚህ አላስፈላጊ ገ purchaseዎች ፣ “የበዛው ህግ” ገmanዎች ህልምና እና ጥሩነት በሚያገኙት ነገር ብዙ ያደርጋሉ - ግን የሰፈራ ጊዜ በሚመጣበት ጊዜ እራሳቸውን በኪሳራ ያገ theyቸዋል። እዳን እውቅና ሊሰጥ አይችልም ፣ ግን ሕጉ ክፍያን ያጠፋል ፡፡ አካላዊ ጤንነትን እና ቁሳዊ ሀብትን የሚጠይቀው እነዚህን ከ “የበዛው ሕግ” ወይም “ፍጹም” ወይም ከሌላ ከማንኛውም ነገር በመጠየቅ እና ከሚጠይቀው ነገር የሆነን ነገር ለሚያገኘው ነው ፣ ይልቁንም በእውነቱ በእውነተኛ ግዛት ውስጥ ያገኘውን ጨምሮ ለአጠቃቀም የተጠየቀውን ወለድ መመለስ አለበት ፡፡

አንድ ሰው የነርቭ መታወክ በሽታዎችን በማረም በአእምሮ አመለካከት አካልን ወደ ጤና ይመልሳል ፤ ነገር ግን በአብዛኛዎቹ ጉዳዮች የሚመጣው በጭንቀት አእምሮ የሚመጣ እና የሚቀጥል መሆኑ የነርቭ መረበሽዎች መገኘቱ አይቀርም ፡፡ ትክክለኛውን አስተሳሰብ በአዕምሮ ሲወሰድ የነርቭ ችግር ተስተካክሎ ሰውነት ተፈጥሮአዊ ተግባሮቹን ይቀጥላል ፡፡ ይህ ትክክለኛ ፈውስ ነው ፣ ወይም ይልቁንም የበሽታ መንስኤን ያስወግዳል ፣ ምክንያቱም ፈውሱ የሚከናወነው ችግሩን ምንጭ ላይ በማከም ነው። ግን ሁሉም በሽታዎች እና ጤና ማጣት በጭንቀት አእምሮ ምክንያት አይደለም ፡፡ ህመም እና በሽታ ብዙውን ጊዜ የሚከሰቱት ተገቢ ያልሆኑ ምግቦችን በመመገብ እና ጤናማ ያልሆነ የምግብ ፍላጎት እና ህገ-ወጥ ምኞቶችን በመመገብ ነው። አካላዊ ሁኔታዎች እና ንብረቶች የሚቀርቡት ለአንድ ሰው ሥራ አስፈላጊ መሆናቸውን በማየት ነው ፣ እና በመቀጠል በሕጋዊው ህጋዊ መንገድ መሠረት ለእነሱ በመሥራት ነው ፡፡

ተገቢ ባልሆነ መመገብ የሚመጡ በሽታዎችን መጥፋት ይቻላል ፣ እናም አዕምሮ ሊፈጥር ወይም ሊቀበለው ከሚችለው ከማንኛውም ሐረግ በመጠየቅ እና በመጠየቅ ገንዘብ እና ሌሎች አካላዊ ጥቅሞችን ማግኘት ይቻላል ፡፡ ይህ ሊሆን የቻለው አእምሮው በሌሎች አዕምሮዎች ላይ የመንቀሳቀስ ኃይል ስላለው የሚፈልገውን ሁኔታዎችን እንዲያመጣ ስለሚያደርግ እና አዕምሮ ኃይል ስላለው እና በራሱ አውሮፕላን ጉዳይ ላይ እርምጃ ሊወስድ ስለሚችል ነው ፣ እናም በዚህ ጉዳይ ውስጥ መዞር በአዕምሮው የተጠየቀውን ሁኔታ ሊያከናውን ወይም ሊያመጣ ይችላል ፤ አእምሮው በሰውነቱ ላይ ኃይል ስለሚፈጥር እና ለተወሰነ ጊዜ አካላዊ በሽታ እንዲጠፋ ሊያደርግ ይችላል ፡፡ ነገር ግን አካላዊ ውጤትን ለማምጣት አእምሮው የተፈጥሮ ህግን በሚጥስበት በማንኛውም ሁኔታ ህጉ ማስተካከያን ይፈልጋል ፣ እናም ምላሹ ብዙውን ጊዜ ከዋናው ችግር የበለጠ ከባድ ነው። ስለዚህ ጤና ጥያቄ ሲቀርብ እና ለአካላዊ ጤንነት የሚያስፈልጉ ቁሳዊ መስፈርቶች ባልተሰጠበት ጊዜ ዕጢው እንደ ዕጢ ያለ ጤናማ ያልሆነ እድገት መጥፋትን ሊያስገድድ ይችላል ግን ለእንደዚህ አይነቱ ግልፅ ፈውስ ክፍያ የእሷን ትክክለኛነት ለመከላከል በመሞከር ይፈለጋል ፡፡ ህጎች። ዕጢው ዕጢን ስለ መሰራጨት በማስገደድ ምናልባትም ሕግ የለሽ ሰዎች መኖሪያቸውን ለመልእክቱ ለመልቀቅ እንደሚገደዱ በሚገልጽበት እና በብልሹ አስተላላፊዎች በሌላ የሕብረተሰብ ክፍል ውስጥ ለመኖር በሚመኙበት ጊዜ የበለጠ ጉዳት እና ጉዳት ያስከትላል ፡፡ ለማግኘት እና ለማከም ይበልጥ ከባድ ነው ፡፡ በአዕምሮ ግፊት በሚሰራጭበት ጊዜ ዕጢው ከአንድ የሰውነት ክፍል እንደ ዕጢ ሆኖ ይጠፋል እና እንደ አስከፊ ቁስለት ወይም ካንሰር ሆኖ በሌላ የሰውነት ክፍል ውስጥ ይወጣል ፡፡

