Parthenogenesis በሰው ዘር ውስጥ ሳይንሳዊ ዕድል ነው?

በጆሴፍ ክሌመንትስ፣ ኤም.ዲ

[በሰዎች ላይ በድንግልና የመወለድ እድልን በተመለከተ ይህ ጽሑፍ የታተመው እ.ኤ.አ ቃሉ, ጥራዝ. 8፣ ቁጥር 1፣ ሃሮልድ ደብሊው ፐርሲቫል አርታኢ በነበረበት ጊዜ። ሁሉም የግርጌ ማስታወሻዎች “ኢድ” ተፈርመዋል። በአቶ ፔርሲቫል የተፃፉ መሆናቸውን ያመለክታል.]

በዚህ አጭር ውይይት ውስጥ ስለ ሰው ልጅ ፓርታኖጄኔሲስ የተወሰነ ምሳሌ ለመፈለግ አልቀረበም ፣ ሀሳቡ በ ዕድል እንደዚህ ያለ ጉዳይ. እርግጥ ነው፣ እሱ ከታሰበው ምሳሌ ማለትም ከድንግልና ከኢየሱስ ልደት ጋር የተያያዘ ነው—እንዲህ ዓይነቱ ሁኔታ እየመጣ ከሆነ አንድ መሠረታዊ ሃይማኖታዊ አንቀጽ ከተአምራዊ ወደ ሳይንሳዊ መሠረት ያስወግዳል። ሆኖም አንድን የተወሰነ ምሳሌ በማሳየት እና በሳይንሳዊ እድሎች ብቻ መካከል ያለውን ልዩነት ልብ ማለት አስፈላጊ ነው።

በራሱ፣ እሱ ሙሉ በሙሉ ሳይንሳዊ ጥያቄ ነው እና እዚህ እንደዚህ ሊጠቃ ነው።

ስለ parthenogenesis ውይይት የመራቢያ ተግባርን አጠቃላይ ግምት ውስጥ የሚያስገባ ሲሆን እዚህ ያለው አጭር ዳሰሳ ግን በዚህ ጥናት ላይ ፍላጎት ያለው ልዩ የመራባት አይነት በበቂ ሁኔታ አጠቃላይ እና ትክክለኛ እይታ ሊኖረው ይችላል።

መባዛት ፣ የመጀመሪያ አካል የተሰጠው ፣ የዝርያ ወይም የዘር ምርት እና ዘላቂነት እና እንዲሁም የከፍተኛ ፍጥረታት ዝግመተ ለውጥ ፍላጎት ነው። የኋለኛው ነጥብ - ተራማጅ የሆኑ ሕያዋን ፍጥረታት ዝግመተ ለውጥ - ከአሁኑ ሐሳብ ጋር ምንም ግንኙነት እንደሌለው ከመጥቀስ መጥፋት አለበት።

ዘርን መጠበቅ ወደ ውድድሩ አካል ከመምጣቱ ጋር የሚገጣጠም ነው, እና መራባት በመጀመሪያ, ለግለሰብ, ከዚያም ለዝርያዎቹ ነው.

ይህ ልዩነት ሊመለስ የሚገባውን ጥያቄ እና የሚገነባውን የክርክር አቅጣጫ እንደመምራት ልብ ሊባል የሚገባው ነው።

ሁለቱ የመራቢያ ዓይነቶች ጥንታዊ ግብረ-ሰዶማዊ እና በኋላ ወሲባዊ ናቸው። በፊስሱር ወይም በሴል ክፍፍል ያለው ቀላል የግብረ-ሰዶማውያን የመራቢያ ዘዴ፣ እያንዳንዱ ግማሽ የሌላው ተጓዳኝ፣ በመጀመሪያ እና በዝቅተኛ የአካል ክፍሎች ውስጥ የነበረው እና አሁን ያለው ዘዴ ነው፣ “በማብቀል” እና በ“ስፖሬሽን” ልዩነቶች እየመጣ ነው። እስከ ውስብስብ የመራቢያ ተግባር - ወሲባዊ.

በኦርጋኒክ አወቃቀራቸው ውስጥ ይበልጥ ውስብስብ በሆነ መልኩ የተብራሩ አካላት ውስጥ ልዩ የአካል ክፍሎች እና ተግባራት ያላቸው ሁለት ጾታዎች አሉ. ወሲባዊ እርባታ የሚከናወነው በሁለት ሴሎች ውህደት ወይም ውህደት ውስጥ ነው, እንቁላል እና የወንድ የዘር ህዋስ (spermatozoon). በአንዳንድ ዩኒሴሉላር ፍጥረታት ውስጥ ሁለቱም ወንድ እና ሴት ጀርም-ባዮፕላዝም፣ ሄርማፍሮዲዝም አይነት አሉ፣ እና ዝግመተ ለውጥ ወደ ፍፁም የወሲብ ተግባር ይንቀሳቀሳል።

የመደበኛ ወይም የተጠናቀቀ የግብረ ሥጋ መራባት አስፈላጊው ጥራት ወይም ባህሪ የወንድ እና የሴት ኒዩክሊየስ (ሄኬል) እኩል (በዘር የሚተላለፍ) ክፍሎች መቀላቀል ነው።

የግብረ ሥጋ መራባት በዝግመተ ለውጥ እና በተቋቋመበት ክፍል በላይ በሆኑ አንዳንድ ፍጥረታት ውስጥ፣ የፓርታኖጄኔሲስ (parthenogenesis) የሚገኘው በዝግመተ ለውጥ ውስጥ ቀደም ሲል የነበረውን የግብረ-ሥጋ ግንኙነት ወደ የላቀ ወይም የጾታ ቅርፅ በመቀየር ሳይሆን፣ የሁለትዮሽ ወሲባዊ ተግባር በፋሽኑ ሲሆን፤ እና በአካባቢያዊ ሁኔታዎች ምክንያት የወንዱን የተግባር ክፍል ይጣላል ወይም ይከፋፈላል, በነዚያ ልዩ ሁኔታዎች ላይ አላስፈላጊ ከሆነ, ወይም ሙሉ ለሙሉ አስፈላጊው የተግባሩ አካል በሌላ ተጎድቷል. ይህ parthenogenesis ንፁህ እና ቀላል ብቻ ነው። አብዛኛዎቹ የሄርማፍሮዲዝም ዓይነቶች የሁለቱም ተግባራት ማሻሻያዎች ናቸው፣ ብዙ ወይም ባነሰ ጥምር።

ይህ ንፁህ የፓርተኖጄኔሲስ በአንዳንድ የአካል ክፍሎች (ግለሰቦች ብቻ ሳይሆን) በሂስቶና ውስጥ ፣ አንዳንድ ፕላቶዶች እና ከፍተኛ articulates ፣ በዚህ ምክንያት የተፈጠሩት ፍጥረታት በከፍተኛ ደረጃ መደበኛ ናቸው።

አሁንም, parthenogenetic የትም ቋሚ የመራቢያ ቅጽ ሆኖ የተቋቋመ አይደለም; በተወሰነ መልኩ፣ ወይም በተግባራዊ መልኩ፣ ያልቃል። አንዳንድ የተፈጥሮ ጉድለት እና አቅመ-ቢስነት አለ—ይህ ምሳሌ እኛ በድብልቅ፣ በቅሎ፣ ምንም እንኳን ተመሳሳይ ጉዳይ ባይሆንም።

በዚህ የመራባት ምሳሌ የፈረስ ወንድ ባሕርያት በአህያ ይተካሉ ፣ ግን እነዚህ ከፈረሱ ጋር ተመሳሳይ አይደሉም ፣ በሁሉም ዝርዝሮች ፣ መራባት - ተግባሩ የተበላሸ - በቅሎው ላይ ይቆማል። ለቅሎው ምርት ፍጹም ያልሆነ ምትክ - የአህያው ተግባር በቂ ነው. ነገር ግን ውድድሩን ለመጠበቅ እና ለመቀጠል ይወድቃል, ብቃት የለውም; በቅሎው መውለድ የማትችል ናት፣ እና አህያ እና ፈረስ በሁሉም የመራቢያ ሁኔታዎች ውስጥ ወላጆች ናቸው።

ስለዚህ በመራቢያ ውስጥ ያለው የወንዶች ተግባር በመጀመሪያ ደረጃ የወንድ ንብረቶችን በዘር ዘላቂነት ፍላጎት ለማስተላለፍ ነው. የአህያ ፍጽምና የጎደላቸው የወንዶች ገጸ-ባህሪያት በቅሎ፣ እንደ ፍፁም እንስሳ፣ እንደ ወይ ወላጅ፣ እና ከሁለቱም በላይ የሆኑ፣ ነገር ግን የመራባት ተግባር ውስጥ ብቃት የላቸውም።

በፓርታኖጄኔሲስ ውስጥ የወንዶች ገጸ-ባህሪያት ተከፍለዋል,[1][1] የወንድ ባህሪው በትክክል አልተሰራጭም። በሴቷ አካል ውስጥ እና በእንቁላል ሴሎች ውስጥ በድብቅ ሁኔታ ውስጥ ይገኛል፣ እና ንቁ የሚሆነው በወሳኙ ጊዜ ብቻ ነው።— ኤድ. ይሁን እንጂ መራባት እየተገኘ ነው፣ በእነዚያ ዝቅተኛ የኑሮ ደረጃዎች፣ ለመፍትሔው የመራባት ችግርን ይፈጥራል።

