የፎርድ ፋውንዴሽን

“እሱ አንድ ሕይወት ፣ ዘላለማዊ ፣ የማይታይ ፣ ግን በሁሉም ቦታ ፣ መጀመሪያም ሆነ መጨረሻ የሌለው ፣ ግን በመደበኛ መገለጫዎቹ ውስጥ በየጊዜው የሚለዋወጥ አንድ ሕይወት ነው ፣ - ማንነት የሌለውን ጨለማ ምስጢር የሚገዛው ፡፡ ንቃተ ህሊና ፣ ነገር ግን ፍፁም ህሊና ፣ የማይታወቅ ነው ፣ ግን አንድ የራስ-ነባራዊ እውነታ; በእውነቱ ‹ለስሜቱ ቀውስ ፣ ለ‹ ኮስሞስ ›ነው ፡፡ ”

- ሚስጥራዊ ዶክትሪን

መጽሐፍ

WORD

ጥራዝ. 4 ኖOVምበር ፣ 1906። ቁ 2

የቅጂ መብት, 1906, በ HW PERCIVAL.

ዘ ዙዶይ.

ስምንተኛ.

“የምሥጢር ዶክትሪን” እና የዞዲያክ ስነጽሑፍ መካከል ያለውን የደብዳቤ ልውውጥ ከመቀጠልዎ በፊት የሚከተሉትን እውነታዎች መታወስ አለበት-በመጀመሪያ ደረጃ እስታዛቢዎች በትክክለኛው ቅደም ተከተል አልተሰጣቸውም ፣ ምንም እንኳን በእያንዳንዱ ስታንዛ ውስጥ ግን ቁጥሮች አሉ የአጽናፈ ዓለሙን ቀስ በቀስ እድገት በጣም ከቁጥጥ ሁኔታ እስከ እኛ እስከምናውቀው ሁኔታ ድረስ ያሳያል። አንዳንድ የግለሰቦች ስታንዛዎች የበርካታ ዙር ሚዛን ያካሂዳሉ ፣ ግን ፣ በአጠቃላይ ሲወሰድ ፣ ቀስ በቀስ እድገት ይታያል። በሁለተኛ ደረጃ ፣ መላው ዝግመተ ለውጥ አንዳንድ ጊዜ ለምሳሌ ፣ በሦስተኛው ስታንዛ ውስጥ ፣ ክብ ዙር መጀመሩን ብቻ ሳይሆን Sloka 1 ን የሚገልጽ ፣ ግን በ Slokas 7 እና 12 ውስጥ በደንብ እንደተሻሻለ ያሳያል። የተወሰኑት ካስማዎች ያለፈውን ያለፈውን ይመልሳሉ ፣ ሌሎች ደግሞ የሚመጣውን ይጠብቃሉ ፡፡ ሶስተኛ ፣ የዞዲያክ ጥቅሎች ለስታንዛይም ሆነ ለመላው ሥርዓት ቁልፍ እንደመሆናቸው ቁልፍ ናቸው ፡፡ ምንም እንኳን መንሸራተቱ ሁል ጊዜ በተከታታይ ቅደም ተከተል ባይሆንም ፣ እነሱ በየትኛው ስርዓት ውስጥ እንደሆኑ በየትኛው ቦታ ያመለክታሉ ፣ እና ከዞዲያክ ጋር ፣ በትልቁ ወይም በአነስተኛ የዝግመተ ለውጥ ክፍለ ጊዜ መጨረሻ ላይ ቀስ በቀስ እድገቱን ያሳያሉ ስሜት; የተገለጸውን ሂደት በተመለከተ በሀሳብ ውስጥ ግራ መጋባት እንዳይኖር ያስፈልጋል ፡፡ “የምስጢር ዶክትሪን” ምሳሌ ተማሪው በአካላዊ ወይም በመንፈሳዊ ቁልፍ መሠረት ሊተረጉመው የሚችለውን ሰባት ዙሮች የመተባበር እና የዝግመተ ለውጥ ታላቅ ጊዜን ይሰጣል።

