የፎርድ ፋውንዴሽን

መጽሐፍ

WORD

ጥራዝ. 14 ጃንዩ, 1912. ቁ 4

የቅጂ መብት, 1912, በ HW PERCIVAL.

ሽጉጥ

(ተካሰሏል.)

ሥራ ማለት ለሚፈልገውን እና ለመልካም ነገር ለሚስማማው ህጉ የሚጠይቀው ዋጋ ነው። አንድ ነገር ለበጎ ነገር ለማግኘት ወይም ለማግኘት ፣ በልዩ አውሮፕላን እና እሱ ባለበት አለም ለሚፈልገው ፍላጎት መሥራት አለበት። ይህ ሕግ ነው ፡፡

በሥጋዊ ዓለም ውስጥ ማንኛውንም ማንኛውንም ነገር ለማግኘት እና ለመደሰት አንድ ሰው በሥጋዊው ዓለም ውስጥ ለዚያ ዓላማ አስፈላጊ የሆነውን ማድረግ አለበት ፡፡ እሱን ለማግኘት የሚያደርገው ፣ በሥጋዊው ዓለም ህጎች መሠረት መሆን አለበት ፡፡ ለማናቸውም አካላዊ ነገር ከፈለገ ፣ ነገር ግን ለማግኘት ከመፈለግ የበለጠ ምንም ነገር አያደርግም ፣ ስለሆነም ህጉን በመጣስ ፣ እሱ የሚፈልገውን ሊያገኝ ይችላል ፣ ግን በእርግጠኝነት በተስፋ መቁረጥ ፣ በሀዘን ፣ በችግር እና በመጥፎዎች ይከተላል ፡፡ ሕግን በመጣስ ሕግን ማፍረስ ወይም በዙሪያው በማዞር ሊያድነው አይችልም ፡፡

ምኞት የሆነ ነገርን ለማግኘት ያለመፈለግ ምኞት ነው። የሆነ ነገርን ለማግኘት የሚደረግ ሙከራ ሕገ-ወጥ ነው ፣ ኢ-ፍትሐዊ ነው ፣ እናም አቅመቢስ እና ብቃት እንደሌለው የሚያሳይ ማስረጃ ነው ፡፡ አንድ ሰው በከንቱ የሆነ ነገርን ያገኛል ወይም በጣም ትንሽ ዋጋ ያለው ነገር ያገኛል የሚለው እምነት ብዙዎች የሚሰቃዩበት ማታለያ ነው ፣ እናም ሰዎችን ሕገ-ወጥ ድርጊቶችን ለመፈፀም እና ከዚያ በኋላ እስረኛ እንዲይዘው የሚያደርግ ወጥመድ ነው። ብዙ ሰዎች በትንሽ ነገር ብዙም ማግኘት እንደማይችሉ ያውቃሉ ፣ ሆኖም አስተዋይ የሆነ አንጥረኛ እጅግ በጣም ዋጋ ያለው ዋጋ ያለውን አነስተኛ እሴት ሲያስቀምጥ ፣ እነሱ በቀላሉ ሊጥሉት ይችላሉ። እነሱ ከህገ-ወጦች ነፃ ከሆኑ ባልተያዙ ነበር ፡፡ ነገር ግን ያለ አንዳች ነገር ለማግኘት ስለፈለጉ ፣ ወይም መስጠት የሚችለውን ያህል ትንሽ ለማግኘት ሲሉ በእንደዚህ ዓይነት ወጥመዶች ውስጥ ይወድቃሉ ፡፡ ምኞት የዚህ ማታለያ ደረጃ ነው ፣ ምኞት በተግባራዊ ውጤቶች ሲተገብር በአክሲዮኖች እና በሌሎች የቁማር እና የቁማር መንገዶች ላይ ከመገመት የበለጠ አደገኛ ሊሆን ይችላል። ምኞትን ያለ ምኞት ሳያደርጉ ምኞትን ለማግኘት ብልህ ጠቢቡን ያለ ስራ ምኞቱን ያረካሉ ብሎ ለማመን ጠቢባን ነው ፡፡

ጤና የሚፈለግ ከሆነ የአካል ተፈጥሮው ሥጋውን እንዲመገብ ፣ እንዲመታ እና እንዲመች እንዲሁም የአካል ብቃት እንቅስቃሴዎችን እንዲያከናውን ይጠይቃል ፡፡ አንድ ሰው በእያንዳንዱ እስትንፋስ አካላዊ ጤንነትን ሊመኝ ይችላል ፣ ነገር ግን ለመብላት ፈቃደኛ ካልሆነ ፣ ወይም ቢበላ ፣ ሰውነቱ በውስጡ የሚያስገባውን ምግብ ካልመታ ወይም መደበኛ እና መጠነኛ የአካል ብቃት እንቅስቃሴን ለመውሰድ ፈቃደኛ ካልሆነ ጤና። አካላዊ ውጤቶች የሚመጡት እና የሚደሰቱት በሕጋዊ ፣ በሥርዓት ፣ በአካላዊ እንቅስቃሴ ብቻ ነው ፡፡

ያው ሕግ ለፍላጎቶች እና ለስሜታዊ ተፈጥሮው ይሠራል ፡፡ ሌሎች ፍቅራቸውን እንዲሰጡትና ፍላጎቶቻቸውን እንዲያረካ የሚፈልግ ፣ ግን በምላሹ ትንሽ ፍቅርን የሚሰጥ እና ለጥቅሞቻቸው ብዙም ግድ የማይሰጥ ፣ ፍቅራቸውን ያጣሉ እናም ይጠፋሉ ፡፡ ሀይለኛ ለመሆን እና ታላቅ ኃይል ለማግኘት መፈለጉ ኃይልን አያመጣም። በተግባር ኃይልን ለማግኘት አንድ ሰው ከፍላጎቶቹ ጋር መሥራት አለበት ፡፡ እነሱን ለመቆጣጠር እና ለመቆጣጠር ፍላጎቶቹን በመጠቀም ብቻ ኃይል ያገኛል ፡፡

