መጽሐፍ

WORD

በሕይወት ዘመኑ መጨረሻ ላይ

(የቀጠለ)

አንድ ሰው እራሱን ላልሞተው ሕይወት እራሱን ከመረጡ እና እስከመጨረሻው የመኖር ትክክለኛውን ሂደት ከመጀመሩ በፊት ስለእንደዚህ አይነቱ ህይወት አንዳንድ ብቃቶች እና እራሱ ለመጀመር እራሱ ለማድረግ ምን ማድረግ እንዳለበት ማወቅ አለበት። አዕምሮው የሚመለከቷቸውን ችግሮች ለመረዳት እና ለማስተናገድ ዝግጁ መሆን አለበት ፡፡ የማይሞት የመኖርን ሂደት ከመጀመሩ በፊት የሞትን ሟች ሂደት ለመተው ፈቃደኛ መሆን አለበት። በውስጡ ሰኔ ና ሀምሌ እትሞች ቃሉ በሟች እና በማይሞተው ሕይወት መካከል ያሉ ልዩነቶች ፣ እና አንድ ሰው ለዘላለም ለመኖር የመረጠው ምክንያት ሊኖረው የሚገባው ዓላማ ነው።

በተሰጡት አስተያየቶች ላይ ካሰላሰለ በኋላ ፣ ምክንያታዊ እና ትክክል ነው ብለው የሚማጸኗቸውን ካገኙ በኋላ ፣ እሱን ለመተው እና በሂደቱ አስፈላጊ የሆኑትን ሁሉ ለመተው ፈቃደኛ መሆኑን ከተሰማ በኋላ ፣ በፍለጋው ላይ ትክክለኛ ውሳኔን ካፈላልጉ እና ከተላለፉ እና ለዘላለም እንዲኖር የሚገፋፋበት ምክንያት ካገኘ በኋላ ፣ በማይሞት ሕይወት የዘላለም ደስታ ወይም ሀይል ካለው ይልቅ ባልንጀሮቹን በተሻለ ሁኔታ ማገልገል እንደሚችል ከተረዳ በኋላ መምረጥ ተገቢ ነው እናም ለዘላለም የመኖር ሂደትን ለመጀመር ሊመርጥ ይችላል።

ለዘላለም የመኖር ሂደት የሚቀርበው ለዘላለም የመኖርን ሀሳብ በማሰብ ነው የቀረበው ፣ እናም ለዘላለም የመኖር ሀሳብ በሚፀነስበት ጊዜ ነው ፡፡ ለዘላለም ስለ መኖር ማሰብ አእምሮ አእምሮን የሚመለከት እና በርእሰ ጉዳይ ላይ የሚገኙትን ሁሉ የሚመረምር እና ለዘላለም የመኖርን ሀሳብ ያጠፋል ማለት ነው። አዕምሮው በጣም ስለተነቃቃ ሂደቱን ለመጀመር አካሉን ያዘጋጃል ፡፡ ለዘላለም የመኖር ሀሳብ ፅንሰ-ሀሳብ የሚከናወነው አዕምሮ ለመጀመሪያ ጊዜ አእምሮ ወደ ሆነ ህልውናው ሲመጣ አእምሮው ለመጀመሪያ ጊዜ አእምሮው ሲቀሰቀስ ነው ፡፡ ይህ መነቃቃት በአዕምሮው ድካም እና ለመረዳት ጥረት ካደረገው የአእምሮ ድካም ይለያል ፡፡ የሚመጣው የእነዚህ የእነዚህ ማጠፊያዎች እና ጥረቶች ውጤት ሲሆን አዕምሮ ረዘም ላለ ጊዜ ሲሠራበት በነበረው የሒሳብ ችግር የችግር መፍትሔ ነው ፡፡ አንድ ሰው ለዘላለም ለመኖር ራሱን ከወሰነ በኋላ ይህ ለዘላለም የመኖር ፅንሰ ሀሳብ ላይመጣ ይችላል ፡፡ ግን ድርጊቶቹ ከሚማረው እና ስለሂደቱ ከሚያውቁት ጋር የሚስማማ ሆኖ ይመጣል ፡፡ የዘላለም ሕይወት ምን እንደሆነ ሲነቃ ምን ማድረግ እንዳለበት በጥርጣሬ አይጠራጠርም ፡፡ እርሱ ሂደቱን ያውቃል እናም መንገዱን ያያል። እስከዚያ ድረስ በርዕሰ-ጉዳዩ ላይ በማሰላሰል እና የተሻለ የሚመስለውን ሲያደርግ መንገዱ መምራት አለበት ፡፡

