የፎርድ ፋውንዴሽን

መጽሐፍ

WORD

ጥራዝ. 21 ጁን, 1915. ቁ 3

የቅጂ መብት, 1915, በ HW PERCIVAL.

እምብዛም ዕድሜ ያልነበራቸው ጉድለቶች.

ወደ ሟች የሰው አካል ውስጥ ከአራቱም የአራቱም አካላት ፍጥረታት ተሰባስበው ተስማምተዋል። በሌላ በኩል ፣ ግዑዙ ዓለም የሰውን ዘር ማጥፋት ነው ፡፡ ሁለቱም ሂደቶች ፣ የዝናብም ሆነ የቃል የመገለጥ ፣ ወደ ፊት ይቀጥላሉ ነገር ግን በተፈጥሮ ከጀመረበት ጊዜ ጋር በቀጥታ በቀጥታ ጣልቃ መግባት ለማይችለው የሰው ልጅ ሳያውቁት ይቀጥላሉ ፡፡ ንጥረ ነገሮቻቸው የሰው ልጅ ያቀ proቸው ቅድመ-ግምቶች ወይም ስፔሻሊስቶች ናቸው ፣ እነዚህ እንደገና ወደነበሩበት ንጥረ ነገሮች ሲከፋፈሉ ፡፡

ያልተስተካከለ ንጥረ ነገር በሰው በኩል ይከሰታል ፡፡ ያልተስተካከሉ አካላት በሰዎች ግለሰባዊ ድርጅት ውስጥ ሲያልፉ አእምሮው በእነሱ ላይ ይሠራል በእያንዳንዳቸው ቅርፅ ለቅርጽ አካላት አካላት ይሰጣል ፡፡ ይህ ሁሉ ተፈጥሯዊ አስማት ነው ፡፡ በቅጹ ላይ የተቀመጠው ንጥረ ነገር አእምሮ የለውም ፡፡ እሱ መሠረታዊ ነው። እሱ የመጣበትን ንጥረ ነገር የሚያመላክት ቅጽ ብቻ ነው ያለው። ይህ የሆነበት ንጥረ ነገር በሰውነቱ ውስጥ ሲያልፍ በሰው አእምሮ ውስጥ ባለው ተግባር ምክንያት ነው ፡፡ የተገነቡት ንጥረ ነገሮች እና የተሰ formsቸው ቅጾች በሚሠራበት ልዩ አካል ላይ እንዲሁም ንጥረ ነገሩ በሚያልፍበት የአካል ክፍሎች ወይም የአካል ክፍሎች ላይ እንዲሁም በድርጊቱ ላይም የተመካ ነው ከአእምሮው ጋር በተያያዘ የሰው ፍላጎት። የተሠሩት ንጥረ ነገሮች ከማዕድን ፣ ከአትክልት ፣ ከእንስሳት እና ከሰዎች መንግሥታት ጋር የተገናኙ ናቸው።

ስለዚህ ንጥረ ነገሮቻቸው በግለሰብ ደረጃ እንደሚመለከቱት ከሰው ልጅ የተወለዱ ናቸው ፡፡ የመልካም ወይም የክፉ ባሕርያትና ባህሪዎች የተመካው በሰው ሰውነት በሽታ ወይም ተገቢነት ፣ በፍላጎቱ ወይም በተፈጥሮው ፣ በአዕምሮ እድገቱ እና ሥርዓታማነቱ እንዲሁም በሕይወቱ ውስጥ ባለው ውስጣዊ ግፊት ላይ ነው።

አካላዊው አካል የሚስተናገድበት ምግብ በአራቱ አካላት የተሠራ ነው ፡፡ የሚበላው ምግብ የአካል ክፍሎችን የሚቆጣጠሩትን ንጥረ ነገሮች እና ከእነሱ በታች ያሉትን አነስተኛ ንጥረ ነገሮች ለመመገብ ይጠቅማል ፡፡ በሰውነቱ ውስጥ ያሉትን ኃይሎች ለማቅረብ እና እንዲንቀሳቀሱ ለማድረግ ከሚያስፈልጉት ንጥረ ነገሮች በቀጥታ ሰው ሊመጣ አይችልም ፡፡ እሱ ከሚሰጡት ምግብ ቁሳቁሶች አስፈላጊ የሆነውን መውሰድ አለበት ፣ እናም አካሎቹን ንጥረ ነገሮቹን በተሻለ ሁኔታ ሊያወጣ የሚችልበትን እንደዚህ አይነት ምግብ መጠጣት አለበት ፣ እና በጣም በቀላሉ የሚያስተላልፈው እና በሰውነቱ ውስጥ ለተወሰነ ጊዜ ያቆየዋል ፡፡

