ያለ ስሜቶች ምንድነው ምንድነው?

-ከዞዲያክ

መጽሐፍ

WORD

እኔ በስሜት ውስጥ

እንሸታለን፣ እንቀምስም፣ ሰምተናል፣ አይተናል፣ ይሰማናል፤ በስሜት ህዋሳት ውስጥ እንኖራለን፣ ከስሜት ህዋሳት ጋር እንሰራለን፣ በስሜት ህዋሳት እናስባለን እና ብዙ ጊዜ እራሳችንን ከስሜት ህዋሳት ጋር እናያለን፣ ነገር ግን አልፎ አልፎ ወይም በፍፁም የስሜት ህዋሳቶቻችንን አመጣጥ አንጠራጠርም ወይም ነዋሪው እንዴት እንደሚኖር አንጠራጠርም። እኛ እንሰቃያለን እና እንዝናናለን, እንታገላለን እና ስሜትን ለመመገብ እና ለማርካት እንገዛለን; እነዚህ ምኞቶች ሁሉም ከስሜት ህዋሳት ጋር የተቆራኙ መሆናቸውን እና እኛ የነሱ አገልጋዮች መሆናችንን ሳናውቅ ለፍላጎታችን መሳካት እናስባለን እና አቅደን እንሰራለን። በስሜታዊ ግንዛቤዎች ላይ የተመሰረቱ ሀሳቦችን እንፈጥራለን። አመለካከቶቹ ጣዖታት ይሆናሉ እኛ ጣዖት አምላኪዎች። ሃይማኖታችን የስሜት ህዋሳት፣ የአማልክቶቻችን ሃይማኖት ነው። አምላክነታችንን የምንፈጥረው ወይም የምንመርጠው በስሜት ህዋሳቶቻችን መሰረት ነው። በስሜት ህዋሳትን እንለግሰዋለን፣ እና በስሜት ህዋሳቶቻችን በኩል በአምልኮት እናመልካለን። የተማርን እና የሰለጠነን እንደአቅማችን እና በምንኖርበት ዘመን ብርሃን ነው; ነገር ግን ባህላችን እና ትምህርታችን በስነ-ጥበባዊ እና በውበት መንገድ እና በሳይንሳዊ ዘዴዎች ለስሜታችን ክብር እና ክብር ለመስጠት ነው። የእኛ ሳይንስ የስሜት ህዋሳት ሳይንስ ነው። ሀሳቦች ስሜት ቀስቃሽ ቅርጾች ብቻ መሆናቸውን እና ቁጥሮች ለመቁጠር ምቾት የተፈጠሩ እና በምንኖርበት ዘመን የስሜት ህዋሳትን ምቾት እና ደስታን ለማግኘት ጥቅም ላይ የሚውሉ አሃዞች መሆናቸውን ለማሳየት እንሞክራለን።

በስሜቶቻችን ውስጥ በአለም የተዘበራረቁና የተዘጉበት የስሜት ሕዋሳቶች; በስሜቶቻችን ውስጥ እንደ እንስሳት መመገብ, መንቀሳቀስ, መኖር እና መሞት ይኖርብናል. ግን "እኔ" ማለትም በስሜት ሕዋሳቱ ውስጥ የስሜት ሕዋሶቹ በንቃተ ህሊናቸው ላይ የተመሰረተ እና ምንም እንኳን የማስተካከያዎቹ የእርሱ መምህራን ቢሆኑም "እኔ" ከእሱ ድንቀት ያነቃቃል. ከአፍህ የሚወጣው አውሬ የለምና አለው. የባርነት ቃል ኪዳኑን ያጠናቅቃል እና መለኮታዊ መብቶቹን ይቀበላል. በብርሃን በሚፈነጥቀው ብርሃን የጨለማውን ኃይል ይለወጣል, እንዲሁም ዓይኖቹን ወደ ታች እንዲረሱት ያደረጋቸውን የስሜት ሕዋሳትን ያስወግዳል. ስሜቶቹን ፀጥ ያደርጋቸዋል, ይቆጣጠራል, ይቆጣጠራል እንዲሁም ስሜቶቹን ወደ ከፍተኛ የኃላፊነት ክፍሎች ይመራቸዋል, እናም ፈቃደኞች አገልጋዮች ይሆናሉ. ከዚያም "እኔ" መለኮታዊ ንጉስ በፍትህ, በፍቅር እና በጥልቅ የስሜት ሕዋሳቶች ላይ በምትገዛበት ጊዜ.

"እኔ" ከዚያ በኋላ ስለአገሩ ዓለም ውስጥ ያለውን እና ከእውቀት በላይ ያለውን ማወቅ, እሱም የሁሉ ነገር መለኮታዊ ምንጭ ነው, እንዲሁም በሁሉም ነገሮች ውስጥ እውነተኛው እውነታ የሆነውን የማይታወቅ መገኘትን ይካፈላል-ነገር ግን እኛ በኛ ስሜቶች, ለመገንዘብ አይችሉም.

