የፎርድ ፋውንዴሽን

መጽሐፍ

WORD

♏︎

ጥራዝ. 18 ኦክቶበር, 1913. ቁ 1

የቅጂ መብት, 1913, በ HW PERCIVAL.

GHOSTS

በተጠቀሱት እውነታዎች እና እዚህ በተገለጹት አንዳንድ እውነታዎች እና ልምዶች ባላቸው ሰዎች ሂሳቦች ውስጥ ማመን አለመቻል አጠቃላይ ውድቀት ፣ ምኞት መናፍስት ሊኖሩና ሊታዩ ይችላሉ ፡፡ አንድ በስነ-ልቦና እና ያልተለመዱ ክስተቶች ላይ ፍላጎት ያለው መካድ ፣ መካድ ፣ ችላ ማለት ወይም መሳለቂያ መሆን የለበትም ፣ ይልቁንም መመርመር እና ማወቅ እና ለማወቅ እና ለመማር መሞከር ፣ የከዋክብት ማምረቻዎች መንስኤዎች እና ከእነሱ የሚመጣ ውጤት የሚያስከትለው ውጤት ነው ፣ እናም እሱ መሞከር አለበት በትክክል የሚያውቀውን በትክክል ይጠቀሙበት።

ምኞት መናፍስት ብዙውን ጊዜ በምሽት እና በሕልሞች ውስጥ ይታያሉ ፡፡ በሕልም ውስጥ አንድ ሰው የሚያየው የእንስሳ ቅጾች በአጠቃላይ ምኞቶች የሙት ሙሽራዎች ወይም የፍላጎት መናፍስት ነፀብራቆች ናቸው ፡፡ ነፀብራቆች አንፀባራቂ እና የእንስሳት ዓይነቶች አምሳያዎች ናቸው። ጉዳት የማያደርሱ ፣ ቀለም-አልባ እና ያለራስ እንቅስቃሴ ፣ ያለ አንዳች ዓላማ ወደ እዚህ እና ወደዚያ የተሸጋገሩ ይመስላሉ ፡፡

በሕልም ውስጥ ምኞቶች ሙሽሮች ቀለም እና እንቅስቃሴ አላቸው። እነሱ ከእንስሳት ተፈጥሮ እና ከተገፋፋበት የፍላጎት ጥንካሬ በኋላ ፍርሃትን ፣ ፍርሃት ፣ ንዴት ወይም ሌሎች ስሜቶችን ይፈጥራሉ ፡፡ ምኞት መናፍስት ከማይታዩበት ጊዜ ይልቅ ሲታዩ በጣም አደገኛ ናቸው ፣ በሕልም ውስጥ ፡፡ ምክንያቱም የማይታይ ፣ ተጠቂው የመቋቋም እድሉ አነስተኛ ነው። የሕያዋን ወንዶች ምኞቶች ሙት ሰው ቅርፃቸውን ሊወስዱ ይችላሉ ፣ ግን ምኞቱ የሚያሳየው እንስሳ ቅርፁን ያሳያል እና የበላይነቱን ይገዛል ፣ ወይም መንፈሱ ከሰው ልጅ ሴምሰንግ ፣ ወይም ከግማሽ ግማሽ ፣ ከግማሽ እንስሳ ወይም ከአንዳንድ እና ከሰው እና ከእንስሳት አካላት ጋር በጣም አስደናቂ የሆነ ድብልቅ ሊሆን ይችላል ፡፡ ይህ የሚወሰነው በፍላጎት ጥንካሬ እና ነጠላነት ፣ ወይም በልዩ ፍላጎት ወይም ጥምረት ነው።

