የፎርድ ፋውንዴሽን

መጽሐፍ

WORD

ጥራዝ. 21 JULY, 1915. ቁ 4

የቅጂ መብት, 1915, በ HW PERCIVAL.

የተፈጥሮ ጋጣዎች

አንዳንድ ክላሪቪዬራንት ውበቶች ማየት ይችላሉ ፣ ግን ክሪvoርቶች ብዙውን ጊዜ አያዩዋቸውም። ምክንያቱ ክላቹቪያቶች ከከባድ ፍላጎት ጋር በጣም የተሳሰሩ በመሆናቸው ይህንን ስጦታ ወደ አንዳንድ የግል ጥቅም ለማዞር ይጥራሉ ፡፡ የተፈጥሮ ፍጥረታትን ለማየት አስፈላጊ ከሆኑት ነገሮች ውስጥ አንዳንዶቹ የተፈጥሮ ዝንባሌ እና አዲስነት መንፈስ ናቸው ፤ ግን ለራስ ጥቅም እነዚህን ስጦታዎች ይገድላቸዋል። ሰዎች ሙሉ ጨረቃው በጫካው ውስጥ በእግር መጓዝ ይችላሉ ወይም ከተሸሸገ ቦታ ላይ አንድ የበራሪ ጨረር ይመልከቱ ፣ ግን እነሱ መቼም አያዩም ፡፡ ብልጭልቶች መታየት የፈለጉበት ጊዜ ሲመጣ ወይም አንድ ሰው እንዴት እንደሚጠራቸው ካወቀ ብቻ ነው ፡፡ ፈረንጆች የሰማይ አካላት አይደሉም።

አንዳንድ በተመለከታቸው ሰዎች የተደረጉት እና አንዳንድ ጊዜ ከሰማይ አካላት ጋር ሲነጋገሩ የተደረጉ አንዳንድ የይገባኛል ጥያቄዎች የተጭበረበሩ እና ለጎደለው ዓላማ የተሻሻሉ ናቸው ፣ እና አንዳንድ እንደዚህ ያሉ የይገባኛል ጥያቄዎች በተበላሸ እና ሕገ-ወጥ ሕገ-መንግስታዊ ምክንያቶች የተገኙ እና ያለእነሱ የሚደረጉ ግን ፣ ለመዋሸት የታሰበ ቢሆንም አሁንም የሰማይ አካላት የታዩባቸው እና ለሰው ልጆች በረከቶችን እና መመሪያዎችን የሰጡባቸው ብዙ ጉዳዮች አሉ። የሐሰት መግለጫው ለሚያፌዙባቸው ሰዎች እስከሚታወቅ ድረስ እንደዚህ ዓይነት ራእዮች ዘገባ ማሾፍ ተገቢ አይደለም። የሰማይ ፍጥረታትን ማየት ወይም መስማት ለብዙ ምክንያቶች መንስኤ ከሆኑት ምክንያቶች አንዱ ሊሆን ይችላል። ከእነዚያ ምክንያቶች መካከል በሚመለከታቸው ሰው ውስጥ አለመኖር ፣ አካላዊ አካሉ ከሰው ተፈጥሮአዊው ጋር አብሮ የመተባበር ፣ ወይም የስሜት ሕዋሳቱ (አዕምሮ) የመውለድ ሁኔታ ፣ እንደ የፊዚዮሎጂ ወይም አዕምሯዊ ምክንያቶች የሚመጡ ፣ ወይም ድንገተኛ ዜና ደረሰኝ ፤ ወይም መንስኤው ግልፅ የሆነ ውህደት ሊሆን ይችላል ፣ ወይም ደግሞ ስለ የሰማይ አካላት ጉዳይ ጉዳይ የረጅም ጊዜ ፍለጋ የሚደረግ ሊሆን ይችላል ፣ ወይም ደግሞ ሕልም ሊሆን ይችላል ፡፡ በተጨማሪም ፣ ራእዩ በሰማይ አካላት ተነሳሽነት ሊመጣ ይችላል ፡፡

