የፎርድ ፋውንዴሽን

መጽሐፍ

WORD

ጥራዝ. 21 መስከረም, 1915. ቁ 6

የቅጂ መብት, 1915, በ HW PERCIVAL.

ናይትሬት ጋዝስ።

ተፈጥሮ መናፍስት እና ሃይማኖቶች ፡፡

በምድር ላይ አስማታዊ ፣ ማለትም ፣ ከተፈጥሮ ጋራዎች እና ከተፈጥሮ ኃይሎች ጋር ለመገናኘት በተፈጥሯቸው ተስማሚ ናቸው። ከሌሎች አስማት ይልቅ የተወሰኑ አስማቶች ይበልጥ ውጤታማ በሆነ መንገድ ሊሰሩ የሚችሉባቸው ጊዜያት አሉ።

የተፈጥሮ ሃይማኖት መስራቾች እና የእነዚያ ሃይማኖቶች ሥነ-ስርዓት የሚከናወኑ አንዳንድ ካህናቶች እንደነዚህ ያሉ ቦታዎችን ያውቃሉ እናም መሠዊያዎቻቸውን እና ቤተ-መቅደስዎቻቸውን ይገነባሉ ፣ ወይም የሃይማኖታዊ ስርዓቶቻቸውን እዚያ ይይዛሉ። የአምልኮ ሥርዓቱ ቅፅ እና ጊዜ ከፀሐይ ገጽታዎች ጋር ይጣጣማል ፣ እንደ የዓመቱ ወቅቶች ፣ ብቸኛዎች ፣ እኩልታዎች እና ከጨረቃ እና ከዋክብት ጊዜዎች ጋር ፣ ሁሉም የተወሰኑ ትርጉም ያላቸው። እነዚህ የተፈጥሮ ሀይማኖቶች ሁሉም በአዎንታዊ እና አሉታዊ ፣ ተባዕትና እንስት ፣ በተፈጥሮ ኃይሎች ፣ ድርጊቶች እና ተግባራት በታላቁ የምድር መንፈስ ወይም በዝቅተኛ የምድር መናፍስት እንዲታወቁ ተደርገዋል ፡፡

በአንዳንድ ክፍለ-ጊዜዎች ከሌሎቹ ይልቅ ብዙ የተፈጥሮ ሀይማኖቶች አሉ። የሰው ልጅ በምድር ላይ እውቅናና አምልኮን እንደሚመኝ ታላቁ የምድር ክፍል እና በእርሱ ውስጥ ያሉ የሙታን መናፍስት ሁሉ የተፈጥሮ ሀይማኖቶች በሙሉ መቼም አይጠፉም። የተፈጥሮ ሀይማኖቶች በዋነኝነት በእሳት እና በምድር አምልኮ ላይ የተመሠረተ ሃይማኖት ናቸው ፡፡ ሃይማኖት ምንም ይሁን ምን ፣ አራቱም አካላት በውስጡ አንድ አካል ሲጫወቱ ያገኛሉ ፡፡ ስለዚህ የእሳት አምልኮ ወይም የፀሐይ አምልኮ አየር እና ውሃን ይጠቀማል ፣ እናም የምድር ሃይማኖቶች ቅዱስ ድንጋዮች ፣ ተራሮች እና የድንጋይ መሠዊያዎች ሊኖሯቸው ይችላል ፣ እንዲሁም እንደ ቅዱስ ውሃ እና ቅዱስ ያሉ ሌሎች ንጥረ ነገሮችን ያመልካሉ። እሳት ፣ ጭፈራዎች ፣ የሂደቶች እና የዝማሬ ድምጾች

