የፎርድ ፋውንዴሽን

መጽሐፍ

WORD

ጥራዝ. 25 JULY, 1917. ቁ 4

የቅጂ መብት, 1917, በ HW PERCIVAL.

እምብዛም ዕድሜ ያልነበራቸው ጉድለቶች

የሰው ልጆች እና አንደኛ ደረጃ ልጆች.

በሁለቱም አጋጣሚዎች ሁለት ትውልድ በማፍራት ትውልዶች እና የራስ-አመጣጥ በራሱ የሰራ ስነ-ስርአታዊ ሰውነት የተወለደበት የሰው ዘር አንድነት ላይ አንዳንድ እውነቶችን ያሳያል. እንደገናም ሥጋዊ መሠረት የሰው ዘር, የጀር ሴል መሆን አለበት. ከሁለቱ ሰዎች አንድ ሰው, ወንድ ወይም ሴት ነው, እናም አካላዊ እና አእምሮ አለው, እና ሌላኛው አካል አካላዊ እና አእምሮ የሌለው ነው. እንደ ሰዎች ዓይነት አስትሮአዊ አካል አይደለም. ስለ ሁሉም ነገር መሟላት ያለባቸው ነገሮች ማለትም አንዷ አካላት ከአለም አራቱ ክፍሎች አካል ከሆኑት አንዱ መሆኑ ነው. በአንደኛ ደረጃ የአለም ተግባራት አማካኝነት; የዓውዱ ቅርፅ የዚህ ሰው ቅርጽ ነው, እንደ ሰው. ቅርጹ የመጣው የሰው ልጅ ከየት እንደመጣ ለየት ባለ ጊዜ አይደለም. አካላዊ የጂን ሴል ሊፈጥሩ ከሚችሉት ሁለት አካላት አንዱ ነው. ይሁን እንጂ በአሁኑ ጊዜ ሰውነት ያለው እንዲህ ዓይነቱ ጀርሞች በቀላሉ ሊዳብሩ አልቻሉም; እንዲሁም በእንስት እና በእንስት ተዋጊ ኃይሎች ላይ እርምጃ አይወስድም. የሰው ልጅ አንድነት እና የአካላት ውህደት, ከሰው ልጅ ጋር ተመጣጣኝነት ሊኖር ይችላል, በመጀመሪያ, በሰው ልጆች ሊያደርግ በሚችለው የጂን ሴል ላይ የተመሰረተ ነው. በሴሉ ውስጥ ያለው ጀር ሰው በሰው አካላዊ ሰውነት ውስጥ የተገነባ ነው. ይሁን እንጂ ያ ዓይነተኛ ክፍል የሚቀረጸው ከወንዶች ኃይል ወይም ከሴት ኃይል ብቻ ነው.

ከሰዎች ጋር ተጣጥሞ ለመቆየት የሚስማማ የሰው አጋር በሰብአዊ ጓድ ውስጥ የሰዎች ስብስብ ጠንካራ, የተገነባና የተራመደ መሆን አለበት. ከነዚህ ኃይሎች መካከል ሙሉ በሙሉ ተንቀሳቀሰ እና ሌላኛው ደግሞ በተዘዋዋሪ ውስጥ አለመሆኑን አንድ ሴል ማምረት እንዲችል, መደበኛውን ሁኔታ በሩቅ በጣም ቀርፋ መሆን አለበት. ልማቱ እስከመጨረሻው ራሱን ሊወክል የሚችል ሰው እስከመሆን ድረስ መሻሻል የለበትም. ሆኖም እንዲህ ዓይነቱ ሰው ተጉዞ በታዘዘበት አቅጣጫ መጓዝ አለበት. አንድ ሰው እንዲህ ዓይነቱ የሰው አካል ሲኖረው ከዚያ ከፍተኛ ደረጃ ያላቸው የተወሰኑ አንጃዎች ይማረካሉ እንዲሁም ከሰዎች ጋር መሰብሰብ ይፈልጋሉ. ለሰብአዊ ፍጡር ወይንም ለዓይነ-ምድሩን የማይስማማ መሆን አለበት.