ሥነ-ፍጥረታዊ አካላት ፣ በትክክል የሚናገሩ ፣ የላይኛው የላይኛው ክፍልፋዮች ክፍል ናቸው ፡፡ እንደዚህ ዓይነት ነገር ከታየ የባለ ራእዩ ሀሳብ ወደ ሰማይ ተወስ orል ወይም ከሰማይ የመጣ መልአክ አለ ወይም ተመሳሳይ የሆነ ሰው ጎብኝተውታል ማለት ነው ፡፡ የሰማይ ፣ የሰማይ አካላት ፣ የእግዚአብሔር መላእክቶች ፣ ሁሉም በገዛ ሀይማኖቱ ባላቸው ሀሳቦች ላይ የተመሰረቱ ናቸው። ለእራእዩ የሰጠው ትርጓሜ በሃይማኖቱ ውሎች እና በአዕምሮው ትምህርት ወይም በአቅም ማነስ መሠረት ነው ፡፡ ስለዚህ ድንግል ማርያምን ክርስቶስን የያዘችው ወይም ያለ እሱ ፣ ወይም ቅዱስ ጴጥሮስ ፣ ወይም ኪሩቤል እና ሱራፊም ፣ ወይም ልዩ የአከባቢ ደጋፊዎች-ቅዱሳን በሮማ ካቶሊኮች ራዕዮች ውስጥ ድርሻ ይጫወታሉ ፡፡ ፕሮቴስታንቶች እና ሌሎች የካቶሊክ ያልሆኑ ሰዎች ራእዮች ካዩ ኢየሱስን ፣ የመላእክት መላእክትን ወይም አናሳ መላእክትን ያያሉ ፣ ሂንዱዎች ሃይማኖታቸውን የሚያስታውቃቸውን ከ ትሪቲኒ ፣ ብራህ-ቪሽኑ-ሲቫ ፣ ወይም ህንድራ ፣ ወይም በሺዎች የሚቆጠሩ የሰማይ ፍጥረታት ሁሉ ፣ ሃንጋሪራቫስ ፣ አዶኒስ ፣ ማርጃጅ ፣ ማሻ-ሪሻስ ፣ ሲዳኖች ይመለከታሉ ፡፡ እንዲሁም የሰሜን አሜሪካ ሕንዶች ያሏቸው ራእዮች ታላቁ መንፈስ እና ሌሎች የህንድ መናፍስት ናቸው ፡፡ አንድ ወንድ ወይም አንዲት ሴት እንደዚህ ዓይነት የሰማይ አካላት በቅዱስ ጴጥሮስ መልክ ፣ በሐዋሪያት ፣ ወይም በቅዱስ መልክ ራዕይ ካዩ ፣ የቃላት ምልልሱ የሚታየው ለተወሰነ ዓላማ ብዙዎችን የሚመለከት ነው ፡፡ በባለ ራእዩ ውስጥ ብዙውን ጊዜ በባለ ራእዮች ሀሳቦች ውስጥ ከፍተኛ ቦታን የያዘው የሐዋሪያ ወይም የቅዱስ ወይም የቅዱስ መልአክ መልክ አለው ፡፡ እንደነዚህ ያሉት ፍጥረታት ለዓላማ ይታያሉ ፣ እናም የተማሬውን ሰው የቀረበበትን በጣም ያስደምማሉ ፡፡ እንደነዚህ ያሉት ፈንጠዝያዎች የተለመዱ አይደሉም ፣ እናም አሁን ያሉ ፈንዶች አሁን ካሉባቸው የተለመዱ ቢሆኑም እንኳ የተለመዱ አይደሉም ፡፡ የእንደዚህ ዓይነቶቹ ቅarቶች ጉልህ ሁኔታ የተመለከተው በአርክ ዮአን የተመለከቱ ናቸው።

