መጽሐፍ

WORD

GHOSTS

(የቀጠለ)

የሟች ነፍስ ምኞቶች

ምኞት የሕያው ሰው አካል ነው፣ እረፍት የሌለው ጉልበት፣ እሱም በሥጋዊ አካል መልክ እንዲሠራ የሚገፋፋው።[1][1] ምኞት ምንድን ነው፣ እና የሕያዋን ሰዎች ምኞት መናፍስት፣ በ ውስጥ ተገልጸዋል። ቃሉ ለ ጥቅምት ና ህዳር፣ 1913፣ የሕያዋን ሰዎች ምኞት መናፍስትን በሚመለከቱ መጣጥፎች ውስጥ። በህይወት ጊዜም ሆነ ከሞት በኋላ ምኞት በሥጋዊ አካል ካልሆነ በስተቀር በሥጋዊ አካል ላይ ሊሠራ አይችልም. ምኞት በህይወት ውስጥ በተለመደው የሰው አካል ውስጥ ምንም ቋሚ ቅርጽ የለውም. በሞት ጊዜ ምኞት ሥጋዊ አካልን በመካከል እና በመልክ አካል ይወጣል፣ እሱም እዚህ ሥጋዊ መንፈስ ይባላል። ከሞት በኋላ ምኞቱ በተቻለ መጠን የሃሳብ መንፈስን ይይዛል, ነገር ግን ውሎ አድሮ እነዚህ ሁለቱ ተለያይተዋል ከዚያም ምኞት መልክ, የፍላጎት ቅርጽ, የተለየ ቅርጽ ይሆናል.

የሞቱ ሰዎች ምኞት መናፍስት ከሥጋዊ መናፍስታቸው የተለየ ነው። የምኞት መንፈስ እንደ ምኞት መንፈስ ነቅቷል. ስለ ሥጋዊ አካሉ እና ስለ ሥጋዊ መናፍስቱ የሚጨነቀው ሥጋዊ አካሉን እንደ ማጠራቀሚያና ግምጃ ቤት ተጠቅሞ ኃይልን መሳብ እስከቻለ ድረስ እና ሥጋዊ መናፍስትን በመጠቀም ሕያዋን ከሆኑ ሰዎች ጋር ለመገናኘትና ለመገናኘት እስከቻለ ድረስ ብቻ ነው። አስፈላጊ የሆነውን ኃይል ከሕያዋን ወደ የራሱ ሥጋዊ አካል ወደነበረው ቅሪት ያዛውራል። ከዚያም የምኞት መንፈስ ከሥጋዊ እና ከአስተሳሰብ መናፍስት ጋር ተጣምሮ የሚሠራባቸው ብዙ መንገዶች አሉ።

ምኞቱ ከሞተ አካሉ ከተለወጠ በኋላ እና ከአሳብ ሃሳቡ በኋላ የፍላጎት ደረጃ ወይም ደረጃን ያመለክታል, እሱም ነው. ይህ የቃለ ምልልስ (kama rupa) ወይም የስስት ምኞት በአካላዊ ሕይወቱ ውስጥ የተካተቱት ሁሉም ምኞቶች ድምር, ስብስብ, ወይም ምኞት ናቸው.

የፍላጎት ፍልስፍና ከአካላዊ ሞቱ እና ከአስተሳሰብ ሃሳብ መለየት ጋር ተመሳሳይ ነው, ነገር ግን አለመግባባቱ ምን ያህል ቀርፋፋ ወይም ፍጥነት ምን ያህል በፍጥነት እንደሚገፋፋው በህይወት ዘመን በግለሰቡ ምኞቶችና ሀሳቦች, ጥንካሬ እና ተፈጥሮ, , የእርሱን ምኞቶች ለመቆጣጠር ወይም ለማርካት ባለው ሀሳብ ሲጠቀምበት. ፍላጎቶቹ ደካማ ናቸው, እና ሀሳቡ በዝግታ ከሆነ, መለየት ፍጥነቱን ይቀንሳል. ፍላጎቶቹ ኃይለኛ እና ንቁ እና ሀሳቦቹ ፈጣን ከሆኑ ከሥጋዊ አካሉ እና ከአንገነቱ መራቅ ፈጣን ይሆናል, ምኞቱም በቅርብ ቅርፅ እና ምኞት በቅርቡ ይወገዳል.