በዚህ ጥንታዊ parthenogenesis ውስጥ የወንዶች ጥራቶች በአካባቢያዊ ሁኔታዎች አይቀርቡም, ስለዚህ የወንዶች ተግባር ዋና ክፍል - ለዘር ዘላቂነት ያለው ፍላጎት - የለም, እና በሌላ መልኩ አይሰጥም. የመራቢያ ተግባራት ያልተሟሉ መሆናቸው አለመብቃቱ ዘርን ለመጠበቅ አስፈላጊ በሆነው ተግባር ውስጥ መሆን አለበት - የወንዶች ገጸ-ባህሪያት ይህንን ይሰጣሉ። ይህ ቀድሞውንም ግልፅ የሆነው parthenogenesis የመራባት ዘዴ አይደለም ፣ የሚያገኛቸው ክፍሎች በዝግመተ ለውጥ እድገት ውስጥ የማይቀጥሉ ናቸው።

ምንም አይነት ማብራሪያ የወንድ ገጸ-ባህሪያት ባልተሟሉበት ቦታ - ማለትም "በተለመደው" parthenogenesis - የወንድ ንብረቶችን ማስተላለፍ ብቻ የወንድነት ተግባራትን አያካትትም. እንደሚታወቀው፣ parthenogenesis በቅርብ ጊዜ ታይቷል እና በቺካጎ ዩኒቨርሲቲ በፕሮፌሰር ሎብ እና ማቲውስ ሙከራዎች ላይም ተገኝቷል። እነዚህ የሙከራ ውጤቶች በወንዶች የመራቢያ ውስጥ ያለው ተግባር ሁለት ጊዜ መሆኑን ያረጋግጣሉ፡- የወንድ ገጸ-ባህሪያትን ለዘር ቀጣይነት ያለው የመራባት ፍላጎት እና እንዲሁም ሀ. ካታላይዜሽን በእድገት ውስጥ የሴት ተግባር.[2][2] ካታላይዝስ የሚከሰተው በዋነኛነት በወንዱ የዘር ፍሬ (spermatozoon) ወይም በሴት ተግባር ሳይሆን በሦስተኛ ደረጃ የተረጋጋ ሲሆን ይህም ዘሩ ከእንቁላል ጋር እንዲዋሃድ እና የእያንዳንዳቸው መሰባበር ያስከትላል። እና በሦስተኛው ወይም በተረጋጋ ሁኔታ መሠረት መገንባት ወይም መለወጥ።— ኤድ.

ፕሮፌሰር ሎብ የወንዶችን ተግባር የመጀመሪያ እና ዋና ክፍል እና በሰው ሰራሽ አቅርቦት የኢንኦርጋኒክ ጨዎችን ኬሚካላዊ መፍትሄ በኬሚካላዊ ካታላይዜስ አማካኝነት ለሴቷ የመራቢያ ተግባር አስፈላጊውን ማነቃቂያ አቅርቧል ፣ እና የስታርፊሽ እንቁላሎች ብዙ ወይም ትንሽ ደርሰዋል። ልማት.[3][3] ጨዎቹ እንቁላሎቹን ለመገናኘት አካላዊ አወንታዊ ንጥረ ነገሮችን አቅርበዋል፣ ነገር ግን ካታሊሲስ የተከሰተው በሦስተኛው ምክንያት በመገኘቱ ነው፣ እሱም አካላዊ አይደለም። ሦስተኛው ምክንያት እና የካታላይዜሽን መንስኤ በሁሉም የሕይወት ዓይነቶች ውስጥ በመራባት የመጀመሪያ ደረጃ ላይ ይገኛል። ሦስተኛው ምክንያት በሰው ልጆች ውስጥ በመርህ ደረጃ እና በደግነት የተለያየ ነው።— ኤድ.

በዚህ ውስጥ፣ እውነተኛ የፓርቲኖጅጄኔዝስ፣ ዘርን ለመጠበቅ አስፈላጊ የሆነው ተግባር ንብረቱ ጠፍቷል፣ ማለትም፣ በተመሳሳይ መልኩ፣ በእነዚህ ዝቅተኛ ፍጥረታት ውስጥ፣ በእያንዳንዱ የመራባት አጋጣሚ የወንድ ገጸ-ባህሪያትን መስጠትን ይመለከታል። . ይህ ከጠቅላላው የመራባት ተግባር ማጣት ጋር የሚመጣጠን መሆን አለመሆኑ የሚወሰነው በዝግመተ ለውጥ ውስጥ ባለው የሴት ተግባር ባህሪ እና ጥንካሬ ላይ ነው። ያም ማለት፣ የኮከብ-ዓሣው ክፍል በዝግመተ ለውጥ እራሳቸው ለመራባት ብቁ ስለመሆናቸው እና እስከ ምን ድረስ ይወሰናል።

የዘር ዘላቂነት ያለው ይመስላል አይደለም ለተፈጠረው parthenogenesis የቀረበ; በሴት ተግባር ውስጥ ብቻ የሚቻል ነውን?[4][4] Parthenogenesis በሴቷ እንስሳ ውስጥ ብቻ ይቻላል. በሰው ልጅ ውስጥ፣ በኋላ ላይ እንደሚታየው በወንድም ሆነ በሴት አካል ውስጥ ፊዚካል parthenogenesis ከርቀት ይቻላል።— ኤድ.፣ ማለትም ፣ ካታሊሲስ በተዘጋጀ ፣ እና ከሆነ ፣ እስከ ምን ድረስ?[5][5] ውድድሩን በአካል በመጠበቅ ረገድ የወንዱን ገፀ ባህሪ መስጠት አይቻልም። በኬሚካላዊ ርምጃ በሰው ሴት ውስጥ ካታላይዝስ እንዲፈጠር ማድረግ ይቻል ይሆናል ነገር ግን ጉዳዩ ሰው አይሆንም ምክንያቱም በተለመደው የግብረ ሥጋ መራባት ውስጥ ያለው የካታላይዜሽን መንስኤ እና መንስኤ ስለማይኖር በእንቁላል እና በኬሚካል ንጥረ ነገሮች መካከል ያለው ትስስር ይሆናል. ከሰው በታች የሆነ ፋክተር ወይም ዝርያ በመኖሩ የተከሰተ።—ኢድ.

በአርቴፊሻል የተገኘ ፓርትሄኖጄኔዝስ ቀላል እና ሊሰየም ይችላል፣ ለሴቷ ተግባር በአጋጣሚ የሚያነቃቃው የኬሚካላዊ መፍትሄ አጠቃቀምን የሚያረጋግጥ ነው። ነገር ግን የካታሊሲስ ቅልጥፍና የሚወሰነው በተለምዶ ከሚቀርበው የወንድ ተግባር ከፍተኛውን ክፍል ሲነፈግ በተፈጥሮ እና በሴቷ ተግባር ኃይል ላይ ነው። ወይም፣ በሌላ አነጋገር፣ የመራቢያ ንብረቱ አሁንም በከዋክብት-ዓሣ ክፍል-ሄኖጂኔቲክ የተገኘ ነው? እና ከሆነ፣ ለምን ያህል ጊዜ ሊቆይ ይችላል?

የሴቶችን የመራባት ተግባር ሙሉ በሙሉ ማጥናት የእነዚህን ጥያቄዎች አስፈላጊነት እና አስፈላጊነት ያሳያል ። እና ከፊት ለፊታችን የቀረበው ሀሳብ እንደ የሰው ልጅ ፓርቲኖጄኔሲስ የሰው ልጅን የመራቢያ ተግባር እና በተለይም የሴቷን ክፍል ከግምት ውስጥ እናስገባለን።

የመደበኛ የግብረ-ሥጋ ግንኙነት የሰው ልጅ የመራባት ውጤት የሁለቱም ወላጆችን ገጸ-ባህሪያት የያዘ ዘር ነው። ሁለቱም አይነት ገፀ ባህሪያቶች ሁል ጊዜ በዘሮቹ ውስጥ ይገኛሉ እና እነዚህም ለተፈጠረው አካል ሚዛን ይሰጣሉ። የዘር ውርስ ሴት ገጸ-ባህሪያት ብቻ ያላቸው ዘር ከወለድን - ይቻል ይሆናል - አካል ህዋሱ የተሟላ፣ እንደዚሁ ግን አንዳንድ የመደበኛው ፍጡር ባህሪያት የጎደለው ሊሆን ይችላል። በፓርታኖጂኔቲክ ኮከብ-ዓሣ ውስጥ የጥርጣሬው ምክንያታዊነት ማስረጃዎች ይታያሉ. ነገር ግን ቀደም ሲል እንዳየነው በአንዳንድ ዝርዝሮች እና ንብረቶች ላይ ጉድለት እና ብቃት ማነስ ሊኖር ይችላል, እና በቅሎው በመውለድ ላይ ካለው ብቃት ማነስ አንጻር ጉድለቱ በመውለድ ላይ እንደሚገኝ ይጠቁማል, ይህም በየትኛውም የፓርቲጄኔሲስ ተግባር ውስጥ የተበላሸ ተግባር ነው. ስለዚህ ከባህሪ ሚዛን በተጨማሪ የወንዶች ባህሪያትን በማስተላለፍ ውስጥ ያለው የወንዶች ተግባር ይህንን የንፅህና ባህሪን ያጠቃልላል ፣ ይህም በፓርታጄኔሲስ ውስጥ የማይገኝ ነው ፣ ያድናል እና የሴት የመራቢያ ተግባር በዘር ውርስ ሊይዝ ይችላል (ሀ) የበለጠ ሊደረስበት የሚገባው ጉዳይ).