በመመገብ ሰው አራቱን አራት አካላት ወደ ሰውነቱ ይለውጣል ፣ ከዚያ አገልግሎት በኋላ እርሱ ይለያቸዋል እንዲሁም በድርጅቱ ውስጥ በመሰራጨት እንደ ተፈጥሮ ሙት ፍጥረታት ወይም እንደ ኃይል ብቻ ይሰጣቸዋል ፡፡

ስለዚህ የአንደኛው ስርዓት አጠቃላይ ንድፍ በተለያዩ ጊዜያት እና ወቅቶች ተመሳሳይ ሆኖ ይቆያል ፣ ነገር ግን የቅዳሴው ቅጾች ልዩነት በሰው ምኞቶች ልዩነቶች እና በአዕምሮ እድገት ለውጦች ምክንያት ነው። በተወሰኑ ጊዜያት በሌሎች ፍጥረታት ላይ መጥፎ መጥፎ ባህሪ ያላቸው እና በአንጻራዊ ሁኔታ ሲታይ ብዙም የማይበከሉ ንጥረ ነገሮች ይኖራሉ ፡፡ በሌሎች ጊዜያት ደግሞ ወዳጃዊ ንጥረ ነገሮች ቀዳሚ ይሆናሉ። በተወሰኑ ዕድሜዎች ውስጥ ዘይቶች ለወንዶች ይታወቃሉ እናም የእነሱ ቤተሰቦች ይሆናሉ እናም ወንዶች ያለ ችግር ከአለርጂ ዘሮች ጋር ግንኙነቶችን ሊከፍቱ ይችላሉ። በሌሎች ጊዜያት ደግሞ ንግድ የለም ፣ እናም ስለሆነም የንጥረ ነገሮች መኖር አጠቃላይ አለመታመን ነው።

እነዚህ ለውጦች የሚመጡት ከሰው እድገትና ልማት እንዲሁም ከመበላሸቱ ጋር ነው የሚመጡት። የእነዚህ መገለጫዎች ሞገዶች በሥልጣኔው እድገት ወቅት ፣ ወይም በሚበታተኑ ሊታወቁ ይችላሉ።

የንጥረ ነገሮች መኖር ውል ከአንድ ቀን መብረር ከሚያንስ አጭር ጊዜ እስከ መቶዎች ዓመታት ድረስ የሚዘልቅ ነው ፡፡ የአንድ አጭር አካል ሕይወት የአንድ አካል አካል ወሰን ሊኖረው ይችላል ፣ እንደ የቁጣ ስሜት ለተወሰነ ስሜት ወይም ስሜት ፣ ጊዜያዊ ህልውናን ይሰጣል ፣ እና ረጅም ዕድሜ የስሜትን ወይም የፍላጎትን መስፋፋት ሊሆን ይችላል። የሺህ ዓመት ጊዜ ነው። የአንድ ንጥረ ነገር ዕድሜ ርዝመት የመጀመሪያ ደረጃ ምስረታ በሚሳተፍበት ሀሳብ እና ስሜት ግልጽነት እና ጥንካሬ ላይ የተመሠረተ ነው።

የሰው ልጅ በምድር ውስጥ የንጥረ ነገሮች ፈጣሪ ብቻ አይደለም ፣ ሌሎች መረዳቶች ንፁህ ንጥረ ነገሮችን ወደ ውጭ እንዳይሆኑ ሊጠሩ ​​ይችላሉ። ብልሃቶች ቃሉ በቃሉ ወደ ሆነው እንዲጠሩ ያደርጋቸዋል እናም እንደ ቃሉ መሠረት ተፈጥሮአዊ ፣ አገልግሎታቸው ፣ ተግባራቸው እና ተግባራቸው በሕይወት ዘመናቸው የሚቆይ ይሆናል ፡፡