በሕልም ውስጥ ሁሉም የእንስሳት ዓይነቶች በሕያዋን ሰዎች የሚመኙ የሙታን ምኞቶች አይደሉም ፡፡ ምኞት ሙት የሆኑ መናፍስት ከመጡበት ከመጡ ወይም ሳያውቁ ሊሰሩ ይችላሉ ፡፡ ብዙውን ጊዜ እንደዚህ ያሉ ሙሽሮች እነሱን ለሚፈጥሩ ሰዎች እውቀት አይሰሩም ፡፡ ወንዶች ፣ እንደ አንድ ደንብ ፣ ፍላጎታቸው በአንዳቸው በእንቅልፍ ጊዜ እንዲገነዘበው በበቂ ሁኔታ ኃይል እና ብዛትን እንዲከማች ለማድረግ ፣ እንደ አንድ ደንብ ፣ ከፍላጎታቸው በአንዱ ላይ ያነጣጠረ አይደሉም። የሕያው ሰው ተራ ምኞት ምኞት ወደ ሚያዛው ሰው ወይም ቦታ ይሄዳል ፣ እናም እንደ ፍላጎቱ ተፈጥሮ ይሠራል ፣ እናም ግለሰቡ እንዳደረገው ፈቃድ።

በሕልሜ ውስጥ የሚታዩት የሕያው ወንዶች የእንስሳት አይነቶች ግልፅ ወይም ግልጽ ያልሆኑ ናቸው ፡፡ ረዘም ላለ ጊዜ ይቆያሉ ወይም በፍጥነት ያልፋሉ ፤ መጥፎነት ፣ ፍቅር ፣ ግድየለሽነት ያሳያሉ። እና በሽብር ማስረከብ ሊያስገድዱ ፣ ወይም የአንድን ሰው ተቃውሞ ለማነቃቃት ፣ ወይም በሕልሙ በሕልው ውስጥ የመድልዎን ኃይል ያነሳሱ ይሆናል ፡፡

አንድ ሰው በሚስብ ፍላጎት ሲደነቅና ብዙ ጊዜን እና ሀሳቡን ሲያሰላስልበት ፣ ከዚያ ይህ ምኞት በመጨረሻ ወይም በራሱ ወይም በሌሎች ሕልሞች ውስጥ በተደጋጋሚ ወይም በሌሊት ህልው ላይ ብቅ ይላል ፣ ምንም እንኳን የሚመጣው ከየት እንደመጣ ባያውቅም ነው ፡፡ አንዳንድ ወንዶች ከከባድ እና ግልፅ ፍላጎቶቻቸው ጋር ረዥም ልምምድ በማድረግ ፣ አንዳንድ ወንዶች በእንቅልፍ ጊዜ የእነሱን ቅጾች በመፈለግ እና በሕልም ውስጥ በንቃት በመንቀሳቀስ ተሳክተዋል ፡፡ በእንደዚህ ዓይነት ሁኔታዎች እነዚህ የሕያዋን ፍጥረታት ምኞቶች በሕልሙ ብቻ ሳይሆን ፣ በንቃት እና በስሜታቸው ሙሉ በሙሉ ንቁ የሆኑ አንዳንድ ሰዎች ሊታዩ ይችላሉ ፡፡

የባህል መጥረቢያ እንደ ምሳሌ ሊያገለግል ይችላል። ስለ ጥፍሮች ምስክርነት የሰጡት ሁሉ እንደ ሐሰተኛ ወይም የእነሱን የስሜት ሕዋሳት የሚያረጋግጡ አይደሉም ፡፡ ከተለያዩ የወንዶች የተለዩ እና ከተለያዩ ምንጮች በመጡ እና የተኩላው ዋና ዋና ተኩላ መስማማት አሁንም ከተለያዩ የወንጀል ነጠብጣቦች ተሞክሮዎች ምስክርነት ፍርድን ለማገድ ብቻ ሳይሆን የተወሰነ ጉልህ መኖር አለበት ብሎ መደምደም አለበት። ምንም እንኳን እራሱ እንደዚህ አይነት ተሞክሮ ባይኖረውም እንኳን ከስር ወለሉ መሰረቱ ፡፡ በእንደዚህ ዓይነት ተሞክሮ ሁኔታዎች መሠረት ፣ ተሞክሮው የማይረዳው ፣ እና ይህንን የሰሙትም “ቅluት” ብለው ይጠሩታል ፡፡

Werwolf ሰው-ተኩላ ወይም ተኩላ ሰው ነው። የ “Werwolf” ታሪክ የመለወጥ ኃይል ያለው ሰው ወደ ተኩላ ሊቀየር የሚችል ነው ፣ እና እሱ እንደ ተኩላ ሆኖ ሲያከናውን የሰውን መልክ መልሷል። የዊልlfል ታሪክ ሕይወት እና አሰቃቂ እና ጨካኝ ፣ ጊዜዎች ርህሩህ እና አስቸጋሪ ከሆኑባቸው ብዙ ክልሎች የሚመጡ ናቸው ፡፡