በአጽናፈ ዓለም መጀመሪያ ላይ አንድ ወጥ የሆነ ንጥረ ነገር ይለያል፣ እና በአንድ ባህሪው ሁለትነት፣ እንደ መንፈስ-ነገር ይገለጣል። ከመንፈስ-ነገር የሚመነጩት ሁሉም ኃይሎች ናቸው። ስለዚህ መልክ የሌለው አጽናፈ ሰማይ ወደ ሕልውና ይመጣል። በለውጥ ሂደት ውስጥ ኃይሎች ንጥረ ነገሮችን እንደ ተሽከርካሪዎቻቸው ያመርታሉ። እያንዳንዱ ኃይል ተጓዳኝ ተሽከርካሪ አለው. ይህ ተሽከርካሪ ወይም አካል የኃይሉ አጠቃላይ መግለጫ ነው። መንፈስ-ቁስ እና ቁስ-መንፈስ የቁስ አካል ተቃራኒ ምሰሶዎች እንደሆኑ ሁሉ የኃይሉ ተገላቢጦሽ ነው። ሁሉም ሃይሎች እና አካላት መጀመሪያ ላይ በአንድ ጊዜ አይገለጡም ነገር ግን የመገለጫ ሁኔታዎችን በሚፈጥሩበት ደረጃ እና ደረጃ ብቻ ይገለጣሉ። ሰባት ሃይሎች አሉ፣ ተጓዳኝ መኪና ያላቸው፣ ሰባት አካላት። እነዚህ በዝግመተ ለውጥ እና በዝግመተ ለውጥ ውስጥ አጽናፈ ሰማይ ይመሰርታሉ። የዞዲያክ ለውጥ እና ዝግመተ ለውጥ የሚያሳየው በካንሰር በሰባት ምልክቶች ነው (♋︎) በሊብራ (♎︎ ) ወደ ካፕሪኮርን (♑︎). በመገለጫው የመጀመሪያ ጊዜ (ዙር) መጀመሪያ ላይ ፣ ግን አንድ ኃይል እራሱን እና በልዩ ንጥረ ነገር ይገለጻል። ይህ ንጥረ ነገር ከሁለተኛው አካል ጋር ለሁለተኛው ኃይል መግለጫ እንደ ዘዴ ሆኖ ያገለግላል። በእያንዳንዱ ክፍለ ጊዜ (ክብ) ተጨማሪ ኃይል እና ኤለመንት ይገለጣል. አሁን ያለንበት አጽናፈ ዓለማችን ሶስት ታላላቅ ጊዜያትን አሳልፏል እና አሁን በአራተኛው ደረጃ ላይ ይገኛል። ሰውነታችን የሚገለጡት እና እየተገለጡ ያሉት የኃይሎች እና የነሱ አካላት ለውጥ ውጤት ነው። በአራተኛው ክፍለ ጊዜ ከኢቮሉሽን ወደ ዝግመተ ለውጥ የተደረገበት ወቅት ነው።

እነዚህ ንጥረ ነገሮች በአሠራር ሲታዩ ንጥረ ነገሮችን ይሠራሉ እና ንጥረነገሮቹ የሚሠሩበት ነው. እነዚህ ንጥረ ነገሮች በአካል ውስጥ ተውጠዋል እንዲሁም የተደራጀ አካል አካል የስሜት ሕዋሳት ይሆኑታል. ስሜቶቻችን አንድ ላይ አንድ ላይ ሲቀነስ እና አንድ ላይ እንዲቀላቀሉ ማድረግ ነው. እያንዳንዱ ስሜት የአካል ክፍሉ እና ተለይቶ ከሚታየው አካል ጋር በተዛመደ አባላቱ ላይ የሚሠራበት እና በእሱ ላይ በስሜት የሚንቀሳቀስበት ልዩ አካል ነው. በእሳት, በአየር, በውሃ እና በምድር ውስጥ ተካተዋል. አምስተኛው ደግሞ እንደ ኤተር እየተሻሻለ ነው. ስድስተኛው እና ሰባ ሰባቱ የስሜት ህዋሳት አሁን በአካል ውስጥ ባሉ ተመጣጣኝ አካላት እና ማዕከሎች አማካይነት እየተሻሻሉ ይገኛሉ. በእሳት, በአየር, በውሃ, በምድር እና ኤተር አማካኝነት የሚንቀሳቀሱት ኃይሎች ቀላል, ኤሌክትሪክ, የሳይንሳዊ ስም, መግነጢስና ድምጽ የሌለውን የውሃ ኃይል. ተጓዳኝ ስሜቶች-የማየት (የእሳት), የመስማት (አየር), ጣዕም (ውሃ), ማሽተት (መሬት) እና መንካት ወይም ስሜት (ኤተር). የእነዚህ ንጥረ ነገሮች ክፍሎች በአይን, ጆሮ, ምላስ, አፍንጫ እና ቆዳ ወይም ከንፈር ናቸው.

እነዚህ ንጥረ ነገሮች ከህዝቦቻቸው ጋር የተያያዙ ነገሮች ናቸው, እነሱ ፍንጣሪዎች አይደሉም. በአንድ ላይ ተሰባስበው አንድነት ያለው የሰው አካል እንዲፈጥሩ በአንድነት ተጣምረዋል.

የእያንዳንዱ እንስሳ ቅርጽ በአምስት የስሜት ህዋሳት የተደገፈ ነው, ነገር ግን በእያንዳንዳቸው ተመሳሳይ ደረጃ ውስጥ የለም. በእንስሳቱ ውስጥ ያሉ የስሜት ህዋሳት በተጓዳኝ አካላት ውስጥ ቁጥጥር እና ቁጥጥር ስር ናቸው, ነገር ግን በሰው ውስጥ "እኔ" በንዑሳን ክፍሎች ሙሉ ቁጥጥር ይከላከላል. በእንስሳቱ ውስጥ ያሉ የስሜት ህዋሳት ከሰው በጣም የሚበልጡ ይመስላሉ. ይህ የሆነበት ምክንያት በእንስሳቱ ላይ አካላት ተቃውሞን የማያደርጉ ስለሚሆኑ ስለሆነም እንስሳው በእውነታው በእውነታ እንዲመራ ስለሚያደርግ ነው. የእንስሳው የስሜት ሕዋሶቻቸው ስለነሱ አባሎቻቸው ግንዛቤ አላቸው, ነገር ግን በሰው ውስጥ ያለ "እኔ" የእሱ የስሜት ሕዋሳት ወደ ራሱ ለመተርጎም ሲሞክር ጥያቄ ያነሳል, እናም ግልጽነት ግራ መጋባት ይከሰታል. ስሜትን ለመለካት የሚያስቸግር አሻሽል << ስሜ >> ('I') ይሰጣል. ነገር ግን እነዚህ ነገሮች የሰውየውን ሙሉ በሙሉ በስሜቱ የሚመሩት ከሆነ, ብቃቱ እና ተጠያቂነታቸው አነስተኛ ነው. ወደ ተፈጥሮ ሰዎች በጣም ቅርብ በሆነ መንገድ ህያው በሆነ ሁኔታ ምላሽ በመስጠት እና በተፈጥሯዊ ስሜቶች በመመራት ነው. ምንም እንኳን ጥንታዊ ሰው ሊያየው እና ሊሰማው ቢችልም, ሽታው እና ጣዕሙ በራሱ ተፈጥሮአዊ መስመሮች ይበልጥ ጠንቃቃዎች ናቸው, ነገር ግን አርቲስት በጨረፍታ የሚያየው እና የሚያደንቅ ቀለምን እና ቀለማትን መለየት አይችልም, እንዲሁም በድምፃዊነት እና በትርጉም ላይ ያለውን ልዩነት መለየት አይችልም ሙዚቀኛው የሚያውቀው ወይም የሚያነጣጥረው ጣዕም ያለው ጣዕም ወይንም የሙስሊሙ ተካፋይ ፈገግታ አይደለም, እንዲሁም የእሳቱን ልዩነት ማን ሊያስተካክለው እንደሚችል ልዩነት እና መጠኑን መለየት አይችልም.