ምልክቱ ምልክቶቹን በማስተዋወቅ ፣ ገጽ 9 - 31 – 32: * ይጀምራል

“. . . በደረቅ ጥቁር መሬት ውስጥ የማይገኝ ነጭ ዲስክ። ”እና ፣ . . . “አንድ አይነት ዲስክ ፣ ግን ከማዕከላዊ ነጥብ ጋር። በኋለኞቹ ስርዓቶች ውስጥ የቃሉ ስርአት ገና ከመጀመሩ በፊት የመጀመሪያው ፣ ተማሪ በዘለአለም ውስጥ Kosmos ን እንደሚወክል ያውቃል ተማሪው ያውቃል። በፕራሊያ ውስጥ እስከ አሁን ድረስ የማይታሰብ ዲስክ ውስጥ ያለው ነጥብ እና ዘለቄታ ያለው ነጥብ ልዩነቶችን ማለዳ ያመለክታል። በማዕድን እንቁላል ውስጥ የሚገኝ ነጥብ ነው ፣ በውስጡ ያለው ጀርም አጽናፈ ሰማይ ፣ ሁሉ ፣ ወሰን የሌለው ፣ ወቅታዊ የሆነ ኮስሞስ - ጀርም ድብቅ እና ንቁ ፣ በቋሚ እና በተራመመ ጀርም ይሆናል። አንድ ክበብ ሁሉም ከሚመጣበት ቦታ የሚመጣው መለኮታዊ አንድነት ነው ፡፡ ከሰዎች አእምሮ ውስንነት አንጻር ሲታይ - ክብደቱ ውስን የሆነ ተምሳሌት ነው ፣ ምንም እንኳን ሁለቱ አንድ ቢሆኑም እንኳ ረቂቅ ፣ መቼም የማይታወቅ ትዕይንት እና አውሮፕላን ፣ ሁለንተናዊ ነፍስ ናቸው። ብቻ ፣ የዲስክ እውነታው ነጭ ፣ እና የአከባቢው ጥቁር ጥቁር ፣ አውሮፕላኑ ብቸኛው እውቀት ፣ ደብዛዛ እና አሰልቺ ቢሆንም ፣ በሰው ሊደረስበት እንደሚችል በግልፅ ያሳያል። በዚህ ጊዜ አውሮፕላኑ ላይ ነው መገለጡ የሚጀምረው ፡፡ በውድድሩ ውስጥ ያሉትን የወደፊት ዕጣ ፈንትን እና ሥነ-ምግባርን ሁሉ በተሸሸገበት በ pralaya ጊዜ ፣ ​​መለኮታዊ አስተሳሰብ ውስጥ በተሳተፈች ነፍስ በዚህች ነፍሱ ውስጥ አለች።

“እሱ አንድ ሕይወት ፣ ዘላለማዊ ፣ የማይታይ ፣ ግን ሁሉን ቻይ ነው ፣ መጀመሪያም ሆነ መጨረሻ የሌለው ፣ ግን በመደበኛ መገለጫዎች መካከል ያለመከሰስ ያልሆነ ምስጢር በሚገዛበት ወቅት ወቅታዊ ፣ ንቃተ ህሊና ፣ ነገር ግን ፍፁም ህሊና ፣ ለማመን የማያስችል ፣ ግን አንድ ራሱን የቻለ እውነታ። ”

አሁን ከዞዲያክ ጋር በተያያዘ ፣ በ “ሚስጥራዊ ዶክትሪን” ውስጥ ከተሰጡት ሐተታዎች ጋር ከተመለከትን አንዳንድ የ ‹ካስማዎች› ገጽታዎችን እንመረምራለን ፡፡

ስታንዛ 1 ፣ ስሎካ 1 ።— “በማይታይ ሁኔታ ቀሚሶ wrapped ውስጥ የተጠቀለሰው ዘላለማዊ ወላጅ ለሰባት ዘጠኝ ጊዜያት እንደገና ወድቋል።” ይህ በመጀመሪያ ጅማሬ ፣ ወይም የአካል ብቃት ሁኔታን ከሚገልፅ ዘጠኝ የስልት ጫፎች ውስጥ አንዱ ነው። የመጀመሪያው ዙር በካንሰር (♋︎) ፣ የአግድሞሽ ዲያሜትር መስመር መጀመሪያ ላይ። የሚከተለው ስምንተኛ መሾም ሁሉም መገለጥ ያቆመበት እና ቁስ ወደ መጀመሪያው የመጀመሪያ ደረጃው መፍትሄ የተገኘበትን ሁኔታ ወይም ሁኔታ ይገልፃሉ ፡፡ አማልክት ፣ ኃይሎች ፣ አካላት ፣ ዓለሞች በእነሱ እና በእውነተኛ ገፅታቸው ወደ አንድ የመጀመሪያ ደረጃ ንጥረ ነገር ተበታትነው ይገኛሉ ፡፡ ስለዚህ ሁኔታ አስተያየት ስንሰጥ ፣ ቁ. I. ፣ ገጽ. 73

“የቀደመው ዓላማ አጽናፈ ሰማይ ወደ አንድ ዋና እና ዘላለማዊ ምክንያት ተበተነ ፣ እናም እንደዚያ ማለት ፣ በጠፈር ውስጥ እንደተያዘ ፣ እንደገና ለመለየት እና በሚቀጥሉት ማኒarርካዊ ንጋት ላይ እንደገና ለመደጎም ፣ ማለትም የአዲሱ ቀን መጀመሩ ነው ወይም የአጽናፈ ዓለሙ ምልክት - የብራህ አዲስ እንቅስቃሴ። በብልህነት ውስጥ ብራህ የአባት-እናት-ልጅ ፣ ወይም መንፈስ ፣ ነፍስ እና አካል ነው በአንድ ጊዜ ፡፡ እያንዳንዱ ስብዕና የባህሪይ ምሳሌ ነው ፣ እና እያንዳንዱ ባሕርይ ወይም ጥራት በሳይክሱ ልዩነት ፣ በፍቃደኝነት እና በዝግመተ ለውጥ ውስጥ መለኮታዊ እስትንፋስ የተጠናከረ ፍፁም የሰው ልጅ መሆን። በኮስico-አካላዊ ስሜት ፣ አጽናፈ ሰማይ ፣ የፕላኔቷ ሰንሰለት እና ምድር ነው ፣ በንጹህ መንፈሳዊ ፣ በማይታወቅ መለኮት ፣ በፕላኔታዊ መንፈስ እና በሰው ልጅ ፣ የሁለቱ ወንድ ልጅ ፣ የመንፈሱ እና የቁስ ፍጡር ፍጡር እንዲሁም በ “መንኮራኩሮች” ወይም በማናፊራዎቹ ወቅት በምድር ላይ በየጊዜው በሚታዩበት ጊዜ የእነሱ መገለጫ።

