የፎርድ ፋውንዴሽን

መጽሐፍ

WORD

ጥራዝ. 22 ታኅሣሥ, 1915. ቁ 3

የቅጂ መብት, 1915, በ HW PERCIVAL.

ትንቢት.

ፈጽሞ የማይኖሩ ሰዎች.

በተፈጥሯቸው ባህርያት ምትክ አንድ ሌላ ምትሃታዊ ተግባር ወደፊት ስለሚፈጸሙ ክስተቶች ትንቢት ይናገራል. በጥንት ዘመን ሁሉ መረጃውን ማግኘት የማይችሉ ወይም በቀጥታ ማግኘት ያልቻሉ ሰዎች በተወሰኑ ጊዜያት እና ቦታዎች በተወሰኑ አካላዊ ነገሮች ውስጥ መግባታቸው ከተፈቀደላቸው ይደግፋሉ. ተፈጥሮን ወደ ገነት ለመድረስ ፍላጎት ያላቸው እና ስለወደፊቱ ክስተቶች መረጃን ለማግኘት የሚፈለጉ, ዋና ዋና ተፅዕኖዎች ያሸበረቁ እና መረጃን መስጠትና መቀበልን ያደርጉ የነበሩትን አስማታዊ ቦታዎችን ፈልገው ነበር. በአሪካ እና ድንጋይሼንግ ውስጥ በሚገኙ የድንጋይ ክፈፎች ውስጥ እንደ አስደንጋጭ ድንጋዮች, ማግኔቲክ ድንጋዮችና ቋጥኞች ተገኝተዋል. ሌሎች አስገራሚ ስፍራዎች አንዳንድ የአበባ ዛፎች, ከእነዚህም መካከል በአሳማዎች, በአዛውንቶች, በሎረል እና በሱፍ ነበሩ. በመሬት ውስጥ, ከምድር ወራጆች, ወይም ከምድር ውስጥ አየር በሚፈነዳበት አየር, ወይም እሳቱ ከሰው ጣልቃ ገብነት የተገኘባቸው ድንጋያማ ቦታዎች ውስጥ አስማታዊ ምንጮች እና ኩሬዎች ነበሩ. በተፈጥሮ ያገኟቸው ሁኔታዎች በቂ ባይሆኑ, መናፍስት አምላኪዎቻቸውን የቤተመቅደሶችን, አምሳያዎችን, መሠዊያዎችን, በግቢው ላይ ተጽዕኖዎችን ለመቀነስ እና ሙስሊሞች ሊያማክሩዋቸው እና መረጃዎችን እና ትምህርቶችን ሊሰጧቸው ወደሚችሉበት ቦታ እንዲያመሩ ያደርጋሉ. መረጃው አብዛኛውን ጊዜ በቃላት መልክ የሚሰጥ ነው.

ቃላቶች.

