ማሶኒ እና ምልክቶቹ

እዚህ የተሰጠው ስም ለ መለኪያ ውስጥ በመሆን እያንዳንዱን ደረጃ በየደረጃው ያሳየው ንቁ እንደነ ሥራ ዩኒቨርሲቲ ውስጥ ሕጎች፣ ፍጹም ፣ ወሲባዊ-አልባ እና ሟች ባልሆነ አካል ፣ ተመርቋል ፍጥረት፣ እና በብልህነት-ጎኑ ላይ ነው እንደ ነጥብ ወይም መስመርን ከ ፍጥረት-በአለው ፡፡

ን ው ፍላጎት ለማርካት ጣዕም ና ሽታ አካላት ጋር በተያያዘ ምላሽ በመስጠት ፍጥረት መጠበቅ ቁስ ስርጭት ላይ።

is ችሎታ መግለጫው ላይ ስሜት ና ፍላጎት.

የተሰራጨው ብዛት ነው ቁስ ከማንኛውም ነገር ወይም ነገር የሚወጣው እና የሚዘጋው።

በራሪ ፣ አየር የተሞላ ፣ ፈሳሽ እና ጠጣር ክብ ሉላዊ ነው አሃዶች የሚመነጭ እና በአራት ቋሚ ጅረት ጅረቶች ውስጥ ማሰራጨት ቀጠለ አሃዶች በሰውነት ውስጥ እና በ ትንፋሽ፣ ገባሪው የ ትንፋሽ-ቅርጽ.

የ “ንቁ” አካል ነው። አድራጊ፣ ሳይኪካዊ የ ሶስቱም ራስ፣ በኩላሊቱ እና በአድሬዎቹ እና በፈቃደኝነት ነር andች እና በሰው አካል ደም ውስጥ የሚገኝ አንድ አንድ የማይረባ ጎን። ለምላሹ ከሰውነት ደም እና ነርervesች ጋር ይነፋል ፣ ፓውንድ ፣ ይጎትታል እና ይነፋል ፍላጎት ና ስሜት የእርሱ አድራጊ በሰውነት ውስጥ እንደገና የሚኖር።

የዚያ አካል ነው የአእምሮ ሁኔታ። የእርሱ ሶስቱም ራስ ይህም በ ሳይኪክ ከባቢ አየር። እና ስሜት ና የአእምሮ ፍላጎት ገለልተኛ ላይ ሊያስብ ይችላል ነጥቦች ባልተቋረጠ ፍሰት እና በአተነፋፈስ ፍሰት መካከል።

ማለትም ፣ የውሃ ማጠራቀሚያ ፣ ከየትኛው ነው አስተዋይ መብራት በአእምሮ እና በስነ-ልቦና አስተላል isል አከባቢዎች ወደ አድራጊ- በ-አካል-በ- ትንፋሽ.

ን ው ሕይወት ደሙ ፣ የሕዋሱ ጠላፊ እና ገንቢ ፣ ጠባቂ እና አጥፊ ፣ ወይም ሁሉም የሰውነት አሠራሮች እስከሚኖሩበት ወይም ሕልውናቸው እስከሚወጡበት ጊዜ ድረስ ማሰብ ሥጋን ወደ ሕይወት ለማደስ እና ወደነበረበት እንዲመለስ የተደረገ ነው ሕይወት.

ነው ተፈጥሮ አሃድ ይህም የግለሰቡ ኑሮ ነው ቅርጽ (ነፍስ). የእሱ ትንፋሽ ይገነባል እንዲሁም ያድሳል እንዲሁም ይሰጣል ሕይወት በያዘው ንድፍ መሠረት ወደ ሕብረ ሕዋስ ይሂዱ ቅርጽእና ቅርጽ ይጠብቃል። ቅርጽ በሰውነቱ ውስጥ በሚገኝበት ጊዜ አወቃቀር ፣ አካሉ ፡፡ ሞት ከሰውነት መለያየት ውጤት ነው ፡፡

ጊዜያዊ ይዘት ያለው ድርጅት ነው አሃዶች of ቁስ ከፀሐይ ብርሃን ፣ ከአየር ፣ ፈሳሽ እና ጠንካራ ጅረቶች ቁስበአራት አቀናባሪ ተዛመጅ እና ተመጣጣኝነት እርምጃ ወደ የኑሮ መዋቅር የተደራጀ አሃዶች: የ ትንፋሽማገናኘት ፣ ሕይወትማገናኘት ፣ ቅርጽ-አገናኝ ፣ እና ሕዋስአቀናባሪን ያገናኙ አሃዶች ያንን በመመስረት ሕዋስ፣ የማይታይ ፣ የተቀናበረ ጊዜያዊ አካል ሳይሆን አሃዶች በአጉሊ መነጽር ሊታይ ወይም ሊታይ ይችላል። አራቱ አቀናባሪ አሃዶች አንድ ላይ ተገናኝተው በዚያው ውስጥ ይቆያሉ ሕዋስ፤ ጊዜያዊው አሃዶች አቀናባሪዎቹ ጊዜያዊ መያዝ እና መፃፍ እንደቀጠሉ ጅረት ፈሳሾች ናቸው አሃዶች እንደዚያ አካል ሕዋስ የዚያ ትልቁ ድርጅት ቀጣይነት ባለው ጊዜ ሕዋስ አካል ነው አራቱ አቀናባሪ አሃዶች a ሕዋስ በሰው አካል ውስጥ የማይጠፉ ናቸው ፣ ጊዜያዊ በማይቀርብበት ጊዜ አሃዶች የ ሕዋስ አካል ይቆማል ፣ መበታተን እና ይጠፋል ፣ ግን የ ሕዋስ ወደፊት ወደፊት አንድ አካል ይገነባል ጊዜ.

ዲግሪ ነው ፡፡ ሐቀኝነት ና እውነተኝነት የአንድ ሰው ስሜቶች ና ፍላጎቶችበግለሰቡ እንደተገለፀው ሐሳብ፣ ቃል እና ተግባር። ታማኝነት ና እውነተኝነት in ሐሳብ እና እርምጃ የጥሩ መሠረታዊ ነገሮች ናቸው ባለታሪክጠንካራ እና አሳቢ እና ፍርሃት የለሽ ምልክቶች ፣ ባለታሪክ. ባለታሪክ የማሰብ እና የማድረግ ቅድመ-ዝንባሌ ሆኖ ከቀድሞ ህይወቱ የተወረሰ ነው ፣ አንድ ሰው እንደመረጠው ይቀጥላል ወይም ይቀየራል።

ውስጥ መደረግ ስለሌለበት ነገር የእውቀት ድምር ነው ግንኙነት ለማንኛውም የሞራል ርዕሰ ጉዳይ ፡፡ እሱ የአንድ ሰው መመዘኛ ነው ቀኝ ማሰብ, ቀኝ ስሜት, እና ቀኝ እርምጃ ፤ እርሱ ድምፅ ነው ትክክለኛነት ማንኛውንም የሚከለክለው ልብ ውስጥ ሐሳብ ወይም ትክክል ነው ከሚያውቀው የሚለይ። “አይሆንም” ወይም “አይሆንም” የ “ድምፅ” ድምጽ ነው አድራጊምን መወገድ እንዳለበት ወይም ማድረግ እንደሌለበት ማወቅ በማንኛውም ሁኔታ ውስጥ ለማድረግ ፈቃድ ለመስጠት ፡፡

በነገር ሁሉ በሁሉ መገኘት ነው - ንቁ ባለበት ደረጃ ንቁ as ምን ወይም of ምን እንደሆነ ወይም ምን እንደሚሰራ። እንደ ቃል አባባል ነው “ንቁበቅደም ተከተል “ኒሴሽን” የሚል ስያሜ የተሰጠው። በቋንቋ ልዩ ቃል ነው ፡፡ እሱ ተመሳሳይ ቃላት የለውም ፣ እና ትርጉም ከሰው ማስተዋል በላይ ይዘልቃል። ነፍስ መጀመሪያ እና ማለቂያ የለውም እሱ ያለ ክፍሎች የማይታይ ነው ፣ ባሕርያትግዛቶች ፣ ባህሪዎች ወይም ገደቦች። ሆኖም ፣ ሁሉም ፣ ከትንሹ እስከ ትልቁ ፣ በ ውስጥ እና ከዚያ በላይ ጊዜ ና ቦታ በእሱ ላይ ጥገኛ ነው ፣ መሆን እና ማድረግ። በእያንዳንዱ ውስጥ መገኘቱ መለኪያ of ፍጥረት እና ከዚያ በኋላ ፍጥረት ሁሉም ነገር እና ፍጥረታት ንቁ እንዲሆኑ ያስችላቸዋል as ምን ወይም of እነሱ ምን እንደ ሆኑ ፣ እና ማድረግ ፣ የሌሎች ነገሮች እና ፍጥረታት ሁሉ ማወቅ እና መሆን ፣ እና እድገት ወደ አንድ ብቸኛው ወደ መጨረሻው የንቃተ-ህሊና ከፍተኛ ደረጃዎችን መቀጠል የእውነታ-ነፍስ.

መነሻው ነው ንቁ ከሥጋው በመነሳት በሰውነት ውስጥ ካለው አካል ጋር የሚያገናኘው ጥሩ ተጣባቂ የሐር ክር ክር መሰንጠቅ ወይም መቆረጥ ትንፋሽ-ቅርጽ ከሰውነት ጋር። መለያየቱ የሚከሰተው በፈቃደኝነት ወይም በራሱ ፈቃድ በመሞቱ ነው ሰውነቱ እንዲሞት። ክር በሚፈርስበት ጊዜ መልሶ ማቋቋም የማይቻል ነው።

is ንቃተ ህሊና ውስጥ; በራሱ በራሱ ለውጦችን ያመጣል እና በሌሎች ነገሮች ላይ ለውጥ ያስከትላል። ፍላጎት የ “ንቁ” አካል ነው። አድራጊ-በ-አካል ፣ ያለው ተሻጋሪው ጎን ነው። ስሜት; ግን። ፍላጎት ከሌላው የማይነጣጠል ወገን መሥራት አይችልም ፣ ስሜት. ፍላጎት ሊታይ የማይችል ግን የሚከፋፈል ይመስላል እንደሚከተለው ተለይቶ ሊታወቅ ይገባል- ፍላጎት ለእውቀት እና ለ ለወሲብ መሻት. ነው ፣ ከ ጋር ስሜትበሰው ልጅ የሚታወቁትን ወይም የተገነዘቡትን ነገሮች ሁሉ የማምረት እና የመራባት ምክንያት ነው። እንደ ለወሲብ መሻት በአራቱም ቅርንጫፎች በኩል ይገለጣል - The ፍላጎት ለ ምግብወደ ፍላጎት ለ ንብረቶችወደ ስም መመኘት, እና የሥልጣን ምኞት፣ እና እንደ ረሃብ ያሉ ስፍር ቁጥር የሌላቸው ሰርቆቻቸው ፣ ፍቅርጥላቻ ፣ ፍቅር ፣ ጭካኔ ፣ ጠብ ፣ ስግብግብምኞት ፣ ጀብድ ፣ ግኝት እና ስኬት። የ ፍላጎት እውቀት አይለወጥም ፤ እንደ ፍላጎት ለ የራስ እውቀት.

