የፎርድ ፋውንዴሽን

መጽሐፍ

WORD

♋︎

ጥራዝ. 17 ጁን, 1913. ቁ 3

የቅጂ መብት, 1913, በ HW PERCIVAL.

በዓይነ ሕሊናህ ይታይህ

(ካለፈው የመጨረሻ እትም የተጠቃለለ ፡፡ ቃሉ)

በዓይነ ሕሊናችን ውስጥ አስተሳሰብን የሚያመጣባቸው ምንጮች ይገኙበታል። የሕፃናት ዝንባሌ እና የሕይወት ፍላጎት ከየትኛው የመነሻ ሀሳቦች እንደሚስሉ ይወስናል ፡፡ የምስል ፋኩልቲው ንቁ እና ለማሰብ ትንሽ ኃይል ያለው ፣ የብዙ ዓይነቶች ብዙ አመለካከቶች ሊኖሩት ይችላል ፣ ግን ወደ ሕይወት እና ወደ ሙሉ ቅፅበት ከመምጣት ይልቅ የፅንስ መጨንገፍ ፣ የተወለዱ ይሆናሉ። እነዚህ ለግለሰቡ ትኩረት የሚስቡ እና ለእነሱ ደስታ ይሰጣሉ ፣ ግን ለአለም ምንም ፋይዳ አይኖራቸውም ፡፡ ወደ አዕምሮ እና ወደ ግዑዝ ዓለም ዓለም ለማምጣት ለሚያስቡ ሃሳቦች ተስማሚ ቅጾችን ከመስጠቱ በፊት ማሰብ አለበት ፣ ወደ አዕምሮ ዓለም ፣ ወደ አዕምሮው ዓለም ማጤን አለበት ፡፡ ወደ ሀሳቡ ዓለም ለመግባት ካልቻለ ፣ እሱን የሚያነቃቁ ሀሳቦች ከእይነቱ - ከአዕምሮው ዓለም አይደሉም ፣ እናም እነሱን መያዝ እና ማወቅ እና መፍረድ እና እነሱን መፍታት አይችልም። ወደ ሀሳቡ ዓለም ሲገባ ፣ ሀሳቦችን እና ሀሳቦችን እና ቅ formsቶችን ወደ አለም የሚያመጣቸውን ሀሳቦች ያገኛል ፡፡ እሱ በሚፈልገውና በሚያምረው ረቂቅ አስተሳሰብ ላይ እንዲያተኩር በማሰብ ለማሰብ በመሞከር ወደ ሀሳቡ ዓለም ይወጣል (እስኪያገኝ) ይገባል ፡፡ የአስተሳሰቡ ርዕሰ ጉዳይ እስከሚታወቅ እና እስከሚታወቅ ድረስ እምነት እና ፍላጎት እና ቁጥጥር ምኞት ለመጀመር እና ለመቀጠል አስፈላጊ ናቸው።

እምነት በግምታዊ ግምት ወይም ምኞት ወይም እምነት አይደለም። እምነት በአስተሳሰቡ ተጨባጭ እውነታ ላይ የጸና ጽኑ እምነት ነው ፣ እናም እንደሚታወቅ ፡፡ እሱን ለማግኘት ምንም ያህል ከንቱ ሙከራዎች የሉም ፤ ውድቀት ምንም ይሁን ምን ምልክቱ ሰፊ ቢሆንም እምነቱን አይለውጠውም ፣ ምክንያቱም እንዲህ ያለው እምነት የሚመጣው ከእውቀት ነው ፣ አንድ ሰው በሌሎች ህይወት ውስጥ ያገኘውን እውቀት እና ለሰው ልጅ የይገባኛል ጥያቄን ማቅረብ እና ደህንነቱን ማረጋገጥ ነው። አንድ ሰው እንዲህ ዓይነት እምነት ካለው እና እርምጃ ለመውሰድ ሲመርጥ ፣ ምርጫው የፍቃትን ኃይል ያዳክማል ፣ እርሱ ወደ እምነትበት ሀሳቡን ያዞረዋል ፣ አስተሳሰቡም ይጀምራል። የእሱን አስተሳሰብ ማወቅ አለመቻል ውድቀት አይደለም። እያንዳንዱ ጥረት በመጨረሻው ውስጥ እገዛ ነው ፡፡ ወደ አዕምሮ እይታ የሚመጡ ነገሮችን እንዲነፃፀር እና እንዲፈርደው ያስችለዋል ፣ እናም እነሱን እንዴት ማስወገድ እንደሚቻል ልምምድ አድርጓል ፡፡ ከዚህ በላይ ፣ እያንዳንዱ ጥረት ለቅinationት አስፈላጊ የሆነውን ፍላጎት ለመቆጣጠር ይረዳል ፡፡ ቁጥጥር የሚደረግበት ምኞት በአዕምሮ ለሚፈጠሩ ቅጾች ጥንካሬን ይሰጣል ፡፡ በአስተሳሰብ ውስጥ ጣልቃ በሚገባው የዓይነ ስውር ንፅፅር በመቆጣጠር የአዕምሮ ብርሃን ይብራራል እናም ለቅinationት ጥንካሬ ይሰጣል።

