የፎርድ ፋውንዴሽን

ወንድ, ሴት እና ልጅ

ሃሮልድ ደብሊዩ. ፓካሪቫ

ክፍል V

የሰው ልጅ ከአዳም ወደ ኢየሱስ ነው

ስለታወቀ ኢ-ሟችነት "ዋነኛው" ኢየሱስ

ስለ ቀድሞዎቹ የክርስትና ትምህርቶች የበለጠ እውቀት ያላቸው ሰዎች በአምሞኒየስ ሳካስ "ክርስትና በመጀመሪያው ሶስት መቶ ዘመናት" የሚለውን ምክር ሊጠይቋቸው ይችላሉ.

ወንጌላትን በተመለከተ ስለ ኢየሱስ ትውልድ እና ስለ ሰውነት መገለጥ ከእነዚህ ልውውጦች መካከል እነዚህ አሉ-

ማቴዎስ ምዕራፍ 20 የኢየሱስ እናምናለን ትምህርት ሦስት / JES 3 ነቢይ የኢየሱስ ክርስቶስም ልደት እንዲህ ነበረ. እናቱ ማርያም ለዮሴፍ በታጨች ጊዜ ሳይገናኙ ከመንፈስ ቅዱስ ፀንሳ ተገኘች. (1) በዚያን ጊዜ የዮሴፍ ልጅ ባሏ ንጹሕ ሰው እንደሆንክ እና እንደ ምሳሌ እንድትሆን ስላልፈለገች እርሷን በግልጥ ልታስቀምጥ ትፈልግ ነበር. እነሆ: የጌታ መልአክ በሕልም ታየው: እንዲህም አለ. የዳዊት ልጅ ዮሴፍ ሆይ: ከእርስዋ የተፀነሰው ከመንፈስ ቅዱስ ነውና እጮኛህን ማርያምን ለመውሰድ አትፍራ. የእሷ መንፈስ ቅዱስ ነው. (18) ወንድ ልጅ ትወልጃለሽ; ስሙንም ኢየሱስ ትለዋለህ, እርሱ ሕዝቡን ከኃጢአታቸው ያድናቸዋልና. (19) እነሆ: ድንግል ትፀንሳለች ልጅም ትወልዳለች: ስሙንም አማኑኤል ይሉታል የተባለው ይፈጸም ዘንድ ይህ ሁሉ ሆኖአል: ትርጓሜውም. እግዚአብሔር ከእኛ ጋር የሚል ነው. (20) [ዮሴፍ] የበኩር ልጇን እስክትጨርስ ድረስ አላወቀችም ነበር, ስሙንም ኢየሱስ አለው.

Luke 9: 9-11 ከሦስት ቀንም በኋላ በመምህራን መካከል ተቀምጦ ሲሰማቸውም ሲጠይቃቸውም በመቅደስ አገኙት; (2) የሰሙትም ሁሉ በእሱ እውቀትና መልስ እጅግ ተደነቁ. (46) ባዩትም ጊዜ ተገረሙ: እናቱም. ልጄ ሆይ: ለምን እንዲህ አደረግህብን? እነሆ: አባትህና እኔ እየተጨነቅን ስንፈልግህ ነበርን አለችው. (47) 34 እርሱም. ስለ ምን ፈለጋችሁኝ? ስለ ምን ፈለጋችሁኝ? በአባቴ ቤት እሆን ዘንድ እንዲገባኝ አላወቃችሁምን? (XNUM) ኢየሱስ ግን የተናገሩትን ነገር አላስተዋሉም. (48) ኢየሱስም በጥበብና በቍጣው እያደገ እንዲሁም በእግዚአብሔርና በሰው ፊት ሞገስን አሳይቷል.

ምዕራፍ 20, ቁጥር 3: ሕዝቡም ሁሉ ከተጠመቁ በኋላ ኢየሱስ ደግሞ ተጠመቀ. ሲጸልይም ሰማይ ተከፈተ: (21) መንፈስ ቅዱስም እንደ ርግብ ወደ እርሱ ሲወርድ አየሁ; የምወድህ ልጄ አንተ ነህ: በአንተ ደስ ይለኛል የሚል ድምፅም ከሰማይ መጣ. በአንተ ደስ ይለኛል. (ኢየሱስ) የተወለደው የሄሴ ልጅ, የሄሊ ልጅ, የሄኖክ ልጅ, የሴቲ ልጅ, የሄሊ ልጅ, የሚልኪ ልጅ: የዮና ልጅ: የዮሴፍ ልጅ: . .