የሰው ልጅ እንስሳት የሌላቸውን የስድስተኛነት ስሜት እያዳበረ ነው. ይህ ስብዕና ወይም ምግባራዊ ስሜት ነው. የሥነ ምግባር ስሜታዊነት በተራቀቀ ሰው ውስጥ መንቀሳቀስ ይጀምራል, እናም የሰው ልጅ በመብለልና በማስተማር ረገድ የተሻለ መሻሻል ይኖረዋል. ከዚህ ስሜት ጋር የሚጣጣም ነገር በሰው በኩል ሊታይ ባይችልም በጠባይና በሥነ-ስብዕናው ስሜት የሚጠቀመው ኃይል ይባላል. የሰው ልጅ በእውነቱ "እኔ" ሰባተኛ ፍቺ, የግለሰባዊነት, የእውቀትና የእውቀት ስሜት.

ቀደምት የአጽናፈ ሰማያት ታሪክ, በተፈጥሮም ሆነ በእንስሳት ሕይወት ውስጥ የሚደረጉ ተፅእኖዎች የሰው አካል ሲፈጠሩ እንደገና ይሠራሉ. የእነዚህ ንጥረ ነገሮች ውስጣዊ ትስስር ሲወለድ እና የስሜት ሕዋሳት መፈጠር ይጀምራሉ. ባለፉት ዘመናት ውስጥ የስሜት ህዋሳትን ቀስ በቀስ ማዳከም የሰው ልጅ ከተወለደ ጀምሮ እስከ ሙሉ በሙሉ እንደ ተጠናቀቀ የሰው ልጅ በጥንቃቄ በማየት በደንብ ሊመረመር ይችላል. ነገር ግን የተሻለውና የተሻለው ዘዴ ስሜትን ወደ መፃህፍት ዘመን መለወጥ እና የእኛን የስሜት ሕዋሳቱ ቀስ በቀስ እና በተጠቀምንበት መንገድ ላይ መመልከት ነው.

ሕፃን በጣም አስገራሚ ነገር ነው. ከማንኛውም ህይወት ያላቸው ፍጥረታት ሁሉ እጅግ በጣም ርካሽ ነው. በምድር ላይ ያሉ ሁሉም የምድር ክፍሎች ጥቃቅን ተክላሪዎች እንዲፈጠሩ ይጠራሉ. በእርሷ ውስጥ ምንም ጥርጥር የለም. በእርሷም ውስጥ ጥፋተኛ በኾነው (ጌታ) ማመናቸውን እንጅ ሌላ ምንም አልጠሉም. አራዊት, ወፎች, ዓሦች, ተሳቢ እንስሳትና የሕይወት ሁሉ ዘር በእዚያ አጽናፈ ዓለም ውስጥ ይከናወናሉ. ነገር ግን ከሌሎቹ የእንስሳት ተፈጥሮ በተለየ መልኩ አንድ ሕፃን እራሱን ማቅረብና እራሱን ስለማይችል ለበርካታ ዓመታት የማያቋርጥ እንክብካቤ እና ጥበቃ ይፈልጋል. ትናንሽ ፍጡር ወደ ዓለም የተወለደው ከስሜቱ ውጭ ጥቅም ላይ ሳይውል ነው. ነገር ግን ወደ መምጣቱና ትኩረት እንዲሰጠው ለማድረግ ችሎታ አለው.

