የፎርድ ፋውንዴሽን
ይህንን ገጽ ያጋሩ ፡፡



ወንድ, ሴት እና ልጅ

ሃሮልድ ደብሊዩ. ፓካሪቫ

ክፍል አራት

ታዛቢነቱ በሚያስፋፋው መንገድ ላይ ያሉ ዐይነቶች

ባርነት ወይስ ነፃነት?

ዌብስተር ባርነት “የባሪያ ሁኔታ ፣ ባርነት የቀን እና አድካሚ የጉልበት ሥራ ፣ ድብድብ። ”ደግሞም ይህ ባሪያ: -“ በባርነት የተያዘ ሰው. እንደ ምክትል ፣ ምኞት ፣ ወዘተ ... እራሱን መቆጣጠር የቻለ ሰው ፡፡

በግልጽ የተቀመጠ ፣ የሰው ባርነት አንድ ሰው እሱ የፈለጋቸውን እና የፈለገበትን ምርጫ ከግምት ሳያስገባ ፣ ጌታውን እና ተፈጥሮን በጥብቅ የመጠበቅ ግዴታ ያለበት ጌታ እና ተፈጥሮን በባርነት የመያዝ ግዴታ ያለበት ሁኔታ ወይም ሁኔታ ነው። አለማድረግ

በዚህ መጽሐፍ ውስጥ ጥቅም ላይ የዋለው ነፃነት የሚለው ቃል በተፈጥሮው እራሱን ከፍ አድርጎ ራሱን ሳይነካውና በሰውነቱ ውስጥ እንዳለ ሲያውቅ በሰውነት ውስጥ ያለው ንቃተ-ስሜት እና ስሜት የራስ ሁኔታ ወይም ሁኔታ ነው ፡፡ ነፃነት ማለት ከአራቱም የስሜት ሕዋሳት ማንኛውንም ነገር ወይም ነገር ጋር ማያያዝ ፣ ማድረግ ፣ ማድረግ እና ማድረግ ፣ ያለ ማድረግ ነው ፡፡ ያ ማለት ያ ሰው ከማንኛውም የተፈጥሮ ነገር ወይም ነገር በሐሳቡ ጋር አልተያያዘም እንዲሁም ያ ሰው ከማንኛውም ነገር ጋር አያያያዝም ፡፡ ዓባሪ ማለት ባርነት ማለት ነው ፡፡ ሆን ብሎ ማስወረድ ማለት ከባርነት ነፃ መሆን ማለት ነው።

የሰው ልጅ ባርነት በተለይ በሰውነት ውስጥ ላሉ ንቃተ-ህሊና ትኩረት የሚስብ ነው። ንቃተ-ህሊና እራሱ በሚያዝበት የአካል ተፈጥሮ ለተያዙ ፍላጎቶች ፣ ፍላጎቶች እና ምኞቶች ለመስጠት ፍቃዱን እንኳን ለማድረግ ይነሳሳል እና ይነሳሳል። የሥጋ ጌታ ከመሆን ይልቅ ሁል ጊዜም የጾታ ባርያ ስለሆነ የአልኮል ፣ የአደንዛዥ ዕፅ ፣ የትምባሆ ባርያ ሊሆን ይችላል።

ይህ ባርነት በ “ነፃ ሰው” ሰውነት እንዲሁም ለባለቤቱ የባሪያ ባንድ አካል ነው ፡፡ ስለሆነም እሱ የባሪያው አካል አለመሆኑን እስኪገነዘብ ድረስ መቀጠል አለበት። አንድ ሰው እራሱን ከሥጋ ባርነት በማግኘት ነፃ በማውጣት ሰውነትን በማጥፋት ከዓለም የተማሩ እና የዓለም ገዥዎች የሚበልጠው ይሆናል ፡፡