አንድ ሰው ለዘላለም የመኖርን ጉዳይ በተመለከተ አስፈላጊውን ትኩረት ከሰጠ እና እሱ ማድረግ ያለበት ነገር እንደሆነ እና ምርጫውን እንዳደረገ ካመነ ፣ ዝግጁ እና እራሱን ለዚያ መንገድ ያዘጋጃል። በርእሰ-ጉዳዩ ላይ ያነበብከውን በማንበብ እና በማሰላሰል እራሱን ለኮርሱ ያዘጋጃል ፣ እናም ከአካላዊ እና አዕምሯዊ እና መንፈሳዊ ተፈጥሮው የተለየ ፣ ከሥነ-ልቦና እና ከአእምሮአዊው መንፈሳዊ ባህሪው የተለየ ነው ፡፡ ድርጅቱ ሰው ነው። በርእሰ-ጉዳዩ ላይ የተጻፈውን ለመፈለግ እሱ የቤተ-መጽሐፍት መጽሄቶችን ወይም የእረፍት ጊዜ ወደሆኑ ቦታዎች መጓዝ አስፈላጊ አይደለም። እሱ ማወቅ አስፈላጊ የሆነውን ነገር ሁሉ ያውቃል ፡፡ በኢየሱስ ትምህርቶች እና በኒው ኪዳን ጸሐፊ ፣ በብዙዎቹ የምስራቃዊ ጽሑፎች እና ጥንታዊት አፈታሪኮች ውስጥ በርዕሰ-ጉዳዩ ላይ ብዙ ይገኛል ፡፡

በመጋቢት እና በሚያዝያ (እትም. 3 ፣ Nos. 6 እና 7) “The Elixirir” በሚለው “Theosophist” በሚል ርዕስ በ “The Elixirir” ርዕስ “ታትሟል” (1882 ፣ ቦምቤይ ፣ ህንድ እና በ ‹1894X››› ለንደን ውስጥ በ” ለንደን ”በተሰበስበው የተሰበሰቡ ጽሑፎች ውስጥ እንዲሁም በ‹ Theosophy› መመሪያ ›በሚል ርዕስ በ‹ BOSXX› በሚል ርዕስ በ Bombay በታተመው ጥራዝ ውስጥ ከሌሎች ጽሑፎች መካከል እንደገና ታተመ ፡፡ ፣ በዚህ ጽሑፍ ላይ እንደ ሌሎች ጽሑፎች ሁሉ ፣ ለኮርሱ አስፈላጊ የሆኑ ብዙ መረጃዎች ተወግደዋል።

ሟች ያልሆነ ሞት ከሞት በኋላ ሕይወት አይገኝም ፤ እሱ ከመሞቱ በፊት መሥራት አለበት። የሰው ልጅ አካላዊ አካላዊ ጥንካሬ ሙሉ በሙሉ ከመቶ ዓመት አይበልጥም። በዓለም ውስጥ ተግባሮቹን ለመፈፀም ፣ ዓለምን ለመተው ፣ ለዘላለም ለመኖር አስፈላጊ የሆነውን ሂደት ለማለፍ እና የማይሞት ሕይወት እንዲኖረው የሰው የሕይወት ዕድሜ ለእርሱ በቂ አይደለም ፡፡ ሰው ሟች ያልሆነ ለመሆን በመደበኛነት የሞት ጊዜ የሆነውን ነገር ማቃለል እና አካላዊ አካሉን ዕድሜ ማራዘም ይኖርበታል። አካላዊው አካል እስከ ምዕተ ዓመታት እንዲቆይ ጤናማ እና ጠንካራ እና ከበሽታ የመጠበቅ መሆን አለበት ፡፡ ሕገ-መንግሥቱ መለወጥ አለበት ፡፡

የአካላዊውን አካል ህገ-መንግስት ወደ ሚያስፈልገው ለመለወጥ ፣ ብዙ ጊዜ እንደገና መገንባት አለበት። ኦርጋኒክ አካልን መተካት አለበት ፣ ህዋስ ጥራት እና ጥራት በመጨመር ህዋስን መተካት አለበት። በሴሎች እና የአካል ክፍሎች ውስጥ ለውጥም የአሠራር ለውጥም ይኖራል ፡፡ ከጊዜ በኋላ የሥርዓት አካል ከመሞቱ ሂደት ይለወጣል ፣ የትኛው ሂደት ከተወለደበት ጊዜ ጀምሮ ይጀምራል ፣ እስከ ሞት ድረስ በሕይወት ይከናወናል ፣ ከለውጡ በኋላ የሞት ጊዜ በደህና ተላለፈ። በሰውነት ውስጥ እንዲህ ያሉ ለውጦችን ለመገንባት እና ለማምጣት ሰውነት ከርኩሰት ነጻ መሆን አለበት ፡፡

