የፎርድ ፋውንዴሽን

መጽሐፍ

WORD

♎︎

ጥራዝ. 17 መስከረም, 1913. ቁ 6

የቅጂ መብት, 1913, በ HW PERCIVAL.

GHOSTS

(ቀጥሏል)

ሌሎች ፍላጎቶችን ለመቆጣጠር እና ወደ ልዩ ማዞሪያው ለመሳብ የሚያስችል ጠንካራ ፍላጎት ብዙውን ጊዜ የሕያው ሰው መንፈስ እምብዛም አይታይም ፣ ከዚያ በኋላ ሰዎች ስለማያምኑና አሁን ወንዶች ፍላጎታቸውን ለመቆጣጠር እና ለመግለጥ ባለው ችሎታ ላይ እምነት ስለማያገኙ ፣ እና ሦስተኛ ፣ ምክንያቱም የሥላሴ መንፈስ በአጠቃላይ ለአካላዊ እይታ የማይታይ ነው። ሆኖም አንዳንድ ጊዜ የሚታዩ የሚታዩ የሕይወታዊ ሙታን መናፍስት አሉ ፡፡

የሕያው ሰው ምኞት በዙሪያው ካለው ኃይል ጋር በማይታይ እና በማይታይ ጉዳይ የተሠራ ነው ፤ እሱ ይጎትታል እና ወደ ሰውነት ይወጣል ፣ ነርervesቶችን ያነዳል እንዲሁም የአካል ክፍሎችን እና የስሜት ሕዋሳትን ወደ ፍላጎታቸው ያበረታታል። ይህ የሰው ልጅ በተመደበው እና በተመደበው እና በተናጠል የሰበአዊ ፍላጎት አንድ አካል ነው። እሱ በእያንዲንደ የእንስሳ አካሌው ዙሪያውን ይingጫሌ ፣ ይሽከረክራል ፣ በፍጥነት ይrtጫል ፣ እናም እስትንፋሱ ውስጥ ፣ የስሜት ሕዋሳቶች እና የአካል ክፍሎች ፣ በሰውነት ውስጥ አቧራ ይወጣል ፣ ወይም ደሙን በእሳት ያቃጥላል ፣ እንደ ፍላጎት ተፈጥሮው ያቃጥላል ፣ ይበላዋል ወይም ያጠፋል ያቃጥለዋል። እነዚህ ሰዎች የሕያዋን ፍጥረታት ምኞት የተደረጉበት ይህ ነው ፡፡

ምኞት ያለ ቅፅ ኃይል ነው። ሙት አንድ ዓይነት መልክ ሊኖረው ይገባል ፣ እናም ምኞት ሙት ከመሆኑ በፊት ፣ መገለጽ አለበት ፡፡ እሱ በሥነ-ህዋስ አካል አካል በሥነ ከዋክብት ፣ በሞለኪዩል ፣ ቅርፅ መልክ ይወስዳል። በቁሳዊው ሥነ-ቁመት (astral form) አካል ውስጥ የሁሉም ዓይነቶች አቅም ያለው ነው። የሚለዋወጥ ፣ የሚለዋወጥ ምኞት እንደ ህያው ሰው መንፈስ ሆኖ ብቅ እንዲል እና ወደ ቅርጸት መቀርጽ አለበት። የሚይዘው ቅጽ የአንፀባራቂ ፍላጎቱን ተፈጥሮ የሚገልጽ አንድ ነው። ስሜቶቹ በውስጣቸው በሚሠራበት ጊዜ ስሜቶቹ መለየት ወይም መመዘን ወይም መለካት አይችሉም። እነሱ ለተግባራቸው ፍላጎት ላይ የተመኩ ናቸው እናም ፍላጎታቸው ተቃራኒ ነው እናም በስሜቶች በኩል ትንተናን ያጠፋል።