is አስፈላጊነት፤ ካለፈው ውጤት የተነሳ መሆን ያለበት ወይም የሚከሰት መሆን አለበት ሐሳብ ወይም ተደረገ።

ሁሉንም በተመለከተ ያካትታል ዝርያ እና የሰው አካል አካል ሕገ-መንግስት ፣ ስሜት ፣ ጾታ ፣ ቅርጽ፣ እና ገጽታዎች ጤና ፣ አቋም በ ሕይወት፣ ቤተሰብ እና ሰብዓዊ ግንኙነቶች ፣ ዕድሜ ሕይወት እና መንገድ ሞት. አካሉ እና አካሉ የሚመለከተው ሁሉ ካለፈው ሕይወቱ የሚመጣው የብድር እና የዴቢት በጀት ነው አንድ ሐሳብ እና በእነዚያ ህይወት ውስጥ እንዳደረገው ፣ እና አሁን ካለው ጋር በተያያዘ ማነጋገር ያለበት ሕይወት. አንድ አካሉ ምን እንደ ሆነ ማምለጥ አይችልም። አንድ ያንን መቀበል እና እንደቀድሞው እርምጃውን መቀጠል ይኖርበታል ፣ ወይም አንድ ሰው ያንን ያለፈውን ወደ መሆን ወደ ሚያስፈልገው እና ​​ማድረግ ፣ ማድረግ እና ማድረግ ወደሚለው ወደ ሚለው ይቀይረዋል።

ጋር የሚያገናኘው ነገር ነው። ስሜት-እና-ፍላጎት እንደ አንድ ሰው ንቁ በሰውነት ውስጥ ራስን መቻል; ይህ ካለፈው ፍላጎት የፈለግነው ውጤት ነው ሐሳብ እና እንደተከናወነ እና ለወደፊቱ ለወደፊቱ ለወደፊቱ ከሚሆነው ፍላጎቶች እናም ያስባል እና ያደርጋል እንዲሁም በአንድ ሰው ላይ ተጽዕኖ ይኖረዋል። ስሜት- እና - ምኞት።

እንደ ምን ፣ ምን ፣ እና ምን እንደ ሆነ ይወሰናል ፡፡ ፍላጎት ና ስሜት የእርሱ አድራጊ- በሰውነት ውስጥ ያስቡ። ሶስት አእምሮሲለምኑት አእምሮ-አዕምሮ, የአእምሮ ፍላጎት, እና ስሜት- በ ”አገልግሎት” ላይ ያድርጉ። አድራጊ፣ በ ቆጣሪ የራሱ ሶስቱም ራስ. የ ማሰብ ለ አድራጊ በእነዚህ ሦስት ያደርጋል አእምሮ እሱ ነው የአእምሮ ዕድል, በውስጡ የአእምሮ ዕድል ነው ያለው የአእምሮ ሁኔታ። እና አዕምሮውን ያጠቃልላል። ባለታሪክ፣ የአእምሮ አመለካከቶች ፣ ምሁራዊ ግኝቶች እና ሌሎች የአእምሮ ስጦታዎች።

መጠን ወይም ዲግሪ ነው የራስ እውቀት ያኛው እንደራሱ አለው ስሜት ና ፍላጎት፣ የሚገኘው ፣ በዚያ የዚያ ክፍል ውስጥ ነው። ???? ከባቢ አየር ይህም በሰው ውስጥ ነው። ሳይኪክ ከባቢ አየር።. ይህ የአንድ ሰው ውጤት ነው ማሰብ እና የአንድ ሰው የፈጠራ እና የመነሻ ኃይል አጠቃቀም; እሱ እንደ አንድ ሰው እውቀት ያሳያል የሰው ዘር በአንድ በኩል ፣ በሌላ በኩል ደግሞ በሰዎች መካከል ግንኙነቶች አካላዊ ዕጣ ፈንታ ፡፡እንደ ችግር ፣ መከራ ፣ በሽታዎችወይም ድክመቶች። የራስ እውቀት ራስን በመግዛት ፣ ራስን መቆጣጠርን ያሳያል ስሜቶች ና ፍላጎቶች. አንድ's የዘር ዕድል ውስጥ ይታያል ጊዜ ለራስ እና ለሌሎች ምን መደረግ እንዳለበት ሲያውቅ ከችግሮች። እንደመጣውም ሊመጣ ይችላል ልቦለድ በአንድ ርዕሰ ጉዳይ ላይ መረጃ ለመስጠት ፡፡

የ ናቸው ቁስ፣ አይደለም ቦታ; ቦታ የለውም ልኬቶች, ቦታ ሚዛናዊ አይደለም። ልኬቶች የ ናቸው አሃዶች; አሃዶች የማይታዩ የጅምላ አካላት ናቸው ቁስ፤ ስለዚህ ቁስ ሜካፕ ነው ፣ የማይታይ ወይም የማይታይ ነው አሃዶች እርስ በእርሱ የሚዛመዱ እና እርስ በእርስ በእያንዳንዳቸው ተለይተው የሚታወቁ ናቸው ቁስ, እንደ ልኬቶች. ልዩነት አራት ነው ልኬቶች: - onness, ወይም ወለል ቁስ፤ የውስጠ-መስመር ፣ ወይም አንግል ቁስ፤ ወይም መስመር ቁስ፤ ወይም ተገኝነት ፣ ወይም ነጥብ ቁስ. ቁጥሩ ከሚታየው እና ከሚታወቅ እስከ ሩቅ ሩቅ ነው።

የመጀመሪያው ልኬት የእርሱ አሃዶች፣ ፊት ላይ አሃዶች፣ የሚስተዋል ጥልቀት ወይም ውፍረት ወይም ጠንካራነት የለውም ፣ የሚወሰነው እና በሁለተኛው እና በሦስተኛው ላይ ነው ልኬቶች እንዲታይ ፣ ተጨባጭ ፣ ጠንካራ እንዲሆን።

ቀጣዩ, ሁለተኛው ልኬት የእርሱ አሃዶች በአቀራረብ ወይም አንግል ነው ቁስ፤ በሶስተኛው ላይ የተመሠረተ ነው ልኬት ጣሪያዎችን በጅምላ ላይ እንዲጨምሩ ያደርግለታል።

ሶስተኛው ልኬት የእርሱ አሃዶች በኩል በኩል ነው ወይም መስመር ቁስ፤ በአራተኛው ላይ የተመሠረተ ነው ልኬት ማጓጓዝ ፣ ማስተላለፍ ፣ ማስተላለፍ ፣ ማጓጓዝ ፣ ማስመጣት እና ወደ ውጭ መላክ ቁስ ከማይገለፀው ሚዛናዊ ያልሆነ ቁስ ወደ ውስጠ-ህዋ ውስጥ በመግባት እና በመሬት ላይ ያሉ ጣሪያዎችን መጠገን እና ሰውነትን አውጥቶ እንደ ጠንካራ ወለል ያረጋጉ ቁስ.

አራተኛው ልኬት የእርሱ አሃዶች ተገኝቷል ወይም ነጥብ ቁስ፣ ተከታታይ ነጥቦች እንደ መሠረታዊው ቁስ መስመር ነጥቦች፣ በሚቀጥለው ወይም በየትኛው በኩል ልኬት መስመር ቁስ የተገነባ እና የተሰራ ነው።

በዚህ መንገድ ይገለጻል ያልተገለጸ ገለልተኛ ቁስ በ. ሀ. ወይም በ ነጥብ፣ እና በተከታታይ የ ነጥቦች እንደ ቁስ ነጥብ አሃዶችየሚቀጥለው ልኬት በየትኛው በኩል አሃዶች እንደ መስመር ቁስ እየተሻሻለ መምጣቱን እና በአስተማማኝ ወይም አንግል በኩል ቁስ፣ እስከሚታይ ድረስ ጠንካራ እስከሚሆን ድረስ በጣሪያ ላይ ያሉትን ገጽታዎች ያጠናቅቃል ቁስ የዚህ ተጨባጭ አካላዊ ዓለም ድርጊቶች ፣ ዕቃዎች እና ክስተቶች ሆኖ ይታያል።

A በሽታ ድምር ውጤት ውጤቶች ሀ ሐሳብ ጉዳት የደረሰበት ክፍል ወይም አካሉን ሲያልፍ እና በመጨረሻም ፣ መጥፋት ከነዚህ ሐሳብ ን ው በሽታ.

ያ ንቁ እና የማይለይ የ ሶስቱም ራስ ይህም ዘወትር በሰው አካል ወይም በሴት አካል ውስጥ የሚኖር ፣ እና አብዛኛውን ጊዜ ራሱን እንደ አካል እና በስጋው ያሳየዋል። እሱ ከአስራ ሁለት ክፍሎች ነው ፣ ስድስቱ ንቁ ጎኑ እንደ ፍላጎት እንደ ስድስት አንቀሳቃሾቹ ወገን ናቸው እንደ ስሜት. ስድስቱ ንቁ ክፍሎች ፍላጎት በሰው አካል እና በስድስቱ አንቀፅ ሁለት አንቀጾች ውስጥ በቀጣይነት መኖር ፡፡ ስሜት በሴቶች አካላት ውስጥ በድጋሜ መኖር ፡፡ ግን። ፍላጎት ና ስሜት በጭራሽ አይለያዩም ፡፡ ፍላጎት በሰው አካል ውስጥ አካሉ ወንድ እንዲሆንና እንዲገዛው አደረገ ፡፡ ስሜት ጎን; እና ስሜት በሴቲቱ ሰውነት አካሉ ሴት እንድትሆን አደረጋት ፡፡ ፍላጎት ጎን.