ሁለቱ መሠረታዊ የሕይወት ተግባራት - አመጋገብ እና መራባት - በሁሉም የፍጥረት ደረጃዎች ውስጥ ከዝቅተኛ ወደ ላይ ያሉ መሠረታዊ ተግባራት ናቸው ፣ በዝግመተ ለውጥ ሲሻሻል እና ሲጨምር። በችሎታዎች እና እንዲሁም በላቁ አካላት ውስጥ ያሉ ገደቦች በዝቅተኛ እና ጥንታዊ የህይወት ዝርያዎች ውስጥ የሚሰሩ አይደሉም ፣ እና ተቃራኒው እውነት ነው ፣ በተወሰኑ ወሰኖች ውስጥ።

በከፍተኛ ክፍል ውስጥ ያለውን ድቅል የመራባት ተግባር በቅሎው ጣልቃ መግባቱ ወዲያውኑ መራባት ይቆማል ፣ ነገር ግን በድብልቅነት ዝቅተኛ በሆነ የህይወት ደረጃ ይህ ውስንነት በኃይል አይደለም ፣ ቢያንስ በተመሳሳይ ደረጃ አይደለም ፣ ዲቃላዎች ጉልህ የሆነ የመራባት-የሴቷ ተግባር በሰው ልጅ መራባት ውስጥ ያለውን ባህሪ እና ኃይል ለመገመት ግምት ውስጥ መግባት አለበት።

በዚህ የሳይንስ ቅርንጫፍ ውስጥ ከፍተኛ ባለሥልጣን የሆኑት ፕሮፌሰር ኤርነስት ሄከል “የአንዲት የጎለመሱ ሴት ልጅ እንቁላል ወደ 70,000 የሚያህሉ ኦቫዎች ይዟል፤ እያንዳንዳቸው ምቹ በሆኑ ሁኔታዎች ውስጥ ወደ ሰው ሊፈጠሩ ይችላሉ” ብለዋል። ምቹ ሁኔታዎች “ከእነዚህ እንቁላሎች ውስጥ አንዱን ከእንቁላል ነፃ ከወጡ በኋላ ከወንዱ የዘር ፍሬ ጋር መገናኘት” ነው ተብሏል።

ከላይ የፕሮፌሰር ሄከልን መግለጫ ሲተረጉም ብዙ ግምት ውስጥ መግባት ይኖርበታል።

በኮከብ-ዓሣ ውስጥ ያለው የፓርታኖጄኔሲስ እውነታ ፣ ምንም እንኳን የዘር ዘላቂነት ፍላጎት የጎደላቸው ሊሆኑ ቢችሉም የሴት እንቁላል ፣ ከወንዶች ገጸ-ባህሪያት በተጨማሪ ፣ ወደ ሰው ልጅነት ለማደግ ብቁ ነው ብሎ ማሰብ ተገቢ ነው ። በልዩ ሁኔታ ። ይህ በከዋክብት-ዓሣ ፓርተኖጄኔሲስ ውስጥ እንደ እውነት ነው, ለምን በሰው ልጅ ውስጥ ተመጣጣኝ አይሆንም.

አሁን—የወንዶችን ገጸ-ባህሪያትን አስፈላጊነት ዘርን ለመጠበቅ ፣እንደ ተነሳሳ ክፍልሄኖጄኔሲስ - የሴት እንቁላል ወደ ሰው ለማደግ አስፈላጊ የሆነው ሁሉ በኬሚካላዊው ተወካይ እና በቀረበው የሴት ተግባር ላይ በአጋጣሚ መከሰት ነው ። በከዋክብት-ዓሣ ፓርትነጄኔሲስ ውስጥ ካታሊሲስ.[6](ሀ) የሰው ልጅ “በአጥቢ አጥቢ ቡድን ውስጥ” የተለየ ነው ምክንያቱም እሱ ከሌሎቹ በጣም የተወገደ ነገር ስላለው። በሌሎች አጥቢ እንስሳት ቡድን ውስጥ፣ ፍላጎት ነገሩን የሚቆጣጠረው እና የሚገልጽ መርህ ነው, እሱም ዓይነትን የሚወስን. በሰው ውስጥ ፣ የ አእምሮ የመራቢያ ቅደም ተከተል መቀየር የሚቻልበት ተጨማሪ ምክንያት ነው. (ለ) በከዋክብት-ዓሣ ፓርተኖጄኔሲስ ውስጥ ካለው ኬሚካላዊ ካታሊሲስ ጋር የሚመጣጠን ምንም ዓይነት አካላዊ የለም፣ ቢያንስ አሁን ባለው የግብረ-ሥጋ አካል ውስጥ አይደለም፣ ነገር ግን ተመጣጣኝ ካታሊሲስ አለ፣ ይህም ሳይኪካል parthenogenesis ተብሎ ሊጠራ የሚችለውን ሊያስከትል ይችላል።—ኤድ. በመራቢያ ውስጥ የሰውን ሴት ተግባር የበለጠ ዝርዝር ግምት ውስጥ ማስገባት እዚህ የተወሰደውን አቋም ሊደግፍ ይችላል.

ይህ የበሰለ ገረድ እንቁላል፣ ወደ ሰው ማደግ የሚችል፣ ሁሉም የሴት ልጅ አካል ባህሪያት አሉት። በእነዚህ ውስጥ የሁለቱም ወላጆቿ የዘር ውርስ ገፀ-ባህሪያት፣ ያለፉት የዝግመተ ለውጥ ክፍሎች ከቅድመ አያቶቻቸው ጋር የተካተቱ ናቸው።[7][7] ይህ ወደ እውነት በጣም ቅርብ ነው። ምንም እንኳን ተራው ሰው ከሁለቱ አንዱን ማዳበር እና ማብራራት ቢችልም ለሰው ልጅ ኦርጋኒክ ዘር እና እንቁላል ማዳበር ይቻላል. እያንዳንዱ አካል ሁለቱም ተግባራት አሉት; አንዱ የሚሰራ እና የበላይ ነው፣ ሌላው የታፈነ ወይም አቅም ያለው ነው። ይህ በአናቶሚም ቢሆን እውነት ነው። ሁለቱም ተግባራት ንቁ ሆነው የሰው ዘርን ማዳበር ይቻላል. ሄርማፍሮዳይትስ ተብለው ከሚታወቁት ከወንድ እና ከሴት ብልቶች ጋር ብዙ ጊዜ አይወለዱም። እነዚህ የሚያሳዝኑ ናቸው፣ ምክንያቱም ለሁለቱም ፆታዎች አካላዊ መስፈርቶች ተስማሚ አይደሉም፣ ወይም የአዕምሮ ችሎታዎች እና ሃይሎች ስለሌላቸው ከሁለቱም ተግባራት ጋር ከመደበኛ እና ሙሉ በሙሉ የተገነባ ሄርማፍሮዳይት ጋር አብሮ መሆን አለበት። በሰው ወንድና ሴት አካል ውስጥ ሁለት ጀርሞች አሉ, አዎንታዊ እና አሉታዊ. አወንታዊው የወንድ ጀርም በህይወት ውስጥ ከሁለቱም አካላት አይወጣም. ከሌላው ጋር የሚገናኘው የእያንዳንዳቸው የሴት አሉታዊ ጀርም ነው. በወንዶች አካል ውስጥ አሉታዊው ጀርም በወንድ ዘር (spermatozoon) አቅም ውስጥ ይሠራል እና ይሠራል; በሴት አካል ውስጥ አሉታዊው ጀርም ያድጋል እና እንደ እንቁላል ይሠራል.