እንደዛሬው ክፍለ ዘመን ባሉ ሃይማኖቶች ውስጥ ሃይማኖቶች በዚህ መስመር አይሰሩም ፡፡ በዘመናዊ ሳይንሳዊ እይታዎች የተማሩ ሰዎች የድንጋይ ፣ መሠዊያዎች ፣ መልክዓ-ምድራዊ ቦታዎች ፣ ውሃ ፣ ዛፎች ፣ የአድባር ዛፎች እና የእሳት እሳት ፣ የቀዳማዊ ዘረኞች አከባበር አምልኮን ያስባሉ ፡፡ ዘመናዊዎቹ እንደዚህ ዓይነቱን አስተሳሰብ እንደጨረሱ ያምናሉ ፡፡ ተፈጥሮአዊ አምልኮ ሳይንሳዊ እይታዎች ከጨመሩ በኋላ ይቀጥላል እና ይቀጥላል። ብዙ የተማረ ሰው የአዎንታዊ ሳይንስ አመለካከቶችን የሚይዝ እና በተመሳሳይ ጊዜ ከዘመናዊ ሃይማኖቶች ውስጥ እምነት እንዳለው የሚናገር ፣ የእሱ ሃይማኖት የተፈጥሮ ሃይማኖት ነው ብሎ ለመቁጠር አያቆምም። ጉዳዩን ቢመረምረው ሃይማኖቱ በተፈጥሮው ሃይማኖትም ቢሆን ሊጠራው ይችላል ፡፡ ስለ እሳት ፣ ስለ አየር ፣ ስለ ውሃ እና ስለ ምድር ያንን ሀሳብ በአምልኮ ሥነ-ሥርዓቶች ውስጥ ያገኝበታል ፡፡ ቀለል ያሉ ሻማዎች ፣ ሥርዓቶች እና ድም soundsች ፣ የተቀደሰ ውሃ እና የጥምቀት ቅርጸ-ቁምፊዎች ፣ የድንጋይ ካቴድራሎች እና መሠዊያዎች ፣ ብረቶች እና የሚቃጠል ዕጣን የተፈጥሮ አምልኮ አምልኮ ዓይነቶች ናቸው ፡፡ ቤተመቅደሶች ፣ ካቴድራሎች ፣ አብያተ ክርስቲያናት የተሠሩት በተፈጥሮ አምልኮ ፣ በ sexታ አምልኮ ላይ በሚያተኩሩ እቅዶች እና ልኬቶች ነው ፡፡ ወደ ቤተመቅደሱ መግቢያ ፣ መከለያዎች ፣ መስቀለኛ መንገድ ፣ ዓምዶች ፣ ጣውላዎች ፣ መኖሪያ ቤቶች ፣ መስቀሎች ፣ ሥዕሎች ፣ መስኮቶች ፣ ቅስቶች ፣ በረንዳዎች ፣ ጌጣጌጦች እና የክህነት ልብሶች በተፈጥሮ ሀይማኖቶች ውስጥ ለሚመለኩ አንዳንድ ነገሮች ቅርፅ ወይም ተመጣጣኝ መለካት። የ sexታ ሀሳብ በሰዎች ተፈጥሮ እና አእምሮ ውስጥ በጣም የተመጣጠነ ነው ፣ እርሱም ስለ አምላኩ ወይንም ስለ አምላኩ በ ofታ ግንኙነት ይናገራል ፣ ሃይማኖቱን ሊጠራው ይችላል ፡፡ አማልክት እንደ አባት ፣ እናት ፣ ወንድ ልጅ ፣ እና ወንድ ፣ ሴት ፣ ልጅ ናቸው ፡፡

ሃይማኖቶች ለህዝቡ አስፈላጊ ናቸው ፡፡ ያለ ሃይማኖት የሰው ልጆች ማድረግ አይቻልም ፡፡ ሀሳቦች የሚመጡባቸውን አካላት ይዘቶች አንፃር ለስሜቶች ስልጠና አስፈላጊዎች ናቸው ፣ እንዲሁም ከስሜቶች እና ግንዛቤ ወዳለው ወደ ዓለም የእውቀት ዓለም በመሄድ በስሜቶች አማካኝነት በእድገቱ ውስጥ ለአእምሮ ሥልጠና ሁሉም ሀይማኖቶች በምድር ላይ በሰውነት ውስጥ የተካኑ አእምሮዎች በትምህርታቸው እና በስሜቶች ውስጥ ሥልጠና የሚሰ ofቸው ትምህርት ቤቶች ናቸው ፡፡ አዕምሮዎች በብዙ ተከታታይ ትስጉትዎች ውስጥ ፣ በተለያዩ ሃይማኖቶች የሚሰጠውን የሥልጠና ጎዳና ሲወስዱ ፣ በእነሱ ውስጣዊ ስሜቶች ከሠለጠኑ በኋላ በአእምሮአዊ ተፈጥሮአዊ ባህሪዎች ከእነዚያ የሃይማኖት ፍሬዎች ለማደግ ይጀምራሉ ፡፡