ብዙ የ werwolf ታሪክ ደረጃዎች አሉ። በረሃማ መንገድ ላይ እየተራመደ እያለ አንድ የኋላ ኋላ የኋላውን መንገድ ሰማ ፡፡ ወደ አንድ የዱር መንገድ ሲመጣ ወደኋላ ሲመለከት አንድ ሰው እሱን ሲከተል አየ። ርቀቱ ብዙም ሳይቆይ ቀንሷል። በፍርሀት ተይዞ ፍጥነትን ጨመረ ፣ የሚከተለው ግን በእርሱ ላይ ድል ሆነ ፡፡ አሳዳጁ እየቀረበ ሲመጣ አንድ አስጸያፊ ስሜት አየር ይሞላል ፡፡ የሚከተለው እና ሰው የሚመስለው ተኩላ ሆነ ፡፡ በተዘዋዋሪ ላይ ፍርሃት አደረ ፤ ፍርሃቱ ለእግሮቹ ሰጠ። ነገር ግን ተኩሱ እሱን ከማጥፋቱ በፊት የተጎጂውን ጥንካሬ እስኪያቅት ድረስ የሚጠብቅ መስሎ ቆይቷል ፡፡ ሆኖም መንገደኛው እንደወደቀ ወይም ሊወድቅ ተቃርቦ በነበረበት ወቅት ራሱን ባለማወቅም ሆነ አንድ ሽጉጥ ሲሰማ ሰማ። ተኩላው ጠፋ ፣ ወይም የቆሰለ እና የጠፋ ይመስላል ፣ ወይም ፣ ከስሜቱ ሲመለስ መንገደኛው በአጠገኛው አዳኝ እና አንድ የሞተ ተኩላ በእግሩ ላይ አገኘ ፡፡

ተኩላ ሁል ጊዜ የታሪኩ ርዕሰ ጉዳይ ነው ፣ አንድ ወይም ብዙ ሰዎች ሰው ሊያዩ ይችላሉ ፣ ከዚያ ተኩላውን ወይም ተኩላውን ብቻ ሊያዩ ይችላሉ። ተኩላው ጥቃት ሊያደርስ ወይም ላይሆን ይችላል ፣ የሚያሳድደው ሰው ወድቆ ራሱን ያጠፋል ፤ ሲመጣ ተኩላው የጠፋው ቢመስልም ተኩላው ሄ goneል ፡፡ እና አንድ የ ‹WWWlflf› ሞቱ መንስኤ ከሆነ ፣ አካሉ አይሰበርም ፣ እና ምንም ዓይነት የመጠቁ ምልክት እንኳን ላይታይ ይችላል።

በታሪኩ ውስጥ እውነተኛ ተኩላ ካለ ተኩላ ቢገደል ወይም ቢያዝ ያ ተኩላ ተኩላ ነበር ፣ ግን ተኩላ ነበር ፡፡ በእውነተኛ ተኩላዎች የተነገሩ ወሬዎች ከእውቀት የተነሳ እና በቅን ልቦና እንዲገለጹ ሲደረጉ ፣ ከባድ አእምሮ ያላቸው ሰዎች እንኳን የ WWWlflf ታሪኮችን እንዲያቃልሉ ያደርጉታል። ግን ልዩነት አለ ፡፡

ተኩላ አካላዊ እንስሳ ነው ፡፡ የዊንዶል ኳስ አካላዊ አይደለም ፣ ነገር ግን በሳይኪካዊ የእንስሳት መልክ የሰዎች ፍላጎት ነው። ለሚታዩት ሁሉም WWWlflf የሆነ ከመጣበት ህያው የሆነ ሰው አለ ፡፡