የሰዎች ስምምነት, የአካላዊ ተጓዳኝ ሰው አካላዊ ትብብርን ለመፍጠር ሲባል ቁሳዊ መሆን አለበት. ኤለመንታዊው ሰው ወይም ሴት አካላዊ ሰውነት የለውም እንዲሁም የጂን ሴል መስጠት አይችልም. ስለዚህ አንድ ወንድ ወይም ሴት የተቀመጠው በአንድ የጀርም ሴል አማካኝነት ሁለቱም ኃይሎች እርምጃ መውሰድ አለባቸው. አንደኛ, ወንድ ወይም ሴት, ከሰብአዊ ባልደረባው ላይ ቁሳዊ ነገሮችን ያመጣል, ለሰብያው አካል ሥጋዊ አካል ለብሷል. ከመዋሃዳቸው በፊት ኤሌት ለሰብአዊ ባልደረባሩ ይታያል, ነገር ግን በአንዳንድ የአቅሟቸው የሰዎች አካል ወደ ሌላው እስኪዛወር ድረስ ሥጋዊ አካላዊ ጥንካሬን አያገኝም. ሰብዓዊ ባልደረባ የሰው ዐውደ-ተዋፅኦ ሁሉም የአራቱ ክፍሎች አካላት ይካተታሉ, እናም የአንደኛ ደረጃ ባልደረባ አካል ነው. ሰብዓዊ ፍጡር በተፈጥሮ ሰው በኩል ግንኙነቱ በተፈጥሮው እና በተጓዳኝ ባልደረባ መካከል በተፈጥሮው መካከል የተፈጠረ ነው. በሰዎች ውስጣዊ አከባቢ በኩል የሰዎች ከዋክብት ወደ አካለጉዳው ባልደረባ ይጎነበዳሉ, ከከዋክብት ደግሞ አካላዊ ቅርጽ ያለው አካላዊ አካልን ይከተላል. ይህ የመተባበር ሂደት ማህበር ከመድረሱ በፊት ብዙ ጊዜ ሊገኝ ይችላል. ከዋክብት ቅርፅ እና ከሰብአዊ ባልደረባው አካላዊ ሕዋሳት, አካላዊው አካላዊ ታይነት እና ጥንካሬን ይጠቀማል. ከዚያም በማህበሩ ሁለት ጠንካራ አካላት አሉ. ነገር ግን ሰው ብቻ የጂን ሴል መስጠት ይችላል. አንድ ጉልበት በሠው ልጅ, በወንድና በሴትነት, እንዲሁም ሌሎቹን ተግባሮች በአከባቢው በኩል በማድረጉ እና በዚያ የሰውነት ክፍል ውስጥ ተዳቅሞ የነበረውን የሰውነቴ ሴል በማንቃት ይነሳል. ስለዚህ በዚህ ሴል ውስጥ የሚንቀሳቀሱት ሁለቱም ኃይሎች ሲወለዱ በሦስተኛው አካል ላይ ናቸው. በዚህ መንገድ ንድፍ ከተፈጠረ, ከእርግዝናና ከወሊድ በኋላ ይከተላል. እርግጥ ነው, ሴቶቹም እሷን እንደ ሰብአዊ ወይም አንዷ ሆነው ይቀጥላሉ. ኤሌሜንታሪው ለተገኘው ውጤት ሲባል ሰብአዊ ባልደረባው ቀጥተኛ ኃይልን ብቻ ሳይሆን የሁሉም ተፈጥሯዊ ግፊቶች ያመጣል. ዋነኛው አጋርነት ታይነት እና ጥንካሬን ይዞ ሊሆን ይችላል ወይም እንደ ሁኔታው ​​ላይኖረው ይችላል. ሰዎች ወንድ ወይም ሴት ሊሆኑ ይችላሉ, እና የኮሌክቲክ አባሎች እንደ ወንድ ወይም እንደ ቅደም ተከተል ሆነው ተገኝተዋል. እዚህ የተገለጸው ዘዴ ለሰብዓዊ ሴት እንደተሠራ በቀላሉ ለመረዳት ይቻላል. ነገር ግን የአንድ ሴት እና ወንድ ሰብአዊነት ልዩነት አይሆንም. የሰው ልጅ ዘወትር ሊቀርበው የሚችል አካላዊ የጂን ሴል ተፈጥሮ ነው.

