የፎርድ ፋውንዴሽን

መጽሐፍ

WORD

ጥራዝ. 25 APRIL, 1917. ቁ 1

የቅጂ መብት, 1917, በ HW PERCIVAL.

እምብዛም ዕድሜ ያልነበራቸው ጉድለቶች

የሁሉም መናፍስቶች ህግ በሙዝ ሕግ ውስጥ.

የመዳኛ ሥፍራዎች ትክክለኛ ነገር ተወስደው ያለመኖር እና ያለመኖር እና በዙሪያቸው ሊወሰዱ ይችሉ ከነበሩ, የሰው እና የእሱ ግንኙነት የተሳሳተ ሀሳብ ይሆናል. በዚያን ጊዜ ሰዎች በተወሰነለት ኃይል ጥበቃ ሥር በመሆን እራሳቸውን ሊያስቀድሙ ይችላሉ, እናም በዚህ ዓለም ላይ ህጉን እና ስርዓትን ይጥሳሉ. ስለዚህ የእውነተኛውን ትክክለኛውን አቋም ለመለየት አጽናፈ ዓለሙን, እቅዱን, ጉዳዮቹን, ነገሯን, እና ሕጉን ተገንዘቡ.

ተፈጥሮን እንደ ተፈጥሮ እና እንደ አእምሯችን ተከፋፍሏል.

ፕላኑ በእድገት እድገት ላይ የተመሰረተ ነው, ስለዚህ በከፍተኛ ደረጃ ዲግሪ ይሆናል. በተገለጠው አጽናፈ ሰማይ ውስጥ ሁሉም ነገር የሚታይ እና የማይታይ ምናልባትም በሁለት ምክንያቶች ሊመደብ ይችላል. ከነዚህም አንዱ ተፈጥሮ, ሌላኛው አዕምሮ ነው. ሆኖም ግን, ንቃተ-ነገር በራሱ የማይለዋወጥ, በሁሉም ነገሮች ውስጥ ይገኛል. ተፈጥሮ በአራቱ ዓለምዎች ውስጥ በተካሄዱ ወገኖች ላይ የተካተቱ ናቸው. ስሇዚህም በአራቱ ዓሇም ውስጥ ከአንዴ ምሌክቶች መጀመሪያ ጀምሮ ወዯ ሕልውና ከሚመሇከተው አንዲንዴ አንስቶ እስከ አስቀዴማው ዴምፅ ዴረስ ከተመሠረቱ ጉዲዮች ጀምሮ ወዯ ሕልውና የመጣ ነው. እስትንፋስ, ህይወት, ቅርፅ እና ቁሳዊ ነገሮች, በሁሉም ደረጃዎች ውስጥ, በተፈጥሮ እና ተፈጥሮ ውስጥ ተካትተዋል. አእምሮ በአዕምሮ እና በአእምሮ ውስጥ ያካትታል. አእምሮ ወደ ቁስ አካሉ ይደርሳል, እና ከተፈጥሮው አኳያ በተፈጥሮው ከፍ ሊል ይችላል.

ተፈጥሮው ጉዳይ ነው, እንዲሁም አእምሮም አስፈላጊ ነው. በ E ነዚህ የ E ነገሮች ሁኔታዎች መካከል ያለው ልዩነት ቁሳቁስ በሚታይባቸው ዲግሪዎች ላይ ነው. ተፈጥሮ እንደአዕምሮ አይታወቅም, ነገር ግን በእውነቱ, እንደ ትንፋሽ, ህይወት, መልክ, አካላዊ ሁኔታ እና ምኞት ብቻ ነው. አእምሮ ግን እንደ አእምሮ, ነገር ግን ለራሱ እና በውስጡ ያሉ ሌሎች ነገሮች ከእሱ በላይ እና በዝርዝሩ ላይ ያለውን ሁኔታ የሚያውቁ ነገሮች ናቸው. ተፈጥሮ እንዳልተፈታ ጉዳይ ነው. አእምሮ ማለት በስሜታዊነት እየተለወጠ ነው. እዚህ ላይ እንደተጠቀሰው ርእስ መንፈስን ያጠቃልላል, መንፈስም የመጀሪያ ወይም የመጀመርያው ሁኔታ, እና የመጨረሻው ወይም እጅግ የከፋ የመንፈስ ሁኔታ ነው. በትክክለኛ ቃላት, ነገረ-ቁሳቁስና ጉዳይ-መንፈስ, ይልቅ ቁስ ሐሳብ የሚለው ቃል ጥቅም ላይ ነው. አጠቃቀሙ, ግን ውይይት ነው. ስለዚህ, ይህ የማይታወቅ ከሆነ, ለማሳት በቂ ነው. ይህ ጉዳይ በግልጽ የሚታይና የማይታይ ሲሆን የመጨረሻዎቹ አሃዶች አሉት. እያንዳንዱ አሃድ ምንጊዜም መንፈስ-ጉዳይ ነው, እናም ማንም ሊበጣ ወይም ሊጠፋ አይችልም. ሊለወጥ ይችላል. ብቸኛው መለወጥ ሊለወጥ የሚችለው በተለያዩ ግዛቶች ውስጥ ተከታታይነት ያለው ነገር ነው. ከእሱ በስተቀር ምንም ነገር ባለማወቅ እስካልተገኘ ድረስ, ነገሩ ከእውቀት የተለየው, ነገረ ጉዳይ ነው. እንግዲያው ቃላትን አጣጥፎ መጠቀም በአራት ዓለም ውስጥ የሚገኝ ሲሆን በእያንዳንዱ በእነዚህ ግዛቶች ውስጥ ይገኛል. እነዚህ ግዛቶች እነዚህ አንዶች በሚሰቃዩበት ደረጃ ይለያያሉ.

