መጽሐፍ

WORD

GHOSTS

(የቀጠለ)

የሟች ነፍስ ምኞቶች

የሞቱ ሰዎች የሙታን ምኞቶች እና ብዙውን ጊዜ የማያውቁት ከሆነ ፣ በሕያው ላይ ጥቃት ለመሰንዘር እና ለማጥቃት ቢፈቀድላቸው ኢ-ፍትሃዊ እና ህገ-ወጥነት ነው ፡፡ የትኛውም ምኞት መንፈስ በሕግ ላይ ሊፈጽም አይችልም ፡፡ ህጉ የሞተ ሰው ምኞት ህያው የሆነን ሰው በዚያ ሰው ፍላጎት ወይም ያለፍቃዱ እንዲፈጽም ሊያስገድድ አይችልም የሚል ነው ፡፡ ህጉ አንድ የሞተ ሰው ምኞት ወደ ከባቢ አየር ውስጥ ለመግባት እና በሕያው ሰው ሥጋ ላይ ሊሠራ እንደማይችል ያ ሰው ይህ ስህተት እንደ ሆነ ካወቀ ለእራሱ ፍላጎት መግለጫ ከመስጠት በስተቀር ካልሆነ በስተቀር ፡፡ አንድ ሰው ስሕተት መሆኑን ለሚያውቅ የራሱን ፍላጎት ከወሰነ ጊዜ ህጉን ለመጣስ ይሞክራል ፣ እናም ህጉ ሊጠብቀው አይችልም። ስህተት ነው ብሎ ያወቀውን ለማድረግ በራሱ ፍላጎት እንዲያዝ የማይፈቅድለት ፣ ህጉን በሚፈጽም መልኩ ይሠራል ፣ እናም ህጉ ከውጭ ከክፉ ይጠብቀዋል። የፍላጎት መንፈስ መንፈስን የሚቆጣጠር እና ከህጉ ጋር የሚስማማውን የሚቆጣጠር ሰው ራሱን አያውቅም እና ማየት አይችልም።

ጥያቄው ሊከሰት ይችላል ፣ አንድ ሰው የራሱን ፍላጎት የሚያረካ እና መቼም የሞተውን ሰው የመናፍስት ፍላጎት ሲመገብ እንዴት ያውቃል?

የመከፋፈያው መስመር ርዕሰ-ጉዳይ እና ሥነ-ምግባራዊ ነው ፣ እናም በሕሊናው “አይ ፣” “አቁም ፣” “አይሆንም” የሚል አመልክቷል ፡፡ እሱ ለስሜቶች ተፈጥሯዊ ግፊቶች መንገድ ሲሰጥ የራሱን ፍላጎት ይመግባል ፣ እናም ለስሜቶቹ ፍላጎታቸውን ለማርካት አዕምሮውን ይጠቀማል። ሰውነቱን በጤንነት እና ጤናማነት ለመጠበቅ እንዲችል የስሜት ሕዋሳት ነገሮችን በሚፈጽምበት ጊዜ ራሱን ያገለግል እና ህጉን ይታዘዛል እናም በእሱ ጥበቃ ይደረግለታል ፡፡ እሱ ወደ እሱ የሚሳቡ እና አካላቸውን እንደ ፍላጎታቸው ለማቅረብ ሥጋቸውን የሚጠቀሙ እንደ ፍላጎቶች የሞቱ ሰዎች ምኞቶች ልብ ይመለከታሉ። ከተፈጥሮ ፍላጎት በላይ በሚያልፍበት ጊዜ ፣ ​​እሱ የእርሱን ምኞት ሙት ወይም ሙታን እየሠራ ነው ፣ እሱ ከሞተ በኋላ በሚፈጠሩ እና በሕይወት ባሉ ሰዎች አካል ላይ ይነካል ፡፡

በእርግጥ ፣ ይህ በሰው ላይ የመመኘት ፍላጎት ያለው ይህ ሁኔታ በድርጊቱ ሰፊ መስክ ወይም የሰዎች ምኞት በብዙ እርካታ ሊታየን ይችላል ፡፡ ይህ የሆነበት ምክንያት እሱ ለራሱ ብቻ አይደለም የሚሰራው ፣ ነገር ግን የፍላጎት ጅምላ ጨካኝ ተጽዕኖ ያስተምራል ፣ ይሠራል እንዲሁም በሕይወት ያለው ሰው ለሞተራው ስር እንዲሠራ ሁኔታዎችን ያመጣል።

