የፎርድ ፋውንዴሽን

ማሶኒ እና ምልክቶቹ

ሃሮልድ ደብሊዩ. ፓካሪቫ

ትርጓሜዎች እና ገለጻዎች

የሚከተለው ከ / ትርጓሜዎች እና መግለጫዎች ክፍል of የማሰብና የዕጣ ፈንታ. ስለ እነዚህ ውሎች የተሻለ ግንዛቤ ለማግኘት መጽሐፉ በ ላይ መድረስ ይችላል thewordfoundation.org።—ኤድ.

አይያ: እዚህ የተሰጠው ስም ለ መለኪያ እንደ እሱ በንቃት በመጠበቅ በእያንዳንዱ እና በእያንዳንዱ ደረጃ በደረጃ ቀጥሏል ሥራ በሕግ ዩኒቨርሲቲ ፣ ፍጹም ፣ ወሲባዊ እና የማይሞት አካል ነው ፤ ተመርቋል ፍጥረት፣ እና እሱን ከ ‹ለመለየት› በአስተማማኝ-ጎን ላይ ነው ፍጥረት-በአለው ፡፡
የመብላት ፍላጐት: ን ው ፍላጎት ለማርካት ጣዕምሽታ አካላት ጋር በተያያዘ ምላሽ በመስጠት ፍጥረት መጠበቅ ቁስ ስርጭት ላይ።
ሥነ ጥበብ: is ችሎታ መግለጫው ላይ ስሜትፍላጎት.
አየር: የተሰራጨው ብዛት ነው ቁስ ከማንኛውም ነገር ወይም ነገር የሚወጣው እና የሚዘጋው።
ከባቢ አየር ፣ አካላዊ የሰው: በራሪ ፣ አየር የተሞላ ፣ ፈሳሽ እና ጠጣር ክብ ሉላዊ ነው አሃዶች የሚመነጭ እና በአራት ቋሚ ጅረት ጅረቶች ውስጥ ማሰራጨት ቀጠለ አሃዶች በሰውነት ውስጥ እና በ ትንፋሽ፣ ገባሪው የ ትንፋሽ-ቅርጽ.
ከባቢ አየር ፣ ሳይኪክ: የ “ንቁ” አካል ነው። አድራጊ፣ ሳይኪካዊ የ ሶስቱም ራስ፣ በኩላሊቱ እና በአድሬዎቹ እና በፈቃደኝነት ነር andች እና በሰው አካል ደም ውስጥ የሚገኝ አንድ አንድ የማይረባ ጎን። ለምላሹ ከሰውነት ደም እና ነርervesች ጋር ይነፋል ፣ ፓውንድ ፣ ይጎትታል እና ይነፋል ፍላጎትስሜት የእርሱ አድራጊ በሰውነት ውስጥ እንደገና የሚኖር።
የሰዎች ከባቢ አየር ፣ የአእምሮ: የዚያ አካል ነው የአእምሮ ሁኔታ። የእርሱ ሶስቱም ራስ ይህም በ ሳይኪክ ከባቢ አየር። እና ስሜትየአእምሮ ፍላጎት ባልተቋረጠው ፍሰት እና በአተነፋፈስ ፍሰት መካከል ባለው ገለልተኛ ነጥብ ላይ ሊያስቡ ይችላሉ።
ከባቢ አየር ፣ የአንድ የአንድ የሶስትዮሽ ራስ ፣ ኖታዊ: የውሃ ማጠራቀሚያ ገንዳ ማለት ነው መብራት በአእምሮ እና በስነ-ልቦና አስተላል isል አከባቢዎች ወደ አድራጊ- በ-አካል-በ- ትንፋሽ.
እስትንፋስ: ን ው ሕይወት ደሙ ፣ የሕዋሱ ጠላፊ እና ገንቢ ፣ ጠባቂ እና አጥፊ ፣ ወይም ሁሉም የሰውነት አሠራሮች እስከሚኖሩበት ወይም ሕልውናቸው እስከሚወጡበት ጊዜ ድረስ ማሰብ ሥጋን ወደ ሕይወት ለማደስ እና ወደነበረበት እንዲመለስ የተደረገ ነው ሕይወት.
እስትንፋስ-ቅጽ: ነው ተፈጥሮ አሃድ ይህም የግለሰቡ ኑሮ ነው ቅርጽ (ነፍስ). የእሱ ትንፋሽ ይገነባል እንዲሁም ያድሳል እንዲሁም ይሰጣል ሕይወት በያዘው ንድፍ መሠረት ወደ ሕብረ ሕዋስ ይሂዱ ቅርጽእና ቅርጽ ይጠብቃል። ቅርጽ በሰውነቱ ውስጥ በሚገኝበት ጊዜ አወቃቀር ፣ አካሉ ፡፡ ሞት ከሰውነት መለያየት ውጤት ነው ፡፡
ህዋስ ፣ ኤ: ጊዜያዊ ይዘት ያለው ድርጅት ነው አሃዶች of ቁስ ከፀሐይ ብርሃን ፣ ከአየር ፣ ፈሳሽ እና ጠንካራ ጅረቶች ቁስበአራት አቀናባሪ ተዛመጅ እና ተመጣጣኝነት እርምጃ ወደ የኑሮ መዋቅር የተደራጀ አሃዶች: የ ትንፋሽማገናኘት ፣ ሕይወትማገናኘት ፣ ቅርጽ-አገናኝ ፣ እና ሕዋስአቀናባሪን ያገናኙ አሃዶች ያንን በመመስረት ሕዋስ፣ የማይታይ ፣ የተቀናበረ ጊዜያዊ አካል ሳይሆን አሃዶች በአጉሊ መነጽር ሊታይ ወይም ሊታይ ይችላል። አራቱ አቀናባሪ አሃዶች አንድ ላይ ተገናኝተው በዚያው ውስጥ ይቆያሉ ሕዋስ፤ ጊዜያዊው አሃዶች አቀናባሪዎቹ ጊዜያዊ መያዝ እና መፃፍ እንደቀጠሉ ጅረት ፈሳሾች ናቸው አሃዶች እንደዚያ አካል ሕዋስ የዚያ ትልቁ ድርጅት ቀጣይነት ባለው ጊዜ ሕዋስ አካል ነው አራቱ አቀናባሪ አሃዶች a ሕዋስ በሰው አካል ውስጥ የማይጠፉ ናቸው ፣ ጊዜያዊ በማይቀርብበት ጊዜ አሃዶችሕዋስ አካል ይቆማል ፣ መበታተን እና ይጠፋል ፣ ግን የ ሕዋስ ወደፊት ወደፊት አንድ አካል ይገነባል ጊዜ.
ባለታሪክ: ዲግሪ ነው ፡፡ ሐቀኝነት እና የአንድ ሰው እውነተኛነት ስሜቶችፍላጎቶችበግለሰቡ እንደተገለፀው ሐሳብ፣ ቃል እና ተግባር። ታማኝነት እና እውነተኝነት በ ውስጥ ሐሳብ እና እርምጃ የጥሩ መሠረታዊ ነገሮች ናቸው ባለታሪክጠንካራ እና አሳቢ እና ፍርሃት የለሽ ምልክቶች ፣ ባለታሪክ. ባለታሪክ የማሰብ እና የማድረግ ቅድመ-ዝንባሌ ሆኖ ከቀድሞ ህይወቱ የተወረሰ ነው ፣ አንድ ሰው እንደመረጠው ይቀጥላል ወይም ይቀየራል።
ኅሊና: ውስጥ መደረግ ስለሌለበት ነገር የእውቀት ድምር ነው ግንኙነት ለማንኛውም የሞራል ርዕሰ ጉዳይ ፡፡ እሱ የአንድ ሰው መመዘኛ ነው ቀኝ ማሰብ, ቀኝ ስሜት, እና ቀኝ እርምጃ ፤ እርሱ ድምፅ ነው ትክክለኛነት ማንኛውንም የሚከለክለው ልብ ውስጥ ሐሳብ ወይም ትክክል ነው ከሚያውቀው የሚለይ። “አይሆንም” ወይም “አይሆንም” የ “ድምፅ” ድምጽ ነው አድራጊምን መወገድ እንዳለበት ወይም ማድረግ እንደሌለበት ማወቅ በማንኛውም ሁኔታ ውስጥ ለማድረግ ፈቃድ ለመስጠት ፡፡
ነፍስ: በሁሉም ነገሮች ውስጥ ያለው መገኘት ነው, እያንዳንዱ ነገር በተወሰነ ደረጃ በሚያውቀው ደረጃ ውስጥ ነው as ምን ወይም of ምን እንደሆነ ወይም ምን እንደሚሰራ። እንደ ቃል ቃሉ “ንቃተ-ህሊና” የሚለው ቃል “ስም” በሚለው ድህረ-ጽሑፍ “ስም” ነው ፡፡ በቋንቋ ልዩ ቃል ነው ፡፡ እሱ ተመሳሳይ ቃላት የለውም ፣ እና ትርጉም ከሰው ማስተዋል በላይ ይዘልቃል። ነፍስ መጀመሪያ እና ማለቂያ የለውም ያለ ክፍሎች ፣ ጥራቶች ፣ ግዛቶች ፣ ባህሪዎች ወይም ገደቦች ያለ ሊታይ ይችላል። ሆኖም ፣ ሁሉም ፣ ከትንሹ እስከ ትልቁ ፣ በ ውስጥ እና ከዚያ በላይ ጊዜ እና መሆን ፣ እና መሆን በእሱ ላይ ጥገኛ ነው። በእያንዳንዱ ውስጥ መገኘቱ መለኪያ of ፍጥረት እና ከዚያ በኋላ ፍጥረት ሁሉም ነገር እና ፍጥረታት ንቁ እንዲሆኑ ያስችላቸዋል as ምን ወይም of እነሱ ምን እንደ ሆኑ ፣ እና ማድረግ ያለብዎት ሌሎች ነገሮችን እና ፍጥረታትን ሁሉ ማወቅ እና ማወቅ እንዲሁም ወደ አንድ ብቸኛው ወደ እውነተኛው እውነተኛነት በመሄድ ወደ ከፍተኛ ደረጃ ለመቀጠል መቻል -ነፍስ.
ሞት: በሥጋው ውስጥ ያለው የንቃተ ህሊና ራስን መተው ነው ፣ ትንፋሽ-ቅርጽ ከሰውነት ጋር። መለያየቱ የሚከሰተው በፈቃደኝነት ወይም በራሱ ፈቃድ በመሞቱ ነው ሰውነቱ እንዲሞት። ክር በሚፈርስበት ጊዜ መልሶ ማቋቋም የማይቻል ነው።
ፍላጎት: is ንቃተ ህሊና ውስጥ; በራሱ በራሱ ለውጦችን ያመጣል እና በሌሎች ነገሮች ላይ ለውጥ ያስከትላል። ፍላጎት የ “ንቁ” አካል ነው። አድራጊ-በ-አካል ፣ ያለው ተሻጋሪው ጎን ነው። ስሜት; ግን። ፍላጎት ከሌላው የማይነጣጠል ወገን መሥራት አይችልም ፣ ስሜት. ፍላጎት ሊታይ የማይችል ግን የሚከፋፈል ይመስላል እንደሚከተለው ተለይቶ ሊታወቅ ይገባል- ፍላጎት ለእውቀት እና ለ ፍላጎት ለጾታ። ነው ፣ ከ ጋር ስሜትበሰው ልጅ የሚታወቁትን ወይም የተገነዘቡትን ነገሮች ሁሉ የማምረት እና የመራባት ምክንያት ነው። እንደ ፍላጎት ለ sexታ ግንኙነት በግልጽ አይታይም ፣ ግን በአራቱ ቅርንጫፎች ይገለጻል ፍላጎትምግብወደ ፍላጎት ለንብረት ፣ ለ ፍላጎት ለስም ፣ እና ለ ፍላጎት እንደ በረሀብ ፣ ፍቅር ፣ ጥላቻ ፣ ፍቅር ፣ ጭካኔ ፣ ጠብ ፣ ስግብግብነት ፣ ምኞት ፣ ጀብዱ ፣ ግኝት ፣ እና ግኝት ያሉ ስፍር ቁጥር በሌላቸው የባህር ዳርቻዎቻቸው። የ ፍላጎት እውቀት አይለወጥም ፤ እንደ ፍላጎት ለራስ እውቀት
ዕድል : አስፈላጊ ነው ፤ ካለፈው ውጤት የተነሳ መሆን ያለበት ወይም የሚከሰት መሆን አለበት ሐሳብ ወይም ተደረገ።
ዕድል ፣ አካላዊ: የሰውን የሰውነት አካል ውርስ እና ህገ-መንግስትን በሚመለከት ሁሉንም ያካትታል ፤ ስሜት ፣ ጾታ ፣ ቅርጽ፣ እና ገጽታዎች ጤና ፣ አቋም በ ሕይወት፣ ቤተሰብ እና ሰብዓዊ ግንኙነቶች ፣ ዕድሜ ሕይወት እና መንገድ ሞት. አካሉ እና አካሉ የሚመለከተው ሁሉ ካለፈው ሕይወቱ የሚመጣው የብድር እና የዴቢት በጀት ነው አንድ ሐሳብ እና በእነዚያ ህይወት ውስጥ እንዳደረገው ፣ እና አሁን ካለው ጋር በተያያዘ ማነጋገር ያለበት ሕይወት. አንድ አካሉ ምን እንደ ሆነ ማምለጥ አይችልም። አንድ ያንን መቀበል እና እንደቀድሞው እርምጃውን መቀጠል ይኖርበታል ፣ ወይም አንድ ሰው ያንን ያለፈውን ወደ መሆን ወደ ሚያስፈልገው እና ​​ማድረግ ፣ ማድረግ እና ማድረግ ወደሚለው ወደ ሚለው ይቀይረዋል።
ዕድል ፣ ሳይኪክ: ጋር የሚያገናኘው ነገር ነው። ስሜት-እና-ፍላጎት ሰውነታችን ውስጥ እንዳለ ንቃተ-ህሊና ፣ ይህ ካለፈው ፍላጎት የፈለግነው ውጤት ነው ሐሳብ እና እንደተከናወነ እና ለወደፊቱ ለወደፊቱ ለወደፊቱ ከሚሆነው ፍላጎቶች እናም ያስባል እና ያደርጋል እንዲሁም በአንድ ሰው ላይ ተጽዕኖ ይኖረዋል። ስሜት- እና - ምኞት።
ዕድል ፣ አእምሮ: እንደ ምን ፣ ምን ፣ እና ምን እንደ ሆነ ይወሰናል ፡፡ ፍላጎትስሜት የእርሱ አድራጊ- በሰውነት ውስጥ ያስቡ። ሶስት አእምሮሲለምኑት አእምሮ-አዕምሮ, የአእምሮ ፍላጎት, እና ስሜት- በ ”አገልግሎት” ላይ ያድርጉ። አድራጊ፣ በ ቆጣሪ የራሱ ሶስቱም ራስ. የ ማሰብአድራጊ በእነዚህ ሦስት ያደርጋል አእምሮ እሱ ነው የአእምሮ ዕድል, በውስጡ የአእምሮ ዕድል ነው ያለው የአእምሮ ሁኔታ። እና አዕምሮውን ያጠቃልላል። ባለታሪክ፣ የአእምሮ አመለካከቶች ፣ ምሁራዊ ግኝቶች እና ሌሎች የአእምሮ ስጦታዎች።
ዕጣ ፈንታ ፣ ኖቲክ: የእራስን እውቀት እንደ መጠን ወይም መጠን ነው። ስሜትፍላጎት፣ የሚገኘው ፣ በዚያ የዚያ ክፍል ውስጥ ነው። ???? ከባቢ አየር ይህም በሰው ውስጥ ነው። ሳይኪክ ከባቢ አየር።. ይህ የአንድ ሰው ውጤት ነው ማሰብ እና የአንድ ሰው የፈጠራ እና የመነሻ ኃይል አጠቃቀም; እሱ እንደ አንድ ሰው እውቀት ያሳያል የሰው ዘር በአንድ በኩል ፣ በሌላ በኩል ደግሞ በሰዎች መካከል ግንኙነቶች አካላዊ ዕጣ ፈንታ ፡፡እንደ ችግር ፣ መከራ ፣ በሽታዎችወይም ድክመቶች። ራስን ማወቅ ራስን የመግዛት ባሕርይ ነው ፣ የአንድ ሰው ቁጥጥር። ስሜቶችፍላጎቶች. አንድ's የዘር ዕድል ውስጥ ይታያል ጊዜ ለራስ እና ለሌሎች ምን መደረግ እንዳለበት ሲያውቅ ከችግሮች። እንዲሁም በርዕሰ-ጉዳይ ላይ የእውቀት (የመገለጽ) ሃሳብ ሆኖ ሊመጣ ይችላል
ልኬቶች: የ ናቸው ቁስየቦታ ሳይሆን ፣ ቦታ የለውም ልኬቶች፣ ቦታ ልኬት አይደለም። ልኬቶች የ ናቸው አሃዶች; አሃዶች የማይታዩ የጅምላ አካላት ናቸው ቁስ፤ ስለዚህ ቁስ ሜካፕ ነው ፣ የማይታይ ወይም የማይታይ ነው አሃዶች እርስ በእርሱ የሚዛመዱ እና እርስ በእርስ በእያንዳንዳቸው ተለይተው የሚታወቁ ናቸው ቁስ, እንደ ልኬቶች. ልዩነት አራት ነው ልኬቶች: - onness, ወይም ወለል ቁስ፤ የውስጠ-መስመር ፣ ወይም አንግል ቁስ፤ ወይም መስመር ቁስ፤ ወይም ነጥብ ፣ ወይም ነጥብ ቁስ. ቁጥሩ ከሚታየው እና ከሚታወቅ እስከ ሩቅ ሩቅ ነው።