የቅዱሳንን ወይም የሰማይ ፍጥረታትን ምስሎችን ማየት በባለመልሙ አካል ላይ የተወሰኑ ምልክቶች እንዲታዩ ሊያደርግ ይችላል። ሰውየው የታየውን ሰው stigmata ይወስዳል። ስለዚህ አንድ ሰው የተሰቀለውን የኢየሱስን ምስል ሲመለከት ወይም ለቶማስ እንደታየ ፣ ባለ ራእዩ አካል ኢየሱስ እንደሆነ ይታመናል ተብሎ የሚታሰበው የተቀረፀው ምስል በቁስሉ ላይ ባሉ ቁስሎች ምልክት ተደርጎ ሊሆን ይችላል ፡፡ በዚህ መንገድ በእጆቹ ፣ በእግሮቹ ላይ እና በጎን በኩል እንዲሁም በጎን ላይ የደም መፍሰስ ችግር ተፈጥሯል ፡፡

ምልክቶቹ በባለ ራእዩ ጥልቅ ሀሳብ የተጠራውን ትክክለኛ ምስል በማየት ሊመረቱ ይችላሉ ፣ ወይም ያለ ራዕይ ሊመረቱ ይችላሉ ፣ ነገር ግን በአዕምሮው ባለ ራዕይ ባለ ራእይ በጥብቅ በተያዘው ስዕል ፣ አነቃቂ ለመሆን። በሁለቱም ሁኔታዎች ምልክቶቹ የሚመረጡት በባለ ራእዩ አካላዊ (አስማታዊ ወይም ቅርፅ) ላይ ባለ ራእዩ ድርጊት ነው ፡፡ አዕምሮው ቁስሎች እና ህመሞች ሲሰማ ፣ ሥዕሉ በአካላዊው መንፈስ ላይ ይደነቃል ፣ እና አንዴ በሥጋዊው መንፈስ ላይ ምልክት ከተደረገበት ፣ በእውነቱ በሥጋዊ አካል ላይ ይታያል ፣ ልክ እራሷን ወደ ሥነ ከዋክብት ቅርፅ እና ምስሌነት የሚያስተካክለው።

ለሰው ተፈጥሮ ማንኛውም ተፈጥሮአዊ መንፈስ ሲመጣ ሊታይ እና ሊጠፋ ይችላል ፡፡ ሰውዬው መንስኤውን ሳያውቅ ለምን መታየት እንዳለበት እና ለምን እንደሚጠፋ አላወቀም ፣ እናም ስለዚህ የተፈጥሮ መንፈስ ሲገለጥ እራሱን ለቅluት እንደተገዛለት ያምናሉ።

የተፈጥሮ መናፍስት መታየት አለባቸው እና እንደ ክብደት አካላዊ ሁኔታ እንዲጨምር እንደሚፈቅድላቸው እንደ አካላዊ ሁኔታ ያሉ ተፈጥሯዊ በሆኑ የተወሰኑ ሁኔታዎች ብቻ ሊጠፉ ይችላሉ። ለመታየት አንድ የተፈጥሮ ሙት የራሱ የሆነ ኤለመንት ወደ ከባቢ አየርችን ማስተዋወቅ አለበት ፣ ከዚያ በራሱ ንጥረ ነገር ውስጥ ሊመጣ ይችላል ፣ ወይም ሰው ከባቢ አየር ወደ ተፈጥሮአዊው ድልድይ አካል ማስተዋወቅ አለበት ፣ እና ከዚያ ለሚመለከተው ስሜት ግንኙነት ማድረግ አለበት ፣ እና ከዚያ ተፈጥሮአዊው መንፈስ መናገር ሲችል ይታያል ወይም ይሰማል። መልኩን የሚያስተዋውቅ ሰው theይሉን ቢያየውም የተፈጥሮን ተፈጥሮን አይመለከትም ፡፡ ኤለሜንቱ እንደወጣ ወይም ከዕይታ መስመሩ እንደተቋረጠ ፣ መንፈሱ ይጠፋል ፡፡ የማየት መስመሩ ከጂኦሎጂው አካል ጋር የማይገናኝ ከሆነ ፣ አእላፋት አእዋፍ ቢኖሩም ፣ የሙት መንፈስ ከሰው ልጆች ጋር ሲገናኝ ብቻ በመሆኑ ፣ የእይታ መስመሩ ከእይታው አካል ጋር ካልተገናኘ