አካልን የሚስቡ የፍላጎት መናፍስት ሊወገዱ እና ሊጠበቁ ይችላሉ። እነሱን የማስወጣት አንዱ መንገድ ማስወጣት ነው; ማለትም የሌላ ሰው አስማታዊ ድርጊት በተጨነቀው መንፈስ ላይ ነው። ተራውን የማስወጣት ዘዴ በምኞት መንፈስ ላይ ለመድረስ እና በጣዕም እና በመሽተት እና በስሜቶች ለማባረር ፣ ምልክትን በመልበስ ፣ በትዕዛዝ በመያዝ ፣ ጥሩ መዓዛ ያለው እጣን በማጠንጠን እና በሥርዓታዊ ድርጊቶች ። በእንደዚህ አይነት አካላዊ ልምምዶች ብዙ ቻርላታኖች የተጠመዱትን እና ዘመዶቻቸውን በውስጣችን ያለውን ዲያብሎስ ሲያስወግዱ የሚያዩትን ታማኝነት ያጠምዳሉ። እነዚህ ልምምዶች ብዙ ጊዜ በመሳሰሉት ቅጾች ተቀጥረው ይሠራሉ፣ ነገር ግን ስለሚመለከተው ህግ ትንሽ እውቀት የላቸውም። ማስወጣትም በውስጡ ስላሉት የምኞት መናፍስት ተፈጥሮ እውቀት ባላቸው ሰዎች ሊከናወን ይችላል። ከስልቶቹ አንዱ አስወጪው የፍላጎት መንፈስን ምንነት አውቆ ስሙን ይጠራ እና እንዲሄድ በቃሉ ኃይል ያዝዛል። ማንኛውም አስወጋጅ በሕጉ መሠረት ሊደረግ እንደሚችል ካላየ በስተቀር መናፍስት የተጨነቀን ሰው እንዲተው አያስገድደውም። ነገር ግን በህግ ይሁን አይሁን በተጨናነቁ ሰዎችም ሆነ በጓደኞቹ ሊነገሩ አይችሉም። ያ አውጣው ዘንድ መታወቅ አለበት።

የባህር ዳርቻዎች ንፁህ እና በእውቀቱ እና በጽድቅ አኗኗሩ ኃያል የሆነ በእርሱ ፊት በእርሱ ውስጥ ያሉትን ሙታንን ያስወግዳል። የተጨነቀው ሰው እንደዚህ ወዳለው ንፁህ እና ሀይል ቢመጣ ፣ እናም መቆየት ከቻለ ፣ የፍላጎት መንፈስ በስሜቱ መተው አለበት ፣ ነገር ግን የፍላጎት መንፈስ ወደ እሱ በጣም ጠንካራ ከሆነ ፣ የተያዘው ሰው መኖርን ለመተው እና ከቅድስና እና ከከባቢ አየር ከከባቢ አየር ለመውጣት ይገደዳል። መናፍስት ከወጡ በኋላ ሰውየው በሚያውቀው መሠረት ህጉን መታዘዝ ፣ መናፍስት ውጭ እንዲወጣ እና እንዳያጠቃው ለመከላከል መቻል አለበት ፡፡

ከመጠን በላይ የተጨነቀ ሰው በማመዛዘን እና በእራሱ ፍላጎት ምኞቱን ማስፈንጠር ይችላል። ጥረቱን ለማድረግ ጊዜው ሰውዬው ደብዛዛ የሚሆንበት ጊዜ ነው ፡፡ ማለትም ፣ የፍላጎት መንፈስ የማይቆጣጠር ከሆነ ፡፡ መንፈሱ በሚሠራበት ጊዜ መንፈሱን ለማስመሰል ወይም ለማስወጣት እርሱ ለማለት የማይቻል ነው ፡፡ ነገር ግን ሰውየው መንፈስን ለማባረር በተወሰነ ደረጃ መቻል ፣ ጭፍን ጥላቻን ማሸነፍ ፣ መጥፎ አመለካከቶችን መመርመር ፣ ትክክለኛ ዝንባሌዎችን መፈለግ እና ትክክል የሆነውን ማወቅ ለማድረግ ጠንካራ መሆን አለበት። ግን ይህን ማድረግ የሚችል ሰው በስሜቱ መጨነቅ ላይሆን ይችላል ፡፡