አዋቂው የሰው አካል ወንድ ወይም ሴት እንደሆነው ሁሉ አሉታዊ ጀርሙን እንደ ዘር ወይም እንቁላል ያበስላል። እነዚህ ዘሮች ወይም እንቁላሎች በዝግመተ ለውጥ የተገኙ እና ከነርቭ ስርዓት ልክ እንደ ዛፍ ፍሬ ናቸው. ሲበስሉ በተለመደው ቻናሎች ወደ ዓለም ይፈልሳሉ፣ በባድማ አፈር ላይ እንደ ዘር መጥፋት ወይም የሰው ልጅ መወለድን ያስከትላሉ። ይህ ተራ ኮርስ ነው። በጠንካራ የስነ-ልቦና ተጽእኖ ሊለወጥ ይችላል. የሰው ልጅ ጀርም ሲበስል አእምሮው ሙሉ በሙሉ ካታላይዝስ እንዲያመርት ሊሰራበት ይችላል ነገር ግን ይህ ራስ-ካታሊሲስ ከአንዱ የአካል ሁኔታ ወደ ሌላ ከመቀየር ይልቅ ከሥጋዊ ወደ አእምሮአዊ ሁኔታ ይለውጠዋል. . ውሃ ወደ እንፋሎት ሊለወጥ ስለሚችል አካላዊ ጀርሙ ወደ ከፍተኛ ኃይል ይነሳል ማለት ነው; እንደ የሂሳብ እድገት, ወደ ሁለተኛው ኃይል ይነሳል. ከዚያም በሰው ልጅ የስነ-አእምሮ ተፈጥሮ ውስጥ ሳይኪክ እንቁላል ነው. የመራቢያ ባህሪያቱን አላጣም። በዚህ ሳይኪክ ሁኔታ ሳይኪክ ኦቭም ብስለት ሊደርስ እና ልክ እንደ እርግዝና እና የፅንስ እድገት አይነት ሂደት መጀመር ይችላል። እዚህ ያለው እድገት ግን ሥነ ልቦናዊ ተፈጥሮ ነው, እና ማህፀኑ ለዚህ ሳይኪክ እንቁላል መግቢያ, እርግዝና እና እድገት ከመጠቀም ይልቅ, ሌላው የሰውነት ክፍል ይህንን ተግባር ያከናውናል. ይህ ክፍል ራስ ነው. ተራ አካላዊ ጀርም እድገት የመራቢያ አካላት በኩል ነበር, ነገር ግን አካላዊ ወደ አእምሮአዊ ሁኔታ ሲቀየር ከእነዚህ አካላት ጋር የተገናኘ አይደለም. ሳይኪካል ኦቭም ከአከርካሪው የታችኛው ክፍል ወደ አከርካሪው ወደ ላይ ይወጣል ፣ ከዚያም ወደ አንጎል ውስጠኛው ክፍል ውስጥ ከዚህ በፊት በተጠቀሰው አዎንታዊ ወንድ ጀርም ይገናኛል። ከዚያም በታላቅ ምኞት እና የአዕምሮ ከፍ ያለ መንፈስ ይበረታታሉ እና ከአንዱ መለኮታዊ ማንነት ወደላይ በሚመጣው ፍልሰት ይበሳጫሉ። ከዚያም የተለየ እና የተሟላ የማሰብ ችሎታ ያለው አካል መወለድን የሚያስከትል የስነ-ልቦና ሂደት እና እድገት ይጀምራል. ይህ ፍጡር አካላዊ አይደለም። እሱ አእምሮአዊ፣ ብሩህ ነው።—ኤድ. በሴት ልጅ ውርስ ስጦታ ውስጥ የወንዶች ጥራቶች አይጎድሉም ፣ ወይም እሷ ውርስ መስጠት አለባት ፣ እና የፓርታኖጄኔሲስ ክስተት ፣ በዚህ ምሳሌ ውስጥ የተለመደው የአባትነት ንብረቶችን በመጨመር ፣ ይህ አይመስልም ። የወንዶች የዘር ውርስ ቀጣይነት ላይ ከባድ እረፍት እንደሚኖር ወዲያውኑ የመራቢያ ክስተትን ኃይል አደጋ ላይ ይጥላል።

ድንግል የሆነችው ኦቫሪየም እንደ ንብ ቀፎ (70,000 ጠንካራ) እነዚህን እንቁላሎች በብዛት ለማምረት እና እስከ ማሳደግ ድረስ ሄዷል። በተጨማሪም የሴት ልጅ ተግባር በተለይ እንቁላልን ለመቀበል ተስማሚ የሆነ የሽፋን ሽፋን ወይም የውስጥ ሽፋን ይሰጣል - ውስብስብ የደም ሥር አቅርቦት አስቀድሞ ተዘጋጅቷል - እና ለምግብነት እና ለእድገቱ። ከዚህም በላይ ከእነዚህ ኦቫዎች መካከል ጥቂቶቹ ነፃ ወጥተው ከእንቁላል ውስጥ ተባረሩ እና ለዚሁ ዓላማ በተዘጋጁ ቱቦዎች ውስጥ ወደ ማህፀን ውስጥ ይገባሉ እና “የጀርም ቦታ” ሆነው ከመቀመጡ በፊት። እና ይህ ሁሉ የወንዶች ተግባር ምንም እርዳታ ሳይደረግበት, ዲሞር እስከ መጨረሻው ነጥብ ድረስ ካልተነሳ በስተቀር - የእንቁላል ብቻውን ወደ ማህፀን ውስጥ መግባት.

ከማህፀን ውጭ እና ቱባል እርግዝናዎች የወንድ የዘር ፍሬ (spermatozoon) ራሱ ወደ ማሕፀን ቱቦ እንደሚሄድ እና እዚያም እንቁላሉን እንደሚገናኝ ያሳያል። በጉዳዩ ላይ የተደረገው ጥናት ይህ ምናልባት የተለመደው ዘዴ ሊሆን እንደሚችል የሚያመለክት ይመስላል; ነገር ግን በምንም አይነት ሁኔታ እንቁላሉ በራሱ ወደ ማህጸን ውስጥ እንደማይገባ እና የወንድ የዘር ፍሬን ከመገናኘቱ በፊት የጀርም ቦታው ከተሰራበት ቦታ ጋር ቅርብ መሆኑን ለማረጋገጥ ተጨማሪ ማስረጃዎች አስፈላጊ ናቸው. ነገር ግን ቢበዛ - ይህ የተረጋገጠ ነው - ብቻ ይራዘማል እና የአደጋውን ኃይል እና አስፈላጊነት ይጨምራል የወንዶች ተግባር ካታላይዝስ , እንቁላል ከቱቦው ውስጥ እንዲወጣ እና ወደ ማህፀን ውስጥ እንዲገባ እና በተዘጋጀው ቦታ ላይ እንዲሰፍሩ ተነሳሽነት ይሰጣል; ዴሙርረር ለሚታሰበው ሴት ክስተት ምንም አይነት አካላዊም ሆነ ኬሚካላዊ የማይቻል ነገር ጣልቃ አይገባም።

ሁለተኛው የመራቢያ ተግባር አንድ ጊዜ ከገባ በኋላ -የሴት ልጅ እንቁላል ወደ ማህፀን ግድግዳ ላይ ተጣብቆ - ልክ እንደ መጀመሪያው ክፍል የሴቷ ሙሉ በሙሉ ብቻ ነው, ከላይ በተገለጸው ዲሞርር ውስጥ ያለውን ነጥብ ችላ ማለት አይደለም.

የመራቢያ ተግባር በሁለት ደረጃዎች ይከናወናል. ቀደም ሲል የተከፋፈለው ክፍል ፣ የመጀመሪያው ደረጃ ፣ እንደተመለከትነው ፣ ከሴቶቹ ሙሉ በሙሉ ፣ ለዘር ጥበቃ ፍላጎት የወንዶች ገጸ-ባህሪያትን በማስረከብ ፣ በሴት ተግባር ላይ ካለው ድንገተኛ አደጋ ጋር። በከዋክብት-ዓሣ ፓርተኖጄኔሲስ በተደነገገው መሠረት የወንድ ባህሪዎችን አስፈላጊነት ለተወሰነ ጊዜ ከተሰጠ ፣ ሁለተኛው ደረጃ ሲመረቅ የሚያስፈልገው ሁሉ እንቁላል በጀርሚናዊው ቦታ ላይ እንዲጣበቅ ወይም በ አብዛኛዎቹ ከዚህ በፊት ከማህፀን ቱቦው የታችኛው ጫፍ ይወጣሉ. ይህ በየትኛውም መንገድ የተጠናቀቀው የሴቷ የመራቢያ ሃይል በአንድ ጊዜ ወደ ቀሪው የእድገት ተግባር ደረጃ ላይ ይጣላል. የኦቫን ነፃ ማውጣት ወይም የማህፀን እፅዋት ቦታ ማዘጋጀት አያስፈልግም ወይም አይተገበርም - እዚህ ያለው ፀጥታ አለ ፣ የመራቢያ ኃይሎቹ በሌላ ቦታ ተፈላጊ ናቸው።

በክርክሩ ውስጥ የመጨረሻው ነጥብ ላይ ከመድረሱ በፊት በከፍተኛ ፍጥረታት - አጥቢ እንስሳት - በመደበኛነት እና በከዋክብት-ዓሣ ውስጥ በሚገኙ በጣም ዝቅተኛ ደረጃ ባላቸው ፍጥረታት መካከል እና ከሁሉም አጥቢ እንስሳት ሁሉ ከፍተኛው የሰው ልጅ ክፍልሄጄኔሲስ የመከሰት እድልን በተመለከተ ጥያቄው ይነሳል ። , ጥቂት ቃላት ብቻ መልሱ አሉታዊ መሆኑን ያመለክታሉ. ከአሴክሹዋል የመራቢያ ዘዴ በጣም ርቆ በሄደ ቁጥር የጾታ ብልቶች እና ተግባራት ጎልቶ ይታያል። መባዛት ከጊዜ ወደ ጊዜ እየተወሳሰበ ይሄዳል ፣ የአካል ክፍሎች የጋራ ትብብር እና የተግባር ምንታዌነት ከወንዶች ሙሉ ማሟያ ጋር የሚደረግ አቅርቦትን የበለጠ ከባድ ያደርገዋል ፣ እንዲሁም የካታሊሲስ አቅርቦት ፣ እንደ ቀላል የህይወት ደረጃዎች ፣ በተግባሩ ውስጥ ያለው የወንድ ካታላይዜሽን ቀላል እና የበለጠ ለመጭበርበር ወይም ለመተካት የሚቻል ነው። በከፍተኛ ክፍሎች ውስጥ በጣም የተወሳሰበ እና የበለጠ ከባድ ነው እና በሳይንሳዊ መልኩ የማይቻል ይመስላል። ስለዚህ ከሰው በታች እስከ ዝቅተኛው አጥቢ እንስሳ አካል ለዚህ ድንገተኛ የወንዶች ተግባር ክፍል ውጤታማ የሆነ ማነቃቂያ ማድረግ የማይቻል ይመስላል።

ይህ የመጨረሻውን ጥያቄ ይተውልናል፡ የሰው ልጅ በፆታዊ የመራቢያ አካላት አጥቢ ቡድን ውስጥ ከዚህ መርህ የተለየ ሊሆን ይችላል? እናም በዚህ ጥያቄ፡- በከዋክብት-ዓሣ ክፍልሄጄኔሲስ ውስጥ ካለው ኬሚካላዊ ካታላይዜሽን ጋር የሚመጣጠን በሰው ልጅ የመራቢያ ክስተት ውስጥ ምን ሊሆን ይችላል?[8][8] አሁን ባለው የዘር ኦርጋኒክ እድገት ውስጥ የትኛውም ፆታ ዘርን እና እንቁላልን በአንድ አካል ውስጥ ለማዳበር እና መደበኛ የሰው ልጅ እንዲወለድ ለማድረግ ብቃት የለውም ምክንያቱም ያኛው የተደበቀ ተፈጥሮ ምንም የለውም። ድብቅ የሆነውን ዘር ወይም እንቁላል የማዳበር እና የማብራራት ዘዴዎች; ስለዚህ አሁን ባሉት ሁኔታዎች ሥጋዊ parthenogenetic ወይም ድንግል መውለድ አይቻልም። ይሁን እንጂ ኃይለኛ የስነ-ልቦና ተጽእኖ ቅልጥፍናን ሊያመጣ ይችላል, ነገር ግን እንዲህ ዓይነቱ ካታሊሲስ አካላዊ ልደትን አያመጣም.