የመጀመሪያው ልኬት የእርሱ አሃዶች፣ ፊት ላይ አሃዶች፣ የሚስተዋል ጥልቀት ወይም ውፍረት ወይም ጠንካራነት የለውም ፣ የሚወሰነው እና በሁለተኛው እና በሦስተኛው ላይ ነው ልኬቶች እንዲታይ ፣ ተጨባጭ ፣ ጠንካራ እንዲሆን።

ቀጣዩ, ሁለተኛው ልኬት የእርሱ አሃዶች በአቀራረብ ወይም አንግል ነው ቁስ፤ በሶስተኛው ላይ የተመሠረተ ነው ልኬት ጣሪያዎችን በጅምላ ላይ እንዲጨምሩ ያደርግለታል።

ሶስተኛው ልኬት የእርሱ አሃዶች በኩል በኩል ነው ወይም መስመር ቁስ፤ በአራተኛው ላይ የተመሠረተ ነው ልኬት ማጓጓዝ ፣ ማስተላለፍ ፣ ማስተላለፍ ፣ ማጓጓዝ ፣ ማስመጣት እና ወደ ውጭ መላክ ቁስ ከማይገለፀው ሚዛናዊ ያልሆነ ቁስ ወደ ውስጠ-ህዋ ውስጥ በመግባት እና በመሬት ላይ ያሉ ጣሪያዎችን መጠገን እና ሰውነትን አውጥቶ እንደ ጠንካራ ወለል ያረጋጉ ቁስ.

አራተኛው ልኬት የእርሱ አሃዶች መገኘት ወይም ነጥብ ነው ቁስእንደ መሠረታዊው የነጥብ ተከታዮች ቁስ የነገሮች መስመር ፣ በሚቀጥለው ወይም በየትኛው በኩል ልኬት መስመር ቁስ የተገነባ እና የተሰራ ነው።

በዚህ መንገድ ይገለጻል ያልተገለጸ ገለልተኛ ቁስ በአንድ ነጥብ በኩል ወይም በማየት ፣ እና እንደ ነጥቦችን በተከታታይ ያሳያል ሀ ቁስ ነጥብ አሃዶችየሚቀጥለው ልኬት በየትኛው በኩል አሃዶች እንደ መስመር ቁስ እየተሻሻለ መምጣቱን እና በአስተማማኝ ወይም አንግል በኩል ቁስ፣ እስከሚታይ ድረስ ጠንካራ እስከሚሆን ድረስ በጣሪያ ላይ ያሉትን ገጽታዎች ያጠናቅቃል ቁስ የዚህ ተጨባጭ አካላዊ ዓለም ድርጊቶች ፣ ዕቃዎች እና ክስተቶች ሆኖ ይታያል።

