የፎርድ ፋውንዴሽን
ይህንን ገጽ ያጋሩ ፡፡



መጽሐፍ

WORD

♉︎

ጥራዝ. 19 APRIL 1914 ቁ 1

የቅጂ መብት 1914 በHW PERCIVAL

GHOSTS

(የቀጠለ)
የሞቱ ሰዎች አካላዊ መናፍስት።

ተፈጥሮአዊ ህዋሳት ሁሉንም ክስተቶች ስለሚቆጣጠር የተፈጥሮ ሕያዋን ፍጥረታትን ገጽታ ወይም አለማየት ይቆጣጠራሉ። እያንዳንዱ ህይወት ያለው ቁሳዊ ነገር በውስጡ እና ዙሪያ የቅርጽ አካል አለው ፡፡ ሥጋዊ አካል አካላዊ ቁስ አካልን ያቀፈ ነው ለዚህም ነገርም ይታወቃል ፡፡ የአካላዊ ቅርፅ አካል ከጨረቃ የተገኘ ነው ፣ ይህም ከከዋክብት ብዙም የማይታወቅ ነው። አካላዊ እና የጨረቃ ጉዳይ በእውነቱ በእኩል ተመሳሳይ ናቸው ፣ የጨረቃ ቅንጣቶች የተሻሉ እና ከአካላዊ ቁስ አካል ይልቅ የሚቀራረቡ በመሆናቸው ይለያያሉ ፣ እናም የጨረቃ እና የአካል ቁስ አካላት እርስ በእርስ ተቃራኒ የሆነ መግነጢሳዊ ዋልታዎች ናቸው።

ምድር ታላቅ ማግኔት ናት ፤ ጨረቃም እንዲሁ ማግኔት ናት ፡፡ ምድር በምድር ላይ ጨረቃ ከምትሆንበት በላይ በሆነ ጊዜ ጨረቃ ላይ ጨረቃ ላይ ጠንካራ ጎትት አላት ፣ በሌሎች ጊዜያት ደግሞ ጨረቃ በምድር ላይ በጨረቃ ላይ ከምታደርገው የበለጠ ጨረቃ በምድር ላይ ጠንከር ያለ መሳብ አላት። እነዚህ ወቅቶች መደበኛ እና የተወሰኑ ናቸው። እነሱ ተመጣጣሪዎች ናቸው እናም ከሁለተኛ ሰከንድ እስከ አለም እና አጽናፈ ሰማይ እስከሚፈርሱ ድረስ የሁሉም ሁለንተናዊ አካላዊ ጊዜ መለኪያዎች አማካይ ናቸው። እነዚህ በተከታታይ የመሬትና የጨረቃ ተለዋጭ ማራገቢያዎች የጨረቃ እና የአካል ቁስ አካላት ያለማቋረጥ እንዲሰራጭ እና ሕይወት እና ሞት የሚባለውን ክስተቶች ያስከትላሉ። በጨረቃ ጉዳይ እና በአካላዊ ጉዳዮች ውስጥ የሚሰራጨው ከፀሐይ የሚመጡ የህይወት ክፍሎች ናቸው። ሰውነት በሚሠራበት ጊዜ የፀሐይ አካላት አሃዶች በጨረቃ ጉዳይ ወደ አካላዊ አወቃቀር ይተላለፋሉ። አወቃቀሩ በሚፈርስበት ጊዜ የህይወት ክፍሎች በጨረቃ ጉዳይ ወደ ፀሐይ ይመለሳሉ ፡፡