ስለዚህ የመጀመሪያው ዙር በአንደኛው ስታንዛ የመጀመሪያ መፈክር ይወከላል ፡፡ ጽንፈ ዓለማችን እና ዓለማችን ቀስ በቀስ የሚመሠረቱባቸው በሰባት ግሎባዎች እና መስኮች ውስጥ የመጀመሪያ ደረጃ ቁሳዊ ሁኔታ እና ሁኔታ ነው። ይህ ሁኔታ ከቅርብ በፊት እና እኛ የምናውቃቸውን ሁሉንም ነገሮች ከመፈጠሩ በፊት በአስተሳሰብ ሂደት እውን ሊሆን አይችልም ፡፡ በቀደመው ታላቅ ታላቅ የዝግመተ ለውጥ ወቅት ጥቅም ላይ የዋለውን ማንኛውንም ይዘት ይወክላል ወይም በሰባት ዙሮች ውስጥ። በብዙ የእድገት ደረጃዎች ውስጥ አስፈላጊ የሆነው ነገር ሁሉ ወደ መጀመሪያው ምንጭ ፣ ንጥረ ነገሩ በአንድነት እና በንቃት የሚኖር እና ያለ ምንም ልዩነት ልዩነት ያለበት ሁኔታ ነው ፡፡ አንድ ፍጹም ፣ ንቃተ-ህሊና በጠቅላላ ተገኝቷል ፣ ነገር ግን እንደ እራሱ ወይም ከእራሱ የተለየ እንደ ሆነ ሊገነዘበው አልቻለም። የመጀመሪው ዙር ዓላማ ፣ ከዚህ የመዋሃድ ንጥረ-ነገር አንድ የመረዳት ችሎታ ፣ ግንዛቤን ፣ መቻልን ፣ መረዳትን የሚችል አካል ወይም አካል ማዘጋጀት ነበር ፡፡

የዞዲያክ ምልክቶች ቅደም ተከተል ከካንሰር (♈︎) ወደ ካንሰር (♋︎) ወደ ካንሰር (♋︎) ወደ ታች ፣ እና ከቤተ-መጻህፍት (♎︎) እስከ አሪየስ (are) ድረስ በካፒታል ((♈︎) መሆኑ ልብ ሊባል ይገባል ፡፡ ) ወደ ላይ ፣ እና ያ አሪፍ (♈︎) በመጀመሪያ በካንሰር (♋︎) እንደተያዝነው የምናውቀው የመጀመሪያውን ዙር ይጀምራል።

ለዚህ እና ለሚመስለው ልዩነቱ ምክንያቱን አስቀድመው ላላሰቡት የዞዲያክ ምልክቶች እና ተንቀሳቃሽ የማይንቀሳቀሱ ምልክቶች አሉ እንላለን ፡፡ የጽህፈት መሳሪያ ምልክቶች እኛ የምናውቀው በቅደም ተከተል ናቸው ፡፡ በማንኛውም ዙር እና በማንኛውም ሁኔታ ሁል ጊዜ አንድ ዓይነት ናቸው ፡፡ የዚህም ምክንያቱ በምልክቱ ላይ የተመካ አይደለም ፣ ግን በክበቡ ውስጥ ባለው አቀማመጥ ፣ የልማቱ ጥራት ወይም ባህሪ ምን እንደ ሆነ። ለምሳሌ ፣ ከፍተኛው መድረስ ንቃተ-ህሊና ፣ አሪፍ (♈︎) ነው ፣ ስለሆነም በምልክቱ ከፍተኛ በሆነ ቦታ ተመስሏል። ከሰው ጋር በተያያዘ ፣ በእራሳችን እና በእኛ ውድድር ይህ በእነዚያ መጣጥፎች ውስጥ እንደሚታየው ሃላፊ ፣ አሪፍ (♈︎) ነው ፡፡ ቃሉ፣ ጥራዝ III. ገጽ 5 ፡፡) ሉል ሁለንተናዊ ምስል ነው። ጭንቅላቱ ክብ ቅርጽ ፣ የሰው ዘውድ ነው ፣ እና እንደ ምልክት በዞዲያክ አናት ላይ ነው ፡፡ የስሞቹ ቅደም ተከተል ከተገለፀው እሳቤ እስከ ተፈጥሮአዊው አጽናፈ ሰማዕት ድረስ ከሌላው ተዋዋይ ወገን በተለየ ልዩነት እና በመገጣጠም የዞዲያክያዊ እድገት ነው ፡፡

♈︎ ♉︎ ♊︎ ♋︎ ♌︎ ♍︎ ♎︎
ምስል 20.