ምኞት በሁለት ገጽታዎች ሊታወቅ ይችላል-የፍላጎት-ጉዳይ እና የፍላጎት ኃይል። ምኞት-መጠኑ ጅምላ ነው; ፍላጎት - ኃይል ከውስጡ ውስጥ የማይነፃፀር እና የማይነጣጠል ኃይል ፣ ጉልበት ወይም የመንዳት ጥራት ነው። ይህ የኃይል-ጅምላ ጅራቶች እና እንደ ፍሰቶች በሥጋዊ አካል በኩል ይፈስሳሉ ፤ ግን ተለዋዋጭ ነው። ሰው እንደ ብረት-ሰልፈር ጋዝ እና የእሳት ደመናዎች ያሉበት እንደ ጭሱ ለማየት እና ለመረዳት እንደ አዕምሮው ብርሃን ትኩረትን ለመመልከት እና ለመረዳዳት በእድገቱ እና በመውደቁ ፣ በመጥፎ እና በማፈናቀል በጣም የተሸነፈ ነው ፣ እናም ኢቢቢስ እና ፍሰት እና የፍላጎቱ ስራዎች በስሜት ሕዋሳቶቹ እና አካላት። በሰው ውስጥ እና በአከባቢ ያለው ፍላጎት ለአካላዊ እይታ አይታይም ፣ እና ተራው ክፍል ግልፅ በሆኑ ሰዎች ሊታይ አይችልም። በዙሪያው ካለው እና ከአከባቢው የሚመጡት ደመናዎች እና ደመናዎች የእርሱ መንፈስ አይደሉም ፣ ግን እነሱ በቁጥጥር ስር ሲሆኑ እና ቅርፅ ሲኖራቸው የፍላጎት መንፈስ ይሆናሉ ፡፡ ምንም እንኳን የማይታዩ ቢሆኑም ምኞትና ደመናዎች ልክ እንደ ሰው እስትንፋስ ናቸው ፡፡ ምኞት አልተገለጸም እና ማስተናገድ አይቻልም ፣ ግን ድርጊቶቹ በሁሉም የሰው አካል እና አካል በኩል ይሰማሉ።

የአካል አካሉ የተገነባባቸው ሴሎች ትንሽ እና እጅግ በጣም ጥሩ ነገሮች ናቸው ፡፡ በውስጣቸው ያለው እና ሞለኪውላዊው አካል በውስጣቸው የተገነባበት ሞለኪውላዊ ቅርፅ የተሻለ ነው ፡፡ አሁንም ቢሆን finer ፣ ፍላጎት ነው ፡፡ በእያንዳንዱ የአካል እና የሰውነት ማእከል ውስጥ የላቲሜት ፍላጎት አለ ፡፡ በውስጣችን ባለው የደከመ ምኞት ላይ የሚተገበረው የውጫዊ ፍላጎቱ መስመር ፣ ደም ነው። ምኞት በአንዱ እስትንፋስ ማለትም በፍላጎት እስትንፋስ በኩል ወደ ደም መግቢያ ያገኛል። አስተሳሰብ እና ተነሳሽነት የፍላጎቱን ተፈጥሮ እና ጥራት ይወስናል ፣ እናም እስትንፋሱ እስኪያልፍ ድረስ ፍቀድ። ንቁ ፍላጎት በአተነፋፈስ ደም ውስጥ ከገባ በኋላ የአካል ክፍሎቹን (ምኞት) የሰውነት እንቅስቃሴዎችን ምኞት ቀስቅሶ ይነድዳል። ፍላጎቶቹ በእነሱ አካላት በኩል አገላለጽን አግኝተዋል ፡፡ ብዙዎች በራሳቸው ፍላጎት የበላይነት እና እነሱን በመጠቀማቸው ሊቆጣጠሩ ይችላሉ ፡፡ ፍላጎቶች በዋነኝነት ፍላጎት የሚቆጣጠሩት በእንደዚህ ዓይነት ቁጥጥር የተያዙ ናቸው ፣ እናም ይህ የመተካት ፍላጎትን የሚቆጣጠረው ፍላጎትን ተፈጥሮ ለመግለጽ ቅርጸት ነው ፡፡ እንዲህ ዓይነቱ ፍላጎት የሚከናወነው በአንዳንድ ልዩ የእንስሳት ዓይነት ነው።