እዚህ ሁሉንም ቁጥሮች ከ 25 ወደ 38 ይከተሉ:

(38). . . የሴት ልጅ: የአዳም ልጅ: የእግዚአብሔር ልጅ.

ኢየሱስ የሚኖርበት አካላዊ ሰውነት በአጠቃላይ ባይታወቅም. ይህ የሚመስለው, ይሁዳ ከደቀመዛሙርቱ ለመለየት, በሳምሶቹ ለይ ለመለየት ይሁዳ የ 12 ወር ብር እንደተከፈለ የሚገልጽ ነው. ነገር ግን ከተለያዩ የመጽሐፍ ቅዱስ ምንባቦች ውስጥ ኢየሱስ በእያንዳንዱ የሰው አካል ውስጥ ያለውን ሕሊና, ደካማ ወይም ስሜት እና ምኞትን የሚወክል መሆኑን እናያለን. ሆኖም ግን ያ እንደ ሆነ, ኢየሱስ በንቃተ ህይወት ውስጥ ሰብአዊ ፍጡር እና ምኞት እግዚአብሄር በሰውነታችን ውስጥ ሰብአዊ ተምሳሌት ሆኗል, ልክ በዚህ ዘመን እያንዳንዱ የሰው ልጅ ያለመሞት ስሜት እንደሚለው ሁሉ - እራስን በእራሱ ውስጥ ለመኖር መፈለግ የሴቷ ሰውነት, ወይም በእራስ የመንቀሳቀስ ስሜት በሰው አካል ውስጥ. እናም ከራስ ወዳድነት ውጪ የራሱ የሆነ ማንም ሰው የለም.

በወቅቱ ኢየሱስ እንደነበረው ስሜት እና ዛሬ ባለው የሰው አካል ውስጥ የነበረው ልዩነት ኢየሱስ ስብዕና, ቃል, ምኞት-በሰውነት ውስጥ ህያው እንደሆነ, እራሱ ግን ማንም ሰው አያውቅም ብሎ ነበር. / እሱ / እሱ / ተኝቷል / ነቅቷል. ከዚህም በላይ ኢየሱስ ለሚመጣበት ጊዜ ዓላማው እርሱ የማይሞተውን አካል / አካል / አካል ነው በማለት መናገሩ ነው, እና / ወይም / ሰውነት / እሱ / እሱ / እንዳልሆነ ነው. በተለይም ደግሞ ሰው ሰው ምን ማድረግ እንደሚገባው "እራሱ" እና እራሱ በሰውነቱ ውስጥ ለመገኘትና በመጨረሻም "እኔ እና አባቴ አንድ"; ይህም ማለት ኢየሱስ ራሱን እንደ ጠባያ አድርጎ በራሱ ሰውነት ተገንዝቦ መኖሩን, ይህም የእርሱን ቀጥተኛ ግንኙነት ከጌታው (ተቺያንና አዕምሮ) ጋር ያለውን ግንኙነት ያውቀዋል ማለት ነው.

 

ኢየሱስ በምድር ላይ ሆኖ በምድራዊ አካል ከተጓዘ ወደ ዘጠኝ ዓመታት ያህል ጊዜ አልፎታል. ከዚያ ጊዜ ጀምሮ ስፍር ቁጥር የሌላቸው ቤተ ክርስቲያናት በስሙ ተሠርተዋል. ግን መልእክቱ አልተረዳም. ምናልባትም ይህ መልእክቱ ሊገባ የሚገባው ዓላማ ሊሆን አልቻለም. ሕይወትን ከሞት ያስነሳው የራሱ የሆነ ሕሊና ነው. ያም ማለት የሰው ልጅ በስሜቱ ውስጥ እንዳለ እና እንደ ሥጋው ራሱን እንደሚለይ ሁሉ ሰውነቱም ለራሱ መጠንቀቅ ይኖርበታል. በኢየሱስ በሰው አካል ውስጥ, የሰው አካሉ ሥጋዊ የወሲብ አካሉን ዘግናኝ ዘለአለማዊ ህይወት አካል አድርጎ ሊለውጠው ይችላል. እንደዚያ እንደዚያ እንደ መሆኑ, በአዲስ ኪዳን መጻሕፍት ውስጥ የተተወ ነው.