አራቱ የመንፈስ ነገሮች-ስሞች የሚሰጧቸው ናቸው, እናም ስሞችም ይሰጧቸዋል እንዲሁም ስሙም እንደ ተረዳው ማለትም እስትንፋስ ዓለም, የህይወት ህይወት, የዓለም ቅርፅ , የፆታ ዓለም. ሌሎች መጠሪያዎች, እነዚህ በነዚህ አንቀጾች ላይ በነደባቸው, የእሳቱ ቦታ, የአየር ክልል, የውሃ ቦታ እና የምድር መገኛ ናቸው. (ተመልከት ቃሉ, ጥራዝ. 20, ገጽ. 69) በእነዚህ ዓለም ወይም ክበቦች እና በእያንዳንዳቸው የተለያዩ አውሮፕላኖች ሁለት ነገሮች, መንፈሱ ወይም ተፈጥሮ እና አዕምሮ ያላቸው ናቸው. መንፈሳዊ ነገሮች (ቁስ አካላት) የሚባሉት አራቱ የአስማት ነገሮች እና በውስጣቸው የሚገኙት እነርሱ መሰረታዊ ፍጥረታት ናቸው. አዕምሮ እንደ አዕምሮ እና ሀሳብ ነው. እነዚህ ሁለት ብልጥ ናቸው. በዚህ መልኩ ሁላችንም በግልጽ የሚታየው አጽናፈ ሰማይ, ተፈጥሮን እና አእምሮን ያካትታል. ተፈጥሮ ማለት በውስጡ አወቃቀሩን በሁሉም ደረጃዎች ላይ ያገናኘዋል, በአካላዊው ዓለም ውስጥ ይገናታል, እና በራሱ በራሱ በዝግመተ ለውጥ አማካኝነት በራሱ ያነሳል.

ስለዚህ መንፈሳዊነት, እሱም ተፈጥሮ, ከመንፈሳዊነት ወደ አካላዊ, እየሰነሰ እና አከባቢን በአራት ዓለማት ያካትታል. በሥነ-አለም ውስጥ, በሥነ-አለም, በስነ-ልቦና ዓለም, በአይምሮአዊው እና በእውነቱ መንፈሳዊ እውቀቱ ዓለም ውስጥ በአዕምሮአችን ውስጥ የተገነባ ነው. የዓለም ቅርፅ በዝግመተ ለውጥ መስመር, በሕይወት ህይወት እና ትንፋሽ አለም. የዝግመተ ለውጦች ደረጃዎች ከእውቀት ደረጃዎች ጋር የሚዛመዱ ናቸው. ይህ በአራቱ ዓለም ውስጥ ሰባት ታላላቅ ደረጃዎችን ይሰጣል. አውሮፕላኖቹ በእሳቱ ቦታ ውስጥ የትንፋሽ አእምሮ አውሮፕላን, በአየር አየር ውስጥ, የሕይወት ውሃ-አየር አየር ውስጥ, የአየር-አልባ አውሮፕላን አካል ናቸው. በሥጋዊ አለም ውስጥ አካላዊ አውሮፕላን. በእነዚህ አውሮፕላኖች ውስጥ በእያንዳንዱ አውሮፕላን ተመሳሳይ ደረጃ ወይም ደግነት, ነገር ግን ከቁጥጥሩ ጋር ተመጣጣኝ የሆነ ልዩነት ናቸው. ይህ ሁለቱ ምክንያቶች የሚሰሩበት እቅድ ነው.

