የፎርድ ፋውንዴሽን
ይህንን ገጽ ያጋሩ ፡፡



የኢሲስ መጋረጃ በዓለም ሁሉ ውስጥ ይስፋፋል ፡፡ በአለማችን ይህ የምትታየው የነፍሳት ልብስ እና ተቃራኒ sexታ ባላቸው ሁለት ሰዎች የተወከለች ነው ፡፡

-ከዞዲያክ.

መጽሐፍ

WORD

ጥራዝ. 6 ኦክቶር 1907 ቁ 1

የቅጂ መብት 1907 በHW PERCIVAL

የ ISIS መጋረጃ

አይኤስ ድንግል እህት-ሚስት-እናቱ ናት ተብሏል ፡፡ እሷ የሰማይ ንግሥት ፣ የሕያዋን ተሸካሚ ፣ የሕያዋን ሁሉ እናት እና የቅርጾች ሰጪ እና መልሶ ሰጪዎች ተብላ ተጠርታለች ፡፡

ኢሲስ በሌሎች በርካታ ስሞች የሚታወቅ እና በግብፅ ምድር ሁሉ የጥንት ጊዜያት በሰብዓዊነት የሚታወቅ ነበር ፡፡ ሁሉም የደረጃ ደረጃዎች እና ትምህርቶች የኢሲስ አምላኪዎች ነበሩ ፡፡ በየዕለቱ በፒራሚድ ድንጋዮች ላይ በየእለት ተዕለት ሕይወቱ የደከመው ባርያ ፣ ባሪያው ስር ፣ ለስላሳ ሙዚቃ እና ጥሩ መዓዛ ባላቸው አበቦች መካከል ህይወቱ ለስላሳ እና አስደሳች መዓዛ ያላቸው አበቦች ፣ ሽቶውን ታጥቦ ጥሩ መዓዛ ባለው አየር የተሞላው ውበት ያለው ፣ ውበት እና ጥበብ በዘርፉ ብልህነት እና ብልህነት የተሞላው እና የዘመናት ምርቶችን ያረካ ነበር ፡፡ ሀሳብ እና ጥረት; የሥነ ፈለክ ተመራማሪ-ምትሃታዊው አስማተኛ የሰማይ ተጓlersች እንቅስቃሴ ሲመለከት የተመለከተ ፣ የፍጥነታቸውን እና የጉዞ ቅሪታቸውን መጠን የሚለካ ፣ በታሪክ ዘመናት ሁሉ ውስጥ በቦታ ላይ የሚታዩበት ጊዜ ከዚያ የሚለካ ፣ እናም ስለ አመጣጣቸው ፣ ተፈጥሮ ሁሉም አንድ ናቸው የኢሲዎች አምላኪዎች ነበሩ ፣ ነገር ግን እያንዳንዳቸው እንደየክፍሉ ፣ እንደ ደግነቱ እና ከእውቀቱ አውሮፕላን።

በጉልበት እርምጃ እንዲወሰድ የተደረገው ባሪያ “ቸር የሆነውን የምሕረት እናት” ማየት ስላልቻለ እሱ ያገለገለውን ነገር ሰገደ ይችላል ተመልከት እና ለእርስዋ የተቀደሰ ነው የተባለለት: የተቀረጸ የድንጋይ ምስል, የነፍሱን ምሬት የሚያፈስስ እና ከአስጨናቂው እስራት እንዲፈታ ይጸልይ ነበር. ከድካምና ከችግር ተወግዶ፣ ነገር ግን አይሲስን ከሥቃይ፣ ከውበት፣ ከደስታ ባሪያ የተሻለ እንዳልሆነ ማወቁ፣ የማይታየውን አይሲስ በአበቦችና በቤተመቅደሶች ምልክቶች ተማጸነ እና አይሲስ የሚለምነውን ችሮታ እንዲቀጥል ለምኗል። በሰለስቲያል አካላት እንቅስቃሴ ውስጥ ፣ የስነ ፈለክ ተመራማሪ-አስማተኛ ህጎችን እና የፀሐይን ሂደት ያያሉ። በእነዚህም ውስጥ የፍጥረትን፣ የመጠበቅን እና የመጥፋትን ህግ እና ታሪክ ያነብ ነበር፡ ከሰው ልጅ ሀሳቦች እና ግፊቶች ጋር ያዛምዳቸዋል እና በሰዎች ድርጊት እንደተወሰነው የስርወ መንግስት እጣ ፈንታ ያነባል። በስምምነት መካከል ያለውን ስምምነት በመገንዘብ ግራ መጋባት ውስጥ ያለውን ህግ እና ከውጫዊ ገጽታ በስተጀርባ ያለውን እውነታ, የስነ ፈለክ ተመራማሪው-አስማተኛው የኢሲስን ህግጋት ለሀገሪቱ ገዥዎች አሳውቋቸዋል, እነሱም በተራው እነዚያን ህጎች እንደ ተፈጥሮ እና እንደ ብልህነት ይታዘዛሉ. የሥነ ፈለክ ተመራማሪ-አስማተኛው የማይለዋወጥ የሕግ እርምጃ እና ስምምነትን በሁሉም ነባር ዓይነቶች ሲመለከት ሕጉን ያከብራል ፣ በእሱ መሠረት ይሠራል እና በማይታየው አይሲስ በተሰራው ቅርጾች ውስጥ አንዱን እውነታ ያመልኩ ነበር።

የህመምና የደስታ ባሪያዎች ኢሲስን የሚያውቁት በቅጥ እና በስሜት ብቻ ነበር ፣ ጠቢቡ ኢሲስ የሁሉም ነገር ቀጣይ አምራች እና ደጋፊ መሆኑን ያውቅ ነበር።

ከጥንት ከኬም ዘመን ጀምሮ ሰብዓዊነት ትንሽ ተቀየረ ፡፡ ፍላጎቱ ፣ ምኞቱ እና ምኞቱ በደረጃ እንጂ በምስጢር ብቻ አይለያዩም ፡፡ የእውቀት መርሆዎች ከዕድሜ ጋር ተመሳሳይ ናቸው። ዘዴዎች እና ቅጾች ብቻቸውን ተቀይረዋል ፡፡ በግብፅ ሕይወት የተካፈሉት ነፍሳት በዚህ ዘመን እንደገና ወደ መድረኩ ሊገቡ ይችላሉ ፡፡ አይሲ እዚያ እንዳልተወለደች በግብፅ አልሞተም ፡፡ አምልኮ በዛሬው ጊዜ እንደነበረው ሁሉ ዛሬም አምልኮ አለ።