በሽታ: A በሽታ ድምር ውጤት ውጤቶች ሀ ሐሳብ ይህ ጉዳት የደረሰበት ክፍል ወይም አካሉን ሲያልፍ እና በመጨረሻም የዚህ ጥፋት መጥፋት ነው ሐሳብ ን ው በሽታ.
ማድረግ: ያ ንቃተ ህሊና የማይነፃፀር የ ሶስቱም ራስ ይህም ዘወትር በሰው አካል ወይም በሴት አካል ውስጥ የሚኖር ፣ እና አብዛኛውን ጊዜ ራሱን እንደ አካል እና በስጋው ያሳየዋል። እሱ ከአስራ ሁለት ክፍሎች ነው ፣ ስድስቱ ንቁ ጎኑ እንደ ፍላጎት እንደ ስድስት አንቀሳቃሾቹ ወገን ናቸው እንደ ስሜት. ስድስቱ ንቁ ክፍሎች ፍላጎት በሰው አካል እና በስድስቱ አንቀፅ ሁለት አንቀጾች ውስጥ በቀጣይነት መኖር ፡፡ ስሜት በሴቶች አካላት ውስጥ በድጋሜ መኖር ፡፡ ግን። ፍላጎትስሜት በጭራሽ አይለያዩም ፡፡ ፍላጎት በሰው አካል ውስጥ አካሉ ወንድ እንዲሆንና እንዲገዛው አደረገ ፡፡ ስሜት ጎን; እና ስሜት በሴቲቱ ሰውነት አካሉ ሴት እንድትሆን አደረጋት ፡፡ ፍላጎት ጎን.
ግዴታ: አንድ ሰው በእራሱ ወይም በሌሎች ላይ ያለ ዕዳ ነው ፣ እንደዚያ ባለው አፈፃፀም ፣ በፈቃደኝነት ወይም ባልተከፈለ መሆን አለበት ሃላፊነት ይጠራል ፡፡ ተግባራት አስረው አድራጊ- በሥጋ - በምድር ላይ ለሚኖሩ ተደጋጋሚ ሕይወት እስከ አድራጊ በሁሉ አፈፃፀም ራሱን ነጻ ያወጣል ግዴታዎች፣ በፈቃደኝነት እና በደስታ ፣ የውዳሴ ተስፋ ሳይኖር ፍርሃት የጥፋተኝነት ስሜት ፣ እና በጥሩ ውጤቶች ላይ ካልተያዙ። “ደዋይ” - አረመኔያዊነትን ለማመልከት የሚያገለግል ቃል ነው ፍላጎት ከቀድሞው ሕይወት የእርሱ አድራጊ አሁን ባለው የሰው አካል ውስጥ ነው ሳይኪክ ከባቢ አየር። እና ወደ ሰውነት ውስጥ ለመግባት እና ተጽዕኖ ለማሳደር ይሞክራል አድራጊ የጥቃት ድርጊቶች ፣ ወይም ጎጂ ወደሆኑ ድርጊቶች ያዘነብላሉ አድራጊ እና አካል። የ አድራጊ ለእሱ ተጠያቂ ነው ፍላጎቶች፣ እንደ ነዋሪ ወይም እንደ መጥፎ ክፋት ፣ በውስጡ ፍላጎቶች ሊጠፋ አይችልም ፡፡ እነሱ በመጨረሻ መለወጥ አለባቸው ማሰብ እና በፍላጎት።
ሊያደርግለት: ን ው ስሜት የእርሱ መታወቂያ በሰው “ምክንያት” ምክንያት ግንኙነት of ስሜት ወደ መታወቂያ of ኢ-ኒሴ የራሱ ሶስቱም ራስ. የ ሊያደርግለት ብዙውን ጊዜ የ ስብዕና በራሱ ፣ ግን ሊያደርግለት ብቻ ነው ስሜት of መታወቂያ. ከሆነ ስሜት ነበሩ መታወቂያወደ ስሜት በሰውነቱ ውስጥ ከሁሉም በላይ እናም እስከሚቆይ ዘላቂ እና የማይሞት “እኔ” እንደሆነ እራሱን ያውቅ ነበር ጊዜ ባልተቋረጠ ቀጣይነት ፣ ሰው ግን ሊያደርግለት ስለ ራሱ የበለጠ አያውቅም “ሀ ስሜት. "
ኢሌ ፣ አን: ከአራቱ መሠረታዊ ዓይነቶች ውስጥ አንዱ ነው ፍጥረት አሃዶች ወደ የትኛው ፍጥረት as ቁስ ይመደባል እና ሁሉም አካላት ወይም ክስተቶች የተካተቱበት ነው ፣ ስለሆነም እያንዳንዱ አባል ከሌላው ሦስቱ በእራሳቸው ዓይነት ሊለዩ ይችላሉ ንጥረ ነገሮችእና እያንዳንዱ ዓይነት ነገር በእሱ እንዲታወቅ ነው ባለታሪክሥራ፣ እንደ ኃይል ኃይሎች በማጣመር እና በመስራት ላይ እንደሆነ ፍጥረት ወይም በማንኛውም አካል ስብጥር ውስጥ።
ኢሌሜንታል ፣ አን: ነው መለኪያ of ፍጥረት እንደ አባል በተናጥል በእሳት ፣ ወይም በአየር ፣ ወይም የውሃ ፣ ወይም ከምድር ፣ በተናጥል። ወይም እንደ ግለሰብ መለኪያ በአ አባል በሌሎች ውስጥ ፍጥረት አሃዶች እና ያንን ብዛት በቁጥጥሩ ስር ማድረግ አሃዶች.
ንጥረ ነገሮች ፣ የታችኛው: ከአራቱ ናቸው። ንጥረ ነገሮች እሳት ፣ አየር ፣ ውሃ እና ምድር አሃዶች፣ እዚህ ተብሎ የሚጠራው ምክንያት ፣ መግቢያ ፣ ቅርጽ፣ እና አወቃቀር አሃዶች. እነሱ በ ውስጥ ላሉት ሁሉም ነገሮች መንስኤዎች ፣ ለውጦች ፣ አስተናጋጆች እና የሚታዩ ናቸው ፍጥረት ወደ ሕልውና የመጣው ፣ ለጥቂት ጊዜ የሚቆይ ፣ የሚቀልጥ እና የሚጠፋ ፣ ወደ ሌሎች እይታዎች ተመልሶ የሚመጣ ነው።
ንጥረ ነገሮች ፣ የላይኛው: የእሳት ፣ የአየር ፣ የውሃ እና የምድር ሰዎች ናቸው ፡፡ ንጥረ ነገሮችከእነዚህ ውስጥ የተፈጠሩበት ነው ብልህነት የአለም መንግስት በሆነው በሦስት ሥላሴ እራሱ የተሟላ። ስለ እነዚህ ፍጥረታት ስለራሳቸው ምንም አያውቁም እናም ምንም አያደርጉም ፡፡ እነሱ ግለሰቦች አይደሉም ፍጥረት ንጥረ ነገሮች as ፍጥረት አሃዶች፣ በሂደት ላይ ነው። እነሱ ካልተገለፁት ከ ንጥረ ነገሮች by ማሰብ፣ እና በትክክል ለ ማሰብ ምን እንደሚሠሩ ከሚመሩዋቸው ከሦስት ቱ ሦስቱ ፡፡ እነሱ የሕግ አስፈፃሚዎች ናቸው ፣ በዚህ ላይ ግን የለም ፍጥረት አማልክት ወይም ሌሎች ኃይሎች ሊያሸንፉ ይችላሉ። በሃይማኖቶች ወይም ባህሎች እንደ መላእክት ፣ መላእክቶች ወይም መልእክተኞች ሊጠቀሱ ይችላሉ ፡፡ ምንም እንኳን አንድ ወይም ከዚያ በላይ ለሰው ልጆች መመሪያ ለመስጠት ወይም በሰዎች ጉዳዮች ላይ ለውጥ ማምጣት ቢችሉም ፣ ያለ ሰብዓዊ መሣሪያ በዓለም መንግስት በቀጥታ ይሰራሉ።
ስሜት: መነሳት እና መግለጽ ነው። ፍላጎት ለህመሞች ወይም ለደስታ ስሜቶች ምላሽ በመስጠት በቃላት ወይም በድርጊቶች። ስሜት.
ዘላለማዊ ፣ ዘ: ያልተነካው ነው ጊዜ፣ መጀመሪያ እና መጨረሻ የሌለው ፣ በ ውስጥ እና ከዛ በላይ ጊዜ እና ልኬቶች ፣ ጥገኛ አይደሉም ፣ ሊለካ ወይም ሊለካ በ ጊዜ እንደቀድሞው ፣ እንደዛሬው ወይም ለወደፊቱ ስሜቶች እና ስሜቶች ነገሮች ልክ እንደነበሩባቸው ፣ እንደ ሆኑትም የማይታዩትን።
እውነታው: በስሜቶች እንደሚታየው እና እንደሞከሩበት እና እንደሞከሩበት ወይም እንደ ተመለከቱ እና እንደተፈረደባቸው ወይም በክፍለ-ግዛቱ ወይም በአውሮፕላኑ ላይ የተመለከቱት ወይም የታዩበት ፣ የታዩበት ወይም የተጠላለፉ ተግባራት ፣ ነገሮች ወይም ክስተቶች እውነታዎች ናቸው ፡፡ ምክንያት. እውነታው አራት ዓይነቶች ናቸው አካላዊ እውነታው፣ ሳይኪክ እውነታው፣ አእምሯዊ እውነታው, እና ???? እውነታው.
እምነት: የ. አድራጊ ላይ ጠንካራ እንድምታ ያደርጋል ፡፡ ትንፋሽ-ቅርጽ ምክንያቱም እመን እና ያለ ጥርጥር መተማመን። እምነት የመጣው ከ አድራጊ.
ፍርሃት: ን ው ስሜት የአእምሮ ወይም የስሜታዊ ወይም የአካል ችግርን በተመለከተ ድንገተኛ አደጋን መዘንጋት ፡፡
ስሜት: አንድ ሰው በሚሰማው አካል ውስጥ ያለው በራስ መተሳሰብ ነው ፣ እሱ አካል እንደሆነ ይሰማዋል ፣ ግን ራሱን አይገልጽም እና አይለይም ስሜትከሰውነት እና ከሚሰማቸው ስሜቶች ፣ ይህ የ “ተሻጋሪው ወገን” ነው አድራጊ-በ-አካል ፣ ንቁ የሆነ ጎኑ የሆነ። ፍላጎት.
ምግብ: ማነው ፍጥረት ስፍር ቁጥር የሌላቸው የእሳት ፣ የአየር ፣ የውሃ እና የምድር ውህዶች ስብስብ አሃዶች፣ ለአራቱ ስርዓቶች ግንባታ እና ለሥጋው እንክብካቤ።
ቅርጽ: ሀሳብን ፣ ዓይነትን ፣ ስርዓተ-ጥለት ወይም ንድፍ የሚመራ እና ቅርጾችን የሚመራ እና ሀሳብ የሚያቀርብ ነው ሕይወት እንደ እድገት; እና ቅርጽ እንደ መልክ ወደ ታይነት እንደ ፋሽን ይይዛል እና የፋሽኖች መዋቅር።
ሥራ: ለአንድ ሰው ወይም ነገር ዓላማ የታቀደ የመሠረታዊ ልውውጥ ርምጃ, እና በመረጡት ወይም አስፈላጊ በሆነ ሁኔታ የሚከናወን ነው.
እግዚአብሔር ፣ ሀ: ነው ሐሳብ የተፈጠረው በ ሐሳቦች of የሰው ልጆች ወይም የሚሰማቸው ታላቅነት ተወካይ እንደመሆንዎ መጠን ፍርሃት; እንደማንኛውም ሰው መሆን ፣ ማድረግ ፣ ማድረግ ፣ ማድረግ
መንግስት ፣ ራስ: የራስ ፣ የእራሱ ድምር ነው። ስሜቶችፍላጎቶች ንቃተ ህሊና። አድራጊ በሰው አካል ውስጥ ያለ እና የአካል ተቆጣጣሪ የሆነው። አካል አንድ አካል ወይም ግዛት የሚገዛበት ስልጣን ፣ አስተዳደር እና ዘዴ ነው ፡፡ የራስ መስተዳድር ያ ማለት ነው ስሜቶችፍላጎቶች በምርጫዎች በኩል ሊሆኑ የሚችሉ ወይም ሊሆኑ የሚችሉ ፣ ጭፍን ጥላቻ or ምኞት አካልን ለማደናቀፍ ፣ በራስ የመመራት እና የሚመራ እና በራስ የሚመራ ይሆናል ስሜቶችፍላጎቶች ይህም የሚያስቡ እና የሚሠሩበት ነው ትክክለኛነትምክንያትከውስጣ ውጭ ያሉ ባለሥልጣናት የሆኑት የሥሜት ሕዋሳት በሚወ theቸው እና በሚጠሏቸው ነገሮች ከመቆጣጠር ይልቅ ከውስጥ የሥልጣን ደረጃዎች እንደመሆናቸው መጠን።
ጸጋ: ለሌሎች ደግነት እና ደግነት ነው ሐሳብስሜት በንቃት ገል expressedል ግንኙነት ወደ ቅርጽ እና እርምጃ።