የተለያዩ የሃይማኖት ደረጃዎች አሉ-አንዳንድ በጥልቅ ስሜት ቀስቃሽ ፣ አንዳንድ ሚስጥራዊ ፣ አንዳንድ ምሁራዊ። እንደ እነዚህ ፍላጎቶች እና የእውቀት ብርሃን መሠረት ፣ እነዚህ ሁሉ ደረጃዎች በአንድ ሃይማኖት ስርዓት ውስጥ ሊጣመሩ ይችላሉ ፣ እንደየራሳቸው ፍላጎት እና የእውቀት ብርሃን። በዚህ መንገድ የእሳት ፣ የአየር ፣ የውሃ እና የምድር ሙሽሮች ሁሉ የተሟላ ከሆነ በአንድ ስርዓት ውስጥ ካሉ አምላኪዎች ግብር ሊያገኙ ይችላሉ ፡፡ ምንም እንኳን የተፈጥሮ ኃይማኖቶች በመሠረታዊ አማልክት ፍጥረታት ተመስርተው የሚንቀሳቀሱ ቢሆኑም የተወሰኑት እጅግ ኃያል ቢሆኑም ሁሉም ሃይማኖታዊ ሥርዓቶች ከመጀመሪያው ጀምሮ በምድር ፍልስፍና እስከሚቀጥሉበት ጊዜ ድረስ ይጠበቃሉ እንዲሁም ይፈተሻሉ ፡፡ ስለሆነም አምላኪዎቹ የሃይማኖትን አሠራር እና ቦታን ከሚሰጥ የሕግ ገደብ መብለጥ አይችሉም ፡፡

ሃይማኖቶችን የሚያጠጡ አዕምሮዎች የሉልስን ብልህነት ያመልካሉ ፡፡ ብልህነትን ለማክበር ዝግጁ ከመሆናቸው በፊት የአዕምሮ ሀሳቦች እና ድርጊቶች እንደ ቀዘቀዙ ሆኖ ከታያቸው አያረካቸውም; ተፈጥሮአዊው አምልኮ የተለመደ ልምዱ የሚያውቁትን ፣ ሊገነዘቡት የሚችለውን እና ለእነሱ በግል የሚተገበርበትን በማቅረብ የስሜቶች ምቾት ይሰጣቸዋል ፡፡

ሰዎች የተወለዱበት ወይም የኋላ ኋላ የሚማረኩበት የተለየ ሃይማኖት ወይም የአምልኮ ዓይነት ፣ በውስጣቸው ያሉት ዓለሞች ተመሳሳይነት እና በሃይማኖታዊው ስርዓት ውስጥ በሚሰግሱት ተፈጥሮአዊ ተፈጥሮአዊነት የሚወሰን ነው ፡፡ በሃይማኖቱ ውስጥ የሚያመልከው አካል የሚወሰነው በአዕምሮው እድገት ነው ፡፡