በምድር አንጀት ውስጥ የሚሳበው ማዕድን አውጪ እመቤታችን ማርያምን ከድካም ሰንሰለት ነፃ ለማውጣት ይጸልያል። ተድላ አሳዳጅ የሆነው ተድላ ቀጣይነት እንዲኖረው ይጸልያል። ብልህ ሰው ህግን እና ስርዓትን በግልፅ ኢፍትሃዊነት እና ግራ መጋባት አይቶ በሁሉም መልኩ ሊረዳው ከሚችለው ብቸኛው እውነታ ጋር ተስማምቶ ይሰራል። አይሲስ ዛሬ እንደ ኬም ዘመን እውን ነው። ዛሬ ኢሲስ በዛን ጊዜ እንደነበረችው በመራጮቿ እንደ ጣዖት ፣ ጥሩ ሀሳብ ወይም እውነተኛ ታመልካለች። የሃይማኖቶች ስም እና ቅርፅ ተቀይሯል አምልኮ እና ሃይማኖት ግን አንድ ናቸው። ሰዎች አይሲስን የሚያዩት እና የሚያመልኩት እንደ ተፈጥሮአቸው፣ ባህሪያቸው እና የእድገት ደረጃቸው ነው። የአይሲስ አምልኮ በግብፅ ሰዎች ብልህነት እንደ ነበር አሁን ደግሞ እንደ ዘመናችን ሰዎች አስተዋይነት ነው። ነገር ግን ሥልጣኔያችን ከግብፅ ክብርና ጥበብ ጋር የሚመጣጠን ደረጃ ላይ ከመድረስ በፊት እንኳን ሕዝባችን በግብፅ አሥርተ ዓመታት ውስጥ ግብፃውያን እንዳደረጉት ሁሉ ለአይሲስ አምልኮአቸው እየተበላሸ መጥቷል። ከስሜት ህዋሳት ማራኪነት በተጨማሪ የገንዘብ ሃይል፣ ፖለቲካ እና የክህነት ስራዎች በግብፅ ዘመን እንደነበረው ዛሬም የኢሲስን እውቀት ከህዝቡ እየነፈጉ ነው።

ኢሲስን የሚያውቅ ሰው ምስጢራዊ ወደሆነው ኢሲስ እውነታዎች ማለፍ አለበት ፡፡ ነገር ግን ለሁሉም ሟቾች ኢሲ የምትባል እጅግ የታወቃት እና በጥሩ ሁኔታ የተሸፈነች መሆኗ ብቻ ነው ፡፡

ግን አይሲስ ማን ናት እና መሸፈኛዋ ምንድነው? የኢሲስ መከለያ አፈ ታሪክ ሊያብራራ ይችላል ፡፡ ተረት እንደዚህ ይሠራል

በእሷ በኩል ሁሉ የማይታይ እናታችን ፣ ተፈጥሮ ፣ ቦታ ፣ አይሲስ ሁሉም ነገር ወደ ሕልውና እንዲመጣ እና እንዲችል እንድትችል ቆንጆ መሸፈኛዋን ትለፋለች። አይሲስ ባልተለመደችው ዓለማት ውስጥ መልበስ ጀመረች እና እየገሰገሰች እያለ የፀሐይዋን ብርሃን የበለጠ የፀሐይ ብርሃንን የበለጠ ስለ መለኮታዊ ነገሮ threw ጣለች ፡፡ በከባድ ዓለሞች ውስጥ መጓዝ ፣ መጋረጃው እስከታች ድረስ እና ሟች እና ዓለማችን እስኪያቅተን ድረስ በዚሁ መሠረት ተለብጦ ነበር።

ከዚያ በኋላ የሰው ልጆች በሙሉ ከነበሩበት የመሸፈኛ ክፍል ማለትም የኢሲስ ውበት በመሸፈኛዋ ሽፋን በኩል ተመለከቱ እና ያዩ ነበር ፡፡ ከዛም ከፍተኛው አማልክት በሚሰግዱበት አምልኮ (ፍቅር) እና ዘላለማዊነት ፣ ዘላለማዊ እና የማይነፃፀር ጥንዶች መካከል ባለው መሸፈኛ ውስጥ ተገኝተዋል ፡፡

ከዚያ በኋላ ሟቾች እነዚህን ዘላለማዊ ሕጎች በመጋረጃው ውስጥ እንዲጠብቋቸው እና እንዲሰማቸው ለማድረግ ሲሉ ሞክረዋል ፡፡ ይህ መጋረጃ እንዲከፋፈል ምክንያት ሆነ ፡፡ በአንድ ወገን ወንድ ፣ በሌላኛው ሴት ላይ። በፍቅር እና በማይሞት ቦታ መጋረጃው ለሟች ሰዎች ድንቁርና እና ሞት ተገኝቷል ፡፡

ያኔ ድንቁርና እና ሟች ያልሆነው ሟች ሰው ሽፋኑን ለመሸፈን በሚያደርጉት ጥረት ፍቅርን የማይጥስ ጨለማ እና የሚስብ ደመናን ወረወረው ፡፡ ሞት ደግሞ እንዲሁ በጭካኔ ያመጣውን ጨለማ ላይ ፍርሃት ጨመረበት ፣ ይህም ሰዎች በክብሩ መጋረጃዎች ውስጥ ያለመሞት ሁኔታን ለመግለጽ መጨረሻ የሌለው ወዮታ በራሳቸው ላይ እንዳይጨምሩ ያደርጋቸዋል። ስለሆነም ፍቅር እና ዘላለማዊነት በድንቁርና እና ሞት በሟች ሰዎች ተሰውሯል ፡፡ አለማወቅ ራዕይን ያጨልመዋል እናም ሞት ፍርሃትን ይጨምረዋል ፣ ይህም ፍቅርን እና ያለመሞትን መፈለግ ይከላከላል። እናም ሟች ሙሉ በሙሉ ይጠፋል ብሎ በመፍራት ከመጋረጃው ጋር ተጣብቆ ተጣብቆ ራሱን ለማረጋጋት በፍጥነት ወደ ጨለማ ይጮኻል።