የሰው ተፈጥሮአዊ ፍጥረታትን ማስተዋል የማይችልበት አንደኛው ምክንያት የስሜት ሕዋሶቹ ወደ መሬት ላይ የተስተካከሉ መሆናቸው ነው ፡፡ እሱ መሬት ላይ ይመለከታል ፣ መሬት ላይ ይሰማል ፣ እሱ ብቻውን ማሽተት እና ማሽተት ይችላል። ሰው በአየር በኩል ማየት እንደሚችል ያስባል ፣ ግን አያይም ፡፡ እሱ አየር እንኳ ማየት አይችልም ፣ እሱ ሊያየው የሚችለው ነገር ሁሉ በአየር ውስጥ የሚታዩት ነገሮች ገጽታዎች ናቸው ፡፡ እሱ ድም hearችን ሊሰማ ይችላል ብሎ ይገምታል ፣ ነገር ግን እሱ በአየር ላይ የከባድ ቁስ አካላትን ድምፅ ብቻ መስማት ይችላል ፡፡ እሱ የውስጠኞቹን የውስጥ ክፍል ሲያይ ጠፍጣፋዎቻቸው ይጠፋሉ። ልክ እንደሁኔታው ሁልጊዜ ስሜቱ ወለል ላይ ሲያተኩር ውስጣዊ ክፍሉን ማየት አይችልም። ተፈጥሮአዊ ሙታን እንዲሰማው ለማድረግ አንድ ሰው የስሜት ሕዋሳቱን ትኩረት ከምድር ገጽ ወደ መካከለኛው መለወጥ አለበት ፡፡ እሱ ወደ ላይ ሲያተኩር የእቃው ወለል ይጠፋል እና ውስጡም ይሰማል። አንድን መሠረታዊ ነገር ለማየት ሰው ወደዚያ የሙት መንፈስ ክፍል ማየት አለበት ፡፡ ሰው በሥጋዊ በኩል እንደሚገነዘበው ፣ እና አካሉ በአራቱ አካላት እንደተሠራ ፣ አራቱም አካላት የሰው መንፈስን ለመግለጽ አስፈላጊ ናቸው ፡፡ መናፍስት የእሳት መንፈስ ፣ ወይም የአየር ሙት ፣ ወይም የውሃ ሙት ፣ ወይም የምድር ሙት ቢሆን ፣ ሰውየው በማንኛውም ወይም በሁሉም የስሜት ሕዋሳቱ በኩል ሊያስተውል ይችላል ፣ ሆኖም ፣ ስሜቱን ወደ ውስጣዊው ውስጣዊ ክፍል ትኩረት ማድረግ ይችላል የሙታን መንፈስ። ስለዚህ የእሳት ሙት በራሱ ብርሃን ሊታይ ይችላል ፣ እና ሌሎች ነገሮች ሁሉ ይጠፋሉ። አንድ የሙታን መንፈስ ከሌላ ሌላ ነገር ሊታይ ይችላል ፣ ነገር ግን የውሃ ሙት ፣ ሲታይ ሁል ጊዜ በእንፋሎት ወይም በውሃ ውስጥ ይታያል ፣ እናም የምድር ሞገድ ሁል ጊዜ ከምድር ጋር ይታያል። የእሳት ነበልባል ብዙውን ጊዜ በማየት ይስተዋላል ፣ ግን እሱ እንዲሁ ሊሰማ ወይም ሊያሸት ወይም ሊሰማ ይችላል። የአስቂኝ መንፈስ በተፈጥሮ በተፈጥሮ ይሰማል ፣ ግን ሊታይ እና ሊሰማው ይችላል። የውሃ መንፈስ አንድ ሰው ሊታይ እና ሊሰማ ይችላል ፣ እናም የምድርም መንፈስ። የእነሱ ግንዛቤ በሰው ውስጥ ያለው ስሜት ከውጫዊው የሙት አካል ጋር በሚጣጣምበት እና በእሱ ላይ ብቻ የተገደበ አይደለም ፣ የእሳት ነበልባል ብቻ ሊታይ እና ሊሰማ የማይችል ነበር ፣ እና የአስቂኝ ድምጽ ብቻ ሊሰማ ይችላል ግን አይታይም። እያንዳንዱ ስሜት ሌሎችን ወደ እርዳታው ይጠራል ፣ ግን በሰው ውስጥ ያለው ተጓዳኝ ስሜት በስሜቱ ላይ ካልተተኮረ በስተቀር አንድም መንፈስ የለም ሊባል አይችልም።