 

በቅዱስ ዮሐንስ መጽሐፍ ውስጥ እንዲህ ተብሎ ተነግሯል-

ምዕራፍ 1, ቁጥር 1 እስከ 5: በመጀመሪያ ቃል ነበረ; ቃልም በእግዚአብሔር ዘንድ ነበረ: ቃልም እግዚአብሔር ነበረ. ይህ በመጀመሪያው በእግዚአብሔር ዘንድ ነበረ. ሁሉ በእርሱ ሆነ: ከሆነውም አንዳች ስንኳ ያለ እርሱ አልሆነም. ሁሉ በእርሱ ሆነ: ከሆነውም አንዳች ስንኳ ያለ እርሱ አልሆነም. በእርሱ ሕይወት ነበረች: ሕይወትም የሰው ብርሃን ነበረች. ሕይወት ደግሞ የሰው ብርሃን ነበር. ብርሃንም በጨለማ ይበራል: ጨለማም አላሸነፈውም. ጨለማም አላሸነፈውም.

እነዚህ ግጥሞሽ መግለጫዎች ናቸው. ያለፈላቸው ተደግመዋል ሆኖም ግን ምን ማለት እንደፈለጉ የሚያውቅ አይመስልም. እነሱ የሚያመለክቱት ኢየሱስ, ስለ ቃሉ, ስለ ፍላጎት መሻቱ, የእርሱ ሶስቱም ራዕይ ክፍል የሆነው ሰው ስለ ኢየሱስ, ስለ ፍላጎት እና ስለ "እግዚአብሔር", ስለ ኢየሱስ, ስለዚያ ሶስቱም ራስ . እርሱ ግን ከሥጋው ተለይቶ ሊወጣ የሚችል ነው; ነገር ግን እርሱ በዙፋኑ ላይ የተቀመጠው ራሱን ነፃ ነው.

 

ኢየሱስ ወደ ዓለም የተላከው የወንጌል ተልዕኮ ዋናው ነጥብ ሌሎችም እንደየሁለት የእያንዳንዳቸው የባህርይ ስብስቦች ማለትም "የእያንዳንዱ አባቶች አባት" እንደሆኑ እንዲያውቁ ማድረግ ነው. በዚያን ጊዜ ያንን የተረዱትና የተከተሉት ሰዎች በዚያ በቁጥር 12 ውስጥ ይገኛሉ:

ለተቀበሉት ሁሉ ግን: በስሙ ለሚያምኑት ለእነርሱ የእግዚአብሔር ልጆች ይሆኑ ዘንድ ሥልጣንን ሰጣቸው; (13) እነርሱም ደግሞ ቍጣ ሞላባቸው: ሥጋ ግን የሉም. እግዚአብሔርን እንጂ ሰውን አትፍሩ.

ነገር ግን እነዚህን በወንጌላት ውስጥ ምንም ነገር አይሰማም. ወንጌላቱ ለብዙ ሰዎች መናገር ነበረባቸው, ነገር ግን ኒቆዲሞስ በምሽት ፈልገው ቢያደርጉትም, ይልቁንም በይፋ የታወቁትን ሰዎች ፈልገው አግኝተዋል. እና እሱን ፈልገው የሚፈልጉ እና የእራሳቸው "አምላክ" ልጆች የመሆን ፍላጎት ያላቸው ሰዎች ለህዝቡ ያልተሰጠውን መመሪያ አግኝተዋል. በዮሐንስ, ምዕራፍ 16, ቁጥር 25 ኢየሱስ እንዲህ ይላቸዋል,

ይህን በምሳሌ ነግሬአችኋለሁ; ነገር ግን ስለ አብ ለእናንተ በግልጥ የምናገርበት እንጂ ከዚያ ወዲያ በምሳሌ የማልናገርበት ሰዓት ይመጣል.

ይህንን ማድረግ የሚችለው እሱ ስለራሳቸው እንደ ራሳቸው አድርገው እንዲቆጥሩ ያደረጋቸው እንደ ቃሉ ካወቀ በኋላ ብቻ ነው.