የልጆ the ራዕይ ለመምታት እና ውበቷም ሳይረክስ እስኪታይ ድረስ እስሲ አሁንም በመሸፈኛዋ ላይ ትቆማለች ፡፡ ፍቅር አእምሮን ከጨለማ እና ስግብግብነት እና ቁስል ቁስል እና ቁስሎች ለማፅዳትና ለማፅዳት እና በሕይወት ከሚኖር ሁሉ ጋር ህብረት ለማሳየት ፍቅር አሁንም አለ ፡፡ ሟችነት የማያየው በውስጣችን የማይቆም ፣ ነገር ግን በኢሲስ መሸፈኛ እና ከዚያ በላይ በቋሚነት ለሚመለከተው ነው ፡፡ ከዚያ ፍቅርን ፈልጎ ለሁሉም ሰው እንደ ሚያገለግል ፣ ተከላካይ ፣ ደጋፊ ፣ እና የኢሲስ እና የልጆ the ሁሉ አዳኝ ወይም ታላቅ ወንድም ይሆናል ፡፡

አይሲስ ፣ ንፁህ እና ያልበከለው ፣ ወሰን በሌለው እና ወሰን በሌለው ቦታ ሁሉ ተመሳሳይነት ያለው የመጀመሪያ ደረጃ ንጥረ ነገር ነው ፡፡ የ Sexታ ግንኙነት የ beingsሲስ መጋረጃ ሲሆን የሰዎች ፍጥረታት እይታ ቢደናቅፍ እንኳን ጉዳዩን በተመለከተ ምስልን ይሰጣል ፡፡ አይሲስ (ተፈጥሮ ፣ ቁስ ፣ ቦታ) በእራሷ ውስጥ ከቆየች የሰራተኞች ዓለም እና ሰዎች ሀሳቦች እና ተግባራት እና ሀሳባችን የተነሳችበት እና በሚፈጽመው ህግ መሰረት ዓለም ነው የተወለደው። እናቴ አይሲስ በማይታይ ግዛቷ መንቀሳቀሷን ጀመረ እናም በቀደሙት ለውጦች ውስጥ የተሳተፈ ሁሉ ቀስ እያለ መጣ ፡፡ ስለዚህ ዓለማችን ከማይታየው ውጭ የተሠራ ነው (ደመናው) በደመና ካለው ደመና እንደተሰቀለ ነው። በመጀመሪያ የዓለም ፍጥረታት ብርሃን እና አየር የተሞላ ነበሩ ፣ እኛ ዛሬ እንደሆንን እስኪያገኙ ድረስ ቀስ በቀስ በሰውነቶቻቸው እና ቅርፅዎቻቸው ላይ ተቆጥበዋል ፡፡ ሆኖም በእነዚያ የመጀመሪያ ቀናት ፣ አማልክት ከሰው ጋር በምድር ላይ ይኖሩ ነበር ፣ ደግሞም ሰዎች እንደ አማልክት ነበሩ ፡፡ እነሱ አሁን እንደ እኛ ወሲብ አላወቁም ነበር ፣ ምክንያቱም መጋረጃው ውስጥ ጥልቅ የጠለቀ ስላልነበረ ፣ ነገር ግን ኃይሎች እንደተቀላቀሉ እና ይበልጥ እየተባባሱ በሄዱ ቁጥር ቀስ በቀስ ተገንዝበው ነበር ፡፡ የጾታ ግንኙነት ያልነበራቸው ፍጥረታት ራዕይ ከእኛ እንደ ደመና ያነሰ ነበር ፤ የሕጉን ዓላማ ማየት ይችሉና እንደዚያው ይሠራሉ ፣ ነገር ግን ትኩረታቸው ከዓለም ነገሮች ይበልጥ እየተነሳ ፣ በተፈጥሮ ሕግ መሠረት ፣ ዓይናቸው ወደ ውስጣዊው ዓለም ተዘግቷል ፣ እናም ወደ ውጫዊው ነገር በበለጠ ክፍት ሆኗል ፡፡ እነሱ ወደ ወሲባዊነት አድገው ዛሬ እኛ ያለን ተራ ሰዎች ሆነዋል ፡፡

በጥንት ጊዜያት ሰውነታችን በተፈጥሮ ሕግ (አሠራር) በሚሠራው ፈቃድ የተሠራ ነበር። በዛሬው ጊዜ ሰውነታችን በፍላጎት የሚመነጭ ሲሆን ብዙውን ጊዜ የሚመጡት እነሱ ከሚፈጽሟቸው ሰዎች ፍላጎት ጋር የሚቃረን ነው። በአቃቂው ቀስት የታችኛው መጨረሻ እና የዝግመተ ለውጥ ዑደት ላይ ወደ ታችኛው ቅስት በሰውነታችን ውስጥ እንቆማለን ፡፡ የዛሬውን ደረጃ ፣ ከከባድ እና በጣም ከባድ ከሆኑት እስክታነስ አንስቶ እስከ ኢሲ አይስ መሸፈኛ ድረስ ቀለል ያሉ እና ቀጫጭን ስፋቶች ድረስ መጀመር እንችላለን ፣ እናም መሸፈኛውንም ሙሉ በሙሉ በላዩ ላይ አንስተነው ፣ በላይኛው ላይ ተነስተን ኢሲስ እራሷ በምንመለከታቸው የአእዋፋት ቅርጾች ፋንታ ተመልከቱ ፡፡ እሷ በመፀነስ በመተርጎም እርሷ እንድትሆን ፀነሰች ፡፡

ወደ ዓለም የሚመጡ ፍጡራን ሁሉ በሚተዳደሩት ህጎች መሠረት አይሲስ ማዕቀብን ያወርዳሉ። እዚህ በሚኖሩበት ጊዜ የሚለብሷቸውን መሸፈኛ ትለብሳቸዋለች ፡፡ የኢሲስ መሸፈኛ ፣ ወሲባዊነት ፣ ከጥንት ጊዜያቶች ብለው በሚጠሩት የበአውሮች የጾታ ግንኙነት የተስተካከለ እና የተሸለ ነው።

የአይሲስ መጋረጃ በዓለማት ላይ ተዘርግቷል ነገር ግን በዓለማችን ውስጥ በሁለቱ ተቃራኒ ጾታዎች ይወከላል. ሩካቤ ሥጋ የሌላቸው ፍጡራን ለብሰው ወደ ሥጋዊ ሥጋ ለመግባትና በሕይወት ጉዳዮች ውስጥ ለመሳተፍ የሚለበሱት ልብስ የተሸመነበት የማይታየው ክር ነው። መጋረጃው ቀስ በቀስ የሚታይ የነፍስ ልብስ የሚሆነው በተቃራኒዎች፣ መንፈስ እና ቁስ አካል እንደ ጦርና ማጉ ነው። ነገር ግን ዋርፕ እና ማጉ በአእምሮ ፍላጎት ላይ በሚያደርገው ተግባር በየጊዜው እየተለወጡ እና እየተዘጋጁ እንደሚገኙ መሳሪያዎችና ቁሳቁሶች ናቸው። አስተሳሰብ በፍላጎት እና በአስተሳሰብ የአዕምሮ ተግባር ውጤት ነው (♐︎የሕይወት መንፈሳዊ ጉዳይ♌︎) ወደ ቅፅ ይመራል (♍︎).

