መጽሐፍ

WORD

ጓደኝነት

(የተጠናቀቀ)

በአንጻራዊ ሁኔታ ሲታይ በዓለም እውነተኛ ወዳጆች አሉ ፣ ምክንያቱም እውነተኛ ጓደኞችን ለማፍራት እራሳቸው ብቻ የሆኑ ወንዶች ብቻ ናቸው ፡፡ ወዳጅነት አታላይ በሆነበት ሁኔታ ውስጥ ማደግ አይችልም። ጓደኝነት እራሱን በእውነት ለመግለጽ ተፈጥሮ ይጠይቃል ፣ እናም የመግለፅ ሐቀኝነት ከሌለ በስተቀር አይኖሩም። ሰው በጓደኝነት ውስጥ በጣም ታማኝ በሚሆንበት ጊዜ የራሱ ምርጥ ጓደኛ ነው።

አእምሮ አእምሮን እና አእምሮን ያሟላል ፡፡ የጓደኛ ፍለጋ እንደ አንድ ሰው የራስን አእምሮአዊ አስተሳሰብ በሌላ ወገን እንደሚመጣ ነው ፡፡ ጓደኛ ሲገኝ ጓደኛው ፍጹም አይሆንም ምክንያቱም አእምሮም ፍጹም ስላልሆነ ፡፡ ሁለቱም ስፍር ቁጥር የሌላቸው ስህተቶች እና ድክመቶች አሏቸው ፣ እናም ጓደኛው እሱ ራሱ ያልዳረጠውን ያንን ፍጽምና እንዲያሳይ መጠበቁ ምክንያታዊ በሆነ መልኩ አይጠብቅም ፡፡ ወዳጅነት እንደ አለባበስ ልብስ ሊደራደር አይችልም። የማወቅ ችሎታ ሊመረጥ ይችላል ፣ ግን ጓደኝነት እራሳቸውን ያዘጋጃሉ። ማግኔት ብረት ብረትን እንደሚስብ ሁሉ ጓደኛዎችም አብረው ይሳባሉ።

ጓደኝነት የአስተያየቶችን እንዳይሰጥ ፣ ለጥያቄዎች ነፃ መሆንን ፣ ወይም የጓደኛችንን አመራር የሚከተል ዓይነ ስውር እንዳይሆን ይከለክላል። ጓደኝነት አንድ ሰው የራሱን እምነት እንዲያደንቅ ፣ በሃሳቡ ውስጥ ገለልተኛ እንዲሆን እና በጓደኛው ውስጥ በትክክል ለማይታመኑ ሁሉ ምክንያታዊ የሆነ ማበረታቻ እና ተቃውሞ እንዲኖር ይፈልጋል። ወዳጅነት አስፈላጊ ከሆነ ብቻውን ለመቆም ጥንካሬ ይጠይቃል ፡፡

አንድ ጥሩ መጽሐፍ በማንበብ ፣ ደራሲው አንድ ነገር ለእኛ ሲገልጽ እና በህይወት ቃሎች ውስጥ ለረጅም ጊዜ የጠበቅነው ሀሳብ ሲጽፍ የአገር ፍቅር ስሜት ብዙውን ጊዜ ይነቃቃዋል። እንደሰማነው ያህል የራሳችንን የሹክሹክታ ሀሳብ ነው። በቃላት መልክ የተሰጠው በመሆኑ አመስጋኞች ነን። ጸሐፊውን አላየነው ይሆናል ፣ እሱ በምድር ላይ ከተመላለሰ በኋላ ምዕተ ዓመታት አልፈው ሊሆን ይችላል ፣ ግን አሁንም ድረስ እኛ ሀሳባችንን በማሰብ እና ያንን ሀሳብ ለእኛ የሚናገር ስለሆነ አሁንም በሕይወት አለ ፡፡ እሱ ከእኛ ጋር እንደሆነና ጓደኛችን እንደሆነ እንዲሁም ከእርሱ ጋር በቤት ውስጥ እንደሆንን ይሰማናል ፡፡