በጥንት ዘመን የአንድ ገዥ ገዥ ሌላውን ገዥ ለማሸነፍ በፈለገበት ጊዜ ሀይሎቹን ወደዚያው ክልል ይዋጋል። እናም ከተሳካ አሸናፊውን ገዥ በሠረገላው ጎማዎች ላይ መጎተት ይችላል ፡፡

የታላቁ አሌክሳንድር የዓለም ድል አድራጊ በጣም አስደናቂ ምሳሌ ታሪክ እንደሆነ ይነግረናል። የተወለደው በ 356 ዓ.ዓ. ሲሆን ፣ በመላው ግሪክ ላይ ኃይል አገኘ ፡፡ ጢሮስና ጋዛን ድል አደረገች ፡፡ እንደ ፈር Pharaohን በግብፅ ዙፋን ላይ ተቀመጠ ፡፡ አሌክሳንድሪያን ተመሠረተች ፡፡ የፋርስን ኃይል አወደመ; ህንድ ውስጥ Pርነስን አሸነፈች ፡፡ ከዚያ ከህንድ ወደ ፋርስ ተጉdል። ሞት እንደቀረበ የሚወደውን ሚስቱን ሮዛንን ሰዎች ከጠፋበት ፣ እሱ እንደ ተናገረው እርሱ አምላክ እንደ ሆነ እና ወደ እግዚአብሄር ውድድር እንዲመለስ ለማድረግ በምስጢር በኤፍራጥስ ወንዝ እንዲጠላው ጠየቀ ፡፡ ሮክስane ፈቃደኛ አልሆነም። በ 33 ዓመቱ የዓለም ድል አድራጊ በባቢሎን ሞተ ፡፡ ከመሞቱ ጥቂት ቀደም ብሎ ድሉን ለማን እንደሚተው በተጠየቀ ጊዜ በሹክሹክታ “በኃይለኛው” ላይ መልስ መስጠት ችሏል ፡፡ ለስሜቶቹ ባርነት ፣ ለሥጋ ፍላጎቱ እና ለከባድ ስሜቱ በባሪያ ተገዝቷል ፡፡ ምኞቶች። አሌክሳንደር የምድር መንግሥታትን ድል አደረገ ፣ ግን እርሱ ራሱ በገዛ ራሱ ሃይል ተሸነፈ ፡፡

ነገር ግን ፣ አሌክሳንደር እንደ አንድ አሳማኝ ምሳሌ ሰው ለምን በራሱ ፍላጎት እና ምኞት ለባሪያነት የተሰጠው ለምን እና እንዴት ነው? ያንን ለመረዳት በስሜታዊ አካል ውስጥ ስሜትና ምኞት የት እንዳለ ማየት አስፈላጊ ነው ፣ እና በራሱ በራሱ በተፈጥሮ ቁጥጥር የሚደረግበት እና በባርነት የሚገዛው። ይህ ከሥጋዊ አካላት ግንኙነት አንፃር እስከ ሥጋው ውስጥ ካለው ስሜት እና ምኞት ድረስ ይታያል።

ይህ ተያያዥነት በአጭሩ መልሶ ለመሰብሰብ በተፈጥሮው በፍላጎት የነርቭ ሥርዓት አማካይነት እና በንቃት በፈቃደኝነት በነርቭ ስርዓት አማካይነት እንደሚከተለው ይሆናል-የስሜት ህዋሳት በአተነፋፈስ ቅርፅ ፣ በተፈጥሮ ፊት የፒቱታሪ አካል አካል; ስሜት-እና-ምኞት ልክ እንደ ንቃተ-ህሊና ፣ ከአካል-አእምሮ ፣ ከስሜት-አዕምሮ እና ከፍላጎት አስተሳሰብ ጋር ፣ በኋለኛው ክፍል ውስጥ ይገኛል ፣ እነዚህ ሁለት የፒቱታሪ አካላት ስለ ተፈጥሮ እና ለንቃተ ህሊና ማዕከላዊ ጣቢያዎች የተቆራኙ ናቸው ፣ ሰውነት-አእምሮ ማሰብ ወይም ስሜትን እና ፍላጎትን አያስብም ፣ በአተነፋፈስ ቅርፅ ተፈጥሮን በስሜት ለማሰብ ከኋላ ክፍል እስከ ፒቱታሪ የፊት ክፍል ድረስ መድረስ አለበት ፣ እና የግንዛቤ ብርሃን ሊኖረው ይገባል ብሎ ማሰብ።