አዋቂው የሰው አካል ወንድ ወይም ሴት እንደሆነው ሁሉ አሉታዊ ጀርሙን እንደ ዘር ወይም እንቁላል ያበስላል። እነዚህ ዘሮች ወይም እንቁላሎች በዝግመተ ለውጥ የተገኙ እና ከነርቭ ስርዓት ልክ እንደ ዛፍ ፍሬ ናቸው. ሲበስሉ በተለመደው ቻናሎች ወደ ዓለም ይፈልሳሉ፣ በባድማ አፈር ላይ እንደ ዘር መጥፋት ወይም የሰው ልጅ መወለድን ያስከትላሉ። ይህ ተራ ኮርስ ነው። በጠንካራ የስነ-ልቦና ተጽእኖ ሊለወጥ ይችላል. የሰው ልጅ ጀርም ሲበስል አእምሮው ሙሉ በሙሉ ካታላይዝስ እንዲያመርት ሊሰራበት ይችላል ነገር ግን ይህ ራስ-ካታሊሲስ ከአንዱ የአካል ሁኔታ ወደ ሌላ ከመቀየር ይልቅ ከሥጋዊ ወደ አእምሮአዊ ሁኔታ ይለውጠዋል. . ውሃ ወደ እንፋሎት ሊለወጥ ስለሚችል አካላዊ ጀርሙ ወደ ከፍተኛ ኃይል ይነሳል ማለት ነው; እንደ የሂሳብ እድገት, ወደ ሁለተኛው ኃይል ይነሳል. ከዚያም በሰው ልጅ የስነ-አእምሮ ተፈጥሮ ውስጥ ሳይኪክ እንቁላል ነው. የመራቢያ ባህሪያቱን አላጣም። በዚህ ሳይኪክ ሁኔታ ሳይኪክ ኦቭም ብስለት ሊደርስ እና ልክ እንደ እርግዝና እና የፅንስ እድገት አይነት ሂደት መጀመር ይችላል። እዚህ ያለው እድገት ግን ሥነ ልቦናዊ ተፈጥሮ ነው, እና ማህፀኑ ለዚህ ሳይኪክ እንቁላል መግቢያ, እርግዝና እና እድገት ከመጠቀም ይልቅ, ሌላው የሰውነት ክፍል ይህንን ተግባር ያከናውናል. ይህ ክፍል ራስ ነው. ተራ አካላዊ ጀርም እድገት የመራቢያ አካላት በኩል ነበር, ነገር ግን አካላዊ ወደ አእምሮአዊ ሁኔታ ሲቀየር ከእነዚህ አካላት ጋር የተገናኘ አይደለም. ሳይኪካል ኦቭም ከአከርካሪው የታችኛው ክፍል ወደ አከርካሪው ወደ ላይ ይወጣል ፣ ከዚያም ወደ አንጎል ውስጠኛው ክፍል ውስጥ ከዚህ በፊት በተጠቀሰው አዎንታዊ ወንድ ጀርም ይገናኛል። ከዚያም በታላቅ ምኞት እና የአዕምሮ ከፍ ያለ መንፈስ ይበረታታሉ እና ከአንዱ መለኮታዊ ማንነት ወደላይ በሚመጣው ፍልሰት ይበሳጫሉ። ከዚያም የተለየ እና የተሟላ የማሰብ ችሎታ ያለው አካል መወለድን የሚያስከትል የስነ-ልቦና ሂደት እና እድገት ይጀምራል. ይህ ፍጡር አካላዊ አይደለም። እሱ አእምሮአዊ፣ ብሩህ ነው።—ኤድ.

የሰው ልጅ ከፍተኛው የኦርጋኒክ ዝግመተ ለውጥ ነው; እዚህ ያሉት ተግባራት እጅግ በጣም ጥሩ እድገታቸውን አግኝተዋል. እና ምንም እንኳን በአካባቢያዊ ሁኔታዎች ውስጥ ምንም አይነት የአካባቢ ሁኔታዎች ሊፈጠሩ እንደማይችሉ ግልጽ ቢሆንም የመራቢያ ተግባሩን ወንድ ክፍል - በጣም ዝቅተኛ በሆነ የህይወት ደረጃዎች ውስጥ - ምንም እንኳን ውጫዊ ሰው ሰራሽ ቅልጥፍና ወደ ድህረ-ገጽታ ለመድረስ የማይቻል ከሆነ የማይቻል ነው. የሴቶች ተግባር ለስኬት ተስፋ ይሰጣል. እንዲህ ዓይነቱ ካታሊሲስ ከተቻለ በራስ-ካታላይዝስ መሆን አለበት-በአካላቱ በራሱ የተገኘ፣ በራሱ ተግባር ወይም ተግባር በትብብር የሚሰራ። በዚህ ውስጥ ካልተሳካ, የሰው ልጅ ፓርቲኖጅኔሲስ የማይቻል እንደሆነ ተደርጎ መወሰድ አለበት-በአካል እና በኬሚካል የማይቻል.

በሰው አካል ውስጥ የስነ-ልቦና ከፍተኛ ተግባራት ናቸው. ሕያዋን ፍጥረታት ከመጀመሪያው ዩኒሴሉላር ጀርም እስከ ሰው ድረስ ባለው የዝግመተ ለውጥ ሂደት አካላዊ ተግባራቶቹ በብዝሃነት እና በተባዛነት ያደጉ ናቸው፣ እና እድገቱ ከቀላል ወደ ውስብስብ፣ ከሥጋዊ እና ከቁስ ወደ እምቅ እና ወደ አእምሮአዊ ነው። በእያንዳንዱ አካል ውስጥ በዝግመተ ለውጥ ውስጥ እያንዳንዱ ደረጃ እና ደረጃ ፣ እና ወደ ዝርያ እና ጂነስ መለያየታቸው ፣ የበለጠ እና የበለጠ ሆኗል ተግባራዊ እና ሳይኪክ በኦርጋኒክ ህይወት ግርጌ ላይ፣ ቀላል የቲሹዎች አፈጣጠር እና የቲሹ እንቅስቃሴዎች በአመጋገብ እና በህዋስ ክፍፍል ቀላል ተግባራት ላይ ተጽዕኖ ያሳድራሉ - በትክክል የታሰቡ ጥቃቅን ተህዋሲያን “ሳይኪክ” ሕይወት የለም - ማለትም ፣ ከፍተኛ ዓይነት ሳይኪክ።

እድገት ፣ ቲሹዎች ተቧድነው የአካል ክፍሎችን ይመሰርታሉ ፣ እና “ኦርጋኒክ ከሌላቸው አካላት” ሚዛኑ የአካል ክፍሎች መጋጠሚያዎች ወደሚገኙ ፍጥረታት እድገት ያድጋል ፣ በዚህ ውስጥ የሕብረ ሕዋሳት እንቅስቃሴ ፣ የአካል ክፍሎች ተግባራት እና የኦርጋኒክ ተግባራት ቡድኖች ተራማጅ ብዜት እና ውስብስብነት ይወስዳሉ። .