የአእምሮ እድገት እና ልማት እንዲኖር አንድ ሰው ከአእምሮ ችሎታው ጋር አብሮ መሥራት እንዳለበት ህጉ ይደነግጋል። የአእምሮ እና የእውቀት ግኝት ለመሆን የሚፈልግ ፣ ነገር ግን በአስተሳሰቡ ሂደቶች ውስጥ አዕምሮውን የማይለማመደው የአእምሮ እድገት የለውም። ያለአእምሮ ሥራ የአእምሮ ኃይል ሊኖረው አይችልም ፡፡

ለመንፈሳዊ ነገሮች መጓጓት መሻት አያመጣም። ከመንፈስ ለመሆን አንድ ሰው ለመንፈሱ መሥራት አለበት ፡፡ አንድ ሰው መንፈሳዊ እውቀትን ለማግኘት ካለው ካለው ትንሽ መንፈሳዊ እውቀት ጋር መሥራት አለበት ፣ እናም መንፈሳዊ እውቀቱ እንደ ሥራው መጠን ይጨምራል።

አካላዊ እና ስነ-ልቦናዊ ስሜታዊ ፣ የሰው አእምሯዊና መንፈሳዊ ተፈጥሮዎች ሁሉ እርስ በእርሱ የተዛመዱ ናቸው ፣ እናም እነዚህ የተለያዩ የፍጥረቱ አካላት ባለበት እያንዳንዱ ዓለም ውስጥ ይሠራል ፡፡ የሰው አካላዊው አካል የሚሠራው ወደ ሥጋዊው ዓለም አካል ነው። ፍላጎቶቹ ወይም ስሜቶቹ በስነ-ልቦና ወይም በከዋክብት ዓለም ውስጥ ይሰራሉ ​​፡፡ የእርሱ አእምሮ ወይም አስተሳሰብ አስተሳሰብ በአዕምሮው ዓለም ውስጥ ላሉት ሁሉም ሀሳቦች እና ነገሮች ንቁ ምክንያት ነው ፣ ውጤቶቹ በታችኛው ዓለም ውስጥ ይታያሉ ፡፡ የማይሞት መንፈሳዊው መንፈሱ በመንፈሳዊው ዓለም ውስጥ የሚኖር እና የሚጸና ነው ፡፡ የሰው ከፍ ያለ መሠረታዊ መርሆዎች እንደሚያሳዩት እና ከሥጋዊ አካሉ ጋር እንደሚዛመዱ ከፍ ያሉ ዓለማት ወደ ሥጋዊው ዓለም የሚገቡበት ፣ የሚከብቡ ፣ የሚደግፉ እና የሚጎዱ ናቸው። ሰው በሥጋዊ አካሉ ውስጥ ሲያውቅ እና ሲያስብ እና ሲያስብ ፣ እነዚህ መሰረታዊ መርሆዎች እያንዳንዳቸው በየራሳቸው ዓለም ውስጥ የሚከናወኑትን እና እያንዳንዱን ዓለም የሚያከናውንበትን የተወሰኑ ውጤቶችን ያስገኛል ፡፡

የስራ ፈት ፈት ምኞት ምኞት በሁሉም ዓለሞች ውስጥ አይሰራም ፣ ነገር ግን ጽኑ የሆነ ጠቢብ ምኞት በሁሉም ዓለማት ላይ ተጽዕኖ ያሳድራል። በከንቱ ምኞት የሚያከናውን ሰው በሥጋው ዓለም ውስጥ አዎንታዊ ነገር አይሠራም ምክንያቱም አካሉ አልተጠመደም ወይም በመንፈሳዊው ዓለም ውስጥ አይሠራም ምክንያቱም እርሱ በቂ ስላልሆነ እና ከእውቀት አይሠራም ፡፡ ስራ ፈት በስነ-ልቦናዊ ወይም በሥነ-ጥበቡ ዓለም ውስጥ ካለው ፍላጎቶቹ ጋር ይጣጣማል ፣ እናም አዕምሮው በሚመክሯቸው ነገሮች እንዲጫወት ያስችለዋል። ይህ አስተሳሰብ በፍላጎቱ ዕቃዎች ጋር መጫወቱ ከጊዜ በኋላ ከስጋዊ ምኞት የሚመጣውን የአካል እና የአእምሮን ስንፍና እና አካላዊ ውጤቱ ከአስተሳሰቡ ቅልጥፍና ጋር ይዛመዳል ፡፡