ልምድ: በቃሉ ላይ የቃላት መግለጫ ወይም ድርጊት መግለጫ ነው። ትንፋሽ-ቅርጽ by ማሰብ. እንግዳ የሆኑ ድም soundsችን ወይም ድርጊቶችን መድገም ብዙውን ጊዜ የግለሰቡ እና የተመልካቹ አለመረጋጋትን ያስከትላል ፣ ይህም መንስኤው ካልተወገደ በስተቀር የበለጠ ግልጽ ይሆናል። ይህንን በመቀጠል ሊከናወን ይችላል ማሰብ ይህም መንስኤውን ያስከትላል ልማድ፣ ወይም በአዎንታዊ ማሰብ ቃሉ ወይም ድርጊቱ ምንም ይሁን ምን “ማቆም” እና “መድገም” ማለት ነው። አወንታዊው ማሰብ እና በ ልማድ በ ላይ ያለውን ግንዛቤ ያጠፋል ትንፋሽ-ቅርጽ፣ እናም እንዳይከሰት ለመከላከል።
መስማት: ን ው መለኪያ እንደ አየር አምባሳደር በመሆን በአየር ላይ አባል of ፍጥረት በሰው አካል ውስጥ። መስማት አየር የሚወስድበት ጣቢያ ነው አባል of ፍጥረት እንዲሁም በሰውነት ውስጥ የመተንፈሻ አካላት እርስ በእርሱ ይነጋገራሉ። መስማት ን ው ተፈጥሮ አሃድ የመተንፈሻ አካላት አካላትን የሚያገናኝ እና የሚለካ እና ተግባራት as መስማትቀኝ ግንኙነት የአካል ክፍሎች
መንግሥተ ሰማያት: በምድራዊ ብቻ የተወሰነ ፣ የደስተኝነት ሁኔታ እና ጊዜ ነው ጊዜ የስሜት ሕዋሳት እና መጀመሪያ የለውም የሚመስለው። የሁሉም ሰው ጥንቅር ነው ሐሳቦች እና ሀሳቦች ሕይወት ሥቃይ ወይም ሐዘንን ሊያስታውሱ በማይችሉበት ምድር ላይ ፣ ምክንያቱም እነዚህ እንደ መታሰቢያዎች ከ «ተወግደዋል ትንፋሽ-ቅርጽ በ purgatorial ወቅት መንግሥተ ሰማያት በእርግጥ ይጀምራል የሚጀምረው አድራጊ ዝግጁ ነው እና ይወስዳል። ትንፋሽ-ቅርጽ. ይህ ጅምር አይመስልም ፡፡ ይህ ሁልጊዜ እንደነበረው ይመስላል። መንግሥተ ሰማያት ሲጨርስ አድራጊ አል goneል እናም ጥሩውን ደክሟል ሐሳቦች እንዲሁም በምድር በነበረበት ጊዜ ያከናወነው እና ያደረጋቸው መልካም ሥራዎች። ከዚያ የስሜት ሕዋሳት ዕይታመስማትጣዕምሽታ ከ ተለቀቁ ትንፋሽ-ቅርጽ፣ እና ወደ ይሂዱ ፡፡ ንጥረ ነገሮች እነሱ በሰውነት ውስጥ መገለጫዎች ናቸው; የ “ድርሻ” አድራጊ ወደ ቀጣዩ ጊዜ እስኪመጣ ድረስ ወደ ራሱ ፣ መሻት ይመለሳል እንደገና መኖር በምድር ላይ።
ሲኦል: የግለሰብ ሁኔታ ወይም የመከራ ሁኔታ ፣ የስቃይ እንጂ የማህበረሰብ ጉዳይ አይደለም። ስቃዩ ወይም ስቃዩ በ ክፍል ክፍሎች ነው። ስሜቶችፍላጎቶች እነዚህ የተለያቸው እና በፌዝ የተለቀቁ በ አድራጊ በሜሚፕሲስስስ ውስጥ በሚተላለፉ አንቀጾች ላይ ሥቃዩ ምክንያቱም ስሜቶችፍላጎቶች ለማዝናኛ ምንም መንገድ የላቸውም ፣ ወይም ደግሞ ያዘኑትን ለማግኘት ፣ ምኞት እና ምኞት ለማግኘት። ስቃያቸው ይህ ነው -ሲኦል. በምድራዊ አካል በምድር ላይ ሳሉ መልካሙ እና ክፉው ስሜቶችፍላጎቶች በእነዚያ ሁሉ መካከል የሚቋረጡ የደስታ እና ሀዘና ጊዜዎች ነበሯቸው ሕይወት በምድር ላይ። ነገር ግን በሜምፊሶሲስስ ጊዜ የመንጻት ሂደት ክፉን ከመልካም ይለያል ፣ “ጥሩ ሰዎች ያልታሰበ ደስታቸውን በ”መንግሥተ ሰማያት፣ ”እናም ክፉ ግለሰቡ ባለበት ሥቃይ ሥቃይ ውስጥ እንዳለ ይቀራል ስሜቶችፍላጎቶች ተመልሰው ሲሰበሰቡ ፣ ከመረጣ ከክፉ ለመራቅ እና ለመልካም ጥቅም ሊያገኙ ይችላሉ ፣ እናም መደነቅ ይችላል ፡፡ መንግሥተ ሰማያትሲኦል ለመማር አይደለም ፣ ግን ለመማር አይደለም። ምድር ከልምምድ ለመማር ቦታ ናት ፣ ምክንያቱም ምድር ቦታ ስለሆነች ማሰብ እና መማር። በኋላ ግዛቶች ውስጥ ሞትሐሳቦች እናም ተግባራት እንደገና በሕልም ውስጥ እንደነበሩ ናቸው ፣ ግን ምንም ምክንያት ወይም አዲስ የለም ማሰብ.
ታማኝነት: ን ው ፍላጎት ነገሮችን እንደ ህሊናው ማሰብ እና ማየት መብራት in ማሰብ እነዚህን ነገሮች በእውነቱ እንደነበሩ ያሳያል ከዚያም ከእነዚያ ነገሮች እንደ ህሊና ጋር ለመግባባት መብራት መታከም እንዳለባቸው ያሳያል ፡፡
የሰው ልጅ ፣ ሀ: የ ጥንቅር ነው አሃዶች ከአራቱ ንጥረ ነገሮች of ፍጥረት የተጠናቀረ እና የተደራጀ እንደ ሕዋሳት እና በአራቱ የስሜት ሕዋሳት የተወከሉት አራት ስርዓቶች እና አካላት ዕይታ, መስማት, ጣዕም, እና ሽታ፣ እና በራስ-ሰር የተቀናጀ እና የሚሰራው በ ትንፋሽ-ቅርጽ፣ የወንድ አካል ወይም የሴት አካል ዋና ሥራ አስኪያጅ ፣ እና ፣ የትኛውን ክፍል እንደሆነ። አድራጊ የገባ እና እንደገና መኖር ፣ እንስሳውም ሰው ያደርገዋል።
ሰብአዊነት: የተለመደው አመጣጥ ነው እና ግንኙነት የማይጠፋ እና የማይሞት ነው ሰሪዎች በሰው አካል ውስጥ ፣ እና ሩህሩህ ነው። ስሜት in የሰው ልጆች የዚያ ግንኙነት.
ማንነት ፣ አንድ: ን ው ስሜት of መታወቂያ በሰው አካል ፣ በሰው ውስጥ ስሜት እንደቀድሞው አንድ ዓይነት እና ተመሳሳይ ነው ፡፡ ስሜት ለወደፊቱ መሆን አንድ's ስሜት of መታወቂያ አስፈላጊ እና በእርግጠኝነት በ አድራጊ ከሰውነት የተነሳ ፣ ከ መታወቂያ የእርሱ አዋቂ የአንድ ሰው ሶስቱም ራስ.
ኢ-ኒሴ: የማይጣጣም ፣ የማይራራ እና ያለማቋረጥ የማይለወጥ ነው መታወቂያ የእርሱ ሶስቱም ራስ in ዘላለማዊ; የማይታየውን እንጂ የሚታየውን አይደለምና። ስሜት በሰው አካል ውስጥ እራሱን እንደ “እኔ” ብሎ ለመናገር እና ለመለዋወጥ የማይለወጥ መሆኑን ለመገንዘብ መታወቂያ በቋሚነት መለወጥ ሕይወት የእሱ አካል ነው።
ድንቁርና: የአእምሮ ጨለማ ነው ፣ አድራጊ- አካል-በራሱ እና ስለእርሱ ያለ እውቀት ነው ትክክለኛነትምክንያት. የ ስሜትምኞት የራሱ ስሜትፍላጎት አጥለቅልቀዋል ቆጣሪአዋቂ. ያለማሰብ መብራት ከእነሱ በጨለማ ውስጥ ነው ፡፡ ራሱን ከስሜት ሕዋሳት እና በውስጡ ካለው አካል መለየት አይችልም ፡፡
ብልህነት ፣ አን: ከከፍተኛው ቅደም ተከተል ነው አሃዶች በአጽናፈ ዓለም ውስጥ የ ሶስቱም ራስ ከሰው ሁሉ ጋር መምሪያ በራስ መተማመን መብራትይህም ለሰው ልጅ የሚሰጠው ስጦታ በመሆኑ ለማሰብ ያስችለዋል።
ብልህነት ፣ ሀ: ሰባት አሉ-የ መብራት እና የእሳት ቦታን የሚያስተዳድሩ እኔ ነኝ ፡፡ የ ጊዜ እና የአየር አከባቢን የሚቆጣጠሩ ውስጣዊ አካላት; በውሃ ውስጥ ምስሉ እና የጨለማው ችሎታ እና በምድር ሉል ውስጥ የትኩረት ፋኩልቲ። እያንዳንዱ ፋኩልቲ የራሱ የሆነ የራሱ የሆነ አለው ሥራ እና ኃይል እና ዓላማ እና ከሌላው ጋር በጥብቅ የተቆራኘ ነው። የ መብራት ፋኩልቲ ይላካል መብራት በእሱ አማካኝነት ለዓለማት ሶስቱም ራስ; የ ጊዜ መመሪያውን እና ለውጦቹን ያመጣበት ፋኩልቲ ነው ፍጥረት አሃዶችግንኙነት ለ እርስበርስ. የምስል ፋኩልቲ የ ቅርጽ on ቁስ. የትኩረት ፋኩልቲ በተሰጠበት ርዕሰ ጉዳይ ላይ ሌሎች ፋኩልቲዎችን ያቀፈ ማዕከላት አሉት ፡፡ የጨለማው ፋኩልቲ ለሌላው ፋኩልቲዎች ኃይልን ይቋቋማል ወይም ይሰጣል። ተነሳሽነት ያለው ፋኩልቲ ይሰጣል ዓላማ እና አቅጣጫ ወደ ሐሳብ. የ I-am ፋኩልቲ እውነተኛ የ The ነው መምሪያ. የትኩረት ፋውንዱሉ በ ውስጥ ከሰውነት ጋር የሚገናኝ ብቸኛው ነው አድራጊ በሰውነት ውስጥ።
ብልህነት, የበላይ: አስተዋይ ከሆነው ገደብ እና የመጨረሻው ደረጃ ነው መለኪያ እንደ ንቃት ወደ እድገት ሊያድግ ይችላል መለኪያ. የበላይ መምሪያ ሁሉንም ሌሎች ይወክላል እንዲሁም ይረዳል ብልህነት አከባቢዎች ውስጥ የሌላ ገዥ አይደለም ብልህነት፣ ምክንያቱም ብልህነት ሁሉንም ሕግ ማወቅ እነሱ ሕግ ናቸው እና እያንዳንዱ ብልህነት እራሱን ይገዛል ፣ ያስባል እንዲሁም ከዓለም አቀፍ ህግ ጋር የሚስማሙ እርምጃዎችን ይወስዳል። ነገር ግን የበላይ አካሉ ሁሉንም አከባቢዎች እና ዓለማት በቁጥጥሩ ስር የመቆጣጠር እና የመቆጣጠር ችሎታ አለው እና ያውቃል አማልክት እንዲሁም በመላው ዓለም ያሉ ፍጥረታት ናቸው ፍጥረት.
ፍትህ: ውስጥ የእውቀት እርምጃ ነው ግንኙነት በግምገማው እና በፍርድ ውሳኔ በሕግ በተደነገገው መሠረት።
አዋቂ ፣ ዘ: የዛ ነው ሶስቱም ራስ ትክክለኛ እና እውነተኛ እውቀት ፣ የ እና ውስጥ ጊዜዘላለማዊ.
እውቀት የሁለት ዓይነቶች ነው: እውነተኛ ወይም የራስ እውቀት እና ስሜት - ወይም የሰዎች እውቀት። ስለራስ እውቀት ሶስቱም ራስ የማይፈጽምና የማይበሰብስ ነው እንዲሁም ለ ዳኞች የሁሉም ሦስት ሥላሴ በዓለም ላይ የተከናወኑትን ሁሉ ያካተተ ቢሆንም በስሜት ህዋሳቶች ላይ ጥገኛ አይደለም ፣ ይህ በጣም አነስተኛ ከሚሆኑት ሁሉም ነገሮች ይመለከታል መለኪያ of ፍጥረት ለሚያውቁ ሁሉ ሰላም ነው ሶስቱም ራስ የመላው ዓለም ዓለማት ጊዜ in ዘላለማዊ. እሱ በትንሽ እና በዝርዝሩ ዝርዝር ውስጥ የሚገኝ አንድ እና እውነተኛ ፍጹም የማይለዋወጥ ዕውቀት ነው ፡፡