በምድር እና በጨረቃ መካከል ያለው መግነጢሳዊ መጎተት እያንዳንዱን ህያው ነገር ይነካል ፡፡ ምድር በአካላዊው አካል ላይ ይጎትታል እና ጨረቃ በአካላዊ አካል ውስጥ ባለው ቅፅ ላይ ይጎትታል። እነዚህ መግነጢሳዊ መጎተቻዎች የእንስሳትን እና የእፅዋትን እብጠትና እብጠቶች እና እንዲሁም የድንጋይ ንጣፎችን ያስከትላሉ። በሥጋዊ ሕይወት ወቅት እና ሰውነት የኃይሉ እኩለ ቀን ላይ እስከሚሆን ድረስ ምድር በሥጋዊ አካሏ ላይ ይጎትታል እንዲሁም አካላዊ ቅርፁን ይይዛል እንዲሁም የቅርጽ አካሉ ከጨረቃ ይወጣል። ከዚያ ማዕበል ይቀየራል ፤ ጨረቃ በቅጽበት ሰውነትዋ ላይ ይጎትታል እንዲሁም የቅርጽ አካሉ ከአካላዊው ይሳባል። ከዚያም የሞት ሰዓት ሲመጣ ጨረቃ ከሥጋዊው አካል ቅርፅን አውጥታ ከወረደች በኋላ እንደተገለፀው ሞት ይከተላል ፡፡

በየሥጋዊ አካሉ ላይ የሚንሳፈፍ እና ጨረቃ በአካላዊው አካል ላይ የምትጎተት እና ጨረቃ በአካላዊ አካላት እና በአካላዊ ሙት ወደ አካላቸው እስኪፈታ ድረስ ይቀጥላል ፡፡ በአካል ቅርፅ ላይ እነዚህ መግነጢሳዊ መጎተቻዎች መበስበስ ተብሎ የሚጠራውን ምክንያት ያስከትላሉ ፣ ኬሚካላዊ ወይም ሌላ አካላዊ እርምጃ የሚከናወነው መግነጢሳዊ መሳብ እና ውጤቱን ለማምጣት አካላዊ መንገዱ ብቻ ነው።

ምድር ከጨረቃ መሳል ይልቅ በጠነከረች ጊዜ ፣ ​​አካላዊው ሙት ወደ ሥጋዊ አካሉ ከመሬት ውስጥ ወይም ከመቃብሩ ጋር ይቀራረባል ፣ እናም እንዲሁ በአካላዊ እይታ አይታይም ፡፡ ጨረቃ መጎተት ከምድር መጎተት ይልቅ ሲጠነክር ፣ አካላዊው ሙት ከሥጋዊ አካሉ ይወገዳል ፡፡ የአካላዊው አስቂኝ እንቅስቃሴ መጎተት ወይም ማራመድ ብዙውን ጊዜ የሚከሰተው በምድር እና በጨረቃ ማግኔቲካዊ እርምጃ ነው። በዚህ መግነጢሳዊ ተግባር ምክንያት አካላዊ ድባብ የሚያመለክተው ከላይ ወይም በታች ትንሽ ነው ፣ ግን ብዙውን ጊዜ የሚዋሽበት አካላዊ ቁመና በላይ ነው።

የሚንቀሳቀሱ ወይም የሚራመዱ ድመቶች በጠጣር መሬት ላይ የማይሄዱ መሆናቸውን ተመልካቹ ያስተውላል ፡፡ ጨረቃው በጣም ብሩህ እና እያበሰለች ስትሆን ጨረቃ መሳብ ጠንካራ ነው። ከዚያ አካላዊ ድመቶች በብዛት ይታያሉ ፡፡ ነገር ግን በክፍት ጨረቃ ብርሃን ውስጥ እነሱ እነሱን ለማየት ባልተጠቀሙበት ዐይን የማየት ወይም ለመለየት የተጋለጡ አይደሉም ምክንያቱም ምክንያቱም በዚያን ጊዜ ከጨረቃ ብርሃን ቀለም ናቸው ፡፡ እነሱ ከዛፍ ጥላ በታች ወይም በክፍል ውስጥ በቀላሉ ይታያሉ ፡፡