የማስታወስ ችሎታ ለማሰብ ፣ ማለትም ስሜትን ለማስታወስ አስፈላጊ አይደለም ፡፡ ሴንስ-ትውስታ እንደ የማስታወስ እና የማስታወስ ፣ ዳግም-ፎቶግራፍ ፣ እንደገና መፃፍ ፣ እንደገና ማሸት ፣ እንደገና ማሽተት ፣ በስሜት ሕዋሳት / ስሜቶች / ስሜቶች / ስሜቶች / ስሜቶች / ስሜቶች / ስሜቶች / ስሜቶች በኩል የማስታወስ ችሎታ ነው ፡፡ አሁን ባለው አካላዊ ሕይወት ፡፡ ማህደረ ትውስታ ከምናስ ሥራ በኋላ አገልግሎት ነው ፣ ግን ከዚህ በፊት ሳይሆን ፣ አንድ ሰው ወደ ቅርፅ እና ምርት ለማምጣት የህልም ስራ ሊሆን የሚችለውን ሀሳብ አግኝቷል።

ምስሉ የምስል ፋኩልቲ ለድርጊት የሚገደድበት የአእምሮ ሁኔታ ነው ፡፡ በምስሉ ፋኩልቲ ውስጥ ዕቅዱ አዎንታዊ እና አሉታዊ ነው። እርምጃው የስሜት ህዋሳት እና አዲስ ሀሳቦች የነገሮች ነጸብራቅ እና የእነሱ ቀለም እና ቅርፅ ግምት ነው። የእይታ አሉታዊ ተግባር የሚከሰቱት እና ሊከሰቱ የሚችሉትን ስዕሎች በማንሳት በእኩልነት የሚያጡ እና በእኩል ሚዛን የሚያጡ “ምናባዊ” ሰዎች ይታያሉ (የተረጋገጠ እግር ያለው አውሬ የማይታሰብ ነው) ፡፡ በሌሎች ስድስት የአዕምሮ ችሎታዎች ተጽዕኖ የሚወሰነው በድርጊቱ ፣ በተመልካቹ “ምናባዊው” ፣ የምስሉ ፋኩልቲ ምስል እና ቀለምን ያስገኛል እንዲሁም አስፈላጊ ለሆነ ነገር ይሰጣቸዋል እንዲሁም ድም soundsችን ያወጣል።

ሁሉም የኪነጥበብ ስራዎች እና ሥራዎች ሁሉ በአካላዊው ዓለም ውስጥ መታየት ከመቻላቸው በፊት በአዕምሯዊ ሁኔታ ፋሽን መሆን አለባቸው ፡፡ በውስ conce ያሰቧቸው ሃሳቦች በአዕምሮው ዓለም ለተፈጠሩት ቅ theቶች እና ሕልውናቸው ለመስጠት ፣ የውስጣዊ ብልቶች የውስጣዊ አካልን ወደ ውስጣዊ ቅርፅ ለመስጠት ውስጣዊ ስሜቶች የሚመሩ እንደ መሣሪያዎች ብቻ ያገለግላሉ ፡፡ የማሰብ መሳሪያዎች በእዚያ አካል ውስጥ ለመኖር እና ለማደስ እና ለማገገም የሚያስችለውን የማሰብ ችሎታ (ፕሮፖዛል) አካል አካል ይገነባሉ ፡፡