ካህናት እና ቄሶች አንድ ጊዜ ተራ ለመቀበል እና ለመተርጎም አንድን ቋንቋ ወይም ኮድ ለመማር ብዙ ጊዜ ይቀርቡ ነበር. መልእክቱ የተከናወነው በአጉል ድምፆች ወይም ድምፆች ሊሆን ይችላል; ለብዙዎች ትርጉም ቢኖራቸውም ለተነሳው ጉዳይ ግልጽና ትምህርት ሰጪ ናቸው. አንዳንድ ጊዜ የመረጃው መረጃ ለካህኑ ወይም ለካህኑ በቃኝነት ሳያውቅ, በሌላ ቄሶች የተቀበሉት ወይም በጥያቄው የተተረጎመ ነው. ካህናቱ ስለ ጉዞዎች, ስለድርጅቶች, ስለ ግንኙነቶች, ስለፍቅር ጉዳዮች ወይም ስለ ጦርነቶች የመሳሰሉ የሰዎችን ፍላጎቶች በተመለከተ መረጃ ለማግኘት የሚፈልጉት መረጃ ለራሳቸው ፈልገዋል. ብዙ ጊዜ የወደፊቱ ትንቢቶች ቀጥተኛ እና ቀጥተኛ ያልሆኑ ናቸው. በሌሎች ጊዜያት ግን አሻሚ ይመስላሉ. ሙሾቹ በነበሩትን ትንቢቶች ውስጥ ጠያቂዎቹን ለመምታት አልፈለጉም. ነገር ግን ባለፉት ዘመናት ውሣኔዎች ተወስነው በወቅቱ ማለትም በድርጊቱ ውስጥ ለሚሳተፉ, ወይም ለድርጊቶች ተስማምተው በስራቸው, በስሜታቸው, በሀሳባቸው, እና በድርጊታቸው ውስጥ ብቻ ነው የሚወስኑት, ነገር ግን ውሳኔ በግዑዙ ዓለም ውስጥ በተከሰተ አንድ ክስተት ውስጥ ገና ያልታወቀ ነበር. ለመጨረሻ ውሳኔ ያልደረሱ ጉዳዮች ላይ ግን, ውሳኔው እስከደረሱበት ጊዜ ብቻ መተንበይ የሚችሉ ሲሆን, ትንቢቱም በጥልቀት የተቀመጠው ብዙ ትርጓሜዎች ሊኖሩት ይችላል. የተለያዩ ትርጓሜዎች ሊደረጉ ከሚችሉ በርካታ ውሳኔዎች ውስጥ እንዲፈቀዱ ይደረጋሉ, ሆኖም ግን ገና አልተፈጸሙም.

ብዙውን ጊዜ በሞምጅ ጥበብ ውስጥ የተካተተ የሞራል ትምህርት ይኖራል. የተፈጥሮ አማልክት ጥበብ አይኖራቸውም ነበር, ነገር ግን መናፍስትን ለወንዶች የሚያስተላልፉበት ሰርጾችን የሚጠቀሙባቸው በእውቀቶች (ምህረት) መሪነት ነበር.

ካህናቱ ስእለታቸውን እስከጠበቁና የአማልክትን መመሪያ ተከትለው እስከ አማልክቱ ድረስ ታማኝነታቸውን እስከቀጠሉ ድረስ ቃላቶቹ እውነተኛ ነበሩ. አማኞቹ ለመልሶቹ ጥያቄዎች ሁሉ ትኩረት አልሰጡም, ስለዚህ ካህናቱ የራሳቸውን ግምቶች በአማልክት መልሶች መተካት ጀመሩ. ቀስ በቀስ በካህናቱ እና በነዋሪዎች መካከል ግንኙነቶች ተቆርጠዋል. ሙሾቹ ከአሁን በኋላ አልተገናኙም; ነገር ግን ካህናቱ ጣፋጭ ተቋማትን አቆሙ.

የትርጉም ቃላት በአብዛኛው ለካህናት ወይም ለቅቡዓኖች በአርማዎች, ምልክቶች ወይም ድምፆች ቢሰጡም, ተፈጥሮአዊ ሰውነት አንዳንድ ጊዜ ሌላውን ሰው, ቅርጽ እና በአካል ተገኝቶ በቀጥታ ይገናኛል. ብዙውን ጊዜ ቤተመቅደስ በአማልክቱ ውስጥ በአካል ተገኝቶ ተገኝቷል, እናም እንዲህ ያለው ተቋም የሚያሳድረው ተፅዕኖ ወደ ዘለአለማዊነት ዘልቋል.

ሀብታም-መናገር እና ተፈጥሮ ፍልስፍና.