ብልህነት የድምፅ ቃላትን አይሰጥም ፤ በድምፅ አጠራር ከሚታየው ጋር በምሳሌያዊ አነጋገር ሰው የቃሉ ተፈጥሮ ምን እንደ ሆነ ከሰው ሊረዳው ይችላል። አንድ ድምፅ በአየር ውስጥ ቅንጣቶች በጂኦሜትሪክ ቅርፅ ፣ ወይም በአውሮፕላን ቅርፅ ፣ ወይም በእንስሳት ቅርፅ ፣ ወይም በሰው መልክ እንኳ እንዲስተካከሉ ያደርጋቸዋል ፣ ይህም ድምጹ ቅንጣቶቹ እስኪያገኙ ድረስ ረዘም ላለ ጊዜ ይቆያል።

በድምጽ ቃሉ ላይ ቃሉ የሚጣበቀውን ጥራት ፣ ዘላቂነት ፣ ጥራት ፣ እንዴት እንደሚሰጥ ስለማያውቅ ረዘም ላለ ጊዜ አብሮ አይቆይ ይሆናል ፡፡ ነገር ግን ፍጥረትን ከንጹህ ንጥረ ነገሮች ውጭ የሚጠራው ብልህነት ለተፈጥሮ መኖር ሕልውና አስፈላጊ የሆነውን ዘላቂነት ይሰጣል።

በሰው እና በአንደኛ ደረጃ ወይም በማንኛውም ንጥረ ነገር መካከል ያለው ጥላቻ ወይም መስህብ በሰውየው የአዕምሮ ዝንባሌ ወይም ይዘት ላይ ተጽዕኖ የሚያሳድረው የአዕምሮ ዝንባሌ ላይ የተመሠረተ ነው በሜካፕ ውስጥ የቁስሉ ንጥረ ነገሮች መጠን። ከሰው አስተሳሰብ እና አካሉ የተገነባበትን ዋና ይዘት ቅንጅት በመከተል አንዳንድ ንጥረ ነገሮችን ወይም የአለርጂ ትምህርቶችን ይማርካል ወይም ያስወጣል ፡፡ አንድ የአንደኛ ደረጃ ክፍል ይፈልገዋል ፣ ሌላው እሱን ያስወግደዋል ፣ ሌላው ደግሞ ጥቃት ያደርሰዋል። ስለዚህ የሚነድ አደጋዎች በግለሰቦች እና አንዳንዴም በአጋጣሚ የሚነ together የሚመስሉ ብዙ ሰዎችን እንደ ተቃጠለ የሚነድ ቲያትር ወይም የመርከብ አደጋ ወይም ወደ ህብረተሰቡ በተመሳሳይ ጊዜ በጎርፍ እንዲጠቁ ተደርገዋል ፡፡ እና ማዕበሎች። በሌላ በኩል ፣ እንደ ሀብት ፣ ወይም ማዕድን ማውጫዎች ፣ ወይም ዘይት ፣ ወይም የእፅዋት ግኝቶች ፣ ወይም የኬሚካዊ ግኝቶች በግለሰቦች ፣ እና በገጠር ደህንነት ፣ በአፈር ለምነት ፣ በስብ ከብቶች እና በበጋ አዝመራዎች ያሉ እንደ ዕድለኛ ግኝቶች ፣ እና በአጠቃላይ የመላው ማህበረሰብ ብልጽግና የተመካው በእድል ፣ በአጋጣሚ ወይም በኢንዱስትሪም ላይ አይደለም ፣ ነገር ግን በሰው አካል እና በተፈጥሮ ውስጥ ያሉ የእነዚህ ንጥረ ነገሮች ጥምረት እና እነዚህን ውጤቶች በሚያመጣው ተፈጥሮ ላይ ነው። እንደ ተፈጥሮ ያሉ ሰዎች እንደዚህ ላሉት ቦታዎች ይሳባሉ ፡፡ እንደ ተፈጥሮ ያለ ተፈጥሮ ያላቸው ሰዎች ይገረፋሉ ፣ ወይም ቢቀሩ ስለ እነሱ ያሉት መናፍስት በእነሱ ላይ ጠላት ይሆናሉ ፡፡ ነገር ግን ይህ ሁሉ በጠቅላላው ካርማ ሕግ ስር ነው ፣ ይህም በሰዎች እና በንጥረ ነገሮች መካከል ተገቢ ግንኙነትን ያመጣል።