የለውጥ እና የኢቮሉሽን ዓላማ.

የሕገወጥ ዓላማና የዝግመተ ለውጥ ዓላማ ሰዎች በተፈጥሯቸው ለሰው ልጅ ቅርብ በሆነ መንገድ ወደ ቁሳዊ ነገሮች እንዲመጡ እና በከፍተኛ ደረጃ ዲግሪዎችን በማንፀባረቅ, በአካላቸው ውስጥ በሚገኙ የሰውነት አካላት አማካኝነት ሁሉንም ነገር ወደ ፊት በሚያመጣው የማጣቀሻነት ሁሉንም ነገር እንዲያውቁ እድል ይሰጣቸዋል. በተፈጥሮም በመታገዝ ራሳቸውን ተጠቃሚ ያደርጋሉ. ይህ ቅደም ተከተል, ብዙ ደረጃዎችን ቸል በማለታችን, በሰው ልጅ መድረክ ላይ የዝግመተ ለውጥ ክፍል ብቻ ነው.

በዚህ የሰው አካል ውስጥ, ሁሉም ተፈጥሮ ተመርጧል እናም ትኩረት ያደርጋል. ወደ አስደናቂ አስደናቂ ሰውነት መድረስ እና የአራቱ ዓለም ህንፃዎች ናቸው. ተፈጥሮ እንደ እስትን, ህይወት, መልክ, እና አካላዊ አካላት ይወክላል. ፍላጎትም እንዲሁ አለ, ግን ከአዕምሮ ጋር ቀጥተኛ ግንኙነት ያለው ልዩነት ነው. ምኞት ከሌሎች የተለየ ካልሆነ በስተቀር አእምሮ አይፈጠርም. ምኞት በጣም ዝቅተኛ, ጨለምለም ያለ, በጣም ግዙፍ, ያልተለመደው, ያልተረጋገጠ, ህገ-ወጥ የሆነ የአእምሮ ክፍል ነው, እናም በአጠቃላይ ከአዕምሮ ጋር ግንኙነት ያላቸው ባህሪያት የላቸውም. ስለዚህም ሁለቱ ምክንያቶች ተፈጥሮ እና አእምሮ ናቸው, ይህም እንደ አእምሮ እና በአስተሳሰብ ብቻ የሚታወቀው. በእውነቱ የላቀ ግንዛቤ ግን እውቀት ነው. ዝቅተኛ ምኞት. በመሃከለኛ ደረጃ, እሱም የፍላጎትና የአዕምሮ ድብልቅ ነው, ያሰላስላል.

በሰው አካል ውስጥ ተፈጥሮ እና አእምሮ ነው. ተፈጥሮ እንደ ተለጣጭነት ነው. አእምሮ በዚያ ይኖራል ደግሞም እንደ አንድ አካል ነው. ከተፈጥሮው ሰው ወይም ስሜቱ ሰው ስብዕና ነው (ቁ ቃሉ, ጥራዝ. 5, Nos. 4, 5, 6); አዕምሮው ሰውዬውን ይጠራል. (ተመልከት) ቃሉ, ጥራዝ. 2, ቁጥር 4). ወደ ስብዕናው በአራቱ አስማቶች ውስጥ ይሳባሉ. በሰው ስሜት ያለው ነገር በተፈጥሮ ውስጥ ያለው ነገር ነው (ቁ ቃሉ, እ. 5, ቁጥር 4, ገጽ. 2; እ. 20, ገጽ. 75). ከማዕከላዊው የነርቭ ሥርዓት በስተቀር አካላዊ የሰውነት ክፍሎችና የተለያዩ አካላት, ሁሉም ተፈጥሮ እና ውስጣዊ ስብስብ ናቸው.

የዝግመተ ለውጥን እና የማጥራት ስራ የተፈጸመው ለባዕድ ሰው ነው, የአካል ክፍሎች እና ስሜቶች ጉዳዩን እንደገና በማንፀባረቅ ነው. ለእሱና ለእሱ ሥራ ወደ እነዚህ ቅርጻ ቅርጾች ወደ ሰው ዓይነቱ ማለትም ወደ ሰው ሠራሽ የሰውነት አካል ተመልክቷል. እቅዱ ይህ ዓላማ በሰው ልጆች ደረጃ ላይ አለው.