ሴንስ-እውቀት ፣ ሳይንስ ፣ ወይም የሰዎች እውቀት ፣ የተከማቸ እና የተደራጀ የቁጥር ድምር ነው። እውነታው of ፍጥረት እንደ ተፈጥሯዊ ህጎች ታየ ፣ ወይም በ ሰሪዎች ባልተለመዱ ስሜቶቻቸው እና ፍጽምና የጎደላቸው አካሎቻቸው አማካኝነት ነው ፡፡ የሕጎቹ እውቀት እና መግለጫዎች ከ መለወጥ አለባቸው ጊዜ ወደ ጊዜ.

ሕይወት: ነው መለኪያ ዕድገት ፣ ድምጸ-ተያያዥ ሞደም መብራት በኩል ቅርጽ. ሕይወት ቅጣቱን ወደ አጠቃላይ ሁኔታ በማስገባት አጠቃላይ ክፍሉን ወደ ማጠናከሪያ በማምጣት ከላይ እና ከታች እንደ ወኪል ሆኖ ይሠራል ፡፡ በእያንዳንዱ ዘር ውስጥ ሀ መለኪያ of ሕይወት. በሰው ውስጥ እሱ ነው ትንፋሽ-ቅርጽ.
ሕይወት (ለአንድ ሰው ወሳኝ ግንዛቤ): አንድ ወይም ከዚያ በላይ የሆኑ ድንገተኛ ወይም ረዥም የተዘበራረቁ, ብዙ ወይም ትንሽ ግልጽ እና ኃይለኛ የሆኑ ክስተቶች-ፈንታሳግራማ ናቸው.
መብራት: የሚያሳየው ነገር ነው ፣ ነገር ግን የሚታየው ራሱ ነው ፡፡ እሱ የተዋቀረው የ አሃዶች የከዋክብት ብርሃን ፣ የፀሐይ ብርሃን ፣ የጨረቃ መብራት ወይም የምድር ፣ ወይም እንደ ኤሌክትሪክ ወይም ጋዞችን ፣ ፈሳሾቹን ወይም ፈሳሾችን ማቃጠል።
ብርሃን ፣ በቀላሉ ሊገኝ የሚችል እና በቀላሉ የማይደረስ: መች ነው መብራት የእርሱ መምሪያሶስቱም ራስ, ይህም አድራጊ- በ-አካል-ውስጥ በውስጡ ይጠቀማል ማሰብ. የ ሊደረስበት የሚችል ብርሃን የሚለው ነው አድራጊ ይላካል ፍጥረት በሱ ሐሳቦች እና እንደገና እና እንደገና ደጋግሞ ይጠቀማል። የማይደረስበት መብራት የሚለው ነው አድራጊ መልሶ ስላገገመ እና የማይደረስበት አድርጓል ፣ ምክንያቱም ሚዛኑን የጠበቀ ስለሆነ ሐሳቦች ውስጥ መብራት ነበር. መብራት የማይደረስበት ወደ ሰው ተመልሷል ???? ከባቢ አየር እና ለእውቀት እንደ እሱ ይገኛል።
ብርሃን ፣ አስተዋይ: ን ው መብራትሶስቱም ራስ ከእሱ ይቀበላል መምሪያ. አይደለም ፍጥረት አልተገለጸም ፍጥረትቢሆንም ወደ ሲላክ ፍጥረት እና ተባባሪ ፍጥረት አሃዶች, ፍጥረት ይመስላል መምሪያ፣ እና እሱ ተብሎ ሊጠራ ይችላል አምላክ in ፍጥረት. መቼ ፣ በ ማሰብ፣ አዛኙ መብራት በማንኛውም ነገር ላይ ዞር እና ተይዞ እንደነበረ ያ ያንን ነገር እንደ ሆነ ያሳያል። አስተዋይ መብራት ስለሆነም እውነት ነው ፣ ምክንያቱም እውነት ያለ ምርጫቸው እንደ ሆኑ ፣ ያለ ምርጫም ሆነ ጭፍን ጥላቻ፣ ያለ ምንም ለውጥ እና ማስመሰል። ሲሠራና ሲያዝ ሁሉም ነገር ይታወቃል። ግን ሕሊና መብራት ተደምስሷል እና ተሰውሯል በ ሐሳቦች ጊዜ ስሜት-እና-ፍላጎት ለማሰብ ሞክር ፣ ስለዚህ The የሰው ልጅ ነገሮችን ማየት ወይም እንደ ተስተካከለ የእውነት ደረጃ ነገሮችን ማየት ይፈልጋል።
በበሩ ውስጥ ብርሃን ፣ ሊቻል የሚችል: አንድ ሲያከናውን ግዴታዎች እነሱ ሳያስቀሩ ፣ ሳያስቡ እና በደስታ በመደሰታቸው የእርሱ ናቸውና ግዴታዎች፣ እና እሱ ስለሚጠቅማቸው ወይም ስለሚያተርፍ ወይም ስለሚያጠፋ ሳይሆን እሱ ሚዛኑን እየጠበቀ ነው ሐሳቦች እነዚያንም አደረጋቸው ግዴታዎች የእርሱ ግዴታዎች, እና መብራት እሱ ነፃ ያወጣል ፣ ሐሳቦች ሚዛናዊ መሆን ለነፃነት ደስታ አዲስ ስሜት ይሰጠዋል ፡፡ እሱ ከዚህ በፊት ያልረዳቸውን ነገሮች እና ርዕሰ ጉዳዮችን እንዲመለከት ያስችለዋል ፡፡ እሱ ነፃ ማውጣት እንደቀጠለ መብራት እሱ በሚመኘው እና በሚመኙት ነገሮች ውስጥ ታስሮ ቆይቷል ፣ አቅም ሊሰማው እና ሊጀምር ይጀምራል መብራት ያ በእርሱ ውስጥ የሆነ እና እርሱም በእርግጥ አዛኝ ነው መብራት እሱ በሚሆንበት ጊዜ መምሪያ.
የተፈጥሮ ብርሃን: እንደ አንጸባራቂ ፣ ብልጭልጭ ፣ ብሩህነት ወይም የጣምራ ቅንጣቶች ምላሽ ነው ፍጥረት አሃዶችለሚለው መብራት ተልኳል ፍጥረትሰሪዎች በሰው አካል ውስጥ።
ልዩነት: is ነገር እንደ ባለማወቅ የተገለጠ አሃዶች as ፍጥረት፣ እና ብልህነት ለመሆን የትኛው እድገት አሃዶች እንደ ሦስት ሥላሴ
ትርጉም: ዓላማው ነው ሀ ሐሳብ ገል .ል ፡፡
አእምሮ: የማሰብ ችሎታ ነው -ቁስ. ሰባት አለ አእምሮማለትም ሰባት ዓይነቶች ናቸው ማሰብሶስቱም ራስ, ጋር መብራት የእርሱ መምሪያ፣ - አንድ ናቸው። ሁሉም ሰባት ዓይነቶች እንደ አንድ እርምጃ መሥራት አለባቸው መርህ፣ ማለትም መብራት በቋሚነት በ ማሰብ. እነሱ ናቸው-አእምሮ ኢ-ኒሴ እና አእምሮ። ራስን መቻል የእርሱ አዋቂ፤ የ. ትክክለኛነት እና አእምሮ። ምክንያት የእርሱ ቆጣሪ፤ የ. ስሜት እና አእምሮ። ፍላጎት የእርሱ አድራጊ; እና አእምሮ-አዕምሮ እሱም ደግሞ በ አድራጊፍጥረት, እና ለ ፍጥረት ብቻ ነው.

ቃሉ "አእምሮእዚህ ጥቅም ላይ ውሏል ሥራ ወይም ሂደት ወይም ነገር በየትኛው ወይም በየትኛው ማሰብ ተጠናቅቋል እሱ ለሰባቱ ሰባት አጠቃላይ ቃል ነው አእምሮእና እያንዳንዳቸው ሰባቱ የ ምክንያት ጎን ቆጣሪ የእርሱ ሶስቱም ራስ. ማሰብ የኅሊና ጽኑ አቋም ነው መብራት በሚለው ጉዳይ ላይ ማሰብ. አእምሮ ለ ኢ-ኒሴ እና አእምሮ ራስን መቻል በሁለቱ ወገኖች በኩል ጥቅም ላይ ይውላሉ አዋቂ የእርሱ ሶስቱም ራስ. አእምሮ ለ ትክክለኛነት እና አእምሮ። ምክንያት በ ጥቅም ላይ ይውላሉ ቆጣሪ የእርሱ ሶስቱም ራስ. የ ስሜት እና የአእምሮ ፍላጎትአእምሮ-አዕምሮ የሚጠቀሙባቸው በ አድራጊ: የመጀመሪያዎቹ ሁለት ለመለየት። ስሜትፍላጎት ከሰውነት እና ፍጥረት ሚዛናዊ አንድነት እንዲኖራቸው ማድረግ ፣ የ አእምሮ-አዕምሮ በአራቱም የስሜት ሕዋሳት ማለትም ለአካል እና ለሥጋው ጥቅም ላይ ይውላል ግንኙነት ወደ ፍጥረት.