በአስተሳሰብ ንጹህ እና በአስተሳሰብ በጎነት ካልሆነ በስተቀር ሰውነት ንጹህ እና መልካም ሊሆን አይችልም ፡፡ የሰውነት ንፅህና የሚመነጨው ለሥጋ ንጹህ ፍላጎት ብቻ አይደለም። ንፅህና የሚመነጨው በሀሳብ እና በንጹህነት ውጤት የተነሳ ነው። ንፅህና እና በጎነት በሀሳቡ ውስጥ ያለመግባባት ፣ ወይም ሀሳቡን ተከትሎ ለሚያስከትሉት ውጤቶች በአስተሳሰቡ ሳይገናኝ በማሰብ ያድጋል ፣ ግን እንዲህ ብሎ ማሰብ ትክክል ስለሆነ።

አእምሮው ሲያስብ ፣ ንፁህ እና በጎነት ድንገተኛ ናቸው ፡፡ በሰው አካል ውስጥ ያለው እያንዳንዱ ሕዋስ ተፈጥሮው በአስተሳሰቡ ተፈጥሮ የሚመጣ እና የተገኘ ውጤት ነው። ሰውነቱ በአጠቃላይ በሰውነቱ የተከሰተው እና በአጠቃላይ የአስተሳሰቡ ውጤት ነው። እንደ ሃሳቡ ተፈጥሮ ፣ እንዲሁ አካሉ እንዲሁ ይሆናል እርሱም ያደርጋል ፡፡ ካለፈው ሀሳቦች ውጤት የተነሳ የሰው አካል በውስጡም ሆነ በአጠቃላይ አሁን በአዕምሮው ላይ ይሠራል ወይም ይነካል ፡፡ ህዋሳቱ ሲራቡ ፣ ሲጎትቱ ፣ አዕምሮአቸውን ወደ ተፈጥሮአቸው ነገሮች ይጎዳሉ ፡፡ ለእነዚህ ማዕቀብ ከሰጣቸው እና ካሰበው የሰውነቱን ሕዋሳት እንደ ተፈጥሮአቸው ያነቃቃቸዋል እንዲሁም ይራባሉ ፡፡ ማዕቀቡን ለመከልከል ፈቃደኛ ካልሆነ እና አዕምሮውን እየሳቡ ላሉት ነገሮች ተፈጥሮ ካሰላሰለ እና እርሱ የተሻለ እንደሆነ ያምናቸዋል እንዲሁም እሱ የተሻለ ነው ብሎ ያምንባቸውን ሌሎች ርዕሰ ጉዳዮችን የሚመርጥ ከሆነ ከዚያ በኋላ በሰውነቱ ውስጥ ያሉት አሮጌ ሴሎች እና ተፈጥሮአቸው ይሞታሉ እና የተገነቡት አዳዲስ ሕዋሳት እንደየአሳቡ ተፈጥሮ ናቸው ፣ እናም በሕይወት እስካሉ ድረስ በአዕምሮው ላይ ተጽዕኖ ያሳድራሉ ፡፡

አንድ ወንድ ሀዘናቸውን እንደ ሚያቋርጡ አፍቃሪዎች ወይም ሴቶች ጥሩ የደስታ ጊዜዎቻቸውን እንደሚናገሩት አፍቃሪ ሀሳቦችን መተው ወይም ሀሳብ ለመተው አይችልም ፡፡ እሱ ጋር አብሮ የሚያቆይ ወይም የሚያዝናና ሀሳቡን ሊያስወግደው አይችልም ፡፡