ሙት መንፈስ ብዙውን ጊዜ በክፉ ወይም በቀሚስ ፣ ወይም በተወዳጅ አለባበስ ይመስላል። ማንኛውም ልብስ ቢመስለው ከሞቱ በፊት በአዕምሮ ላይ በጣም የተደነቀው አካላዊ መንፈሱ በእርሱ ላይ ነው ፡፡ አካላዊ ድመቶች ብዙውን ጊዜ በሚያንጸባርቁበት ጊዜ የሚከሰቱት አንዱ ብርሃን ማብራት አስከሬኖች በእረፍት ላይ የተቀመጡበት ልብስ ናቸው ፣ እንዲሁም አስማታዊው አካል ወይም አካላዊ ሙት በመብረቅ ሀሳቡ ተደነቀ።

የዛ ሰው አካል ካልሳበው በቀር ሥጋዊው መንፈስ በሕይወት ያለውን ሰው አይመለከትም ፡፡ ከዚያ ወደዚያ ሰው ይንሸራተታል ወይም ይራመዳል አልፎ ተርፎም እጁን ዘርግቶ ሰውየውን ይነካ ወይም ይይዘው ይሆናል። የሚያደርገው ማንኛውም ነገር በሕያው ሰው አስተሳሰብ እና ማግኔት ላይ የተመሠረተ ነው ፡፡ የስጋዊው እጅ መነካካት እንደ ጎማ ጓንት ፣ ወይም አንድ ሰው እያንቀሳቀሰ በሚነሳ ጀልባ ላይ ሲጭን የውሃ ስሜት ይሆናል ፣ ወይም እርጥበት በሚተንበት ጊዜ እንደ ሻማ ነበልባል ሊሰማ ይችላል። ጣት በፍጥነት በእሱ በኩል ያልፋል ፣ ወይም እንደ ቀዝቃዛ ነፋስ ሊሰማ ይችላል። የትኛውም ስሜት በከባድ መንፈስ መነካካት መነካካት አካላዊ አካሉ በሚጠበቅበት ሁኔታ ላይ የተመሠረተ ነው።

ሙያዊ መንፈስ ብቻ ነው ፣ ማንኛውንም የጥቃት ድርጊቶችን ሊፈጽም አይችልም ፣ ማንኛውንም ሰው በብረት መያዙን መያዝ አይችልም ፣ ህያው የሆነ ግለሰብ በእርሱ ፍላጎት ላይ ምንም ነገር እንዲያደርግ ሊያደርግ አይችልም ፡፡

አካላዊው መንፈስ ያለፍላጎትና ተነሳሽነት ባዶ አውቶማቲክ ብቻ ነው ፡፡ ተከራካሪ እና ለመናገር ካልተጠየቀ በቀር ለሚስበው ሰው እንኳን መናገር አይችልም ፣ እናም ህያው የሆነ ሰው መንፈሱን በብቃት የማግኔት ችሎታውን የሚሰጥ በቂ ካልሆነ በስተቀር ፣ ማጉረምረም ወይም ማሽተት ይሆናል ፡፡ ድምፅ። አስፈላጊው መግነጢሳዊ ኃይል በሕያው ከተሰጠ ፣ አካላዊው መንፈስ በሹክሹክታ እንዲናገር ሊደረግ ይችላል ፣ ነገር ግን ህያው እነዚህን ካልሰጠ ወይም ለሚናገረው ነገር ግድየለሽ እስካልሆነ ድረስ የሚናገረው ነገር ቅንጅት እና ስሜት አይኖረውም ፡፡ የሙት መንፈስ ጩኸት እንዲናገር በሚደረግበት ጊዜ የእሳተ ገሞራ ድምፅ ለስላሳ ድምፅ ወይም በሹክሹክሹክ ድምጽ አለው ፡፡