ህፃኑ ሲወለድ ህዋቸዉን አይወስድም. አይታይም, አይሰማም, አይቀምጠውም, አይምታም አይሰማውም. እያንዳንዱን የስሜት ሕዋስ አጠቃቀሙን መማር አለበት, እና ቀስ በቀስ ተግባራዊ ያደርጋል. ሁሉም ህጻናት በተመሳሳይ ስርአት የስሜት ሕዋሶቻቸውን አይጠቀሙም. አንዳንድ የላልች ችልሞች መጀመሪያ ይመጣሌ. ከሌሎች ጋር, አስቀድመህ እይ. በጥቅሉ ግን ህፃኑ በእውነቱ ሕልም ላይ ብቻ ያተኮረ ነው. እያንዳንዱ የስሜት ሕዋሳቱ ለመጀመሪያ ጊዜ በማየት ወይም በመሰማት የተከናወነ ነው, ይህም በእናቱ ወይም አንድ በአንድ በተገኘ. ቁሳቁሶች ለህጻኑ አይኖች የተደበቁ ናቸው, እና በምንም መልኩ አንዳች ነገር በተለየ መልኩ ማየት አይቻልም. የእናቷ ድምጽ የሚሰማው እንደ መጮህ ወይም ሌላ ድምጽ ብቻ ነው. ሽፋኖችን መለየት እና መቅመስ አልቻለም. የተመጣጠነ ምግብን የሚወስዱት ከሰውነት ሴሎች ውስጥ, ማለትም በቀላሉ በአፍና በሆድ አማካኝነት ነው, እና በትክክል ምንም ዓይነት ስሜት ሊሰማው አይችልም, እንዲሁም ምንም የሰውነት ክፍላትን ማግኘት አይችልም. መጀመሪያ ላይ እጆቹን በማንኛውም ነገር ላይ መዝጋት አይችልም እና እራሱን በቡጢ ለመመገብ ይሞክራል. በዓይነ ስውሩ ላይ ዓይናቸውን ማናቸውንም በአንድ ነገር ላይ ማተኮር አለመቻሉ ይስተዋላል. እናቷም ምግብ እንድትመገቡ እያስተማራት ስታስተምር ማየት እና መስማማት አለባት. ተደጋጋሚ ቃላትን እና ምልክቶችን በተደጋጋሚ ለማሳየት ትሞክራለች. በትዕግሥት እናት በምስጢር ፈገግታ ወደታች ዓይኖቿን ትመለከታለች, ብልህ ፈገግታ ልቧ በደስታ ከመደሰቷ በፊት ሳምንታት ወይም ወሮች ይለፋሉ. ድምጽን በመጀመሪያ መለየት ሲችል ትንሹን እጆቹን በፍጥነት ያንቀሳቅሳቸዋል, ነገር ግን ድምጹን ማግኘት አልቻለም. ብዙውን ጊዜ ድምፁ በሚገኝበት አካባቢ አንዳንድ ብሩህ ነገሮች ከዓይኑ በፊት ሲንቀሳቀሱ ወይም ትኩረቱም በተወሰኑ ነገሮች ላይ በሚስብበት ጊዜ የማየት ስሜት ይኖራል. ከማንኛውም ህፃን እድገትን የተከታተለው አስተዋይ ሰው ከነዚህ ስሜቶች በተገቢው ሁኔታ ጥቅም ላይ ሲውል በድርጊቱ አይገነዘቡም. በንግግሩ ውስጥ የሚነጋገረው ቃሉ ደካማና ማራኪ ከሆነ ፈገግ ይላል, ከበደለኛ እና የተናደደ ከሆነ በፍርሀት ይጮኻል. አንድን ነገር መጀመሪያ ሲመለከት የሚታይበት ጊዜ እቃው በሚያነቃቃው በሚዛመደው የተዛባ መልክ ይታወቃል. በዚህ ጊዜ ዓይኖቹ በትክክለኛው ላይ ያተኩራሉ. በሌላ ጊዜ ደግሞ ዓይኖቹ ከዓይኑ ውጪ መሆናቸውን ካዩበት ጊዜ ይልቅ. ልጁ ህፃን ከሚወዳቸው አሻንጉሊቶች ጋር ይመለከታል እና እንደሚሰማው መፈተሽ እንችላለን. ጩኸቱን ስንነካው እና ልጁ ቢሰማው ግን አያይም, በየትኛው አቅጣጫ ላይ እጆቹን ዘርግቶ በኃይል አዙሪት ውስጥ የሚሄድ, ወይም ምናልባት በድምፅ መቆጣጠሪያው ላይ ላይሆን ይችላል. ይህ ድምጹን ለመለየት ባለው ችሎታ ላይ ይወሰናል. ጩኸቱን ካየህ ወዲያውኑ ዓይኖቹን በጩኸት ላይ ያተኩራል እናም ይደርሳል. ያደርገዋል ወይም አይታየውም ይዋል ይደርሰው ቀስ ብሎ ቀስ ብሎ ወደ አኳኋን እና እንደገና በማስወጣት ይረጋገጣል. ካልታየ ዓይኖቹ የብልጭታ ዓይኖቻቸው ያቀርባሉ. ነገር ግን ቢመለከተውም ​​በአቅራቢያቸው ቅርበት ወይም በሩቅ ወደ ሩጫው በሚቀይረው መሠረት ይለያያሉ.

ቅስቀሳው ቀጣዩ ስሜት ነው. መጀመሪያ ላይ ህፃኑ የውሃውን ወይንም ወተቱን ወይንም ስኳር ወይንም ሌሎች የሰውነት ሴሎችን በማባከን ወይም በማባከን የማይለይ ምግብን ማሳየት አይችልም. ሁሉንም ምግቦች ይይዛሉ, ነገር ግን በጊዜ ውስጥ አንድ ምግብ በድንገት ሲቋረጥ ለእርዳታ በማልቀስ አንዳቸው ለሌላው ያላቸውን ፍቅር ያሳያል. ለምሳሌ, አንድ ከረሜላ በአፋር ውስጥ ቢቀመጥ, ከረሜላው ከተወገደ እና በጡቱ ጫፍ ወይንም ወተት መጽናናትን አያገኝም. ይሁን እንጂ ትኩሳቱ በጅማሬ በመብረቅ ወይም ከዓይኑ ፊት አንዳንድ ብሩህ ነገሮችን በመጨፍጨቱ ከግብዝነት ስሜት ሊወገድ ይችላል. የአሸንፋይ ስሜት የሚቀባው አንዳንድ ምልክቶችን በማቅረብ, በፈገግታ, በኩላሊት, ወይም በህፃን ኮም በሚታየው መልኩ ነው.

ስሜት የሚሰማው ቀስ በቀስ ሲሆን ከሌሎች ስሜቶች አንጻር ሲታይ ነው. ነገር ግን ህፃኑ የሩቅ ዋጋን ገና አልተማረም. ወደ ጨረቃ ወይንም ለእናቱ አፍንጫ ወይም ለአባቱ ጢም እንደሚደርሰው እርግጠኛ የሆነ የዛፍ ቅርፊት ይደርሳል. ብዙውን ጊዜ ጨረቃን ወይም ርቀት የሌለውን ነገር ሊረዳ ስለማይችል ማልቀስ ይጀምራል. ነገር ግን ቀስ በቀስ የሩቅ ዋጋን ይማራል. ይሁን እንጂ በእግሮቹ ወይም ብስክሌቶች ወይም አሻንጉሊቶች ለመመገብ ስለሚሞክር የኣካል ክፍሎቹን ለመጠቀምና ለመማር በጣም አስፈላጊ አይደለም. ብዙ አመታት እስኪያልፉ ድረስ ሁሉም ነገር ወደ አፍ እንዲደርስ ማድረግ መሞቱን ያቆማል.

ስሜቶቹ በእንስሳት ንጥረ ነገሮች ቁጥጥር የሚደረግባቸው የቀድሞ ህይወት ናቸው. ነገር ግን በዚህ ለወጣት ልጆች የስሜት ህዋሳት በትክክል አልተገነቡም. ምንም እንኳን ተራውን ህገወጥነት የሚያራምዱ ፕሮፋሲዎች ቢኖሩም የስሜት ሕዋሳቱ እስከ ጉርምስና ዕድሜ ድረስ እስከ እውቀት ድረስ አይጠቀሙም. ከዚያም የስሜት ሕዋሳትን በትክክል ይጀምራል. የሥነ ምግባር ስሜታዊነት, የሰውነት ስሜት የሚጀምረው, እና ሁሉም የስሜት ሕዋሳቶች በእድገታቸው ወቅት በዚህ የተለየ ደረጃ ላይ ይወሰዳሉ.

