መንፈሳዊ ካርማ የሚወሰነው በአካላዊ ፣ በስነ-ልቦና ፣ በአእምሮ እና በመንፈሳዊ ሰው እውቀትና ኃይል በመጠቀም ነው ፡፡

-ከዞዲያክ.

መጽሐፍ

WORD

ካሮማ

IX

መንፈሳዊ ካርማ

ስለ sexታ የሚለው ቃል ሥጋዊ አካሉ እድገት ጋር በግልጽ ይታያል ፤ የኃይል ሃሳብም እንዲሁ ነው ፡፡ ኃይል በመጀመሪያ የሚገለጠው ለሥጋ መከላከል እና ለመንከባከብ ፣ ከዛም sexታ ለአስፈላጊነቱ እንደ ተፈላጊው ለአዕምሮው የሚመጥን ሁኔታዎችን ለመስጠት ነው ፡፡

ወሲብ በአዕምሮው ላይ የበላይ ሆኖ ሲቀጠል ፣ ወሲብ ለአእምሮ የሚጠቅሷቸውን ፍላጎቶች ፣ ምቾት ፣ የቅንጦት እና የሥልጣን ምኞት እንዲያቀርብ ኃይል ይጠራል ፡፡ እነዚህ ዕቃዎች ለማግኘት ሰው የሚገዛበት መለዋወጥ ሊኖረው ይገባል ፡፡ እንዲህ ዓይነቱ የልውውጥ መንገዶች በእያንዳንዱ ሰው ይስማማሉ ፡፡

ከቀደምት ዘሮች መካከል እነዚያ ነገሮች አጠቃላይ ዋጋ የሚጠይቁ ዋጋ ያላቸው ነበሩ ፡፡ የአንድ ነገድ ወይም ማህበረሰብ አባላት ሌሎች ሊያገኙት የፈለጉትን ለማግኘት እና ለማከማቸት ጥረት አድርገዋል። ስለዚህ መንጎችና መንጋዎች ተነድተው ትልቁ የሆነው ባለቤት በጣም ላይ ተጽዕኖ ያሳድራል ፡፡ ይህ ተጽዕኖ እንደ ኃይሉ እውቅና ያገኘበት እና ተጨባጭ ምልክቱ እንደ ስሜቶቹ የተጠቆመውን ዓላማ እና ዕቃ በንግድ የገዛበት ንብረቱ ነው። የግለሰቦች ንብረት በመጨመሩና የሕዝቡን እድገት በመገንዘብ ገንዘብ የመለዋወጥ ሆነዋል ፡፡ በገንዘብ ሽፋኖች ፣ ጌጣ ጌጦች ፣ ወይም በብረቶች መልክ ፣ እንደ ልውውጥ ጥቅም ላይ እንዲውሉ የተስማሙ የተወሰኑ እሴቶችን ተቀብለው ቀርበዋል።

የሰው ልጅ በዓለም የኃይል መለኪያ መሆኑን ከተመለከተ ፣ እሱ በፈለገው ኃይል እና ሌሎች ቁሳዊ ነገሮችን ሊያቀርብ በሚችለው ገንዘብ ለማግኘት በጉጉት ይፈልጋል። ስለዚህ በከባድ የጉልበት ጉልበት ገንዘብን ለማግኘት ወይም ገንዘብ ለማግኘት እና አቅጣጫ ለማግኘት በተለያዩ አቅጣጫዎች በማሽከርከር እና በማሽከርከር ይጀምራል ፡፡ እናም ጠንካራ በሆነ የጾታ አካል እና ከፍተኛ ገንዘብ አማካኝነት እሱ ተፅእኖን በመጠቀም ኃይሉን ለመጠቀም እና ተድላዎቹን ለመደሰት እና የጾታ ፍላጎቱ በንግዱ ፣ በማህበራዊ ፣ በፖለቲካዊ ፍላጎቶች የሚናፈቀውን ምኞት ለማሳካት ይችላል ወይም ተስፋ አለው ፡፡ ፣ ሃይማኖታዊ ፣ ምሁራዊ ሕይወት ፡፡

እነዚህ ሁለቱ ፣ ጾታ እና ገንዘብ የመንፈሳዊ እውነታዎች አካላዊ ምልክቶች ናቸው ፡፡ ወሲብ እና ገንዘብ በሥጋዊ ዓለም ውስጥ ምልክቶች ናቸው ፣ መንፈሳዊ አመጣጥ እና ከሰው መንፈሳዊ ካርማ ጋር የተዛመዱ ናቸው። ገንዘብ በ sexታ ስሜት እና በመዝናኛ ሁኔታዎች ውስጥ ወሲብን በሚሰጥ በሥጋዊ ዓለም ውስጥ የኃይል ምልክት ነው ፡፡ በእያንዳንዱ የወሲብ አካል ውስጥ የወሲብ ገንዘብ አለ ፣ ይህም የወሲብ ኃይል የሆነ እና ጾታውን ጠንካራ ወይም የሚያምር የሚያደርግ። የሰውን መንፈሳዊ ካርማ ከሚወጣው ሰውነት ውስጥ ካለው የዚህ ገንዘብ አጠቃቀም ነው።

በዓለም ውስጥ ገንዘብ በሁለት መመዘኛዎች ይወከላል ፣ አንደኛው ወርቅ ፣ ሌላኛው ብር ነው። በሥጋ ውስጥም እንዲሁ ወርቅ እና ብር አለ እና እንደ መለዋወጥ መለዋወጫዎች የተጠለፉ ናቸው። በዓለም ውስጥ እያንዳንዱ ሀገር ወርቅና ብር ይከፍላል ፣ ግን ራሱን በወርቅ መመዘኛ ወይም በብር መመዘኛ መሠረት ያቋቁማል ፡፡ በሰው አካል ውስጥ እያንዳንዱ የወሲብ ሳንቲሞች ወርቅ እና ብር; የሰው አካል በወርቅ ሚዛን ፣ የሴቶች አካል ከብር በታች ነው የተቋቋመ። የመመዘኛ ለውጥ ማለት በማንኛውም የዓለም የዓለም መንግስት እና በሰው አካል ውስጥ በተመሳሳይ የመንግስት ለውጥ እና ስርዓት ለውጥ ማለት ነው ፡፡ ከወርቅና ከብር በተጨማሪ ሌሎች አነስተኛ ዋጋ ያላቸው ብረቶች በዓለም አገሮች ውስጥ ጥቅም ላይ ይውላሉ ፡፡ እንዲሁም እንደ መዳብ ፣ እርሳስ ፣ ጥቃቅን እና ብረት እና የእነሱ ጥምረት ተመሳሳይ የሆነ በሰው ሰውነት ውስጥም ጥቅም ላይ ይውላል ፡፡ መደበኛ valuesታዎች ግን በጾታ አካላት ውስጥ ወርቅና ብር ናቸው ፡፡

በአለም ውስጥ ጥቅም ላይ የዋለውን ወርቅና ብር ሁሉም ሰው ያውቃል እናም ያደንቃል ፣ ግን ጥቂት ሰዎች በሰዎች ውስጥ ወርቅ እና ብር ምን እንደ ሆነ ያውቃሉ። ከሚያውቋቸው ሰዎች አሁንም ያን ወርቅ እና ብር ዋጋውን የሚጠብቁት ፣ እና ጥቂቶች አሁንም የሚያውቁት ወይም ከወንዶች መካከል ከወርቅ እና ከብር ንግድ ውጭ ከወርቅ እና ከብር ወደ ሌሎች ጠቀሜታዎች ለሌላ ጠቀሜታ የሚያውሉ ጥቂቶች ናቸው ፡፡