የአስቂኝ መንፈስ (መጥፎ መንፈስ) መዓዛ ሁሉም ሰው የሚታወቅበት ፣ በሟች ክፍል ውስጥ የነበረ ወይም በማንኛውም የሞተ አካል ወይም ሙታን በተቀመጡበት ዋሻዎች ውስጥ ነው ፡፡ ይህ ሽታ የሚከሰተው ከሥጋዊ አካል በመነሳት እና በአካላዊው መንፈስ በተጣሉት ቅንጣቶች ነው። ሁሉም ህይወት ያላቸው አካላት ለማሽተት ባለው ስሜት መሰረት ህያው ላይ ተጽዕኖ የሚያሳድሩትን የአካል ቅንጣቶችን ይጥላሉ ፡፡ አንድ የሞተ አስከሬን መጥፎ መንፈስ እና መንፈሱ የማይስማማ ነው ምክንያቱም በሟቹ ሰውነት ውስጥ ቅንጅት (አካል) የሚያቀናጅ አካል ስለሌለ እና የተወረወረጠው ቅንጣቶች በሕያው አካል ውስጥ በመሽተት ስሜት ተሽረዋል ፣ አካላዊ ጤንነቱን ይቃወማሉ ፡፡ ስለ እሱ መጥፎ ያልሆነ ስሜት ተፅእኖ አለ በደመ ነፍስ የሚታየው።

አስከሬኑ ሙት በሟች አስከሬን አጠገብ መታየቱ አለመገኘቱን የሚያሳይ ማስረጃ አይደለም ፡፡ መናፍስት ከሰውነቱ ጋር የማይጣበቅ ከሆነ የቅርጽ ጥምረት / ጉድለት ሊኖረው ይችላል ፣ ግን በበቂ ሁኔታ ስሜት ሊሰማው ይችላል። በድድ መንፈስ ውስጥ የማያምነው ሰው ምንም ዓይነት ቅርጽ የሌለው ቅርፅ በሰውነቱ ውስጥ ተጣብቆ ሊቆይ ወይም እየጮኸ ሊሆን ቢችልም የሙታን መንፈስን አለመኖር ሊክድ ይችላል ፡፡ የዚህ ማስረጃ በሆድ ጉድጓድ ፣ በባሕሩ ላይ ወይም በጭንቅላቱ ላይ መጥፎ ስሜት የሚሰማው ባዶ ስሜት ነው ፡፡ የዚህ ስሜት አንድ ነገር በእራሱ ፍርሃት የተነሳ ሊሆን ይችላል ፣ እንዲሁም እሱ ከሚክደው ነገር የመኖርን ዕድል በሚያንፀባርቅ ወይም በምስማር ሊከሰት ይችላል። ግን መናፍስት መፈለግ መፈለጉን የቀጠለ በመጨረሻ በመጨረሻ በስስት እና በራሱ የሙት-ሙግት ወይም የአድናቂዎች ፍቅር መካከል ለመለየት ምንም ችግር የለውም ፡፡

ምንም እንኳን አካላዊ መንፈስ ያለ ፈቃደኝነት እና ሆን ብሎ ምንም ጉዳት የማያደርግ ቢሆንም ፣ ሙት መንፈስ በሚኖርበት እና በሚያሳምረው መጥፎ አከባቢ ህያው ሊጎዳ ይችላል ፡፡ የአስቂኝ (የሙት) መንፈስ መኖር የክብሩ ሥጋ በሚቀበርበት ስፍራ አቅራቢያ ለሚኖር ሰው ልዩ የሆኑ በሽታዎችን ያስከትላል ፡፡ እነዚህ ልዩ በሽታዎች በሕያዋን ሥጋዊ አካል ላይ ተጽዕኖ የሚያሳድሩ የመረበሽ ጋዞች ውጤት ብቻ አይደሉም ፣ ነገር ግን በሕያዋን አካል አካል ላይ ተጽዕኖ የሚያደርጉ በሽታዎች። ሁሉም በሕይወት ያሉ ሰዎች በዚህ አይነኩም ፣ ግን በአካላዊ ውስጣዊ አካላቸው ላይ አካላዊ ድክመቱን የሚስበው እና መንፈስን የሚያድስ ወይም የማይታይ ፣ ጥሩ መንፈስን የሚያድኑ እና የማይታዩ ናቸው። እንደዚያ ከሆነ የሙታን አካል መንፈሱ በሕይወት ካለው ሰው አካል አካል አስፈላጊ እና መግነጢሳዊ ባሕርያትን ይነጥቃል እንዲሁም ያስወግዳል። ይህ ሲደረግ ፣ አካላዊው አካል የራሱን አካላዊ ተግባራት ለማከናወን የሚያስችል በቂ ጥንካሬ የለውም እናም በውጤቱም ያጠፋል እና ይወርዳል። በመቃብር ስፍራ ሰፈር ውስጥ የሚኖሩ እና ሐኪሞች ሊጠቁሟቸው የማይችሏቸው እና የማይፈወሱባቸው በሽታዎች ያሏቸው ሰዎች ይህን ሃሳብ ለመመርመር ይችላሉ ፡፡ ግን ወደ ጤናማ ጤናማ ቦታ መወሰዳቸው ለእነሱ ጥቅም ሊሆን ይችላል ፡፡