የሃብት አፈፃፀም ለህዝብ ራስ ወዳድነት በመጨመር ለብዙ አጭበርባሪዎች እና የዘፈቀደ ሰዎች የገቢ ምንጫቸው ይሆናል, እናም ፖሊሶች አስደንጋጭ ገዢዎችን በመያዝ እራሳቸውን ከራሳቸው ለመጠበቅ ይሞክራሉ. የሆነ ሆኖ, አንዳንዶቹን የወደፊት ክፍሎች በተደጋጋሚ ይገለጻል. አንዳንድ ሰዎች በስነ-ልቦና የተዋቀሩ ናቸው, የአንዳንድ ንጥሎች ነፍስ ወደ እነርሱ ይሳባሉ, ትኩረታቸው በአንዳንድ ነገር ላይ ሲተኩር, ከዚያ የወደፊቱን ሁኔታ ለመተንበይ ፍላጎት ካለው. ስለዚህ ከዕዳዎች, ከሻሽ-ቅጠሎች ላይ ወይም በቡና መሬቶች ይነገራሉ. ጠንቋይው, ተመራማሪው, የወደፊቱ ተነባቢው ግለሰብ እና ሻይ ቅጠሎች ወይም ካርዶች ለወደፊቱ ገላጮች አይደሉም, ነገር ግን የሚስባቸው የተፈጥሮአዊ ፍጡራን, ወደፊት ለሚመጣው ነገር, እሱ የተሠራበት, ትርጓሜውን አያስተጓጉልም, ነገር ግን አዕምሮው ምላሽ እንዲሰጥ ያደርገዋል. የጠያቂው የሳይኮካል ባህሪ ከጋኔቶች ጋር በአስደናቂው አከራይ ጋር የተያያዘ ነው, እናም ጠንቋዮች ጠያቂውን በቡና መሬቶች, ሻይ ቅጠሎች, ካርዶች, ፖታኒስታኖች ወይም ትኩረትን በሚስብ ሌላ ነገር በመገናኛ ዘዴዎች በኩል ያስተላልፋል. ትኩረቱ.

ሻይ ቅጠሎች ወይም የቡና እርሻዎች ሲሆኑ, በስሩ አናት ላይ ያሉት ትናንሽ ክፍሎች በአእምሮ ውስጥ ወንድ ወይም ሴትን እንደሚያመለክቱ ይታያሉ, እናም የቡራኑ አንባቢ ስለ ሁኔታው ​​ወይም ከተወሰነው ክስተት ጋር ከተገናኘው ሰው ጋር ያገናኛል ስለ እርሱ. ከዚያም ከዋክብት ካሜራዎች የሚያነቡትን ነገሮች አንድ ነገር ሲገልጹ, ሐሳቦቹንም ሆነ ቃላቱን ጽሁፉን አንባቢው ይጠቁማሉ. በአንዱ አንባቢ ምንም ግምት መስጠት አያስፈልግም; የሚያስፈልገውን ሁሉ አፍራሽ አስተሳሰብ እና የተቀበሉትን ግንዛቤ ለማስተላለፍ ዝግጁነት ነው. የሻይ ቅጠል ወይም የቡና መሬቶች በውስጣቸው ምንም ዓይነት አስማታዊ ባህሪያት አልነበራቸውም. ማንኛውም የንፋስ ብክለት, እንደ አሸዋ ወይም ሩዝ, እንዲሁም እንዲሁ ይሰራል. ነገር ግን ጥቁር ቀለም, ነጭ የሸክላ ጣውላ, እንደ የመስተዋት መስታወት ሥራ የሚሠራው የቅርጽ ቅርፊቱ ጠርዝ, በዓይኑ ውስጥ በአስተያየቱ አዕምሮ ውስጥ ወደ አዕምሯ በማሰላሰል ይረዳል. የመልከቧን ከባቢ አየር የጠየቀችው ሰው ጉጉት እና የአንባቢውን ምላሽ እና የሻሞቹን መኖር መኖሩ ነው. በማንበባቸው ውስጥ በሚሰጡት ስሜቶች ይካፈላሉ እናም ለእነርሱ የሚከፈላቸው በጣም ብዙ ናቸው.