እያንዳንዱ ምልክት የራሱ የሆነ ባህሪ አለው ፣ ሆኖም ግን በእድገት ደረጃዎች ማለፍ አለበት ፡፡ ስለዚህ በዚህ ልማት ውስጥ ሲያልፍ የሚንቀሳቀሱ ምልክቶች ናቸው ፡፡ ስለዚህ እኛ በመጀመሪያው ዙር መጀመሪያ ላይ እናገኘዋለን (ይመልከቱ) ፡፡ ስእል 20) አሪቶች (♈︎) በሚንቀሳቀስበት ደረጃ ላይ ይታያሉ ፣ ምክንያቱም የእያንዳንዱ መገለጫ መጀመሪያ የሆነ የክብ ክብደቱ ስለሆነ ነው። የእያንዳንዱ አዲስ መገለጫ የመጀመሪያ ግፊት ከዞዲያክ መሃል ነው ፣ ግን መገለጥ የሚጀምረው በአግድመት ዲያሜትር መስመር በአንደኛው ጫፍ ሲሆን በሌላኛው በኩል ይጠናቀቃል ፡፡ አይሪስ (♈︎) ፣ እንደ የዝግመተ ለውጥ ወይም ዙር ጊዜ ሲጠናቀቅ ፣ ከተገለጸ አውሮፕላን በላይ ወደ ላይ ያልፋል እናም የሚቀጥለው ምልክት ወይም ዙር ይከተላል። እያንዳንዱ ምልክት በአግድሞሽ ዲያሜትር መስመር መጀመሪያ ላይ አንድ ዙር እንደሚያመለክቱ መዘንጋት የለበትም ፣ እና በክበቡ በታችኛው ግማሽ ላይ የሚከተሉት ምልክቶች በሙሉ የእድገቱን ደረጃዎች እንደሚያመለክቱ መታወስ አለበት። በቁጥር ሰባት በታላቁ የስር ዘሮች ይወከላል። ስለዚህ አሪየስ (♈︎) ፣ ከመጀመሪያው ዙር ጀምሮ ፣ የዙፉ ዋና ባህሪን ብቻ ሳይሆን የመጀመሪያውን ታላቅ የዘር ውድድር ይወክላል ፣ ታውሩ (♉︎) ሁለተኛውን የዘር ውድድር ይወክላል ፣ ጂሜኒ (♊︎) ሦስተኛው ሥርወ ዘር ፣ ካንሰር (♋︎) አራተኛው ሥሩ ፣ ሊዮ (♌︎) አምስተኛው ሥርወጭ ፣ ቨርጎ (♍︎) ስድስተኛው የዘር ውድድር ፣ ቤተ-መጻሕፍት (♎︎) የመጀመሪያው ዙር ሲጠናቀቅ ሰባተኛው የስር ሩጫ። Stanza 1 ስምምነቶችን ከዚህ የመጀመሪያ ዙር ጋር ነው ፡፡

በአንደኛው ዙር Aries (,) ፣ ንቃተ-ህሊና ፣ በካንሰር (♋︎) ፣ ትንፋሽ በተወካይ ምልክት ወይም በምልክት ነው ፣ የሁሉም መገለጫ መጀመሪያ ነው። ይህ ጅምር ስታንዛ 3 ውስጥ ከስታዛ 4 ተገል isል። ስታንዛ 4 ፣ ስሎካ 3 ፣ ገጽ 60 ላይ ያነባል ፣

ከድቅድቅ ጨለማ ካለው ብርሃን አጣዳፊነት የተነሳ በቦታ ውስጥ የተዳከመ ሀይሎች። አንድ ከእንቁላል ፣ ከስድስቱ እና አምስቱ። ከዚያ ሦስቱ ፣ አንድ ፣ አራት ፣ አንድ ፣ አምስት ፣ አምስት እጥፍ ፣ ድምር። እና እነዚህ ጽሁፎች ፣ ነበልባሎች ፣ አካላት ፣ ግንበኞች ፣ ቁጥሮች ፣ ሥጋ ፣ ሩፓ እና ኃይሉ ወይም መለኮታዊ ሰው ናቸው። ከመለኮታዊው ሰው መልክ ፣ ብልጭታ ፣ ቅዱስ እንስሳ እና በቅዱሳን አባቶች ውስጥ የቅዱሳን አባቶች መልእክተኞች ፈጠራቸው ፡፡

ከዚያ እንደገና በስታንክስ 4 ፣ Sloka 5 ፣ በገጽ 61 ላይ:

ኦይ-ሁ ሁ ፣ ጨለማ ፣ ወሰን የሌለው ፣ ወይም ቁጥር የሌለው ፣ ዓዲ-ኒዳና ስቫሃቭ ፣

I. የአድ-ሳን ፣ ቁጥር ፣ እሱ አንድ ስለሆነ።

II. እሱ አንድ እና ዘጠኝ ስለሆነ የቃሉ ድምጽ ፣ ስቫካቭ ፣ ቁጥሮች።

III. “ቅርጽ አልባ ካሬ”

እነዚህም በሦስቱ ውስጥ ተዘግተዋል ፡፡ ቅዱስ አራት ናቸው ፡፡ አስሩ እና አሥሩ arupa ዩኒቨርስ ናቸው። ከዚያ በኋላ ፣ ሰባቱ ተዋጊዎች ፣ አንድ ፣ ስምንተኛው የቀረው እና እስትንፋሱ ፣ ብርሃኑ ሰሪ ልጆቹ ይመጣሉ ፡፡

የዙር ዙር ዘሮች መነሻ እድገት በካንሰር (♋︎) ፣ እስትንፋስ በ aries (♈︎) የተወከለው ሁሉን አቀፍ ውህደት ነው ፡፡ በተንቀሳቃሽ ምልክት ታኦር (♉︎) ፣ በእንቅስቃሴው ፣ በተወካዮች የምልክት ምልክት (♌︎) የተወከለው ሁለተኛው ውድድር ይከናወናል። ከዚህ በተወካዮች ምልክት ጂሚኒ (♊︎) ፣ ንጥረ ነገር ፣ በተቆሚያው ምልክት ቫርጎ (♍︎) ፣ ቅጽ ውስጥ የሚወከለው ሦስተኛው ውድድር ይዘጋጃል። ከዚህ በተወካዮች የምልክት ካንሰር (♋︎) ፣ እስትንፋስ ፣ በተወካዮች ምልክት ቤተ-መጽሐፍት (♎︎) ፣ በወሲብ የተወከለው አራተኛው ውድድር ከዚህ ይወጣል ፡፡ በተንቀሳቃሽ የምልክት ስኮርፒዮ (♏︎) ፣ በተወከለው በተንቀሳቃሽ የምልክት ምልክት (♌︎) የተወከለው አምስተኛ ውድድር ከዚህ ይወጣል። ከዚህ በሚንቀሳቀስ የምልክት ቨርጎ (♍︎) ፣ ቅጽ ፣ በጽህፈት ቤቱ ምልክት ምልክት (♐︎) ፣ በአስተሳሰብ የተወከለው ስድስተኛው ውድድር ተጀምሯል። ከዚህ በተንቀሳቃሽ የምልክት ቤተ-መጽሐፍት (♎︎) ፣ በወሲብ የተወከለው ሰባተኛው ውድድር ተጀምሯል ፣ ግለሰባዊነት። እነዚህ በጣም የመጀመሪያ እና የመጀመሪያ ዙር ዋና ዘሮች ናቸው ፣ እና ጉዳዩ በጣም የተጣራ። ስለዚህ የዚያ ዙር አካላት በምሳሌያዊ ሁኔታ ካልሆነ በስተቀር አሁን ባለው ሩጫችን እና ዙላችን ውስጥ ካሉ ሰዎች ጋር ይነፃፀራሉ ተብሎ ሊታሰብ አይገባም ፡፡ የክብ ዙር ዘርፎች ከጾታ ባህሪ ጋር የተጣጣመ እና ክብሩ እንደ ግለሰባዊነቱ የግለሰባዊ ውድድር እና የሁሉም ሰው ማንነት እንደ ተቃራኒው ሁኔታ ወደ ተቃራኒ ሁኔታ ወደ መሻሻል ሁኔታ ያሳያል ፡፡ በዚህ የመጀመሪያ ዙር የተገነባው ዝቅተኛው አካል በክበቡ ውስጥ በዝቅተኛ የጽሑፍ ምልክት ማለትም ቤተ-መጽሐፍት (♎︎) ፣ sexታ ፣ የዚህ የመጀመሪያ ዙር አራተኛ ውድድር ፣ እና የዚህ አራተኛው እና የሁለተኛው ዙር ቁሳዊ ውድድር የዳበረ ነው። እስትንፋስ ሰውነት; ማለትም ፣ አካሉ ከተካተቱት ነገሮች ሁሉ አካላት በአራተኛው ውድድር በዝቅተኛው ተነሳሽነት ተለያይተው በዚያ ውድድር ፣ የጾታ ስሜት እና የትንፋሽ ሁለትነት ተቀበሉ ፡፡ ይህ በባህሪው ፍጹም የተከናወነው በሰባተኛው ውድድር እድገት ላይ በተጠቀሰው የምልክት ምልክት (♑︎) ብቻ ነው። በዚህ የመጀመሪያ ዙር ውስጥ ያሉ አካሎች ክብ ዙሪያ ሁሉ ክብ ነበሩ ፣ እናም እስከዚህም ድረስ ይቆዩ ፡፡ ከተወካዮቻቸው ውድድሮች ጋር ሁሉም የኋለኛው ዙር የተጀመረው ከዚህ የመጀመሪያ ዙር ነው ፡፡