ፍላጎቱን ወይም ፍላጎትን ለማርካት ሲል ራስ ወዳድነትን የሚፈልግ የማያቋርጥ ጠቢብ ምኞት ፣ በተከታታይ ምኞቱ በሚነካው በተፈጥሮው የተለያዩ ክፍሎች ሁሉ ላይ ተጽዕኖ ያሳድራል ፡፡ አንድ ሰው በሕጉ መሠረት ለሆነ ነገር ያለማቋረጥ ምኞቱን ሊጀምር በሚችልበት ጊዜ ፣ ​​እሱ ስሕተት መሆኑን እና እሱ ህሊናው እንደሆነ የተረዳ መንፈሳዊው መንፈሱ: - ህሊሙን ቢታዘዝ ምኞቱን ያቆማል እናም ይቀጥላል። በሕጋዊ ፍላጎቶቹ ፡፡ ነገር ግን ጽኑ ጥበበኛው ብዙውን ጊዜ ህሊናን አይሰማም። እሱ መስማት የተሳነው ጆሮውን አዞረለት እናም እሱ የፈለከውን እንደ ሆነ እና እሱን እንደ ሚያስደስተውም ደስተኛ እንዲሆንለት ትክክል እንደሆነ ይከራከራል ፡፡ በሕሊና እንደተነገረለት ስለ መንፈሳዊ ራስን ማወቁ እውቅና ሲሰጥ ፣ ህሊና ዝም ይላል። የሚሰጠውን እውቀት በሰው ሀሳብ ውስጥ ተቀባይነት አላገኘም ፣ እና መንፈሳዊምነቱ ራሱን ዝቅ የሚያደርግ ነው። በሰው አስተሳሰብ ውስጥ እንዲህ ያለው እርምጃ በአስተሳሰቡ እና በመንፈሳዊው ራሱ መካከል ያለውን ግንኙነት የሚያስተጓጉል ወይም የሚያስተጓጉል ሲሆን በመንፈሳዊው ዓለም ውስጥ ያለው ራስን ማግለል መንፈሳዊው ዓለም በተመጣጣኝ ሁኔታ ከዚያ ሰው ይዘጋል ፡፡ አስተሳሰቡ ለሚመኙት ምኞቶች ነገሮች (ዞሮ ዞሮ) ዞሮ ዞሮ ፣ በአዕምሮው ዓለም ውስጥ ያለው ሀሳቡ እሱ ወደሚፈልጉት እና ከመንፈሳዊው ዓለም ወደሚርቁባቸው ምኞቶች ጋር የተዛመዱትን በአዕምሮው ዓለም ውስጥ ያሉትን ሀሳቦች ሁሉ ይለውጣል ፡፡ ስሜቶቹ እና ፍላጎቶቹ በስነ-ልቦና ወይም በከዋክብት ዓለም ውስጥ የሚሰሩ እና ሀሳቦቹን ወደሚፈልገው ነገር ወይም ነገር ለመሳብ ይሳባሉ ፡፡ ፍላጎቱ እና ሀሳቡ የእርሱን ፍላጎት ከማግኘት ጋር የሚጓዙትን ሁሉ ችላ ይላሉ ፣ እናም ኃይላቸው ሁሉ በማግኘት ላይ ያተኮረ ነው። ሥጋዊው ዓለም ለተፈለገ ነገር በሚፈጽሙት እነዚህ ምኞቶች እና ሀሳቦች ይነካል ፣ እና ሌሎች አካላዊ ግዴታዎች ወይም ነገሮች ውድቅ እስኪያደርጉ ድረስ ተሽረዋል ወይም ተደፍረዋል።

አንዳንድ ጊዜ ፣ ​​ምኞት የሚጀምር አንድ ሰው ምኞቱን ባለማቋረጥ እና ምኞቱን ቢያቋርጥ ይሻላል በማለት ምኞቱን ሲያዩ ይመለከታሉ ፡፡ እሱ መቋረጡን ከጨረሰ በኋላ ለእርሱ ብልሹ አለመሆኑን ስለተገነዘበ ወይም በሕጋዊ ጥረት እና በኢንዱስትሪው ፍላጎቱን ቢያገኝም ተመራጭ ከሆነ በጥበብ መርጦታል እናም በውሳኔው የፍላጎትን ዑደት ሰብሮታል ፡፡ እና ጉልበቱን ወደ ከፍተኛ እና የተሻሉ ሰርጦች አዞረ።

ምኞትን የሚመኙ ነገሮችን በማግኘት እስከ ምኞቱ እስከሚጨርስ ድረስ ምኞት (ዑደት) ሂደት ነው ፡፡ የተሟላ ምኞት ከተሟላ ምኞት በስተቀር በስተቀር በጭራሽ አይገኝም ፡፡ ይህ ሂደት ወይም ምኞት በዓለም እና በአውሮፕላኑ ላይ ምኞት በሚገኝበት በዚያ ዓለም አውሮፕላን ላይ ይጀምራል ፣ እናም ዑደቱ የሚጠናቀቀው ነገር በማግኘት ይጠናቀቃል ፣ እሱም በዚያው አለም እና አውሮፕላን ውስጥ ይሆናል ፡፡ ምኞቱ የተጀመረበት ቦታ። አንድ ምኞት ያለው ነገር ብዙውን ጊዜ ከቁሳዊው ዓለም ስፍር ቁጥር ከሌላቸው ነገሮች ውስጥ አንዱ ነው ፣ ግን ከማግኘቱ በፊት በአካላዊው ዓለም ላይ ምላሽ የሚሰጡ እና ምኞቱን የሚያመጣውን በአዕምሮ እና በስነ-ልቦና አለም ውስጥ ያሉ የክዋኔ ኃይሎችን ማዘጋጀት አለበት።

ይህ ምኞት ዑደት ከሰውነቱ ወደ ውጭ ከሚወጣው መግነጢሳዊ እና የኤሌክትሪክ ኃይል መስመር ጋር ሊመሳሰል ይችላል ፣ በፍላጎት እና በአስተሳሰብ ሂደት ፣ በስነ-ልቦና እና በአዕምሮ ዓለሞች በኩል እና ከዚያ በኋላ ፣ እናም ከዚያ የነገሬው ነገር ምኞት በአካላዊው ነገር ሥጋዊ ነው ፣ እርሱም ምኞትን የመሻት ዑደት መጨረሻ ወይም ስኬት ነው። የሰዎች መንፈሳዊ እና አእምሯዊና ስነ-ልቦናዊ ተፈጥሮአዊ አካሉ ውስጥ አሉ እና ይገናኙ ፣ እያንዳንዱም በሥጋዊው ዓለም ተጽዕኖ እና ነገሮች ይነካል ፡፡ እነዚህ ተፅእኖዎች እና ነገሮች በሥጋዊ አካሉ ላይ ይሰራሉ ​​፣ እና ሥጋዊ አካሉ በሳይኪካዊ ተፈጥሮው ላይ ምላሽ ይሰጣል ፣ እናም የስነ-አዕምሮ ባህሪው በአስተሳሰቡ መርህ ላይ ምላሽ ይሰጣል ፣ እና የአስተሳሰብ መርሆው ወደ መንፈሳዊው እራሱ ይሠራል።