በሰው ውስጥ ያለው ወርቅ የዘር መርህ ነው። የሴሚናል መርህ[1][1] ሴሚናል መርህ፣ እዚህ የሚባለው፣ የማይታይ፣ የማይጨበጥ፣ ለሥጋዊ ስሜት የማይደረስ ነው። በጾታዊ ግንኙነት ወቅት ዝናብ የሚመጣው ከእሱ ነው. በሴት ውስጥ ብር ነው። በወንድ ወይም በሴት ውስጥ ያለው የዘር ሐረግ መርህ የሚዘዋወርበት እና ሳንቲሙን በልዩ መንግስታቸው መመዘኛ የሚመዘግብበት ስርዓት ሥጋዊ አካል በተመሰረተበት የመንግስት ቅርፅ ነው።

ሊምፍ እና ደሙ እንዲሁም ርህሩህ እና ማዕከላዊ የነርቭ ሥርዓቶች እያንዳንዳቸው ብርና ወርቅ አላቸው እንዲሁም እያንዳንዳቸው የወርቅ እና የብር ባሕርይ ናቸው። አንድ ላይ በጋራ በመሆን በሴሚናር ሥርዓት ውስጥ በማዕድን ማውጫዎች ውስጥ አንድ ዓይነት ናቸው ፣ በጾታ መሠረት ብር ወይም ወርቅ የሚከፍል። በአካላዊ የተፈጥሮ ሀብቶች ላይ እና ወርቅና ብርን የመቁጠር ችሎታው ኃይል እንዳለው ይሁን።

እያንዳንዱ የጾታ አካል በራሱ በራሱ መስተዳድር ነው ፡፡ እያንዳንዱ የሰው አካል መለኮታዊ መነሻ እና መንፈሳዊ እንዲሁም ቁሳዊ ኃይል ያለው መስተዳድር ነው ፡፡ የሰው አካል በመንፈሳዊ ወይም በቁሳዊ ዕቅዱ ወይም በሁለቱም መሠረት ሊከናወን ይችላል ፡፡ ከሁለቱም ጾታዎች መካከል ጥቂቶቹ በመንፈሳዊ እውቀት መሠረት የሥጋ መንግሥት ይኖራቸዋል ፡፡ አብዛኛዎቹ አካላት የሚሠሩት በሥጋዊ ሕጎች እና እቅዶች መሠረት ስለሆነ በእያንዳንዱ አካል ውስጥ የታሰበው ገንዘብ በመንፈሳዊው ሕግ ሳይሆን በ itsታዋ መንግስት ላይ ብቻ ጥቅም ላይ ለማዋል ወይም ለመጉዳት የታሰበ ነው ፡፡ ይህ ማለት የወሲብ ወርቅ ወይም ብር የወሲባዊ መርሆው ለዘር ማስተላለፍ ወይም በ sexታ ፍላጎቶች ለመደሰት የሚያገለግል ሲሆን በልዩው መንግስት የተቀበለው ወርቅ እና ብርም በፍጥነት ጥቅም ላይ ይውላል ፡፡ እንደ ተመረጠ ነው። በተጨማሪም ትልቅ አካል በአንድ አካል መንግሥት ላይ ይደረጋል ፤ ግምጃ ቤቱ ከሌሎች አካላት ጋር በንግድ ይፈርሳል እና ይደክማል እናም ብዙዎችን በብድር ለማቅረብ ከሚችለው በላይ ብዙ ሳንቲሞችን ሊሰጥ ከሚችለው በላይ በብዛት በብድር እና በገንዘብ ንግድ ውስጥ ለማለፍ ይሞክራል ፡፡ የአከባቢው መንግሥት የወቅቱ ወጪዎች ሊገለፁ በማይችሉበት ጊዜ የራሱ የሆነ የመንግስት መስሪያ ቤቶች ይሠቃያሉ ፤ ከዚያም በሽብር ፣ በአጠቃላይ እጥረት እና በችግር ጊዜያት ይከተሉ እና ሰውነት ይሟጠጣል እናም ይታመማል። አስከሬኑ በኪሳራ ተፈርዶበት ሰው በሞት ፍርድ ቤት መኮንን በዐይን የማይታይ ፍርድ ቤት ይጠራል ፡፡ ይህ ሁሉ በሥጋዊው ዓለም መንፈሳዊ ካርማ መሠረት ነው ፡፡

አካላዊ መግለጫው መንፈሳዊ መነሻ አለው። ምንም እንኳን አብዛኛዎቹ ርምጃ በአካላዊ ገላጭ እና ብክነት የነበረ ቢሆንም ፣ ለመንፈሳዊ ምንጭው ሀላፊነት አለ እናም ሰው በዚህ ምክንያት መንፈሳዊ ካርማ መሰቃየት አለበት። ሴሚካዊው መርህ በመንፈሱ መነሻው ኃይል ነው ፡፡ አንድ ሰው ለአካላዊ አገላለጽ ወይም ለጎደለ ስሜት ከተጠቀመ ፣ የተወሰኑ መዘዞችን ያስከትላል ፣ ይህም ውጤቶቹ በአካል አውሮፕላን ላይ በሽታ እና ሞት እንዲሁም መንፈሳዊ እውቀት ማጣት እና የመሞት አለመቻል የመሆን ስሜት ማጣት ናቸው።

ስለ መንፈሳዊ ካርማ ፣ ስለ መንፈሳዊ ሕግ እና ስለ ተፈጥሮ እና ስለ ሰው ተፈጥሮ ክስተቶች ውስጣዊ ምክንያቶች መማር እና ማወቅ የሚፈልግ ሰው ድርጊቱን ፣ ፍላጎቱን እና ሀሳቡን በመንፈሳዊ ሕግ መሠረት መቆጣጠር አለበት። ያኔ ሁሉም ዓለቶች መነሻቸው እና ለመንፈሳዊው ዓለም የሚገዛ መሆኑን ፣ በበርካታ የዞዲያክ ወይም የዓለም አካላት የአካል ፣ የሳይካትሪ እና የአዕምሮ አካላት ተገዥዎች መሆናቸው እና በእሱ ውስጥ ላለው ለመንፈሳዊ ሰው ግብር መክፈል አለባቸው ፡፡ መንፈሳዊ ዓለም ወይም ዞዲያክ ፡፡ ያኔ የሰሚካዊው መርህ የሥጋዊ አካል መንፈሳዊ ኃይል መሆኑን እና መንፈሳዊ ኃይል ለሥጋዊ ፍላጎቱ ብቻ ጥቅም ላይ ሊውል እንደማይችል ያውቀዋል ፣ ይህም ሰው በቁሳዊው ዓለም ውስጥ ኪሳራ ከሌለው እና በሌሎችም ዓለማት ውስጥ ብድር ከማጣት በስተቀር። እርሱ የኃይልን ምንጭ በየትኛውም ዓለም ውስጥ ከፍ አድርጎ እንደሚመለከተው እና ለሚደነቅለት ነገር እንደሚሠራ ፣ በአካላዊ ፣ በስነ-ልቦናዊ ፣ በአእምሮ ወይም በመንፈሳዊ ዓለም ውስጥ የሚሠራውን ያገኛል ፡፡ ለኃይል ምንጭ የራሱን ተፈጥሮ የሚመለከት አንድ ሰው በቁሳዊው ዓለም ውስጥ ያለው የኃይል ሁሉ ምንጭ ሴሚካዊ መርህ መሆኑን ያገኛል ፡፡ እሱ ወደ ሴሚናላዊ መርህ በተቀየረበት በየትኛውም ጣቢያ ፣ በዚያ ሰርጥ እና በዚያ ሰርጥ በኩል ከሚመጣው መመለሻ እና ውጤት ጋር እንደሚገናኝ ያገኛል ፣ እናም እንደ ኃይሉ ትክክለኛ ወይም የተሳሳተ የኃይሉ አጠቃቀም መሠረት ወደ እሱ ይመለሳል ፡፡ ኃይሉን የተጠቀመበት የዓለም መንፈሳዊ ካርማ ይሆናል ማለትም ጥሩ ወይም መጥፎ ውጤቶች።