ስሜቶች ስሜቶች ፣ ስሜቶች ፣ ወደ ተፈጥሮ ይወሰዳሉ። የተፈጥሮ ዓይነቶች በተፈጥሮ እንደ እንስሳት እና የእፅዋት ቅጾች የምልክት ዓይነቶች ናቸው። ለጊዜው የሥጋ ፍላጎቶቻቸውን በሚያጠፋበት ጊዜ ከሞቱ በኋላ በሠሩት ተሞልተዋል ፡፡ በሚቀጥለው የፅንስ እድገት ወቅት እንደገና ይወስዳል ፣ እናም በወጣትነት እና በእድገት ጊዜ ወደ አዲሱ የሰው አካል ከገባ በኋላ ከእነሱ ጋር ይሠራል። በህይወት ዘመን የሰው ሀሳቦች በማሰብ የተፈጥሮን መልክ ይይዛሉ ፡፡

ስሜትና ፍላጎት ፣ ባርያ ፣ ባርነት እና ነፃነት ፣ እዚህ ከመዝገበ-ቃላቶች የበለጠ ልዩ እና ልዩ ትርጓሜዎች እና ትርጉሞች ተሰጥቷቸዋል ፡፡ እዚህ ፣ ስሜት-እና-ምኞት ራስን ያሳያል። አንተ ነህ ስሜት እና ምኞት። እርስዎ ፣ እንደ ስሜት እና ፍላጎት ፣ ከሰውነት ሲወጡ ፣ ሰውነት ሞቷል ፣ ግን። አንተ ከሞቱ በኋላ በሚያልፉ ግዛቶች ውስጥ አልፎ ወደ ምድር ይመለሳል ፣ ለእርስዎ ዝግጁ የሆነውን ሌላውን ሥጋ ፣ ሥጋዊ ስሜትን - ስሜትን የመፈለግ ምኞት። በአካላዊ ሰውነት ውስጥ እያለህ ግን ነፃ አይደለህም ፡፡ ለሥጋው ባሪያዎች ናችሁ። እንደ ሰንሰለት ሁሉ የበለጠ ሰንሰለት ከሚበልጡ ስሜቶች እና ፍላጎቶች እና ፍላጎቶች ተፈጥሮ ጋር ተያያዥነት ይኖራቸዋል ፡፡ ቻትለር ባሪያው ባሪያ መሆኑን ያውቅ ነበር ፡፡ ነገር ግን ባርያ መሆንዎን ሳያውቁ የበለጠ ወይም ያነሰ ፈቃደኛ ባሪያ ነዎት ፡፡

ስለዚህ የባሪያ ባሪያው ከነበረው የባሰ መጥፎ ሁኔታ ላይ ነዎት ፡፡ ጌታ ጌታ አለመሆኑን ቢያውቅም እራስዎን በባሪያነት ከያዙት ሥጋዊ አካል አይለይም ፡፡ ግን በሌላ በኩል ፣ ከባሪያ ባሪያው በተሻለ ሁኔታ ላይ ነዎት ፣ ምክንያቱም ራሱን ከጌታው ከባርነት ነፃ ማውጣት አልቻለም ፡፡ ግን ለእርስዎ ተስፋ አለ ፣ ምክንያቱም ከፈለግክ በማሰብ በማሰብ ከሰውነት እና ከስሜት ህዋሳት መለየት ትችላለህ ፡፡ በማሰብ እርስዎ እንደሚያስቡ እና ሰውነትዎ ማሰብ እንደማይችል እና እንደማይችል መረዳት ይችላሉ። የመጀመሪያው ነጥብ ይህ ነው ፡፡ ከዚያ ሰውነት ያለእርስዎ ምንም ነገር ማድረግ እንደማይችል ይገነዘባሉ ፣ እናም በሁሉም ሙያዎች ውስጥ በስሜት ህዋሳት እንደተጠየቀውን እንዲታዘዙ ያደርግዎታል። በተጨማሪም ፣ ስሜት በሚሰማቸው ነገሮች እና ርዕሰ ጉዳዮች ላይ በማሰብ በጣም የተጠመዱ እና የተደነቁት እርስዎ እራስዎን እንደ ስሜት-ፍላጎት የማይለዩት ፣ እንዲሁም ከስሜቶች እና ፍላጎቶች ስሜቶች ወይም ምኞቶች የተለዩ እንደሆኑ ነው ፡፡