የሥጋዊው ዓለም ነገሮች እና ተጽዕኖዎች በእሱ አካል ላይ የሚሰሩ እና በእሱ የስሜት ህዋሳት የአካል ክፍሎች ፍላጎቶች እና ስሜቶች ላይ ተጽዕኖ ያሳድራሉ። በአካላዊው ዓለም በአካላቸው በኩል የተገነዘቡትን ሲዘግብ ስሜቶቹ ፍላጎቱን ያስደስታቸዋል ፡፡ የፍላጎቱ ተፈጥሮ የአስተሳሰብ መርሆው ከሚመኘው ነገር ማግኘት ስለ ራሱ እራሱ እንዲያስብ ይጠይቃል። አስተሳሰባዊው መርህ እንደ ተፈጥሮቸው እና እንደ ጥራታቸው አንዳንድ ጊዜ ለሚፈለጉበት ዓላማ በሚጠየቁት ፍላጎቶች ላይ ተጽዕኖ ያሳድራል። የአስተሳሰብ መርህ መንፈሳዊው ምኞቱ መጀመሪያ በሚመኙበት መጀመሪያ ላይ የአስተሳዮቹን ተፈጥሮአዊነት እንዳይገነዘበ መከላከል አይችልም። የተፈለገው ነገር ለሥጋዊ ጥቅም ከሆነ መንፈሳዊው ሰው ራስን በማሰብ አስተሳሰብ ውስጥ እነዚያን ነገሮች ለመግዛት በማሰብ እራሱን እንዳያሳትፍ አይከለክልም ፡፡ ነገር ግን የሚፈለጉት የተሳሳቱ ከሆኑ ወይም አስተሳሰቡ የአእምሮ እና የአእምሮ ሳይንስ ዓለም ህጎችን የሚጥስ ከሆነ ፣ መንፈሳዊው እራሱ እንዲህ ይላል ፡፡

ምኞቱ የሚጀምረው በዓለም ላይ ያሉ ምኞቶች ምኞት እና የአስተሳሰብ መርህ እራሱን የሚያሳትፍ አንድ የተወሰነ ነገርን ሪፖርት ካደረጉ ነው። የሰው የስነ-ልቦና እና የአእምሮ ባህሪዎች ምኞቱን ይመዘግባሉ: - ለዚህ ወይም ለዚያ ነገር እፈልጋለሁ ወይም እመኛለሁ ፡፡ እንግዲያው አዕምሮው በአቶሚክ ጉዳይ ፣ በህይወት ጉዳይ ፣ እና በአዕምሮው ላይ ከአእምሮው ዓለም ይሠራል ፣ ስለሆነም ድርጊቱን ለመቀጠል ወይም የሕይወት ፍላጎቱን ወደሚመኝ ቅርፅ እንዲወስደው ያስገድዳል ፡፡ ሕይወት በአስተሳሰብ ወደ ቅርጹ እንደገባ ወዲያውኑ የሰው ምኞቶች ወይም የስነ-አዕምሮ ተፈጥሮው ያንን የማይነገር ቅርፅ መምታት ይጀምራል ፡፡ ይህ መሳብ በማግኔት እና በሚሳብበት ብረት መካከል ካለው ተመሳሳይ መሳብ ጋር ተመሳሳይ የሆነ ግፊት ነው ፡፡ የሰዎች አስተሳሰብ እና ምኞቱ ሲቀጥል ፣ በሌሎች ሰዎች አእምሮ እና ስሜታዊ ባህርይ ላይ በአዕምሯዊ እና በስነ-ልቦና ወይም በከዋክብት ዓለም ይተገብራሉ ፡፡ የእርሱ ሀሳቦች እና ምኞቶች ወደ ምኞቱ መድረሻ ላይ የሚያመለክቱ ናቸው ፣ እና ብዙውን ጊዜ ሌሎች በተከታታይ አስተሳሰባቸው የሚገደዱ እና በሃሳቡ እና በእሱ ምኞት እርካታ ለማግኘት ምኞታቸውን ለማክበር ወይም ለመቀበል ፍላጎት ያላቸው ፣ ምንም እንኳን ያውቃሉ ፣ እነሱ መሆን የለባቸውም። ምኞቱ ጠንካራ እና ጠንካራ በሚሆንበት ጊዜ የሕይወትን ኃይሎች እና ምኞቱን ወደ ቅርጹ ከማምጣት ጋር የሚጋጩ የሌሎችን ምኞቶች ያስወግዳል ፡፡ ስለዚህ ምኞቱ የሌሎችን ሕይወት መደበኛ ሥራዎችን ወይም የሌሎችን ንብረት ወይም ንብረት የመደበኛ ሥራ ሥራ የሚያስተጓጉል ቢሆንም ምኞቱ የሚገኘው ጽኑ እና ጠንካራ በሚሆንበት ጊዜ ምኞቱ ያገኛል ፡፡ እርሱ ጠንካራ እና ጠንካራ ከሆነ ሁልጊዜ ወደ ካርቱ ለመሳብ እና ለፍላጎቱ እርካታ እንደ ሆነው ለማገልገል የሚያስችላቸው ሁል ጊዜ ሰዎች ይኖራሉ ፡፡ ስለዚህ በመጨረሻ የተመኘውን ያገኛል ፡፡ ለእሱ ያለው ፍላጎት በአዕምሮው ዓለም ውስጥ ድርጊቱን ለመቀጠል የአስተሳሰብ መርሆውን አስገድ hasል ፣ የአስተሳሰብ መርህ በአእምሮው ዓለም በኩል በሌሎች ሰዎች ሕይወት እና አስተሳሰብ ላይ ይሠራል ፣ ፍላጎቱ የሚፈልገውን እና ሌሎች አቅርቦታቸውን በስጦታቸው እንዲረከቡ በሚደረጉበት ፍላጎት ላይ ቀመጠ ፣ እና በመጨረሻም ፣ ቁሳዊው ነገር የሚጋፈጥበት የዑደቱ ሂደት ወይም ሂደት መጨረሻ ነው ፡፡ በመጨረሻው እትም ለሁለት ሺህ ዶላሮች ምኞት (ምኞት) እንደሚመኘው ሰው ምኞትን የሚያሳይ ዑደት ተገል wasል ፡፡ “ሁለት ሺህ ዶላር ብቻ እፈልጋለሁ ፣ እናም ምኞቴን ከቀጠልኩ አገኛለሁ ፡፡ ነው። . . . እንዴት እንደመጣ ግድ የለኝም ፣ ግን ሁለት ሺህ ዶላር እፈልጋለሁ ፡፡ . . . እኔ እንደማገኘው እርግጠኛ ነኝ። እሷም አደረገች ፡፡