ክፍሉ በሰው እና በአለም ከሚገኙ ዓለምዎች መካከል ነው. ለሰብአዊ ፍጡር እና ለዓለም በጣም ብቸኛ የሰው ልጅ ትውልድ በተቃራኒ ጾታ በሁለት ፆታ ይራጋባል. አሁን ባለው የሰው ልጅ ሁኔታ, ሌሎች ዘዴዎች የሚታወቁ ከሆነ, ወደዚያ ወደ ገሃዱ ዓለም ለመግባት የሚያስፈልጋቸው አካላዊ ሕይወትን የሚገፋፉ አካላት ወደ መግቢያ ይገቡ ነበር. ሁሉም ተውጠዋል. የተራቀቁ ክፍሎች ከኤከንዶች ጋር ከመገናኘታቸው በፊት ከፍ ያለ የሰው ዘር ያስፈልገዋል. (ተመልከት ቃሉ, ጥራዝ. 21, ገጽ 82, 91). በአሁኑ ጊዜ ዝቅተኛ አይነቶች ብቻ የሰዎች አካባቢ ነው. በእነርሱ ላይ በሩ ተዘግቷል. በእውነቱ ዝቅተኛ በሆኑት የሰውነት ክፍሎች እና በአማካይ በሰዎች መካከል ያለው ተመሳሳይነት አለ. ንዑስ ኤሌሜንቶች ለሟችነት ምንም ግድ አይሰጣቸውም. እነሱ አያውቁም, አያደንቁም. የሚፈልጉት ነገር ስሜት, ደስታ, ስፖርት ነው. እዚህ ላይ የተጠቀሰው የተሻለው ምድብ የላቀ ደረጃ ያላቸው ናቸው. እነዚህ አካላዊ ቅርጾች ባይኖሩም, እነዚህ የሰው ቅርጾች ሊኖራቸው ይችላል. ዘላለማዊነትን ይፈልጋሉ, እናም ለዚያ ዋጋም ይክፈሉ. እነሱ ሰብአዊ መሆን ይፈልጋሉ; እና, ምክንያቱም በሰዎች በኩል ብቻ ስለሆነ, ያለመሞትን ማግኘት ስለሚችሉ, ተፈጥሮ ከሰው ጋር እንዲጣበቅ ያነሳሳቸዋል. እነሱ በደመ ነፍስ የሚመሩ ናቸው. ጉዳዩ የማወቅ ጉዳይ አይደለም. ነገር ግን ያልሞተ ነገር ከሰው ጋር በመዋሃድ በአንድ ጊዜ ማግኘት አይቻልም. በሰው አካልና በተዋዋይ ዓለም መካከል ያለው ክፍተት ከተወገዱ, ከፍተኛዎቹ ትዕዛዞች ትንንሽ የአካል ዘር ወደ አለም ያድራሉ. የሰውን ዘር እያሽቆለቆለ ይመጣል. ለዘመናት ሁሉ በዝግመተ ለውጥ ውስጥ ይጣል ነበር. እንደ እውነቱ ከሆነ እንደዚህ አይነት ሁኔታ ሊመጣ ነው, አብዛኛው የሰው ልጅ ዓለምን ለማጥፋት በሕግ የተደነገጉ ታላላቅ ሀሳቦች ያስፈልጉታል. የመበስበሱ ምክንያቶች በጣም ብዙ ይሆናሉ. አንዳንድ ሰዎች የኃላፊነት ስሜት ሳይመስላቸው የፆታ ፍላጎታቸውን ማርካት ይችላሉ. ሌሎች ደግሞ በአስማት ውስጥ ያሉ ሰዎች በአስማት ስሜት በመጠቀማቸው ለሥልጣናቸው ያላቸውን ምኞት ያሟላሉ. የሥነ ጥበብና የሳይንሳዊ ሳይንስን ጨምሮ በሁሉም ዓይነት ካሳ እና ሥራ መካከል ያለው ሚዛን, አሁን ከሚታሰበው በላይ ተደምስሶ ይገኛል. ከዚያም የገሞራ ማስተካከያዎች ከሩጫው መውጣት ያስፈልጋቸው ነበር.