እነዚህን ሁለት የአጻጻፍ ስርዓተ-ጥገና እና ሪኢንካርኔሽን ሂደት የሚቆጣጠረው ህግ እና ብቸኛ ህግ የካርማ ህጎች ናቸው. ተፈጥሮአዊ ፍጡራን ሰዎች የሚኖሩባቸውን ሁኔታዎች ለማዘጋጀት ስራ ላይ የሚውሉት እና የሰው ልጅ ካርማ የሆኑበት ነው. የተፈጥሮ ህግ ተብለው በሚታወቀው መሰረት ይንቀሳቀሳሉ, እና እነዚህ ህጎች, እንዲሁም ለካርማ ሌላ ስም, በተፈጥሮ ድርጊቶች የሚመራው ኢንተለጀንስ በበላይነት ይቆጣጠራል. በዚህ መሠረት ኤለመንቶች እንደገና ወደ ድጋሚነት በሚቀርቡበት ጊዜ በእናቱ የትንሹ አካል አካል ሲመጣ ይገነባሉ. እንደየአካባቢው ዲዛይን መሰረት ይገነባሉ. በአእምሮ ውስጥ የተሠራው ይህ ንድፍ የአዳዲስ የሰውነት ጅማሬ ነው, እና ሁለቱንም የአባትና የእናቶች እጆችን አንድ የሚያደርግ አንድነት ነው. እነዚህ ክፍሎች ከአራቱ ክፍሎች የተወሰደ ነገርን (ንድፍ) ይሞሉ እና ውደቱን በተወለደበት ጊዜ ያጠናቅቃሉ.

ስለዚህ ህጻኑ የተወለደው በተፈጥሮ አለመጣጣም ወይም በመደሰት ባህሪያት, በውስጡ ለሚመጣው ኢስጦኢላ ሽልማት ወይም እንዲህ አይነት ውጤት ካስመዘገቡ ሀሳቦች እና ድርጊቶች እንዲቆጠቁ ለማስተማር ነው. ቃሉ, ጥራዝ. 7, No 6, ገጽ 13-19). ከዚህ በኋላ ተፈጥሮአዊው ጋሻዎች ልጁን ለአዋቂዎ ህፃናት ያዳግታለ እና በልጁ ውስጥ የሚገኙትን የስነ-ልቦናዊ ዝንባሌዎች ያመጣል. ተፈጥሮአዊ ፍጡራን ለቤተሰብ ሕይወት, ለስኬት, ለእረፍት ጊዜያት, ለእድገታዎች, እና ለደስታ እና ለችግሮች መነሻ የሆኑትን ሁሉ, የሰውን ሕይወት በስሜታዊነት ያመጣሉ. እምቅዎች, ዕድሎችን መለየት, ጀብዱዎች በተፈጥሯቸው በተፈጥሮ ሀሳቦች የተጠኑ ናቸው, እናም ለእነዚህ ነገሮች ትኩረት መስጠትና ትኩረት የሚሰጡ ከሆነ, ያቀርባሉ. ሞቶዎች እንደ ካርማ ሥራቸው አድርገው ያቀርቧቸዋል. ኢንዱስትሪ, ዘላቂነት, ትኩረት, ጥልቀትን, ክብርን, ብዙውን ጊዜ አካላዊ, እንደ ሀብትና መፅናኛ ያመጣል. ስስታዊነት, ትካዜ, ግትርነት, የሌሎችን ስሜት ከልክ በላይ መጨነቅ, አብዛኛውን ጊዜ አካላዊ, ድህነት, እርግማን, ችግር. በውጫዊው ዓለም ውስጥ ሁሉም ደስ የሚያሰኙ ወይም ያልተደሰቱ ድርጊቶች የአንድን ግለሰብ ካርማ ቁጥጥር በሚደረግባቸው ኢንተለሎች ቁጥጥር ምክንያት ነው.