አንድ ሰው ከመሞቱ በፊት የሟች ምኞት በአካል ወደ ሰውነት ውስጥ ገብቶ በደም ውስጥ ቀላ እና ደም ይሰጣል. በደመ ነፍስ ውስጥ የሕይወት እንቅስቃሴዎች በአካላዊ ሁኔታ የተጋለጡ ናቸው. በስሜት ህዋሳትን ያስደስቱ. ቁስ አካል ላይ የሚሰጠውን የስሜት አሠራር እና የስሜት እርካታ ለማግኘት ይጓጓል. በሞት ጊዜ የደም ዝውውር ያቆጠቁጣል እናም ፍላጎቱ ከአሁን በኋላ በደም አማካኝነት ስሜቶች አይታዩም. ከዚያ ምኞቱ ከሥቃዊ ንስሳት ወጥቶ አካሉን ያስወጣዋል.

በሰውነታችን ውስጥ ያለው የደም ስርዓት ትንሽ እና ከውቅያኖሶች, ከሐይቆች, ከጅረቶችና ከቧንቧ ጥፍሮች ጋር ተመሳሳይ ነው. ውቅያኖስ, ሀይዞች, ወንዞች እና የምድር ውስጥ የምድር ውስጥ ኩልልች በሰውነት ሰውነት ውስጥ የደም ዝውውር ስርዓት መዘርጋት ናቸው. በአየር ላይ ያለው የአየር እንቅስቃሴ ወደ ውሀውና በምድር ወደ እስትና ሰውነት የሚወስደው ምን እንደሆነ ነው. እስትንፋሱ የደም ዝውውር ይሠራል. ነገር ግን በዚያ ጠጉርነትአችሁን? በዯም ውስጥ ያሇው ዯካማ የሇዋ መንፇስ, ዯም ውስጥ ነው. በተመሳሳይም በምድር ውስጥ ያሉ የእንስሳቱ ሕይወት በአየር ውስጥ ይሳባል. በውሃ ውስጥ የሚገኙ ሁሉም የእንስሳት ህይወት ከተገደለ ወይም ከተጣለ, በውሃ እና በአየር መካከል ግንኙነት ወይም ግንኙነት አይኖርም, እንዲሁም በውሃ ላይ የአየር እንቅስቃሴ አይኖርም. በሌላው በኩል ደግሞ አየሩ ከላይ ከውኃ ተቆረጠ, ማዕዶዎቹ ቢያቆሙ, ወንዞቹም መፍሰሱን ያቆማሉ, ውሃው አንጠልግጦ, እናም በውሃ ውስጥ የእንስሳትን ሕይወት በሙሉ ያበቃል.

አየሩን ወደ ውሃ እና እስትንፋሱ ውስጥ ወደ ውስጥ የሚጨምረው እና የሁለቱም ስርጭትን የሚያመጣው ምኞት ነው. በሁሉም አቅጣጫዎች እንቅስቃሴውን የሚቀጥልበት የመንዳት ኃይል መንጃ ፍጥነቱ ነው. ነገር ግን በእንስሳው ውስጥ በሰው ውስጥ ሕይወት ያለው ቅርፅ ወይም የእንስሳ መልክ አይኖረውም. ልባችን እንደ መሐል ከሆነ በሰዎች ደም ህይወትን እና አስጊዎችን እና የስሜት ህዋሳትን በመሞከር ህይወትን ይመርጣል. በአተነፋፈስ ሲወጣ ወይም ሲነጠቅ እና ከሥጋዊው አካሉ በሞት ሲነሳ, ከአሁን በኋላ የሚያራምደውን የመለየት ችሎታ በማይኖርበት እና በሥጋዊ አካሉ ውስጥ የስሜት ህዋሳትን ሲለማመዱ, ከዛ አካላዊ አካላት ይወጣሉ እናም ይተዋል. ምኞቱ አሁንም በካቲው ሞተር ላይ ሲታይ, ሲታይ, ሲታይ ግን, በራሱ የሚታየው እንዲሁ በራሱ ሲተላለፍ ብቻ ሳይሆን, በህይወት ያለ ይመስል, እና በፈቃደኝነት እንቅስቃሴዎች እና በስራው ፍላጎት ላይ ፍላጎት ስለነበረው ነው. ፍላጎቱ ሲነሳ ከተንቀሳቀሰው ጠላት በሙሉ እና በፍላጎቱ ላይ ያለው ፍላጎት በሙሉ ይጠፋል.