ሁለት ሺህ ዶላቶች ፍላጎቷ እና ሀሳቧ ያሳሰባቸው መጠን ነበር ፡፡ እንዴት ማግኘት እንደምትችል ሁለት ሺህ ዶላሮችን እና በአጭር ጊዜ ውስጥ ፈለገች ፡፡ በእርግጥ እሱ ባሏ እንዲገደል እና እሱ የመድን ዋስትናውን መጠን በመቀበል ሁለት ሺህ ዶላሮችን እንድታገኝ አልፈለገችም ወይም አልመኘችም ፡፡ ነገር ግን ያ ያን ያህል ገንዘብ ለማግኘት ቀላሉ ወይም በጣም አጭር መንገድ ነበር ፡፡ እናም ሀሳቧ ሁለት ሺህ ዶላሮችን ከግምት ውስጥ በማስገባት የኑሮ ሁኔታዎችን የሚያስተጓጉል በመሆኑ እነዚህም በባሏ ሕይወት ላይ የሚሰጡት ምላሽ እና የባሏን ማጣት ፍላጎቷን ለማግኘት የከፈለችው ዋጋ ነው ፡፡

ጠቢብ ጥበበኛ ሁል ጊዜ ለሚያገኘው ምኞት ሁሉ ዋጋ ይከፍላል። በእርግጥ ይህ ሁለት ሺህ ዶላር የሕይወቱ ሕግ ባይፈቅድለት ኖሮ ይህ ምኞት የሴት ባልዋን ሞት ሊያመጣ አይችልም ነበር ፡፡ ነገር ግን ሞት ቢያንስ በሚስቱ በጣም ከባድ ምኞት ተፋጥኖ ነበር ፣ እናም ፍጻሜውን ለማምጣት በእርሱ ላይ የሚመጡትን ተፅኖዎች ለመቋቋም ዓላማ ያላቸው ነገሮች ባለመኖሩ የተፈቀደለት ነው ፡፡ አስተሳሰቡ ሞቱን ያስመጣውን ሀይል ቢቋቋም ኖሮ ይህ ጠቢብ ምኞቷን ከማግኘት አያግደውም ነበር ፡፡ የተፈለገው ውጤት እስኪያገኝ ድረስ የአስተሳሰብ እና የህይወት ሀይሎች ቢያንስ የመቋቋም መስመሮችን ይከተሉ እና በአንድ ሰው አስተሳሰብ ተተክተዋል እናም ውጤቱ እስኪያገኝ ድረስ።

እንዲሁም ምኞት ያለው ነገር የሚያገኝበት ምኞት ግልፅ ሂደት እንዲሁም በፍላጎት እና በማግኘት መካከል ጊዜ ወይም ሰዓት አለ። ይህ ጊዜ ፣ ​​ረዥም ወይም አጭር ፣ በፍላጎቱ መጠን እና መጠን እና በአስተሳሰቡ ኃይል እና አቅጣጫ ላይ የተመሠረተ ነው። ዕቃው ለሚመኘው ሰው የሚመጣበት መልካም ወይም መጥፎ አካሄድ ፣ እና ማግኘቱንም ተከትሎ የሚመጣው ፣ ሁል ጊዜ የሚወሰነው ምኞቱን እንዲፈጽም በሚፈቅደው ወይም በሚነሳው ውስጣዊ ግፊት ነው።

አለፍጽምናዎች በማንኛውም ሰው ምኞት ሁልጊዜ ይታያሉ። ጥበበኛው የሚፈልገውን ነገር ለማግኘት ሲፈልግ ፣ ጥበበኛው ዓይኑን ያጣል ወይም ፍላጎቱን በማግኘት ላይ ሊሳተፍ ወይም ሊደርስበት የሚችለውን ውጤት አያውቅም። ከመጀመሪያው እስከ ምኞቱ መድረስ የመመኘት ዑደት ላይ ለመገኘት እንደ ውጤቱ አለመታወቅ ወይም አለመዘንጋት በአድልዎ አለመኖር ፣ የፍርድ ሂደት ወይም በውጤት ቸልተኝነት ምክንያት ነው ፡፡ እነዚህ ሁሉ ጥበበኞቹ ባለማወቅ ምክንያት ናቸው ፡፡ ስለሆነም በምኞት ውስጥ ሁል ጊዜ የሚታዩት ጉድለቶች ሁሉ ባለማወቅ ምክንያት ናቸው ፡፡ ይህ በተመኙ ምኞቶች ውስጥ ይታያል።

አንድ ሰው የሚፈልገው ነገር ወይም ሁኔታ ብዙውን ጊዜ የሚጠብቀው ከሆነ ሊሆን ይችላል ፣ ወይም የፈለከውን ካገኘ ያልተጠበቀ ችግር ወይም ሀዘን ያመጣል ፣ ወይም ምኞቱ ማግኘቱ ብልህ የማይወደውን ሁኔታ ይቀይረዋል። ይቀየራል ፣ ወይም ማድረግ የማይፈልገውን / እንዲሠራ ይፈልገዋል ወይም ያደርግለታል። በማንኛውም ሁኔታ ምኞት ሲመጣ በሚመኙበት ጊዜ ያልተፈቀደውን አንዳንድ መጥፎ ወይም መጥፎ ነገርን ወይም መጥፎ ነገርን ወይም ሁኔታን ያስከትላል ፡፡