ሰው መንፈሳዊ ፍጡር ቢሆንም እርሱ በቁሳዊው ዓለም ውስጥ ይኖራል እርሱም ተጓler ለሚጎበኛቸው የውጭ ሀገር ሕጎች እንደሚገዛለት ለሥጋዊው ሕጎች ይገዛል ፡፡

በውጭ አገር የሚጓዝ ሰው ገንዘብን ብቻ ሳይሆን ገንዘብን በአገሬው ውስጥ ቢጠራ ፣ ካጣ እና ቢያባክን ፣ ራሱን በውጭ አገር ለማቆየት ብቻ ሳይሆን ፣ ወደ አገሩ ተመለስ ፡፡ ከዚያ በእውነቱ ከእውነተኛው ቤቱ እና ለእሱ በውጭ ሀገር ምንም ነገር የሌለውን የሸቀጥ ንግድ ነው። ግን ያለውን ገንዘብ ከማባከን ይልቅ በጥበብ የሚጠቀም ከሆነ ፣ የሚጎበኛትን ሀገር ብቻ ሳይሆን ሀብቷን በማከል ይሻሻላል ፣ ነገር ግን በተራው ጉብኝቱ የተሻሻለ እና በካፒታል እና በቤት ውስጥ በካፒታል ውስጥ በመጨመር እና በመጨመር ይጨምራል ፡፡ እውቀት።

ከዓለማዊ ዓለም ወደ ታች ወደ ታች ረዥም ጉዞ ከተጓዘ በኋላ ሥጋዊው የአእምሮ መርህ ወደ ሞት ድንበር ሲያልፍ እና የተወለደው እና በሥጋዊው ዓለም ውስጥ መኖር ከጀመረ ፣ ከአንዱ የ sexታ አካላት ጋር ራሱን በራሱ አቋቁሟል እናም እራሱን ማስተዳደር አለበት እንደ ወንድ ወይም ሴት። መስፈርቱ ለእርሱ ወይም እሷ እስከሚታወቅበት ጊዜ ድረስ በአካላዊው ዓለም የተፈጥሮ ሕግ መሠረት አንድ ተራ እና ተፈጥሮአዊ ኑሮ ይኖረዋል ፣ ነገር ግን የ hisታዋ ወይም የእሷ standardታ መመዘኛ ለእርሱ ወይም ለእሷ በግልጽ በሚታይበት ጊዜ ከዚያ ጊዜ ጀምሮ ወይም እሷ በሥጋዊው ዓለም መንፈሳዊ ካርማዋን ትጀምራለች።

ወደ ውጭ አገር የሚሄዱ አራት ክፍሎች ናቸው-አንዳንዶቹ የተወሰኑት ቤታቸው አድርገው ቀሪውን ቀሪዎቻቸው እዚያ እንዲያሳልፉ ነው ፡፡ አንዳንዶቹ እንደ ነጋዴዎች ይሄዳሉ ፡፡ አንዳንዶቹ በግኝት እና መመሪያ ጉብኝት ውስጥ እንደሚጓዙ ፣ የተወሰኑት ደግሞ ከየአገራቸው ልዩ ተልእኮ ይላካሉ ፡፡ ወደዚህ ሥጋዊ ዓለም የሚመጡት የሰው ልጆች ሁሉ ከአራት የአእምሮ ክፍሎች ውስጥ የአንዱ ናቸው ፣ እናም እንደየራሳቸው ክፍል እና ደግ አይነት ህግ እንደሚያደርጉት ሁሉ የእያንዳንዳቸው መንፈሳዊ ካርማ ይሆናሉ። የመጀመሪያው በዋናነት የሚመራው በአካላዊ ካርማ ፣ ሁለተኛው በዋነኝነት በሳይካትሪክ ካርማ ፣ ሦስተኛው በዋነኛነት በአእምሮ ካርማ ፣ አራተኛው በዋናነት በመንፈሳዊ ካርማ ነው።

የጾታ ሥጋን ወደ ofታ አካልነት የሚያመጣው እዚህ ላይ የኖረበት አዕምሮ ብዙውን ጊዜ በቀድሞ የዝግመተ ለውጥ ጊዜያት ሰው ሆኖ ያልታየ እና አሁን የዓለምን መንገዶች ለመማር ዓላማ አሁን ያለው ዝግመተ ለውጥ ነው ፡፡ እንዲህ ዓይነቱ አዕምሮ አእምሮ ባለው አካል አካላዊ አካል አማካይነት በዓለም ሙሉ በሙሉ መደሰት ይማራል ፡፡ ሁሉም ሀሳቦች እና ምኞቶች በዓለም ውስጥ የተተኮሱ እና በ itsታዋ ኃይል እና ደረጃ አማካይነት የሚገዛ እና የሚገዙ ናቸው። ወደ ሽርክና የሚሄድ ሲሆን ፍላጎቱን በተሻለ የሚያንፀባርቀው ከተቃራኒው መመዘኛ አካል ጋር ያጣምራል ፡፡ በሴሚናላዊ መርህ ወርቃማ እና ብር ሕጋዊ አጠቃቀም በሕግ በተደነገገው የጾታ እና የወቅት ህጎች መሠረት መሆን አለበት ፣ ይህም ታዛዥ ከሆነ የሁለቱን sexታዎች አካላት በጤናው ዘመን በተሾመ ጊዜ ሁሉ ጠብቆ የሚቆይ ከሆነ። ተፈጥሮ። ለረጅም ጊዜ እነሱን ለመታዘዝ ፈቃደኛ ባለመሆናቸው ምክንያት የወሲብ የወቅቱ የወሲብ ህጎች እውቀት በሰው ልጅ ውስጥ ለብዙ ዓመታት ጠፍቷል። ስለዚህ ህመሞች ፣ ህመሞች ፣ ህመሞች እና ህመሞች ፣ ድህነታችን እና ጭቆናችን ፤ ስለዚህ የሚባሉት ካርማ ተብሎ ይጠራል ፡፡ እሱ ከወቅት ጊዜ ውጭ ተገቢ ያልሆነ የወሲብ ንግድ ውጤት ነው ፣ እናም ወደ ሥጋዊ ሕይወት የሚመጡ ሁሉም ገንዘብ ሰዎች በቀደሙት ዘመናት በሰው የተመጣጠነውን አጠቃላይ ሁኔታ መቀበል አለባቸው ፡፡