ምኞት, እንዲሁም አካላዊ አካልን እና አካሉን የሚተውበት ሂደት እና አዕምሮው ከተወ በኋላ ከአዕምሮ ፍላጎቱ ጋር እንዴት እንደሚሄድ አይታይም, በአካል ራዕይ ሊታይ ይችላል. ሂደቱ በደንብ የተገነባ የአይን እይታ, ሊታይ ይችላል, ግን የከዋክብት ብቻ ቢሆንም ግን አይታወቅም. መረዳት እና ማየት ከፈለገ, በመጀመሪያ በአዕምሮ ሊታወቅና ከዚያም ግልጥ ሆኖ ማየት አለበት.

ፍላጎቱ ብዙውን ጊዜ ከመንፈሳዊ አካላት (ስዊንግተን) ፍንዳታ-እንደ ቅር (ደመቅ-ቅርጽ ያለው ደማቅ ኃይል) ይወጣል. እንደ ሀይሉ ወይም ስልጣናቸውን አለመጠቀም, እና የእርሱን ተፈጥሮአዊ አቀማመጠ-ስርዓት, በደም የተበከለ ደም ቀለም ወይም በወርቃማ ቀለም በተቀላቀለበት መልኩ ይታያል. ምኞቱ ምኞቱ ከጉዞው በኋላ ግንኙነቱን ካቋረጠ በኋላ ፍላጎቱ የሞት ፍላጎት አይደለም. አእምሮ ከአዕምሮው ውስጥ ጥሎ ከሄደ በኋላ, ይህ የስብስብስብነት ግምታዊ አስተሳሰብ ወይም ሃሳባዊ ባህሪ አይደለም. ስሜታዊ እና ስሜታዊ ምኞቶች አሉት. ምኞቱ ከሥጋዊው አካል ከወጣ በኋላ እና አዕምሮው ከመነሳቱ በፊት, የሚንቀጠቀጠው ጉልበት ደመና ከእንቁላል ወይም ከክብ ቅርጽ ጋር ሊመሳሰል ይችላል, ይህም በተወሰነ ደረጃ ግልጽነት ሊኖረው ይችላል.

አዕምሮ ሲወጣ ፍላጎቱ በሠለጠነ የሰለጠነ የማየት ችሎታ ሊኖረው ይችላል, እንደ መንቀጥጫ እና እንደማሳለፍ ያሉ የብርሃን ግድግዳዎች እራሱን ወደ ባልታወቀ ቅርጾች ላይ ማስፋፋትና እንደገና ወደ ሌሎች ቅርጾች ለመደባለቅ ይጣላል. እነዚህ የማቀዝቀዣዎች ቅርፆች እና ቅርጫዎች በአሁኑ ሰፊ ፍላጎት በአሁኑ ጊዜ በአካላዊው አካል ውስጥ የሚከናወኑ የህይወት እንቅስቃሴዎችን ወደ ተለያዩ ፍላጎቶች መልክ ወይም በአጠቃላይ የተለያዩ ፍላጎቶች ቅርጽ በመፍጠር ላይ ተመስርተዋል. ምኞቱ ወደ አንድ ቅፅነት ይቀመጣል, ወይም በብዙ መልኮች ይከፈላል, ወይም አብዛኛው ክፍል የተወሰነ ቅርፅ ሊኖረው ይችላል, ቀሪው ደግሞ በተለዩ ቅርጾች ይወሰዳል. በሕብረት ውስጥ የሚከናወኑ እያንዳንዱ የእሳት እንቅስቃሴዎች የተለየ ምኞትን ይወክላሉ. በአካላዊ ሂደቱ ወቅት ዝቅተኛ ምኞቶችን የሚያራምድበት ዋነኛው ፍላጎት በአብዛኛው በትልቅነቱ ውስጥ ከፍተኛው ፍርሀት እና እብጠት ናቸው.

(ይቀጥላል)

[1] ምኞት ምንድን ነው፣ እና የሕያዋን ሰዎች ምኞት መናፍስት፣ በ ውስጥ ተገልጸዋል። ቃሉ ለ ጥቅምት ና ህዳር፣ 1913፣ የሕያዋን ሰዎች ምኞት መናፍስትን በሚመለከቱ መጣጥፎች ውስጥ።