ስሜቶች እና ምኞቶች ስሜቶች አይደሉም። ስሜቶች ስሜቶች እና ምኞቶች አይደሉም። ልዩነቱ ምንድነው? ስሜቶች እና ምኞቶች በኩላሊቶች እና በስሜቶች በኩል የሚመጡ የተፈጥሮ አሃዶች ተፅእኖን በሚያሟሉበት ነር andች እና ደም ውስጥ ካለው የፍላጎት ማራዘሚያዎች ናቸው። ክፍሎቹ በነር andች እና በደም ውስጥ ያሉትን ስሜቶች እና ምኞቶች በሚገናኙበት ጊዜ አሃዶቹ ስሜቶች ናቸው ፡፡

የሰው ልጅ ባርነት ከጥንት ጊዜ ጀምሮ ተቋም ሆኖ ቆይቷል ፡፡ ይህ ማለት የሰው ልጅ ከሰብአዊነት አረመኔያዊነት እስከ ስልጣኔ ባህሎች ድረስ በሁሉም የኅብረተሰብ ደረጃዎች በመያዝ ፣ በጦርነት ፣ በመግዛቱ ወይም በዘር መብት መብቶች የሰው ልጆች የእራሱ እንደራሳቸው ንብረት ሆኖ ይኖረዋል ፡፡ የባሪያዎችን መግዛትና መሸጥ እንደ ጉዳይ ያለ ክርክር ወይም ክርክር ተካሄደ ፡፡ የ ‹17 ኛው ክፍለዘመን ›እስረኞች የተባሉ ጥቂት ሰዎች በሕዝብ ፊት ማውረድ የጀመሩት እስከዚህ አይደለም ፡፡ ከዚያ የጠለፋዎች ቁጥር እየጨመረ ሄዶ እንቅስቃሴያቸው እና የባሪያ ንግድ እና የባሪያ ንግድ ማውገዝ ጨምሯል ፡፡ በ “1787” በእንግሊዝ የተባረሩ ሰዎች በዊልያም ዊልበርትስ ውስጥ እውነተኛ እና አነቃቂ መሪ አገኘ ፡፡ በ ‹20› ዓመታት ውስጥ የባሪያ ንግድን ለመግታት ይዋጋ ነበር ፣ ከዚያ በኋላ ለባሮቹ ነፃነት ፡፡ በ ‹1833› ውስጥ የማስፈፀም ድንጋጌ ተወሰደ ፡፡ የብሪታንያ ፓርላማ በጠቅላላው የብሪታንያ ግዛት ባርነትን አስወገደ ፡፡ ከሠላሳ ሁለት ዓመታት በኋላ ፣ በአሜሪካ ውስጥ ፣ ባሮቹን ነፃ ማውጣት የሚለው የእስላማዊነት ድንጋጌ በእርስ በእርስ ጦርነት ወቅት ታወጀ እናም በ 1865 ውስጥ እውነተኛ እውነታ ሆነ ፡፡