በአካል እና በሰዎች መካከል ክፍተት ከመነሳቱ በፊት ሰብአዊም ሆነ ሴቷ እንዲወገድላቸው ከመጠበቅዎ በፊት በትክክለኛው ሁኔታ ላይ መሆን እና የኃላፊነት ቅድስና እና ለራስ አክብሮት, ራስን አለመካካስ እና ራስን የመጠበቅ ሁኔታ የላቀ መሆን አለበት. የሰው ልጅ የአካላዊ እና አዕምሮ, እና ከዋነኞቹ አንግሮች ጋር የአንድነት ሀላፊነት ትክክለኛ ከሆነ ክፋይ ይወገዳል. የግንኙነት ሂደት እንዲሁ ብቻ አይደለም. ትክክል ሊሆን ይችላል.

በትክክለኛ የአካል ሁኔታ ማለት የሰው ልጅ አካላዊ አካል አለው, ተገቢ የሆነ ምግብ መብላትና ምግቡን በአጭሩ ማፍላትና ማቀላቀል መቻሉ, በንፁህ ደማቅ ቀይ እና በደማቅ ቀይ የደም ሕዋስ መካከል ትክክለኛ ሚዛን እንዲኖረው ማድረግ ነው. መጎዳት እና ሙሉ በሙሉ መተንፈስ, እና በንጽህና እና በንጽህና. የአእምሮው ሁኔታ ሃላፊነቱን ለመያዝ የሚፈልግበት እና እራሱን ለማደግ እና ሌሎችን ለማበልፀግ ያለውን ሀላፊነት ያውቃል. እነዚህ ሁለት ትክክለኛዎቹ ሁኔታዎች ናቸው. ከዚያ የተሻለ የአከባቢ ኤላትል ሰውነትን እውቅና ይፈልግና የግብረ ስጋ ግንኙነትን ይፈልጋል, ከዚያም ደግሞ የሰዎች የሰውነት ክፍል አካላዊ ዳግመኛ እንዲነቃቃ ይደረጋል, በሰው አንፃር በሰው አካሉ አማካኝነት, ከአካል ክፍሎች ጋር ሊኖር ይችላል.

በአካላዊ እና አዕምሮአዊ ሁኔታ ውስጥ በአካላዊ እና አእምሯዊ ስብሰባ ውስጥ በቅንጅታዊ ስብሰባዎች ውስጥ, ክፍሉ ይወገዳል እና ሶስተኛው ውህደት በስምምነቱ ውስጥ ይኖራል. በሰብል ጌል ሴል ውስጥ የሚሰሩ በተቃራኒው ኃይል የሚሠሩ እና በተቃራኒው ኃይል የሚሰሩ የወንድነት ወንድ ወይም ሴት እሴት በሰብል ሴል ሴል ውስጥ ተደምድሟል, ይህም በሦስተኛው አካል ነው, እሱም ፅንስን ያቦርጣል. ጉዳዩ በሰው አካል, በአካላዊ, እና በአዕምሮ ወይንም ያለ አእምሮ ማለት አካል ነው. ይህ ምርት ሁለት ባህሪያት, የሰው ጥንካሬ እና እንዲሁም የአንኳር ሃይሎች, በተለይም በወላጁ ልዩ አካል ላይ ሊኖሩት ይችላል.