በሁሉም የታወቁ ሃይማኖቶች ውስጥ እድሉ የተሰጠው ፣ እና ለአምልኮው እንኳን ፣ ክብር የተጎናጸፉ ቁንጅና ነገሮችን ከማምለክ ባሻገር ወደ ስፕሊት ብልህነት አምልኮ ማምለክ ነው ፡፡ ክብር የተላበሱ ስሜታዊ ነገሮችን ማምለክን ማለፍ ለሚፈልግ ሰው የግል አማልክትን ማምለክ ተቀባይነት የለውም ፣ እናም እንዲህ ዓይነቱ ሰው ለማይሻር ዩኒቨርሳል አዕምሮ ክብር ይሰጣል ፡፡ በሰው ልጅ የማሰብ ችሎታ መሠረት ይህ ዩኒቨርሳል አእምሯዊ ፣ ወይም በማንኛውም ስም ሊናገርለት በሚመርጠው በማንኛውም ስም ፣ የምድር ሉል ብልህነት ወይም ከፍተኛ ብልህነት ነው። እነሱ ግን ተፈጥሮአዊ አምልኮን የሚጠብቁ ፣ በቅዱስ ምድር ፣ በቅዱስ ስፍራ ፣ በቅዱሱ ስፍራ ፣ በቅዱስ ወንዝ ፣ ሐይቅ ፣ ወይም በምንጭ ውሃ ፣ ወይንም በዋሻ ውስጥ ለመሆን ይፈልጋሉ ፡፡ ወይም የተቀደሰ እሳት ከምድር የሚገኝበት ቦታ ፣ እና ከሞቱ በኋላ ለስሜቶች የሚስቡ ባህሪዎች ባሉት ገነት ውስጥ መሆን ይፈልጋሉ።

የተቀደሱ ድንጋዮች እና የተፈጥሮ መንፈሶች።

በውስጠኛው ጠንካራ ምድር ውስጥ በውጫዊው ምድር ወለል ላይ ባሉ ቦታዎች ላይ የሚመጡና የሚለወጡ መግነጢሳዊ ሞገዶች አሉ። እነዚህ በምድር ላይ የሚመጡ እነዚህ መግነጢሳዊ ተፅእኖዎች እና መሠረታዊ ኃይሎች የተወሰኑ ድንጋዮችን ይነክሳሉ እንዲሁም ያስከፍላሉ ፡፡ የተከፈለበት ድንጋይ የባለቤቱ ሉዓላዊ ገዥ የሚገዛበት ዋና ማዕከላዊ ሊሆን ይችላል። እንደነዚህ ያሉትን ድንጋዮች መሠረታዊ ተጽዕኖውን ከድንጋይ ጋር ለማያያዝ ፣ ስርወ መንግሥት በሚመሠረትበት ጊዜ ወይም አዲስ ሕዝብ ሲመሠረት አዲስ ኃይል ሲመሰረት ሊያገለግሉ ይችላሉ ፡፡ ድንጋዩ በተያዘበት ቦታ ሁሉ የመንግስት ማዕከል ይሆናል። ለአለቆቹ ቢታወቅም ይህ ለሕዝቡ ሊታወቅ ወይም ላይሆን ይችላል ፡፡ ለዚህ የድንጋይ ክፍል ሊድ ፌይሌ የተባለው የድንበር ወንበር ወንበር መቀመጫ ስር የተቀመጠው አሁን የእንግሊዝ ነገስታት የሊድ ፋይል ከስኮትላንድ ከመጣበት ጊዜ ጀምሮ የተቀመጠበት ድንጋይ ሊሆን ይችላል ፡፡

ድንጋይ በተፈጥሮ ካልተከሰሰ ፣ ስልጣን ያለው አንድ ሰው ሊያስከፍል እና ከዋናው ገ ruler ጋር ሊያገናኘው ይችላል። ኃይሉ ከመጥፋቱ በፊት ኃይሉ ከሌላ ድንጋይ ወይም ነገር ጋር ካልተገናኘ በስተቀር እንዲህ ዓይነቱን ድንጋይ መጥፋት ማለት የመንግሥት ሥርወ መንግሥት ወይም የመንግሥት ኃይል ማብቂያ ማለት ነው ፡፡ እንዲህ ዓይነቱን ድንጋይ ማጥፋቱ የኃይሉ መጨረሻ ማለት ስለሆነ ፣ ያንን ኃይል የሚቃወም ማንኛውም ሰው ድንጋዩን በማጥፋት በቀላሉ ሊያቆም ይችላል ማለት አይደለም ፡፡ እንደነዚህ ያሉት ድንጋዮች የሚገዛው ገዥው ቤተሰብን ብቻ ሳይሆን በዋናነት ኃይሎች በመሆኑ ካርማ የዘመኑን ሥርዐት ካላስረከበ በስተቀር ሊጠፋ አይችልም ፡፡ እንዲህ ዓይነቱን ድንጋይ ለመጉዳት ወይም ለማፍረስ የሚሞክሩ ሰዎች የእራሳቸውን መከራ የመፈተን ዕድል አላቸው ፡፡