የሰው ቃል, ምኞት-የሰው ስሜት የሁሉ ነገር ሁሉ መጀመሪያ ነው, እናም ያለሱ ዓለም እንደሱ መሆን አይችልም. የሰው ልጅ የወደፊት ዕጣውን በሚያስታውቀውና በሚያስብበት መንገድ የሚወስነው የሰው ልጅ ነው.

ኢየሱስ በሰው ታሪክ ውስጥ ወሳኝ የሆነ ጊዜ ውስጥ ሲሆን, የአንዳንዶቹ አስተምህሮን ከጦርነት እና ከጥፋት ወደ ህይወት ለገላጭነት ህይወትን ወደ ህይወት ለማምጣት መሞከር በሚችልበት ጊዜ. በዚህ ረገድ እርሱ የተተዉትን: - እኔ ወደምሄድበት እናንተ ልትመጡ ትችላላችሁ: እኔ በምመጣበት ጊዜ ደግሞ እንዲያው በሙሴ የተሰጠውን የተስፋ ቃል ጠብቁ; እርሱ ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ነው.

በ 12 ዕድሜው በቤተመቅደስ ውስጥ ዶክተሮችን ካየ በኋላ, በዮሐንስ ለመጠመቅ የጆርዳን ወንዝን በተመለከተ እስከ 50 ዓመት ዕድሜ ድረስ እስኪመጣ ድረስ ማንም አይሰማውም ነበር. የመሸጋገሪያው ክፍለ ግዛት አስራ ስምንት ዓመት በዝግጅት ላይ በመገኘቱ በአካሉ ላይ አስከሬን ለማትረፍ ተዘጋጀ. እሱ የተቀመጠው በ:

ማቴዎስ ምዕራፍ 3, ቁጥር 20: ኢየሱስም ከተጠመቀ በኋላ ወዲያው ከውኃ ወጣ; እነሆም: ሰማያት ተከፈቱ የእግዚአብሔርም መንፈስ እንደ ርግብ ሲወርድ በእርሱ ላይም ሲመጣ አየ; እነሆ: ከደመናው. በእርሱ ደስ የሚለኝ የምወደው ልጄ ይህ ነው; እርሱን ስሙት የሚል ድምፅ መጣ.

ይህም ኢየሱስ እርሱ ክርስቶስ መሆኑን ያመለክታል. ኢየሱስ ክርስቶስ, እርሱ ከእግዚአብሔር ጋር አንድ ነበር; ማለትም, አከናዋ በአስተሳሰቡ-ጠቋሚው በአምላኩ ውስጥ የነበረው ሲሆን, እሱም የእውን ሥጋዊ አካሉን ያዳነው እና "ፈር ቀዳጅ" እና "ልዑል አምላክ" ለሆነው ሥራ እና ልዑል አምላክ ለሆነው ለሜልኩኬድ ትዕዛዝ የተሰጠው.

Hebrews 12: 20-32 ደግሞም ሌላውን የተናገረው መታሰቢያ ተጽፎአል; ክርስቶስ ሆይ: እንዲህ ስለፈረደው ለአብርሃም ማለትን እየተስፋህ እርስ በርሳችሁ በተስፋ * መጽናት ልጆቻችሁን እየበረታችሁ: በነገር ሁሉ ደስ ልታሰኙ ለጌታ እንደሚገባ ትመላለሱ ዘንድ እንለምናለን. ማለቂያ የሌለው ሕይወት. አንተ እንደ መልከ ጼዴቅ ሹመት ለዘላለም ካህን ነህ ብሎ ይመሰክራልና. (7) ይህ ግን ለዘላለም የሚኖር ስለ ሆነ የማይለወጥ ክህነት አለው; ምዕራፍ 15, ቁጥር 16: ነገር ግን ክርስቶስ ይመጣ ዘንድ ላለው መልካም ነገር ሊቀ ካህናት ሆኖ: በምትበልጠውና በምትሻለው በእጆችም ባልተሠራች ማለት ለዚህ ፍጥረት ባልሆነች ድንኳን: የዘላለምን ቤዛነት አግኝቶ አንድ ጊዜ ፈጽሞ ወደ ቅድስት በገዛ ደሙ ገባ እንጂ በፍየሎችና በጥጆች ደም አይደለም.