ሕይወት በምድር ላይ ከሃያ እስከ መቶ ሚሊዮን ዓመታት ውስጥ ኖራለች፣ በዚህ ጊዜ ውስጥ እነዚህ በሕያዋን ፍጥረታት ውስጥ ያሉ ልዩነቶች እየደረሱበት፣ እና ከላይ በተጠቀሱት አቅጣጫዎች ውስጥ ደረጃ በደረጃ - በተግባሮች ዝግመተ ለውጥ ወይም ስኬት። ስለዚህ በከፍተኛ ፍጥረታት ውስጥ የምርት ወይም ውጤት የሆኑ ተግባራት አሉ ተግባራት. የመጀመሪያው ተግባር - አመጋገብ - ቀላል የሕዋስ ወይም የሕብረ ሕዋሳት እንቅስቃሴ ወዲያውኑ ውጤት ነው። ኦርጋኒክ ሕይወት የግድ አካላዊ መሠረት እና አካላዊ እንቅስቃሴዎች አሉት ወድያው የመሠረታዊ ተግባራትን ውጤት. የከፍተኛ ፍጥረታት ኦርጋኒክ ተግባራት መብዛት ውስጥ በጣም የተወሳሰቡ (በኋላ የተሻሻሉ ናቸው) ተግባራቶቹ ከመሠረታዊነት በጣም ይርቃሉ እነዚህም ወዲያውኑ በቲሹ እና የአካል ክፍሎች ይሳካል - አንዳንድ ከፍተኛ ተግባራት ወዲያውኑ ጥገኛ አይደሉም ። የቁሳቁስ እንቅስቃሴዎች ከቀደምት እና የበለጠ መሠረታዊ ተግባራት. እነዚህ የተግባሮች መጋጠሚያዎች በብዝሃነታቸው፣ እና በውስብስብነታቸው፣ ከፍተኛ ተግባራቶቹን - አእምሮአዊ እና ምሁራዊ ተፅእኖ ያሳድራሉ። ያም ማለት የአዕምሮ ተግባራት የኦርጋኒክ ተግባራት ከፍተኛው ናቸው; የብስክሌት ቡድኖች ተግባራት ውጤት በብዝሃነት እና በተወሳሰበ መልኩ የተገኘውን የሰው ልጅ ራስ ወዳድነት ወደ ህጋዊ አካል በማምጣት ውጤታማ እና ስኬት ማግኘት የሚቻለው ብቻ ነው።

ስለዚህ የስነ ልቦና ክስተቶች ሊኖሩ እንደሚችሉ መገመት የማይቻል ነው, በትክክል ይባላል, በጣም ዝቅተኛ በሆኑ ፍጥረታት ውስጥ, ተግባራቸው በጣም ቀላል እና ጥቂት ናቸው. ሥነ ልቦናዊ ክስተቶች በግለሰብ ንቃተ ህሊና እና ፈቃድ ላይ የተመሰረቱ ናቸው ፣ እና ለተወሳሰበ ክስተት ብቃት ያላቸው ተግባራት የግድ ብዙ እና ውስብስብ በሆነ መልኩ የተሻሻለ ባህሪ እና ጥራት ናቸው ፣ እና “የማይክሮ ኦርጋኒክ ሳይኪክ ሕይወት” እና “የታችኛው ፍጥረታት ሥነ-ልቦና” አሳሳች ናቸው። እነዚህ ያገኙታል ሜታፊዚካል ልዩነቶች ምልክት ካልተደረገባቸው በስተቀር።

በሰው አካል ውስጥ ፣ ከየትም በታች እንደሌለ ፣ እስከ እውነታዎች ፣ ማስረጃዎች ፣ አካላዊ ተግባራቶች እና ቁሳዊ እንቅስቃሴዎች በስነ-ልቦና እና በኢጎ ፈቃድ ላይ ተጽዕኖ ያሳድራሉ። ቀደም ሲል እንደታየው፣ የሰው ተግባር የበላይ ነው - በቁሳዊ ነገሮች ላይ ያለው ኃይል - እና ተግባር በሚነግስባቸው ከፍተኛ ፍጥረታት ውስጥ ሳይኪዝም ወደ አካል ይመጣል እና ምሁራዊው መለያ ባህሪ ይሆናል። የህይወት ሃይል በሁሉም ኦርጋኒክ ክስተቶች ውስጥ ንቁ ኤጀንሲ ነው፣ እና፣ በሰው አካል ውስጥ፣ የስነ-አዕምሮ ወይም የአዕምሮ አቅም ዋነኛው ሃይል ነው—በእርግጥ፣ በተወሰኑ ገደቦች ውስጥ። በዚህም ምክንያት የቁሳዊ እንቅስቃሴዎች ውጤት የሆኑት አካላዊ ተግባራት በአእምሮ ስሜቶች በጠንካራ ሁኔታ ላይ ተጽዕኖ ያሳድራሉ. አንድ ሰው የራሱን የልብ ምት ማቆም ይችላል, እና በሚያስደንቅ ሁኔታ ከረጅም ጊዜ በኋላ እንደገና እንዲጀምሩ ይፍቀዱ. ድንገተኛ ፍርሃት በአንድ ሌሊት ፀጉርን ወደ ግራጫነት ቀይሮታል ፣ እናም የዓመታት ቀጣይነት ተግባር እና ሂደት በአንድ ሰዓት ውስጥ በስነ-ልቦናዊ ሁኔታ ተገኝቷል። አካላዊ ለአእምሮ ያለውን ትልቅ ተገዥነት የሚጠቁሙ, አንድ ግልጽ የሥነ ልቦና etiology እና ባሕርይ በሽታዎች, "psychoses" አሉ. በተለይም የመራቢያ ተግባር ከሥነ ልቦና ጋር በቅርበት የተዛመደ እና ተጽዕኖ ያሳድራል። የሴት "ስምምነት" በአብዛኛው እና በብዙዎች ውስጥ ከግምት ውስጥ በሚገቡት ተግባራት ተነሳሽነት ውስጥ ለወንዶች ምላሽ የሚሰጥ ብቸኛ ሁኔታ ነው, እና ስነ-ልቦናዊው ከፅንሱ እድገት በኋላ ባሉት ደረጃዎች ላይ በጣም ተፅዕኖ ያሳድራል. በአሁኑ ጊዜ በሳይንሳዊ ክበቦች ውስጥ የተስፋፋ.

ክርክሩን ወደ ቁምነገር በማምጣት ለግምገማ የቀረቡ ነጥቦች ቀርበዋል።

በጠቅላላው ስኬት ውስጥ ያለው የመራቢያ ክስተት ከሞላ ጎደል የሴቷ ነው. በጠቅላላው የመራባት ሂደት ውስጥ ያለው የወንዶች ተግባር ከዋና ዋና ባህሪያቱ (ከአቅም ዘጠኝ አስረኛው) ጋር ሊሰራጭ ይችላል ፣ እንደታየው እና በቅርቡ በተገኘው የፓርቲኖጅጄንስ በስታሮ-ዓሣ ውስጥ እንደተገለጸው ፣ ግን ለሴት ብልት ድንገተኛ አደጋ መንስኤ ይሆናል ። ለመራባት እንደ አስፈላጊነቱ ተግባር. በጣም ዝቅተኛ በሆነ የህይወት ዓይነቶች ውስጥ በተለመደው የፓርታኖጄኔዝስ ውስጥ እንደሚታየው የውጪው አከባቢ ውጤት - በሁሉም አጥቢ እንስሳት ቡድኖች ውስጥ ፈጽሞ የማይቻል ነው ተብሎ ይወገዳል ፣ እና ብቸኛው የቀረው ጥያቄ በ ውስጥ በራስ-catalysis የመከሰት እድል ነው ። የሰው ዝርያ.

ቀደም ባሉት ገጾች ላይ እንደተብራራው ሁሉንም እውነታዎች እና የመራቢያ ድንጋጌዎች ከተሰጠ; ከዘጠኝ አስረኛው የወንዶች ተግባር ጋር መሰጠት ፣ በዘር ዘላቂነት ውስጥ የወንድ ገጸ-ባህሪያትን መስጠት ፣ በብቸኝነት እና በልዩ ሁኔታ እንደምናደርገው-ወደ ኮከብ-ዓሣ ፓርትነጄኔሲስ; የስነ-ልቦናውን ኃይል በሰው አካል ውስጥ እንደ ከፍተኛው አቅም በመገንዘብ ፣በወቅቱ አስፈላጊ እና መደበኛ ሁኔታዎች በተገኙበት ፣የበሰሉ እንቁላሎች ወደ ሰው የመፍጠር ብቃት ባለው ጊዜ ፣ከሚቻለው በላይ አይደለምን? , እና ለመጠገን በተዘጋጀው ቦታ አቅራቢያ ባለው ንፅፅር, እንደ "ጀርሚናል ቦታ" ማስተካከል በሴቷ የመራቢያ ሂደት ሁለተኛ ደረጃ ላይ ለመግባት ብቸኛው አስፈላጊ ሁኔታ ነው. ኃይለኛ የስነ-ልቦና ተፅእኖ (እንደ የደስታ ወይም የሀዘን ስሜት ፣ በድንገት የሚገድል ወይም የሚገድል) ብቃት ያለው መነቃቃት መሆን አለበት? ለምን ሊሆን አይችልም? እዚህ ያልተሰጠ እና ብቁ የሆነ አካላዊ ወይም ኬሚካላዊ ምን ያስፈልጋል?