ነፍሳት የኢሲስን መጋረጃ ያዙ ምክንያቱም ያለ እነሱ የጉዞቸውን ዑደት በዓለም ቅጾች በኩል ማጠናቀቅ ስለማይችሉ ነው ፡፡ ነገር ግን መጋረጃውን ከወሰዱ በኋላ ከማኅበሩ ወይም ከሰዎች ደስታ ውጭ የሆነ ማንኛውንም እንደ በሽመናው ዓላማ እንዳያውቁ አድርጓቸው በጥብቅ ተሞልተዋል ፡፡

ነፍስ ራሱ ወሲብ የላትም ፡፡ መጋረጃውንም በለበሰ ጊዜ የ sexታ ግንኙነት ያለ ይመስላል ፡፡ ከጭንቅላቱ መካከል አንድ ጎን እንደ ወንድ ፣ ሌላኛው ወገን ደግሞ እንደ ሴት ይታያል ፣ የጋራ መግባባት እና የመሸፈኛ መዞር በእርሱ በኩል የሚጫወቱትን ሁሉንም ኃይሎች ያጠፋቸዋል ፡፡ ከዚያ የመሸፈኛ ስሜቱ ተፈጠረ እንዲሁም ያድጋል ፡፡

የፆታ ስሜት በሁሉም የሰው ልጅ የሕይወት ምዕራፍ፣ ከዝቅተኛ አረመኔነት፣ ወደ ሚስጥራዊ ስሜት፣ እና በሰዎች ባህል ላይ ባሉ የግጥም ምኞቶች ሁሉ የሚዘረጋው የሰዎች ስሜቶች ስብስብ ነው። የ Isis መጋረጃ ስሜት እና ሥነ ምግባር ሚስቶቹን የሚገዛ ወይም ቁጥራቸውን በመያዝ ቁጥራቸውን የሚጨምር አረመኔው በተመሳሳይ መልኩ ይታያል; በ chivalry ድርጊቶች; እያንዳንዱ ፆታ ለሌላው በእግዚአብሔር እንደተፈጠረ በማመን; እና የጾታ ዓላማን በሚተረጉሙ በሁሉም ዓይነት ድንቅ ሐሳቦች መሠረት. ሁሉም ተመሳሳይ ስሜቶች የእያንዳንዱን ጾታ ዋጋ ወይም ማራኪነት ይጨምራሉ. ነገር ግን ለብዙዎች መጋረጃን ለበሱ በጣም የሚያስደስት የሚመስለው ስሜት እንደ አማኝ ተፈጥሮ እና ፍላጎት በብዙ መልኩ የሚቀርበው የመንታ ነፍስ ትምህርት አስተሳሰብ ነው። በቀላል አነጋገር ወንድ ወይም ሴት ግማሽ ፍጡር ብቻ ናቸው. ፍጡርን ለማሟላት እና ለማብቃት, ሌላኛው ግማሽ ያስፈልጋል እና ከተቃራኒ ጾታ በአንዱ ውስጥ ይገኛል. እነዚህ ሁለት ግማሾች እርስ በርሳቸው በብቸኝነት እና በግልፅ የተፈጠሩ ናቸው እና እስኪገናኙ ድረስ እና እስኪዋሃዱ እና ፍጹም ፍጡር እስኪሆኑ ድረስ በጊዜ ዑደቶች ውስጥ ይንከራተታሉ። ችግሩ ግን ይህ ድንቅ አስተሳሰብ የተቋቋመውን የሞራል ኮድ እና የተፈጥሮ ግዴታዎችን ችላ ለማለት እንደ ሰበብ መጠቀሙ ነው።[2][2] ተመልከት ቃሉ፣ ጥራዝ 2 ፣ ቁ. 1 ፣ “ጾታ።”

መንትዮች ነፍስ እምነት ለነፍሷ እድገት እድገት እንቅፋት ከሆኑት መካከል አንዱ ነው ፣ እና መንትዮች ነፍስ ስሜትን ወይም የሌላውን ግማሽ የማያውቅ እና በሌላው ሰው ፍቅር ምክንያት በምክንያትነት ሲመለከተው እራሱን ያጠፋል ፡፡ ከጾታ እባብ stጥቋጥ በጣም እየተሠቃዩ ናቸው ፡፡

Sexታ የሚለው ቃል ለሚሰሙት ሰዎች አንድ ሺህ የተለያዩ ትርጉሞች አሉት ፡፡ እንደ አካሉ ውርስ ፣ ትምህርቱ እና አዕምሮው ሁሉ ለእያንዳንዳቸው ይማርካል ፡፡ ለአንዱ ማለት የሥጋ ምኞት እና የእንስሳት ፍላጎት የሚያሳየው ማለት ነው ፣ ለሌላው ደግሞ በባል እና በሚስት ፍቅር እና በህይወት ሀላፊነቶች ውስጥ እንደሚታየው ይበልጥ የተጣራ የስህተት እና የፍቅር ስሜት።

የ sexታ ሀሳብ ወደ አምላካዊው ቦታ ይወሰዳል ፣ አምላኪው ሁል ጊዜ ሁሉን ቻይ እና ሁሉን ቻይ የሆነውን አምላክ ያስባል - ማለትም ፣ የሁሉም ነገር ፈጣሪ እና ሁሉን ቻይ አምላክ እና አምላኪው በጠየቀችው የምህረት እናት ፡፡ ከእግዚአብሔር አብ ወይም ወልድ ወደ እርሱ እንዲማልዱ ፡፡ ስለዚህ የ sexታ ሀሳብ በሰው አእምሮ ውስጥ ተሰብስቧል ፣ በዚህ በዚህ ምድር ላይ ብቻ ገዥነትን ብቻ ሳይሆን ፣ መላውን ዓለሞች እስከሚያስፋፋ እና ሊበተን የማይችል ቦታ በመንግሥተ ሰማይም እንደሚስፋፋ። ግን አንድ ሰው የ sexታ ግንኙነት በዝቅተኛም ሆነ በከፍተኛ ስሜት ቢፀነስ ፣ ይህ የኢሲስ መሸፈኛ ሟች ዐይን መሸፈን አለበት ፡፡ የሰው ልጆች ሁል ጊዜ ከሚመለከቱት መጋረጃ ጎን ከላዩ ላይ ያለውን ይተረጉማሉ ፡፡