ነገር ግን ከሥጋ ባለቤትነት እና ከባርነት ነፃ መውጣት የእውነተኛ ሰብአዊነት መጀመሪያ ብቻ ነው ፡፡ አሁን በሰው አካል ውስጥ ያሉ ንቃተ-ህሊናዎች ለሥሮቻቸው ባሪያዎች መሆናቸውን መገረም የሚያስደንቅ ሐቅ መጋጠም አለብን ፡፡ ንቃተ-ህሊና ከተፈጥሮ ውጭ የሆነ ፣ አስተዋይ ፣ እና ብልህ ነው ፡፡ የሆነ ሆኖ እርሱ ባሪያ ነው ፡፡ በእውነቱ እርሱ ለሥጋው በጣም የተዋጣለት አገልጋይ ነው እናም ራሱን ከሥጋው ጋር ይለያል ፡፡

በሰውነት ውስጥ ያለው ንቃተ-ህሊና እራሱን እንደ ሰውነቱ አካል ይናገራል ፣ እናም አንድ ሰው በዚህ ስም ይታወቃል እና ተለይቶ ይታወቃል። ሰውነት ለመንከባከብ ዕድሜው ከደረሰበት ጀምሮ አንድ ሰው ለእሱ ይሠራል ፣ ይመግበዋል ፣ ያፀዳዋል ፣ ያለብሰው ፣ ያሠለጥነው ፣ ያሠለጥነውና ያጌጠው ፣ በሕይወት ዘመኑ በሙሉ በሙሉ በአምልኮ አገልግሎት ያገለግልለታል ፡፡ እናም በዘመኑ ማብቂያ ላይ ሰውነት ከሥጋው ሲወጣ ፣ የዚያ አካል ስም በመቃብር ላይ በተሠራ ድንጋይ ወይም ድንጋይ ላይ ተቀር isል ፡፡ ግን ያልታወቀ ንቃተ-ህሊና; አንተ, ከዚያ በኋላ በመቃብር ውስጥ እንደ አካል ይነገራል።

እኛ ነፍሳችንን እራሳችንን ባለፉት ዘመናት ሁሉ በአካላችን ውስጥ የነበረን ሲሆን እኛ ደግሞ ሕልምን ያሰብንባቸው አካሎቻችን ነን ፡፡ እኛ በምናስባቸው ፣ በእንቅልፍ ወይም በእንቅልፍ ላለንባቸው አካላት ባሪያዎች መሆናችንን የምንገነዘብበት ጊዜ ነው ፡፡ ባሪያዎች ነጻነት እንደሚሹ ባሪያዎች እንደምናውቅ ሁሉ ፣ እንዲሁ በሥጋዊ አካል ውስጥ ያሉ ንቁ ባሮች የባሪያችንን እና የእገዛ ነፃነታችንን ፣ ጌቶቻችንን (ጌታችን) ከሚሆኑት አካሎቻችን ንቁ ​​መሆን አለብን።

ለእውነተኛው ነፃነታችንን ለማሰብ እና ለማሰብ ይህ ጊዜ ነው ፣ እኛ እንደማንሆን በማወቅ ሰውነታችንን ለመለወጥ እና ከሰው በላይ ከሰውነት ወደሆኑ አካላት እንድንለወጥ እናደርጋለን ፡፡ በሕይወት ዘመኖቻችን ሁሉ በኋላ በሕይወት ካለፈ በኋላ በሕይወት መኖራችንን በእውነቱ ለመገንዘብ እያንዳንዱ ንቃተ-ህሊና ከፍተኛ ጊዜ ነው - ምኞት-የወንድነት አካል ፣ ወይም በሴት አካል ውስጥ ያለ ስሜት ፡፡

እራሳችንን እንጠይቅ "ሕይወት ምንድን ነው?" መልሱ-እርስዎ ፣ እኔ ፣ እኛ በተፈጥሮ ውስጥ እራሳችንን እያሰብን ያለነው እና ምኞታችን ነው ፡፡ ሕይወት ያ ነው ፣ እና ከዚያ በላይ ምንም ወይም ያነሰ ምንም አይደለም። አሁን በሰውነታችን ውስጥ እራሳችንን ለመፈለግ እና ለመለየት እና እራሳችንን ከአካላችን ባርነት ነፃ ለማውጣት በትጋት እንደምንጥር ማረጋገጥ እና መወሰን እንችላለን።