አንድ ሰው በእራሱ ወይም በሌሎች ላይ ያለ ዕዳ ነው ፣ እንደዚያ ባለው አፈፃፀም ፣ በፈቃደኝነት ወይም ባልተከፈለ መሆን አለበት ሃላፊነት ይጠራል ፡፡ ተግባራት አስረው አድራጊ- በሥጋ - በምድር ላይ ለሚኖሩ ተደጋጋሚ ሕይወት እስከ አድራጊ በሁሉ አፈፃፀም ራሱን ነጻ ያወጣል ግዴታዎችያለ ፈቃደኝነት እና ደስታ ተስፋ የምስጋና ወይም ፍርሃት ጥፋተኛ ፣ እና ከውጤቶቹ ጋር ያልተገናኘ መሆን በጥሩ ሁኔታ ተከናውኗል።

ን ው ስሜት የእርሱ መታወቂያ በሰው “ምክንያት” ምክንያት ግንኙነት of ስሜት ወደ መታወቂያ of ኢ-ኒሴ የራሱ ሶስቱም ራስ. የ ሊያደርግለት ብዙውን ጊዜ የ ስብዕና በራሱ ፣ ግን ሊያደርግለት ብቻ ነው ስሜት of መታወቂያ. ከሆነ ስሜት ነበሩ መታወቂያወደ ስሜት በሰውነቱ ውስጥ ከሁሉም በላይ እናም እስከሚቆይ ዘላቂ እና የማይሞት “እኔ” እንደሆነ እራሱን ያውቅ ነበር ጊዜ ባልተቋረጠ ቀጣይነት ፣ ሰው ግን ሊያደርግለት ስለ ራሱ የበለጠ አያውቅም “ሀ ስሜት. "

ከአራቱ መሠረታዊ ዓይነቶች ውስጥ አንዱ ነው ተፈጥሮ አሃዶች ወደ የትኛው ፍጥረት as ቁስ ይመደባል እና ሁሉም አካላት ወይም ክስተቶች የተካተቱበት ነው ፣ ስለሆነም እያንዳንዱ አባል ከሌላው ሦስቱ በእራሳቸው ዓይነት ሊለዩ ይችላሉ ንጥረ ነገሮችእና እያንዳንዱ ዓይነት ነገር በእሱ እንዲታወቅ ነው ባለታሪክ ና ሥራ፣ እንደ ኃይል ኃይሎች በማጣመር እና በመስራት ላይ እንደሆነ ፍጥረት ወይም በማንኛውም አካል ስብጥር ውስጥ።

ነው መለኪያ of ፍጥረት እንደ አባል በተናጥል በእሳት ፣ ወይም በአየር ፣ ወይም የውሃ ፣ ወይም ከምድር ፣ በተናጥል። ወይም እንደ ግለሰብ መለኪያ በአ አባል በሌሎች ውስጥ ተፈጥሮ አሃዶች እና ያንን ብዛት በቁጥጥሩ ስር ማድረግ አሃዶች.

ከአራቱ ናቸው። ንጥረ ነገሮች እሳት ፣ አየር ፣ ውሃ እና ምድር አሃዶች፣ እዚህ ተብሎ የሚጠራው ምክንያት ፣ መግቢያ ፣ ቅርጽ፣ እና አወቃቀር አሃዶች. እነሱ በ ውስጥ ላሉት ሁሉም ነገሮች መንስኤዎች ፣ ለውጦች ፣ አስተናጋጆች እና የሚታዩ ናቸው ፍጥረት ወደ ሕልውና የመጣው ፣ ለጥቂት ጊዜ የሚቆይ ፣ የሚቀልጥ እና የሚጠፋ ፣ ወደ ሌሎች እይታዎች ተመልሶ የሚመጣ ነው።

የእሳት ፣ የአየር ፣ የውሃ እና የምድር ሰዎች ናቸው ፡፡ ንጥረ ነገሮችከእነዚህ ውስጥ የተፈጠሩበት ነው ብልህነት የአለም መንግስት በሆነው በሦስት ሥላሴ እራሱ የተሟላ። ስለ እነዚህ ፍጥረታት ስለራሳቸው ምንም አያውቁም እናም ምንም አያደርጉም ፡፡ እነሱ ግለሰቦች አይደሉም ፍጥረት ንጥረ ነገሮች as ተፈጥሮ አሃዶች፣ በሂደት ላይ ነው። እነሱ ካልተገለፁት ከ ንጥረ ነገሮች by ማሰብ፣ እና በትክክል ለ ማሰብ ምን እንደሚሠሩ ከሚመሩዋቸው ከሦስት ቱ ሦስቱ ፡፡ እነሱ አስፈፃሚዎች ናቸው ሕግ፣ በዚህ ላይ አይደለም ፍጥረት አማልክት ወይም ሌሎች ኃይሎች ሊያሸንፉ ይችላሉ። በ ኃይማኖቶች ወይም እንደ ባህሎች ፣ መላእክቶች ፣ መላእክቶች ወይም መልእክቶች ሊጠቀሱ ይችላሉ ፡፡ ምንም እንኳን አንድ ወይም ከዚያ በላይ ለሰው ልጆች መመሪያ ለመስጠት ወይም በሰዎች ጉዳዮች ላይ ለውጥ ማምጣት ቢችሉም ፣ ያለ ሰብዓዊ መሣሪያ በዓለም መንግስት በቀጥታ ይሰራሉ።

መነሳት እና መግለጽ ነው። ፍላጎት በምላሽ ወይም በድርጊቶች ስሜቶች of ሕመም or ደስታ by ስሜት.

ያልተነካው ነው ጊዜ፣ መጀመሪያ እና መጨረሻ የሌለው ፣ በ ውስጥ እና ከዛ በላይ ጊዜ እና ልኬቶች ፣ ጥገኛ አይደሉም ፣ ሊለካ ወይም ሊለካ በ ጊዜ እንደቀድሞው ፣ እንደዛሬው ወይም ለወደፊቱ ስሜቶች እና ስሜቶች ነገሮች ልክ እንደነበሩባቸው ፣ እንደ ሆኑትም የማይታዩትን።

በስሜቶች እንደሚታየው እና እንደሞከሩበት እና እንደሞከሩበት ወይም እንደ ተመለከቱ እና እንደተፈረደባቸው ወይም በክፍለ-ግዛቱ ወይም በአውሮፕላኑ ላይ የተመለከቱት ወይም የታዩበት ፣ የታዩበት ወይም የተጠላለፉ ተግባራት ፣ ነገሮች ወይም ክስተቶች እውነታዎች ናቸው ፡፡ ምክንያት. እውነታው አራት ዓይነቶች ናቸው አካላዊ እውነታው፣ ሳይኪክ እውነታው፣ አእምሯዊ እውነታው, እና ???? እውነታው.

ን ው ሐሳብ የእርሱ አድራጊ ላይ ጠንካራ እንድምታ ያደርጋል ፡፡ ትንፋሽ-ቅርጽ ምክንያቱም እመን እና ያለ እምነት መተማመን ጥርጣሬ. እምነት የመጣው ከ አድራጊ.

ን ው ስሜት የአእምሮ ወይም የስሜታዊ ወይም የአካል ችግርን በተመለከተ ድንገተኛ አደጋን መዘንጋት ፡፡

የአንዱ ነው ንቁ ስሜት በሚሰማው ሰውነት ውስጥ እሱ አካል እንደሆነ ይሰማዋል ፣ ግን ራሱን አይገልጽም እና አይለይም ስሜት፣ ከሰውነት እና ከ ስሜቶች የሚሰማው ይህ የ “ተሻጋሪው ወገን” ነው አድራጊ-በ-አካል ፣ ንቁ የሆነ ጎኑ የሆነ። ፍላጎት.

ማነው ፍጥረት ስፍር ቁጥር የሌላቸው የእሳት ፣ የአየር ፣ የውሃ እና የምድር ውህዶች ስብስብ አሃዶች፣ ለአራቱ ስርዓቶች ግንባታ እና ለሥጋው እንክብካቤ።

ሀሳብን ፣ ዓይነትን ፣ ስርዓተ-ጥለት ወይም ንድፍ የሚመራ እና ቅርጾችን የሚመራ እና ሀሳብ የሚያቀርብ ነው ሕይወት እንደ እድገት; እና ቅርጽ ይይዛል እና የፋሽኖች መዋቅር ወደ ታይነት እንደ መልክ.

ለአንድ ሰው ወይም ነገር የታሰበ እና በምርጫ ወይም በ የሚከናወን የድርጊት መንገድ ነው አስፈላጊነት.

ነው ሐሳብ የተፈጠረው በ ሐሳቦች of የሰው ልጆች የ. ተወካይ እንደመሆን ታላቅነት ምን እንደሚሰማቸው ወይም ፍርሃት; እንደማንኛውም ሰው መሆን ፣ ማድረግ ፣ ማድረግ ፣ ማድረግ

የራስ ፣ የእራሱ ድምር ነው። ስሜቶች ና ፍላጎቶች የእርሱ ንቁ አድራጊ በሰው አካል ውስጥ ያለ እና የአካል ተቆጣጣሪ የሆነው። አካል አንድ አካል ወይም ግዛት የሚገዛበት ስልጣን ፣ አስተዳደር እና ዘዴ ነው ፡፡ የራስ መስተዳድር ያ ማለት ነው ስሜቶች ና ፍላጎቶች እነዚህ ሊሆኑ የሚችሉ ወይም ሊሆኑ የሚችሉ ናቸው ፣ በ ምርጫዎች, ጭፍን ጥላቻ or ምኞት አካልን ለማደናቀፍ ፣ በራስ የመመራት እና የሚመራ እና በራስ የሚመራ ይሆናል ስሜቶች ና ፍላጎቶች ይህም የሚያስቡ እና የሚሠሩበት ነው ትክክለኛነት ና ምክንያትከውስጣ ውጭ ያሉ ባለሥልጣናት የሆኑት የሥሜት ሕዋሳት በሚወ theቸው እና በሚጠሏቸው ነገሮች ከመቆጣጠር ይልቅ ከውስጥ የሥልጣን ደረጃዎች እንደመሆናቸው መጠን።

ለሌሎች ደግነት የሚንጸባረቅበት ደግነት ነው ፣ እና ማቃለል of ሐሳብ ና ስሜት ገል expressedል ንቁ ግንኙነት ወደ ቅርጽ እና እርምጃ።

በቃሉ ላይ የቃላት መግለጫ ወይም ድርጊት መግለጫ ነው። ትንፋሽ-ቅርጽ by ማሰብ. እንግዳ የሆኑ ድም soundsችን ወይም ድርጊቶችን መድገም ብዙውን ጊዜ የግለሰቡ እና የተመልካቹ አለመረጋጋትን ያስከትላል ፣ ይህም መንስኤው ካልተወገደ በስተቀር የበለጠ ግልጽ ይሆናል። ይህንን በመቀጠል ሊከናወን ይችላል ማሰብ ይህም መንስኤውን ያስከትላል ልማድ፣ ወይም በአዎንታዊ ማሰብ ቃሉ ወይም ድርጊቱ ምንም ይሁን ምን “ማቆም” እና “መድገም” ማለት ነው። አወንታዊው ማሰብ ና የአስተሳሰብ ዝንባሌ ላይ ልማድ በ ላይ ያለውን ግንዛቤ ያጠፋል ትንፋሽ-ቅርጽ፣ እናም እንዳይከሰት ለመከላከል።

ን ው መለኪያ እንደ አየር አምባሳደር በመሆን በአየር ላይ አባል of ፍጥረት በሰው አካል ውስጥ። መስማት አየር የሚወስድበት ጣቢያ ነው አባል of ፍጥረት እንዲሁም በሰውነት ውስጥ የመተንፈሻ አካላት እርስ በእርሱ ይነጋገራሉ። መስማት ን ው ተፈጥሮ አሃድ የመተንፈሻ አካላት አካላትን የሚያገናኝ እና የሚለካ እና ተግባራት as መስማት በ ቀኝ ግንኙነት የአካል ክፍሎች