ከካርዶች በስተጀርባ ያሉ የተፈጥሮ መናፍስቶች.

በካርዶች ላይ ሀብታም የሆነ መረጃ ለየት ያለ ነው. በካርዶቹ ላይ ግልጽ የሆኑ ቁሳቁሶች አሉ. እንደ ሀብታሙ ስርዓት መረጃ መሠረት, ካርቶኖችን ከቡድኖቹ ጋር በማስተባበር, በጋዜጣው ሀሳብ ላይ በመወንጀል, በማባዛትና በማጥፋት, , በካርዶቹ አማካይነት ለካርዱ አንባቢ. ሙስሊሞች የሚያምኑት ክፍል ሞራላዊ እና ትክክለኛ ከሆነ ካርዱን በቡድን ተቆጣጣሪ እጅ እና በድርጊቱ መተርጎም ነው. እዚህ, እንደ ቡና አተኩሮ በሚነገረው ጊዜ, እንደሞተባቸው በጋኔቶች ስሜት ተሞልተዋል. አንባቢው በጭራሽ እንደማይገምተው, የሚጠቆመው ነገር ላይ እንዳልጨመር እና ምንም ዓይነት ስሜት እንዳልተቀበልኩ ሲያስታውቅ, ነገር ግን ወደ እሱ ሲመጡ የነበራቸውን ግንዛቤ እንዲፈጥሩ ያደርጋል.

ካርቶን ማጫወት የጥንታዊ የጥንካሬ ሥርዓት ቅርፅ ነው. ሥዕሎቹና ምልክቶቹ የሚመጡት ኤንኤሌተስን በመሳቅ መልክ የተጻፈውን ምስጢር ከሚያውቁ ሰዎች ነው. ዘመናዊዎቹ ስዕሎች እና ቁጥሮች ብዙውን ክፍልን ለመማረክ የሚጠቀሙትን ስልቶች በከፍተኛ ሁኔታ ይደግፋሉ, ምንም እንኳን የመጫወቻ ካርዶች ቀጥተኛ ዓላማ ወደመጋለጥ ያመራው. ስለሆነም ኤለሜንቶች በጨዋታ ሲጫወቱ ወደ ጨዋታ-ካርዶች ይሳባሉ. ቁማርን, መሃላዎችን, ቁማርን እና በካርድ ካርታ ላይ ያሉ ስሜቶች ለሰዎች እና ለኤለመንቶች ትልቅ ግብዣዎች ናቸው, እና ሰዎች ለሁለቱም የፓይፕ መሳሪያዎች ይከፍላሉ. አንደኛዎቹ ክፍሎች በካርዶች ላይ ይጫወታሉ, ተጫዋቾቹን እዚያው ያስቀምጡት.

የባር ፖርካርት ካርዶች ተፈጥሮአዊን ህዋሳት ይሳባሉ.

ለመጫወት ከሚጠቀሙት ይልቅ የሽምግሞቹን ብዛት ጠብቆ የሚይዝ ካርዶች, ታቦር (Tarot) ናቸው. የተለያዩ የ Tarot ካርዶች ስብስቦች አሉ; ጣሊያኖች እጅግ በጣም አስጸያፊ ነው ተብሎ የሚታወቀው በአስቀሎቱ ምክንያት ነው. እንደነዚህ ዓይነቱ እቃዎች አንድም አምሳ ስድስት እና ሃያ ሁለት የመንኮራኩት ካርዶች ከአራት እስከ አራት ካርቶኖች የተገነቡ ናቸው. አራቱ ልብሶች የሴይስ (አልማዝ), ኩባያዎች (ልብሶች), ሰይፎች (የገንዘብ አሻራዎች) እና ገንዘብ (ክለቦች) ናቸው. ከሃያ ሁለት የዕብራይስጥ ፊደላት የተጻፉበት ሃያ ሁለት አባባሎች እንደ ተምሳሌቶች ተቆጥረዋል. ከእነሱ መካከል ገዳይ, ሊቀ ካህኑ, ዳኛ, ኸርሚርት, ሰባተኛው-ፈጣን መጓጓዣ, የተጠለፉ ሰው, ሞት, ንዴት, ዲያብሎስ, ሕንጻ በጨረቃ, የመጨረሻው ፍርድ, ሞኙ ሰው, አጽናፈ ዓለሙን በጥፊ መታው.