እናም አሁን በዚህ ሰፊ ዓለም ውስጥ, የሚታየው ምድር ትንሽ እና ያልተሸበረቀ አካል በውስጡ እና በውስጥ በሌለበት ጥልቁ ውስጥ በውስጡም የማይታወቁ ጥልቅ ጉድጓዶች በውስጣቸው አለ እና ሁሉም ሕግ በሚፈቅደው መሠረት, ተፈጥሮአዊ እና አእምሮ ይገናኛል እና ውጤትን በሚፈጥሩበት ሁኔታ, የእነሱ ግንኙነት እንደ ህጉ በሚፈቅደው መሰረት እጅግ በጣም ብዙ የመንፈስ ጅማሬዎች-ቁስ አካልና ቁስ-የመንፈስ ሞልቶር, ፍሰትን, መንቀሳቀስን, መቀልበስ, መፍለቅለቅ, መቀልበስ, የመንፈስ ሙላትን እና እንደገና በተፈጥሮ ላይ ማለፍ, ሁሉም በአዕምሮና በሰው አካል, ተፈጥሮን እና አዕምሮን የመሳሰሉ, በዚህ ሁኔታ ተፈጥሮ ከከፍተኛው እና ከመንፈሳዊ ፕላኖች ተፈጥሯዊ ቁስ አካልን ያካትታል, እና በሕግ ስርዓት በኩል እስከ ቁሳቁስ እስከ ቁሳቁስ ሁኔታ ድረስ ይለወጣል, ይህም ዓላማ እንደ ዓላማ ያለው ዓላማ በ -ከ ቁስ አካል ስብስብ እና ከሥነ-ተነሳሽነት በኋላ እንዲሁም በእነዚህ ሁሉ ግዛቶችና ሂደቶች ውስጥ ካርማ የሚባሉት አራቱ ዓለማት ከአማልክቶቻቸውና ከአማልክቶቻቸው ሁሉ ጋር እስከሚመጡት እስከ ሁለተኛው ዓለም ድረስ ያለው አጽናፈ ዓለማዊ ሕግ ነው. በአንድ ሰከንድ ብቻ, በአስደስታው ዘመኑ, ለድልዎና ለድል አምሳያ ቦታዎች የት አለ?

የሰው ውድድር የመምረጥ መብት ነው.

ሰው የመወሰን መብት አለው, በተወሰኑ ገደቦች ውስጥ. ሰው ስህተት ለመሥራት ሊመርጥ ይችላል. ካርማ በሌሎች ሰዎች ካርማ ወሰን ላይ እና እራሱ በእሱ ላይ እርምጃ ለመውሰድ እራሱ ካከማቸበት ሀይል አቅም በላይ አይደለም. ከነገራቸው ነገሮች መካከል የሚመለከታቸውን አማልክት, አማልክት ወይም አማልክት ወይንም ፍልስፍናዎች እንዲሁም በሰዎች ግምቶች ውስጥ ወይም በእውቀት ላይ በሚገኙ ከፍታዎች ውስጥ የመምረጥ መብት አለው. እሱ ደግሞ በአስፈፃፀም, በኢንዱስትሪዎች, በቋሚነት, በትኩረት, በጥልቀት መስራት ይችላል. ምንም እንኳን ድርጊቶቹ ለዓለማዊ ደረጃዎች ቢጠናቀቁም, የእነሱን የዓለማዊ ሽልማት ያመጣሉ, ነገር ግን ህጋዊ በሆነ መልኩ ያመጣሉ, እና የበለጠ, ለአዕምሮ እና ለባለህፀት እድገት እና በኣለማዊ ስሜት መልካም ካርማን ያመጣሉ. በተፈጥሮአዊው ባህርያት ውስጥ እንደነዚህ አይነት ካርማዎችን የምድራዊ ሁኔታዎችን የሚያመጡ አገልጋዮች ናቸው. በተቃራኒው ደግሞ ሌሎች ሰዎች ለመናገር, ለማይከራቸው, እኩይ ያልሆኑ እና የሌሎችን መብትና ስሜት ላለማክበር ሊመርጡ ይችላሉ. እነርሱ በመጨረሻም በረሃማቸውን ያገኟቸዋል, እናም ተፈጥሮአዊ ውስት የመውደቅ እና ችግርን ያመጣል. ይህ ሁሉ በካርማው መሰረት ነው. አጋጣሚው ከእሱ ጋር ምንም ግንኙነት የለውም.