ግዛት እና ክፍለ ጊዜ ነው ደስታ፣ በምድራዊ አልተገደበም ጊዜ የስሜት ሕዋሳት እና መጀመሪያ የለውም የሚመስለው። የሁሉም ሰው ጥንቅር ነው ሐሳቦች ና እሳቤ of ሕይወት ሥቃይና ሐዘን የማይታሰብበት ምድር ላይ ፣ ምክንያቱም እነዚህ እንደ ትውስታዎች ከ ተወግደዋል ትንፋሽ-ቅርጽ በ purgatorial ወቅት መንግሥተ ሰማያት በእርግጥ ይጀምራል የሚጀምረው አድራጊ ዝግጁ ነው እና ይወስዳል። ትንፋሽ-ቅርጽ. ይህ ጅምር አይመስልም ፡፡ ይህ ሁልጊዜ እንደነበረው ይመስላል። መንግሥተ ሰማያት ሲጨርስ አድራጊ አል goneል እናም ጥሩውን ደክሟል ሐሳቦች እንዲሁም በምድር በነበረበት ጊዜ ያከናወነው እና ያደረጋቸው መልካም ሥራዎች። ከዚያ የስሜት ሕዋሳት ዕይታ ና መስማት ና ጣዕም ና ሽታ ከ ተለቀቁ ትንፋሽ-ቅርጽ፣ እና ወደ ይሂዱ ፡፡ ንጥረ ነገሮች እነሱ በሰውነት ውስጥ መገለጫዎች ናቸው; የ “ድርሻ” አድራጊ ወደ ራሱ ይመለሳል ፣ አለመቻቻልለሚቀጥለው ጊዜ እስኪመጣ ድረስ የት አለ? እንደገና መኖር በምድር ላይ።

የግለሰብ ሁኔታ ወይም የመከራ ሁኔታ ፣ የስቃይ እንጂ የማህበረሰብ ጉዳይ አይደለም። ስቃዩ ወይም ስቃዩ በ ክፍል ክፍሎች ነው። ስሜቶች ና ፍላጎቶች እነዚህ የተለያቸው እና በፌዝ የተለቀቁ በ አድራጊ በሚተላለፍበት ጊዜ ሜቲፕሲስኮስ. ሥቃዩ ምክንያቱም ስሜቶች ና ፍላጎቶች ለማዝናኛ ምንም መንገድ የላቸውም ፣ ወይም ደግሞ ያዘኑትን ለማግኘት ፣ ምኞት እና ምኞት ለማግኘት። ስቃያቸው ይህ ነው -ሲኦል. በምድራዊ አካል በምድር ላይ ሳሉ መልካሙ እና ክፉው ስሜቶች ና ፍላጎቶች በእነዚያ ሁሉ መካከል የሚቋረጡ የደስታ እና ሀዘና ጊዜዎች ነበሯቸው ሕይወት በምድር ላይ። ግን በ ወቅት ሜቲፕሲስኮስየመንጽሔ ሂደት ሂደት ክፉን ከመልካም ይለያል ፤ ጥሩ ሰዎች ያለቀሱ በመደሰት ይደሰታሉ ደስታ በ "መንግሥተ ሰማያት፣ ”እናም ክፉ ግለሰቡ ባለበት ሥቃይ ሥቃይ ውስጥ እንዳለ ይቀራል ስሜቶች ና ፍላጎቶች ተመልሰው ሲሰበሰቡ ፣ ከመረጣ ከክፉ ለመራቅ እና ለመልካም ጥቅም ሊያገኙ ይችላሉ ፣ እናም መደነቅ ይችላል ፡፡ መንግሥተ ሰማያት ና ሲኦል ለመለማመድ ነው ፣ ግን አይደለም ትምህርት. ምድር ቦታ ነው ትምህርት ከ ልምድ፣ ምድር የሚገኝበት ስለሆነ ማሰብ ና ትምህርት. በኋላ ግዛቶች ውስጥ ሞት የ ሐሳቦች እና ሥራዎች እንደ ሕልም እንደገና መኖር የጀመረው ግን ምክንያት የለም ወይም አዲስ ነው ማሰብ.

ን ው ፍላጎት ነገሮችን እንደ ማሰብ እና ለማየት አስተዋይ መብራት in ማሰብ እነዚህን ነገሮች በእውነቱ እንደነበሩ እና ከዚያ እንደ እነዛን ነገሮች ለማስተናገድ ያሳያል አስተዋይ መብራት መታከም እንዳለባቸው ያሳያል ፡፡

የ ጥንቅር ነው አሃዶች ከአራቱ ንጥረ ነገሮች of ፍጥረት የተጠናቀረ እና የተደራጀ እንደ ሕዋሳት እና በአራቱ የስሜት ሕዋሳት የተወከሉት አራት ስርዓቶች እና አካላት ዕይታ, መስማት, ጣዕም, እና ሽታ፣ እና በራስ-ሰር የተቀናጀ እና የሚሰራው በ ትንፋሽ-ቅርጽ፣ የወንድ አካል ወይም የሴት አካል ዋና ሥራ አስኪያጅ ፣ እና ፣ የትኛውን ክፍል እንደሆነ። አድራጊ የገባ እና እንደገና መኖር ፣ እንስሳውም ሰው ያደርገዋል።

የተለመደው አመጣጥ ነው እና ግንኙነት የማይጠፋ እና የማይሞት ነው ሰሪዎች በሰው አካል ውስጥ ፣ እና ሩህሩህ ነው። ስሜት in የሰው ልጆች የዚያ ግንኙነት.

ን ው ስሜት of መታወቂያ በሰው አካል ፣ በሰው ውስጥ ስሜት እንደቀድሞው አንድ ዓይነት እና ተመሳሳይ ነው ፡፡ ስሜት ለወደፊቱ መሆን አንድ's ስሜት of መታወቂያ አስፈላጊ እና በእርግጠኝነት በ አድራጊ ከሰውነት የተነሳ ፣ ከ መታወቂያ የእርሱ አዋቂ የአንድ ሰው ሶስቱም ራስ.

የማይጣጣም ፣ የማይራራ እና ያለማቋረጥ የማይለወጥ ነው መታወቂያ የእርሱ ሶስቱም ራስ in ዘላለማዊ; የማይታየውን እንጂ የሚታየውን አይደለምና። ስሜት በሰው አካል ውስጥ ለማሰብ እና ለመሰማት እና እራሱን እንደ “እኔ” እና እንደሆን ለመናገር ንቁ የማይለዋወጥ መታወቂያ በቋሚነት መለወጥ ሕይወት የእሱ አካል ነው።

የአእምሮ ጨለማ ነው ፣ አድራጊ- አካል-በራሱ እና ስለእርሱ ያለ እውቀት ነው ትክክለኛነት ና ምክንያት. የ ስሜት ና ምኞት የራሱ ስሜት ና ፍላጎት አጥለቅልቀዋል ቆጣሪ ና አዋቂ. ያለ አስተዋይ መብራት ከእነሱ በጨለማ ውስጥ ነው ፡፡ ራሱን ከስሜት ሕዋሳት እና በውስጡ ካለው አካል መለየት አይችልም ፡፡

ከከፍተኛው ቅደም ተከተል ነው አሃዶች በአጽናፈ ዓለም ውስጥ የ ሶስቱም ራስ ሰው ጋር ታላቁ ሓሳብ በራሱንቁ መብራትይህም ለሰው ልጅ የሚሰጠው ስጦታ በመሆኑ ለማሰብ ያስችለዋል።

ሰባት አሉ-የ መብራት እና የእሳት ቦታን የሚያስተዳድሩ እኔ ነኝ ፡፡ የ ጊዜ እና የአየር አከባቢን የሚቆጣጠሩ ውስጣዊ አካላት; በውሃ ውስጥ ምስሉ እና የጨለማው ችሎታ እና በምድር ሉል ውስጥ የትኩረት ፋኩልቲ። እያንዳንዱ ፋኩልቲ የራሱ የሆነ የራሱ የሆነ አለው ሥራ እና ኃይል እና ዓላማ እና ከሌላው ጋር በጥብቅ የተቆራኘ ነው። የ መብራት ፋኩልቲ ይላካል መብራት በእሱ አማካኝነት ለዓለማት ሶስቱም ራስ; የ ጊዜ መመሪያውን እና ለውጦቹን ያመጣበት ፋኩልቲ ነው ተፈጥሮ አሃዶች በ ግንኙነት ለ እርስበርስ. የምስል ፋኩልቲ የ ቅርጽ on ቁስ. የትኩረት ፋኩልቲ በተሰጠበት ርዕሰ ጉዳይ ላይ ሌሎች ፋኩልቲዎችን ያቀፈ ማዕከላት አሉት ፡፡ የጨለማው ፋኩልቲ ለሌላው ፋኩልቲዎች ኃይልን ይቋቋማል ወይም ይሰጣል። ተነሳሽነት ያለው ፋኩልቲ ይሰጣል ዓላማ እና አቅጣጫ ወደ ሐሳብ. የ I-am ፋኩልቲ እውነተኛ የ The ነው መምሪያ. የትኩረት ፋውንዱሉ በ ውስጥ ከሰውነት ጋር የሚገናኝ ብቸኛው ነው አድራጊ በሰውነት ውስጥ።

አስተዋይ ከሆነው ገደብ እና የመጨረሻው ደረጃ ነው መለኪያ ወደ መሆን መቀጠል ይችላል ንቁ እንደ መለኪያ. የ ታላቁ ሓሳብ ሁሉንም ሌሎች ይወክላል እንዲሁም ይረዳል ብልህነት አከባቢዎች ውስጥ የሌላ ገዥ አይደለም ብልህነት፣ ምክንያቱም ብልህነት ሁሉንም እወቅ ሕግ፤ ናቸው ሕግ እና እያንዳንዱ ብልህነት እራሱን ይገዛል ፣ ያስባል እንዲሁም ከዓለም አቀፍ ጋር ይስማማል ሕግ. ነገር ግን የበላይ አካሉ ሁሉንም አከባቢዎች እና ዓለማት በቁጥጥሩ ስር የመቆጣጠር እና የመቆጣጠር ችሎታ አለው እና ያውቃል አማልክት እንዲሁም በመላው ዓለም ያሉ ፍጥረታት ናቸው ፍጥረት.

ውስጥ የእውቀት እርምጃ ነው ግንኙነት በሚመረመሩበት ርዕሰ ጉዳይ ላይ ፣ እንዲሁም በፍርድ ውሳኔ እንደተገለፀ እና እንደተገለፀው ሕግ.

የዛ ነው ሶስቱም ራስ ትክክለኛ እና እውነተኛ እውቀት ፣ የ እና ውስጥ ጊዜ ና ዘላለማዊ.