ስርዓቶች እና ሙቶች ፡፡

ብዙ የአውሮፓውያን ሥርወ መንግሥት እና የተከበሩ ቤተሰቦች በቀዳማዊ ኃይሎች ይደገፋሉ ፡፡ ስርወ-መንግሥት ዕድሎችን ወደ መሰረተ-ቢስ አቅጣጫ ካዞረ ፣ ተፈጥሮአዊ ሙትቶች ድጋፍ ከመስጠት ይልቅ እነሱን በማጥፋት እና በማጥፋት ያገ thatቸዋል ፡፡ የሉላዊ ብልህነት (ስውር ብልህነት) የእንደዚህ ዓይነቶቹ ቤተሰቦች አባላት የክፉ ሥራዎቻቸውን እንዲቀጥሉ እንደማይፈቅድ ፣ መሠረታዊ ኃይሎች ተቃውመዋል ማለት አይደለም ፡፡ ህግን የሚጥሱባቸው ገደቦች ተወስነዋል ብልህነትም ይመለከታል ፡፡ በብሔሩ በኩል ያለው የሕዝብ ወይም የአለም የተለመደው ድክመት በነባሩ ሁኔታ ቢስፋፋ በብሔሩ እና በአለቆቻቸው ላይ ጉዳት ማድረሳቸውን ሳያስተውል ብዙ ችግር ሊፈጠርባቸው ይችላል ፡፡ የእነዚህ ቤተሰቦች ግለሰቦች እዳቸውን በሌላ መንገድ ይከፍላሉ ፡፡

ተነሳሽነት እና መናፍስት.

አስማታዊ ሞገድ ከፕላኔታችን ከተደበቁ ውስጣዊ ዓለማት የሚመነጭበት ከውጭው የምድር ክፍት ቦታዎች እሳት ፣ ነፋሳት ፣ ውሃ እና መግነጢሳዊ ኃይል ይመጣሉ ፡፡ በእነዚህ ክፍተቶች ካህናቱ ለአምልኮው ወይም ከእውነታው ጋር ለመገናኘት የተቀደሱ ፣ ከኤለሜንታሪ ተፈጥሮአዊ መናፍስት ጋር እንዲገናኙ ፣ ከእነሱ ጋር ቃል ኪዳን ያደረጉ እና የአንዳንድ ተፈጥሮ ስራዎችን የመረዳት ስጦታ ከእነሱ ይቀበላሉ። መናፍስት እና የተወሰኑ መሠረታዊ ኃይሎችን የማዘዝ እና ከሁሉም በላይ ደግሞ ያልተቀደሱትን ከሚያስከትላቸው አደጋዎች ነፃ የመቋቋም ችሎታ ያገኛሉ። ኒዩፊቲው ለእነዚህ ዓላማዎች መግነጢሳዊ ኃይል በሚፈስስበት ድንጋይ ላይ ሊቀመጥ ይችላል ፣ ወይም እርሱ በቅዱስ ገንዳ ውስጥ ሊጠመቅ ወይም አፉን ሊዘጋ እና ከመሬት ሊያነቃው ይችላል ፡፡ በእሳት ነበልባል ፡፡ እሱ ልምዶቹ ጉዳት ሳይደርስበት ይወጣል ፣ እናም ከመነሳቱ በፊት ያልነበረውን እና የተወሰኑ ሀይልን የሚሰጠውን እውቀት ያገኛል። በአንዳንድ ጅማሬ ላይ ኒኦፊስት በአንድ ጊዜ እነዚህን ሁሉ ልምዶች ማለፍ አስፈላጊ ሊሆን ይችላል ፣ ግን ብዙውን ጊዜ የሚመለከታቸው ፈተናዎችን ያልፋል እናም ለአንዱ ንጥረ ነገሮች ብቻ የሙታን መንፈስ ይሰጣል ፡፡ ብቁ ያልሆኑ ሁሉ በእነዚያ ሥነ ሥርዓቶች ላይ መካፈል ከጀመሩ ሰውነታቸው ይደመሰሳል ወይም በከባድ ሁኔታ ይጎዳል ፡፡