የእውነተኛው የመላቀቅ መጀመሪያ ነው - በሰው አካል ውስጥ ያለው የንቃተ ህሊና ራስን መምራት ፣ ጌታው የጾታ ሥጋው አገልጋይ መሆኑን ሳያውቅ። ይህ የዘመናት ባርነት ከታሪካዊው የአዳም ዘመን ጀምሮ ሲሠራ ቆይቷል ፣ እያንዳንዱ በሰው አካል ውስጥ ያለ ራሱን ሁሉ በመጀመሪያ ፣ አዳም ፣ ከዚያም አዳምና ሔዋን ፡፡ (ይመልከቱ ፡፡ ክፍል V ፣ “የአዳምና የሔዋን ታሪክ።”) ጋብቻ በዓለም ላይ እጅግ ጥንታዊው ተቋም ነው ፡፡ እሱ በጣም ያረጀ ነው ሰዎች ተፈጥሯዊ ነው ይላሉ ፣ ግን ያ ትክክለኛ እና ትክክለኛ አያደርገውም ፡፡ ባርያ-እራሱ እራሱን እንደ ባርያ አደረገ ፡፡ ግን ያ ከረጅም ጊዜ በፊት ሆኖ የተረሳ ነው ፡፡ ትክክል እና ትክክለኛ መሆኑን ለማሳየት ቅዱሳት መጻሕፍት ተጠቅሰዋል ፡፡ እናም በሕግ መጽሐፍ ውስጥ ተጽ writtenል እናም በሁሉም የሕግ አውራጃዎች ሁሉ ጸድቋል ፡፡

ይህ የራስ-አገዝ ባርነት የተሳሳተ መሆኑን የሚገነዘቡ ብዙዎች አሉ። እነዚህ አዲሱን የስረዛ አካላት ድርጊቱን የሚያወግዙ እና የራስን ባርነት ለማስወገድ የሚሞክሩ ናቸው ፡፡ ነገር ግን ብዙ ሰዎች በተቻላቸው መጠን ሀሳቡን ያፌዙባቸዋል እንዲሁም እንደ የራስነት ባርነት ምንም ነገር እንደሌለ ለረጅም ጊዜ ማስረጃ ያቀርባሉ ፡፡ የሰው ልጅ ወንድና ሴት አካላትን ያቀፈ ነው ፣ በሥጋዊ አገራት ውስጥ የባሪያ ባርነት እውነት ነበር ፡፡ ነገር ግን ያ የራስነት ባርነት አእምሮን ማላቀቅ ነው።

ሆኖም ፣ የራስን ባርያነት በተመለከተ እውነታውን እንዲያዩ እና እንዲገነዘቡ ይረዱታል እናም ስለእሱ በመናገር እና ሁሉም ባሮች ከሆኑት ከጾታዊ አካሎቻችን እራሳችንን ነፃ ለማውጣት ይሰራሉ ​​፡፡ ከዚያ ቀስ በቀስ እና በጊዜው እውነቶች ይታያሉ እናም ርዕሰ-ጉዳዩ ለመላው የሰው ዘር ጥቅም ይሰጣል ፡፡ በዚህ ስልጣኔ ውስጥ እራሳችንን ለማወቅ ካልተማርን ይጠፋል ፡፡ ስለዚህ የራስን እውቀት የማግኘት ዕድል ባለፉት ሁሉ ስልጣኔዎች ውስጥ ተወስferል። እናም እኛ እራሳችን እራሳችንን እውቀትን ለማሳካት ለወደፊቱ ስልጣኔ የሚመጣውን መምጣት መጠበቅ አለብን።