በ Tarot ካርዶች ላይ, እነርሱ በሚያሳዩት ማሻሻያ ስርዓት ውስጥ ኃይል አለ. ከ Tarot ካርዶች የተገኘ ገንዘብን የሚናገሩ ብዙ ሰዎች እና የእነሱን ምስጢር ለመፈተሽ ሞክረው, እና እነዚህ ካርዶች የእነዚህ ምስሎች ምልክቶች ናቸው, የሌሎችን ሌሎች ጭፍን ጥላቻን የሚከለክል. በካርዶቹ ላይ ያሉ ምልክቶች የህይወት ፓኖራማ ያሳያሉ. አስትሮፓን ለመማር እና ለመናፍስት ፍላጎት ላላቸው ሁሉ የባር ቴሌት ካርዶች በጣም የሚያስደነግጡበት ምክንያት በካርዶቹ ላይ ያሉት ስዕሎች በዚህ የጆሜትሪ ቅደም ተከተል በመነጣጠል መሰረታዊ አካባቢያቸውን እንዲስሉ እና እንዲይዙ ያደርጋቸዋል. የመስመሮቹ ውቅሮች አስማታዊ ማህተሞች ናቸው. እነዚህ ማኅተሞች የፓፓው አንባቢ ግንኙነቱን ሊያስተላልፍ የሚችልበት የመነሻውን ክስተት የሚያመለክቱ የአዕምሮ ንጣቶች መኖሩን ያመላክታሉ. ከቁሳዊ ነገሮች, ከገንዘብ ጉዳዮችን, ከጉዞ, ከህመም ውጤቶች ይልቅ የተለመዱ ወሳኝ ካርዶች ለሆኑ ዓላማዎች ጥቅም ላይ ይውላሉ. እነዚህ ዝቅተኛ ርዕሰ ጉዳዮች ናቸው እና የራስ ወዳድነት ፍላጎቶችን ይመገባሉ. ካርዶቹ የሕይወትን ውስጣዊ ደረጃዎች ለመግለጽ እና ለተጠያቂው የእርሱን ተፈጥሮን ማሸነፍ እና ከፍተኛ ደረጃውን ከፍ ሊያደርግ እና ሊያድግ የሚችልበትን መንገድ ለማሳየት ነበር.