አንድ ሰው “ፍጹም” ወይም “ከፍ ያለ ጎተራ” በመጠየቅ ቁሳዊ ንብረቱን ሲደግፍ ሲቀርብለት ቁማርተኛ በብልሹ ያገኘውን ጥቅም ሲደሰትም ለተወሰነ ጊዜ ይደሰታል ፡፡ ሕጉ ግን በሐቀኝነት ያልተቀበለበትን ብቻ ሳይሆን በሠራው ጥቅም እንዲከፍል ህጉ ይደነግጋል ፡፡ ይህ ክፍያ የሚጠየቀው ተፈላጊው በትክክል ለተፈለገው ነገር ሲሠራ - እና እሱ በሚደርስበት ጊዜ የጠፋው ነው ፣ ወይም የተወሰነ ንብረት ካገኘ እና ባልተጠበቀ መንገድ ከጠፋ በኋላ ክፍያው ሊከናወን ይችላል ፤ ወይም እሱ በጣም እርግጠኛ በሚሆንበት ጊዜ ከእርሱ ወስዶታል። ተፈጥሮ በሳንቲሙ ውስጥ ክፍያን ወይም ከተያዘው ዕዳ ጋር ተመጣጣኝ ክፍያ ይጠይቃል።

ሕገ-ወጥ በሆነ መንገድ እራሱን ለሥጋው አካል ለማድረግ ሲሞክር እና ኃይሎቹን ከራሱ አውሮፕላን ወደ ሥጋዊ አካል ያመነዝራል ፣ የአዕምሮው ዓለም ህጎች አእምሮው ከስልጣን እንዲወገድ ይጠይቃል ፡፡ ስለዚህ አዕምሮው ኃይልን ያጣል እና አንድ ወይም ብዙ አንጋፋዎቹ ተደብቀዋል። በሕግ የሚጠየቀው ክፍያ የሚፈጸመው አዕምሮ የስልጣን ውድቀት ፣ የሌሎች ፍላጎቶችን እንዲያገኙ በማድረጉ ምክንያት መከራ እና ችግር ሲደርስበት እና ባለበት የአእምሮ ጨለማ ውስጥ ሲታገል ነው ፡፡ ስህተቶቹን ለማረም እና እራሱን እንደ አንድ የአእምሮ አውሮፕላን እርምጃ ወደ እራሱ ለመመለስ የሚደረገው ጥረት። ብዙ ነገር ያለ ምንም ነገር ለማግኘት ከሚታዩት ሰዎች መካከል ሌላ ለመክፈል እስኪገደድ ድረስ መጠበቅ አይኖርባቸውም። ክፍያ አሁን ባለው ሕይወታቸው ክፍያ ይጠየቃል እና ይከናወናል ፡፡ አንድ ነገር በከንቱ ነገር ለማግኘት የፈለጉትን እና ስኬት ያገኙ ሰዎችን ታሪክ ቢመረምር ይህ እውነት ይሆናል ፡፡ እነሱ በእራሳቸው ሕንፃ እስር ቤት ውስጥ በእስር ቤት የታሰሩ አዕምሯዊ ወንጀለኞች ናቸው ፡፡

HW Percival