በእራሳቸው ተሽከርካሪዎች ውስጥ የሚንቀሳቀሱ ኃይሎች ስለሚኖሩ, በስሜት ህዋሳትና በአካላትዎ ጋር የተያያዙ እና ተግባራዊ የሆኑ መርሆዎች አሉ. በመጀመርያ አንደኛ ክፍል እሳቱ ነበር, የመጀመሪያው ኃይሉን የሚያመለክተው ብርሃን በእሱ ተሽከርካሪ እና ንጥረ ነገር, በእሳት ይንቀሳቀሳል. የሰው ልጅ በመጀመሪያ በአጽናፈ ሰማይ ውስጥ እንደ ብርሃን ሆኖ መብራት ነው, እሱም ከመጀመሪያው እጅግ በጣም ጥንታዊ ነው, እሱም ሊሰሩ እና ሊሰሩ የሚችሉትን ነገሮች ሁሉ ጀርሞች ይዟል. . የእሱ ስሜት ማለት እይታ እና የአካል ክፍልዋ ዓይን ነው, እሱም ደግሞ ምልክት ነው.

ከዚያም ኃይል, ኤሌክትሪክ, በአየር ከሚገኘው ንጥረ ነገር ይመጣል. ከሰው ጋር የሚዛመደው መሠረታዊ ነገር ህይወት (ፕናና) ሲሆን, ተመሳሳይ የሆነ የመስማት ችሎታ እና ጆን እንደ አካል ይዟል. "የውሃ" ኃይል ኃይሉ በውሃው ውስጥ ይሠራል እንዲሁም እንደ ቅርፃቸው ​​(ከዋክብት አካሉ ወይም ሊካራ ሻራራ) የቅርጽ መርሆችን ያቀርባል, እንደ ጣዕም, ጣዕሙ እና አንደበቷን ይጠቀማል.

መግነጢሳዊ ኃይል ከዋናው አካል ጋር ይሠራል, በሰውነት, በጾታ (አካላዊ ሰውነት, ሆህማ ሻራሬ) እና በአካሉ ውስጥ በአካሉ ውስጥ እንደ ፈሳሽ ይጠቀሳል.

የድምፅ ተግባሮቹ በተሽከርካሪ ኤተር አማካይነት. በሰው ውስጥ የሚዛመደው መርህ መሻት (ካማ) እና በቆዳው እና በከንፈቶቹ እንደ አካል ነው. እነዚህ አምስት የስሜት ህዋሳት ለእንስሳትና ለወንዶች የተለመዱ ቢሆኑም በተለያየ ዲግሪ ናቸው.

ስድስተኛው የማመዛዘን ስሜት እንስቱን ከሰዎች የሚለይ ፍቺ ነው. ስሜቱ የሚጀምረው በልጅ ወይም በሰው, በአል-ስሜት ስሜት ነው. በልጁ ህፃኑ "እራስን የሚያውቅ" ተብሎ የሚጠራው ሲመጣ ይታያል. ተፈጥሯዊ ልጅ ልክ እንደ ተፈጥሮ እንስሳ ወይም ተፈጥሯዊ ሰው, በአለሙ ውስጥ ምንም ያልተሸፈነ ነው, በባህሪው ላይ በጅምላ እና በራስ መተማመን. ይሁን እንጂ ስለራሱ ሲያስታውቅ እነዚህ ተፈጥሮአዊ ውስጣዊ ምላሾች ተፈጥሯዊ ምላሽ ሲያጡ እና እንደ እኔ ስሜት በሚቆሙበት ጊዜ እንደሚታየው ይሰማኛል.

ያለፈውን ጊዜ ወደ ኋላ መለስ ብሎ ሲመለከት, ለአካለ መጠን ያደረሰው የብዙ ጣር ጣቶች እና ጎድጓዳ ሳህኖች አያስታውሰውም. እኔ ከራሴ እንደሆንኩ ይበልጥ በተረዳሁ መጠን ለተነቀደው ድርጅት ከፍተኛ ሥቃይ ያስከትላል. በተለይም ልጃቸው ገና ወደ ጉርምስና ዕድሜው ሲደርስ ይህ በግልጽ ይገለጻል. ቀጥሎ ስድስተኛው ፍች, የባህርይነት ወይም ስሜታዊነት የተረጋገጠ ነው, ምክንያቱም እኔ ከዚህ በፊት ከነበርኩበት ከሥጋዊው አካል ጋር በጣም የተያያዘ ነው. በዚህ ነጥብ ላይ የማመሳከሪያ መሰረትም በስርዓቱ, በሥነ ምግባሩ ወይም በባህርቱ ውስጥ ነው የሚወስነው. በዚህ መልኩ ስብዕናዬ እኔ የ I ጭንቅላቷን, የሃሰት ኢጎኛል ማለት ነው. እኔ ከራሱ የመጀመሪያ ስሜት አንጻር እራሱን ለመግለፅ ከሚፈጠሩት የብርሃን እና የእሳት ንጥረነገሩ ጋር በማመሳሰል የመጀመሪያውን የአዕምሮ ጉልበት ማሰባሰብ ነው.

ስሜቶች በዞዲያክ ውስጥ ይወከላሉ. ከካንሰር ምልክቶች አንድ ዲያሜትር ከተወሰደ (♋︎) ወደ ካፕሪኮርን (♑︎), በጭንቅላቱ ውስጥ ያሉት ዓይኖች በዞዲያክ ውስጥ ባለው አግድም መስመር ላይ ናቸው ይህም ሉሉን ወደ ላይኛው እና የታችኛው ክፍል ይከፍላል. የዞዲያክ ወይም የጭንቅላት የላይኛው ክፍል ያልተገለጠ ነው, የዞዲያክ ወይም የጭንቅላት የታችኛው ግማሽ ግማሽ ግማሽ ነው. በዚህ የታችኛው ገላጭ ግማሽ ሰባት ክፍት ቦታዎች አሉ, ይህም ሰባት ማዕከሎችን ያመለክታሉ, ነገር ግን በአሁኑ ጊዜ አምስት የስሜት ህዋሳት ብቻ ይሰራሉ.