የሰው ልጅ በ thoughtታ አስተሳሰብ በጣም የተደነቀ መሆኑ ሊያስገርመን አይገባም ፡፡ ቁስ አካልን አሁን ባሉት ቅርጸቶች ለመቅረጽ ረጅም ጊዜ ወስዶበታል ፣ እናም የተለያዩ የቁሳቁስ ለውጦችን በተመለከተ ያገናኘው አዕምሮ በእነሱ መደነቅ አለበት።

እናም ፣ ወሲባዊ ፣ የኢሲስ መሸፈኛ ፣ ቀስ በቀስ በዙሪያው እና በሁሉም ቅርጾች ተስተካክሎ ነበር ፣ እናም የ sexታ ፍላጎት በእድል አሸነፈ እና አሁንም አሸነፈ። አእምሮ ወደ sexታ በጣም በተቀራረብበት ወቅት ፣ ራእዩ በምስሉ ቀለም ተለወጠ ፡፡ እራሱን እና ሌሎችን በመጋረጃው በኩል ያየ ነበር ፣ እናም የሸፈነው ተሸካሚ በያሹ እና መሸፈኛ መካከል ልዩነት እንዳለ እስኪያስተውል ድረስ የአስተሳሰቡ ሀሳብ በሙሉ አሁንም ድረስ እና በመሸፈኛ ይቀመጣል ፡፡

ስለዚህ ሰው ሰራሽ ለማድረግ የሚሄድ ሁሉ በኢሲስ መሸፈኛ ተሸፍኗል ፡፡

መጋረጃዎች ለብዙ ዓላማዎች ጥቅም ላይ ይውላሉ እና ብዙውን ጊዜ ከሴት ጋር ይዛመዳሉ ፡፡ ተፈጥሮ እንደ ሴት ይገለጻል ፣ እንዲሁም በሴቶች የተወከለው ቅርፅ እና ተግባር። ተፈጥሮ ስለራሷ ሁል ጊዜ የሽመና መሸፈኛዎች ናት ፡፡ በሴቶች መጋረጃዎች እንደ የውበት መሸፈኛዎች ፣ የሙሽራ መሸፈኛዎች ፣ የሐዘን መጋረጃዎች እንዲሁም ከከፍተኛ ነፋሳት እና አቧራ ለመከላከል ያገለግላሉ ፡፡ ተፈጥሮ እንዲሁም ሴቷ መሸፈኛን በመከላከል ፣ በመደበቅ እና እራሷን ሳቢ እንድትሆን ያደርጋታል ፡፡

የሽመና ታሪክ እና እስከ አሁን ድረስ የኢሲስ መሸፈኛ ታሪክ ፣ እንዲሁም የወደፊቱ ትንቢት ፣ በሰው ልጅ ሕይወት ውስጥ ከተወለደበት ጊዜ አንስቶ እስከ ተሠለፈ የአእምሮ እና የዕድሜ መግፋት ዘመን ተገልlinedል ፡፡ ልጅ በሚወለድበት ጊዜ ወላጁ ይንከባከባል ፤ ሀሳብም ሆነ እንክብካቤ የለውም ፡፡ ለስላሳ እንከን የለሽ ትናንሽ አካሉ ቀስ በቀስ ይበልጥ ግልጽ ቅርፅ ይወስዳል ፡፡ ሥጋው እየጠነከረ ይሄዳል ፣ አጥንቶቹ እየጠነከሩ ይሄዳሉ እንዲሁም የስሜቶችን እና የእጆሮቹን አጠቃቀም ይማራል ፤ የወሲብ አጠቃቀምን እና ዓላማውን ገና አልተጠቀመበትም ፡፡ ይህ ሁኔታ የመጀመሪያዎቹን የሕይወት ዓይነቶች ይወክላል ፡፡ በእነዚያ ክፈፎች ውስጥ ቢኖሩም የዚያን ጊዜ ሰዎች ስለ አይሲስ መጋረጃ አላወቁም ነበር ፡፡ አካላቸው በህይወት ደስ የሚያሰኝ ፣ ህጻናት በፀሐይ ብርሃን ሲስቁ እና ሲጫወቱ በተፈጥሮ እና በደስታ እንደ ተፈጥሮ እና ሀይሎች ምላሽ ሰጡ እና ምላሽ ሰጡ ፡፡ ልጅነት ስለ ምን እንደ መሸፈኛ አላሰበም ፣ ግን እስካሁን ስለማያውቅ ነው። ይህ ከሰው ልጆች እንደነበረው የልጆች ወርቃማ ዘመን ነው። በኋላ ልጁ ወደ ትምህርት ቤት በመሄድ በዓለም ውስጥ ለሚሠራው ሥራ ራሱን ያዘጋጃል ፡፡ ዐይኖቹ እስኪከፈቱ ድረስ ሰውነቱ ያድጋል እንዲሁም ወደ ወጣትነት ይወጣል - እናም አይሲስን መሸፈኛ ያይ እና ይገነዘባል። ከዚያ ዓለም በእርሱ ላይ ይለወጣል። የፀሐይው ብርሃን ድምፁን ያጠፋል ፣ ጥላዎች በሁሉም ነገሮች ይወድቃሉ የሚመስሉ ፣ ደመናዎች ከዚህ በፊት ታይተው በማይታዩበት ቦታ ይሰበሰባሉ ፣ ድቅድቅ ጨለማ ምድርን ያጠፋ ይመስላል። ወጣቶቹ ጾታዎቻቸውን አግኝተዋል እናም ለተሸማቾች ተገቢ ያልሆነ ይመስላል። ይህ የሆነበት ምክንያት አዲስ የአእምሮ ፍንዳታ ወደዚያ ቅርፅ ስለመጣ እና እንደ የእውቀት ዛፍ ቅርንጫፎች ያሉ በስሜት ሕዋሶቹ ውስጥ በመሆኑ ነው።

በ Edenድን ገነት ውስጥ የአዳምና የሔዋን ጥንታዊ አፈታሪክ እና በእባቡ ላይ የነበራቸው ተሞክሮ እንደገና አል isል ፣ እናም “የሰው ውድቀት” ምሬት እንደገና ተመልሷል። ግን ኃጢአት ተብሎ የሚጠራው ስሜት ደስታ ስሜት ይሆናል ፡፡ ዓለምን የሚያጠቃልል የጨለመ ደመና የተለያዩ ቀለም ያላቸው ቀስተ ደመናዎችን እና ሀሳቦችን ያመጣላቸዋል። የመጋረጃው ስሜት ይታያል ፤ ግራ መጋባት ወደ ፍቅር ዘፈኖች ይለውጣል ፤ ጥቅሶች ተነበበ; ቅኔ የግጥም ምስጢር ምስጢር ነው የተገነባው ፡፡ መጋረጃው ተቀባይነት ያለው እና የሚለብሰው - የውሸት ልብስ ፣ የውሸት የደመቀ ስሜት ፣ የውል ዓላማ።