በእርግጠኝነት በማንኛውም አጋጣሚ ብቻ ሊሆን የሚችለው አልፎ አልፎ፣ ሁሉም ዕድለኛ የአካባቢ ሁኔታዎች የበሰሉ እና የተንሰራፉ ሲሆኑ - ልክ እንደ “ድንገተኛ” የህይወት ዝግመተ ለውጥ ሊሆን የሚችለው ለተለያዩ የጠፈር ኃይላት ትኩረት ሊሆን እንደሚችል ይታመናል። የሙቀት ውጫዊ ሁኔታዎች ፣ በፕላኔታችን ላይ ያለው ፈሳሽ ውሃ ፣ ማዕከላዊ ቦታው በኮስሚክ ፣ ደርሰዋል እና በህይወት ጀርም ውስጥ ተሰጥተዋል ፣ የጠፈር እምቅ ችሎታ ወደ ማይክሮ ኮስም። እነዚህ እውነታዎች የሰው ልጅ parthenogenesis የሚቻል ከሆነ እና አንድ ጊዜ እውነት ከሆነ በእርግጠኝነት ወይም ሌሎች የክስተቱ አጋጣሚዎች ሊኖሩ ይችላሉ የሚለውን ተቃውሞ ትጥቅ ያስፈታሉ። በውጪ ያሉ አስፈላጊ እና ምቹ ሁኔታዎችን የማገናኘት ብርቅነት በሰውዬው ውስጥ ከሚያስፈልጉት አስፈላጊ መስፈርቶች ጋር ይዛመዳል ፣ የዚህ ያልተለመደ እና ልዩ ክስተት ርዕሰ ጉዳይ።

እንዲህ ዓይነቱ ልጃገረድ ከፍተኛ የስነ-ልቦና እድገት ሊኖርባት ይገባል; በአስደናቂ ሁኔታ አንጸባራቂ እና ውስጣዊ ባህሪ እና የአዕምሮ ሀይል; ግልጽ እና ተጨባጭ ምናብ; ለራስ-አስተያየት በጣም የተጋለጠ እና ለእንደዚህ ያሉ የስነ-ልቦና ተፅእኖዎች ምላሽ ለመስጠት ፈጣን ፣ እና በአጠቃቀማቸው እና በአካል ብቃት እንቅስቃሴ ላይ የተጠናከረ። እነዚህ ሁኔታዎች እና ሁኔታዎች ከተሰጡ - እና ሁሉም የተለመዱ ባህሪያት ናቸው, ምንም እንኳን በተለምዶ በአንድ ስብዕና ውስጥ ባይዋሃዱም, ሊሰጥ ይችላል - ስለዚህ እነዚህ ምክንያቶች እና የአካባቢ ሁኔታዎች የስነ-ልቦናዊ ተግባር ልምምድን በመጥራት በካታላይዝስ ውስጥ ጥንካሬን የሚያመለክቱ ናቸው. parthenogenetic, እና እውነታዎች እና የሳይንስ ትክክለኛነት ምንም አካላዊ ወይም ኬሚካላዊ መሰናክሎች እንዲህ ያለ ሳይኮ-parthenogenesis የማይቻል መሆኑን የሚያረጋግጥ, እና የሰው ድንግል መወለድ, ስለዚህ, ሳይንሳዊ ዕድል ነው.[9][9] በመጨረሻው የግርጌ ማስታወሻ ላይ በአጭሩ እንደተገለጸው በድንግልና መውለድ ይቻላል፣ነገር ግን በተለመደው የሰው ልጅ የወሲብ ተግባር መወለድ አይቻልም። ይሁን እንጂ የሰው ልጅ ፓርቲኖጄኔሲስ ወይም ድንግል መወለድ ይቻል ዘንድ ሰው ድንግል መሆን አለበት; ማለትም ንፁህ፣ ንፁህ፣ ንፁህ-በአካል ብቻ ሳይሆን በሃሳብ። ይህ ሊደረግ የሚችለው በአካላዊ የምግብ ፍላጎቱ፣ በፍላጎቱ እና በፍላጎቱ ጤናማ የሰውነት ቁጥጥር ላይ እና አእምሮን ወደ ከፍተኛ ሀሳቦች እና ምኞቶች በማዳበር ረጅም የማሰብ ችሎታ ባለው ስራ ብቻ ነው። አንድ ሰው ጤናማ አካልን እና ጤናማ አእምሮን ካሰለጠነ በኋላ በንጽሕና ውስጥ ድንግል ይባላል. ከዚያ በፊት እንደታየው በዚያ አካል ውስጥ አውቶ-ካታሊሲስ ሊደረግ ይችላል። ይህ ንፁህ ፅንሰ-ሀሳብ ወይም የአካል ንክኪ ሳይኖር የሚበቅል የህይወት ጀርም ነው። ምናልባት የኢየሱስ መወለድ ሊሆን ይችላል። ይህ ከተፈቀደ የኢየሱስ ልደትና ሕይወት ለምን በታሪክ እንዳልተመዘገበ እንረዳለን ምክንያቱም ንጹሕ ባልሆነ መንገድ ተጸንሶ የተወለደ ፍጡር ሥጋዊ ሳይሆን ሥነ ልቦናዊ መንፈሳዊ ፍጡር ነው።

ከሴት የተወለደ በተለመደው የፆታ ተግባርና ሂደት ከሴት የተወለደ አካል ከሞት የሚድንበት ሌላ ህግ እስካልተገኘ ድረስ መሞት አለበት። ከተራ ከፍ ባለ ሂደት የተፀነሰ እና የተወለደ ፍጡር አካላዊን ለሚገዙ ህጎች ተገዢ አይደለም። እንዲህ የተወለደ ሰው ከሞት የተወለደበትን ስብዕና ያድናል, ይህም ስብዕና ብቻውን ቢቀር ሊሰቃይ ይገባል. ሰው ከሞት መዳን እና በእውነት እና በጥሬው የማይሞት ሊሆን የሚችለው በእንደዚህ ያለ ንፁህ መፀነስ እና በድንግልና መወለድ ብቻ ነው—ኤድ.

[1] የወንድ ባህሪው በእውነቱ አልተከፋፈለም. በሴቷ አካል ውስጥ እና በእንቁላል ሴሎች ውስጥ በድብቅ ሁኔታ ውስጥ ይገኛል፣ እና ንቁ የሚሆነው በወሳኙ ጊዜ ብቻ ነው።— ኤድ.

[2] ካታላይዝስ የሚከሰተው በዋነኛነት በወንዱ የዘር ፍሬ (spermatozoon) ወይም በሴት ተግባር ሳይሆን በሦስተኛ ደረጃ የተረጋጋ ሲሆን ይህም ዘሩ ከእንቁላል ጋር እንዲዋሃድ ፣ የእያንዳንዳቸው መፈራረስ እና ሕንጻው እንዲፈጠር ምክንያት ሆኗል ። በሦስተኛው ወይም በተረጋጋ ሁኔታ መሠረት መለወጥ።—ኤድ.

[3] ጨዎቹ እንቁላሎቹን ለመገናኘት አካላዊ አወንታዊ ንጥረ ነገሮችን አቅርበዋል, ነገር ግን ካታሊሲስ የተከሰተው በሦስተኛው ምክንያት አካላዊ አይደለም. ሦስተኛው ምክንያት እና የካታላይዜሽን መንስኤ በሁሉም የሕይወት ዓይነቶች ውስጥ በመራባት የመጀመሪያ ደረጃ ላይ ይገኛል። ሦስተኛው ምክንያት በሰው ልጆች ውስጥ በመርህ ደረጃ እና በደግነት የተለያየ ነው።— ኤድ.

[4] Parthenogenesis በሴቷ እንስሳ ውስጥ ብቻ ይቻላል. በሰው ልጅ ውስጥ፣ በኋላ ላይ እንደሚታየው በወንድም ሆነ በሴት አካል ውስጥ ፊዚካል parthenogenesis ከርቀት ይቻላል።— ኤድ.

[5] ውድድሩን በአካል በመጠበቅ ረገድ የወንድ ባህሪው ሊሰጥ አይችልም. በኬሚካላዊ ርምጃ በሰው ሴት ውስጥ ካታላይዝስ እንዲፈጠር ማድረግ ይቻል ይሆናል ነገር ግን ጉዳዩ ሰው አይሆንም ምክንያቱም በተለመደው የግብረ ሥጋ መራባት ውስጥ ያለው የካታላይዜሽን መንስኤ እና መንስኤ ስለማይኖር በእንቁላል እና በኬሚካል ንጥረ ነገሮች መካከል ያለው ትስስር ይሆናል. ከሰው በታች የሆነ ፋክተር ወይም ዝርያ በመኖሩ የተከሰተ።—ኢድ.

[6] (ሀ) የሰው ልጅ “በአጥቢ አጥቢ ቡድን ውስጥ” የተለየ ነው ምክንያቱም እሱ ከሌሎቹ በጣም የተወገደ ነገር ስላለው። በሌሎች አጥቢ እንስሳት ቡድን ውስጥ፣ ፍላጎት ነገሩን የሚቆጣጠረው እና የሚገልጽ መርህ ነው, እሱም ዓይነትን የሚወስን. በሰው ውስጥ ፣ የ አእምሮ የመራቢያ ቅደም ተከተል መቀየር የሚቻልበት ተጨማሪ ምክንያት ነው. (ለ) በከዋክብት-ዓሣ ፓርተኖጄኔሲስ ውስጥ ካለው ኬሚካላዊ ካታሊሲስ ጋር የሚመጣጠን ምንም ዓይነት አካላዊ የለም፣ ቢያንስ አሁን ባለው የግብረ-ሥጋ አካል ውስጥ አይደለም፣ ነገር ግን ተመጣጣኝ ካታሊሲስ አለ፣ ይህም ሳይኪካል parthenogenesis ተብሎ ሊጠራ የሚችለውን ሊያስከትል ይችላል።—ኤድ.