አንድ አካላዊ ሙት ለመሄድ ፈቃደኛ በመሆኑ ሊገታ ይችላል። ግን በእንደዚህ ዓይነት ፈቃደኛነት ከእራሱ አካል በጣም ርቆ ሊወሰድ አይችልም ፣ ወይም የሙታን አካላዊ መንፈስ የፍላጎት እና የአስተሳሰብ መንፈስን ለማስወገድ የሚቻለውን ያህል ሊሰበር ወይም ሊወድቅ እና ሊወገድ አይችልም። አንድ ሰው ከአካባቢያችን የማይወጣ ከሆነ አካላዊ ድክመትን ለማስወገድ የሚረዳበት መንገድ አካላዊ አካባቢያቸውን መፈለግ እና ያንን አካላዊ አካል ማቃጠል ወይም ወደ አንድ ሩቅ ቦታ እንዲወገድ ማድረግ ፣ ከዚያም በፀሐይ ብርሃን እና በአየር ውስጥ እንዲተው ማድረግ ነው።

አካላዊ ሙታን ምን እንደሆኑ እንዲገነዘቡ ጥሩ ነው ፣ ነገር ግን ብዙ ሰዎች ለእነሱ ማደን ወይም ከእነሱ ጋር መገናኘት ምንም ነገር እንደሌላቸው ቢነግራቸውም ብልህነት አይደለም ፡፡ ብዙ ሰዎች መናፍስት መኖራቸው አለማመናቸውም ሆነ አለማመናቸው የሙት መናፍስት ፍርሃት ያድርባቸዋል ፣ ሆኖም አንዳንዶች መናፍስት ለማደን በመጥፎ እርካሽ ይወሰዳሉ ፡፡ የሙት አዳኙ ብዙውን ጊዜ በሚያነሳሳው መንፈስ መሠረት ይከፈላል። እሱ ደስታን በትጋት የሚፈልግ ከሆነ ያገኛል ፣ ምንም እንኳን እሱ እንዳቀደው ላይሆን ይችላል። መናፍስት አለመኖራቸውን ሊያረጋግጥ ከፈለገ እሱ ይረካዋል ፣ ምክንያቱም እሱ መመዘን ወይም መመዘን የማይችላቸው ልምዶች አሉት ፡፡ ምንም እንኳን እነዚህ የሙታን ማስረጃዎች ባይሆኑም በጥርጣሬ ይተውታል ፤ እናም ፣ እሱ የበለጠ ይረካዋል ምክንያቱም ምንም እንኳን እንደ ሙታን ያሉ ነገሮች ባይኖሩትም እንኳን እሱን ማረጋገጥ ስለማይቻል ነው ፡፡