ኢየሱስ ትቶት የሄደው የቀድሞ የጦር ኃይሎች ወደ እግዚአብሔር መንግስት ለመግባት እና ወደ እግዚአብሔር መንግሥት ለመግባት በሚያስችለው የተሞሉ የሕይወት ጎዳና መንገድን የሚያመለክቱ ናቸው. እንደ ሰው የተጻፈው, አንድ ጌታ ጌታ ሲመጣ, መንግሥቱ ሲመጣ? ሁለቱም አንድ እሱም ውስጣዊ ውስጣዊ ማንነታቸውን በሚመለከት ሁለቱም አንድ ናቸው. ወንድና ሴት ወንድ ወይም ሴት አይገኙም. "ይህም ማለት ምኞትና ስሜት በሰው አካል ውስጥ በወንዶች አካሎች መራመድ እና በሴቷ አካል ውስጥ ትልቅ ቦታ የመስጠት ስሜት አይኖረውም, ነገር ግን የተዋሃዱ እና ሚዛናዊ ይሆናል እንዲሁም ዘለአለማዊ ህይወትን, ዘላለማዊ, ፍፁም የሆነ ዘለዓለማዊ ህይወት አካልን - ሁለተኛው ቤተመቅደስ - በእያንዳነ-ፈጣሪ-እውቀት, በእውነቱ ዘመናዊነት ውስጥ, በሂደቱ ራስ ላይ የተጠናቀቀ.


ለዘጠኝ ሺህ ዓመታት ለዘመናት ያጋጠመው ያጋጠመው ደስተኛ ድርጊት አብዛኛው በተዘዋዋሪ የሚጀምረው "ስላሴ" የሚለውን ትርጉም በተሳሳተ ትምህርቶች ምክንያት በሰዎች አእምሮ ከረበሸው ነው. ይህ ጥሩ ውጤት የተገኘው ለውጡ, ለውጦች, ጭምር, እና ስረዛዎች. ለእነዚህ ምክንያቶች የመጽሐፍ ቅዱስ ምንባቦች ሊለወጡ እንደማይችሉና ቀደምት ምንጮች እንደነበሩ ሊሆኑ አይችሉም. አብዛኛዎቹ ለውጦች የሚያተኩሩት "ሥላሴ" አንድ አካል እንደሆኑ, አንድ ዩኒቨርሳል አምላክ እንደሆኑ እንጂ, ለእያንዳንዱ ክፍለ-ሃይማኖት አባል ለሆኑት ብቻ ነው. አንዳንድ ሰዎች ከጊዜ በኋላ ሁሉም ሰው ሁለንተናዊ አምላክ ሊኖር እንደማይችል ያውቃሉ, ነገር ግን በእያንዳዱ ሰው በኩል የሚናገር እግዚኣብሄር አለ የሚባለው - እያንዳንዳቸውን የባለአይቱን አሳታሚ ማን እንደሚያዳምጥ ሊመሰክር እንደሚችሉ ይገነዘባሉ. እንደ ሕሊናው. ይህ ሰው ሰውነታቸውን "ህሊና" እንዴት እንደሚለማመድ ሲማር በተሻለ ሁኔታ ይገነዘባል. ከዚያም እሱ በእነዚህ ገጾች ላይ እንደተጠቀሰው እና እሱ በተሰኘው ዝርዝር ውስጥ እንደሚገለፀው እሱም እሱ የእርሱን ራስን በራስ የማራመድ አካል መሆኑን ይገነዘብ ይሆናል የማሰብና የዕጣ ፈንታ.


አንባቢው የኢየሱስ የማይሞተውን አካል አካላዊ ሥቃይ ሊደርስበት ከሚችለው በላይ እንደሆነ እና የእርሱ የግል ሦስትነት እራሱ በራሱ የተጠናቀቀ መሆኑን በማሰብ ከማንኛውም ሰብአዊ አስተሳሰብ አዕምሮ በላይ ወደ ማህበረሰብ ውስጥ ገባ.

እንደዚሁም ደግሞ የአንባቢያን የመጨረሻ ዕጣ ፈንታ ነው, ምክንያቱም እሱ በፍጥነት ወይም ዘገም መሆን አለበት, በመጨረሻም, በታላቁ ጎዳና ላይ ወደ ዘላለማዊነት ኢሞራላዊነት የመጀመሪያውን እርምጃ ለመውሰድ ይመርጣል.