የወላጅ አንፃር ከሰዎች ሰብሰባዊው አዕምሮ ጋር በመግባባት የአእምሮ ህዋው አንድ ነገርን አፅንኦት ሰጥቶበታል ይህም በሰው አካል ውስጥ ያለው ስብዕና በአዕምሮው ብርሃን ተፅዕኖ እና ተፅዕኖ ይደረግበታል. ነገር ግን የማይሞት ነው ማለት ነው, ያም ማለት የማይሞት አእምሮ ሊኖረው አይችልም. ከሰው ልጆች ጋር ያለው ቅርበትና የሰው ልጆች ስብዕና የተጣበቀበት የሰውነት ክፍል የሰው ልጅ ስብዕና ያለው ስብዕና እና የሰው ልጅ ስብዕና ያለው አካል ነው. ይህ በራሱ የባህርይ ሞዴል ከዚያም የባህርይ መገለጫ ነው. አንድ ስብዕና ምንም እንኳን አእምሮው የማይሞት ቢሆንም ሞትም ሆነ የማይሞት ቢሆንም በዚያን ጊዜ አዲስ ስብዕና ያለው ኃይል ሊኖረው የሚችልን ጀር ያጠራል. ስብዕና ያለው ሰው ከዕለት ተዕለት ኑሮው በተራ ሰው ውስጥ ሊለይ አይችልም. ከሰው ልጆች ጭራሽ ሊታወቅ የሚችሉት ሁሉ ስብዕና ነው. በተጨማሪም በአካባቢው ያሉ ሰዎች ሁሉ በአብዛኛው የሚገለጡት በተለያየ መልክ ነው. ከዚህም በተጨማሪ የአዕምሮ ጉድለት አለመኖር እራሱ የተበላሸ አዕምሮ ያለው ነው.

ለእያንዳንዱ የየብስ ክልሎች በአስከሪያው ብርሃን የተስተካከለ ነው, የሰው ልጆች የሚያደርጉት. በዚህ ቀስ በቀስ በተለወጠ ሞዴል ስርዓት ሰዎች ባህላቸውን, ልማዳቸውን, ስነ-ስርአቶችን, ስፖርቶችን, መዝናኛዎችን, ቅጦችን እና ልብሳቸውን ይለብሳሉ. እነዚህ ሁሉ ጉዳዮች በተለያዩ የምድር ክፍሎች ይለያያሉ, አንዳንዶቹ ጥቂቶቹ, አንዳንዶቹ ሰፋፊ ናቸው. ሰዎች በአዕምሮአቸው ምክንያት ስርዓተ-ጥብቅ አይከተሉ. በቅርብ እንደተገለጸው አንድ ስብዕና ያዳበረው አንድ አካል የቅርቦቹን ፍላጎት ለማሟላት ዝግጁ ነው. ስለዚህ እነዚህ ንጥረ ነገሮች በአንድ ጊዜ ከአንዳንድ ነዋሪዎች ጋር በመተባበር እና በተፈጥሯቸው በተፈጥሮም እና በተፈጥሯቸው አክብረዋል. በቅርቡ የሰው የሰው ቅርጽ ያለውና ወደ ሰው ሰራሽ የተመለሰው የማይታየው አካል የመጣው ከሰዎች የተለየ ሆኖ መታየት የማይችል አካል ነው, ግን አዲስ የሚመስል, ይበልጥ አረንጓዴ ይመስላል. እሱ ይናገራል, እና ብልህ ነው, ሆኖም ግን ምንም ሀሳብ የለውም. ምንም ግላዊ አዕምሮ የለውም. የማመዛዘን ችሎታና የማሰብ ተግባሩን የሚመነጨው ከሰብአዊ ባልደረባው የተቀበሉት እና በኅብረተሰቡ ሰብአዊ ባልደረቦች ውስጥ ካለው የጋራ ሀሳብ ነው. የሚያስፈራሩበትን ዘዴ የሚያንፀባርቁ ሲሆን መልስም ይሰጣቸዋል. ኤለመንቱ እንደ አስተናጋጅ, የቤት ጠባቂ, የንግድ ሰው, አርሶ አደር እንዲሁም በአማካይ ሊተገበር ይችላል. በንግድ ነክ ጉዳዮች ውስጥ ደግሞ ከዋጭነት ጀርባ ያለው የተፈጥሮ ተነሳሽነት እና የሌሎችን ፍላጎት ለማወቅ ስለሚያውቅ የጠለፋም ይሆናል. አካላዊ ስብዕና ያዳበረው ከሆነ, ምንም እንኳን የዓሳውን አቅም ባይኖረውም, ከተራ ሰውነት አይለይም.