በእምሜ የተዘረዘሩ መርሆች. ብላቫትስኪ በቲኦሶፊካል ትምህርቶች ውስጥ አካላዊ አካል (ስቱላ ሻሪራ) ፣ የከዋክብት አካል (ሊንጋ ሻሪራ) ፣ የሕይወት መርህ (ፕራና) ፣ የፍላጎት መርህ (ካማ) ፣ አእምሮ (ማናስ) ናቸው። የአዕምሮ መርህ (ማናስ) በሜም. ብላቫትስኪ የግለሰባዊ መርህ ነው አለ፣ እሱም በእሷ ከተጠቀሱት ውስጥ ብቻ ዘላለማዊ ነው፣ እና ብቸኛው የማይጠፋ መርህ በሰው ውስጥ የሚገለጥ። ከፍተኛ መርሆዎች ገና አልተገለጡም, እና ስለዚህ በዞዲያክ የላይኛው ግማሽ ውስጥ ይወከላሉ; ነገር ግን የአዕምሮ መርህ በአጽናፈ ሰማይ እና በሰው ውስጥ የሚገለጥ እስከሆነ ድረስ, የዞዲያክ ምልክቶች ይህ መርህ ከታችኛው የሽግግር መርሆዎች ጋር በመገናኘት የዳበረበትን መንገድ ያሳያሉ, በተፈጥሮ ቅደም ተከተል ከኢቮሉሽን ወደ ዝግመተ ለውጥ. ስለዚህ ፣ ለምሳሌ ፣ የመጀመሪያው የአእምሮ እስትንፋስ ፣ ካንሰር (♋︎) ፣ የሕይወትን ጀርም ያበቅላል ፣ ሊዮ (♌︎), ቀስ በቀስ ወደ ቅርጽ የሚያድግ, ቪርጎ (♍︎) እና የትኛው ቅጽ የሚወሰነው በጾታ እና በመወለዱ ነው ፣ ሊብራ (♎︎ ). ጾታው የሚገለፀው በፍላጎት መርህ እድገት ነው ፣ ስኮርፒዮ (♏︎). እዚህ ላይ ብቸኛው የእንስሳት አካላዊ ሰው ያበቃል. ነገር ግን ከማየት እና ከመስማት ጋር የሚዛመዱ እንደ clairvoyance እና clairaudience ያሉ ውስጣዊ ስሜቶች አሉ። እነዚህ, ከአእምሮ ችሎታዎች ጋር, በጭንቅላቱ የላይኛው ግማሽ ላይ የአካል ክፍሎች እና የተግባር ማዕከሎች አሏቸው. ከፍተኛ መርሆች (አትማ እና ቡዲሂ) ንቁ ከመሆናቸው በፊት አእምሮ እና ፋኩልቲዎች ተግሣጽ እና መዳበር አለባቸው።

የሰው ልጅ የሚመራውን ወይም በሃሳብ የሚመራውን ስድስተኛውን ስብዕና እና ሥነ ምግባር ይጀምራል ፣ ሳጅታሪ (♐︎). ሀሳቡ በጥብቅ ሥነ ምግባራዊ እየሆነ፣ እና የስሜት ህዋሳቶች ለትክክለኛው ተግባራቸው ጥቅም ላይ ሲውሉ እና በትክክል ጥቅም ላይ ሲውሉ ፣ ሀሳቡ እንደ ስብዕና እና የእኔ ነፀብራቅ ከእውነተኛው እኔ ፣ ከግለሰባዊነት ወይም ከአእምሮ ጋር ይጣጣማል ፣ እሱም ማጠናቀቅ ነው። የአዕምሮን ከፍተኛ ኃይል ወደ ተግባር በመጥራት የስሜት ህዋሳት። ስብዕና የሚንጸባረቅበት እና የሞራል ስሜቱ የሚነሳበት አካል በፒቱታሪ አካል የተወከለው በዚህ ምድብ ውስጥ ነው። ግለሰባዊነትን የሚወክል አካል ፣ ካፕሪኮርን (♑︎) የፓይን እጢ ነው። እንደ አካል የፒቱታሪ አካል ከኋላ እና በዓይኖች መካከል መሃል ላይ ይቀመጣል። የፓይን እጢ ትንሽ ከኋላ እና ከነሱ በላይ ነው. ዓይኖቹ ከኋላቸው ያሉትን እነዚህን ሁለት አካላት ያመለክታሉ.

በሴል ማእከል ወይም በአካል ውስጥ በአካል እየሰሩ ያሉት እነዚህ ስሜቶች እንዲሁ በአጋጣሚ አይደለም, ወይም ዕድል በአካባቢ ጥበቃ እንጂ በአጋጣሚ አይደለም. እነሱ ሁለቱም የመቀበያ እና የማቆያ ሥፍራዎች, ተምሳሌት, ወንድ, መመሪያ ይቀበላል, የተፈጥሮ ኃይሎች እና አካላት መቆጣጠር ወይም መምራት. የዞዲያክ ምልክቶች በሰማያት ውስጥ የተወሰኑ ህብረ ከዋክብቶችን ስም መጥራታቸው አይታሰብም. በሰማይ ያሉ ህብረ ከዋክብቶች የራሳችን ፕላኔቶች ናቸው. የዞዲያክ ምልክቶች ብዙ ታላላቅ መደቦችን ወይም ትዕዛዞችን ይወክላሉ. በእያንዳንዱ ክፍል ወይም ስርአት መሪነት እኛን ከመጥቀስ የበለጠ የማሰብ ችሎታ እጅግ ቅዱስ ነው. በእያንዳንዱ ታላቅ የማሰብ ችሎታ ውስጥ የሰው አካል የሆኑትን ኃይሎች እና አካላት በሙሉ ቅደም ተከተል እንዲሰሩ ቀስ በቀስ ይቀጥላሉ, እና እያንዳንዱ በተጠቀሰው መሰረት በሰውነት ውስጥ የሚጣጣሙ የሰው ዘይቤዎች አላቸው.