አእምሮ ፣ ሰውነት-: እውነተኛው ዓላማ የእርሱ አእምሮ-አዕምሮ ነው ጥቅም ላይ የሚውለው ስሜት-እና-ፍላጎትአካልን ለመንከባከብ እና ለመቆጣጠር እንዲሁም በአራቱ የስሜት ሕዋሳት እና በአካል ክፍሎቻቸው አማካኝነት አራቱን ዓለማት ለመምራት እና ለመቆጣጠር በአካል በኩል። የ አእምሮ-አዕምሮ በስሜቶች ብቻ እና በስሜት ሕዋሳት እና ስሜታዊ ስሜቶች ብቻ የተገደቡ ሊሆኑ ይችላሉ ቁስ. ከመቆጣጠር ይልቅ ፣ አእምሮ-አዕምሮ መቆጣጠሪያዎች ስሜት-እና-ፍላጎት ስለሆነም ራሳቸውን ከሥጋው መለየት አልቻሉም ፣ እና አእምሮ-አዕምሮ ስለዚህ የእነሱ የበላይ ነው ማሰብ እነሱ ከሚመጡት ቃላት ይልቅ በስሜት ህዋሳት ለማሰብ ይገደዳሉ ስሜት-እና-ፍላጎት.
አእምሮ ፣ ስሜት: ከየትኛው ጋር ነው ስሜት በአራቱ መሠረት ያስባል ፡፡ ተግባራት. እነዚህ ምልከታ ፣ መፈራረስ ፣ ቅativeት ፣ እና ልወጣ ናቸው። ነገር ግን እነዚህን ከባርነት ወደ ሆነው ነፃ ለማውጣት ከመጠቀም ይልቅ ፍጥረት፣ እነሱ በ አእምሮ-አዕምሮ by ፍጥረት በአራቱም ስሜቶች በኩል ዕይታ, መስማት, ጣዕም, እና ሽታ.
አእምሮ ፣ ምኞቱ: ይህም ፍላጎት ተግሣጽ እና ቁጥጥርን መጠቀም አለበት። ስሜት እና ራሱ; እራሱን ለመለየት እንደ ፍላጎት ከሚሆንበት አካል እና ፣ የራሱን አንድነት ማምጣት። ስሜት፤ ይልቁንስ እራሱ ለገዥ እና በሱ ቁጥጥር ስር እንዲሆን እራሱ ፈቅ hasል። አእምሮ-አዕምሮ ለስሜቶች እና ለቁሶች አገልግሎት ፍጥረት.
ሥነ ምግባር: እንደ ሰው መጠን ይወሰናሉ። ስሜቶችፍላጎቶች በድምፅ በተመራው ድምጽ የሚመሩ ናቸው ፡፡ ግንዛቤ ልብ ማድረግ ስለሌለበት ነገር ፣ እና በትክክል ስለ ፍርድ ምክንያትምን ማድረግ እንዳለበት። ከዚያ ፣ ምንም እንኳን የስሜት ህዋሳት ምንም እንኳን የግለሰቦቹ ቀጥተኛ እና ቀጥተኛ ይሆናሉ ቀኝለሌሎች አክብሮት ማሳየት። አንድ's ሥነ ምግባር የአእምሮ አስተሳሰብ ዳራ ይሆናል።
ፍጥረት: ባለማሰብ ችሎታ በአጠቃላይ የተዋቀረ ማሽን ነው አሃዶች; አሃዶች እንደ እነሱ ያውቃሉ ተግባራት ብቻ ነው.
ኖቲክኛ።: ከእውቀት ጋር የተዛመደ ወይም ከእውቀት ጋር የተዛመደ.
ቁጥር: is አንድ፣ በአጠቃላይ ፣ እንደ አንድ ክበብ ፣ ቁጥሮች ተካትተዋል
ቁጥሮች: ናቸው መርሆዎች ቀጣይነት ያለው እና ግንኙነት ወደ አንድነት ፣ አንድነት
አንድ: ነው መለኪያአንድ ወይም ሙሉ ፣ የሁሉም አመጣጥ እና ማካተት ቁጥሮች እንደ አንድ አካል ፣ በቅጥያ ወይም በማጠናቀቂያ ላይ።
ታላቅ ስሜት: እየተናደደ ነው። ስሜቶችፍላጎቶች ነገሮችን ወይም የስሜት ሕዋሳትን በተመለከተ።
ትዕግሥት: አፈፃፀሙ የተረጋጋ እና ጥንቃቄ የተሞላበት ጽናት ነው። ፍላጎት or ዓላማ.
ፍጹም የአካል አካል: የመጨረሻው ፣ የተሟላ ፣ ግዛቱ ወይም ሁኔታ ነው ፤ ከእርሱም ምንም አይጎድልበትም ወይም ምንም ነገር ሊጨመርበት የሚችል ነው ፡፡ ይህ ፍጹም የጾታ ብልግና አካላዊ አካል ነው ሶስቱም ራስ በውስጡ የቋሚ ነዋሪ.
ስብዕና: አካሉ የሰው አካል ፣ ጭምብል ነው ፣ በእርሱ ውስጥ እና በውስጡም አለመካተቱ። አድራጊ of ፍላጎት-እና-ስሜት ያስባል እና ይናገራል እንዲሁም ይሠራል።
እቅድ: መንገዱን ወይም መንገዱን የሚያሳየው ነው ዓላማ ተጠናቋል።
ኃይል ፣ ጠንቃቃ: is ፍላጎትበራሱ በራሱ ለውጦችን የሚያመጣ ወይም በሌሎች ነገሮች ላይ ለውጥ የሚያመጣ ነው።
ጭፍን ጥላቻ: በአንድ ሰው ፣ ቦታ ወይም ነገር ላይ እየፈረደበት ነው ፡፡ ስሜት-እና-ፍላጎት መቃወም ፣ ያለመታሰብ ፣ ቀኝ or ምክንያት. ጭፍን ጥላቻ ይከላከላል ቀኝ እና ፍርድን
መርህ ፣ ሀ: እሱ በሆነበት ፣ እና በምን እንደ ሆነ ፣ እና በምን ዓይነት መሠረት ፣ መሠረታዊ ነው። ባለታሪክ የትም እንደ ሆነ ሊታወቅ ይችላል።
ዓላማ: እንደ አስቸኳይ ነገር ፣ እንደ የትኛውም ነገር የሚጣራበት ዋና ዓላማ ነው ፣ ወይም መታወቅ ያለበት የመጨረሻው ርዕሰ ጉዳይ። እሱ የግንዛቤ አቅጣጫ ነው ፣ በቃላት ወይም በድርጊት ውስጥ ያለ ዓላማ ፣ አፈፃፀም ሐሳብ እና ጥረት ፣ መድረሻ መጨረሻ።
የቋሚ ግዛት ፣ የ: የዚህ የትውልድ ዓለም ሰብዓዊ ፍጡር ፍጥረታትን እና ሞትእኛ የምንተነፍሰው አየር ልክ የፀሐይ ብርሃን እንደሚጠጋ ነው ፡፡ ነገር ግን ሟች የፀሐይ ብርሃንን ከማናየዋለን ወይም ከምንረዳነው በላይ እውነተኛውን መንግስት ያያል እና ይገነዘባል የ ምክንያት ስሜቶች እና አመለካከቶች ሚዛናዊ እንዳልሆኑ ፣ እና ነገሮች በሆኑ ነገሮች ላይ ያልተመሠረቱ መሆናቸውን ነው ጊዜሞት ተጽዕኖ ሊያሳርፍ አይችልም። ነገር ግን የቋሚ ነዋሪ የፀሐይ ብርሃን እንደሚያደርገው የሰው ልጅ ዓለምን ከጠቅላላው ጥፋት ይጠብቃል እናም ይጠብቃል ሕይወት እና ሕይወት ያላቸው ነገሮች እድገት። ንቃተ ህሊና አድራጊ ሰውነት ውስጥ ገብቶ ይህንን ይረዳል የቋሚ ነዋሪ እርሱ ራሱን ከእርሱ እንደተለየ አካልን እንደሚለይና እንደሚለይበት ፍላጎቶች እና ስሜት እና አስተሳሰብ ነው።
ምክንያት: ተንታኝ ፣ ተቆጣጣሪ እና ዳኛ ነው ፣ አስተዳዳሪው የ ፍትሕ በሕጉ መሠረት የእውቀት እርምጃ ትክክለኛነት. እሱ የጥያቄዎች እና የችግሮች መልስ ፣ የ መጀመሪያ እና መጨረሻ ነው ማሰብእንዲሁም የእውቀት መመሪያ ነው።
እንደገና መኖር: ን ው አድራጊ ሌላውን የራሱን ድርሻ ፣ በሌላም ሆኖ ፣ ከእራሱ ተለይቶ ለመኖር ፣ ውስጥ ፍጥረት፣ የእንስሳው ሰውነት ለመዘጋጀት እና ለመውሰድ ዝግጁ ከሆነ ሀ ሕይወት በዚያ አካል ውስጥ መኖር ፡፡ የእንስሳው አካል የተገነባው የስሜት ሕዋሳቱን እንዲጠቀም ፣ እንዲራመድ እና እንዲሠራበት የሰጣቸውን ቃላት መድገም በማሠልጠን ነው ፡፡ ያ አሁንም እንደ እንስሳ ሆኖ እንደሚያገለግል ነው። በሚጠይቁት ጥያቄዎች እና በሚረዳው ነገር ልክ እንደ ብልህነቱ ሰው ይሆናል።
ዝምድና: የመጨረሻው አንድነት የሁሉም አንድነት መነሻ እና ቅደም ተከተል ነው ፍጥረት አሃዶች እና ብልህ አሃዶችብልህነት የሚዛመዱት በንቃታዊነት ሳምሰንግ ውስጥ ነው።
ትንሳኤ ፡፡: ሁለት እጥፍ አለው ትርጉም. የመጀመሪያው የአራቱ የስሜት ሕዋሳት እና የቀደሙ አካላት አቀናባሪዎች አንድ ላይ መሰብሰብ ነው ሕይወትየተከፋፈሉት በ ፍጥረት ከሱ በኋላ ሞት፣ እና በ ትንፋሽ-ቅርጽ የአዳዲስ ሥጋዊ አካል እንደ መኖሪያው ሆኖ የሚያገለግል ነው ፡፡ አድራጊ ወደ ምድር ሲመለስ ሕይወት. ሁለተኛው እና እውነተኛው ትርጉም ያ ነው አድራጊ በወንድ ወይም በሴት አካል ውስጥ የግብረ ሥጋ አካልን ፍጹም ከሆነው የወንድ ወይም የሴት አካል ማለትም የሁለቱ አስፈላጊ ነገሮች ወደሚሆንበት አካል ያድሳል ፡፡ ፆታ ወደ አንድ ተዋህደዋል ፍጹም አካላዊ አካል ተመልሶ ወደቀድሞው እና ወደ መጀመሪያው እና ወደ ዘላለማዊ ወደ ፍጽምናው ተመልሷል።
ትክክለኛነት: የ. መሥፈርት ነው ማሰብ ሕጉ እንዳዘዘው እና የሥነ ምግባር ደንብ ፣ ለ አድራጊ of ስሜት-እና-ፍላጎት በሰውነት ውስጥ። እሱ የሚገኘው በልቡ ውስጥ ነው።
ራስን መቻል: እንደ እራሱ እውቀት ነው አዋቂ የእርሱ ሶስቱም ራስ.
የአካል ስሜቶች: አምባሳደሮች ናቸው ፍጥረት በሰው አደባባይ; የአራቱ ታላላቅ ተወካዮች ንጥረ ነገሮች እሳት ፣ አየር ፣ ውሃ እና ምድር ፣ እንደየግለሰብ የተለዩ ናቸው ዕይታ, መስማት, ጣዕም, እና ሽታ የሰው አካል።
ጾታዎች: በ ውስጥ ያሉትን ማጥፊያዎች ናቸው ፍጥረት የእርሱ ሐሳቦች of ፍላጎትስሜት በዚህም ምክንያት የወንድና የሴት አካልን ያስከትላል ፡፡
ፊት: ነው መለኪያ እንደ እሳት አምባሳደር ሆኖ እሳት አባል of ፍጥረት በሰው አካል ውስጥ። ፊት እሳቱ የሚገኝበት ጣቢያ ነው አባል of ፍጥረት እና በሰውነት ውስጥ ያለው ማነቃቂያ ስርዓት እርምጃ በመውሰድ እርስ በእርሱ ላይ ምላሽ ይሰጣል ፡፡ ፊት ን ው ተፈጥሮ አሃድ የጄነሬተሩን ሥርዓት አካላት አካላትን የሚያገናኝ እና የሚያስተባብረው እና ተግባራት as ዕይታ በተገቢው ግንኙነት የአካል ክፍሎች
ኃጢአት: ን ው ማሰብ እና አንድ ሰው ስህተት ነው ብሎ ያወቀውን በመቃወም ትክክለኛነት፣ ትክክል መሆን ምን እንደሚያውቅ። አንድ ሰው ትክክል ነው ከሚያውቀው ማንኛውም መነሳት ፣ ነው ኃጢአት. አሉ ኃጥያት ራስን መቃወም ፣ ሌሎችን እና ሌሎችን መቃወም ፍጥረት. የኃጢያት ቅጣቶች ህመም ናቸው ፣ በሽታ፣ መከራ ፣ እና በመጨረሻም ፣ ሞት. የመጀመሪያው ኃጢአት ሀ ሐሳብ፣ የወሲብ ድርጊቱን ተከትሎ።
ችሎታ: ዲግሪ ነው ፡፡ ሥነ ጥበብ አንድ ሰው ምን እንደሚያስብ እና ፍላጎቶች እና ስሜት።
ማደ: ነው መለኪያ የምድር ነው አባልየምድር ወኪል ነው። አባል በሰው አካል ውስጥ። ማደ ምድር ያለችበት ምድር ናት አባል of ፍጥረት እና በሰውነት ውስጥ የምግብ መፈጨት ሥርዓት ተገናኝቶ ይገናኛል ፡፡ ፊት ጋር ይሠራል መስማት, መስማት በኩል ይሠራል ጣዕም, ጣዕም በ ውስጥ ይሠራል ሽታ, ሽታ በሰውነት ላይ ይሠራል። ፊት እሳታማ ነው ፣ መስማት ሞቃት ጣዕም ጨዋማ ፣ እና ሽታ ጠንካራው አፈር። ማደ ሌሎቹ ሦስቱ የስሜት ሕዋሳት የሚሰሩበት መሠረት ነው ፡፡
ነፍስ: ዘላለማዊ የሆነ የሃይማኖት እና የፍልስፍና ነገር ፣ አንዳንድ ጊዜ የማይሞት እና በሌላ ጊዜ ደግሞ ተገ subject ነው ተብሎ የተነገረው። ሞት፣ የማን አመጣጥ እና። ዕድል የተለያዩ የሂሳብ ስራዎች ተደርገዋል ፣ ግን ዘወትር ከሰው አካል አካል ወይም አካል ነው ተብሎ የሚነገር። እሱ ነው። ቅርጽ ወይም ከፓስፊክ ጎን። ትንፋሽ-ቅርጽ የሰው አካል ሁሉ ንቁ ጎኑ ነው ፡፡ ትንፋሽ.
መንፈስ ቅዱስ: ሀ. ገባሪ ጎን ነው ሀ ተፈጥሮ አሃድ ይህም በሚጠራው በሌላኛው ወይም በሚያልፉበት በኩል የሚሰራ እና የሚሠራ ነው ቁስ.
ነገር: ክፍሎች የሌሉበት ፣ ተመሳሳይነት ያለው ፣ አንድ ነው ፣ ምንም ፣ ምንም ነገር የሌለው ፣ “ስውር” ንፅፅር ነው ፣ ያም ሆኖ በጠቅላላ የሚገኝ ፍጥረት.
ምልክት, ኤ: እንደ እራሱ ወይም በ ውስጥ ማሰብ ያለበትን የማይታይ ርዕሰ ጉዳይን የሚወክል የሚታይ ነገር ነው ግንኙነት ለሌላ ርዕሰ ጉዳይ።
ጣዕት: ነው መለኪያ ውሃው አባል of ፍጥረት የጉባኤ አገልጋይነት እስከሚሆን ድረስ እድገት አደረገ ፍጥረት በሰው አካል ውስጥ። ጣዕት ውሃው የሚገኝበት ጣቢያ ነው አባል of ፍጥረት እንዲሁም በሰውነት ውስጥ ያለው የደም ዝውውር ሥርዓት እርስ በእርሱ ይተላለፋል። ጣዕት ን ው ተፈጥሮ አሃድ እሱም የሚጀምር እና የሚዛመደው የ አሃዶች በውስጣቸው ያለው የአየር እና የምድር ነው አሃዶች ለማሰራጨት እና ለመበጥበጥ እና በራሱ አካላት ውስጥ ለማዘጋጀት ውሃ ሥራ as ጣዕም.
ሃሳብን: እውነተኛው ቆጣሪ የእርሱ ሶስቱም ራስ በእሱ መካከል ነው አዋቂእና አድራጊ በሰው አካል ውስጥ። ከ ጋር ጋር ያስባል አእምሮ of ትክክለኛነት እና አእምሮ of ምክንያት. በውስጡ ጥርጣሬ ወይም ጥርጣሬ የለውም ማሰብ፣ በመካከላቸው አለመግባባት የለም ትክክለኛነትምክንያት. በእሱ ውስጥ ምንም ስህተት አይፈጥርም ማሰብ፤ እና የሚያስበው በአንድ ጊዜ ውጤታማ ነው።