እንደ የአደንዛዥ ዕፅ እፍረትን ወይም የከባድ ምክኒያት ሰውን የመሳሰሉ እንደ አንድ ጠንካራ የፍላጎት መንፈስን ማስወገድ ከአንድ በላይ ጥረት የሚጠይቅ እና ከፍተኛ ውሳኔን ይጠይቃል። ግን አእምሮ ያለው ማንኛውም ሰው ከሰውነቱ እና ከከባቢው ውጭ ሊያወጣ ይችላል ፣ እነዚያ የማይፈለጉ የሚመስሉ ግን ህይወትን ወደ ሲኦል ያደርጓቸዋል ፡፡ እነዚህ ድንገተኛ የጥላቻ ፣ ቅናት ፣ ስግብግብነት ፣ ተንኮል ናቸው ፡፡ የልባው ብርሃን በልቡ ውስጥ ባለው ስሜት ወይም ስሜት በሚበራበት ጊዜ ፣ ​​ወይም ማንኛውም አካል አስቀድሞ በተሰራበት ጊዜ ፣ ​​አስጨናቂው አካል ሰመመንገድ ከብርሃን ስር ይርገበገባል። በብርሃን ውስጥ ሊቆይ አይችልም። መተው አለበት። እንደ ንፍጥ ጭጋግ ይወጣል። ክላቭያንት በአንድ ጊዜ ከፊል-ፈሳሽ ፣ ኢል-የሚመስል ፣ ፍጥረትን በመቃወም ሊታይ ይችላል ፡፡ ግን ከአእምሮ ብርሃን ስር መተው አለበት ፡፡ እንግዲያውስ ወደ ትክክለኛው እውቀት እነዚህን ግፊቶች መስዋዕት በማድረጉ ማካካሻ የሰላም ፣ የነፃነት እና የእርካታ ደስታ ይኖራል ፡፡

የጥላቻ ወይም የፍትወት ወይም የቅናት ስሜት ለማሸነፍ ሲሞክር በራሱ ውስጥ የሚሰማውን ስሜት ሁሉም ሰው ያውቃል። ስለዚህ ነገር ሲያስብ ፣ ዓላማውን እንደ ፈጸመ ፣ ራሱን ነፃ እንዳደረገም አለ ፣ ግን አልፈቅድም ፡፡ እኔ ልለቀቅ አልሄድም ፡፡ ”ይህ በሚመጣበት ጊዜ ሁሉ ምኞቱ ሙት ሌላ ጊዜ እና አዲስ ይዞ ስለነበረ ነው ፡፡ ነገር ግን የማመዛዘን ጥረት ከቀጠለ እና የአዕምሮው ብርሃን በስሜቱ ላይ ከቀጠለ ፣ መናድ በመጨረሻው ጠፋ ፡፡

ከላይ እንደተገለፀው (ቃሉ, ጥራዝ. 19, ቁጥር 3), አንድ ሰው ሲሞት, በህይወቱ ውስጥ እንዲሰራ ያደረጉት አጠቃላይ ፍላጎቶች በተለያዩ ደረጃዎች ውስጥ ያልፋሉ. የፍላጎት ብዛት እስከ መበታተን ደረጃ ላይ ሲደርስ አንድ ወይም ብዙ የምኞት መናፍስት ይፈጠራሉ ፣ እና የቀረው የፍላጎት ብዛት ወደ ብዙ የተለያዩ የአካል እንስሳት ዓይነቶች ያልፋል (እ. 19, ቁጥር 3, ገጽ 43, 44); እና እነሱ የእነዚያ እንስሳት አካላት፣ በአጠቃላይ ፈሪ እንስሳት፣ እንደ አጋዘን እና ከብቶች። እነዚህ አካላት ደግሞ፣ የሞተ ሰው ምኞት መናፍስት ናቸው፣ ነገር ግን አዳኞች አይደሉም፣ እናም በህያዋን ፍጥረታት ላይ አያሳድዱም ወይም አያጠምዱም። የሞቱ ሰዎች አዳኝ ምኞት መናፍስት እራሳቸውን የቻሉ የመኖር ጊዜ አላቸው ፣ ክስተቱ እና ባህሪያቸው ከዚህ በላይ ተሰጥቷል።