አንዳንድ መናፍስት በምድር አፈጣጠራቸው የተወደዱ ፣ ሌሎች የተፈጥሮ መናፍስት ሊኖሩ ይችላሉ ፣ እንደዚያ ከሆነ እነዚህ ሰዎች በምድር ላይ ያሉ መናፍስት በሚመለከቱበት ጥሪ ወይም የድርጅት ወይም ስፖርት ሁሉ ይሳካላቸዋል ፣ ነገር ግን በእነዚህ ሰዎች ሕገ-መንግስት ውስጥ በግልጽ የማይካተቱትን የእነዚህን አካላት ተፈጥሮአዊ ሙታን ለመገናኘት ሲሳተፉ አይሳካል ወይም ሊጎዱ .

አንድ የተወሰነ ንጥረ ነገር የሌለ ሰው ፣ ተጓዳኝ ስሜቱን በራሱ በማዳበር እና የጎደለውን አባል ለመገናኘት በማሰብ በማሰብ የተወሰነውን ሊያሳጣው ይችላል። ግን ብዙውን ጊዜ ሰው ይህንን አያደርግም ፡፡ ብዙውን ጊዜ የጎደሏቸውን ንጥረ ነገሮች አይወድም እናም ተጓዳኝ ስሜትን ለማዳበር ወይም በዚያ አካል ውስጥ ወዳጃዊነትን ለማዳበር አይፈልግም ፣ እናም እሱ መጥላቱ እና በእርሱ ላይ አለመቻላቸው ጥላቻን ያስከትላል። አንድ ሰው እስከ አራት ተፈጥሮአዊ የሙት ፍጥረታት እስከሚሠራው ድረስ አንድ ሰው በሚዛመደው መንገድ መያዙ ብዙም ያልተለመደ ነው ፡፡

በሰው ውስጥ እና በውጭ ያሉ የተፈጥሮ ሙሽሮች ግንኙነቶች ግንኙነታቸውን ወይም የእነሱ መኖር ሳይገነዘቡ ሊኖሩ ይችላሉ። ምንም እንኳን ብዙ ባይሆንም ፣ ሰዎች ስለ ተፈጥሮ ሙታን (ሕያዋን ፍጥረታት) መኖራቸውን ሊገነዘቡ ይችላሉ ፣ ግን በእነሱ መኖር እንደዚህ ያለ አጠቃላይ ክህደት ቢኖርም። የሰው ልጅ መኖር አለመኖሩን እስከ መካድ ድረስ ተፈጥሮአዊ ሙታን አይመለከት ይሆናል ፡፡ አንድ ሰው የተፈጥሮ ጋሪዎችን እንዲታይ ወይም እንዲሰማ ለማስገደድ የማይችል ከሆነ ፣ እሱ ቢያንስ ክፍት አእምሮ እንዲኖራቸው እና ተፈጥሮአቸውን እና እንቅስቃሴዎቻቸውን ከመረዳቱ ወይም ሊኖረው ከሚችለው በፊት ተፈጥሮአዊ ሙሽሮች መኖር የሚችሉበትን ዕድል አምኖ መቀበል አስፈላጊ ነው ፡፡ ከእነሱ ጋር ያለዎት ግንኙነት

ተፈጥሮአዊ ፍጥረታት ሰዎችን የሚያዩት ልክ ሰዎች ራሳቸው እንደሚያዩት ሳይሆን እንደ ሰው ያሉ ሰዎች ናቸው ፡፡ ወንዶች ተፈጥሮአዊ ሙታን ልክ እንደ ተፈጥሮአዊ ሙሽራዎች ሊያዩ ይችላሉ ፣ ግን ወንዶች ብዙውን ጊዜ ተፈጥሮአዊው ሙታን እንዲታዩ በሚፈልጉት መልክ ያዩዋቸዋል ፡፡ ተፈጥሮአዊ እርኩሳን መናፍስት በእውነቱ እንደነሱ የማየት ችሎታ ከሌላቸው በቀር ተፈጥሮአዊ ሙታን እንደሚታዩ ይታያሉ ፡፡