የኪነጥበብ መግለፅ ያለ ማለም የማይቻል ነው። ሀሳቡን ከወለደ በኋላ ፣ ምናባዊው ሀሳቡን መስራት አለበት ፡፡ ቅጹን ከሠራ በኋላ አርቲስቱ አገላለፁን መስጠት እና በዓለም እንዲታይ ማድረግ አለበት ፡፡ በዚህ መንገድ ወደ ዓለም የሚመጡት ሥራዎች የአዕምሯዊ ስራዎች ፣ የጥበብ ሥራዎች እና የአዕምሮ ሥራዎች ናቸው ፡፡ አርቲስቶች አስመሳይ ሊሆኑ ይችላሉ ወይም መሆን አለባቸው ፡፡ አርቲስቶች ተብዬዎች ቅጹን ለማሳየት ከመሞከርዎ በፊት ቅጹን ካዩ ፣ እነሱ አርቲስቶች አይደሉም ፣ ግን አርቲስቶች ፣ መካኒኮች ብቻ አይደሉም ፡፡ እነሱ ለቅጾቻቸው በማሰብ ችሎታ ላይ አይመረኮዙም ፡፡ እነሱ በእነሱ ትውስታ ፣ በሌሎች አእምሮዎች ቅርፅ ፣ በተፈጥሮ ላይ - ላይ በሚመሠረቱ ናቸው ፡፡

በተብራሩት ሂደቶች ፣ የኪነ-ጥበባዊ ባለሞያዎች ዓለም የኪነ-ጥበብን ዓለም ለዓለም ይሰጡታል ፡፡ መካኒካል አርቲስቶች ከእነዚህ የስነጥበብ ዓይነቶች ይገለብጣሉ ፡፡ ሆኖም በስራ እና ለርዕሰ ጉዳይ ባላቸው ታማኝነት ፣ እነሱ እንዲሁ ምናባዊ ሊሆኑ ይችላሉ ፡፡

የሙዚቃ አቀናባሪው የሙዚቃ አቀናባሪ ሀሳቡን እስኪያድግ ድረስ ይነሳል ፡፡ ከዚያ የእሱ አስተሳሰብ ሥራውን ይጀምራል። እያንዳንዱ ገፀ-ባህሪ ፣ እንዲገለጽ ፣ ስሜት እንዲሰማለት ወደ ውስጣዊ ጆሮው በድምፅ መልክ ይገለጻል ፣ እናም ይኖረዋል እናም በማዕከላዊ አስተሳሰቡ ዙሪያ በተመደቡት ሌሎች የድምፅ ዓይነቶች መካከል የራሱን ድርሻ ይይዛል - ይህም ለእያንዳንዱ የተለያዩ አካላት መነሳሻ ነው ፣ እያንዳንዱን ከሌሎቹ አካላት ጋር በተያያዘ ያቆየዋል ፣ እና አለመግባባቶች መካከል ስምምነት እንዲኖር ያደርጋል ፡፡ ከድምጽ ሰጪው ፣ የሙዚቃ አቀናባሪው ድምጹን የማይሰጥ ድምጽ ይፈጥራል ፡፡ ጆሮ ያለው ይስማ በተወለደበት ዓለም እንዲሰማ እና እንዲከታተል ይህ በጽሑፍ መልክ ይገለጻል ፣ በሚሰማውም መልክ ይገለጻል።

ሠዓሊው ሥዕል በእጁ እና በብሩሽ እና በእጁ ከያዘው የእጅ ሰዓቱ ውስጥ አርቲስቱ ሥዕሉ በአዕምሮው ውስጥ በሸራው ላይ የሚታየው እይታ እንዲታይ በማድረግ ቅጹን ይገነባል ፡፡

የአርቲስቱ የቅርጻ ቅርጽ ባለሙያው በዓይነ ስውራዊ እይታ ውስጥ ከታሰበው በዓይን ከማይታየው ቅርፁ እንዲወጣ ያስገድዳል እና ያስገድዳል ፡፡

ፈላስፋው በአዕምሮው ኃይል ለሀሳቡ ስርዓት ይሰጠዋል ፣ እናም የእሱ የማይታዩትን የእሱ ቅጾች ቃላት ይገነባል ፡፡

ያለፉ ክስተቶች ክስተቶች ቀጥተኛ አመለካከት ላይ በመመስረት የማይታሰብ ገዥ እና የህግ ሰጪ እቅዱ ያቀዳል እንዲሁም ለህዝቡ ደንቦችን ያወጣል ፡፡ አስመሳይው ለውጥን እና ለውጥን ሁኔታዎችን እና አዳዲስ ነገሮችን የሚያደንቁ እና በስልጣኔ ውስጥ ምክንያቶች ሊሆኑ የሚችሉ አዲስ አካላት