አስማታዊ መስተዋቶች ፡፡

ስለወደፊቱና ስለወደፊቱ የማየት መንገድ እና ስለ ሰዎች ዕጣ መረጃ መሰብሰብ ወደ ምትሃት መስተዋት በጥንቃቄ በመመልከት ነው. የተለያዩ አይነት አለ. Magic mirrors ምናልባት ጠፍጣፋ, ጠባብ, ኮንቮል ወይም ሉል ሊሆን ይችላል. ቁሳቁሱ ምናልባት የውኃ ገንዳ, ብስክሌት, ብረት, ብር, መዳብ, አረብ ወይም ብርጭቆ, በጥቁር ንጥረ ነገር የተደገፈ ወይም በቀዝቃዛ ብር ወይም በወርቅ. ነገር ግን በጣም የተሻሉ የመንጋጋ ማመሳከሪያዎች በአጠቃላይ የድንጋይ ክሪስታል የሆነ ኳስ ነው. በጂኦሜትራውያን ምልክቶች ውስጥ, እጅግ በጣም ፍጹም የሆነ የአዕምሮ ምልክት ነው. ክሪስታል ሜዳል ከርኩሰቱ ሁሉ ነፃ በሚሆንበት ጊዜ, ፍጹም እረፍት, ከራሱ ጋር በመስማማት, እና በዙሪያው ያሉትን ነገሮች ሁሉ በእኩል በማንፀባረቅ, እና ያለመበከል ችግር ሳያስፈልጋት አእምሮው ነው. ክሪስታል በአካባቢው ያሉትን ነገሮች እንደሚያንጸባርቅ ሁሉ, ዓይኖቹ በቋሚነት ወደ ታች ሲመለከቱ በአስተያየቱ አእምሮ ውስጥ ያለውን ሀሳብን ወይም ፍላጎትን ያንፀባርቃል. ይህ ሃሳብ ምንነት በአስፈላጊው ተነሳሽነት በኩራት ክሪስታል ውስጥ የሚስቡትን ተፅዕኖዎች ይወሰናል. የሰው አእምሮ, የራሱን አርማ ሲመለከት, ኤለተኖች የሚስቡበት ከባቢ አየር ይፈጥራል. እነዚህ ኤሌሜንቶች በክሪስታል ውስጥ እና በክፍሉ ውስጥ የሚታዩትን ምስሎች ያዘጋጃሉ. ፎቶግራፎቹ የሰዎችን እንቅስቃሴ, ቅርፆች, እና ቀለም ይለዩበታል እንዲሁም ያለፉትን የሰዎች ድርጊቶች እና አሁን ካለው የአሁኑ ሁኔታያቸው ጋር እንዲወዳደሩ እና ለወደፊቱ የሚሳተፉባቸውን ትዕይንቶች ያሳያል. ማንም ሰው አዎንታዊ ያልሆነ እና የማይታወቀው እና ምንም ሳያስብ, መሃከለኛ ለመሆን እና ለሟቾች ፍላጎትም ሆነ ለሙታን መሻት (በሟች የሙስሊሞች መገደብ) የመተጋጀትን አደጋ ያጋልጣል.ቃሉ, ጥቅምት-ኖቬምበር, 1914).

የተወሰኑ ትዕይንቶችን ለታዳሚው ለማባዛት አስማታዊ መስተዋቶች ተሰርተዋል. እንዲህ ባለው ሁኔታ መስተዋቱ በመርከቧ ውስጥ የተቀመጠውን ወደ መድረክ ወደ ማግተያው በማመቻቸት ይገለገላል. እንደ እውነቱ ከሆነ, ሁሉም አስማት ተምሳሌቶች, ቀጥለው የተመለከቱት ስዕላዊ መግለጫዎች በቀጥታ በአከባቢዎች የሚሰሩ ካልሆኑ በስተቀር ከአከባቢው ዓለም ትዕይንቶችን የሚያንጸባርቁ ናቸው. ባለአደራው ከመስተዋቱ ጋር ከመገናኘቱ ጋር ተገናኝቶ ጥያቄውን ለመመለስ እና ሀሳቡን በአዕምሮ ውስጥ ለመያዝ ከቻለ, ካለፈው ታሪክ ጋር ምንም አይነት ቅርብ ቢሆን የፈለገ / ምናልባት በጊዜ ላይሆን ይችላል. የጂኦሎጂካል ለውጦች እና የእንስሳት እና የእንስሳት ተለዋዋጭነት እና በሰው ዘር ውስጥ የተደረጉ ለውጦች በጥልቀት ሊጠየቁ እና ትክክለኛ መረጃ ሊገኙ ይችላሉ. ምንም እንኳን ያለፈውን ጊዜያት ትዕይንቶች ከባለቤቱ ፊት ፊት ለፊት ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅልም, ሁልጊዜም ትዕይንቱን አይይዘውም ወይም ግባቸውን አያስገቡትም.

ይቀጥላል.