የማንኛውም እንስሳ ዓይነት እንደ ምኞት ቅስት በምስል ሊታይ ይችላል ፡፡ Werwolf እዚህ እንደ ምሳሌ ተሰጥቷል ምክንያቱም በእንደዚህ ዓይነቶቹ መልኮች በጣም በሰፊው የሚታወቅ ነው። በፍርሀት ወይም በአሳቢነት ላይ ያልተመሠረቱ ተፈጥሮአዊ ምክንያቶች አሉ እና ለእያንዳንዱ የ werwolf መልክ ተፈጥሮአዊ ሂደቶች አሉ። እንደ ተኩላቢል ወይም ሌላ እንስሳ የፍላጎት መንፈስን ለመስራት እና ለማካሄድ አንድ ሰው በተፈጥሮ ኃይል ወይም በስልጠና እና ልምምድ ኃይልን ማግኘት አለበት።

አንድ ምኞት ሙት ለማየት አንድ ሰው ለስነ-ልቦናዊ ተጽዕኖዎች ንቁ መሆን አለበት። ይህ ማለት ከስነ-ልቦና በስተቀር ማንም ሰው የሥሜትን መንፈስ ሊያይ አይችልም ማለት አይደለም ፡፡ የፍላጎት ሙሽራዎች በፍላጎት ፣ በስነ-ልቦና ጉዳይ የተሠሩ ስለሆኑ ምናልባት ሳይኪካዊ ተፈጥሮው ንቁ ወይም የዳበረ ለሆኑ ፣ ግን በሳይኪካዊ መገለጫዎች የማያምኑ እና ለሳይኪካዊ ስሜታዊነት የተጋለጡ አይደሉም ተብሎ የሚታሰቡ ሰዎች ተጽዕኖዎች ፣ ከሌሎች ሰዎች ጋር ሲሆኑ ብቻቸውን ሲሆኑ ደግሞ የምኞት ሙታን አይተዋል ፡፡

አንድ የፍላጎት መንፈስ (ሠሪ) የበለጠ ሰፋ ያለ መጠን እና ሰፋ ያለ ፍላጎቱ ነው ፣ እና አጭበርባሪውን እንደየይዛው ያቆየዋል። ሀይሉን ከወረሰ ወይም የፍላጎት ሙታን የመፍጠር ተፈጥሮአዊ ስጦታ ያለው ፣ ብዙውን ጊዜ ያለምንም ማመንታት እና ፍጥረቱን ሳያውቅ ያስገኛል። ግን እሱ በተወሰነ ጊዜ ስለ ምርቶቹ ያውቀዋል ፣ ከዚያ የድርጊት እርምጃው ቀደም ባሉት ዓላማዎች እና በእሱ ላይ ባስገኙት ተግባራት ሁሉ የሚወሰን ነው ፡፡

ይህ የተፈጥሮ ስጦታ ያለው ሰው ተኝቶ እያለ ማታ ማታ መንፈሱን ይሰጣል ፡፡ የእሱ ፍላጎት መንፈስ በምሽት ብቻ ሊታይ ይችላል። በቀድሞው ቀን ወይም ቀናት ያሳለፈው ፍላጎት በሌሊት ውስጥ ኃይል ይሰበስባል ፣ እሱም አብዛኛውን ጊዜ የፍላጎቱን አይነት የሚያቀርብ እና በፍላጎት ኃይል በሚቀርበው አካል አካል ውስጥ ካለው ማትሪክስ የሚመጣ ነው። ከዚያ የሚዛወርበት የፍላጎት ፍላጎት እስከሚሳብን ድረስ ይንከባከባል ፣ ወይም በአንድ ጊዜ በወላጆቹ አእምሮ ውስጥ እንደተገናኘለት ወደሆነ ሰው ወይም ይሄዳል ፡፡ በድርጊቱ አኳኋን እና በፍላጎት መንፈስ ፍላጎቱ በበቂ ሁኔታ የሚገናኝ ማንኛውም ሰው እንደ ተኩላ ፣ ቀበሮ ፣ አንበሳ ፣ በሬ ፣ ነብር ፣ እባብ ፣ ወፍ ፣ ፍየል ወይም ሌላ እንስሳ ሆኖ ያየዋል ፡፡ ሠሪው ምኞቱን እና ድመቱን የሚያሳድጉትን ድርጊቶች አያውቅም ወይም ምኞቱ ሙት የሚያደርገውን እያደረገ ያለ ሕልም ሊሆን ይችላል ፡፡ ሕልሞች ሲመኙት የእራሱ ፍላጎት የእርሱ እንስሳ መስሎ አይታይ ይሆናል ፡፡ እንደ እንስሳ ከተንከራተተ በኋላ የሥጋ ምኞት ወደ ፈጣሪው ሰው ተመልሶ ወደ ህገ-መንግስቱ ተመልሷል ፡፡