ምኞቱን ከመጀመሩ በፊት ስለ እነዚህ እውነታዎች እራሱን ለማሳወቅ ፈቃደኛ ያልሆነ ፣ እና ምኞቱ መገኘቱን በመከታተል ላይ ያሉ ሀዘናዎችን ካሟላ በኋላ እውነታውን ለመማር ፈቃደኛ አይሆንም ፡፡

ምኞት ውስጥ ከደረሰባቸው ተስፋዎች ጋር ከተገናኘ በኋላ ተፈጥሮን እና ምክንያቶችን እና ሂደቶችን በመረዳት ጉድለቶችን ለማስተካከል ከመማር ይልቅ ፣ ብዙውን ጊዜ ፣ ​​እንደ እርሱ ምኞቶች ሲረካ ፣ ሌላ ነገር መመኘት ይጀምራል ፣ እናም በጭፍን ከአንድ ምኞት ወደ ሌላው።

እንደ ገንዘብ ፣ ቤቶች ፣ መሬቶች ፣ አልባሳት ፣ ጌጣ ጌጦች ፣ የሰውነት መደሰት ያሉ የምንመኘውን የማያስፈልገን ነገር አለን? እናም ዝና ፣ አክብሮት ፣ ቅናት ፣ ፍቅር ፣ በሌሎች ላይ የበላይ መሆን ፣ ወይም ከፈለግን ማንኛውንም ወይም ሁሉንም ከፈለግን አንዳች ነገር እናገኛለን? የእነዚህ ነገሮች አለመኖር ልምዱን እና ከእንደዚህ ዓይነቶቹ ልምዶች የሚመነጭ የመከር የመሰብሰብ እድል ብቻ እንድንሰጥ ያደርገናል። ገንዘብ ከሌለን እኛ እንዳናባክነው ግን ባገኘነው ጊዜ በአግባቡ እንጠቀምበት ዘንድ ኢኮኖሚን ​​እና የገንዘብን ዋጋ እንማራለን ፡፡ ያ ለቤቶች ፣ መሬቶች ፣ አልባሳት ፣ ተድላዎችም ይሠራል ፡፡ ስለዚህ እኛ ከእነዚህ አለመኖር የምንችላቸውን ካልተማርን ባገኘናቸው ጊዜ እነሱን እንጠቀማቸዋለን እንዲሁም አላግባብ እንጠቀምባቸዋለን ፡፡ ዝና ፣ አክብሮት ፣ ፍቅር ፣ ከፍ ያሉ ቦታ ያላቸው ሌሎች ሰዎች የሚደሰቱበት ከፍተኛ ደረጃ ባለማግኘት ፣ ጥንካሬን ለማግኘት እና በራስ የመተማመንን ማዳበር እንዴት እንደማንችል መማር ፣ በራስ የመተማመንን ማዳበር እና ችሎታን ማዳበር የምንችልበት እርካሽ ፍላጎት ፣ ፍላጎቶች ፣ ምኞቶች ፣ ምኞቶች ፣ የሰው ልጆች የመማር እድል አግኝተናል ፡፡ እናም እነዚህን ነገሮች ሲኖረን ፣ ሀላፊነቶቻችንን ማወቅ እና ድሃ እና ቸልተኛ ለሆኑ ፣ ለድሆች ፣ ጓደኛ ለሌላቸው እና ሀብታም ለሌላቸው እና ለእነዚህ ሁሉ ለማደረግ እንዴት እንደምንችል እናሳስባለን ፡፡

የተፈለገው ነገር ሲገኝ ፣ ምንም ያህል ትሑት ቢመስልም ፣ ሊመጣ የማይችል ፣ የማይባክኑ እና የሚጣሉበት እድሎች አሉ ፡፡ ይህ እውነታ በሦስቱ ምኞቶች እና በጥቁር udድዲድ በቀላል ትንሽ ታሪክ ውስጥ ተገል isል ፡፡ የሦስቱ ምኞቶች እምቅ አጋጣሚዎች በወቅቱ የፈለጉትን ፣ የምግብ ፍላጎት እንዳያዩ ወይም ተሰውረው ነበር ፡፡ ስለዚህ የመጀመሪያ ምኞት ወይም ዕድል ያለአግባብ ጥቅም ላይ ውሏል። ይህ ብልህነት በተጠቀመበት አጋጣሚ በመጠቀም ጥሩ አጋጣሚን አለመጠቀም በተሳሳተ ስህተቱ ቁጣውን ወይም ብስጩን ለማስደሰት የሚያገለግል ሁለተኛው አጋጣሚ ወደ ማባከን ያመራ ነበር ፡፡ አንዱ ስህተት በሌላው ላይ በቅርብ መከታተል ግራ መጋባትና ፍርሃትን አስከተለ ፡፡ የአደጋው ሁኔታ ወይም ሁኔታ ብቻ የታየ እና ፣ እናም የበላይ ሆኖ ለማስታገስ በደመ ነፍስ ፣ በመጨረሻው ምኞት ምኞትን ለመስጠት በመጨረሻው ዕድል ጠፍቷል ፡፡ ብዙዎች ይህ ትንሽ ታሪክ ተረት ብቻ ነው ሊሉ ይችላሉ ፡፡ ሆኖም ፣ ልክ እንደ ብዙ ተረት ተረት ፣ የሰውን ተፈጥሮ ምሳሌ ነው እናም ሰዎች በፍላጎታቸው ምን ያህል ሞኝነት እንደሆኑ እንዲገነዘቡ ለማድረግ የታሰበ ነው።