መናፍስትነትን ለማነጋገር የእነሱ ኃላፊነት ሁለት ዓይነቶች ናቸው ፡፡ አንድ የተወሰነ ቦታ ስለሚሞሉ እና በተፈጥሮ ውስጥ ኢኮኖሚ ውስጥ አስፈላጊ ስራን ስለሚሰሩ ያውቃሉ ወይም ለሥራቸው የተሾሙ ናቸው ፡፡ ለሌላው ዓይነት ሥራ ራሳቸውን የሚሾሙ ናቸው ፡፡ ስራውን የሚያውቅ አስማታዊ ተወለደ የተወለደ ፤ በቀደመው ሕይወት ውስጥ በሠራው ውጤት ምክንያት ወደዚህ ዕውቀት ይመጣል ፡፡ ከአስማት ድርጊቶች ጋር እንዲመደብ የተሾመ ሰው የአስማታዊነት ተማሪ ተማሪ ነው ፣ በአንድ በተወሰነ የአስማታዊነት ትምህርት ቤት ተቀባይነት ያለው እና በትምህርቱ የሞተ ሰዎችን መናፍስት በትክክል መረዳትና ማስተናገድ ነው ፡፡ ለተፈጥሮ አካል አስፈላጊውን አገልግሎት ያካሂዳል ፡፡ እንዲሁም ህያው እስከሚፈቅድለት ድረስ ህያዋትን ከሞቱት ሰዎች መናፍስት ይጠብቃል ፡፡ የሞቱ ሰዎችን አካላዊ መናፍስት ማነጋገር የሥራው በጣም አስፈላጊ ነው ፡፡ ስለ ሙታን ሰዎች ምኞትና አስተሳሰብ ምን እንደሚያደርግ ፣ በኋላ ላይ ይታያል።

እሱ የሟችነት ዓላማ ለችግሩ ደህንነት የሚፈልግ እና እንደ የስሜት ፍላጎት ካልሆነ በስተቀር የራስ ወዳድነት ስሜቶችን ለመቋቋም ራሱን የሚሾም ከፍተኛ አደጋ ያስከትላል ፡፡ ማለትም ፣ የሙሽራዎችን ክስተቶች እና ምርመራዎች ለሰብአዊ ደህንነት ደህንነት የሰውን ዕውቀት ለመጨመር እና የተዛባ ጉጉት ለማርካት ብቻ ሳይሆን ባለስልጣን የመሆን አጠያያቂ ስም ለማምጣት መደረግ አለባቸው። ነገሮች ድግምት; እንዲሁም ዓላማው “የሙታን መናፍስት” ከሚባሉት ጋር ወይም ከዚህ ህይወት ከሄዱ ዘመዶቻችን እና ጓደኞች ጋር ለመገናኘት መሆን የለበትም። የሞትን ሙታን መናፍስት የሚያነጋግርበት ዓላማ ከባድ ካልሆነ እና ለሁሉም ሰዎች ላለው ዕውቀት እና መልካም ነገር ከራስ ወዳድነት ነፃ የሆነ ተግባር ለማከናወን ካልሆነ በስተቀር በማይታይ ሀይሎች ላይ ይከላከላል ፡፡ ደግሞም ፍለጋው ይበልጥ በተጠናከረ መጠን በሕያዋንም ሆነ በሙታን ላይ የመሠቃየት እድሉ ከፍተኛ ነው።

ስራውን የሞከሩ ሳይንቲስቶች የተለያዩ ውጤቶችን አግኝተዋል ፡፡ አንድ ሳይንቲስት የነፍስ አለመሞትን እንዲያረጋግጥ ያነሳሳው ዓላማ ጥሩ ነው። ግን ሥጋዊ እና ምኞት እና ሀሳባዊ ህልሞች መኖራቸውን የሚያሳይ ማሳያ የነፍስ አለመሞትን አያረጋግጥም። እንዲህ ዓይነቱ ሠርቶ ማሳያ እነዚህ መናፍስት መኖራቸውን የሚያረጋግጥ ማስረጃ ማን ነው? ሥጋዊ ምኞት ግን የአእምሮ ምኞት ይተላለፋል። እያንዳንዱ ሙት የጊዜ ቆይታ አለው። ሟች አለመሆን ለሰው ነው እንጂ ለሞተኞቹ አይደለም ፡፡

(ይቀጥላል)