ያልተለወጠ ምኞትን ለመስጠት እና ልዩ የሆነውን ፣ ሁልጊዜ የእንስሳ አይነት ወደ ሆነ ፣ ፍላጎት ልዩ እና የተለየ ቅጽ ወደሚቀበልበት ወደ ሳይኪክ አውሮፕላን የሚመራ እና ከስፔሻላይዜሽን እንዲለይ ለማድረግ ነው። ያኔ በስነ-ልቦና ዓለም ውስጥ የሚሠራ ምኞት ሙት ነው ፡፡ ሁሉም የእንስሳት ዓይነቶች የተለዩ የፍላጎት ዓይነቶች ናቸው።

ያልተስተካከለ ፍላጎት የሚቆጣጠረው እንደ ቁጣ ፣ አስጸያፊነት ፣ ጥላቻ ፣ ወይም እንደ ብልህነት ፣ ማታለያ ፣ አስነዋሪ ፣ አስገድሎ መግደል ፣ ስርቆትን የመፈለግ ከፍተኛ ፍላጎት ፣ እና መብቶችን እና ሀላፊነቶችን ከግምት ሳያስገባ የግለሰቦችን እና የንብረትን ንብረትን በመቆጣጠር ነው ፡፡ እንዲህ ያለው ፍላጎት በአካላዊ እንቅስቃሴ ካልተሰጠ ፣ ነገር ግን በሳይኪካዊ ተፈጥሮው ተቆጣጥሮ እና ሲዞረው ፣ እንደ ነብር ወይም ተኩላ መልክ የፍላጎት መንፈስ ሊሆን ይችላል። ጠንካራ የግብረ ሥጋ ፍላጎት ከሥጋዊ ወደ ስነ-አዕምሮአዊ ተፈጥሮአዊ ቁጥጥር ሲደረግ እና ሲገደድ በሬ ፣ በእባብ ፣ በመዝራት መልክ የተካነ የፍላጎት መንፈስ ሊሆን ይችላል ፡፡ ምኞቶች ድንገተኛ የ spasmodic ምኞቶች ወደ ምኞት ሙት ወደ ድንገተኛ በመጣስ ምኞቶች የሙታን አይሆኑም ፡፡ አንድ የሥጋ ምኞት በአካላዊ ሰውነት ውስጥ ባሉ ልዩ የሳይኪ አከባቢዎች የሚቆጣጠረው የጠነከረ እና ቋሚ ፍላጎት ውጤት ነው። በእንስሳ ዓይነቶች ውስጥ የፍላጎት መንፈስ (ምስጢራዊ) ምስረታ ፣ የሚከናወነው እና ከምታያቸው ጋር የሚዛመድ በዚያ የሳይኪካል ማእከል እና የአካል አካል በኩል ነው ፡፡ በፍላጎት ወይም በሆድ አካባቢ እና በውስጡም በውስጣቸው ባለው ልዩ አካል አማካኝነት የፍላጎት መንፈስ መፈጠር አለበት ፡፡ ለምሳሌ ፣ የምግብ ፍላጎት የምግብ ፍላጎቱ በሚዛመደው በሆድ እና በፀሐይ ኃይል አማካኝነት በሆድ እና በማዕከሉ አማካይነት ቁጥጥር ይደረግበታል ፣ በጄኔራል አካላት እና ማዕከሎች በኩል ምኞት ፡፡

ሥጋዊ አካል በቅንጦት ሲያንቀላፋ ፣ ሆዳም በተደናቀፈ ፣ በቁጣ በሚደክም ወይም በጾታ ብልሹነት ከተጠማ ፣ አጭር ጊዜ ካልሆነ በስተቀር ፍላጎቱ ልዩ እና እንደ ምኞት ሙት ሊቀርብ አይችልም ፡፡ ምክንያቱም እገዳው በማይኖርበት ጊዜ ጥንካሬ አይኖርም ፣ እና ምክንያቱም ያ ፍላጎት በአካላዊ በሚተላለፍበት ጊዜ ፣ ​​በስነ-ልቦናዊ ተፈጥሮ ሊመጣ አይችልም ፡፡ ነገር ግን ለፍላጎት አካላዊ እርካታ የማግኘት እድል በማይኖርበት ጊዜ ፣ ​​ወይም ዕድል በማይኖርበት ጊዜ ግን ማርካትን ካልቻሉ ፣ ከዚያ ፍላጎቱ እየጠነከረ ይሄዳል እናም ሀሳቡን እና ተፈጥሮውን ያስባል ፣ ይጠቁማል ፣ ያስገድዳል ፡፡ በዚህ አዕምሮ በልዩ ማእከሉ እና በሰውነቱ በኩል ወደ አዕምሯዊ ዓለም እንደ ምኞት ሙት ወደ ሚያወጣው አእምሮ ከዚያ በዚያ ልዩ ፍላጎት ይራመዳል እንዲሁም ይተገበራል ፡፡ በአካላዊ የአካል እና የሆድ ቁርጠት ውስጥ እያንዳንዱ የአካል ክፍል ብዙ እና የተለያዩ ዓይነቶች የሚመደቡበት ወላጅ ነው ፡፡