አድራጊ- በ-ሰውነቱ ውስጥ ሰፋ ያለ እና ጸጥ ያለ ነው ማሰብ; የ ስሜት-እና-ፍላጎት-አእምሮ ሁልጊዜ የሚስማሙ አይደሉም ፣ እና የእነሱ ማሰብ በ ቁጥጥር ነው። አእምሮ-አዕምሮ በስሜቶች እና በስሜት ሕዋሳት በኩል ያስባል። እና ፣ ግልፅ ከማድረግ ይልቅ መብራትወደ ማሰብ የሚከናወነው አብዛኛውን ጊዜ በጭጋግ እና ከ ጋር ነው መብራት በጭጋግ ውስጥ ተሰራጭቷል። ሆኖም ፣ በዓለም ያለው ስልጣኔ የ The ውጤት ነው ማሰብ እና ሐሳቦች ያደረጉት የተወሰኑት ነበሩ ሰሪዎች በሰው አካል ውስጥ እንደ እነሱ የማይሞት አካል መሆናቸውን እንዲገነዘቡ እና በእነሱ አካል ከመተካት ይልቅ መቆጣጠር -አእምሮ፣ ከዚያ በኋላ ከታሪካዊው ገነት የላቀ በሆነ መንገድ ምድርን ወደ የአትክልት ስፍራ መለወጥ ይችሉ ነበር ፡፡