[7] ይህ ወደ እውነት በጣም ቅርብ ነው። ምንም እንኳን ተራው ሰው ከሁለቱ አንዱን ማዳበር እና ማብራራት ቢችልም ለሰው ልጅ ኦርጋኒክ ዘር እና እንቁላል ማዳበር ይቻላል. እያንዳንዱ አካል ሁለቱም ተግባራት አሉት; አንዱ የሚሰራ እና የበላይ ነው፣ ሌላው የታፈነ ወይም አቅም ያለው ነው። ይህ በአናቶሚም ቢሆን እውነት ነው። ሁለቱም ተግባራት ንቁ ሆነው የሰው ዘርን ማዳበር ይቻላል. ሄርማፍሮዳይትስ ተብለው ከሚታወቁት ከወንድ እና ከሴት ብልቶች ጋር ብዙ ጊዜ አይወለዱም። እነዚህ የሚያሳዝኑ ናቸው፣ ምክንያቱም ለሁለቱም ፆታዎች አካላዊ መስፈርቶች ተስማሚ አይደሉም፣ ወይም የአዕምሮ ችሎታዎች እና ሃይሎች ስለሌላቸው ከሁለቱም ተግባራት ጋር ከመደበኛ እና ሙሉ በሙሉ የተገነባ ሄርማፍሮዳይት ጋር አብሮ መሆን አለበት። በሰው ወንድና ሴት አካል ውስጥ ሁለት ጀርሞች አሉ, አዎንታዊ እና አሉታዊ. አወንታዊው የወንድ ጀርም በህይወት ውስጥ ከሁለቱም አካላት አይወጣም. ከሌላው ጋር የሚገናኘው የእያንዳንዳቸው የሴት አሉታዊ ጀርም ነው. በወንዶች አካል ውስጥ አሉታዊው ጀርም በወንድ ዘር (spermatozoon) አቅም ውስጥ ይሠራል እና ይሠራል; በሴት አካል ውስጥ አሉታዊው ጀርም ያድጋል እና እንደ እንቁላል ይሠራል.

ለተለመደው ሰው መወለድ, ከወንድ እና ከሴት ጀርሞች በተጨማሪ, ሶስተኛው መገኘት አስፈላጊ ነው. ይህ ሦስተኛው መገኘት ከሁለቱም ጾታዎች የማይቀርብ የማይታይ ጀርም ነው። ይህ ሦስተኛው ጀርም በወደፊቱ የሰው ልጅ ተዘጋጅቷል, እሱም ወደ ሥጋ መወለድ ነው. ይህ ሦስተኛው የማይታየው ጀርም ዘሩንና እንቁላሉን የሚያስተሳስረው ከመሆኑም ሌላ የካታላይዜሽን መንስኤ ነው።— ኤድ.

[8] አሁን ባለው የዘር ኦርጋኒክ እድገት ውስጥ የትኛውም ፆታ በአንድ አካል ውስጥ ዘርንም ሆነ እንቁላልን ለማዳበር ብቁ አይደለም ስለዚህ መደበኛ የሰው ልጅ መወለድን ያስገኛል ምክንያቱም ያ የተደበቀ የተፈጥሮ አካል ምንም አይነት የእድገት መንገድ የለውም. እና ድብቅ የሆነውን ዘር ወይም እንቁላል ማብራራት; ስለዚህ አሁን ባሉት ሁኔታዎች ሥጋዊ parthenogenetic ወይም ድንግል መውለድ አይቻልም። ይሁን እንጂ ኃይለኛ የስነ-ልቦና ተጽእኖ ቅልጥፍናን ሊያመጣ ይችላል, ነገር ግን እንዲህ ዓይነቱ ካታሊሲስ አካላዊ ልደትን አያመጣም.

አዋቂው የሰው አካል ወንድ ወይም ሴት እንደሆነው ሁሉ አሉታዊ ጀርሙን እንደ ዘር ወይም እንቁላል ያበስላል። እነዚህ ዘሮች ወይም እንቁላሎች በዝግመተ ለውጥ የተገኙ እና ከነርቭ ስርዓት ልክ እንደ ዛፍ ፍሬ ናቸው. ሲበስሉ በተለመደው ቻናሎች ወደ ዓለም ይፈልሳሉ፣ በባድማ አፈር ላይ እንደ ዘር መጥፋት ወይም የሰው ልጅ መወለድን ያስከትላሉ። ይህ ተራ ኮርስ ነው። በጠንካራ የስነ-ልቦና ተጽእኖ ሊለወጥ ይችላል. የሰው ልጅ ጀርም ሲበስል አእምሮው ሙሉ በሙሉ ካታላይዝስ እንዲያመርት ሊሰራበት ይችላል ነገር ግን ይህ ራስ-ካታሊሲስ ከአንዱ የአካል ሁኔታ ወደ ሌላ ከመቀየር ይልቅ ከሥጋዊ ወደ አእምሮአዊ ሁኔታ ይለውጠዋል. . ውሃ ወደ እንፋሎት ሊለወጥ ስለሚችል አካላዊ ጀርሙ ወደ ከፍተኛ ኃይል ይነሳል ማለት ነው; እንደ የሂሳብ እድገት, ወደ ሁለተኛው ኃይል ይነሳል. ከዚያም በሰው ልጅ የስነ-አእምሮ ተፈጥሮ ውስጥ ሳይኪክ እንቁላል ነው. የመራቢያ ባህሪያቱን አላጣም። በዚህ ሳይኪክ ሁኔታ ሳይኪክ ኦቭም ብስለት ሊደርስ እና ልክ እንደ እርግዝና እና የፅንስ እድገት አይነት ሂደት መጀመር ይችላል። እዚህ ያለው እድገት ግን ሥነ ልቦናዊ ተፈጥሮ ነው, እና ማህፀኑ ለዚህ ሳይኪክ እንቁላል መግቢያ, እርግዝና እና እድገት ከመጠቀም ይልቅ, ሌላው የሰውነት ክፍል ይህንን ተግባር ያከናውናል. ይህ ክፍል ራስ ነው. ተራ አካላዊ ጀርም እድገት የመራቢያ አካላት በኩል ነበር, ነገር ግን አካላዊ ወደ አእምሮአዊ ሁኔታ ሲቀየር ከእነዚህ አካላት ጋር የተገናኘ አይደለም. ሳይኪካል ኦቭም ከአከርካሪው የታችኛው ክፍል ወደ አከርካሪው ወደ ላይ ይወጣል ፣ ከዚያም ወደ አንጎል ውስጠኛው ክፍል ውስጥ ከዚህ በፊት በተጠቀሰው አዎንታዊ ወንድ ጀርም ይገናኛል። ከዚያም በታላቅ ምኞት እና የአዕምሮ ከፍ ያለ መንፈስ ይበረታታሉ እና ከአንዱ መለኮታዊ ማንነት ወደላይ በሚመጣው ፍልሰት ይበሳጫሉ። ከዚያም የተለየ እና የተሟላ የማሰብ ችሎታ ያለው አካል መወለድን የሚያስከትል የስነ-ልቦና ሂደት እና እድገት ይጀምራል. ይህ ፍጡር አካላዊ አይደለም። እሱ አእምሮአዊ፣ ብሩህ ነው።—ኤድ.

[9] በመጨረሻው የግርጌ ማስታወሻ ላይ በአጭሩ እንደተገለጸው በድንግልና መውለድ ይቻላል፣ ነገር ግን በተለመደው የሰው ልጅ የወሲብ ተግባር መወለድ አይቻልም። ነገር ግን የሰው ልጅ ፓርቲኖጄኔሲስ ወይም ድንግል መወለድ ይቻል ዘንድ ሰው ድንግል መሆን አለበት; ማለትም ንጹህ፣ ንፁህ፣ ንፁህ-በአካል ብቻ ሳይሆን በሃሳብ። ይህ ሊደረግ የሚችለው በአካላዊ ፍላጎቱ፣ ፍላጎቱ እና ፍላጎቱ ሰውነትን ጤናማ ቁጥጥር በማድረግ እና አእምሮን በማሳደግ፣ በዲሲፕሊን እና በማዳበር ወደ ከፍተኛ ፅንሰ-ሀሳቦች እና ምኞቶች በረዥም የጥበብ ስራ ነው። አንድ ሰው ጤናማ አካልን እና ጤናማ አእምሮን ካሰለጠነ በኋላ በንጽሕና ውስጥ ድንግል ይባላል. ከዚያ በፊት እንደታየው በዚያ አካል ውስጥ አውቶ-ካታሊሲስ ሊደረግ ይችላል። ይህ ንፁህ ፅንሰ-ሀሳብ ወይም የአካል ንክኪ ሳይኖር የሚበቅል የህይወት ጀርም ነው። ምናልባት የኢየሱስ መወለድ ሊሆን ይችላል። ይህ ከተፈቀደ የኢየሱስ ልደትና ሕይወት ለምን በታሪክ እንዳልተመዘገበ እንረዳለን ምክንያቱም ንጹሕ ባልሆነ መንገድ ተጸንሶ የተወለደ ፍጡር ሥጋዊ ሳይሆን ሥነ ልቦናዊ መንፈሳዊ ፍጡር ነው።

ከሴት የተወለደ በተለመደው የፆታ ተግባርና ሂደት ከሴት የተወለደ አካል ከሞት የሚድንበት ሌላ ህግ እስካልተገኘ ድረስ መሞት አለበት። ከተራ ከፍ ባለ ሂደት የተፀነሰ እና የተወለደ ፍጡር አካላዊን ለሚገዙ ህጎች ተገዢ አይደለም። እንዲህ የተወለደ ሰው ከሞት የተወለደበትን ስብዕና ያድናል, ይህም ስብዕና ብቻውን ቢቀር ሊሰቃይ ይገባል. ሰው ከሞት መዳን እና በእውነት እና በጥሬው የማይሞት ሊሆን የሚችለው በእንደዚህ ያለ ንፁህ መፀነስ እና በድንግልና መወለድ ብቻ ነው—ኤድ.