ስታንዛ 2 የሚጀምረው በመጀመሪያዎቹ አምስት አምስት ዙር ውስጥ ለክፉው እድገት አስፈላጊ የሆነውን እና ያልሆነውን ለማሳየት ነው ፡፡ እነዚህ ሁሉ አሉታዊ መግለጫዎች ናቸው ፡፡ ስታንዛ በ sloka 6 ይጠናቀቃል ፣ “እነዚህ ሁለቱ ጀርም ናቸው ፣ ጀርም አንድ ነው። አጽናፈ ዓለም አሁንም በመለኮታዊ አስተሳሰብ እና በመለኮቱ እቅፍ ውስጥ ተሰውሮ ነበር። ”ይህ በእንደዚህ ዓይነቱ ስታንዛ ውስጥ የሁለተኛው ዙር መግለጫ የሆነ ብቸኛው መፈክር ነው። ይህ ዙር ወይም የሚገለጥበት ጊዜ የሚጀምረው የጠቅላላው ዙር ዋና ባህርይ በሚገልጸው የምልክት ስኮርፒዮ (♏︎) ፣ ምኞት ፣ እና የዙር መጠናቀቁ ነው። ታውረስ (♉︎) ፣ እንቅስቃሴ ፣ እንደ የሚንቀሳቀስ ምልክት ፣ በካንሰር (♋︎) ፣ ትንፋሽ ፣ የመጀመሪያ ጊዜ መጀመሪያ የመጀመሪያ ወኪል ነው። ከዚህ በተንቀሳቃሽ የምልክት ጂኦሚ (♊︎) ፣ ንጥረ ነገር ፣ በተወካይ ምልክት ሊዮ (♌︎) የተወከለው ሁለተኛው ውድድር ተጀመረ። ከዚህ በተንቀሳቃሽ የምልክት ካንሰር (♋︎) ፣ ትንፋሽ ፣ በተወካዮች ምልክት ቫርጎ (♍︎) ቅርፅ ፣ የሚወከለው ሦስተኛው ውድድር ከዚህ ተገለጸ። በተንቀሳቃሽ የምልክት ቤተ-መጽሐፍት (♎︎) ፣ በጾታ ፣ በሚንቀሳቀስ ተንቀሳቃሽ ምልክት ሊ (♌︎) የተወከለው አራተኛው ውድድር ከዚህ ይወጣል ፡፡ ይህ በሁለተኛው ዙር ውስጥ የተገነባው ዝቅተኛው እና ጥቅጥቅ ያለ አካል ነው ፡፡ ይህ አካል እስትንፋሱ በሚፈጥርበት ቦታ ውስጥ ህይወትን ማደግ ይጀምራል እና ህይወቱ የእነፃ ባህሪይ የመጀመሪያ እይታ ከጽሑፍ ቤተ-መጽሐፍት (♎︎) ፣ ከ sexታ ይቀበላል። ከዚህ በተንቀሳቃሽ የምልክት ስኮርፒዮ (♏︎) በተወከለው በተንቀሳቃሽ የምልክት ቫልጎ (♍︎) የተወከለው አምስተኛው ውድድር ይዘጋጃል። ከዚህ በተንቀሳቃሽ የምልክት ቤተ-መጽሐፍት (♎︎) ፣ በወሲብ የተወከለው በስድስተኛው ምልክት sagittary (♐︎) ፣ በአስተሳሰቡ የተወከለው ስድስተኛው ውድድር ተጀምሯል ፡፡ ከዚህ በተንቀሳቃሽ የምልክት ስኮርፒዮ (♏︎) ፣ ምኞት ፣ በዋናነት የምልክት ምልክት (cap) ፣ ግለሰባዊነት የሚወከለው ሰባተኛው ውድድር ተጀምሯል። ይህ ሰባተኛው ውድድር ማጠናቀቁ ሁለተኛውን ዙር ይዘጋል።

ስታንዛ 3 ስለ አጠቃላይ ሦስቱ ዙር እና ለአራተኛው ዙር አንዳንድ መግለጫዎች ነው። ስታንዛ የሚጀምረው “* * * * የሰባተኛው ዘላለማዊ የመጨረሻው ንዝረት በሌላው ፍሰት ይደሰታል። እንደ የሎተስ ዕንቁላል ከውጭ በኩል እየሰፋች እናቴ ታወዛወዛለች ፡፡ ”ይህ ከሦስተኛው ዙር ጅማሬ በኋላ ያለውን ጊዜ ያሳያል ፡፡