በጾታ ውስጥ የጊዜ እና የወቅት ሕግ አለ በእንስሳቱ መካከል ይታያል ፡፡ የሰው ልጅ በተፈጥሮው ሕግ መሠረት ሲኖር ጾታዎቹ በ sexታ ወቅቶች ብቻ ሲተባበሩ ፣ እና የዚህ የመተማመን ውጤት አዲስ ሥጋ ለመሳብ አእምሮ ወደ ሆነ አዲስ አካል ወደ ዓለም ማምጣት ነው ፡፡ ከዚያ የሰው ልጅ ተግባሮቹን አውቆ በተፈጥሮው አከናወነ ፡፡ ግን የ ofታ ተግባራቸውን ሲያሰላስል ሲመለከቱ ፣ የሰው ልጅ ተመሳሳይ ተግባር ከወር ውጭ ሊከናወን እንደሚችል ተገንዝበዋል ፣ እናም ብዙውን ጊዜ ለመዝናናት ብቻ እና የሌላው አካል መወለድ ሳይገኝ ፡፡ አዕምሮዎች ይህን ሲያዩ እና ፣ ከስራ ይልቅ ደስታን ሲያስቡ ፣ በኋላ ላይ ተግባሩን ለማምለክ እና በፍላጎት ለማርካት ሲሞክሩ ፣ የሰው ልጅ በሕጋዊው ጊዜ አብሮ መኖር አልቻሉም ፣ ነገር ግን እንዳሰቡት ያለአንዳች ደስታን ደስ ያሰኙታል ፣ እነሱ እንዳሰቡት ፣ ያለምንም ውጤት የተሳተፈ ፡፡ ሃላፊነት። ሰው ግን እውቀቱን በሕግ ፊት ለረጅም ጊዜ ሊጠቀምበት አይችልም ፡፡ በሕገወጥ መንገድ የተላለፈው የንግድ ውድድሩ የመጨረሻውን ውድድር ያስወገደ ሲሆን እውቀቱንም ለሚተኩት ለማዳረስ አልቻለም ፡፡ ተፈጥሮ ሰው በሚስጥሮ secrets እምነት ሊታመን እንደማይችል ሲያገኝ እውቀቷን ታጣና ወደ ድንቁርና እንድትቀንስ ያደርጋታል። ውድድሩ እንደቀጠለ ሥጋዊ ሕይወትን መንፈሳዊ ስሕተት የፈጸሙት ባለሀብቶች ይቀጥላሉ እናም ወደ ሥጋዊነት ይቀጥላሉ ፣ ነገር ግን ያለ ሥጋዊ ሕይወት ሕግ ዕውቀት ፡፡ የዛሬዎቹ ብዙ ሰዎች ገንዘብን የሚወዱ ፣ ግን የሚወዱትን ወይም ያልኖራቸውን ፣ ዛሬ ልጆች ናቸው። ሌሎች እሱን መከላከል ቢችሉ ኖሮ አይኖራቸውም ነበር ፣ ግን እንዴት እንደሆነ አያውቁም ፣ እና ልጆች በመከላከል ላይ ሙከራዎች ቢኖሩም የተወለዱ ናቸው ፡፡ የሩጫ መንፈሳዊ ካርማ በማንኛውም ጊዜ ውስጥ እና ጊዜ ውስጥ የወሲብ ንግድ ፍላጎትን የሚረከቡ እና የሚንቀሳቀሱትን ህግ ሳያውቁ በማንኛውም ጊዜ ናቸው ማለት ነው ፡፡

በሥጋዊ ዓለም ውስጥ አካላዊ ዝነኝነት እና ጥቅሞችን ለማግኘት ከዚህ በፊት በጾታ ህጎች መሠረት የኖሩ ፣ የዓለም መንፈስ የሆነውን የጾታ አምላክ ያመልኩ ነበር ፣ እናም እንደዚያ አድርገው ጤናቸውን እና ገንዘብን አግኝተው ያገኙ ነበር። በዓለም ላይ ታዋቂነት እንደ ውድድር ፡፡ ግዑዙን ዓለም እንደ መኖሪያቸው አድርገው ተቀብለውት ስለነበረ ይህ ለእነርሱ ህጋዊ እና ትክክለኛ ነበር ፡፡ በእነዚህ ነገሮች ንብረቶች የተገኙት በወርቅና በብር ኃይል ነው ፡፡ ገንዘብ በገንዘብ ሊያገኙ እንደሚችሉ ያውቃሉ ፣ ወርቅ ወይም ብር ለመሥራት አንድ ሰው ወርቅ ወይም ብር ሊኖረው ይገባል። የ theirታዎቻቸውን ገንዘብ ማባከን እንደማይችሉ ያውቁ ነበር እናም ከዳኑ የ ofታ ብልታቸው ገንዘብ የሚሰጣቸውን ኃይል እንዳላቸው ያውቃሉ ፡፡ እናም የግብረ-ሥጋቸውን ወርቅ ወይንም ብር አከማችተው ያጠናከሩና በአለም ውስጥ ኃይል ሰጣቸው ፡፡ ምንም እንኳን ሁሉም ለስኬታቸው መንስኤ ባያውቁም ፣ የዚያ ጥንታዊ ውድድር ብዙ ግለሰቦች እስከዛሬ ሥጋዊነትን ይቀጥላሉ። እነሱ የጾታ ብልታቸውን ወርቅ እና ብር እንደ ቀደሙት ዘመን አይመለከቱትም ፡፡

የሁለተኛው ክፍል ሰው ከአካላዊው ሌላ ሌላ ዓለም እንዳለ የተገነዘበ እና ከአንድ ይልቅ በሳይኪካዊ ዓለም ውስጥ ብዙ አማልክት መኖራቸውን የተገነዘበ ነው ፡፡ እሱ ፍላጎቱን እና ተስፋዎቹን ሁሉ በሥጋዊው ዓለም ውስጥ አያስቀምጥም ፣ ነገር ግን ከዚያ በላይ ያሉትን ሁሉ በሥጋዊነት ለመለማመድ ይሞክራል ፡፡ በሥነ-ልቦና ውስጥ የሚጠቀምባቸውን የስሜት ሕዋሳት በሳይካት ዓለም ውስጥ ለመባዛት ይፈልጋል ፡፡ ስለ ግዑዙ ዓለም ተምሮ እና ግዑዙ ዓለም ሁሉም እንደነበረ ከግምት ያስገባ ነበር ፣ ነገር ግን ሌላውን ዓለም ሲረዳ እንደ ሥጋው ዋጋ መስጠቱን አቆመ እናም የሥጋዊ ነገሮቹን ለሌላው የስነ-አዕምሮ ዓለም መለወጥ ፡፡ እሱ ጠንካራ ምኞቶች እና ጭፍን ጥላቻ ያለው ፣ በቀላሉ ለፍቅር እና ቁጣ የሚንቀሳቀስ ሰው ነው ፣ ግን ለእነዚህ ፍቅረኛዎች ስሜታዊ ቢሆንም ፣ እነሱ እንደነበሩ አያውቁም ፡፡