ማሰብ: የኅሊና ጽኑ አቋም ነው መብራት በሚለው ጉዳይ ላይ ማሰብ. እሱ የ (1) የአንድ ርዕሰ ጉዳይ መምረጥ ወይም የጥያቄ አቀራረብ ሂደት ነው ፣ (2) ህሊናውን ማዞር መብራት በእርሱ ላይ የሚደረገው ፣ እርስ በእርሱ ያልተከፋፈለ ትኩረት በመስጠት (3) ህሊናውን በጠበቀ ሁኔታ በመያዝ እና በማተኮር መብራት በርዕሰ ጉዳይ ወይም ጥያቄ ላይ ፤ እና (4) መብራት እንደ ርዕሰ ጉዳዩ በትኩረት ለማተኮር። ህሊናዉ መቼ መብራት ነጥቡ ላይ ያተኮረ ነው ፣ ነጥቡ የተመረጠውን ርዕሰ-ጉዳይ ሙሉ እውቀት ወይም ለተቀረበው ጥያቄ መልስ ይከፍታል። ማሰብ እንደ እምቅ አቅማቸው እና በ ትክክለኛነት እና የኃይል ኃይል ነው ማሰብ.
አስተሳሰብ ፣ ገባሪ: በአንድ ጉዳይ ላይ የማሰላሰል ፍላጎት ነው ፣ እና ፈቃደኛውን ለማቆየት የሚደረግ ጥረት ነው መብራት ርዕሰ ጉዳይ እስከሚታወቅ ድረስ ወይም በርዕሱ ላይ እስከሚታይ ድረስ ማሰብ ትኩረቱ የተከፋፈለ ወይም ወደ ሌላ ርዕሰ ጉዳይ የተዞረ ነው።
ማሰብ ፣ ማለፊያ: ን ው ማሰብ ያ ያለምንም ግልጽ ዓላማ ይከናወናል ፣ እሱ የሚጀምረው በአጭር ጊዜ ነው ሐሳብ ወይም የስሜቶች ስሜት ፣ አንድ ወይም ሦስትን የሚያካትት የስራ ፈትቶ ጨዋታ ወይም የቀን ቅ dreamት አእምሮ የእርሱ አድራጊ እንደዚህ መብራት ውስጥ ሊሆን እንደሚችል ሳይኪክ ከባቢ አየር።.
ሀሳቦችን የማይፈጥር አስተሳሰብ ፣ ዕጣ ፈንታ ነው: አንድ ሰው ለምን ያስባል? ስሜቶቹ ስለ ስሜታዊ ነገሮች, ስለ ሰዎች እና ስለ ክስተቶች, እና ስለነሱ ግብረመልስ ስለሚያስታውሳቸው ነው. እና አንድ ነገር ማድረግ እንደሚፈልግ ሲሰማ, የሆነ ነገር ለማድረግ, ወይም የሆነ ነገር ማግኘት ወይም ማግኘት ይፈልጋል. እሱ ይፈልጋል! እና ሲፈልግ እራሱን እና እና መብራት ውስጥ ሐሳብ፣ ለሚፈልገው እሱ ፈጠረ ሀ ሐሳብ. ያ ማለት የ መብራት በእርሱ ውስጥ ማሰብ ከሱ ጋር ተያይ wል ፍላጎትቁስ እና የድርጊት አካሄድ ፣ ወይም ለሚፈልገው ነገር ወይም ነገር ፡፡ በዚያ ሐሳብ እሱ አያይ andል እና አስረውታል መብራት እና ራሱ። እና መቼም ነፃ ሊያወጣ የሚችል ብቸኛው መንገድ መብራት ከእርሱም ጋር ቃል ኪዳኑን ያፈርስበታል ፡፡ ማለትም ፣ ሚዛኑን መጠበቅ አለበት ሐሳብ እሱም ነፃ የሚያደርገው እሱን ነፃ በማድረግ ነው መብራት እና ፍላጎት ከሚለው ነገር ይፈልጋል. ይህንን ለማድረግ ብዙውን ጊዜ ስፍር ቁጥር የሌለውን ሕይወት ፣ ዕድሜዎችን ፣ መማርን ፣ መረዳትን ይጠይቃል ፡፡ እሱ ተያይዞ የታሰረ እና የተሳሰረበት ነገር በትክክል እና በነፃነት መስራት እንደማይችል ለመረዳት ፣ እሱ ካልተያያዘ ፣ እንደታሰረ ሆኖ አልተገኘም ፡፡ ያንተ ፍላጎት is አንተ! የሚፈልጉት ድርጊት ወይም ነገር እርስዎ አይደሉም ፡፡ እራስዎን በእሱ ላይ ካያያዙት እና ካያያዙት ሀ ሐሳብ፣ ምንም ወጥነት የሌለዎት እና ያለምንም አባሪ እርምጃ የመውሰድ ነጻነትም ቢሆን ማድረግ አይችሉም ፡፡ ስለዚህ ፣ ሀሳቦችን የማይፈጥር አስተሳሰብ በነፃነት ፣ ያለመፈለግ ፣ የመያዝ ፣ መያዝ ፣ ነገር ግን በተግባር ፣ በያዙት ፣ በያዙት ፣ በማሰብ ፣ በመያዝ ፣ መያዝ ፣ መያዝ ፣ መያዝ ፣ መያዝ ፣ መያዝ ፣ መያዝ። ነፃነትን ማሰብ ማለት ነው ፡፡ ከዚያ በግልፅ በደንብ ማሰብ ይችላሉ መብራት፣ እና በኃይል።
አስብ ፣ ሀ: ውስጥ መኖር ነው ፍጥረት፣ የተፀነሰ እና በልቡ ውስጥ የተዘገበው በ ስሜት-እና-ፍላጎት ከአዋቂዎች ጋር መብራትየተስተካከለ እና ከአዕምሮው የተብራራ እና ሚዛናዊ እስከሚሆን ድረስ እንደ ድርጊት ፣ ነገር ወይም ክስተት እንደገና ያጠፋል ፣ ወላጁ አድራጊ የእርሱ ሐሳብ እስከዚያ ጊዜ ድረስ ለሚፈጡት ሁሉም ውጤቶች ሃላፊነት አለበት ሐሳብ ሚዛናዊ ነው ማለትም ፣ በውጪዎች ልምዶች ፣ ከስሜቶች በተገኘው ትምህርት ፣ አድራጊ ነፃ ያደርጋል መብራት እና ስሜት-እና-ፍላጎትፍጥረት በእርሱም የታሰሩበት እውቀትንም ያገኛል።
ማሰብ ፣ ሚዛናዊ ሀ: ማሰብ ያወጣል መብራትሐሳብ ጊዜ ስሜት-እና-ፍላጎት እርስ በራስ የሚስማሙ እና ሁለቱም የሚስማሙበት ነው ራስን መቻል የተመለከተውን ድርጊት ፣ ነገር ወይም ክስተት በተመለከተ ኢ-ኒሴ. ከዚያ የ ማሰብ ያስተላልፋል እንዲሁም ይመልሳል መብራት ወደ ???? ከባቢ አየር እና ሐሳብ ሚዛናዊ ነው ፣ መኖር ይጀምራል።
ሃሳቡን ፣ ሚዛኑን የጠበቀ እውነታ በ: ምልክቱ ነው ፡፡ ግንዛቤ ማህተሞች በ ሀ ሐሳብ እንደ ጊዜ ፍጥረታት ሐሳብ by ስሜትፍላጎት. በሁሉም ለውጦች እና በ ሐሳብምልክቱ እስከዚያ ሚዛን እስከሚመጣ ድረስ ይቆያል ሐሳብ. ምልክቱ እና ሐሳብ ጠፋ ሐሳብ ሚዛናዊ ነው።
ሀሳቡ ፣ ​​መጮህ: አንድሊቀመንበር ሐሳብ ላይ ጊዜ of ሞት ን ው አስተሳሰብ ለሚከተሉት ሕይወት በምድር ላይ። ሊቀየር ይችላል ፣ ግን እሱ በሚገዛበት ጊዜ በእሱ ላይ ተጽዕኖ አለው ማሰብ፣ ጓደኞቹን በመምረጥ ረገድ ይረዳል እናም ተመሳሳይ ለሆኑ ሌሎች ያስተዋውቀዋል ወይም ያስተዋውቃል ሐሳብ. እሱ ብዙውን ጊዜ እሱ በሚከተላቸው ሙያዊ ወይም ቢዝነስ ወይም ሙያ ምርጫው ይወስናል ሕይወት. እሱ የእሱ እንደሆነ ይቆያል አስተሳሰብ አመለካከቱን የሚያደናቅፍ እና ለአስተያየቱ ቀለም ይሰጣል ሕይወት.
ሀሳቦች ፣ ጉብኝት: ሐሳቦች ማሰራጨት እነሱ ልክ እንደ ወላጆቻቸው ጠንቃቃ ናቸው ፡፡ በአእምሮ ውስጥ እርስ በእርስ ይነጋገራሉ አከባቢዎች of የሰው ልጆች፣ ለተፈጠሩባቸው ዓላማዎች እና ነገሮች የተነሳ እና ተመሳሳይ ፍላጎቶች ከከባቢ አየር ጋር ይገናኛሉ የሰው ልጆች ማን ፈጠራቸው። ሐሳቦች የስብሰባ እና የሰዎች መተባበር ዋና ምክንያቶች ናቸው ፡፡ የእነሱ ምሳሌ ሐሳቦች ሰዎችን አንድ ላይ መሳል።
ጊዜ: ለውጥ ነው አሃዶች ወይም የብዙዎች አሃዶችግንኙነት ለ እርስበርስ. ብዙ ዓይነቶች አሉ ጊዜ በዓለም እና በተለያዩ ግዛቶች ውስጥ። ለምሳሌ-ብዛት ያለው አሃዶች ፀሐይን ፣ ጨረቃን ፣ ምድር ፣ በእነሱ መለወጥ ፣ ግንኙነት አንዳቸው ለሌላው እንደ ፀሐይ ይለካሉ ጊዜ፣ ጨረቃ ጊዜ፣ ምድር ጊዜ.
ሶስቱም ራስ: የማይታይ ራስን የማወቅ እና የማይሞት ነው አንድ; የ መታወቂያ እና የእውቀት ክፍል እንደ አዋቂ; የ ትክክለኛነትምክንያት እንደ ቆጣሪውስጥ ዘላለማዊ; እና ፣ ፍላጎትስሜት እንደ አድራጊበየጊዜው በምድር ላይ ይገኛል።
እምነት: መሠረታዊው እምነት ነው ሐቀኝነት እና የሌሎች እውነትነት የሰው ልጆችምክንያቱም ጥልቅ መቀመጫ አለ ሐቀኝነት በሚታመን ሰው ውስጥ ፡፡ አንድ ሰው በሌላው የተሳሳተ የተሳሳተ መተማመን ሲደሰት ፣ በራሱ በራሱ ላይ እምነት መጣል የለበትም ፣ ግን በምን እና በእሱ ላይ በመተማመን ጥንቃቄ ማድረግ አለበት ፡፡
ዓይነቶች: አንድ ዓይነት የ መጀመሪያ ወይም የመጀመሪያ ነው። ቅርጽ, እና ቅርጽ የዓይነቱ ማካተት እና ማጠናቀቅ ነው። ሐሳቦች ናቸው አይነቶች የእንስሳት እና የነገሮች ናቸው እና ናቸው ቅጾች እንደ ሰው አገላለጾች ብቅ ብሏል። ስሜቶችፍላጎቶች ማያ ገጽ ላይ ፍጥረት.
ግንዛቤ: አስተዋይ ነው እና። ስሜት የእራሳቸው ነገሮች ምን እንደሆኑ ፣ ግንኙነታቸው ምን እንደሆነ ፣ እና ለምን እንደ ሆኑ እና ለምን እንደተዛመዱ መረዳት
አሃድ ፣ ኤ: በአግድም ዲያሜትር እንደሚታየው ሊታይ የማይችል እና ሊታይ የማይችል ፣ ክበብ ነው። በአቀባዊ መስመሩ እንደሚታየው የተገለጠው ጎን ገባሪ እና ማለፊያ ጎን አለው ፡፡ በግንኙነታቸው መካከል የተደረጉ ለውጦች የሚከሰቱት በሁለቱም በኩል ባልተገለፀው ተገኝነት በመገኘቱ ነው። እያንዳንዱ መለኪያ በመጨረሻው እውን አንድ ለመሆን የመቻል አቅም አለው - ነፍስበከፍተኛ ደረጃ በንቃተ-ህሊና ውስጥ የማያቋርጥ እድገቱን በመከተል።
ክፍሎች ፣ ተፈጥሮ: በንቃተ ህሊና የተለዩ ናቸው as ያላቸው ተግባራት ብቻ ነው. ፍጥረት አሃዶች ግንዛቤ የላቸውም of ማንኛውም ነገር። አራት ዓይነቶች አሉ-ነፃ አሃዶች የማይበጠሱ እና ለሌላው የማይተዋወቁ ናቸው አሃዶች በጅምላ ወይም መዋቅር; ጊዜያዊ አሃዶች፣ በ መዋቅር ወይም በጅምላ የተዋሃዱ ወይም ተጣምረው ለ ጊዜ እና ከዚያ ማለፍ; አቀናባሪ አሃዶችየሚያስተላልፈው እና የሚይዘው ጊዜያዊ ነው አሃዶችጊዜ፤ እና ማስተዋል አሃዶች, እንደ ዕይታ, መስማት, ጣዕም, እና ሽታየሰው አካል አራት ስርዓቶችን የሚቆጣጠር ወይም የሚቆጣጠር ነው። ሁሉም ፍጥረት አሃዶች አስተዋዮች ናቸው ፡፡
ምግባር: በተግባር ፣ የፍላጎት ኃይል ነው ፣ በተግባር ሐቀኝነት እና እውነተኝነት።
ነፃ ፣ ነፃ: ዋነኛው የበላይ ነው ፡፡ ፍላጎትለጊዜው ፣ ለጊዜው ፣ ወይም ለ ሕይወት. ተቃራኒውን የበላይ ያደርገዋል ፍላጎቶች እና የበላይ ሊሆን ይችላል። ፍላጎቶች ስለ ሌሎች። ፍላጎት ን ው ንቃተ ህሊና በራሱ ውስጥ ለውጦችን ሊያመጣ ወይም በሌሎች ነገሮች ላይ ለውጥ ሊያመጣ ይችላል። በሰው ፍላጎት ውስጥ ነፃ ፍላጎት የለም ፣ ምክንያቱም መቼ ነው ፣ ከስሜት ሕዋሳት ጋር እራሱን ስለሚይዝ ማሰብ. አንድ ፍላጎት በሌላ ፍላጎት ሊቆጣጠር ወይም ሊቆጣጠር ይችላል ፣ ነገር ግን ማንኛውም ፍላጎት ሌላ ምኞትን ሊቀይር ወይም እራሱን እንዲቀየር ሊገደድ አይችልም። ከራሱ ሌላ ኃይል ሊለውጠው አይችልም ፡፡ ፍላጎት ሊገዛ ፣ ሊደናቀፍ እና የበታች ሊሆን ይችላል ፣ ግን ለመለወጥ ከመረጠ እና ፈቃደኛ ካልሆነ በስተቀር እራሱን ለመለወጥ አይቻልም። እራሱን መለወጥ ወይም አለመቀየር የመምረጥ ነፃ ነው። ይህ ወይም ከዚህ ነገር ጋር ተጣብቆ መቆየቱን ፣ ወይም ነገሩን መተው እና መገናኘት አለመፈለጉን የመምረጥ ሀይል የትኛውም ምኞት ያለው እና የነፃነት ነጥብ ነው። ምን መሆን ፣ ማድረግ ፣ ወይም መደረግ እንዳለበት እራሱን ሳያካትት ለመሆን ፣ ለማድረግ ፣ ወይም ለማድረግ ፈቃደኛ በመሆን ነጥቡን ወደ ነፃነት ክልል ሊያሰፋ ይችላል። ፈቃዱ ከሚያስበው ጋር ሳይጣበቅ በሚያስብበት ጊዜ ነፃ እና ነፃ ነው ፡፡ በነፃነት እስከሚቆይ ድረስ በነጻነት ፣ ማድረግ ወይም ማድረግ ያለውን ወይም ማድረግ ያለውን ወይም ማድረግ የሚችለውን ሊኖረው ይችላል። ነፃ ፈቃድ ወጥመድ መሆን የለበትም።
ጥበብ: ን ው ቀኝ የእውቀት አጠቃቀም።
ሥራ: የአእምሮ ወይም የአካል እንቅስቃሴ ፣ በምን መንገድ እና መንገድ ነው ዓላማ ተጠናቋል።