አንድ ሰው እሳት ሲያይ እሳቱን አያይም ፣ በእሳቱ የተነሳ በአየር ውስጥ ያሉትን ቀለሞች እያየ ነው ፡፡ አንድ ሰው የፀሐይ ብርሃን ሲያይ የፀሐይ ብርሃንን አያይም ፣ ዓይኑ የፀሐይ ብርሃን በሚታዩ ነገሮች ላይ ያርፋል። የእሱ እይታ አካላዊ በሆኑት ነገሮች ላይ እስካላተኮለ ድረስ ፣ በእሳቱ ውስጥ ሊሆኑ የሚችሉትን ነገሮች ማየትም ሆነ በራሱ የፀሐይ ብርሃን ውስጥ ያሉትን ነገሮች ማየት አይችልም ፡፡ ዓይን ሁል ጊዜ በቁሳዊ ነገሮች ተይ caughtል እናም ያተኩራል ፡፡ ስለዚህ አካላዊ ያልሆኑ ነገሮች አይታዩም። ማንም ሊያዩት የማይጠብቋቸውን ዕቃዎች አይፈልጉም ፡፡

እንደገና ፣ ሰው ድምፁን መስማት አይችልም ፣ ምክንያቱም ጆሮው የሰለጠነው እና በአየር ላይ ባሉት ንዝረት ላይ ያተኮረ ነው። ሁል ጊዜ የአየር ንዝረቶች አሉ እና ስለዚህ የእሱ የመስማት ዋና አካል ተይዞ በሚታየው ንዝረት ላይ ያተኮረ ነው። ስለዚህ ሰውየው የማይናወጥ ድምጽን መስማት አይችልም። እሱ የመስማት ችሎታው በድምፅ ላይ ማተኮር ከቻለ ሁሉም የንዝረት እንቅስቃሴዎች ይጠፋሉ እናም ድምፁን እና የአየር አየርን ይመለከታሉ።

ሰው ውሃ እንዳየ እና ውሃ እንደሚቀምስ ቢገምተው ውሃ አያገኝም ወይም አይቀምስም ፡፡ ውሃ ለመቅመስ አስፈላጊ ነው; ማለትም ፣ የውሃ ውስጥ በውስጡ ዋና ተግባር ሰው የመጠጥ ስሜቱን የሚጠራው ነው ፡፡ ውሃ አይቀምስም ፡፡ እሱ ለመቅመስ የሚያስችለውን ምግብ ወይም ፈሳሽ ብቻ ነው የሚመርጠው ፡፡ ሆኖም ውሃ ብለን የምንጠራውን ጋዝ ውህደት ውስጥ አንድ ልዩ ጣዕም አለን ፡፡ ጣዕሙን የመጀመሪያ ደረጃ በውሃው ጣዕም ላይ ማተኮር ከቻለ ታዲያ በውሃው ንጥረ ነገር ውስጥ ያለውን የውሃ ንጥረ ነገር ይመለከታል ፣ በምግብ ውስጥ ያሉትን አስፈላጊ ጣዕሞች ያገኛል ፣ እናም አሁን ካለው አጠቃላይ ጣዕም የበለጠ የተለየ ጣዕም ያገኛል። መብላትና መጠጣት