ምኞት የኃይል ጉዳይ ነው; እስትንፋሱ ወደ ተከማችቶ ወደ ተሠራበት የአካል ክፍሎች ውስጥ የሚገባበት የደም ዝውውር ደም ይሰጠዋል ፡፡ አእምሮ ግን የራሱ የሆነ መልክ አለው። እሱ በሃሳብ ነው የተገነባው። አንጎል አእምሮ የሚገናኝበት እና የአስተሳሰብ ሂደቶች የሚከናወኑበት መሣሪያ ነው ፡፡

አእምሮ ወደ የፍላጎት ጥቆማዎች ወይም ፍላጎቶች የማያስቀይር ከሆነ ፣ ፍላጎቱ ቅርፅ ሊኖረው አይችልም እንዲሁም አካላዊ መግለጫ ሊሰጥ አይችልም ፡፡ ምኞት ሊመጣ የሚችለው የአዕምሮ ዝንባሌ ብቻ ነው ፡፡ የአዕምሮ ዝንባሌ ወደ ምኞት ልዩ ፍላጎት ያንን ማዕቀብ እና ቅርፅ ይሰጠዋል ፡፡ የአዕምሮ ብርሃን በፍላጎቱ እና በእድገቱ ሂደት ውስጥ በሚከማችበት አካል ላይ በቀጥታ መጣል አይቻልም ፣ አይቻልም ፣ የአእምሮ ብርሃን በፍላጎቱ አካል እና በአንጎል መካከል ባሉት በርካታ የነርቭ ማዕከሎች በኩል ወደ ምኞት ይመጣል። የአዕምሮ ብርሃን በፍላጎቱ አካል እና በአንጎል መካከል እንደ አስተላላፊዎች እና መስታወቶች ሆነው የሚያገለግሉ የነር andች እና የነርቭ ማዕከሎች ፍላጎት ተስተካክሎ ይንፀባርቃል። በአዕምሮ ዝንባሌ ፣ በሀሳቦች ፣ እና በፍላጎቶች ጥቆማዎች እና ሥጋዊ ፍላጎቶች በመገደብ ፍላጎቶች ልዩ ናቸው እናም እንደ ህያው ወንዶች ወደ ምኞት ወደ አዕምሯዊ ዓለም ይላካሉ።

እነዚህ የሕያዋን ፍጥረታት ሙት መንፈስ በእስራት ሊያዙ ወይም ሊቆጣጠሯቸው የሚችሉ ሰሪዎቻቸው በተሰጣቸው ትእዛዝ ሊላክ ይችላል ፣ ወይም እንደገና ምኞቶች የሙት መንፈስ ወደ ተጎጂዎቻቸው ለማደን እና ለማደን ወጥተው ሊወጡ ይችላሉ ፡፡ እነዚህ ተጎጂዎች ተመሳሳይ ምኞቶች ያላቸው ግለሰቦች ናቸው ነገር ግን እነሱን ወደ ቅርalizeች ለመለየት የሚያስችል ጥንካሬ ከሌለ ፡፡ ወይም እነዚህ ተጎጂዎች የሙታን ዘሮች ናቸው ፣ ምክንያቱም እነዚህ ምኞቶች መናፍስት ብዙውን ጊዜ ወደ ቀደሞቹ ይመለሳሉ ፣ ሰሪዎቻቸውን ያጠፋሉ እንዲሁም ያጠፋሉ ፡፡ ሚስጥራዊ ምክሮችን የሚደግፍ እና በሐሳቡ የሚያንፀባርቀው እሱ እንደ ወንድ ጨዋነት ሀሳቡን ሊስብ እና በችሎታ ወይም በuryጣ ላይ ሊሠራበት የሚችል ጭራቅ ወላጅ እንዳይሆን ጥንቃቄ ማድረግ እና እንደ ተፈጥሮው መለወጥ ይኖርበታል ፡፡ እና ኃይል; ወይም ደግሞ እሱ በእሱ ላይ ከመጥፋቱ በፊት ልበ ደንዳና እና አፍቃሪ ሰዎችን ያጠፋል ፣ እናም ወደ ስርቆት ፣ ዝሙት ፣ ምኞት እና ግድያ ያጠፋቸዋል።