አሁን የፍላጎት ማብቂያው መጨረሻ። የሞተ ሰው ምኞት ሁል ጊዜ የመጥፋት አደጋን ይከተላል ፣ ትክክለኛ ከሆነው የኃላፊነት ቦታው ሲወጣ እና በጣም ኃያል በሆነ እና ሙታንን ሊያጠፋ ይችላል ፣ ወይም ካርማውን በንጹህ ወይም ንጹህ ሰው ላይ ቢመታ የሙታን መንፈስ ምኞት እንዲነሳሳ አይፈቅድም። ከጠንካራው ሰው ጋር በተያያዘ ኃይለኛው ራሱን ሊገድለው ይችላል ፡፡ እሱ ሌላ ጥበቃ አያስፈልገውም። በንጹህ ሰው ፣ በሕጉ የተጠበቀ ፣ ህጉ ለሙታን አስፈፃሚ ይሰጣል ፡፡ እነዚህ አስፈፃሚዎች ብዙውን ጊዜ የተወሰኑ እንቅስቃሴዎችን በሦስተኛው ዲግሪ ውስጥ የተወሰኑ ኒዮፊቲስቶች ናቸው ፡፡

የሞቱ ሰዎች ምኞቶች በእነዚህ ዘዴዎች ካልተሰበሩ ገለልተኝነታቸው በሁለት መንገዶች ይጠናቀቃል። የሰዎችን ምኞቶች በመጥቀስ ጥገና ለማግኝት በማይችሉበት ጊዜ ደካማ ይሆናሉ እናም ይሰበራሉ እናም ይሰራጫሉ ፡፡ በሌላ በኩል ፣ የሞተ ሰው ምኞት በሕያዋን ምኞቶች ላይ ከተመገበ እና በበቂ ጥንካሬ ከሆነ ፣ በሚሰቃይ እንስሳ ሰውነት ውስጥ ይወጣል።

የአንድ ሰው ምኞቶች ሁሉ ፣ ጨዋ ፣ ተራ ፣ አስፈሪ ፣ ጨካኝ ፣ በክብደት (ሪኢንካርኔሽን) ወቅት በአካላዊ የአካል እድገቱ ወቅት አንድ ላይ ተሰባስበዋል ፡፡ ኖህ እንስሳትን ሁሉ ይዞ ወደ መርከብ የገባበት መግቢያ የዝግጅቱ ምሳሌ ነው ፡፡ በዚህ የሪኢንካርኔሽን ዘመን ፣ የቀድሞው ስብዕና የመሻት ምኞት ያስገኛቸው ምኞቶች ፣ በአጠቃላይ እንደ ቅርጽ የለሽ ጅምር ተመልሰው በሴቷ በኩል ፅንሱ ውስጥ ይገባሉ ፡፡ የተለመደው መንገድ ይህ ነው ፡፡ ሥጋዊ ወላጆች የሥጋዊ አካል አባት እና እናት ናቸው ፡፡ ሥጋዊ አካሉ ግን እንደሌላው ሥጋዊ ተፈጥሮው የሥጋ ምኞቱ አባት ነው ፡፡

ምናልባት የቀድሞው ስብዕና ምኞት መንፈስ ወደ አዲሱ አካል መግባትን የሚቃወመው ሊሆን ይችላል, ምክንያቱም መናፍስቱ አሁንም በጣም ንቁ ነው, ወይም በእንስሳት አካል ውስጥ ለመሞት ዝግጁ አይደለም. ከዚያም ልጁ ተወለደ, የተለየ ፍላጎት የለውም. በእንደዚህ ዓይነት ሁኔታ ፣ የፍላጎት መንፈስ ፣ ነፃ ሲወጣ እና አሁንም ለመበተን እና ወደ ከባቢ አየር እንደ ኃይል ለመግባት በጣም ጠንካራ ከሆነ ፣ በሪኢንካርኔሽን አእምሮ ውስጥ በሳይኪክ ከባቢ አየር ውስጥ ይሳባል እና ይኖራል እና ሳተላይት ወይም “ነዋሪ” ነው። በእሱ ከባቢ አየር ውስጥ. በሕይወቱ ውስጥ በተወሰኑ ወቅቶች በሰውየው በኩል እንደ ልዩ ፍላጎት ሊያገለግል ይችላል። ይህ "ነዋሪ" ነው, ነገር ግን በአስማት ተመራማሪዎች የተነገረው አስፈሪ "ነዋሪ" አይደለም, እና ስለ ጄኪል-ሃይድ ምስጢር, ሃይድ የዶ / ር ጄኪል "ነዋሪ" የነበረበት.

(ይቀጥላል)