ዙሩ የሚጀምረው የምልክት ጂሜኒ (♊︎) ፣ ንጥረ ነገር ነው ፣ እሱም የዚህ ዙር ዋነኛው ባህርይ ነው ፣ እና የተዳደረው ሁለትነት እና ሁለት ቅጾች ነው። እሱ ከተመሳሳዩ አካል “ተቃራኒ ጥንዶች” እና በሁሉም መንገድ እና የሁሉም ደረጃዎች የሚጀመርበትን ሁኔታ የሚገልጽ ነው። ቅጾቹ ወደ ጾታ የሚለያዩት በዚህ ሦስተኛው ዙር ነው ፡፡ ይህ ሦስተኛው ዙር የሚጀምረው በተንቀሳቃሽ ምልክት ምልክት ካንሰር (♋︎) ፣ እስትንፋስ በሚንቀሳቀስ ተንቀሳቃሽ ጂሜኒ (represented) በተወከለው የመጀመሪያው ውድድር ይጀምራል ፡፡ በተንቀሳቃሽ የምልክት ካንሰር (♋︎) ፣ እስትንፋስ በተወከለው የምልክት ምልክት ሊዮ (♌︎) የተወከለውን ሁለተኛው ውድድር ተጀመረ። በተንቀሳቃሽ የምልክት ምልክት (♍︎) ፣ በተወካዮች በተንቀሳቃሽ የምልክት ምልክት (♍︎) የተወከለው ሦስተኛው ውድድር ከዚህ ነው። ከዚህ በተንቀሳቃሽ የምልክት ቤተ-መጽሐፍት (♎︎) ፣ በወሲብ የተወከለው በሚንቀሳቀስ የምልክት ቫልጎ (♍︎) የተወከለው አራተኛው ውድድር ይዘጋጃል ፡፡ ቅርጹ በዝቅተኛ እድገቱ እና በጣም ከባድ አካሉ ላይ የጾታ ግንኙነት የሚይዘው በዚህ በአራተኛው ውድድር ላይ ነው ፡፡ ከዚህ በተንቀሳቃሽ የምልክት ቤተ-መጽሐፍ (♎︎) ፣ በወሲብ ፣ በተወካዮች ምልክት ስኮርፒዮ (♏︎) የተወከለው አምስተኛው ውድድር ተጀምሯል። ከዚህ በተንቀሳቃሽ የምልክት ስኮርፒዮ (♐︎) ፣ ምኞት ፣ በተወካዮች የምልክት ምልክት ሲጋሪሪ (♐︎) የተወከለው ስድስተኛው ውድድር ተጀምሯል። ከዚህ በተወካዮች የምልክት ምልክት (♑︎) ፣ በግለሰባዊነት በተወከለው በተንቀሳቃሽ የምልክት ምልክት (♐︎) የተወከለው ሰባተኛው ውድድር ተጀምሯል። የማሰብ ኃይል ያለው ይህ ሰባተኛ ውድድር ሲያጠናቅቅ ዙሪያው ይዘጋል። ዙሩ የ sexታ ግንኙነት ለመፈፀም በተደረገው የቁስ አካል እድገት ተጀምሮ እነዚህ ቅር theseች የማሰብ ኃይልን አዳብረው ክብሩን ዘግተው የሚቀጥለውን አራተኛ ዙር አግኝተዋል ፡፡ “የምስጢር ትምህርት” ጥራዝ እኔ ፣ ገጽ 182-183 ፣ የሚከተሉትን የመጀመሪያዎቹ ሦስት ዙር የሚከተለው መግለጫ ይሰጣል-

አንብበው ላላነበቡት ጥቅም ፣ ወይም ካነበቡ ፣ በግልፅ ያልተረዱ ፣ በቲዮራፊያዊ ጽሑፎች ውስጥ ፣ የፀሐይ ጨረር ጽንሰ-ሀሳቦች የዓለም ሰንሰለቶች ሰንሰለት አስተምህሮ በአጭሩ እንደሚከተለው ነው-

1. በሥጋዊ አጽናፈ ዓለም ውስጥ ሁሉም ነገር በሴማዊ ዘይቤያዊ ሁኔታ ሁሉ ሴፋናዊ ነው። ስለሆነም እያንዳንዱ ወገን ፣ እያንዳንዱ ምድር ፣ የሚታይም ሆነ የማይታይ ፣ በስድስት ተጓዳኝ ግሎባዎች ይታሰባል ፡፡ የህይወት ዝግመተ ለውጥ የሚጀምረው በእነዚህ ሰባት ግሎባዎች ወይም አካላት ላይ ነው ፣ ከመጀመሪያው እስከ ሰባተኛው በሰባት ዙር ወይም በሰባት ዑደቶች ውስጥ።

2. እነዚህ ግሎባዎች የተገነቡት ኦክስተርስስቶች “የፕላኔቶች ሰንሰለቶች (ወይም ቀለበቶች)” ዳግመኛ መወለድ ብለው በሚጠሩት ሂደት ነው ፡፡ የእንደዚህ ዓይነቶቹ ቀለበቶች ሰባተኛ እና የመጨረሻው ዙር ሲገባ ከፍተኛ ወይም የመጀመሪያ ሉል ኤ. ቀደም ሲል በተደረጉት ዙሮች መሞቱን እንደሚጀምሩ ወደ አንድ የተወሰነ የእረፍት ጊዜ ወይም “ምልከታ” ከመግባት ይልቅ ሌሎች እስከ መጨረሻው ድረስ ይወርዳሉ። የፕላኔቷ መበታተን (ፕሊሊያ) ቅርብ ነው ፣ እና ሰዓቱ ደርሷል። እያንዳንዱ ምድር ህይወቱን እና ጉልበቱን ወደ ሌላ ፕላኔት መሸጋገር አለበት።