እውን ወይም የራስ እውቀት እና ስሜት - ወይም የሰዎች እውቀት። የራስ እውቀት የእርሱ ሶስቱም ራስ የማይፈጽምና የማይበሰብስ ነው እንዲሁም ለ ዳኞች የሁሉም ሦስት ሥላሴ በዓለም ላይ የተከናወኑትን ሁሉ ያካተተ ቢሆንም በስሜት ህዋሳቶች ላይ ጥገኛ አይደለም ፣ ይህ በጣም አነስተኛ ከሚሆኑት ሁሉም ነገሮች ይመለከታል መለኪያ of ፍጥረት ለሚያውቁ ሁሉ ሰላም ነው የሥላሴ ሦስት አካላት በጠቅላላው ጊዜ in ዘላለማዊ. እሱ በትንሽ እና በዝርዝሩ ዝርዝር ውስጥ የሚገኝ አንድ እና እውነተኛ ፍጹም የማይለዋወጥ ዕውቀት ነው ፡፡

ሴንስ-እውቀት ፣ ሳይንስ ፣ ወይም የሰዎች እውቀት ፣ የተከማቸ እና የተደራጀ የቁጥር ድምር ነው። እውነታው of ፍጥረት እንደ ተፈጥሮ ታይቷል ሕጎች፣ ወይም በ ሰሪዎች ባልተለመዱ ስሜቶቻቸው እና ፍጽምና የጎደላቸው አካሎቻቸው አማካኝነት ነው ፡፡ እና የ.. እውቀት እና መግለጫዎች ሕጎች መቀየር አለበት ከ ጊዜ ወደ ጊዜ.

ነው መለኪያ ዕድገት ፣ ድምጸ-ተያያዥ ሞደም መብራት በኩል ቅርጽ. ሕይወት ቅጣቱን ወደ አጠቃላይ ሁኔታ በማስገባት አጠቃላይ ክፍሉን ወደ ማጠናከሪያ በማምጣት ከላይ እና ከታች እንደ ወኪል ሆኖ ይሠራል ፡፡ በእያንዳንዱ ዘር ውስጥ ሀ መለኪያ of ሕይወት. በሰው ውስጥ እሱ ነው ትንፋሽ-ቅርጽ.

አንድ ወይም ከዚያ በላይ የሆኑ ድንገተኛ ወይም ረዥም የተዘበራረቁ, ብዙ ወይም ትንሽ ግልጽ እና ኃይለኛ የሆኑ ክስተቶች-ፈንታሳግራማ ናቸው.

የሚያሳየው ነገር ነው ፣ ነገር ግን የሚታየው ራሱ ነው ፡፡ እሱ የተዋቀረው የ አሃዶች የከዋክብት ብርሃን ፣ የፀሐይ ብርሃን ፣ የጨረቃ መብራት ወይም የምድር ፣ ወይም እንደ ኤሌክትሪክ ወይም ጋዞችን ፣ ፈሳሾቹን ወይም ፈሳሾችን ማቃጠል።

ን ው አስተዋይ መብራት የእርሱ መምሪያ ለ ሶስቱም ራስ, ይህም አድራጊ- በ-አካል-ውስጥ በውስጡ ይጠቀማል ማሰብ. የ ሊደረስበት የሚችል ብርሃን የሚለው ነው አድራጊ ይላካል ፍጥረት በሱ ሐሳቦች እና እንደገና እና እንደገና ደጋግሞ ይጠቀማል። የማይደረስበት መብራት የሚለው ነው አድራጊ መልሶ ስላገገመ እና የማይደረስበት አድርጓል ፣ ምክንያቱም ሚዛኑን የጠበቀ ስለሆነ ሐሳቦች ውስጥ መብራት ነበር. መብራት የማይደረስበት ወደ ሰው ተመልሷል ???? ከባቢ አየር እና ለእውቀት እንደ እሱ ይገኛል።

ን ው መብራት ለ ሶስቱም ራስ ከእሱ ይቀበላል መምሪያ. አይደለም ፍጥረት አልተገለጸም ፍጥረትቢሆንም ወደ ሲላክ ፍጥረት እና ተባባሪ ተፈጥሮ አሃዶች, ፍጥረት ይመስላል መምሪያ፣ እና እሱ ተብሎ ሊጠራ ይችላል አምላክ in ፍጥረት. መቼ ፣ በ ማሰብወደ አስተዋይ መብራት በማንኛውም ነገር ላይ ዞር እና ተይዞ እንደነበረ ያ ያንን ነገር እንደ ሆነ ያሳያል። የ አስተዋይ መብራት ስለዚህ እውነት ነው ፣ ምክንያቱም እውነት ያለእነሱ የሆኑ ነገሮችን እንደ ውጭ ስለሚያሳዩ ነው ምርጫ or ጭፍን ጥላቻ፣ ያለ ምንም ለውጥ እና ማስመሰል። ሲሠራና ሲያዝ ሁሉም ነገር ይታወቃል። ነገር ግን አስተዋይ መብራት ተደምስሷል እና ተሰውሯል በ ሐሳቦች ጊዜ ስሜት-እና-ፍላጎት ለማሰብ ሞክር ፣ ስለዚህ The የሰው ልጅ ነገሮችን ማየት ወይም እንደ ተስተካከለ የእውነት ደረጃ ነገሮችን ማየት ይፈልጋል።

አንድ ሲያከናውን ግዴታዎች ሳይታወቅ ፣ ሳይታሰብ እና ጋር ደስታ ምክንያቱም እነሱ ናቸው ግዴታዎች፣ እና እሱ ስለሚጠቅማቸው ወይም ስለሚያተርፍ ወይም ስለሚያጠፋ ሳይሆን እሱ ሚዛኑን እየጠበቀ ነው ሐሳቦች እነዚያንም አደረጋቸው ግዴታዎች የእርሱ ግዴታዎች, እና መብራት እሱ ነፃ ያወጣል ፣ ሐሳቦች ሚዛናዊ መሆን ለደስታ አዲስ ስሜት ይሰጠዋል ነጻነት. እሱ ከዚህ በፊት ያልረዳቸውን ነገሮች እና ርዕሰ ጉዳዮችን እንዲመለከት ያስችለዋል ፡፡ እሱ ነፃ ማውጣት እንደቀጠለ መብራት እሱ በሚመኘው እና በሚመኙት ነገሮች ውስጥ ታስሮ ቆይቷል ፣ አቅም ሊሰማው እና ሊጀምር ይጀምራል መብራት ያ በእርሱ ውስጥ የሆነ እና ትክክለኛ ይሆናል አስተዋይ መብራት በሚሆንበት ጊዜ ብልህነት.

እንደ አንጸባራቂ ፣ ብልጭልጭ ፣ ብሩህነት ወይም የጣምራ ቅንጣቶች ምላሽ ነው ተፈጥሮ አሃዶች, ወደ አስተዋይ መብራት ተልኳል ፍጥረት በ ሰሪዎች በሰው አካል ውስጥ።

is ነገር እንደ ባለማወቅ የተገለጠ አሃዶች as ፍጥረት፣ እና ፣ የትኛው እድገት ብልህ መሆን አሃዶች እንደ ሦስት ሥላሴ

ዓላማው ነው ሀ ሐሳብ ገል .ል ፡፡

የማሰብ ችሎታ ነው -ቁስ. ሰባት አለ አእምሮማለትም ሰባት ዓይነቶች ናቸው ማሰብ በ ሶስቱም ራስ, ጋር መብራት የእርሱ መምሪያ፣ - አንድ ናቸው። ሁሉም ሰባት ዓይነቶች እንደ አንድ እርምጃ መሥራት አለባቸው መርህ፣ ማለትም መብራት በቋሚነት በ ማሰብ. እነሱ ናቸው-አእምሮ ኢ-ኒሴ እና አእምሮ። ራስን መቻል የእርሱ አዋቂ፤ የ. ትክክለኛነት እና አእምሮ። ምክንያት የእርሱ ቆጣሪ፤ የ. ስሜት እና አእምሮ። ፍላጎት የእርሱ አድራጊ; እና አእምሮ-አዕምሮ እሱም ደግሞ በ አድራጊ ለ ፍጥረት, እና ለ ፍጥረት ብቻ ነው.

ቃሉ "አእምሮእዚህ ጥቅም ላይ ውሏል ሥራ ወይም ሂደት ወይም ነገር በየትኛው ወይም በየትኛው ማሰብ ተጠናቅቋል እሱ ለሰባቱ ሰባት አጠቃላይ ቃል ነው አእምሮእና እያንዳንዳቸው ሰባቱ የ ምክንያት ጎን ቆጣሪ የእርሱ ሶስቱም ራስ. ማሰብ በቋሚነት የ አስተዋይ መብራት በሚለው ጉዳይ ላይ ማሰብ. አእምሮ ለ ኢ-ኒሴ እና አእምሮ ራስን መቻል በሁለቱ ወገኖች በኩል ጥቅም ላይ ይውላሉ አዋቂ የእርሱ ሶስቱም ራስ. አእምሮ ለ ትክክለኛነት እና አእምሮ። ምክንያት በ ጥቅም ላይ ይውላሉ ቆጣሪ የእርሱ ሶስቱም ራስ. የ ስሜት እና የአእምሮ ፍላጎት ና አእምሮ-አዕምሮ የሚጠቀሙባቸው በ አድራጊ: የመጀመሪያዎቹ ሁለት ለመለየት። ስሜት ና ፍላጎት ከሰውነት እና ፍጥረት ሚዛናዊ አንድነት እንዲኖራቸው ማድረግ ፣ የ አእምሮ-አዕምሮ በአራቱም የስሜት ሕዋሳት ማለትም ለአካል እና ለሥጋው ጥቅም ላይ ይውላል ግንኙነት ወደ ፍጥረት.

እውነተኛው ዓላማ የእርሱ አእምሮ-አዕምሮ ነው ጥቅም ላይ የሚውለው ስሜት-እና-ፍላጎትአካልን ለመንከባከብ እና ለመቆጣጠር እንዲሁም በአራቱ የስሜት ሕዋሳት እና በአካል ክፍሎቻቸው አማካኝነት አራቱን ዓለማት ለመምራት እና ለመቆጣጠር በአካል በኩል። የ አእምሮ-አዕምሮ በስሜቶች ብቻ እና በስሜት ሕዋሳት እና ስሜታዊ ስሜቶች ብቻ የተገደቡ ሊሆኑ ይችላሉ ቁስ. ከመቆጣጠር ይልቅ ፣ አእምሮ-አዕምሮ መቆጣጠሪያዎች ስሜት-እና-ፍላጎት ስለሆነም ራሳቸውን ከሥጋው መለየት አልቻሉም ፣ እና አእምሮ-አዕምሮ ስለዚህ የእነሱ የበላይ ነው ማሰብ እነሱ ከሚመጡት ቃላት ይልቅ በስሜት ህዋሳት ለማሰብ ይገደዳሉ ስሜት-እና-ፍላጎት.

ከየትኛው ጋር ነው ስሜት በአራቱ መሠረት ያስባል ፡፡ ተግባራት. እነዚህ ምልከታ ፣ መፈራረስ ፣ ቅativeት ፣ እና ልወጣ ናቸው። ነገር ግን እነዚህን ከባርነት ወደ ሆነው ነፃ ለማውጣት ከመጠቀም ይልቅ ፍጥረት፣ እነሱ በ አእምሮ-አዕምሮ by ፍጥረት በአራቱም ስሜቶች በኩል ዕይታ, መስማት, ጣዕም, እና ሽታ.