እንደ እውነቱ ከሆነ, በአሁኑ ጊዜ በአማካይ የሰው ልጅ መሠረታዊ የሆነ ኑሮ ይኖሩታል, እነሱ ግን እንደ አንደኛ ነገር ተፈጥሯዊ አይደሉም. ይዝናኑ እና ስሜትን ይሻሉ. ከንግዱ, ከፖለቲካ እና ከማኅበራዊ ግንኙነት መካከል ያገኙታል. የእነሱ የእነሱ ስሜቶች ሙሉ በሙሉ ማለት ነው. ዋነኞቹ ተፈጥሮአዊ ማንነታቸው ነው. አዕምሮ ሲሰራ, ለተፈጥሮ ባህሪ እርካታ ለመስጠት ተገዢ መሆን አለበት. የአዕምሮ ኦፕሬሽኖች ወደ ስሜታዊ ደስታ ይመለሳሉ.

ኤለመን ሲሞት በውስጡ ስብዕና ያለው ሲሆን ከሞት በኋላ የአካል ስብስብ ይቀራል. ከዚያ ከመሠረቱ አዲስ ስብዕና ይገነባል. እርግጥ ነው, ምንም ዓይነት ትውስታ አይኖርም, ምክንያቱም ስብዕና ሞት የሚያስከትል ትውስታ የለውም.

ስብዕና እና በምድር አእምሮ በአእምሮ ውስጥ ለመገናኘት በአዕምሮ ጥቅም ላይ ሊውል ይችላል. በዚህ መንገድ ሕይወት ከህይወት በኋላ, ከአዕምሮ ጋር በመያዝ, ንጥረ ነገሩ ተለዋዋጭ እና እራሱ ወደ አእምሮው ይንፀባረቀ, ከዚያም የማይሞት አዕምሮ ይኖረዋል.

ውስጣዊ አካላትን እንጂ አካላዊ እንስሳትን ሳይሆን በእውነተኛ የሰው ልጅ ላይ የተጨመረው, ያለፈውን ያለፈ የዝግመተ ለውጥ አዝማሚያ እና የአዕምሮ እና የአካል አካላት የመሆን እድል አግኝቷል. እንስሳት ወደዚህ ሰብአዊ መንግሥት ውስጥ አይገቡም. የሰው ዐውደ-ተዋፅኦ ቀደም ሲል ከአንዳንድ መንገዶች የአዕምሮ ንጽሕናን ያመጣል. እዚህ ላይ የተጠቀሰው ነገር አንዱ መንገድ ነው.

ከሰው ልጆችና ከአንደ-ወጥ አካላት የሚመነጩ ልጆች በግለሰብ አእምሮ ውስጥ እና በግሉ አዕምሮ የሌላቸው ናቸው.

አእምሮ የሌላቸው ልጆች እንዲሁ የሰራተኛ ውጤት እና ሦስተኛ ነገር ነው, እሱም የሰዎች ስብስብ ነው. ባህሪያት አላቸው, ነገር ግን በሥጋዊ አካል ውስጥ ምንም አእምሮ የላቸውም. የግለሰቡ ስብስብ በአእምሮ መረጋጋት ሥር የወላጆችን አንድነት ማስታረቅ እና ማስታረቅ. እንደነዚህ አይነት ህፃናት በጨቅላነታቸው ጊዜ ከሰዎች ጋር እና በጋብቻ ዕድሜያቸው በጋብቻ አማካኝነት እንደነዚህ ያሉትን ተግባሮች ለመፈጸም ሰበብ ያደርጉታል. ሆኖም ግን እነርሱ ምንም ዓይነት አእምሮ የላቸውም, ስለዚህ አንዳች ተነሳሽነት የላቸውም. ምንም እንኳን የተመሰረተው አመለካከቶች እና የተለመዱ, ማህበረሰቦቻቸው የተለመዱ አሰራሮች ጥሩ መግለጫዎች ቢሆኑም. እነዚህ በግለሰብ አዕምሮ የተላቀቁ ስብዕናዎች ናቸው.