ለአንዳንድ ሰዎች የአመለካከትን ዕድል ለማምለጥ የሚመርጡ ሰዎች አሉ. በትክክለኛው የስኬት ዘዴ በኩል መስራት አይፈልጉም. ምንም እንኳን ህገወጥነት እንደሆነ ቢሰማቸውም አጭር አቋርጥ ይፈልጋሉ. ተወዳጆችን ይፈልጋሉ, የማይመለከታቸው, በአጠቃላይ ቅደም ተከተል ለመያዝ, እና የማይከፍሉትን እንዲኖር ይፈልጋሉ. አንዳንድ ሰዎች መጥፎ ነገር ለማድረግ እንደሚመርጡ ሁሉ ይህን ለማድረግም ምርጫ አላቸው. በነዚህ የአጋንንት አምላኪዎች የበለጠ ኃይለኛና ኃያል በሚገለፅበት መንገድ መልካም ዕድል ፈገግታ ይፈጥራሉ. ይህ የቁርአን አምላኪዎች ለአምላካቸው ለሌላ ተመሳሳይ አምልኮ መለወጥ ሲጀምሩ, ይህም እነሱ ያመልኳቸውን አምላክ የቅንዓት እና የቁጣ ስሜት የሚያመጣባቸው, መጥፎ እድላቸውን ያመጣል. ነገር ግን በሕጋቸው. የእነርሱ መልካም ዕድል በእነርሱ የመምረጥ አቅም ውስጥ የእራሳቸውን ካርማ ነው. ካርማ እንደ ዕድለኛው ዕድል ያገኙትን ስልጣን ያመጣል.

ብዙ ሰው ጥሩ ዕድል ያገኘውን ሰው በእውነተኛ የጽድቅ ደረጃዎች በመጠቀም ዕድሉን ይጠቀማል. በጠላት ሞገስ ሞገስ ያገኘችው ሰው ሽልማቱን በቀላሉ ይቀበላል. በአጋጣሚ እንደሚያምን እና ያንን ሀብት በአስቸኳይ ያለምንም ጥረት ሳያገኘው በቀላሉ ይገኛል. ይሁን እንጂ እነዚህ ጥረቶች ሥነ ምግባራዊ ሕግ ያስገድዳሉ. ብዙዎቹ ምናልባት ጥቂት ሊሆኑ ይችላሉ ብሎ ያምናል, ምክንያቱም የእርሱ ልምድ, ወይም የሌሎች ሰዎች ተሞክሮ እንደሆነ.

የእሱ የአዕምሯዊ አመታት እራሱን የሽምግሩን ዑደት ያዞራል.

መልካም ዕድል ያላቸው ልብሶች ሁለት ተረቶች ናቸው, ይህም ቁጣ የተዋረደውን አምላክ እንደላካቸው ነው ምክንያቱም የቀድሞው አምላኪዎች በእሱ ዑደት ዙር ሲጓዙ የነበሩትን ሌሎች ጣዖታት በማምለክ እና በተፈጥሮ ውስጥ ቀደም ሲል ተፈጥረው ኤለመንቶች ነበሩ. ለአንዳንድ ሰዎች ራሳቸው የአስተሳሰብ መንፈሳቸውን ለስሜቶች የመጨነቅ, የማታለል, ራስን የማምከን, ወዘተ ደስታ እንዲሰማቸው ስለሚያደርግ ነው. እነዚህ መጥፎ ሞቶች በሰዎች ካርማ ላይ ራሳቸውን እንዲያጠልፉ ይደረጋል. ቀላል ነው. አንድ ሰው ራሱን አሳልፎ የመስጠት ዝንባሌ ያለው - ልዩ, ያልተረዳ, በዚህ ላይ የመኖር ችሎታ አለው. ስለዚህ የጨለማ, ጭንቀት, ፍርሃት, አለመተማመን, እና የራስ ወዳድነት ባህሪያት ጎልቶ የሚታይበት የአዕምሯዊ አስተሳሰብ ያዳብራል. ይህ ሁሉ የተሸለመ የስነ-ቁሳዊነት ደረጃ ነው. ይህ ዝንባሌ በእነዚህ መሰረታዊ እምነቶች አማካኝነት ይስባል, ይጋብዛል. ስለዚህም ካርማ, እነዚህን አላስፈላጊ በሽታዎች ለማዳን, አንጀላዎቹ ከእሱ ጋር እንዲጫወቱ ያስችላቸዋል. ይህ ማለት የአእምሮን አዝማሚያ በሚመረምርበት ሁኔታ ምክንያት ትምህርትን እንዲማር በማድረግ ህጉ በሚከተለው ህግ መሰረት ነው.

ስለዚህ በካርማ ህጎች መሰረት ምንም እንኳን የቃለ ምልልሱ ተግባሮች ከቁጥጥሩ ጋር ምንም ዓይነት ቢመስሉም በስራቸው ዙሪያ ያሉ እውነታዎች በሙሉ የሚታወቁ ቢሆኑ, በአሳዛኙ ተግባራት ውስጥ ሕግ.