የእሱ ልምምድ ከሥጋዊ ባሻገር የሆነ ነገር እንዳለ እንዲማር ቢያደርገው ነገር ግን ወደ ገባበት አዲስ ዓለም እንዲቆም እና እንዲመለከተው የማይፈቅድለት ከሆነ እና ግዑዙ ዓለም የእውነተኛው ዓለም እውን ነው ብሎ በመደምስ ስህተት እንደ ሆነ ይደመድማል። እንዲሁም ሊያውቀው የሚችለውን ብቸኛው ዓለም ፣ እናም እንዲሁ የሥነ-ልቦና ዓለም የመጨረሻው እውነታ ዓለም ነው ብሎ በማሰብ ስህተት ሊሆን ይችላል ፣ እና ከሳይኪሳዊው ዓለምም በላይ የሆነ አንድ ነገር ሊኖር ይችላል ፣ እና እሱ ከሆነ በአዲሲቱ ዓለም ውስጥ ከሚያያቸው ማናቸውንም ነገሮች እንዳያመልኩ በእነሱ ቁጥጥር ስር አይሆኑም ፡፡ በአሁኑ ጊዜ በሳይካትሪ ውስጥ ያየው ነገር አካላዊ ነገሩ እውን እንደሆነ ያውቅ እንደ ሆነ እርግጠኛ ከሆነ ታዲያ ስለ አካላዊው እርግጠኛነት መስጠቱን ስለሚያስታውቅ እና በዚህም ምክንያት ተስፋ ቢስ ነው ፡፡ ሳይኪክ ውስጥ ፣ ሁሉንም አዳዲስ ልምዶቹን ሁሉ ፡፡

የዚህ የሁለተኛ ደረጃ ተጓ ofች መንፈሳዊ ካርማ ምን ያህል እና በምን ዓይነት መንገድ የወሲብ ወርቃቸውን ወይም ብርን በሳይኪካዊው ዓለም ውስጥ ለአየር ሁኔታቸው ለመለዋወጥ እንደሚጠቀሙበት ላይ የተመሠረተ ነው ፡፡ ለአንዳንድ ወንዶች ፣ የጾታ ተግባር ወደ ሥነ-አዕምሮ ዓለም እንደሚተላለፍ የታወቀ ነው ፡፡ ሌሎች እሱን አያውቁም። ምንም እንኳን በአጠቃላይ መታወቅ የነበረበት ፣ ግን በክፍለ-ጊዜው የሚሳተፉ ወይም አዕምሯዊ ልምዶችን የሚሰጡ አብዛኛዎቹ እንደዚህ ዓይነቱን ተሞክሮ ለማቅረብ ፣ የእራሳቸው የሆነ ነገር ለልምዱ ምትክ እንደሚጠየቁ አያውቁም። ይህ ነገር የጾታቸው መግነጢሳዊነት ነው። ለብዙ አማልክት አምልኮ የአንድ አምላክ አምልኮን መለወጥ የአንድ ሰው አምልኮ መስፋፋት ያስከትላል ፡፡ የአንድን ሰው የ sexታ ግንኙነት ወርቅ ወይም ብር ሆን ብሎ አለመስጠት ሥነ ምግባርን ማዳከም እና ማጣት ያስከትላል እንዲሁም ለብዙ ከመጠን በላይ ዓይነቶች መስጠትን እና አንድ በሚያመልክባቸው ማናቸውም አምላኮች ቁጥጥር ስር መደረጉን ያስከትላል።

በሳይኪሳዊው ዓለም ውስጥ የሚሠራው መንፈሳዊ ካርማ አንድ ሰው በንቃተ-ህሊና ወይም ባለማወቅ ፣ ባለማወቅ ወይም ባለማወቅ ፣ የሳይኪሳዊ ዓለም ዓለምን ለመካድ የሰውነት ወይም የወሲብ ኃይል ቢሰጥ መጥፎ ነው ፡፡ ይህ የሚከናወነው ከሥነ-ልቦና ዓለም ጋር ማንኛውንም ክስተቶች ወይም ሙከራዎች ተከትሎም ከሄደ ፣ ከጫወታ ወይም ከማምለክ ከሆነ ነው ፡፡ አንድ ሰው የአምልኮውን ዓላማ ይዞ ወደ አንድነት ይሄዳል ፡፡ አንድ ሰው በሳይኮሎጂካዊ ልምምድ በሴሚካዊ ኪሳራ ምክንያት በመጨረሻ ኃይሎቹን ሁሉ ከተፈጥሮ መሠረታዊ መንፈሶች ጋር ሊዋሃድ ይችላል ፡፡ እንደዚያ ከሆነ ባሕርያቱን ያጣል። መንፈሳዊው ካርማ ጥሩ ነው ፣ የአእምሮ ሳይንስን ለሚያውቅ ወይም ለሚያውቅ ፣ ግን እንደ እሱ ያለ የስነ-አዕምሮ ተፈጥሮ ውጫዊ መግለጫዎችን እስኪያደርግ ድረስ ከሥነ-ልቦና ዓለም ፍጥረታት ጋር የንግድ ግንኙነት ለመያዝ ፈቃደኛ ካልሆነ ግን ጥሩ ነው ፡፡ ስሜት ፣ ቁጣ እና መጥፎ ስሜት በአጠቃላይ። አንድ ሰው የስነ-አዕምሮ ግንኙነቶችን እና ልምዶችን ውድቅ ሲያደርግ እና ያልተለመደ የስነ-አዕምሮ ተፈጥሮውን ለመቆጣጠር ሁሉንም ጥረቶች ከተጠቀመ የውሳኔው እና የእሱ ጥረት አዲስ የአእምሮ ችሎታ እና ኃይል ማግኛ ይሆናል። እነዚህ ውጤቶች ተከትሎም አንድ ሰው በስነ-ልቦና አውሮፕላኑ ላይ የወሲባዊውን ወርቅ ወይም ብር ሲያባክን ፣ እርሱ የነበረውን እና ያለ ኃይል ያለውን መንፈሳዊ ሀይል ይሰጠዋል ፡፡ ነገር ግን የወርቅን ወይም የብርን ኃይል ለማግኘት የ hisታውን ወርቅ ወይንም ብር የሚያድን ወይም የሚጠቀም ፣ የሥጋ ምኞቶችን እና ምኞቶችን ውድቀት ይቆጣጠራል ፣ እናም እንደ ኢን investmentስትሜቱ ተጨማሪ ኃይል ያገኛል።

የሦስተኛው ዓይነት ሰው የዚያ ዓይነት አስተሳሰብ ያላቸው ሰዎች ፣ ብዙውን አካላዊ ዓለም የተማሩ ፣ እና በስነ-ልቦና ዓለም ውስጥ ልምድን የተካፈሉ ፣ መንገደኞች የሚመር andቸው እና በመንፈሳዊ ወጪ የሚከፍሉ እና እራሳቸውን ከእራሳቸው ጋር የሚቀራረቡ ተጓlersች ናቸው። ምንም ጥቅም የሌላቸውን እና የተፈጥሮን አጥፊዎች ፣ ወይም በመንፈሳዊ ሀብታሞች እና ኃያላን ለመሆን እና በግለሰብ አለመቻቻል ከሚሰሩ ጋር እራሳቸውን ያቀራርባሉ ፡፡

የአእምሮ ዓለም መንፈሳዊ ወጭዎች በስነ-ልቦና ውስጥ ከኖሩ በኋላ በአእምሮ ውስጥ ከሠሩ በኋላ አሁን መንፈሳዊ እና የማይሞትን ለመምረጥ የማይፈልጉ ናቸው። ስለዚህ በአዕምሮ ውስጥ ትንሽ ይቆያሉ እናም ትኩረታቸውን ወደ ሥነ-ተፈጥሮአዊ ፍላጎቶች ዞር ይላሉ ፣ ከዚያ ለመደሰት ፍለጋ ራሳቸውን ያገኙ እና ያገኙትን የአእምሮ ኃይል ያጣሉ። ለፍቅር ፣ ለፍላጎት እና ለመደሰት ሙሉ ፍላጎት ይሰጣሉ እናም የጾታዎቻቸውን ሀብቶች ካሳለፉ እና ከወደቁ በኋላ በመጨረሻው ትስጉት እንደ ቅiotsት ያበቃል ፡፡