ጥቂት ሰዎች በአንድ ጊዜ ምናባዊ ሊሆኑ ይችላሉ ወይም ብዙ ሊሆኑ ይችላሉ ፣ ግን ብዙዎች አስደሳች አስተሳሰብ አላቸው ፡፡ ምናባዊ ኃይል ያላቸው እነዚያ ትንሽ ምናባዊ ኃይል ካላቸው ይልቅ ለህይወት ዕይታዎች የበለጠ ተጋላጭ እና በቀላሉ የሚጋለጡ ናቸው ፡፡ ለአስቂኝ, ጓደኛዎች, ጓደኞች, ሰዎች, ንቁ ገጸ-ባህሪያት ናቸው, እሱ ብቻውን በሚሆንበት ጊዜ የእሱን ክፍሎች በአዕምሯቸው መኖራቸውን የሚቀጥሉ ናቸው ፡፡ ለማይታሰብ ፣ ሰዎች ብዙ ወይም ትንሽ የሚወክሉ ስሞች አሏቸው ፣ ያደረጉት ያደረጉት እና ምን ማድረግ እንዳለባቸው ሊሰላ ይችላል ፡፡ በእሱ ምናባዊ ኃይል መሠረት አንድ ሰው ነገሮችን እና ሰዎችን ይገናኛል እናም እነዚህ ሰዎች ይገባሉ እና አዕምሮው ይወጣል ፣ ወይም ነገሮች እና ሰዎች ከእሱ ውጭ ይሆናሉ ፣ አልፎ አልፎ ሲፈለግ ብቻ ይታያሉ ፡፡ አንድ ምናባዊ በዓይነ ሕሊናው ውስጥ የማስታወስ ታትሞ በወጣባቸው ትዕይንቶች በቀለም ውስጥ መኖር እና መገምገም ይችላል ፡፡ በማስታወስ ላይ አዳዲስ ቅጾችን መገንባት እና አዲስ ትዕይንቶችን መሳል ይችላል ፣ ይህም ወደፊት በሚከናወኑ ዝግጅቶች ላይ መታሰቢያው እንደገና ያስታውሰዋል ፡፡ በአዕምሮ ውስጥ ወደ ውጭ አገር መጓዝ ይችላል ወይም ወደ አዲስ ዓለም ገብቶ በሰዎች መካከል ይንቀሳቀሳል ፣ እንዲሁም ከዚህ በፊት በማያውቋቸው ትዕይንቶች ውስጥ ይሳተፋል ፡፡ ያልታሰበ ሰው የጎበኘውን ቦታዎችን የሚመለከት ከሆነ ፣ የማስታወስ ችሎታው እውነቱን ያስታውሰዋል ፣ ትዕይንቶቹን እንደገና ለማተም ግን አይችለም ፡፡ ወይም ካለ ፣ እንቅስቃሴ እና ቀለም አይኖርም ፣ ነገር ግን ሕይወት የሌለባቸው ነገሮች ብቻ ፣ ግራጫ ጭጋግ ውስጥ ብቻ። እሱ በማስታወሱ ስዕል ላይ አይገነባም ፡፡ እዛ ያለው ነገር ምን ይመስል ነበር?

የማይገመት ሰው እንደ ደንቡ ፣ በተቀናጁ ቅርጾች እና ግሮሰሮች መሠረት ይገዛል ፡፡ እሱ እነሱን መለወጥ አይፈልግም ፣ ግን እነዚህን ለመቀጠል ይፈልጋል ፡፡ ምናልባትም እነሱ መሻሻል አለባቸው ብሎ ያስብ ይሆናል ፣ ግን ማሻሻል ሁሉ ካለፈው መስመር ጋር መሆን አለበት ፡፡ ያልታወቁትን ያስፈራቸዋል ፡፡ ያልታወቀው ለእሱ ምንም መሳሳብ የለውም ፡፡ በዓይነ ህሊናው ፣ በስሜቶች ፣ በስሜቶች መሠረት በለውጥ ይኖራል ፣ ወይም ካለ ፣ ጀብዱ መስህብ ለእርሱ አለው ፡፡ ያልተለመዱ ሰዎች ብዙውን ጊዜ ሕግን አክባሪ ናቸው ፡፡ ሕጎቹን መለወጥ አይፈልጉም። ህሊና ፈላጊዎች ህጎች ለፈጠራ የታገደ በሚሆኑበት ጊዜ ይናደዳሉ። አዳዲስ እርምጃዎችን ወስደው አዳዲስ ቅጾችን ይሞክራሉ ፡፡