የተፈጥሮ ሃይማኖት የሚመሠረተው በዚያ ሃይማኖት መንፈስ ልዩ በሆኑ ወንዶች ነው። ከዚያ በኋላ እንደ ካህን ሆነው የተጀመሩት ሰዎች ተቀባይነት ያላቸው ግን በተለምዶ የተመረጡ አይደሉም ፡፡ የተወሰኑ ስእሎችን የሚወስዱ ፣ የሃይማኖት መግለጫዎችን የሚናገሩ ፣ የአምልኮ ግዴታዎችን የሚወስዱ ብዙ አምላኪዎችም አሉ ፡፡ እነዚህ በተወሰኑ ሥነ ሥርዓቶች ውስጥ ሲያልፉ ጥቂቶች ያልፋሉ ወይም ስለ ንጥረ ነገሮች አመጣጥ አናውቅም ወይም ያውቃሉ ፣ ወይም በኤለመንት መንፈስ በተሰጣቸው አናሳ ንጥረ ነገሮች ላይ ኃይል አላቸው። ወደ ንጥረ ነገሮቻቸው የተነሱ ሰዎች አካሎቻቸውን ከሚገናኙባቸው አዳዲስ ኃይሎች እና ተፅእኖዎች ጋር ለማስተካከል ረጅምና ከባድ ስልጠናን ማለፍ አለባቸው ፡፡ የሚፈለገው ጊዜ እንደ ሰውነት ተፈጥሮ እና ልማት ፣ እንዲሁም በሰውነት ውስጥ ያሉትን ንጥረ ነገሮች በተፈጥሮ ውጭ ካሉ ንጥረ ነገሮች ጋር ለማስማማት እና ለማምጣት የአዕምሮ ኃይል ይለያያል ፡፡

የአስማት ማህበረሰቦች እና ተፈጥሮአዊ መናፍስት ፡፡

ከሃይማኖታዊ ሥርዓቶች አምላኪዎች በተጨማሪ ተፈጥሮ መናፍስት የሚሰገድባቸው ሚስጥራዊ ማኅበረሰቦች አሉ ፡፡ ደግሞም አስማት ለመለማመድ የሚፈልጉ ግለሰቦች አሉ ፣ ግን የሌላው ማህበረሰብ አባል ያልሆኑ ፡፡ አንዳንድ ማህበረሰቦች በመጽሐፎች ውስጥ የተሰጡ የተወሰኑ ቀመሮችን ለመከተል ይሞክራሉ ወይም በባህሎች የተያዙ ናቸው። በውስጣቸው ያሉት ወንዶች ብዙውን ጊዜ ንጥረ ነገሮቹን በቀጥታ ማወቅ ወይም ማወቅ አይችሉም ፣ ስለሆነም ከእንቁላል ንጥረ ነገሮች ጋር እንዲገናኙ የተሰጣቸውን ህጎች ማክበር አለባቸው።