የሙት መንፈስ ሰሪው በስልጠና እና ሆን ብሎ መንፈሱን ይሰራል እንዲሁም ያስፈጽማል። እሱ ደግሞ እሱ ብዙውን ጊዜ በምሽት እና በእንቅልፍ ጊዜ የፍላጎት ስሜቱን ያስባል ፣ ግን አንዳንዶች በማሠልጠን እና በጽናት በጣም ውጤታማ ከመሆናቸው የተነሳ በቀን ውስጥ ነቅተው በሚነሱበት ጊዜ ምኞቶቻቸውን በስሜት ይገምታሉ። በሌሊት እና በእንቅልፍ ጊዜ የእርሱን ምኞት የሚያከናውን የሰለጠነ ጎልጓጅ ሰሪ ብዙውን ጊዜ ለአላማዎቹ ቦታ የሚቀመጥበት ቦታም አለው ፡፡ እዚያም ጣልቃ እንዳይገባበት የተወሰኑ እርምጃዎችን ይወስዳል እናም እሱ በሚያደርገው ነገር ላይ በጥንቃቄ በማሰብ በእንቅልፍ ጊዜ ሊያደርገው ላለው ነገር ራሱን ያዘጋጃል ፡፡ ደግሞም አስፈላጊ ነው ብሎ በሚያውቅ አንድ ሥነ ሥርዓት ላይ ሊያልፍ ይችላል ፡፡ ከዚያ ቦታውን በተለመደው ወደ ሥራው ይወስዳል ፣ እናም በአዕምሮው እና በታላቅ ምኞቱ ከእንቅልፉ ነቅቶ ወደ እንቅልፍ ይወጣል ፣ ከዚያ ሰውነቱ ሲያርፍ በእንቅልፍ ይነቃል እናም ያ ፍላጎት ምኞት እና ያንን ለማድረግ ይሞክራል ፡፡ እሱ በቀሰቀሰው ሁኔታ ያቀደው

በቀን ውስጥ ፍላጎቱን / መንፈሱን በስራ ላይ ማዋል የሚችል እና በእንቅልፍ ሁኔታ ውስጥ ካልተላለፈም ተመሳሳይ ዘዴዎችን ይይዛል ፡፡ እሱ በትክክል በትክክል ይሠራል እና በስነ-ልቦና ዓለም ውስጥ በሚሠራበት ጊዜ የሚወስደውን ክፍል የበለጠ ያውቃል። የፍላጎት መንፈስ (ጩኸት) ከሌላው ዓይነት ሰዎች ጋር ተገናኝቶ እርምጃ ይወስዳል ፡፡ ግን እንዲህ ዓይነቱ የፍላጎት ሙሽራዎች የጋራ እንቅስቃሴ ብዙውን ጊዜ በልዩ ወቅቶች እና በተወሰኑ ጊዜያት ይከናወናል ፡፡