እንዲህ ያለ ዘመድ የሌላቸው ሌሎች ልጆችም አሉ. እነርሱ (ጣዖታት) ናቸው. ጠንካራ አካል እና ንጹህ ሳይኪክ ድርጅት መኖሩን, በአዕምሮአችን እና በድርጊታቸው እንደ አንድ የጋራ ካርማ ሆነው የወሰዱትን እቅዶች ለማከናወን በስማንርነት ይጠቀማሉ. በዚህ ምድብ ውስጥ የሚገኙት ፍጥረታት በምድር ላይ ባልተገለፀው አካል ላይ አንደኛዎቹ ኤለመንቶች እርምጃ ሲወስዱ በምድር ላይ ይሠራሉ ቃሉ, ጥራዝ. 21, ገጽ 77, 78, 79). እንደነዚህ ያሉ አንዳንድ ነገሮች በታሪክ ውስጥ ተገኝተው ሊሆን ይችላል, አዲስ ነገሮችን ማምጣት እና ማስተዋወቅ. እነሱ በጦርነት, በጀግኖች, በአሸናፊዎች, በጭራሽ ታላላቅ አስመሳይ ያልሆኑ መሪዎች ሊሆኑ ይችላሉ. እነሱ የአረማውያንን ዕጣ ፈንታ ለመቀየር እንደ መሣሪያ ይጠቀማሉ. ነገር ግን ይህ ሁሉ የሚደረገው ከራሳቸው እውቀትና ማስተዋል ውጭ ነው, ምክንያቱም ምንም ሀሳብ ስለሌላቸው. እነሱ በሚገፋፉበት ጊዜ የሚሰሩ ናቸው እና እነሱ በአገዛዝ ጐብኝዎች ተነሳስተዋል. ሽልማታቸውም በነዚህ ምህረቶች ተጽእኖው ነው እናም እነሱ በአስቸጋሪው ሂደት ውስጥ በእያንዳንዱ ግለሰብ እንዲለቁ ይደረጋል, ከዚያም በኋላ የአዕምሮ ህዝብ ሙሉ ዜጎች ይሆናሉ.

ይሁን እንጂ የአካል እና የሌላቸው የሰው ልጆች ልጆች የሌሏቸው እና የሌላቸው ዓይነት ሰዎች ሊሆኑ ይችላሉ. እንደነዚህ ባሉት ሰዎች ላይ ብዙ ጥቅሞች አሉት. የተሻሉ እና ጠንካራው ሰብአዊ ወላጅ እና የተንቆጠቆው የወላጅ ወላጅ እድገትና ጥንካሬ ናቸው. ብዙዎቹ አለፍጽምና, በሽታ, መጥፎ ልማዶች, ወለድ ሲወለድ, እንደዚህ ባሉ ወላጆች የተወለደው ልጅ አካል ውስጥ የለም. እንደነዚህ ያሉት ዘሮች አንዳንድ ተፅዕኖዎች, ለቅድመ-ራዕይ, ለስሜት ህዋሳትና ለስነ-ልቦና ተፅእኖ ይኖራቸዋል. ነገር ግን ከሁሉም በላይ, ይህንን የሰውነት አሠራር, ሀሳብን ለመገንዘብ, ለማስተዋል, ለማሰብ እና ለመፍጠር የሚችል ሀሳብ ያለው ሰው ይኖረዋል. ምናልባትም እሱ ባለው ሥራ ላይ እንደ ግለሰብ, ተዋጊ, አሳቢ, ወይም ደፋር, ትሁት ሰው ሊሆን ይችላል. የእርሱ የተፈጥሮ ምንጭ ከድሆች ወይም ከኃያል ሰዎች መካከል ሊሆን ይችላል. ሥራውን በካርታው ላይ ቢሰጥም በማህበራዊ ንጽጽር የተወለደ ቢሆንም.

ስለ አፈ ታሪኮች እና አፈ ታሪኮች ሁሉ ስለ ሰዎች ልጆች እና የአንጀል ክፍሎችን አንዳንድ እውነታዎች ናቸው.

ይቀጥላል.