አንድ ሰው አጥብቆ ከተያዘው ወይም ከተመለከተው ሀሳብ አይሄድም። አንድ ሰው በሀሳቡ እንዲወገዱ ከመድረሱ ጋር መቧጠጥ ወይም መከልከል የለበትም። መገኘቱን ማቃለል እና መገሠጽ አለበት ፣ ከዚያም አዕምሮውን አዙሮ ለሚመለከተው ሀሳባዊ ትኩረት መስጠት አለበት ፡፡ አላስፈላጊው ሀሳብ በማይመች አከባቢ ውስጥ መኖር አይችልም። ሰው ትክክል የሆኑ ሀሳቦችን ማሰብ እንደቀጠለ ፣ በአስተሳሰቡ ተፈጥሮ ውስጥ ሰውነቱን እንደገና ይገነባል እና ከዚያ አካሉ ለተሳሳቱ ተጽዕኖዎች ተጠብቆ መጥፎ በሆኑ ሀሳቦች አእምሮውን ይረብሸዋል። አካሉ ከኋላ እና በትክክለኛው አስተሳሰብ እንደተገነባ ፣ ጠንካራ ይሆናል እናም ማድረግ ስህተት የሆነውን ነገር በኃይል ይቋቋማል ፡፡

አካላዊው አካል በሥጋዊ ምግብ የተገነባ እና የተስተካከለ ነው ፡፡ ስለዚህ ሰውነት የሚፈልጓቸው እስከሆነ ድረስ እና ያለ እነሱ ማድረግ እስከሚችልበት ጊዜ ድረስ አካላዊ ምግቦች በጥራት ይለያያሉ ፡፡ የሚያስፈልጋቸው ምግቦች ካልተከለከሉ ሰውነት ሊጎዳ እና ጤናው ይዳከማል ፡፡ ጤንነቱን ጠብቆ ለማቆየት የሚያስፈልጉት ምግቦች ለማንኛውም አካል መሰጠት አለባቸው። ሰውነት የሚፈልገው የምግብ ዓይነት የሚወሰነው በሚቆጣጠረው ፍላጎት ተፈጥሮ ነው። ሥጋ በልተበላው የሰውን የእንስሳ ሥጋ ሥጋን አለመቀበል የተራበ እና ወደ ግራ የሚጥለው የሞተ ጊዜውን ያፋጥነዋል። ሰውነት ቀድሞውኑ ሲለወጥ ሳይሆን ሰውነት የሚፈልገውን ምግብ መቀየር አለበት ፡፡

በሚቆጣጠረው ምኞት ሰውነት ይለወጣል ፡፡ ምኞቶች በሃሳብ ይለወጣሉ። በመደበኛነት የሰው ሀሳቦች የፍላጎቱን አቅጣጫ ይከተላሉ ፡፡ ምኞት አእምሮውን ይገዛል። ፍላጎት በአዕምሮው ቢገዛም ፣ ምኞት አስተሳሰብን ይገዛል ፤ ሀሳብ ፍላጎትን ያጠናክራል እናም ፍላጎቱ ተፈጥሮውን ይጠብቃል። ሰው ሀሳቡን ፍላጎትን እንዲከተል የማይፈቅድለት ከሆነ ምኞቱ ሀሳቡን መከተል አለበት። ፍላጎት ሀሳቡን የሚከተል ከሆነ ተፈጥሮው ወደ ሚቀጥለው አስተሳሰብ ይቀየራል ፡፡ ሀሳቦቹ ይበልጥ እየጠነከሩ እና ምኞቶች ሀሳቡን ለመከተል ሲገደዱ ፣ ምኞቶች የአስተሳሰባቸውን ተፈጥሮ የሚካፈሉ ሲሆን ፣ የሰውነትንም ፍላጎቶች እና ፍላጎቶች ይለውጣሉ። ስለሆነም አንድ ሰው ፍላጎቱን በማይመገበው ምግብ በመመገብ የሰውነቱን ተፈጥሮ ለማወቅ እና ለመለወጥ መሞከር የለበትም ፣ ነገር ግን በአስተሳሰቡ ቁጥጥር በኩል ምኞቱን በመለወጥ። ሰው ሀሳቡን ከማይሞት ህይወት እና ለዘላለም የመኖር ሂደት ጋር እንዲስማማ ሀሳቡን የሚቆጣጠረው እና የሚመራው በሚሆንበት ጊዜ ሰውነት ለእድገቱ ለውጦች አስፈላጊ የሆነውን ምግብ እንዲታወቅ ያደርጋል እንዲሁም ይጠይቃል።