ስሜቶቹ ከእውነተኛው እኔ የተለዩ ናቸው, እናም ከዛው መለየት አይችሉም. ከሰውነታችን ጋር በምገናኝበት ጊዜ, ስሜቶቹ ያርገበገቡታል, ያሸክሟቸዋል, እነሱ ያሾፉበት እና መቋቋም የማይችሉትን የሽሙር ማራኪ ውበት ያስፋፋሉ. እኔ በሕሊና ወንጌሌን ሳሌሆንሁ. ተጨባጭ እና ሊታከም የማይችል ነው. ወደ ዓለማዊም እና ከስሜት ሕዋሳት ጋር ይዛመዳል, የተወሰነ ወይም ሁሉንም የስሜት ሕዋሳቱን ይለያል, ምክንያቱም እሱ እራሱ ለማስታወስ ምንም ነገር በማይኖርባቸው ቅርጾች ውስጥ ስለሆነ, እና እስከመጨረሻው ላይ አይደለም ሥቃይና ብዙ ጉዞዎች ከስሜት ሕዋሳቱ የተለየ መሆኑን መለየት ይጀምራሉ. ነገር ግን እራሱን ለመለየት በሚደረገው ጥረት ውስጥ መጀመሪያ ላይ ይበልጥ ተወዳጅ እና ተሞልቷል.

በልጆች ሁኔታ ወይም ጥንታዊ ሰው የስሜት ሕዋሳቱ ተፈጥሯዊ አጠቃቀም ነበረው, ነገር ግን በእንደዚህ ዓይነት ሁኔታ እራሱን መለየት አልቻለም. በማጎልበትና በትምህርት ላይ ስሜቶች ወደ ከፍተኛ የእድገት ደረጃ እንዲመጡ ተደርጓል. ይህ በተለያዩ የቅርጽ ቅርንጫፎች ይወከላል. ለአብነት ያህል, የቅርጻ ቅርጽ ባለሙያው ቅርጹን እና የፕላስቲክ ሸክላ ቅርጾችን እና ቅርጾችን በግልፅ አድርጎ የሚይዝ ወይም ጠንካራውን ብራሌን አዕምሮው በሚያስበው ውበት ወደ ቅርፃቸው ​​ቅርፅ ይልካል. በጥቁር ቀለም ያለው አርቲስት በማየት ዓይኖቹን ያሠለጥናል እንዲሁም የእሱ አስተሳሰብ የቅርጽን ብቻ ሳይሆን በቆዳ ላይ ያለውን ውበት ያፀናል. ተራ ሰው መፀነስ ስለማይችል የፀጉር ቀለምና የቀለም ልዩነት ልዩነት ይመለከታሉ, እና ጥንታዊው ሰው ወይም ልጅ ከሌላ ግማሽ ጋር ሲነፃፀር ሲታይ ብቻ ነው የሚታየው. ሌላው ቀርቶ መደበኛ ትምህርት ያለው ሰው እንኳ ፊት ለፊት ብቻ ሲቀር ቀለሙን ብቻ ያያል. በቅርብ ምርመራ ላይ እርሱ የተለየ ቀለም እንዳለው መጠራጠር አይችልም. ነገር ግን አርቲስት ቀለም ስለ አጠቃላይ ቀለም በአጠቃላይ ግንዛቤ የለውም, ነገር ግን በተራው ሰው ሳይቀር የተጠረጠሩትን ብዙ የቆዳ ቀለም መለየት ይችላል. በታላቁ ሠዓሊ የተገደለው ድንቅ ገጽታ ወይም ተራ ሰው በተራው ሰው አድናቆት አይታይበትም, እና በጥንቱ ወንድ ወይም ልጅ ላይ እንደ ዱባይ የሚታየው. እንስሳ ቀለም አይመለከትም, ወይንም በቃ በጣም ደስ ይለዋል. ሕፃኑ ወይም ጥንታዊው ሰው ቀለምን እና በቆዳ ላይ ያለውን አፅንኦት ለመምሰል በጥንቃቄ መሠራት አለበት. በመጀመሪያ ላይ አንድ ሥዕል በብርሃን ወይም በጨለማ የተሸፈነው ጠፍጣፋ ነገር ነው ነገር ግን ቀስ በቀስ አዕምሮው ከፊት እና ከጀርባ ነገሮችና ከባቢ አየር ውስጥ ጣልቃ በመግባት ጣልቃ ገብቷል, እንዲሁም ከዓለም ቀለም ጋር የተለያየ ገፅታ ብቅ ይላል. . ሕፃኑ ወይም ጥንታዊ ሰው በስሜቱ ወይም በስሜቱ በኩል ድምጽን ብቻ ይቀበላል. ከዚያም በተቃራኒ ድምጽ እና ቀላል ዜማ መካከል ልዩነት ይለያል. በኋላ ላይ ይበልጥ ውስብስብ ድምፆችን ለማዳመጥ ሊሠለጥነው ይችላል, ነገር ግን እውነተኛው ሙዚቀኛ ብቻ በአንድ ትልቅ ሲዳፎ ውስጥ አለመግባባት መለየት እና ከፍተኛ ግምት ሊሰጠው ይችላል.

ግን ከስሜት ሕዋሳት የሚመነጭ ማራኪነት ከስሜት ህዋሳት ጋር የበለጠ ጠርጎታ ይይዛል, እና ከዚህ በፊት ከነበራቸው በላይ እንዲሠራ ያደርገዋል. ታዛዥ ባልሆኑ ታዛቢዎቻቸው በባህል ውስጥ ታማኝ አገልጋያቸው ይሆናል, ግን በትምህርቱና በባህል የንቃት ጊዜ ወደ ቀረበበት.

እያንዳንዳቸው አምስት የስሜት ሕዋሳት (ስብስቦች) ከሁለቱም የስሜት ሕዋሳት (ስብስቦች) የሚመነጩት ከባህሩ ስብስብ ነው. ስልጣኔን እና ትምህርትን I ን እና የማገናዘቢያ ሀሳቦቹ ለቁሳዊ ዒላማዎች እና ለዓለም ዓቀፍ ከተጣበቁ እና በስህተት ንብረታቸው እንደ ሆነ ለመያዝ እስከተቻለ ድረስ እኔ የምነግራቸውን ወደ አእምሮዬ የሚይዙ ናቸው. ድህነትን, ድህነትን, ህመምን, ህመምን, ሀዘንን እና ሁሉንም አይነት ችግሮች ይረብሹኝ, እኔ እራሴን እና እራሴን ወደ እሱ ለመሳብ እና ከተሳሳቱት ተቃራኒዎች ይጥሉ. እኔ ጠንካራ በሚሆንበት ጊዜ ስለራሱ መጨቃጨቅ ይጀምራል. ከዚያም የስሜት ሕዋሳትን ትርጉም እና ትክክለኛ እውቀት መገንዘብ ይቻላል. ከዚም ይህ ከዚች ዓሇም ውስጥ እንዯሆነ አይመሇከትም, እሱ በዚህ አለም ውስጥ አንዴ ሚስኪን እንዯሆነ መሌዔክተኛ ነው. መልእክቱን ለመስጠት እና ተልእኮውን ለማከናወን ከመቻሉ በፊት እንደማንኛውም የስሜት ሕዋሳቱ ሊያውቅ የሚገባው ሲሆን እነሱን በማታለል እና በቁጥጥራቸው ከመጠቀም ይልቅ ጥቅም ላይ መዋል አለበት.