ምኞት ከሰው ጋር ልማድ ሆኗል። በሁሉም የሕይወት ጣቢያዎች ውስጥ ሰዎች ብዙ ምኞቶችን ሳይገልጹ በውይይት ይካፈላሉ ፡፡ አዝማሚያ ገና ያላገኙትን ነገር መመኘት ፣ ወይም ያለፈውን ነገር መመኘት ነው ፡፡ ስለተላለፉ ጊዜያት አንድ ሰው ብዙውን ጊዜ መስማት ይችላል: - “ወይኔ ፣ እነዚያ አስደሳች ቀናት! በዚያ ዘመን መኖርን በመጥቀስ ምነው በእነዚያ ጊዜያት ቢኖሩ እንዴት እመኛለሁ! በንጉስ ሃንስ ዘመን እራሱን እንደ ተመኘው የሕግ ባለሙያው ሁሉ ምኞታቸውን ሊያገኙ ይችላሉ ፣ አሁን ካለው ጊዜ ጋር በሚስማማ ሁኔታ እና አሁን ያሉበት ሁኔታ አሁን ካለው የአእምሮ ሁኔታ ጋር የሚጣጣም ከሆነ ወደ አሁኑ መመለሳቸው ከችግር ማምለጥ ይሆንባቸዋል ፡፡

ሌላው የተለመደ ምኞት ደግሞ “እሱ ምንኛ ደስተኛ ሰው ነው ፣ በእሱ ቦታ ቢሆን ኖሮ ምነው ደስ ይለኛል!” ነገር ግን ያ ቢቻል ኖሮ እኛ ከምናውቀው የበለጠ ሀዘን ይሰማናል ፣ እናም ትልቁ ምኞት እንደገና እንደራስ ሰው መሆን ነው ፡፡ በጠባቂው እና በሊቀመንቱ ምኞት ተመስሏል ፡፡ ጭንቅላቱን በጭካኔው ውስጥ እንዲመኝ እንደሚመኘው ሰው ፣ ሰው የተሟላ ምኞትን ማድረግ አይችልም ፡፡ ምኞቱ የተሟላ እንዲሆን አንድ ነገር ሁል ጊዜ ይረሳል እናም ምኞቱ ብዙውን ጊዜ ወደ መጥፎ ሁኔታዎች ያመጣል።

ብዙዎች ምን መሆን እንደሚፈልጉ ብዙውን ጊዜ ከግምት ውስጥ ያስገባሉ። በተመረጡ ዕጣ ይረካሉ እና በተመረጡ ዕቅዶች ውስጥ አሁን መሆን እንዲችሉ አሁን በጉጉት ሲጠብቁት የነበሩትን አሁን መሆን እንደሚችሉ ከተነገረላቸው የማይስማሙ ጥቂት ሰዎች አሉ ፡፡ ሁኔታውን እና ምኞቱን ያድርጉ። በእንደዚህ ዓይነት ሁኔታዎች በመስማማት ምኞት ውስጥ ለመሳተፍ ብቁ አለመሆናቸው ያረጋግጣሉ ፣ ምክንያቱም መልካሙ ታላቅ እና የተከበረ ቢሆን እና አሁን ካለው ሁኔታ እጅግ የራቀ ከሆነ ፣ ድንገት ወደ እውነታው ሲመጣ ፣ የብቃት እና ብቁነት / የመሆን ስሜት ለእነሱ ያመጣላቸዋል ፡፡ ይህም ደስታ ሊያመጣ ይችላል ፣ እናም የጥበቡን መንግስት ግዴታዎች መወጣት አይችሉም ፡፡ በሌላ በኩል ፣ እና በእነዚያ ሁኔታዎች ውስጥ ለሚስማማ ሰው ጋር ሊኖር የሚችለው ነገር ፣ ምንም እንኳን አስደሳች የሚመስል ቢመስልም ፣ ሲገኝም ተቃራኒውን ያረጋግጣል ፡፡

ለእንደዚህ ዓይነቶቹ የማይፈለጉ ነገሮች ምኞት ቀደም ሲል በብዙ እንክብካቤ ያደገው ትንሽ ልጅ ታይቷል ፡፡ በአንደቷ ለእናቷ በጎበኘችው ጊዜ አክስቱ ስለ ወንድ ልጁ የወደፊት ሕይወት ርዕሰ ጉዳይ ወጣና ወደ ሥራው ለመግባት የወሰነው ሙያ ምን እንደሆነ ጠየቀ ፡፡ ትንሹ ሮበርት ንግግራቸውን ያዳመጠ ነበር ፣ ነገር ግን አፍንጫውን በመስኮቱ መስኮት ላይ ጠበቅ አድርጎ ወደ ጎዳና እየተጓዘ ነበር። አክስቱ “ደህና ሮቢቢ ፣ ወንድ ከሆንክ ምን መሆን እንደምትፈልግ አስበህ ታውቃለህ?” ወጣቱ ጓደኛዬ በጎዳና ላይ ባለው ነገር ላይ ሲያሰላስል “ኦህ አዎን” አለ ፡፡ ፣ “ኦህ ፣ አና ፣ እኔ አመድ ሰው መሆን እና አመድ ጋሪ መንዳት እና እንደዚያ ሰው ሰው ጋሪዎችን አመድ ጣሳዎች መጣል እፈልጋለሁ ፡፡”

እኛ ምኞት በሚያመጣቸው ቅድመ ሁኔታዎች ውስጥ እራሳችንን ለማስጠበቅ የምንስማማ ከሆንን እንደ ትንሹ ሮበርት ለወደፊቱ ለወደፊቱ የተሻለ የሚሆነውን ሀገር ወይም አቋም ለመወሰን ብቁ አይደለንም ፡፡

እኛ የጓጓንበትን ድንገት ለማግኘት ድንገት እንደተነከረ ያልታሸገ ፍራፍሬ እንዳለም ነው ፡፡ ለአይን ማራኪ ይመስላል ፣ ግን ለመቅመስ መራራ ነው እናም ህመም እና ጭንቀት ያስከትላል። ለአንድ ሰው ምኞት እና ማግኘት በኃይል እና በወቅቱ እና በቦታው ላይ ያለፈውን ተፈጥሮአዊ ህግን በመቃወም ለአገልግሎት ዝግጁ ላይሆን ይችላል እና ብልህ ያልተዘጋጀበትን ወይም እሱን ለመጠቀም ብቁ ያልሆነውን።