የሰው አካል አሁን ለመጠገን በምድር ምግቦች ላይ የተመሠረተ ነው ፡፡ የመሬት ምግቦች ለረጅም ጊዜ አገልግሎት ላይ መዋል አለባቸው። የወቅቱ ርዝመት የሚለካው በአካል ፍላጎቶች ነው ፡፡ የፍላጎቱ ነገሮች በሆኑት ለውጦች ውስጥ ሰውነት ፍላጎቱ ምን እንደ ሆነ ያሳያል ፡፡ ከከባድ ፣ ከባድ ወይም ተጣጣፊ አካል ፣ ሰውነቱ ይበልጥ የተጣበበ ፣ የማይንቀሳቀስ ፣ ተንቀሳቃሽ የእሱ አጠቃላይ የድብርት እና የክብደት ስሜት ለጎደኝነት እና ለክብደት ትክክለኛነት ቦታ ይሰጣል። እነዚህ የሰውነት ለውጦች በመራመድ በምድር ምግቦች ውስጥ አስፈላጊ ለውጦችን ያደርጋሉ ፡፡ የሚፈለጉት ምግቦች በትንሽ መጠን ወይም በጅምላ ውስጥ ትልቁ የህይወት ዋጋዎች እንዳላቸው ሆኖ ተገኝቷል። ሰውነት ሴሉ ውስጥ እስከሚቆይ ድረስ ጠንካራ ምግቦች ያስፈልጋሉ ፡፡

ሰውነት በሚፈልገው እና ​​ሰውነት በሚፈልገው መካከል ልዩነት መደረግ አለበት ፡፡ የሰውነት ፍላጎቶች ፣ ከዚያ በኋላ በአዕምሮ የተከለከሉት እና በሴሎች ላይ የተደነቁት እና በሌሎች ህዋሳት ውስጥ እንደገና የሚመነጩት የቀድሞ ፍላጎቶቹ ናቸው ፡፡ የሰውነት ፍላጎቶች አዲሱን እና ጤናማ ሴሎች የህይወት ኃይልን ለማከማቸት ያላቸውን አቅም የሚጠይቁ ናቸው። ምግብ አጸያፊ ካልሆነ በስተቀር ሰውነት መጾም የለበትም ፡፡ ጾም ከተጀመረ ሰውነት ጠንካራ እስከሆነ እና አዕምሮው እስከሚጸና ድረስ መቀጠል አለበት። ሰውነት ድክመትን ካሳየ ወይም የምግብ ፍላጎትን የሚያሳዩ ሌሎች ማስረጃዎችን ከሰጠ እንዲህ ዓይነቱ ምግብ በጣም ተስማሚ በሚባል በሚታወቅ መጠን መወሰድ አለበት ፡፡

እነዚህ የሰውነት ለውጦች በሰውነት ሴሎች ውስጥ በተደረጉ ለውጦች ምክንያት ይሆናሉ ፡፡ የሕዋሶቹ ዕድሜ ረዘም ላለ ጊዜ እንዲቆይ ለማድረግ አነስተኛ ምግብ ያስፈልጋል ፡፡ የሕዋሶቹን ዕድሜ አጭር ሲያደርግ ፣ የሞቱትን ህዋሳት ለመተካት አስፈላጊውን ቁሳቁስ ለማቅረብ ብዙ ምግብ ይፈለጋል። ፍላጎቱ በአሮጌው ሴሎች ላይ ከተተከለው ጋር ተመሳሳይ ከሆነ ፣ ለገዥው ምኞቶች ኦርጋኒክ አወቃቀሮችን ለማቅረብ ተመሳሳይ ምግብ ይፈለጋል ፡፡ ምኞቶች ከተለወጡ ታዲያ አዳዲስ ሴሎችን ለመገንባት የሚያስፈልገው ምግብ እንደ ከፍላጎቶች ጋር የሚጣጣም ነው ፡፡ ከፍላጎት ጋር የሚጣጣም ይህ ተኳሃኝነት በሰውነት ውስጥ ባሉት ህዋሳት እና የአካል ክፍሎች ረሃብ የሚታወቅ ሲሆን ከሰውነቱ ጋር ሲገናኝ እና ፍላጎቶቹን ማወቅ ሲችል አንድ ሰው ይገነዘባል። ስለዚህ ጠንካራዎቹ ምግቦች ይበልጥ የተሻሉ ይሆናሉ ፡፡ ከዚያ ፈሳሾች ፈሳሾች ይከናወናሉ ፡፡ ሰውነት አነስተኛ እና ያነሰ ምግብ እንደሚፈልግ ያሳያል ፡፡ ሰውነት አነስተኛ ምግብ ስለሚፈልግ በሰውነቱ ላይ የተከማቸ ወይም የተዘበራረቁ በሽታዎች ሁሉ ሙሉ በሙሉ ይጠፋሉ እናም ሰውነት በጥንካሬ ይጨምራል ፡፡ የሰውነት ጥንካሬ የሚወሰነው በሚበላው ምግብ ብዛት ላይ አይደለም ፣ ነገር ግን ሰውነት በአንድ በኩል በምግብ በኩል በሚገናኝበት የህይወት ብዛትና ጥራት ላይ ነው ፣ በሌላ በኩል ደግሞ የህይወት ኪሳራዎች የሉም ፡፡