ሰው መሬትን ይነካል እና ያያል ፣ ግን ምድር በመሠረቱ መታወቅ ያለበት በዚህ መንገድ አይደለም ፡፡ እሱ የማሽተት ስሜት ሆኖ በሚሠራው በእሱ ውስጥ መታወቅ አለበት። በምድር ላይ ያለ እያንዳንዱ ነገር የተለየ ሽታ አለው። ይህ ሽታ የሚከሰተው በምድር ንጥረ ነገሮች በኩል እና ከእቃዎች በመነሳት ነው። እነዚህ መልእክቶች በእቃው ዙሪያ ኦውራ ይፈጥራሉ። የሰው ኦውራ ከዚያው አውራ ጋር ሲገናኝ ዕቃው ማሽተት ይችላል ፣ ግን ሁልጊዜ ማሽተት አይደለም። እሱ የማሽተት ስሜቱን ፣ መልካም መዓዛው ወይም ደስ የማይል ሽታ ላይ ሳይሆን በምድር ንጥረ ነገሮች አመጣጥ ላይ ሊያተኩር ከቻለ ፣ አጠቃላይ ይዘቱ ይጠፋል ፣ እናም በእርሱ ውስጥ ያለው የምድር መሠረታዊ ተግባር በእሱ በኩል ያለው ግንዛቤ። አሁን የማሽተት ስሜቱን የሚጠራው ይህ ግዑዙ ምድር አካል (አካል) መሆኗን እና የማየት እና የመነካካት ነገሮችን በመንካት አሁን ካለው አሁን ፈጽሞ የተለየ መሆኑን ያሳያል ፣ ምድርም እንደምትሆን ያምናሉ።

ሰው እንዴት መሬቶችን እንደሚመለከት ብቻ መረዳት የሚቻለው ውሃ የማያየው መሆኑን ከግምት ውስጥ በማስገባት ይሆናል ፡፡ እሱ የሚያየውን ገጽ ማየት ብቻ ነው ፡፡ በሐይቁ ውስጥም ሆነ በመስታወቱ ውስጥ ውሃ ፣ ሁለቱም የማይታዩ ናቸው ፡፡ በሐይቁ ወለል ላይ የብርሃን ተግባር ወይም በዙሪያው ያሉ ዛፎች እና ነፀብራቅ ነፀብራቅ ብቻ ይታያሉ ፡፡ ውሃው ራሱ አይታይም ፡፡ ዐይን በተበሰበው መሬት ጥላዎችና ቀለሞች ላይ ትኩረት ያደረገ ቢሆንም በውሃው ውስጥ ምንም ነገር አይታይም። ከዓይኖቹ በታች የማየት ችሎታው ትኩረት እንደሰጠ ወዲያውኑ አንድ ሰው ወደ ውሃው እንደገባ ወዲያውኑ መሬቱን አያይም ፣ ነገር ግን ዐይን ዐይን በዚያ ውሃ ውስጥ በሚሆኑት ማናቸውንም ነገሮች ላይ ያተኩራል ፣ እንደገናም በዚህ ጊዜ ውስጥ ዕቃዎችን ይመለከታል ፡፡ ውሃው; ውሃውን ግን አያይም ፡፡ በመስታወቱ ውስጥ የውሃው ወለል ታየ ፣ መሬቱ እንጂ ሌላ አይደለም ፡፡ የብርሃን ነፀብራቅ በውሃው ላይ እና ውሃው ብርጭቆውን በሚገናኝበት መስመር ፣ ወይም ዐይን ከስሩ ላይ ከተተኮረ አሁንም ውሃው አይታይም ፣ ግን የመስታወቱ ታችኛው ክፍል ብቻ ነው።

ሰው ራሱ ያለውን አካል እንኳን ማየት አይችልም ፡፡ እሱ የምድርን ንጥረ ነገር ማየት አይችልም ፡፡ የራሱን አካላዊ ከባቢ አየር ወይም የምድርን ከባቢ አየር ማየት አይችልም። እርሱ በተወሰነ ደረጃ እና ከሱ በላይ ያለውን ምን እንደሚያውቅ በማያውቅ ውቅያኖስ ታች ላይ እንደሚሰቃይ ጥልቅ የባህር እንስሳ ነው ፡፡ የፀሐይ ብርሃን ፣ የምድር ነባሪዎች ፣ የውሃው ስፋት ፣ እና የምድር መንግሥታት እሱ በማያየውና በማያውቀው የሰው ልጆች ተሞልተዋል። ሆኖም የስሜት ሕዋሶቹን በማተኮር እና አሁን እሱን የሚያገለግሉት እና የሚገድቡት ተመሳሳይ የስሜት ህዋሳት ላይ በማተኮር ትንሽ ክፍፍል ሲወገድ ያውቀዋል።

(ይቀጥላል.)