ይህም ፍላጎት ተግሣጽ እና ቁጥጥርን መጠቀም አለበት። ስሜት እና ራሱ; እራሱን ለመለየት እንደ ፍላጎት ከሚሆንበት አካል እና ፣ የራሱን አንድነት ማምጣት። ስሜት፤ ይልቁንስ እራሱ ለገዥ እና በሱ ቁጥጥር ስር እንዲሆን እራሱ ፈቅ hasል። አእምሮ-አዕምሮ ለስሜቶች እና ለቁሶች አገልግሎት ፍጥረት.

እንደ ሰው መጠን ይወሰናሉ። ስሜቶች ና ፍላጎቶች በድምፅ በተመራው ድምጽ የሚመሩ ናቸው ፡፡ ግንዛቤ ልብ ማድረግ ስለሌለበት ነገር ፣ እና በትክክል ስለ ፍርድ ምክንያትምን ማድረግ እንዳለበት። ከዚያ ፣ ምንም እንኳን የስሜት ህዋሳት ምንም እንኳን የግለሰቦቹ ቀጥተኛ እና ቀጥተኛ ይሆናሉ ቀኝለሌሎች አክብሮት ማሳየት። አንድ's ሥነ ምግባር የአንድ ሰው ዳራ ይሆናል የአስተሳሰብ ዝንባሌ.

ባለማሰብ ችሎታ በአጠቃላይ የተዋቀረ ማሽን ነው አሃዶች; አሃዶች ያ ነው ንቁ እንደ የእነሱ ተግባራት ብቻ ነው.

ከእውቀት ጋር የተዛመደ ወይም ከእውቀት ጋር የተዛመደ.

is አንድ፣ በአጠቃላይ ፣ እንደ አንድ ክበብ ፣ ቁጥሮች ተካትተዋል

ናቸው መርሆዎች ቀጣይነት ያለው እና ግንኙነት ወደ አንድነት ፣ አንድነት.

ነው መለኪያአንድ ወይም ሙሉ ፣ የሁሉም አመጣጥ እና ማካተት ቁጥሮች እንደ አንድ አካል ፣ በቅጥያ ወይም በማጠናቀቂያ ላይ።

እየተናደደ ነው። ስሜቶች ና ፍላጎቶች ነገሮችን ወይም የስሜት ሕዋሳትን በተመለከተ።

አፈፃፀሙ የተረጋጋ እና ጥንቃቄ የተሞላበት ጽናት ነው። ፍላጎት or ዓላማ.

የመጨረሻው ፣ የተሟላ ፣ ግዛቱ ወይም ሁኔታ ነው ፤ ከእርሱም ምንም አይጎድልበትም ወይም ምንም ነገር ሊጨመርበት የሚችል ነው ፡፡ ይህ ፍጹም የጾታ ብልግና አካላዊ አካል ነው ሶስቱም ራስ በውስጡ የቋሚ ነዋሪ.

አካሉ የሰው አካል ፣ ጭምብል ነው ፣ በእርሱ ውስጥ እና በውስጡም አለመካተቱ። አድራጊ of ፍላጎት-እና-ስሜት ያስባል እና ይናገራል እንዲሁም ይሠራል።

መንገዱን ወይም መንገዱን የሚያሳየው ነው ዓላማ ተጠናቋል።

is ፍላጎትበራሱ በራሱ ለውጦችን የሚያመጣ ወይም በሌሎች ነገሮች ላይ ለውጥ የሚያመጣ ነው።

በአንድ ሰው ፣ ቦታ ወይም ነገር ላይ እየፈረደበት ነው ፡፡ ስሜት-እና-ፍላጎት መቃወም ፣ ያለመታሰብ ፣ ቀኝ or ምክንያት. ጭፍን ጥላቻ ይከላከላል ቀኝ እና ፍርድን

እሱ በሆነበት ፣ እና በምን እንደ ሆነ ፣ እና በምን ዓይነት መሠረት ፣ መሠረታዊ ነው። ባለታሪክ የትም እንደ ሆነ ሊታወቅ ይችላል።

እንደ አስቸኳይ ነገር ፣ እንደ የትኛውም ነገር የሚጣራበት ዋና ዓላማ ነው ፣ ወይም መታወቅ ያለበት የመጨረሻው ርዕሰ ጉዳይ። እሱ ነው ንቁ የኃይል አቅጣጫ ፣ በቃላት ወይም በተግባር ላይ ያለ ፍላጎት ፣ ስኬት ሐሳብ እና ጥረት ፣ መድረሻ መጨረሻ።

የዚህ የትውልድ ዓለም ሰብዓዊ ፍጡር ፍጥረታትን እና ሞትእኛ የምንተነፍሰው አየር ልክ የፀሐይ ብርሃን እንደሚጠጋ ነው ፡፡ ነገር ግን ሟች የፀሐይ ብርሃንን ከማናየዋለን ወይም ከምንረዳነው በላይ እውነተኛውን መንግስት ያያል እና ይገነዘባል የ ምክንያት ስሜቶች እና አመለካከቶች ሚዛናዊ እንዳልሆኑ ፣ እና ነገሮች በሆኑ ነገሮች ላይ ያልተመሠረቱ መሆናቸውን ነው ጊዜ ና ሞት ተጽዕኖ ሊያሳርፍ አይችልም። ነገር ግን የቋሚ ነዋሪ የፀሐይ ብርሃን እንደሚያደርገው የሰው ልጅ ዓለምን ከጠቅላላው ጥፋት ይጠብቃል እናም ይጠብቃል ሕይወት እና ሕይወት ያላቸው ነገሮች እድገት። የ ንቁ አድራጊ ሰውነት ውስጥ ገብቶ ይህንን ይረዳል የቋሚ ነዋሪ እርሱ ራሱን ከእርሱ እንደተለየ አካልን እንደሚለይና እንደሚለይበት ፍላጎቶች እና ስሜት እና አስተሳሰብ ነው።

ተንታኝ ፣ ተቆጣጣሪ እና ዳኛ ነው ፣ አስተዳዳሪው የ ፍትሕ እንደ የእውቀት እርምጃ ሕግ of ትክክለኛነት. እሱ የጥያቄዎች እና የችግሮች መልስ ፣ የ መጀመሪያ እና መጨረሻ ነው ማሰብእንዲሁም የእውቀት መመሪያ ነው።

ን ው አድራጊ የሌላውን የተወሰነውን ክፍል በመተው ፣ በ አለመቻቻል፣ ከእራሱ እንደገና ለመኖር ፣ በ ፍጥረት፣ የእንስሳው ሰውነት ለመዘጋጀት እና ለመውሰድ ዝግጁ ከሆነ ሀ ሕይወት በዚያ አካል ውስጥ መኖር ፡፡ የእንስሳው አካል የተገነባው የስሜት ሕዋሳቱን እንዲጠቀም ፣ እንዲራመድ እና እንዲሠራበት የሰጣቸውን ቃላት መድገም በማሠልጠን ነው ፡፡ ያ አሁንም እንደ እንስሳ ሆኖ እንደሚያገለግል ነው። በሚጠይቁት ጥያቄዎች እና በሚረዳው ነገር ልክ እንደ ብልህነቱ ሰው ይሆናል።

የመጨረሻው አንድነት የሁሉም አንድነት መነሻ እና ቅደም ተከተል ነው ተፈጥሮ አሃዶች እና ብልህ አሃዶች ና ብልህነት ውስጥ ተዛመደ አስተዋይ ተመሳሳይነት

ሁለት እጥፍ አለው ትርጉም. የመጀመሪያው የአራቱ የስሜት ሕዋሳት እና የቀደሙ አካላት አቀናባሪዎች አንድ ላይ መሰብሰብ ነው ሕይወትየተከፋፈሉት በ ፍጥረት ከሱ በኋላ ሞት፣ እና በ ትንፋሽ-ቅርጽ የአዳዲስ ሥጋዊ አካል እንደ መኖሪያው ሆኖ የሚያገለግል ነው ፡፡ አድራጊ ወደ ምድር ሲመለስ ሕይወት. ሁለተኛው እና እውነተኛው ትርጉም ያ ነው አድራጊ በወንድ ወይም በሴት አካል ውስጥ የግብረ ሥጋ አካልን ፍጹም ከሆነው የወንድ ወይም የሴት አካል ማለትም የሁለቱ አስፈላጊ ነገሮች ወደሚሆንበት አካል ያድሳል ፡፡ ፆታ ወደ አንድ ተዋህደዋል ፍጹም አካላዊ አካል ተመልሶ ወደቀድሞው እና ወደ መጀመሪያው እና ወደ ዘላለማዊ ወደ ፍጽምናው ተመልሷል።

የማንኛው የእውቀት ድምር ነው ንቁእንደ ደንብ ሆኖ ፣

የ. መሥፈርት ነው ማሰብ እና እርምጃ ፣ እንደ ሕግ የታዘዘው እና የምግባር ደንብ ፣ ለ አድራጊ of ስሜት-እና-ፍላጎት በሰውነት ውስጥ። እሱ የሚገኘው በልቡ ውስጥ ነው።

እንደ እራሱ እውቀት ነው አዋቂ የእርሱ ሶስቱም ራስ.

አምባሳደሮች ናቸው ፍጥረት በሰው አደባባይ; የአራቱ ታላላቅ ተወካዮች ንጥረ ነገሮች እሳት ፣ አየር ፣ ውሃ እና ምድር ፣ እንደየግለሰብ የተለዩ ናቸው ዕይታ, መስማት, ጣዕም, እና ሽታ የሰው አካል።

ናቸው ማጥፊያዎች in ፍጥረት የእርሱ ሐሳቦች of ፍላጎት ና ስሜት በዚህም ምክንያት የወንድና የሴት አካልን ያስከትላል ፡፡

ነው መለኪያ እንደ እሳት አምባሳደር ሆኖ እሳት አባል of ፍጥረት በሰው አካል ውስጥ። ፊት እሳቱ የሚገኝበት ጣቢያ ነው አባል of ፍጥረት እና በሰውነት ውስጥ ያለው ማነቃቂያ ስርዓት እርምጃ በመውሰድ እርስ በእርሱ ላይ ምላሽ ይሰጣል ፡፡ ፊት ን ው ተፈጥሮ አሃድ የጄነሬተሩን ሥርዓት አካላት አካላትን የሚያገናኝ እና የሚያስተባብረው እና ተግባራት as ዕይታ በተገቢው ግንኙነት የአካል ክፍሎች