3. ምድራችን ፣ የማይታይ የበላይ የሆኑት የግሎባ-ግሎባዎች እንደሚወክል ፣ “ጌቶች” ወይም “መርሆዎች” ፣ እንደሌሎች ሰባት ፣ እስከ ሰባት ዙሮች ድረስ መኖር አለባት። በመጀመሪያዎቹ ሶስት ጊዜ ውስጥ ይወጣል እና ያጠናክራል ፤ በአራተኛው ጊዜ እርጥበታማ እና ጠንካራ ያደርገዋል ፡፡ በመጨረሻዎቹ ሶስት ጊዜያት ቀስ በቀስ ወደ መጀመሪያው የትኩረት መልክ ይመለሳል ፡፡ እሱ በመንፈስ ነው ፣ እንደዚያ ማለት።

4. ሰብአዊነቱ ሙሉ በሙሉ የሚያድገው በአራተኛው ዙር ብቻ ነው ፡፡ እስከ አራተኛው የሕይወት ዑደት ድረስ ፣ “ሰብአዊነት” ተብሎ የሚጠራው ይበልጥ ተገቢ የሆነ ቃል ስለ አለመኖር ብቻ ነው ፡፡ እንደ ጩኸት እና እንደ ቢራቢሮ ፣ ሰው ፣ ወይም ሰው የሆነው ሰው ፣ በአንደኛው ዙር ሁሉንም ቅጾች እና መንግስታት እንዲሁም በሚቀጥሉት ሁለት ዙሮች ሁሉ ውስጥ ያልፋል ፡፡

በመጀመሪያዎቹ ሦስት ዙር ሰዎችን በተመለከተ ፣ ትምህርቶቹ “ምስጢራዊ ዶክትሪን” ፣ ጥራዝ I. ፣ ገጽ 210 – 211:

ዙር I. ሰው በአንደኛው ዙር እና በመጀመርያው ውድድር በዓለም አቀፍ ዲ ፣ ምድራችን ተፈጥሮአዊ ነበር (የጨረቃ dhyani ፣ እንደ ሰው) ፣ ብልህ ያልሆነ ፣ ግን እጅግ የላቀ መንፈሳዊ; እና በተመሳሳይ ሁኔታ በአራተኛው ሕግ የመጀመሪያ ሩጫ ውድድር ላይ ካለው ምሳሌ ጋር ተመሳሳይ ነው ፡፡ በእያንዳንዱ በቀጣዮቹ ዘሮች እና ንዑስ-ዘሮች ፣. . . . ወደ ሰውነት ወደ ተፈጥሮ ወይም ወደ ተፈጥሮአዊነት እየጨመረ በሄደ መጠን አሁንም እያደገ ይሄዳል ፡፡ . . . እሱ ሴሰኛ ነው ፣ እና እንደ እንስሳው እና የአትክልትነቱ ፣ ከባለ አካባቢው ጋር ተያያዥነት ያላቸውን አስከፊ አካላት ያዳብራል ፡፡

ዙር II እሱ (ሰው) አሁንም ቢሆን ግርማ ሞገስ ያለው እና ተፈጥሮአዊ ነው ፣ ግን እያደገ የሚሄድ እና በሰውነቱ ውስጥ የበለጠ የተጠናከረ ነው ፡፡ የበለጠ አካላዊ ሰው ፣ ግን አሁንም ከመንፈሳዊ (1) የበለጠ ብልህነት ነው ፣ ምክንያቱም አእምሮ ከሥጋዊ ፍሬም ይልቅ ቀርፋፋ እና የበለጠ አስቸጋሪ የዝግመተ ለውጥ ነው። . . . .

ዙር III. እርሱ አሁን ፍጹም የሆነ ተጨባጭ ወይም የታጠረ አካል አለው ፣ በመጀመሪያ በመጀመሪያ ግዙፍ-አቂ ቅርፅ ፣ እና አሁን ከመንፈሳዊ ይልቅ ብልህ ወይም ብልሃተኛ ነው ፡፡ ለዝቅተኛ ቅስት ፣ አሁን የእርሱ የመጀመሪያ ደረጃ መንፈሳዊነት በአፍንጫአዊ አእምሮ (2) የሚሸፈን እና የሚደናቀፍበት ደረጃ ላይ ደርሷል ፡፡ በሦስተኛው ዙር የመጨረሻ አጋማሽ ፣ የእርሱ ግዙፍ ቁመት እየቀነሰ ይሄዳል ፣ እና ሰውነቱ ሸካራነት ይሻሻላል ፣ እናም ምንም እንኳን ከዳፍ ይልቅ አሁንም የበለጠ አሳማኝ ይሆናል። . . . . (ይህ ሁሉ ማለት ይቻላል በአራተኛው ዙር በሦስተኛው ዙር ውድድር ውስጥ በትክክል ተደግሟል ፡፡)


* ሚስጥራዊ ዶክትሪን ፣ የሳይንስ ፣ የሃይማኖትና የፍልስፍና ትስስር። በ HP Blavatsky. 3d Ed.