እንደ ሦስተኛው የወንዶች ክፍል ጥሩ መንፈሳዊ ካርማ ሊቆጠር የሚገባው ፣ በአካላቸው እና በጾታቸው ዓለም ውስጥ ለረጅም ጊዜ አገልግሎት ከተጠቀሙበት በኋላ እና ስሜቶችን እና ምኞቶችን ካጋጠሙ በኋላ እና በጥሩ ሁኔታ እና እነሱን ለመጠቀም በመሞከር ነው። የአእምሮ ችሎታቸውን ማጎልበት ፣ አሁን awood ወደ ሆነ ከፍ ወዳለው የእውቀት ዓለም ዓለም ለመሄድ መምረጥ ይችላሉ። ቀስ በቀስ ከእውቀት አያያዝ ፣ ከማሳየት እና ከማጌጥ የላቀ የሆነውን እራሳቸውን ለመለየት ይወስናሉ። የስሜታቸውን መንስኤ ለመመርመር ይማራሉ ፣ እነሱን ለመቆጣጠር ይሞክራሉ እናም ቆሻሻውን ለማስቆም እና የጾታ ተግባራትን ለመቆጣጠር ተገቢውን መንገድ ይጠቀማሉ ፡፡ ከዚያ በሥጋዊ ዓለም ተጓ traveች መሆናቸውን እና ለአካላዊው ከባዕድ አገር የመጡ መሆናቸውን ያያሉ። እነሱ ያገ allቸውን ሁሉ ይለካሉ እናም በአካላዊ ሁኔታ ከሥነ-ልቦና እና ከስነ-ልቦናዊ ደረጃ በላቀ ደረጃ ይለካሉ ፣ ከዚያ በኋላ ሁለቱም አካላዊ እና ስነ-አዕምሮ ሁኔታዎች ቀደም ሲል እንዳልታዩት ለእነሱ ይገለጣሉ። ተጓ countriesች በተለያዩ ሀገሮች ውስጥ ሲያልፉ የሚያዩትን ፣ የሚነቅፉትን ፣ የሚያወድሱትን ወይም የሚያወግዙትን ይመለከታሉ ፣ እንደ አገራቸው በሚመሩት አስተሳሰብ ፡፡

ግምቶቻቸው በተመደቧቸው ቁሳዊ እሴቶች ፣ ቅጾች እና ልምዶች ላይ የተመሠረተ ቢሆንም ግምታቸው ብዙውን ጊዜ የተሳሳቱ ነበሩ ፡፡ ግን ከአእምሮ ዓለም የሚመጡ ተጓler እራሳቸውን እንደ አካላዊ ወይም የአዕምሯዊ ዓለም ቋሚ ነዋሪ አድርገው ከሚቆጥሩ ይልቅ የተለየ የዋጋ ደረጃ አለው ፡፡ እሱ ያለበትን ሀገር ነገሮች እና የእነሱ ትስስር ፣ አጠቃቀምና ጥቅም ከመጣበት ሀገር ጋር ያላቸውን ጠቀሜታ በትክክል ለመገመት የተማሪ ተማሪ ነው ፡፡

ኃይሉ ታሰበ ፣ ምንም እንኳን ለጊዜው ሊታለል እና በአእምሮአዊ እይታው እንዲደናቀፍ ቢያስብም ምንም እንኳን ለጊዜው የሚያስገርም እና በአዕምሮው እይታ የተሸነፈ ቢሆንም ፣ እሱ አንድ አስታዋሽ ነው እናም ከሳይካትሪዝም እና ወሲባዊ ደስታ እና ስሜቶች በላይ ከፍ ያለ እና የማሰብ ሀይልን ከፍ አድርጎ ይመለከታል ፣ አንድ ጊዜ። ምንም እንኳን ገንዘብ የሥጋዊውን ዓለም የሚያንቀሳቅሰው ኃይል ቢሆንም ምንም እንኳን የፍላጎት እና የ sexታ ኃይል ያንን ገንዘብ እና ሥጋዊ ዓለምን የሚቆጣጠር እና የሚቆጣጠር ቢሆንም ሀሳቡ ሁለቱንም የሚንቀሳቀስ ኃይል ነው ፡፡ ስለዚህ አስተሳሰቡ ከህይወቱ እስከ ህይወቱ እስከ ግብው ድረስ ጉዞውን እና ጉዞውን ይቀጥላል ፡፡ ግቡ አለመሞት እና የእውቀት መንፈሳዊ ዓለም ነው።

የሦስተኛው ዓይነት ሰው ጥሩ ወይም መጥፎ መንፈሳዊ ካርማ በምርጫው ላይ የሚመረኮዝ ፣ ወደ ዘለዓለማዊ ሁኔታዎች ወደ ኋላ መሄድ ወይም ወደ መሰረታዊ ሁኔታዎች መሄድ ፣ እና በአስተሳሰቡ ኃይል አጠቃቀሞች ወይም አላግባብ መጠቀሞች ላይ በመመርኮዝ ነው። ይህ የሚወሰነው በአስተሳሰቡ እና በመረጠው ተነሳሽነት ነው። ዓላማው ምቾት ያለው ሕይወት ለመኖር እና ደስታን ከመረጠ ኃይሉ እስከሚቆይበት ጊዜ ድረስ ይኖረዋል ፣ ነገር ግን በሚሄድበት ጊዜ በህመምና በመርሳት ይጠናቀቃል። በሀሳቡ ዓለም ውስጥ ኃይል የለውም ፡፡ እሱ ወደ ስሜታዊ ዓለም ይመለሳል ፣ የ ofታውን ጥንካሬ እና ኃይል ያጣል እናም በቁሳዊው ዓለም ውስጥ ገንዘብ እና ሀብቶች ሳይኖሩት ኃይል አልባ ነው ፡፡ ዓላማው እውነቱን ለማወቅ ከሆነ እና እርሱ በእውቀት ሀሳቦችን እና ስራን የሚመርጥ ከሆነ ፣ አዲስ የአእምሮ ችሎታዎችን ያገኛል እናም ሀሳቡ እና ስራው ወደ ህይወት እስከሚመራው ድረስ በአስተሳሰቡ እና በመስራት ላይ እያለ የአስተሳሰቡ ኃይል ይጨምራል። እሱ በእውነት በእውነቱ ላልተወሰነ ህይወት መሥራት ይጀምራል። ይህ ሁሉ የሚወሰነው የ hisታውን መንፈሳዊ ኃይል በሚጠቀምባቸው አጠቃቀሞች ነው።

የአእምሮ ዓለም ሰዎች መምረጥ ያለበት ዓለም ነው ፡፡ እሱ ባለበት ወይም ባለበት የሚሰሩ የራስ ወዳድነት ውድድሮችን ወደፊት ወይም ወደፊት መጓዛቸውን መወሰን ይኖርባቸዋል ፡፡ ለጥቂት ጊዜ ብቻ በአእምሮ ዓለም ውስጥ ሊቆዩ ይችላሉ ፡፡ ለመቀጠል መምረጥ አለባቸው; እነሱ ተመልሰው ይወድቃሉ። ልክ እንደተወለዱ ሁሉ በልጁ ሁኔታ ወይም በወጣትነት ሊቆዩ አይችሉም ፡፡ ተፈጥሮ ወንዶች ሊሆኑባቸው ወደሚችሉበት ወደ ወንድነት ይዛቸዋል እንዲሁም የወንዶችን ሀላፊነቶች እና ግዴታዎች ይወስዳል ፡፡ ይህን ለማድረግ ፈቃደኛ አለመሆናቸው ከንቱዎች እንዲሆኑ ያደርጋቸዋል። የአእምሮ ዓለም የሰው ልጅ የመረጥን ሀይል የሚያገኝበት የመረጠው ዓለም ነው። ምርጫው የሚወሰነው በመረጠው ዓላማ እና የመረጠው ዓላማ ነው።