ተነሳሽነት እና አስተሳሰብ ከእንስሳው ውስጥ የትኛው ምኞት ምኞት መሆን እንዳለበት የሚወስን ምክንያቶች ናቸው ፡፡ ተነሳሽነት ማዕቀቦችን አውጥቶ አቅጣጫ እና ሀሳብ ይሰጣል ምኞትን ወደ ቅርጸት ያመጣዋል። የፍላጎት መናፍስት የእንስሳት ቅር shapesች ብዙ የጎን ፍላጎት ያላቸው የተለያዩ መግለጫዎች ናቸው ፣ ግን ምኞት ሁሉም የሚበቅሉት መሰረታዊ እና ምንጭ ነው ፡፡ አብዛኛዎቹ እነ ghostህ መናፍስት አረመኔዎች ወይም ጨካኝ በሆኑ እንስሳት መልክ የሚታዩበት ምክንያት ፣ ከፍላጎት ጋር የተያያዘው ስብዕና እንደ ቁልፍ ቁልፉ በራስ ወዳድነት እና በራስ ወዳድነት እና በፍላጎት ላይ የተመሠረተ በመሆኑ ነው። ስብዕናው እየጠነከረ ሲሄድ ፍላጎቱ እየጨመረ እና ፍላጎቱም እየጨመረ ይሄዳል። እነዚህ የማያቋርጥ እና ጠንካራ ምኞቶች ፣ በአካላዊ ሁኔታ ሳይረኩ ወይም ሲዳከሙ ፣ ተፈጥሮን በተሻለ ሁኔታ የሚገልፀውን ዓይነት ይውሰዱ ፣ እናም እንደ ምኞት ጉንጮች ፣ እራሳቸውን በችሎታ ሁኔታ ለማለፍ ባልቻሉበት ሁኔታ እራሳቸውን ለማግኘት እና ለማርካት ይፈልጋሉ ፡፡ አካላዊ ይህ ራስ ወዳድ ሰው ይማራል ፣ እናም እራሱን እንዲያሠለጥነው ያሠለጥናል። ነገር ግን በመከናወን እና በማግኘት ላይ የፍላጎት ድርጊቶችን እና የፍላጎት ድርጊቶችን የሚያከናውንበትን ህጎች ማክበር አለበት። ስለዚህ እሱ የፍላጎቱን ተፈጥሮ እንደሚገልፅ የእንስሳ ዓይነት ይሠራል ፡፡

የፍላጎቱን መንፈስ በመላክ ረገድ የተካነ አንድ ሰው ገንዘብ ማግኘትን ብቻ አይመለከትም። በገንዘብ ሊገዛ ከሚችለው በላይ የሆነ ነገር ይፈልጋል። በሥጋዊ አካል ውስጥ መኖርን ይፈልጋል ፣ እና ሌሎች ፍላጎቶቹን ለማርካት የሚቻልበት ፣ እርሱም ኃይል ማግኘት ነው ፡፡ እዚህ ደረጃ ላይ ሲደርስ ገንዘብን ይንከባከባል ፣ ፍላጎቱን ለማራመድ እና በስነ-ልቦና መንገድ ኃይልን ለማግኘት የሚያስችለውን አካላዊ ሁኔታ እስኪያሟላ ድረስ ብቻ ነው ፡፡ የእሱ ዋና አላማ እና ዓላማ የህይወት መጨመር ነው ፣ መኖር. ስለዚህ የራሱን ከፍ ለማድረግ የራሱን ሕይወት ከሌሎች ይወስዳል ፡፡ እሱ ይህንን መግነጢሳዊ መነካት በመንካት እና በሰዎች የሳይኮሎጂካዊ ትንፋሽ ላይ መሳል ካልቻለ ፣ እንደ ቫምፓየር ፣ ወይም የሌሊት ወፍ ፣ ወይም የሌሊት ወፍ ፣ ወይም ተኩላ ያሉ የደም-አፍቃሪ ወይም ሥጋ-አፍቃሪ እንስሳትን በመመልከት ድምፁን ያገኛል። ቫምፓየር ፣ የሌሊት ወፍ ወይም ተኩላ ብዙውን ጊዜ ሕይወትን ከሌላው ለመጨመር እና የራሱን ለማራመድ የሚረዳበት ዘዴ ሆኖ የሚያገለግለው ቫምፓየር ፣ ተኩላና ተኩላ ነው ፡፡