ን ው ማሰብ እና አንድ ሰው መሆን ያለውን ማወቅ ነው ስህተት፣ ላይ ትክክለኛነት፣ ትክክል መሆን ምን እንደሚያውቅ። አንድ ሰው ትክክል ነው ከሚያውቀው ማንኛውም መነሳት ፣ ነው ኃጢአት. አሉ ኃጥያት ራስን መቃወም ፣ ሌሎችን እና ሌሎችን መቃወም ፍጥረት. የኃጢያት ቅጣቶች ናቸው ሕመም, በሽታ፣ መከራ ፣ እና በመጨረሻም ፣ ሞት. የመጀመሪያው ኃጢአት ሀ ሐሳብ፣ የወሲብ ድርጊቱን ተከትሎ።

ዲግሪ ነው ፡፡ ሥነ ጥበብ አንድ ሰው ምን እንደሚያስብ እና ፍላጎቶች እና ስሜት።

ነው መለኪያ የምድር ነው አባልየምድር ወኪል ነው። አባል በሰው አካል ውስጥ። ማደ ምድር ያለችበት ምድር ናት አባል of ፍጥረት እና በሰውነት ውስጥ የምግብ መፈጨት ሥርዓት ተገናኝቶ ይገናኛል ፡፡ ፊት ጋር ይሠራል መስማት, መስማት በኩል ይሠራል ጣዕም, ጣዕም በ ውስጥ ይሠራል ሽታ, ሽታ በሰውነት ላይ ይሠራል። ፊት እሳታማ ነው ፣ መስማት ሞቃት ጣዕም ጨዋማ ፣ እና ሽታ ጠንካራው አፈር። ማደ ሌሎቹ ሦስቱ የስሜት ሕዋሳት የሚሰሩበት መሠረት ነው ፡፡

ዘላለማዊ ነገር የ ኃይማኖቶች እንዲሁም አንዳንድ ጊዜ የማይሞቱ እና አንዳንድ ጊዜ ተገes እንደሆኑ የሚናገሩ ፍልስፍናዎች ሞት፣ የማን አመጣጥ እና። ዕድል የተለያዩ የሂሳብ ስራዎች ተደርገዋል ፣ ግን ዘወትር ከሰው አካል አካል ወይም አካል ነው ተብሎ የሚነገር። እሱ ነው። ቅርጽ ወይም ከፓስፊክ ጎን። ትንፋሽ-ቅርጽ የሰው አካል ሁሉ ንቁ ጎኑ ነው ፡፡ ትንፋሽ.

ሀ. ገባሪ ጎን ነው ሀ ተፈጥሮ አሃድ ይህም በሚጠራው በሌላኛው ወይም በሚያልፉበት በኩል የሚሰራ እና የሚሠራ ነው ቁስ.

ወሰን የለውም ቦታያለ አንዳች ፣ ተመሳሳይ የሆነ ፣ ተመሳሳይ ፣ ሁሉም “ምንም ነገር” ያልታየ የከዋክብት ስብስብ ፣ ሆኖም ፣ በሞላ በሞላ ፍጥረት.

እንደ እራሱ ወይም በ ውስጥ ማሰብ ያለበትን የማይታይ ርዕሰ ጉዳይን የሚወክል የሚታይ ነገር ነው ግንኙነት ለሌላ ርዕሰ ጉዳይ።

ነው መለኪያ ውሃው አባል of ፍጥረት የጉባኤ አገልጋይነት እስከሚሆን ድረስ እድገት አደረገ ፍጥረት በሰው አካል ውስጥ። ጣዕት ውሃው የሚገኝበት ጣቢያ ነው አባል of ፍጥረት እንዲሁም በሰውነት ውስጥ ያለው የደም ዝውውር ሥርዓት እርስ በእርሱ ይተላለፋል። ጣዕት ን ው ተፈጥሮ አሃድ እሱም የሚጀምር እና የሚዛመደው የ አሃዶች በውስጣቸው ያለው የአየር እና የምድር ነው አሃዶች ለማሰራጨት እና ለመበጥበጥ እና በራሱ አካላት ውስጥ ለማዘጋጀት ውሃ ሥራ as ጣዕም.

እውነተኛው ቆጣሪ የእርሱ ሶስቱም ራስ በእሱ መካከል ነው አዋቂእና አድራጊ በሰው አካል ውስጥ። ከ ጋር ጋር ያስባል አእምሮ of ትክክለኛነት እና አእምሮ of ምክንያት. ምንም ጥርጣሬ ወይም የለም ጥርጣሬ በ ውስጥ ማሰብ፣ በመካከላቸው አለመግባባት የለም ትክክለኛነት ና ምክንያት. በእሱ ውስጥ ምንም ስህተት አይፈጥርም ማሰብ፤ እና የሚያስበው በአንድ ጊዜ ውጤታማ ነው።

የ አድራጊ- በ-ሰውነቱ ውስጥ ሰፋ ያለ እና ጸጥ ያለ ነው ማሰብ; የ ስሜት-እና-ፍላጎት-አእምሮ ሁልጊዜ የሚስማሙ አይደሉም ፣ እና የእነሱ ማሰብ በ ቁጥጥር ነው። አእምሮ-አዕምሮ በስሜቶች እና በስሜት ሕዋሳት በኩል ያስባል። እና ፣ ግልፅ ከማድረግ ይልቅ መብራትወደ ማሰብ የሚከናወነው አብዛኛውን ጊዜ በጭጋግ እና ከ ጋር ነው መብራት በጭጋግ ውስጥ ተሰራጭቷል። ሆኖም ፣ በዓለም ያለው ስልጣኔ የ The ውጤት ነው ማሰብ እና ሐሳቦች ያደረጉት የተወሰኑት ነበሩ ሰሪዎች በሰው አካል ውስጥ መሆን ንቁ እነሱ የማይሞቱ ህያው ናቸው ፣ እና በእነሱ አካል ከመቆጣጠር ይልቅ ለመቆጣጠር።አእምሮ፣ ከዚያ በኋላ ከታሪካዊው ገነት የላቀ በሆነ መንገድ ምድርን ወደ የአትክልት ስፍራ መለወጥ ይችሉ ነበር ፡፡

በቋሚነት የ አስተዋይ መብራት በሚለው ጉዳይ ላይ ማሰብ. እሱ የ (1) የአንድ ርዕሰ ጉዳይ መምረጥ ወይም የጥያቄ አቀራረብ ሂደት ነው ፣ (2) ማዞሪያ አስተዋይ መብራት በእርሱ ላይ የሚደረገው ፣ እርስ በእርሱ ያልተከፋፈለ ትኩረት በመስጠት (3) ሀ አስተዋይ መብራት በርዕሰ ጉዳይ ወይም ጥያቄ ላይ ፤ እና (4) መብራት በርዕሰ ጉዳዩ ላይ ለማተኮር ሀ ነጥብ. በ አስተዋይ መብራት ትኩረት የተሰጠው በ ነጥብወደ ነጥብ ለተመረጠው ርዕሰ-ጉዳይ ሙሉ እውቀት ወይም ለተቀረበው ጥያቄ መልስ ይከፍታል። ማሰብ እንደ እምቅ አቅማቸው እና በ ትክክለኛነት እና የኃይል ኃይል ነው ማሰብ.

በአንድ ጉዳይ ላይ የማሰላሰል ፍላጎት ነው ፣ እና እሱን ለመያዝ ጥረት ነው አስተዋይ መብራት ርዕሰ ጉዳይ እስከሚታወቅ ድረስ ወይም በርዕሱ ላይ እስከሚታይ ድረስ ማሰብ ትኩረቱ የተከፋፈለ ወይም ወደ ሌላ ርዕሰ ጉዳይ የተዞረ ነው።

ን ው ማሰብ ያ ያለምንም ግልጽ ዓላማ ይከናወናል ፣ እሱ የሚጀምረው በአጭር ጊዜ ነው ሐሳብ ወይም የስሜቶች ስሜት ፣ አንድ ወይም ሦስትን የሚያካትት የስራ ፈትቶ ጨዋታ ወይም የቀን ቅ dreamት አእምሮ የእርሱ አድራጊ በእንደዚህ አይነት መብራት ውስጥ ሊሆን እንደሚችል ሳይኪክ ከባቢ አየር።.

አንድ ሰው ለምን ያስባል? ስሜቶቹ ስለ ስሜታዊ ነገሮች, ስለ ሰዎች እና ስለ ክስተቶች, እና ስለነሱ ግብረመልስ ስለሚያስታውሳቸው ነው. እና አንድ ነገር ማድረግ እንደሚፈልግ ሲሰማ, የሆነ ነገር ለማድረግ, ወይም የሆነ ነገር ማግኘት ወይም ማግኘት ይፈልጋል. እሱ ይፈልጋል! እና ሲፈልግ እራሱን እና እና መብራት ውስጥ ሐሳብ፣ ለሚፈልገው እሱ ፈጠረ ሀ ሐሳብ. ያ ማለት የ መብራት በእርሱ ውስጥ ማሰብ ከሱ ጋር ተያይ wል ፍላጎት ለ ቁስ እና የድርጊት አካሄድ ፣ ወይም ለሚፈልገው ነገር ወይም ነገር ፡፡ በዚያ ሐሳብ እሱ አያይ andል እና አስረውታል መብራት እና ራሱ። እና መቼም ነፃ ሊያወጣ የሚችል ብቸኛው መንገድ መብራት ከእርሱም ጋር ቃል ኪዳኑን ያፈርስበታል ፡፡ ማለትም ፣ ሚዛኑን መጠበቅ አለበት ሐሳብ እሱም ነፃ የሚያደርገው እሱን ነፃ በማድረግ ነው መብራት እና ፍላጎት ከሚለው ነገር ይፈልጋል. ይህንን ለማድረግ ብዙውን ጊዜ ስፍር ቁጥር የሌለውን ሕይወት ፣ ዕድሜዎችን ፣ መማርን ፣ መረዳትን ይጠይቃል ፡፡ እሱ ተያይዞ የታሰረ እና የተሳሰረበት ነገር በትክክል እና በነፃነት መስራት እንደማይችል ለመረዳት ፣ እሱ ካልተያያዘ ፣ እንደታሰረ ሆኖ አልተገኘም ፡፡ ያንተ ፍላጎት is አንተ! የሚፈልጉት ድርጊት ወይም ነገር እርስዎ አይደሉም ፡፡ እራስዎን በእሱ ላይ ካያያዙት እና ካያያዙት ሀ ሐሳብ፣ ምንም ወጥነት የሌለዎት እና ያለምንም አባሪ እርምጃ የመውሰድ ነጻነትም ቢሆን ማድረግ አይችሉም ፡፡ ስለዚህ ፣ ሀሳቦችን የማይፈጥር አስተሳሰብ በነፃነት ፣ ያለመፈለግ ፣ የመያዝ ፣ መያዝ ፣ ነገር ግን በተግባር ፣ በያዙት ፣ በያዙት ፣ በማሰብ ፣ በመያዝ ፣ መያዝ ፣ መያዝ ፣ መያዝ ፣ መያዝ ፣ መያዝ ፣ መያዝ። ማለትም በ ውስጥ ማሰብ ማለት ነው ነጻነት. ከዚያ በግልፅ በደንብ ማሰብ ይችላሉ መብራት፣ እና በኃይል።