የሩጫው የልጅነት ጊዜ ሩጫው ከነበረበት ወደ ሃላፊነትነት ወደ መጀመሪያነት ደረጃ አድጋ ነበር። ምንም እንኳን ብዙውን ጊዜ በስሜታዊነት ፣ በቀስታ እና ሳያስበው ፣ ሆኖም ግን ፣ የሸፈኑ ሀላፊነቶች ተወስደዋል ፡፡ በዛሬው ጊዜ ያለው እጅግ ብዙው የሰው ልጆች እንደ ወንዶች-ልጆች እና ሴቶች-ልጆች ናቸው ፡፡ እነሱ ወደ ዓለም ይመጣሉ ፣ ይኖራሉ ፣ ያገባሉ እንዲሁም የመጪውን ወይም የመሄጃቸውን ወይም የመኖራቸውን ዓላማ ሳያውቁ በሕይወት ውስጥ ያልፋሉ ፡፡ ሕይወት አስደሳች የአትክልት ስፍራ ነው ፣ የምክትል አዳራሽ ፣ ወይም የወጣት ሰዎች ሰሚናር ትንሽ ነው የሚማሩበት እና ለወደፊቱ ብዙ ማሰብ ሳያስፈልጋቸው ጥሩ ጊዜ የሚኖራቸው ፣ ሁሉም እንደ ዝንባሌያቸው እና አካባቢያቸው። ግን በህይወት ውስጥ እጅግ የከፋ እውነታ የሚያዩ የሰውን ቤተሰብ አባላት አሉ ፡፡ ሀላፊነት ይሰማቸዋል ፣ አንድ ዓላማ ይገነዘባሉ ፣ እናም በግልፅ ለማየት እና ከሱ ጋር በሚስማማ መልኩ ለመስራት ይጥራሉ።

ሰው ፣ ወደ ሰውነቱ ዕድሜው መጀመሪያ ከወለደ በኋላ ፣ የቤተሰብን ኑሮ እና ግዴታዎች ከግምት ውስጥ በማስገባት ፣ በሕይወቱ ውስጥ በሥራ ላይ ተሰማርቶ በህዝባዊ ጉዳዮች ውስጥ ተሳት takenል ፣ እናም በሚፈልግበት ጊዜ ለስቴቱ አገልግሎት መስጠቱ ፣ እሱ በሚለብስበት መጋረጃ ውስጥ እና በውስጡ አንድ ሚስጥራዊ ዓላማ ያለው መሆኑን ለመጨረሻ ጊዜ። እሱ የመገኘቱን እና የሚሰማውን ምስጢራዊነት አንዳንድ ጊዜ ለመሞከር ሊሞክር ይችላል። ዕድሜው እየጨመረ በሄደ ቁጥር ብልሹ እየጠነከረ እና ራዕዩ ይበልጥ ግልፅ ይሆናል ፣ ምክንያቱም እሳቱ አሁንም በመጋረጃው ውስጥ እንዲያንቀላፋ እና እራሳቸውን ካላቃጠሉ ፣ እና እነዚህ የእሳት ቃጠሎዎች እንዳይቃጠሉ ፣ ጭሱ ወደ ላይ እንዲወጣ እና ራዕዩን እንዲጨምር እና እንዲጠፋ ያደርገዋል ፡፡ አእምሮ.

የፍላጎት እሳቶች ተቆጣጥረው እና መጋረጃው ሳይስተካከለ ሲቆይ ፣ ጨርቆቹ በጥሩ ዓለም ላይ በማሰላሰል የአእምሮ እርምጃ ይነፃሉ እና ይነፃሉ። ከዚያ አእምሮው በመሸፈኛ አይገደብም ፡፡ ሀሳቡ ከእሳት እና ከመሸፈኛ ሱፍ ነፃ ነው እናም በመጋረጃው መልክ እና አዝማሚያ ሳይሆን ይልቁን ነገሮችን ማሰብን ይማራል ፡፡ ስለዚህ እርጅና ወደ ልፋት ከመሸጋገር ይልቅ ወደ ጥበብ ሊዳብር ይችላል ፡፡ ከዚያ ፣ ብልህነት እየጠነከረ ሲሄድ እና መለኮታዊነቱ ይበልጥ ግልፅ እየሆነ ሲመጣ ፣ የመጋረጃው ልብስ በጣም ሊለበሰ እና ሊያውቀው ሊቀመጥ ይችላል ፡፡ እንደገና መወለድ መጋረጃ በሚወሰድበት ጊዜ ፣ ​​ራዕይ ጠንካራ እና ጠንካራ ሊሆን ይችላል ፣ እናም በመጋረጃው ውስጥ የተያዙትን ኃይሎች በመጨረሻ ዓላማቸው ለመጠቀም እና ሞት ድል ሊደረግ ይችላል ፡፡

የኢሲስ መሸፈኛ ፣ sexታ ፣ ለሟቾች ሀዘናቸውን ፣ ስቃይን እና ተስፋ መቁረጣቸውን ሁሉ ያመጣል። በኢሲስ መሸፈኛ አማካኝነት ልደት ፣ በሽታ እና ሞት ይመጣሉ ፡፡ የኢሲስ መሸፈኛ ድንቁርና ውስጥ እንድንቆይ ያደርገናል ፣ ምቀኝነትን ፣ ጥላቻን ፣ ዘረኝነትን እና ፍርሃትን ያስገኛል ፡፡ በመጋረጃው መሸፈኛ ከባድ ምኞት ፣ ሴራዎች ፣ ግብዝነት ፣ ማታለል እና ምኞት ምኞት ይመጣሉ ፡፡