ከማብራሪያው በላይ ተሰጥቷል ፣ በሰው አካል ውስጥ ወደ ደም የሚገባበትን መንገድ ፣ እና በደም እና ጅረት ውስጥ ሕይወት እና እንቅስቃሴን እንዴት እንደሚያገኝ። በደም ፍሰት ውስጥ ከፍላጎት ጋር የሚንቀሳቀስ አንድ አስፈላጊ አስፈላጊ ነገር አለ። ይህ በጣም አስፈላጊ ይዘት ከፍላጎት ጋር አብሮ የሚሠራ ፣ ሕብረ ሕዋሳትን ይገነባል ወይም ያቃጥላል ፣ ሴሎችን ይወልዳል ወይም ያጠፋል ፣ ዕድሜውን ያሳጥራል ወይም ያራዝማል እንዲሁም ሕይወትን ይሰጣል ወይም ሞት ያስከትላል። እሱ ህይወቱን ለመጨመር ወይም ለማራዘም መንፈሱ ሠሪ በስልጠና ፣ እራሱን ለማሳደግ ፍላጎት ያለው ይህ አስፈላጊ ማንነት ነው። ይህ አስፈላጊ ማንነት እና ፍላጎት ከእንስሳት ደም ይልቅ በሰው ደም ውስጥ የተለየ ነው ፡፡ በእንስሳት ደም ውስጥ ያለው ማንነት እና ፍላጎት ለእሱ ዓላማ መልስ አይሰጥም ፡፡

አንዳንድ ጊዜ አስቂኝ የሆነ ድብድ ወይም አስማታዊ ተኩላ አካላዊ ድብ ወይም ተኩላውን ሊይዝ እና ሥጋዊ ነገሮችን ወደ ተግባር ያነሳሳል ፣ ከዚያም በደሙ ማግኛ ውጤት ይተርፋል። ከዚያ አካላዊው ተኩላ ወይም ተኩላ የሰውን ደም ይይዛል ፣ ነገር ግን የፍላጎት ሌዋዊው ወሳኝ አስፈላጊነት እና የደሙ ፍላጎት መርህ አውጥቷል። ከዚያ ወደ ወላጁ ፣ ወደ ላከው የሙት መንፈስ ፈጣሪው ይመለሳል ፣ እናም ከተጎጂው የወሰደውን ለድርጅቱ ያስተላልፋል ፡፡ የአስቂኝ ሰሪው ፍላጎት ተኩላ ተፈጥሮ ከሆነ እሱ ተነስቶ ተኩላውን የሚሰውር ወይም የሰውን እንስሳ የሚሹ ተኩላዎችን የሚቆጣጠር አንድ ተኩላ ይልካል እና ይልክለታል ፡፡ የሥላሴ ተኩላ ተኩላ ሥጋዊ ተኩላ በሰው ልጆች ላይ እንዲዘንብ ሲያደርግ እና ሲያስገድደው ሊገድል አቅ ,ል ፣ ቆስሎ ደምን ሊስብ ብቻ ይችላል ፡፡ ደም ብቻ በመሳል ዕቃውን ማግኘት ቀላሉ ወይም ደህንነቱ የተጠበቀ ነው ፣ ከባድ መዘዞችን ለመግደል ሊያገለግል ይችላል ፡፡ ሰልፈር ለመግደል ያቀዳዋል ፣ ግን ሥጋዊ ተኩላ ተፈጥሮአዊ ፍላጎት ሲነሳ አንዳንድ ጊዜ ከመግደል መከልከል ከባድ ነው።

ለስሜታዊ ተፅእኖዎች ንቁ የሆነ ሰው በሕይወት ባለው ሰው ፍላጎት መንፈስ ተውጦ አካላዊ ተኩላውን ካየ ፣ የፍላጎት ተኩላ ተኩሱ የሰዎችን ምስጢር ሊያሳየው ይችላል ፣ እና የሰው መልክም ከሱፍ ጋር በተያያዘ በስነ-ልቦና ሊታይ ይችላል ፡፡ ይህ የሰዎች ንክሻ (ተኩላ) ከ ተኩላ ቅርፅ ጋር የሚለዋወጥ ፣ ብዙዎች አንድ ሰው ወደ ተኩላ ፣ ወይም ተኩላ ወደ ሰው ሲቀየር ማየታቸውን በአጽንኦት እንዲያረጋግጡ አድርጓቸው ሊሆን ይችላል - እናም ይህ የመጥፋት ተረት ወይም ታሪክ መነሻ ሊሆን ይችላል ፡፡ የተኩላ ነገር የሰውን ሥጋ መብላት ሊሆን ይችላል ፣ ግን የሙት ተኩላ የሆነው ነገር ሁል ጊዜ ከሰው ደም የደም ሕይወትን እና የፍላጎት መርህ መቀበል እና ወደ ላከው የሙት አጓጊ አካል ማስተላለፍ ነው። .