ተፈጥሮአዊ ሙት መንፈስ ብዙውን ጊዜ በተፈጥሮአዊ መንገድ ይገለጻል ፣ ያለመከሰስ ወይም ሥነ-ስርዓት ሳይኖር ፣ የሰው ልጅ መንፈሱ አሉታዊ ጎኑ ሊኖረው የሚችልበት ፣ ወይም የሙት መንፈስ ያለው እና አሉታዊው ሰው ያለው የአንድ ንጥረ ነገር ባህሪዎች። ስለዚህ የውሃ የውሃ መንፈስ በሰው በተራራ ዥረት አቅራቢያ በተራራ ዥረት ጎን ለጎረቤት ልጅ ሊታይ ይችላል ፣ ለእነሱም ተፈጥሮ የውሃው ተቃራኒ ባህሪዎች የበላይነት አላቸው ፣ እናም እያንዳንዱ በሌላኛው ይማረካል ፡፡ በዚህ ሁኔታ የውሃው መንፈስ ፣ የልጁን ተፈጥሮ እና ዝንባሌ በግልጽ ይመለከተዋል ፣ ከልጁ ራሱ የበለጠ ያውቀዋል ፡፡ እናም ለእረኛው በጣም ማራኪ እንደሚመስለው የውሃው መንፈስ ሲያያቸው አንዲት ሴት መልክ ይለውጣል ፡፡ እረኛው sprite የእውነተኛውን የፊደል ምንነት እና እውነታውን በሚወክል መልኩ በክፍሉ ውስጥ እንዲታይ ቢፈልግ ኖሮ ፣ በዚያን ጊዜ ስፕሊት በዚያ ሰው መልክ ሊቆይ ወይም ወደ አንድ ሥጋ ሊለወጥ ይችላል ፡፡ የሰው መልክን ያጡ ወይም ይለውጡ እና እንደ ጄሊ ወይም እንደ ኦልቫል ፣ በጣም የሚያምር ጅምላ ብቅ ይላሉ። ወዳጃዊ ግንኙነቱ ከተመሰረተ ፣ ልጁ የአስተሳሰብ ስሜቱን ለ sprite ፣ እና ለጅምላ መሰል ወይም የነርቭ ጅምላ ጅምር የበለጠ ቅርፅን የመፍጠር ዝንባሌ ይሰጠዋል ፣ እናም ስፕሊት በኋላ ላይ ካለው የሰው ልጅ ቅርፅ ይወስዳል ፡፡ የሰው ልጅ። እንዲሁም ጸሐፊው በልጁ ላይ ሊያገኛቸው የሚችሏቸውን ነገሮች እንዲመለከት ጥልቅ ስሜቶችን እንዲሰጥለት ሊያደርግ ለልጁ አንዳንድ ጥቅሞችን ይሰጣል ፡፡

ሰዎች ለተፈጥሮ ሙሽራዎች ለመሳብ እና ለመማረክ የሚረዱባቸው ጊዜያት በልጅነት ዕድሜ ላይ ከመሆናቸው በፊት egotism በልጁ ከመታየታቸው በፊት ነው ፡፡ ከዚያም ሕፃኑ እና እንጨቱ ንጣፎች እና የፍትወት እና የሸረሪቶች ተፈጥሮአዊ ማህበራት ይመሰርታሉ ፣ ይህም ህጻኑ በምንም መንገድ አያስገርምም ፣ ግን ከሌሎች ልጆች ጋር እንደሚኖርም ይኖራል ፡፡ ስፕሩስ ቁጥቋጦዎች ፣ ከቅቤ ጥንዚዛ የማይበልጥ ሊሆኑ ይችላሉ ፣ ወይም ቢራቢሮዎቹ መጠን ፣ እና እስከ ሕፃኑ ቁመት ፣ እና ከፍ ያሉ ሊሆኑ ይችላሉ። በእንደዚህ ዓይነት ሁኔታ ሁሉ የመሳብ ትስስር እና የ ‹ፈዋሾች ዓይነት› የተሳቡት ዓይነት በልዩ አካላት እና በልጆች ውስጥ ተመሳሳይ አካላት እና አሉታዊ ጎኖች ላይ የተመሠረተ ነው ፡፡