ታዲያ ከእውቀት አለም የሚለየንንን መሸፈኛ ለማበላሸት ወሲብ መከልከል ፣ መካድ ወይም መገደብ አለበት? የአንድን ሰው ጾታ መካድ ፣ ውድቅ ማድረግ ወይም መጨናነቅ የ itታ ስሜትን ሙሉ በሙሉ ማስወገድ ነው። የሸፈናችን ሽፋን የምንለብስ መሆናችን እሱን ከመካድ ሊከላከልልን ይገባል ፡፡ የ sexታ ስሜትን መካድ የአንድን ሰው ግዴታዎች እና ኃላፊነቶች እምቢ ማለት ነው ፣ የአንድን ሰው ወሲባዊ ግንኙነት ለመግታት ውሸትን መሞከር እና የ sexታ ግዴታዎች እና ሃላፊነቶች ከሚያስተምሯቸው ትምህርቶች እንዲሁም ኢሲስ ከሚያሳያቸው ቅ ofች መረዳት ማለት ነው ፡፡ እኛ እሷን መሸፈኛ ላይ እና የህይወት ትምህርቶች እንደ ስዕሎች ፡፡

መጋረጃውን እንደለበሰ እውቅና ይስጡት ፣ ግን መሸፈኛው የሕይወት ጉዳይ እንዲሆን ያድርጉት ፡፡ የመሸፈኛውን ሃላፊነት ይውሰዱ ፣ ነገር ግን ዓላማውን እንዳይረሱ እና በመጋረጃው ቅኔ ውስጥ መሰከረ ፡፡ የመሸፈኛ ተግባሩን ያከናውን ፣ መጋረጃው እንደ ዕቃ መሳሪያ ያከናውን ፣ ነገር ግን ወደ መሳሪያው እና የድርጊቱ ውጤት አይገናኝም ፡፡ መሸፈኛው ሊሰበር አይችልም ፣ መሸፈን አለበት። በቋሚነት እሱን በመመልከት እየባሰ ይሄዳል እናም የምታውቀውን ህብረት ከሚታወቀው ጋር ያስገኛል።

መጋረጃው በአሁኑ ጊዜ የመጋረጃውን ኃይል ባለማወቅ በጣም ጎጂ ከሚሆን ከሰው ተጽዕኖዎችና አካላት አስተሳሰብ ይከላከላል እንዲሁም ይዘጋል ፡፡ የ sexታ መሸፈኛ አእምሮው ስለ እርሱ ከሚመጡት የማይታዩ ኃይሎች እና አካላት ጋር እንዳይገናኝ እና እንዳይገናኝ ይከለክላል ፣ እና እንደ ሌሊት ወፎች ፣ አእምሮው ወደ ገቢያቸው ይጥላል ፡፡ የወሲብ መሸፈኛም የተፈጥሮ ኃይሎች ማእከል እና መጫወቻ ስፍራ ነው ፡፡ በእሱ አማካኝነት የቁጥሮች ክፍሎች በተለያዩ ግዛቶች ውስጥ ይሰራጫሉ ፡፡ በጾታ መሸፈኛ ነፍስ ነፍስ ወደ ተፈጥሮ አካላት ልትገባ ትችላለች ፣ እንቅስቃሴዎ watchን ይመለከታሉ ፣ ከመንግሥቱ ወደ መንግሥት የለውጥ እና የሽግግር ሂደቶች ትተዋወቃለች ፡፡

በሰው ልጅ እድገት ውስጥ በኢሲስ መሸፈኛ ሰባት ደረጃዎች አሉ ፡፡ አራት ተላለፉ ፣ እኛ በአምስተኛው ውስጥ ነን ፣ እና ሁለቱ ገና ይመጣሉ። ሰባቱ ደረጃዎች-ንፅህና ፣ ተነሳሽነት ፣ መምረጣ ፣ ስቅለት ፣ ሽግግር ፣ መንጻት እና ፍጹምነት ናቸው ፡፡ በእነዚህ በእነዚህ ሰባት ደረጃዎች ውስጥ ከሪኢንካርኔሽን ዑደት ነፃ ያልተለቀቁ ሁሉም ነፍሳት ማለፍ አለባቸው ፡፡ እነዚህ ከተገለጡት ዓለማት ጋር የሚዛመዱት እነዚህ ሰባት ደረጃዎች ናቸው ፣ ልምዳትን ለማግኘት ፣ ለማሸነፍ ፣ ለማስተማር እና ከጉዳዩ ነፃ የመሆን ጉዞቸውን ሲያጠናቅቁ የነዋሪዎችን አስፈላጊነት የሚያመለክቱ ናቸው ፡፡

የዞዲያክ ምልክቶችን ትርጉም ለሚያውቁ ሁሉ የተጠቀሱትን ደረጃዎች ወይም ዲግሪዎች በመረዳት ፣ ሰባቱ በዞዲያክ እንዴት እንደሚተገበሩ እና እንደሚረዱ ማወቅ እንዲሁም ምልክቶቹ ምን እንደሆኑ ማወቅ ጠቃሚ ነው ፡፡ የኢሲስ መጋረጃ የሚተገበር ነው። በ ምስል 7, የዞዲያክ ምልክቶች በተለመደው ቅደም ተከተል አሥራ ሁለት ምልክቶች ይታያሉ. የኢሲስ መጋረጃ የሚጀምረው በጌሚኒ ምልክት ነው (♊︎ባልተገለጸው ዓለም ውስጥ እና ከማይሆነው ግዛቱ ወደ ታች የሚዘረጋው በተገለጠው ዓለም የመጀመሪያ ምልክት በካንሰር (ካንሰር) በኩል ነው።♋︎)፣ እስትንፋስ፣ የመጀመሪያው በመንፈሳዊው ዓለም፣ በምልክት ሊዮ መንፈስ ጉዳይ፣ (♌︎), ሕይወት. በድንግል ምልክት በተወከለው በከዋክብት ዓለም በኩል ወርድ ላይ ሸካራ እና ከባድ መሆን (♍︎) ፣ ቅርፅ ፣ በመጨረሻ በምልክት ሊብራ ውስጥ ዝቅተኛው ነጥብ ላይ ደርሷል (♎︎ ), ወሲብ. ከዚያም በዝግመተ ለውጥ ቅስት ላይ ወደ ላይ ይወጣል፣ ከቁልቁል ኩርባው ጋር የሚዛመደው፣ በስኮርፒዮ ምልክት (♏︎), ምኞት; ሳጅታሪ (♐︎), ሀሳብ; ካፕሪኮርን (♑︎), ግለሰባዊነት; ሁሉም የግል ጥረት እና የግለሰብ ግዴታ መጨረሻ አለ. እንደገና ወደማይገለጥበት ሁኔታ ማለፍ በተመሳሳይ ደረጃ ላይ ያበቃል ፣ ግን በአውሮፕላኑ ተቃራኒው ጫፍ በአኳሪየስ ምልክት (ምልክት) ውስጥ ከጀመረ በኋላ♒︎), ነፍስ.