አስማትን የሚለማመዱ ቡድኖች የሚገናኙባቸው ልዩ ቦታዎች አሏቸው ፡፡ ቦታዎቹ አናሳውን ያህል እንቅፋት ያለባቸውን ንጥረ ነገሮች ተግባር ለመፍቀድ የተመረጡ ናቸው ፡፡ በተጠቀሰው ደንብ መሠረት ክፍሉ ፣ ህንፃው ፣ ዋሻው አቅጣጫ ተተክቷል እንዲሁም የአራቱ ማዕዘኖች እና ንጥረ ነገሮች ገ theዎች ተጠርተዋል ፡፡ የተወሰኑ ቀለሞች ፣ ምልክቶች እና ነገሮች ጥቅም ላይ ይውላሉ ፡፡ እያንዳንዱ አባል የተወሰኑ መሣሪያዎችን እንዲያዘጋጅ ይጠየቃል ፡፡ ቱሊሺያኖች ፣ ክታብቶች ፣ ድንጋዮች ፣ ዕንቁዎች ፣ ዕፅዋት ፣ ዕጣን እና ብረቶች በቡድኑ ወይም በግለሰቡ ልብስ ውስጥ ሊሠሩ ይችላሉ ፡፡ እያንዳንዱ አባል በቡድኑ ሥራ የተወሰነ ድርሻ ይወስዳል ፡፡ አንዳንድ ጊዜ አስገራሚ ውጤቶች በእንደዚህ ዓይነት ቡድኖች ውስጥ ይገኛሉ ፣ ነገር ግን ራስን የማታለል እና የማጭበርበር ልምምድ ብዙ ቦታ አለ ፡፡

ብቻውን የሚሠራ ግለሰብ ብዙውን ጊዜ እራሱን ማታለል እና ምናልባትም ባለማወቅ ሌሎችን ከአስማታዊ ድርጊቶቹ ባገኛቸው ውጤቶች ሌሎችን ለማታለል ይሞክራል ፡፡

ንጥረ ነገሮች በዓለም ሁሉ በሁሉም ቦታዎች እና በሁሉም ቦታዎች ናቸው ፡፡ ሆኖም ፣ ተመሳሳይ ንጥረ ነገሮች ሁል ጊዜ በተመሳሳይ ቦታ ላይ የሚሰሩ አይደሉም። አንድ ቦታ በአንድ ቦታ ላይ ሁኔታዎችን ይለውጣል ፣ እና ለተለያዩ ንጥረ ነገሮች በተመሳሳይ ቦታ እንዲሰሩ የተለያዩ ሁኔታዎችን ይሰጣል ፡፡ አንድ የሙት መንፈስ ስብስብ በአንድ ጊዜ የሚገኝ ወይም በአንድ ጊዜ በአንድ ቦታ ላይ የሚሠራ ሲሆን ሌላ ስብስብ ደግሞ አለ እና በሌላ ጊዜ ይሠራል። በሃያ-አራት ሰዓታት ውስጥ የተለያዩ ንጥረ ነገሮች በተገኙበት ቦታ ይገኛሉ እና በተግባር ላይ ይውላሉ። እንደዚሁም ፣ የወራት መሻሻል እና የወቅቶች መዞር ሲከሰት ፣ ንጥረ ነገሩ በተለየ መንገድ ይሠራል። አንድ ሰው በማለዳ ፣ በፀሐይ መውጫ ፣ በማለዳ ፀሐይ ፣ እስከ ዘውትር እስከሚሆን ፣ እና ከዚያም በወጣበት ቀን እና በማታ ፣ በምሽቱ እና በማታ ፣ በራሱ እና በሌሎች ውስጥ በቀላሉ ሊያስተውል ይችላል ፡፡ ተመሳሳይ ቦታ በፀሐይ ብርሃን ፣ በጨረቃም ስር እና በጨለማ ውስጥ የተለየ ነው ፡፡ በሚመረቱት የስሜት ሕዋሳት ልዩነት ምክንያት አለ ፡፡ የስሜት ሕዋሳቱ ንጥረ ነገሮች በስሜት ሕዋሳት ላይ የሚያመጡትን ተጽዕኖ ነው ፡፡

ይቀጥላል.