የስሜት ሕዋሳቱ በእውነት የአጽናፈ ሰማይ ተርጓሚዎች ነው, እኔ, እናም እኔ እንደ ታዳሚዎች መሆን አለበት, ነገር ግን እነርሱ የአስተርጓሚን ቋንቋ መማር አለብኝ, እንደዚያም ተጠቀምባቸው. በነሱ ተፅእኖ ከመታለል ይልቅ, በስሜቶቻችን ቁጥጥር በኩል አጽናፈ ሰማይን በእነርሱ በኩል መተርጎም መቻሉን እና በእሱ ቁጥጥር, እኔ, እኔ, እኔ ያልተገነዘበውን ቅርጽ በመስጠት ስራን እየሰራ ነው. እና በዝግመተ ለውጥ እና በዝግመተ ለውጥ ሂደቶች ላይ እገዛ ያደርጋል. እኔ አሁንም በስሜቱ ውስጥ የሚናገራቸውን ነገሮች በኋላ እና ከዚያ በላይ ነገሮች እንዳስተውል እረዳለሁ, እሱ ወደ ሕልውና የመጣው በአዲሱ እና ባልተለመዱ ትምህርቶች አማካይነት በተግባራዊ አጠቃቀም እና ቁጥጥር አማካይነት ሊገባ ስለሚችል, ስሜቶች. ከፍተኛው ፋኩልቲዎች (እንደ መታየት እና መድልዎ የመሳሰሉት) ሲዳረሱ, የሰውነት ስሜቶቹን ቦታ ይወስዳሉ.

እኔ ግን ስለእኔ እራሴን እና እራሴን እንዴት እገነዘባለሁ? ይህን ሊያደርግ የሚችልበት ሂደት ግልጽ ነው, ምንም እንኳን ለብዙዎች ለማከናወን አስቸጋሪ ሊሆን ይችላል. ሂደቱ የ AE ምሮ ሂደትና የመጥፋት ሂደት ነው. ጥረቶቹ በቀጠሉ ቢቻሉም እንኳን በአንድ ጊዜ ሊከናወን አይችልም.

የስሜት ሕዋሳትን ለማስወገድ የሚሳካለት ሰው በእርጋታ ተቀምጣ ዓይኑን ይዘጋ. ወዲያውኑ የስሜት ሕዋሳትን አስመልክቶ የሁሉንም ነገሮች ሀሳቦች በአዕምሮ ውስጥ ይወጣል. አንድ ሰው የስሜት ሕዋሳትን ማስወገድ ይጀምራል, ማሽተት ይባላል. ከዛም ጣዕሙን የመቁረጥ ስሜት ይቁረጠው, እናም እሱ ሊያሽመደም ወይም ሊያጣጥም የሚችል ማንኛውንም ነገር አይታወቅም. የማየት ችሎታን በማጥፋት ይቀጥል ማለት ነው. ይህ ማለት በማናቸውም ነገር በየትኛውም ነገር በአዕምሮ ቅርፅ ወይም ቀለም ላይ በማሰብ ምንም ነገር አይኖረውም ማለት ነው. ጩኸቱን ወይም ድምፁን ሁሉ በጆሮው ውስጥ ያቃጥላል ወይም በሰውነቱ ውስጥ ያለው የደም ዝውውር እንዳይሰራጭ ጆሮውን መስማት ይጀምራል. ከዚያም ሰውነቱ ስለማይታወቀው ስሜትን ሁሉ በማጥፋት ይቀጥል. አሁን ምንም ብርሃን ወይም ቀለም እንደሌለ እና በአጽናፈ ሰማይ ውስጥ ምንም ነገር ሊታይ እንደማይችል, የመጥመጃው ስሜት ጠፍቷል, የመሽተት ስሜት ጠፍቷል, በአጽናፈ ሰማይ ውስጥ ምንም ነገር አይሰማም, እና ምንም ምንም የሚሰማኝ ስሜት የለውም.

የማየት ፣ የመስማት ፣ የመቅመስ ፣ የማሽተት እና የስሜት ህዋሳት የተቆረጡበት ሰው ህያው የለውም ይባላል ፣ ሞቷል ፡፡ ይህ እውነት ነው. በዚያ ቅጽበት እሱ ሞቷል ፣ እናም እሱ የለም ፣ ግን በምትኩ የቀድሞው እስትንፋስ አለው መሆን ፣ እና ስሜት ቀስቃሽ ህይወትን ከማግኘት ይልቅ እሱ ነው።

ስሜትን ካጠፋ በኋላ የሚታየው ይህ ነው I. በዚያ አጭር ግዜ የሰው ልጅ በንቃንነት ውስጥ ይብራራል. እርሱ እኔ እንደ እኔ, ከስሜት ሕዋሳቱ የተለየኝ እኔ ያውቃል. ይህ እንደዘገየ አይቆይም. በስሜቶቻችን ውስጥ የስሜት ሕዋሳትን እንደገና ይገነዘባል, ነገር ግን እነሱ ለሚሆኑት ሁሉ ያውላቸዋል, እናም ከእሱ ጋር የነበረውን እውነተኛ ትዝታ ይሸከማል. ከዚያ በኋላ እርሱ ባሪያ አይሆንም ብሎ እስከሚቀጥለው ድረስ በስሜታዊነት ይሠራል, ነገር ግን ራሱ ራሱ ራሱ ይሆናል, ዘወትር ከዋስትና ጋር በሚኖረን ግንኙነት.

ሞትን የሚፈጥር እና የመግደል ሂደት በዚህ ተግባር ውስጥ መሳተፍ የለበትም. እኔ ከዚህ በፊት ፍለጋውን ከመሞቴ በፊት ስለ ሞት እና ስለአእምሮው ሂደቱ መማር አለበት.