የተረት ወሬ ሁሉም የውሸት ውጤት አይደለም። ብዙዎቻቸው ብዙ ጊዜ ምን እንደ ሆነ እና አሁንም ምን እንደ ሆነ ይገልጻሉ። ተራኪዎቹ እነሱ ራሳቸው ምን እንደነበሩ ገልፀው ሊሆን ይችላል ፣ ወይም ነገሩ በተፈጥሮ አጋንንት የተጠቆመ ሊሆን ይችላል ፡፡ ትንንሽ ልጆች አሁንም እነዚህ የ ‹ኢሽ› ቅር formsች በእንጨት መሬት ውስጥ ወይም በጨረቃ ብርሃን ውስጥ ሲጨፍሩ ፣ ወይም ከእሳት ምድጃው በላይ ባለው ትንሽ ወይም በአጠገብ የተቀመጡ ቆንጆዎች ማየት ይችላሉ ፡፡ እነዚህ ብዙውን ጊዜ ለልጆች ምክር ለመስጠት እና ብዙውን ጊዜ በአደጋ ጊዜ ለመጠበቅ ይጠብቋቸዋል ፡፡ ነገር ግን ይህ ሁሉ ልጅ ራሱን የሚገነዘብ እና በራስ ወዳድነት ስሜት ሲታይ ወይም ለትክክለኛ አዝማሚያ ሲታይ ይህ ሁሉ ይቀየራል። በገጠር አውራጃዎች ውስጥ ብዙ ልጆች እነዚህን ፍየሎች ያዩታል ፣ እና አንዳንድ ልጆች በተጨናነቁ ከተሞች ውስጥ እንኳ ያዩዋቸዋል ፡፡ ነገር ግን ከቀድሞ ወጣትነት አዲስነት እና ተፈጥሮአዊነት ሁሉ መታሰቢያአቸው ለልጆቹ ጠፍቷል። ባልተለመደ ሁኔታ አንድ ወንድ ወይም አንዲት ሴት የቀድሞዎቹ ማህበራት ያን ያህል እውነተኛ ትዝታ ይኖራቸዋል ፡፡

ልጆቹ ወደ ወንዶች እና ሴቶች ሲያድጉ ንጥረ ነገሩ ከእንግዲህ አይሻቸውም ፣ ምክንያቱም ትኩስነት እና ጤናማነት ከሥጋው ተለይቷል። የዝቅተኛ ዲግሪዎች ንጥረ ነገር ፣ የእሳቱ ፣ የአየር ፣ የውሃ እና ምድር ንጥረ ነገሮች ሁል ጊዜ በሰዎች ዙሪያ ናቸው እናም አካሉን ያጠናቅቃሉ። ነገር ግን ከፍ ያለ ምድር ንጥረ ነገሮች ከሰው ይርቃሉ; ለእነሱ ያደጉ ሰዎች መጥፎ መጥፎ ሽታ አላቸው። የተዛመዱበት የምግብ መፍጫ ሥርዓት ብዙውን ጊዜ ጤናማ ያልሆነ ሁኔታ ውስጥ ነው ፣ ራስ-ሰካራም ተብሎ ይጠራል ፣ ምግብ ከመብላት እና ከማጥመድ። ከደም ዝውውር ስርዓት ጋር የተገናኘው ከፍተኛ የውሃ ንጥረ ነገሮች አልተሳቡም ፣ ምክንያቱም አካሉ ለእነሱ የቆሰለ ይመስላል ፡፡ ከፍ ያሉ የአየር ንጥረ ነገሮች ርኩስ እና ራስ ወዳድ አስተሳሰብ በመኖራቸው ምክንያት ወንድና ሴት በመተንፈሻ አካላቸው ውስጥ ድምጽ የሚያመነጩ በመሆናቸው ፣ የትኛውን የድምፅ ቃና ለሃሳቦች የሚያመላክተው እነዚህ ንጥረ ነገሮች ርቀው እንዲኖሩ የሚያደርግ ነው ፡፡ የእሳቱ ንጥረ ነገሮች ከጎልማሳ ሰዎች ይርቃሉ ፣ ምክንያቱም የእነዚህ የወሲብ ስርዓት ተቆልሎ እና ንፁህነታቸው የተጠበቀ ስለሆነ እና አዕምሯቸው በጾታ ሀሳቦች የተሞላው ስለሆነ ከፍ ያለ የእሳት ንጥረ ነገሮች ምንም አይነት ጥቅማጥቅሞችን አያገኙም ወይም በአዋቂዎች ላይ ምንም አይነት ጥቅሞችን አያገኙም። በቀጥታ ማህበር።

(ይቀጥላል.)