ከአራተኛው ዓይነት ከዓለም ጋር ግልጽ ዓላማ ያለው ተልእኮ ያለው አንድ ነው ፡፡ እሱ እንደ መሞቱ ያለመሞትን መሞትና መሞትን መር knowledgeል እንዲሁም መርጦታል። የታችኛው የዓለምን ሰው ዳግመኛ መልሶ ማግኘት አይችልም ፡፡ የእሱ ምርጫ እንደ ልደት ነው። ከመወለዱ በፊት ወደ ግዛቱ መመለስ አይችልም ፡፡ እሱ በእውቀት ዓለም ውስጥ መኖር እና የእውቀት ሰው ወደ ሆነ ሙሉ ደረጃ ማደግ መማር አለበት። ግን በዚህ አራተኛ መንፈሳዊ ካርማ ውስጥ የሚገኙት ሁሉም ወንዶች በመንፈሳዊ የእውቀት ሰው ሙሉ ደረጃ ላይ መድረስ አልቻሉም ፡፡ እንዲህ ያደረጉት እነዚያ ሁሉ በሥጋዊ ዓለም ውስጥ አይኖሩም ፣ በሥጋዊ ዓለምም የሚኖሩት ተራ ሰዎች ውስጥ አልተበተኑም ፡፡ ተልእኮዎቻቸውን ለመወጣት ሥራቸውን ቢሰሩ በጣም ጥሩ እንደሆነ በሚያውቁት በእንደዚህ ዓይነት የዓለም ክፍሎች ውስጥ ይኖራሉ ፡፡ አራተኛው ክፍል የሆኑት ሌሎች ሥጋዊ ፍላጎቶች የተለያዩ የመድረሻ ደረጃዎች ናቸው። እነሱ በአዕምሮ ፣ በስነ-ልቦና እና በአካላዊ ሰው በተሰጡት ሁኔታዎች ውስጥ እየሰሩ ሊሆኑ ይችላሉ ፡፡ በማንኛውም የሕይወት ሁኔታ ውስጥ ሊታዩ ይችላሉ ፡፡ በቁሳዊው ዓለም ጥቂት ወይም ብዙ ንብረቶች ሊኖሯቸው ይችላል ፡፡ በወሲባዊ እና በስሜታዊ ተፈጥሮ ጠንካራ ፣ ጥሩ ፣ ደካማ ወይም ደካማ እንዲሁም ታጋሽ ሊሆኑ ይችላሉ እናም በአዕምሯቸው ሀይልም ጥሩም ሆኑ መጥፎ ሊሆኑ ይችላሉ ፡፡ ይህ ሁሉ የሚወሰነው በእራሳቸው ምርጫ እና በሀሳባቸው ፣ በስራቸው እና በድርጊታቸው በጾታ አካላቸው ውስጥ ነው።

አራተኛው ዓይነት ሰው የ sexታ ተግባሮቹን በትኩረት መከታተል እንዳለበት ጠንቃቃ መሆኑን ይገነዘባል ፣ ወይም ፍላጎቱን ፣ ፍላጎቱን እና ፍላጎቶቹን ለመቆጣጠር ሁሉንም መንገዶች እና ጉልበት እንደሚጠቀም ያውቃል ፣ ወይም እሴቱን በግልጽ ይገነዘባል። እና የማሰብ ኃይል ፣ ወይም የማሰብ ኃይልን ማዳበር እንዳለበት ፣ የስሜቶችን ኃይል ሁሉ እንደሚጠቀም እና የባህሪ መገንባት ፣ የእውቀት እውቀት እና ሟች አልባነት መድረስ ውስጥ የወሲብ ቆሻሻን ሁሉ ማቆም እንዳለበት ወዲያውኑ ያውቀዋል።

ጉዳዩን ከማጥናትዎ በፊት የአለም ሰዎች የአንድን ሰው የ sexታ ግንኙነት እና በእርሱ ውስጥ የሚፈሱ ኃይሎች ከመንፈሳዊ ካርማ ጋር ምን ግንኙነት ሊኖራቸው እንደሚችል አያስቡም ፡፡ ሁለቱንም ለማገናኘት የመንፈሱ ዓለም ከሰውነት በጣም የራቀ ነው ይላሉ እናም መንፈሳዊው ዓለም እግዚአብሔር ወይም አማልክቱ ያሉበት ቦታ ላይ ሲሆኑ ፣ የጾታ ግንኙነት እና ተግባሮቻቸውም ዝም ማለት እና በየትኛው ጉዳይ ላይ መነጋገር እንዳለበት ነው ፡፡ ብቸኛው አሳሳቢ ጉዳይ ነው ፣ እናም እንደዚህ ያለ ጥንቃቄ የተሞላበት ጉዳይ በምስጢር መያዝ እና ወደ ማስታወቂያ መወሰድ የለበትም። በተለይም በእንደዚህ አይነቱ የሐሰት ምግብ ምክንያት ህመም እና ድንቁርና እና ሞት በሰው ዘር መካከል እንዲስፋፋ ምክንያት ሆኗል። የፍቃድ ሰው ነፃ ለወሲብ ድርጊቱ የሰጠው የበለጠ የlinedታ ስሜትን ፣ አመጣጡንና የኃይልን መጠን መጠነኛ ፀጥታ ለመጠበቅ ነው ፡፡ ወደ ሥነምግባር የበለጠ እየመሰከረ በሄደ መጠን እግዚአብሔርን ከ hisታዋ እና ከተግባሮ. እግዚአብሔርን የሚጠራውን ለመተው ከፍተኛ ጥረት ይሆናል ፡፡

በጉዳዩ ላይ በዝግታ የሚመረምር አንድ ሰው sexታ እና ኃይሉ በዓለም ቅዱሳን መጽሐፍት እንደሚከናወኑ ፣ ሰማይ ወይም በሌላ ስም የሚጠሩ አማልክት ለሚገልጹላቸው ሁሉ ቅርብ መሆኑን ያያል ፡፡ ብዙዎች በመንፈሳዊ እና በግብረ ሥጋዊው ዓለም በእግዚአብሔር መካከል ያሉት ምሳሌዎች እና ተመሳሳይነቶች ናቸው ፡፡

እግዚአብሔር የዓለም ፈጣሪ ፣ ጠባቂውም እና አጥፊም ነው ተብሏል ፡፡ በ sexታ ግንኙነት የሚሠራ ኃይል አካል ወይም አዲስ ዓለም ወደ ሕልውና የሚጠራው በጤንነት ውስጥ የሚጠብቀው እና ለጥፋቱ መንስኤ የሆነው የመዋለድ ኃይል ነው ፡፡