የማይታሰብበት መንገድ አሰቃቂ ፣ ቀርፋፋ እና ውድ ፣ ጊዜን የሚያባክን ፣ ተሞክሮ እና የሰዎች ስቃይ እንዲሁም የእድገት እሽክርክረትን የሚያደናቅፍ ነው። በዓይነ ህሊና ብዙ ሊገመት ይችላል እናም ብዙ ጊዜ እና መከራ ብዙውን ጊዜ ይድናል። የሕልሙ ፋኩልቲ ወደ ትንበያ ነጥብ ይነሳል ፣ የሰዎች አስተሳሰብ ምን እንደሚያስገድድ ማየት ይችላል። የማይታሰብ ሕግ ሰጪው ለምሳሌ በአፍንጫው ወደ መሬት ቅርብ ሆኖ የሚሄድ እና በአፍንጫው ፊት ያለውን ብቻ ነው ፣ አንዳንዴም እንኳን አይደለም ፡፡ በዓይነ ሕሊና ያለው ሰው ፣ ወደ ታላቅ ራዕይ መስክ ሊወስድ ይችላል ፣ የብዙ ኃይሎች ስራን ይመለከታል ፣ እና የአንዳንድ ገና ገና ያልታሰበ ገና ያልታዩ ናቸው። የማይታሰብ ነገር የተበታተኑ ክስተቶች ብቻ ያያል ፣ እናም አያደንቃቸውም። እሱ በልምምድ ተገድ isል ፡፡ ከዕውቀት ሰዎች ጋር ፣ ግን የዘመኑ ምልክቶች ምንነት ምንነት ሊገነዘብ ይችላል ፣ እና በሚያስደንቅ እና በወቅቱ በማሰብ ፣ የዝግመተ-ተቆጣጣሪ ስርዓትን ይሰጣል ማለት ነው።

የቤተመንግስት ህንፃ ፣ የቀን ህልሜ ፣ የውበት እና የቁጣ ስሜት ፣ በእንቅልፍ ውስጥ ያለ ህልም ፣ ቅluት ፣ ስነ-ስርዓት ፣ ምንም እንኳን ምናባዊው ፋሲሊቲ እነዚህ የተለያዩ የአዕምሮ እንቅስቃሴዎች እና ሁኔታዎች በማምረት ውስጥ ንቁ ቢሆንም። እቅድ ማውጣት በተለይም የመሠረታዊ ተፈጥሮአዊ ተፈጥሮአዊ ቅinationት አይደለም ፡፡ እናም ፣ መገልበጥ ወይም መምሰል ምናባዊ አይደለም ፣ ስለሆነም ቅፅን እንደገና ለማምረት ብቻ የሚሆኑ ሰዎች ምናባዊ ወይም ምናባዊ አይደሉም ፣ ምንም እንኳን ዳግም ምርቱ የአርቲስት እና የማሳያ ተሰጥኦ ቢሆንም።