♈︎ ♉︎ ♊︎ ♋︎ ♌︎ ♍︎ ♎︎ ♏︎ ♐︎ ♑︎ ♒︎ ♓︎
ምስል 7

የኢሲስ መጋረጃ በከፍተኛ እና በመንፈሳዊ እንዲሁም በዝቅተኛ እና በስሜታዊ ዓለማት ላይ ተሸፍኗል። እሱ የሚጀምረው በጌሚኒ ምልክት ነው (♊︎)) ንጥረ ነገር፣ ተመሳሳይ የሆነው ፕሪሞርዲያል ኤለመንት፣ እዚያ ደህንነቱ በተጠበቀ ሁኔታ ተጣብቆ እና በጠራራማው ወደታች ያልፋል። አይሲስ በከፍተኛ አውሮፕላኗ ላይ ምንም የሟች አይን ማየት አይችልም ፣ ምክንያቱም የሟች ዓይኖች ከተገለጠው በላይ ግዛትን ሊወጉ አይችሉም ፣ ነገር ግን ነፍስ በሰባቱ ደረጃዎች ውስጥ ካለፈች በኋላ፣ ከአኩሪየስ እይታ አንጻር♒︎)፣ ነፍስ፣ ኢሲስን በጌሚኒ ላይ እንዳለች ትገነዘባለች።♊︎), ንጹህ, ንጹህ, ንጹህ.

የሰባቱ ደረጃዎች ተፈጥሮ በምልክቶቹ ይገለጻል። ካንሰር (♋︎)፣ እስትንፋስ፣ ሁሉም ነፍሳት የሚሳተፉበት ወይም ከሥጋዊው ዓለም ጋር የሚገናኙበት ደረጃ ወይም ደረጃ ነው። በተንኮል ወይም ርኩሰት ያልተነካ ዓለም ነው, የንጽህና ደረጃ. እዚያም ኢጎ በመንፈሳዊ እና አምላክን በሚመስል ሁኔታ ውስጥ አለ ፣ በዓለማቀፋዊ ሕግ መሠረት ይሠራል ፣ ይተነፍሳል እና የሚቀጥለውን ደረጃ ወይም ደረጃ የመንፈስ ጉዳይ ፣ ሕይወትን ያወጣል (ሊዮ)♌︎), እና እንደዚሁም መጋረጃውን በማለፍ, መንፈስ-ነገር እራሱን ወደ ቅርጽ ይገነባል.

ሕይወት እንደ መንፈስ ጉዳይ, በጾታ የመጀመሪያ ደረጃ ላይ ነው. በህይወት ጅምር ደረጃ ላይ ያሉ ፍጡራን ሁለት ጾታዎች ናቸው። በሚከተለው ምልክት ቪርጎ (♍︎)፣ ይመሰርታሉ፣ ወደ ምርጫው ደረጃ ገብተዋል፣ እና ድርብ የነበሩት አካላት አሁን በጾታቸው ተለያይተዋል። በዚህ ደረጃ የሰው አካላዊ ቅርጽ ይወሰዳል, እና አእምሮ ወደ ሥጋ ይወጣል. ከዚያም የሁሉም ሀይማኖት አዳኞች ታገሱ የተባሉትን ሀዘን ሁሉ ኢጎ የሚያልፍበት የመስቀል ደረጃ ወይም ደረጃ ይጀምራል። ይህ ሁሉንም የሥጋዊ ሕይወት ትምህርቶች የሚማርበት ሚዛናዊነት እና ሚዛን ምልክት ነው፡ በጾታ አካል ውስጥ በተዋሕዶ ወሲብ የሚያስተምረውን ሁሉንም ትምህርቶች ይማራል። በሁሉም ትስጉት ውስጥ የሁሉንም የቤተሰብ ትስስር ተግባራት በአፈፃፀም ይማራል እና አሁንም በጾታ አካል ውስጥ በተዋሃደ ጊዜ በሁሉም ሌሎች ዲግሪዎች ውስጥ ማለፍ አለበት። የሰው ልጅ ሥጋዊ አካላት በዚህ ደረጃ ብቻ ናቸው፣ ነገር ግን የሰው ልጅ እንደ ዘር በሚቀጥለው ምልክት ስኮርፒዮ (ስኮርፒዮ) ውስጥ አለ።♏︎), ፍላጎት እና የመለወጥ ደረጃ. በዚህ ምልክት ላይ ኢጎ ፍላጎቶቹን ከጾታዊ ግንኙነት ብቻ መለወጥ አለበት (♎︎ ) ወደ ከፍተኛ የሕይወት ዓላማዎች። ከአውሮፕላኑ ውስጥ በአካላዊ ውጫዊ ገጽታ ውስጥ እና ከውስጥ የሚቆሙትን ውስጣዊ ቅርጾች እና ሀይሎች ከመገንዘቡ በፊት ሁሉም ፍላጎቶች እና ፍላጎቶች መተላለፍ ያለባቸው ምልክት እና ደረጃ ነው.

የሚቀጥለው ዲግሪ የፍላጎት-ቅጾች የሚጸዱበት ነው. ይህ የሚከናወነው በሃሳብ ነው,♐︎). ከዚያም የህይወት ሞገዶች እና ሀይሎች የሚገነዘቡት እና የሚመሩት በሃሳብ ነው፣ በምኞት ወደ መጨረሻው የሰው ልጅ ደረጃ፣ እሱም ሰው የማይሞት ይሆናል። የመጨረሻው እና ሰባተኛው ደረጃ ፍጹምነት ነው ፣ በምልክት ካፕሪኮርን (እ.ኤ.አ.)♑︎), ግለሰባዊነት; በእነርሱም ምኞትን፥ ንዴትን፥ ከንቱነትን፥ ቅንዓትንና አእላፋትን ምኞቶችን ሁሉ አሸንፎ፥ አእምሮን ከሥጋዊ አሳብ ሁሉ አንጻ፥ አነጻውንም፥ የሚኖረውንም አምላክነት አውቆ፥ ሟች በሆነው ሥርዓት የማይሞተውን ይለብሳል። ሁሉም የአይሲስ መጋረጃ አጠቃቀሞች እና አላማዎች በግልፅ ይታወቃሉ እና የማይሞተው በመጋረጃው የታችኛው እጥፎች ውስጥ አሁንም ባለማወቅ የሚታገሉትን ሁሉ ይረዳል።


[2] ይመልከቱ ቃሉ፣ ጥራዝ 2 ፣ ቁ. 1 ፣ “ጾታ።”