ውስጥ መኖር ነው ፍጥረት፣ የተፀነሰ እና በልቡ ውስጥ የተዘገበው በ ስሜት-እና-ፍላጎት ጋር አስተዋይ መብራትየተስተካከለ እና ከአዕምሮው የተብራራ እና ሚዛናዊ እስከሚሆን ድረስ እንደ ድርጊት ፣ ነገር ወይም ክስተት እንደገና ያጠፋል ፣ ወላጁ አድራጊ የእርሱ ሐሳብ እስከዚያ ጊዜ ድረስ ለሚፈጡት ሁሉም ውጤቶች ሃላፊነት አለበት ሐሳብ ሚዛናዊ ነው ማለትም በ ተሞክሮዎች ከ ዘንድ ማጥፊያዎችወደ ትምህርት ከ ተሞክሮዎችወደ አድራጊ ነፃ ያደርጋል መብራት እና ስሜት-እና-ፍላጎት ከ ፍጥረት በእርሱም የታሰሩበት እውቀትንም ያገኛል።

ማሰብ ያወጣል መብራት ከ ሐሳብ ጊዜ ስሜት-እና-ፍላጎት እርስ በራስ የሚስማሙ እና ሁለቱም የሚስማሙበት ነው ራስን መቻል የተመለከተውን ድርጊት ፣ ነገር ወይም ክስተት በተመለከተ ኢ-ኒሴ. ከዚያ የ ማሰብ ያስተላልፋል እንዲሁም ይመልሳል መብራት ወደ ???? ከባቢ አየር እና ሐሳብ ሚዛናዊ ነው ፣ መኖር ይጀምራል።

ምልክቱ ነው ፡፡ ግንዛቤ ማህተሞች በ ሀ ሐሳብ እንደ ጊዜ ፍጥረታት ሐሳብ by ስሜት ና ፍላጎት. በሁሉም ለውጦች እና ማጥፊያዎች የእርሱ ሐሳብምልክቱ እስከዚያ ሚዛን እስከሚመጣ ድረስ ይቆያል ሐሳብ. ምልክቱ እና ሐሳብ ጠፋ ሐሳብ ሚዛናዊ ነው።

አንድሊቀመንበር ሐሳብ ላይ ጊዜ of ሞት ን ው አስተሳሰብ ለሚከተሉት ሕይወት በምድር ላይ። ሊቀየር ይችላል ፣ ግን እሱ በሚገዛበት ጊዜ በእሱ ላይ ተጽዕኖ አለው ማሰብ፣ ጓደኞቹን በመምረጥ ረገድ ይረዳል እናም ተመሳሳይ ለሆኑ ሌሎች ያስተዋውቀዋል ወይም ያስተዋውቃል ሐሳብ. እሱ ብዙውን ጊዜ እሱ በሚከተላቸው ሙያዊ ወይም ቢዝነስ ወይም ሙያ ምርጫው ይወስናል ሕይወት. እሱ የእሱ እንደሆነ ይቆያል አስተሳሰብ አመለካከቱን የሚያደናቅፍ እና ለአስተያየቱ ቀለም ይሰጣል ሕይወት.

ሐሳቦች ማሰራጨት እነሱ ልክ እንደ ወላጆቻቸው ጠንቃቃ ናቸው ፡፡ በአእምሮ ውስጥ እርስ በእርስ ይነጋገራሉ አከባቢዎች of የሰው ልጆች፣ ለተፈጠሩባቸው ዓላማዎች እና ነገሮች የተነሳ እና ተመሳሳይ ፍላጎቶች ከከባቢ አየር ጋር ይገናኛሉ የሰው ልጆች ማን ፈጠራቸው። ሐሳቦች የስብሰባ እና የሰዎች መተባበር ዋና ምክንያቶች ናቸው ፡፡ የእነሱ ምሳሌ ሐሳቦች ሰዎችን አንድ ላይ መሳል።

ለውጥ ነው አሃዶች ወይም የብዙዎች አሃዶች በ ግንኙነት ለ እርስበርስ. ብዙ ዓይነቶች አሉ ጊዜ በዓለም እና በተለያዩ ግዛቶች ውስጥ። ለምሳሌ-ብዛት ያለው አሃዶች ፀሐይን ፣ ጨረቃን ፣ ምድር ፣ በእነሱ መለወጥ ፣ ግንኙነት አንዳቸው ለሌላው እንደ ፀሐይ ይለካሉ ጊዜ፣ ጨረቃ ጊዜ፣ ምድር ጊዜ.

የማይታይ ራስን የማወቅ እና የማይሞት ነው አንድ; የ መታወቂያ እና የእውቀት ክፍል እንደ አዋቂ; የ ትክክለኛነት ና ምክንያት እንደ ቆጣሪውስጥ ዘላለማዊ; እና ፣ ፍላጎት ና ስሜት እንደ አድራጊበየጊዜው በምድር ላይ ይገኛል።

መሠረታዊው እምነት ነው ሐቀኝነት ና እውነተኝነት ሌሎች የሰው ልጆችምክንያቱም ጥልቅ መቀመጫ አለ ሐቀኝነት በሚታመን ሰው ውስጥ ፡፡ አንድ ሰው በሌላው የተሳሳተ የተሳሳተ መተማመን ሲደሰት ፣ በራሱ በራሱ ላይ እምነት መጣል የለበትም ፣ ግን በምን እና በእሱ ላይ በመተማመን ጥንቃቄ ማድረግ አለበት ፡፡

አንድ ዓይነት የ መጀመሪያ ወይም የመጀመሪያ ነው። ቅርጽ, እና ቅርጽ የዓይነቱ ማካተት እና ማጠናቀቅ ነው። ሐሳቦች ናቸው አይነቶች የእንስሳት እና የነገሮች ናቸው እና ናቸው ቅጾች እንደ ሰው አገላለጾች ብቅ ብሏል። ስሜቶች ና ፍላጎቶች ማያ ገጽ ላይ ፍጥረት.

አስተዋይ ነው እና። ስሜት የእራሳቸው ነገሮች ምን እንደሆኑ ፣ ግንኙነታቸው ምን እንደሆነ ፣ እና ለምን እንደ ሆኑ እና ለምን እንደተዛመዱ መረዳት

በአግድም ዲያሜትር እንደሚታየው ሊታይ የማይችል እና ሊታይ የማይችል ፣ ክበብ ነው። በአቀባዊ መስመሩ እንደሚታየው የተገለጠው ጎን ገባሪ እና ማለፊያ ጎን አለው ፡፡ በግንኙነታቸው መካከል የተደረጉ ለውጦች የሚከሰቱት በሁለቱም በኩል ባልተገለፀው ተገኝነት በመገኘቱ ነው። እያንዳንዱ መለኪያ ከ ጋር አንድ የመሆን አቅም አለው የመጨረሻ እውነታ- ነፍስበከፍተኛ ደረጃ በንቃተ-ህሊና ውስጥ የማያቋርጥ እድገቱን በመከተል።

በመሆናቸው ተለይተዋል ንቁ as ያላቸው ተግባራት ብቻ ነው. ተፈጥሮ አሃዶች አይደለም ንቁ of ማንኛውም ነገር። አራት ዓይነቶች አሉ-ነፃ አሃዶች የማይበጠሱ እና ለሌላው የማይተዋወቁ ናቸው አሃዶች በጅምላ ወይም መዋቅር; ጊዜያዊ አሃዶች፣ በ መዋቅር ወይም በጅምላ የተዋሃዱ ወይም ተጣምረው ለ ጊዜ እና ከዚያ ማለፍ; አቀናባሪ አሃዶችየሚያስተላልፈው እና የሚይዘው ጊዜያዊ ነው አሃዶች ለ ጊዜ፤ እና ማስተዋል አሃዶች, እንደ ዕይታ, መስማት, ጣዕም, እና ሽታየሰው አካል አራት ስርዓቶችን የሚቆጣጠር ወይም የሚቆጣጠር ነው። ሁሉም ተፈጥሮ አሃዶች አስተዋዮች ናቸው ፡፡

በተግባር ፣ የፍላጎት ኃይል ነው ፣ በተግባር ሐቀኝነት ና እውነተኝነት.

ዋነኛው የበላይ ነው ፡፡ ፍላጎትለጊዜው ፣ ለጊዜው ፣ ወይም ለ ሕይወት. ተቃራኒውን የበላይ ያደርገዋል ፍላጎቶች እና የበላይ ሊሆን ይችላል። ፍላጎቶች ስለ ሌሎች። ፍላጎት ን ው ንቃተ ህሊና በራሱ ውስጥ ለውጦችን ሊያመጣ ወይም በሌሎች ነገሮች ላይ ለውጥ ሊያመጣ ይችላል። በሰው ፍላጎት ውስጥ ነፃ ፍላጎት የለም ፣ ምክንያቱም መቼ ነው ፣ ከስሜት ሕዋሳት ጋር እራሱን ስለሚይዝ ማሰብ. አንድ ፍላጎት በሌላ ፍላጎት ሊቆጣጠር ወይም ሊቆጣጠር ይችላል ፣ ነገር ግን ማንኛውም ፍላጎት ሌላ ምኞትን ሊቀይር ወይም እራሱን እንዲቀየር ሊገደድ አይችልም። ከራሱ ሌላ ኃይል ሊለውጠው አይችልም ፡፡ ፍላጎት ሊገዛ ፣ ሊደናቀፍ እና የበታች ሊሆን ይችላል ፣ ግን ለመለወጥ ከመረጠ እና ፈቃደኛ ካልሆነ በስተቀር እራሱን ለመለወጥ አይቻልም። እራሱን መለወጥ ወይም አለመቀየር የመምረጥ ነፃ ነው። ከዚህ ወይም ከእዚያ ነገር ጋር መያያዙን ለመቀጠል ፣ ወይም ደግሞ ነገሩን መተው እና እንዳልተያያዘ የሚመርጥ ይህ ስልጣን የራሱ ነው ነጥብ of ነጻነትወደ ነጥብ of ነጻነት እያንዳንዱ ፍላጎት እና እንዳለው ነው። ሊያራዝመው ይችላል ነጥብ ወደ ነጻነት መሆን ለሚፈልጉት ፣ ለማድረግ ፣ ወይም ሊኖረው ለሚችለው ነገር ራሱን ሳያስተካክሉ ለመሆን ፣ ለማድረግ ፣ ወይም ለመሆን ፈቃደኛ በመሆን። ፈቃዱ ከሚያስበው ጋር ሳይጣበቅ ሲያስብ ነፃ ነው ፣ አለው ነጻነት. ውስጥ ነጻነትእስካልተያያዘ ድረስ ፣ መሆን ወይም ማድረግ ወይም ማድረግ ያለውን ወይም ማድረግ ያለውን ሊኖረው ይችላል። ነፃ ፈቃድ ወጥመድ መሆን የለበትም።

ን ው ቀኝ የእውቀት አጠቃቀም።

የአእምሮ ወይም የአካል እንቅስቃሴ ፣ በምን መንገድ እና መንገድ ነው ዓላማ ተጠናቋል።