የተወሰኑ የፊዚዮሎጂ ለውጦች ቀስ በቀስ የምግብ መቋረጥን ይከተላሉ። እነዚህ ለውጦች ሰውነት ወደ ሚያድጉበት አዲስ ሁኔታዎች እንዲስማሙ እና እንዲከናወኑ እንዲስተካከሉ እና እንዲከናወኑ አዳዲስ ተግባሮች እንዲስተካከሉ እነዚህ ረዘም ላለ ጊዜ ያልፋሉ ፡፡ በዚህ ወቅት ሰውነት የአካል ክፍሎቹን እየለበሰና እባብ ቆዳውን እንደሚንከባለል ሁሉ ወደ አዲስ አካላት እያደገ ነው ፡፡ የምግብ መፈጨት አካላት የአካል ብቃት እንቅስቃሴ መቀነስ አለ ፡፡ የጨጓራ ፣ የጉበት ፣ የአንጀት ንክሻዎች መቀነስ አለ። የጀልባው ቦይ አነስተኛ ይሆናል። የደም ዝውውሩ እየቀዘቀዘ ይሄዳል ልብ ደግሞ ያማል ፡፡ በእነዚህ ለውጦች ወቅት እያጋጠማቸው ያለው ሰው ወደ አዲስ የሰውነት አካልነት እያደገ ነው ፡፡ ፍላጎቶቹ ቀላል እና ህይወቱም እየጨመረ ነው። ወደ ልጅነት ዕድሜው ሲያልፍ አዲሱ አካል ወደ ጉርምስና ዕድሜ ይወጣል። በዚህ የጉርምስና ዕድሜ ላይ እንደነበረው ሁሉ የብዙዎቹ የጉርምስና ዕድሜዎች ሁሉ ጥላዎች ይወድቃሉ። በዚህ ጊዜ በሁሉም የቀድሞ የሕይወት ዘመናት ሁሉ ክስተቶች ላይ ይድረሱ ፣ እናም በአለፉት የጉርምስና ወቅት እንደ ቀድሞዎቹ የጉርምስና ደረጃዎች የነበሩ ዝንባሌዎች እንደገና ይመጣሉ። ይህ የአካሉ የአዲሱ ሰውነት ደረጃ በእድገት ላይ አደገኛ ጊዜ ነው። ግፊቶቹ ሁሉ የእድገት መቋረጦች ከተታዘዙ እና ሰው ከመጣበት ይልቅ ወደ ዓለማዊ ሕይወት ዝቅተኛው ደረጃ ላይ ይወድቃል። ይህ ነጥብ ከተላለፈ ጠንካራ ምግብ አያስፈልገውም ፡፡ አሁንም ሌሎች የፊዚዮሎጂያዊ ለውጦች ይከተላሉ ፡፡ የታችኛው ቦይ ይዘጋል እና ማብቂያው ከሚከሰቱት ዕጢዎች ጋር አንድ ይሆናል። የተወሰደው ምግብ ከሰውነት ይያዛል ፣ ማንኛውም የቆሸሸ ነገር በቆዳው እሾህ በኩል ይወገዳል። ምንም እንኳን ምግብ በአፍ በኩል ሊወሰድ ቢችልም በአፉ ውስጥ ምግብን መውሰድ አስፈላጊ አይሆንም ፡፡ የቆሻሻ መጣያ ንጥረ ነገር አሁን ስለተነፈነ አመጋገቢው በቆዳ ውስጥ ሊገባ ይችላል። በሰው አካል ውስጥ በሚፈጠርበት ደረጃ ከእንግዲህ ከውኃ የበለጠ አጠቃላይ ምግብ አያስፈልገውም ፡፡ ሰውነት ወደ የእድገቱ ደረጃ ከተወሰደ ለምግብነቱ በአየር ላይ የሚመረኮዝ ሲሆን የሚፈለገውን ውሃ ከአየር ይወስዳል ፡፡

(ይቀጥላል)