እግዚአብሔር ሰዎችን ብቻ ሳይሆን ሁሉንም ነገሮች እንደፈጠረ ይነገራል። በ sexታ ግንኙነት የሚከናወነው ኃይል የሁሉም የእንስሳት ፍጥረታት መኖር ብቻ ሳይሆን ፣ ተመሳሳይ መርህ በሁሉም የሕዋሳት ህይወት ውስጥ እና በአትክልቱ መንግሥት ፣ በማዕድን ዓለም እና ባልተስተካከሉ አካላት ሁሉ ውስጥ እንደሚሰራ ታይቷል። ቅጾችን እና አካላትን እና ዓለሞችን ለማምረት እያንዳንዱ ንጥረ ነገር ከሌሎቹ ጋር ያጣምራል ፡፡

እግዚአብሔር የፍጥረቱ ፍጥረታት ሁሉ በሕይወት እንዲኖሩበት እና ሊሰቃዩበት እና ሊሞቱበት የሚገባውን ለማፍረስ ለመሞከር ታላቅ ሕግ ሰጪ ነው ተብሏል ፡፡ በ sexታ በኩል የሚሠራው ኃይል ወደ ሕልውናው የሚጠራውን የተፈጥሮን ተፈጥሮ ያዛል ፣ እንዲሁም መታዘዝ ያለባቸውን ቅ andች እና የኖረበት ዘመን ህጎች እንዲኖሩባቸው ያደርጋል ፡፡

እግዚአብሄር የሚወዱትን እና የሚያከበሩትን ፣ ወይም የማይታዘዙትን ፣ የሚሳደቡትን ወይም የሚሰድቡትን የሚቀበለ ወይም የሚቀጣ ፣ ቀናተኛ አምላክ ነው ተብሏል ፡፡ የጾታ ኃይል ለሚያከብሩት እና ለሚጠብቁት ሁሉ ይሰጣል ፣ እናም እግዚአብሔር ለሚወዳቸውና ለሚያድዱት ሁሉ እግዚአብሔር በሚሰጣቸው በረከቶች ሁሉ ይሰጣቸዋል ፡፡ ወይም የ ofታ ኃይል የሚያባክኑ ፣ የሚያቃልሉ ፣ የሚሰድቡ ፣ የሚሰድቡ ወይም የሚያዋርዱትን ይቀጣል ፡፡

በእግዚአብሔር ለሙሴ እንደተሰጣቸው የምእራባዊው መጽሐፍ ቅዱስ አስሩ ትእዛዛት ለጾታ ኃይል ተፈጻሚ ይሆናሉ ፡፡ ስለ እግዚአብሔር በሚናገር እያንዳንዱ መጽሐፍ ውስጥ ፣ እግዚአብሔር በ sexታ ከሚሠራው ኃይል ጋር ተመሳሳይነት እና ተመሳሳይነት እንዳለው ታየ ፡፡

በተፈጥሮ ኃይል በወሲብ የተወከለው እና በሃይማኖቶች ውስጥ እንደሚወከለው እግዚአብሔርን ከሚለው ጋር ባለው ግንኙነት መካከል ብዙዎች የጠበቀ ግንኙነትን ይመለከታሉ። ከእነዚህ በመንፈሳዊ ሁኔታ አዝማሚያዎች መካከል አንዳንዶቹ እጅግ የተደናገጡ እና በሐዘን የተደቆሱ እና ደግሞም ፣ እግዚአብሔር ከ ofታ ጋር ተመሳሳይነት ያለው ብቻ ሊሆን ይችላል ብለው ያስባሉ ፡፡ ሌሎች ዝቅተኛ አክብሮት ያላቸው እና በስሜታዊ ዝንባሌ ያላቸው ፣ ደስ የሚሰኙ እና ልቅ አዕምሮአቸውን አንዳንድ ጥቂት ተጓዳኝነቶችን ለማጥናት እና ሃይማኖት በ sexታ ግንኙነት ላይ የተመሠረተ ሊሆን ይችላል በሚል አስተሳሰብ ላይ ያተኩራሉ ፡፡ ብዙ ሃይማኖቶች የ sexታ ሃይማኖቶች ናቸው ፡፡ ግን ያ አእምሮ ሃይማኖት የ ofታ አምልኮ ብቻ ነው ብሎ የሚያምነው እና ሁሉም ሃይማኖቶች መነሻቸው አካላዊ እና ሥጋዊ ናቸው የሚል እምነት ነው ፡፡

የብልግና አምላኪዎች ዝቅተኛ ፣ የበታች እና የተበላሹ ናቸው ፡፡ እነሱ እነሱ ወሲባዊ ተፈጥሮ እና ስሜታዊ ስሜትን በሰዎች አእምሮ ውስጥ የሚጫወቱ እና የሚጠመዱ ድንቁርናዎች የብልግና ወይም አጭበርባሪዎች አይደሉም እነሱ ወራዳ በሆነ ፣ በተሞላው እና በተዛባ ውርጅበታቸው ውስጥ ይንከባለላሉ እናም በዓለም ላይ እንደዚህ ላሉት ተላላፊ በሽታዎች ተጋላጭ ለሆኑ አእምሮዎች በአለም ውስጥ ሥነ-ምግባርን ያሰራጫሉ። ሁሉም ተንኮለኞች እና ወሲባዊ አምላኪዎች በየትኛውም አስመስሎ ስር ያሉ ሁሉ የስድብ ጣ idoት አምላኪዎች እና በሰው እና በሰው ውስጥ የአንዱ አምላክ ተሳዳቢዎች ናቸው።

በሰው ውስጥ ያለው መለኮታዊ ሥጋዊ አይደለም ፣ ምንም እንኳን በሥጋዊው ውስጥ የተካተቱት ሁሉም ነገሮች ከመለኮታዊ የመጡ ናቸው ፡፡ አንድ እግዚአብሔር እና በሰው ውስጥ ያለው እግዚአብሔር የ ofታ ግንኙነት አይደለም ፣ ምንም እንኳን ውስጥ ቢኖርና በ hisታ በኩል ከዓለም እንዲማር እና እንዲዳብር ለሥጋዊ ሰው ኃይል ይሰጣል ፡፡

ከአራተኛው ዓይነት ሰው የሆነው እና በመንፈሳዊው ዓለም በእውቀት የሚሠራ ነገር የ hisታውን እና የኃይሉን አጠቃቀምና ቁጥጥር መማር አለበት። ያኔ ከአእምሮ ፣ ከሥነ-ልቦና እና ከሥጋዊ አካላት እና ከዓለማዊዎቻቸው ውስጥ የላቀ እና የላቀ እና ጥልቅ የሆነ ሕይወት እንደሚኖር ያያል ፡፡

መጨረሻ

እነዚህ ካርማ ላይ የተቀመጡት ተከታታይ መጣጥፎች በቅርብ ጊዜ በመፅሀፍ መልክ ይታተማሉ ፡፡ አንባቢዎቻችን ቀደም ባሉት ጊዜያቸዉ ላይ የታተመውን እና የሰነዘሩትን ትችት ለአርታ sendው እንዲልኩ እና የካርማን ርዕሰ ጉዳይ በተመለከተ የፈለጉትን ማንኛውንም ጥያቄ እንዲልኩ ማድረግ ይፈለጋል ፡፡

ከዚህ በላይ የአርታ'sው ማስታወሻ በ 1909 ውስጥ ከተፃፈው ከዋናው ካርማ አርታኢ ጋር ተካትቷል ፡፡ ከእንግዲህ ተግባራዊ አይሆንም።

[1] ሴሚናል መርህ፣ እዚህ የሚባለው፣ የማይታይ፣ የማይጨበጥ፣ ለሥጋዊ ስሜት የማይታወቅ ነው። በጾታዊ ግንኙነት ወቅት ዝናብ የሚመጣው ከእሱ ነው.