ምኞት መናፍስት በእንደዚህ ዓይነት እና በጥራት ተመሳሳይ ፍላጎት ያላቸውን ሰዎች ያደንቃሉ እና ያደንቃሉ። ከእንደዚህ ዓይነቶቹ መናፍስት አደጋዎች ጨምረዋል ምክንያቱም ብዙውን ጊዜ የማይታዩ ስለሆኑ ህልውናቸውም አይታወቅም ወይም አይታወቅም ፡፡

ሰው በሕይወት ለመቀጠል ፍላጎት ምኞት የሕይወት ዘመን የሚለው ቃል ሰውየው ለመለወጥ እና ለመለወጥ ፈቃደኛ እስከሆነ ድረስ ፣ ወይም የወላጆቹ ዕድሜ እስካለ ድረስ ወይም የሙት መንፈስ እስከሚመች ድረስ የሰውየው ሞት እስከሚቆይበት ጊዜ ድረስ ሊሆን ይችላል። የሌሎች ተፈጥሮአዊ ፍላጎቶች እና ተግባራት ወይም በዚህ ከቀጠለ በታላቁ ህግ መኮንኑ ተይዞ ሊጠፋ ይችላል ፡፡

ምኞት ሙት የመኖር መብት አለው። በፍላጎታቸው እና በአስተሳሰባቸው ላይ መገኘቱን በሚፈልጉ ወይም በሚጋብዙ ወይም እሱን ለመጋበዝ ወይም ለመወዳደር በሚሞክሩ ላይ በሚተባበር እና በሚጎዳበት ጊዜ ሁሉ ይሠራል ፡፡ በእርሱ ላይ የበላይ ሆኖ ከተገኘ ወይም እሱ የጠራውን ባሳተ ጊዜ ወይም ባፀደቀበት በሕግ ውስጥ ይሠራል ፡፡ ነገር ግን እሱ በፍቃዱ ላይ ሌላን ለፍላጎት ለማስገደድ በሚሞክርበት ወይም ተመሳሳይ ፍላጎት ከሌለው እና ፈቃዱ ከሚቃወም ሰው ወደ ከባቢ አየር ለመግባት በሚፈልግበት ጊዜ የመያዝ እና የመጥፋት አደጋን ያጋልጣል። ቅጽ ከተሰጠበት ሌላ ማንኛውንም ሥጋዊ አካል ያስገቡ እና ይያዙ። እንደዚህ ዓይነት ሕገ-ወጥ ሙከራዎች ከእራሱ ውስጣዊ ግፊት ፣ ወይም በወላጅ ትእዛዝ ከተደረጉ ፣ - በሕገ-ወጥ መንገድ በሚያጠቁት ሰው ፈቃድ ፣ ወይም የውክልና መኮንን በመሆን ሊጠፋ ይችላል ፡፡ በህይወት ያለ እና በግልጽ የተቀመጠው ታላቁ ህግ በስነ-ልቦና አለም ውስጥ ተግባሮችን ያዘዘ ፡፡ አንድ የፍላጎት መንፈስ በልጁ ከወላጅ ውጭ እንዲሰራ ከታዘዘ እና በሚሠራበት ጊዜ ቢጠፋ ጥፋቱ በሕይወት ባለው ወላጅ ላይ ይደገፋል እናም የኃይል ሀይል ቢሰቃይ እና በአእምሮም ሊጎዳ እና በአዕምሮው የአካል ጉዳተኛ ሊሆን ይችላል።