ያለ ምኞት መኖር እንችላለን? ይቻላል ፡፡ ያለመፈለግ ለመኖር የሚሞክሩ ሁለት ዓይነቶች ናቸው ፡፡ እራሳቸውን ወደ ተራሮች ፣ ደኖች ፣ በረሃዎች የሚመለሱ እና ከዓለም በተወገዱ እና ብቸኛ ሆነው የሚቆዩ ግብረ-ሰዶማውያን። ሌላኛው ክፍል በዓለም ውስጥ ለመኖር እና በህይወት ውስጥ አቋማቸው በሚያስገድዳቸው ንቁ ተግባራት ውስጥ መሳተፍን ይመርጣሉ ፣ ነገር ግን በዓለም ፈተናዎች እና በዙሪያቸው ባሉት ነገሮች ካልተነካኩባቸው ነገሮች ጋር ላለመገናኘት ይሞክሩ ፡፡ ግን በአንፃራዊ ሁኔታ እንደዚህ ያሉ ወንዶች አሉ ፡፡

ባለማወቃችን እና ፍላጎታችን እና ምኞታችን የተነሳ ከአንድ ነገር ወይም ሁኔታ ወደ ሌላ ነገር እንሄዳለን ወይም እንሮጣለን ፣ በያዝነው ነገር የምንረካ እና ሁልጊዜ ያለንን እና የምንመኘውን እና የምንችለውን በጭራሽ ለመረዳት የምንቸገር ከሆነ ፡፡ አሁን ያለነው ምኞታችን ያለፈው ካርማ አካል ሲሆን እኛም ወደ ቀጣዩ ካርማ መስራታችን ይገባል። እኛ እውቀት ሳናገኝ ደጋግመን ምኞትን እና ተሞክሮዎችን ደጋግመን እንሄዳለን ፡፡ በሞኝነት ምኞት እና ለዘላለም የእኛ የሞኝነት ምኞት ሰለባ መሆን አስፈላጊ አይደለም ፡፡ ነገር ግን መንስኤውን እንዲሁም የሂደቱን እና የምኞት ውጤቶችን እስክንማር ድረስ የሞኝነት ምኞት ሰለባዎች መሆናችንን እንቀጥላለን።

ምኞት ሂደት ፣ እና ውጤቶቹ ፣ ተዘርዝረዋል። የአስቸኳይ መንስኤው ባለማወቅ እና በፍላጎት በሚቀጥሉት ምኞቶች ምክንያት ነው። ለፍቅራችን ዋነኛው እና ሩቅ የሆነው ግን አዕምሮ የሚሻበት ትክክለኛ ፍፁም ፍፁም ወይም ድብቅ ዕውቀት ነው። በዚህ ፍጹም የፍጹምነት ሁኔታ ውስጥ ባለው ውስጣዊ እምነት ምክንያት ፣ የአስተሳሰብ መርህ በፍላጎቶች ተሞልቶ ተታልሎ በስሜቶች በኩል ወደ ፍፁም ፍፁም እንዲፈለግ ይገፋፋዋል። ፍላጎቶቹ በተወሰነ ደረጃ ፣ በቦታ ወይም ለተመቻቸ አቅጣጫ እንዲፈለግ ለማድረግ አእምሮን ሊያሳስቱ እስከሚችሉ ድረስ ፣ ምኞቱ ዑደቶች እስከሚቀጥሉ ድረስ ይቀጥላሉ። የአዕምሮ ኃይል ወይም የአስተሳሰብ መርህ በራሱ ላይ ሲበራ እና የራሱን ተፈጥሮ እና ሀይልን ለማግኘት ፍላጎት ከሆነ ፣ በስሜት ህዋሳት ውስጥ በፍላጎት አይመራም እናም አይታለልም ፡፡ የአስተሳሰብ መርህ ኃይልን ወደራሱ ማብራት ከቀጠለ አንድ ሰው ሊያገኝለት የሚገባውን ፍጹም ፍፁምነትን ይማራል። እሱ በጉጉት ማንኛውንም ነገር ማግኘት እንደሚችል ያውቃል ፣ ግን እሱ እንደዚያ አይሆንም ፡፡ ያለ ምኞት መኖር እንደሚችል ያውቃል። እናም እሱ ያደርጋል ፣ ምክንያቱም በማንኛውም ጊዜ በጥሩ ሁኔታ እና በአከባቢ ውስጥ እንደሚገኝ ስለሚያውቅ ወደ ፍፁም መድረስ የሚሄዱበትን መንገድ በተሻለ መንገድ የሚያሟሉ እድሎች ስላሉት። ያለፉትን ሀሳቦች እና ድርጊቶች ሁሉ አሁን ያሉትን ሁኔታዎች እንደሰጡ እና ወደ እርሱም እንዳስገባ ያውቃል ፣ እነዚህ ለእሱ የሚይዙትን በመማር ከእነሱ ለማደግ አስፈላጊ መሆናቸውን ያውቃል ፣ እናም ከምንፈልገው ሌላ ማንኛውንም ነገር የመፈለግ ፍላጎት እንዳለው ያውቃል ፡፡ እሱ ካለበት ወይም በሌላ በማንኛውም ቦታ ወይም ሁኔታ ውስጥ ከሆነ አሁን ያለውን ዕድገት ያስወግዳል እንዲሁም የእድገቱን ጊዜ ለሌላ ያስተላልፋል።

እያንዳንዱ ሰው ወደ ተመረጠው መልካምነት ወደ ፊት መሄዱ መልካም ነው ፣ እናም ያለ ምኞት እስከአሁንም ድረስ ቢሠራ የተሻለ ነው። እያንዳንዳችን በዚህ ጊዜ ውስጥ ለመግባት በጣም የተሻለው ሁኔታ ላይ ነው ያለነው ፣ ግን ስራውን በመቀጠል ወደ ፊት መቀጠል አለበት።