አንድ ሰው የራሱን ደም ለማራዘም በዋነኝነት የሚፈልገውን አንድ ትልቅ ፍላጎት እና የፍላጎት መርህ ለማሳየት እንደ አንድ ማስረጃ ሊሆን ይችላል ፣ አንድ ሰው በሰው ደም በመሰጠቱ ምክንያት የተወሰኑ ውጤቶችን ከግምት ውስጥ ያስገባል-አንድ ሰው በድካሜ ወይም በሞት ሲሰቃይ። ሁኔታ ፣ እንደገና ጤናማ ሆኖ ከሰው ደም አንድ ደም በመስጠት እንኳ እንዲድግ ተደርጓል። ውጤቱን የሚያስከትለው አካላዊው ደም አይደለም። ውጤቱ የሚገኘው አማካይ መካከለኛ ደም ብቻ ነው። ውጤቱን የሚያስከትለው በአካላዊው ደም ውስጥ አስፈላጊው መሠረታዊ ይዘት እና ፍላጎት ነው ፡፡ በዝቅተኛ ደረጃ ላይ የሚገኘውን አካላዊ አካልን ያነቃቁ እና ያነቃቃሉ ፣ እና በዚያ አካል ዙሪያ ካለው የፍላጎት ልውውጥ ጋር ያገና bringቸዋል ፣ እና ከአለም አቀፍ የሕይወት መርህ ጋር ያዛምዱት። በጣም አስፈላጊው ነገር የሕይወት መንፈስ ነው ፤ ፍላጎትን ወደ ደም አስፈላጊነት የሚስብ መካከለኛ ነው ፡፡ ደም ለፍጥረታዊ አካል ፍላጎትና አስፈላጊነት ተሸካሚ ነው ፡፡

እዚህ በስፋት የተነገረው በስልጠና ሰሪው በስልጠናው ሰሪው በብዛት የሚገኝ ነው ፣ ወይም ደግሞ አንድ ትንሽ ልምምድ ፣ ወይም አስማታዊነት እየተባለ ከሚጠራው አስተማሪ መመሪያ ፣ የሙት ምኞት ሊሆን ይችላል ብሎ ማሰብ የለበትም ፡፡

መናፍስታዊነት በአጠቃላይ ጥቅም ላይ ያልዋለ ቃል ነው። መናፍስታዊነት በብዙዎች ዘንድ ተቀባይነት ባለው ቆሻሻ በተሰቀለበት ብዛት መጨናነቅ የለበትም። ታላቅ ሳይንስ ነው ፡፡ ምንም እንኳን የሚመረቱባቸውን ህጎች ቢያብራራ ምንም እንኳን እነ ghostህ ሙሽራዎችን የመተግበር ልምድን አያበረታታም ፡፡ በትምህርታቸው እና በተታዋቂው የአስማት ድርጊቶች መምህራን በተታለሉ እና በተታለሉ ሰዎች ውስጥ አንዳቸውም ቢሆኑ በችሎታ ስሜት ትርጉም የለሽነት ውስጥ ከሚባሉት በላይ ትዕግስት ወይም ድፍረትን ወይም ቆራጥ አቋም የላቸውም ፣ እነሱ ባገኙት ጊዜ እንደ ኪሳራ የሚቆሙ መጫወታቸው ወይም አለመሳካቱ ካለባቸው አደጋዎች ከመጀመሪያው ሽብርተኝነት ይመለሱ። እነሱ በስልጠና ሰሪዎችን ከሚያሠሯቸው ነገሮች አይደሉም ፣ እና እነሱ አለመሆኑ ለእነርሱ መልካም ነው ፡፡ እዚህ ላይ የተገለፀው የሙት መንፈስ ባለሙያው (እርባታው) እርሾ ፣ ግፉል ፣ በሰው አምሳያ ፣ በሰው ልጆች ላይ መቅሰፍት ነው ፡፡ እርሱ ለደካሞች ምስጢር ነው ፣ በብርቱ ግን መፍራት የለበትም ፡፡

(እንዲቀጥል)