ምናባዊ ተፈጥሮአዊ ቅርጾችን ለማምረት በሚሰራበት ጊዜ ፣ ​​የምድር መንፈስ ጣልቃ አይገባም ፣ ነገር ግን ድርጊቱን ያበረታታል ፣ ምክንያቱም ይህ የምድር መንፈስ በአዳዲስ ቅጾች በኩል ስሜት ለመሰማት ታላቅ ዕድሎችን ይቀበላል። አዕምሮው እንዳሰበ ፣ ይማራል ፡፡ እሱ ቀስ በቀስ ይማራል ፣ ግን ይማራል። አስተሳሰብ አእምሮን በቅጾችን በማስተማር ያስተምራል ፡፡ ሕግን ፣ ሥርዓትን ፣ ተመጣጣኝነትን ያደንቃል። ከፍ ባለ ቅርጾች አማካይነት በዚህ የማያቋርጥ የአእምሮ እድገት አማካኝነት ለስሜቶች ቅርጾችን ከመስጠት ይልቅ የተለያዩ ነጥቦችን በማሰብ የሚጠቀምበት ጊዜ ይመጣል። ከዛ አዕምሮው የስሜት ህዋሳት ያልሆኑ ረቂቅ ቅጾችን ለመፍጠር ይሞክራል ፣ እናም ወዲያው የምድር መንፈስ ይቃወማል እንዲሁም ዓመፀኞችን ይቃወማል። ምኞት በአዕምሮ ውስጥ ግራ መጋባትን ያሰራጫል ፣ አእምሮን ያጠፋል እንዲሁም አእምሮን ያጠፋል ፡፡ ለምሬት ሀሳቦች እና ለመንፈሳዊ ፍጥረታት ቅር formsችን ለማድረግ አሁንም ስለሚሞክር የምድር መንፈስ የስሜት ሕዋሳቶች ፣ ምኞቶች እና የሰውነት ኃይሎች በሚዋጋ መንገድ እንዲታጠቁ ያደርጋቸዋል። ገለልተኛ የሆነ አንድ ሰው እራሱን ከዚህ የምድር ሠራዊት መንፈስ ጋር በተሳካ ሁኔታ ለመዋጋት ይችላል። ሀሳቡን ቢተው የአእምሮ ሀሳቡ ወደ አለም ለሚያመጣቸው አስደናቂ ነገሮች የዓለም መንፈስ ይባርከውታል። ምናባዊው ትግሉን ካልሰጠ ፣ አይሳካለትም ወይም ለአለም ውድቅ ሆኖ ይታያል ፡፡ በእውነቱ እርሱ አይወድቅም ፡፡ እሱ እንደገና ይዋጋል ፣ እናም በታላቅ ሀይል እና ስኬት። ለሥነ-ልቦና ከሚሰራበት ዓለም ውስጥ ሀሳቡን ያመጣበታል ፣ ይህም ለፈጣሪ መንፈስ በሚሰራበት ዓለም ውስጥ ነው። አንድ ሰው በዕድሜው ውስጥ አስመሳይ በዚህ ውስጥ ይከናወናል ፡፡ እሱ የተለመደ ስኬት ፣ ተራ ክስተት አይደለም። ለአዳዲስ መንፈሳዊ ህጎች ለዓለም ይገለጣል ፡፡ በመንፈሳዊው ዓለም ፍጥረታት የሚመጡበት እና እራሳቸውን ወደ ሚያሳዩበት እና እራሳቸውን እንዲገለጹበት በዓይነ-ህሊና (ቅ Heት) ያደርጋል ፡፡


ሰው ፣ ሥጋዊው አእምሮ ፣ በአዕምሮው ዓለም ፣ በሀሳቡ ዓለም ፣ ከቤቱ በግዞት የተወሰደ ነው ፡፡ ጥሩ ሀሳቦቹ እና መልካም ሥራዎች ቤዛውን ይከፍላሉ ፣ እናም ሞት ለእረፍረት ወደ ቤት የሚመለስበት መንገድ ነው - ለዕረፍት ብቻ። በምድር ላይ በሕይወት በነበሩበት ጊዜ ብቸኛ መንገድ ተመልሶ መንገዱን ሊያገኝ ፣ ወይም ቤቱን ለጥቂት ጊዜ እንኳን አይመለከትም። ነገር ግን እርሱ ገና በዚህ ዓለም ውስጥ መንገዱን ሊያገኝለት ይችላል ፡፡ መንገዱ በማሰብ ነው ፡፡ በውስጥ ያሉ ጠማማ ጠማማ ሀሳቦች ጣልቃ በመግባት ትኩረቱን ይስጡት ፣ እናም የዓለም አስተሳሰብ እና ደስታ እና ፈተና ከኃላፊነቶች እና የህይወት ግዴታዎች ሲያስወግደው ለማሰብ በሚሞክርበት ጊዜ ያስወግደዋል። በእሱ እና በግቡ መካከል መካከል በሚቆሙ ጠባብ አስተሳሰብ ሀሳቦችን በኩል መንገዱን መስራት አለበት።