ከማያውቋቸው ሰዎች ጋር መሆን አንችልም ፡፡ እነሱ አይፈቅዱልንም ፡፡ አያውቁም. ከወዳጃችን ጋር እራሳችንን ሳንረዳ አንችልም ፣ ምክንያቱም እርሱ ያውቀናልና ፡፡ ጓደኝነት ባለበት ቦታ ብዙ ማብራሪያ አስፈላጊ አይሆንም ፣ ምክንያቱም ጓደኛችን ቀድሞውኑ ተረድቷል ብለን እናስባለን።

ስለ ጓደኝነት የሚናገሩ ወይም የሚያስቡ ሰዎች ከሁለቱ ክፍሎች በአንዱ የተያዙ ናቸው-እሱን እንደ የስሜት ህዋሳት ግንኙነት አድርገው የሚቆጥሩት እና እንደ እርሱ የአእምሮ ግንኙነት የሚናገሩ ፡፡ የሁለቱ ወይም የሦስተኛው ክፍል ጥምር የለም ፡፡ የአእምሮ አስተሳሰብ ያላቸው ጓደኝነት ሁለት ወንዶች ናቸው ፡፡ አንድ ሰው ከመንፈሱ ፣ ከመንፈሳዊው አእምሮ ፣ ሌላኛው ደግሞ እንደ አእምሯዊ ወይም እንደ ምሁራዊ ግንኙነት አድርጎ ያውቃል። እንደ የስሜት ሕዋሳት አድርገው የሚቆጥሩት ወንዶች እንዲሁ ሁለት ዓይነቶች ናቸው ፡፡ እንደ ስሜት የሚሰማቸው ሰዎች ስሜትን ለማስደሰት እና ምኞቶችን ወይም ስሜቶችን ለማርካት እና ሥጋዊ ነገሮችን በሚመለከቱት እንደ አካላዊ ንብረት አድርገው የሚቆጥሩትም።

ጓደኝነትን እንደ አካላዊ ንብረት አድርጎ የሚቆጥረው ሰው ግምቱን በጥብቅ አካላዊ መሠረት ያደርገዋል ፡፡ እሱ የሚወስነው ሰው በገንዘብ እና በገንዘቡ ምን ዋጋ እንዳለው እና እነዚህ በሚሰጡት ክብር ነው። ግምቱን በስሜታዊነት ወይም በስሜቱ ያሰላል ፡፡ እሱ ለእሱ ለሚጠቅመው ዋጋ በእውነቱ በእውነቱ በሆነ መንገድ ጓደኝነትን ይመለከታል። ንብረቱ እስኪቆይ ድረስ “ጓደኛው” የሚለው ጓደኝነት ይቆያል ፣ ከጠፋ ግን ያበቃል ፡፡ ከዚያ ስለሱ ብዙም ስሜት የለም ፣ ጓደኛው ሀብቱን በማጣቱ እና ጓደኛው በጠፋበት ተጸፀተ ግን የጠፋበትን ቦታ ለመውሰድ ሌላ በገንዘብ ያገኛል ፡፡ ስለዚህ ስለ ጓደኝነት ማውራት ግድየለሽ ነው።

ስለ ጓደኝነት የሚናገሩት እጅግ በጣም ብዙ ቁጥር የአንደኛ ደረጃ የሁለተኛው ዓይነት ነው። የእነሱ ጓደኝነት ተፈጥሮ የስነ-ልቦና እና የስሜት ህዋሳት ነው። ይህ የሚመለከታቸው ማህበረሰብ ያላቸው እና በስሜታቸው የሚቆጣጠሩትን እንደ ማኅበረሰብ የሚያመልኩ እና በቁጣ ስሜታቸው የሚነኩትን ያሉ ልዩ ፍላጎቶቻቸውን ለማግኘት እርስ በእርስ የሚፈለጉትን ይመለከታል ፡፡ በዚህ ክበብ ውስጥ ግለሰቦችን የሚናፍቁ ፣ ግለሰቦችን በከባቢ አየር ውስጥ ሲሆኑ ብቻ የሚረኩትን ያጠቃልላል ፡፡ እነሱ የሚወዳቸውን ጓደኞቻቸውን የሚጥሩት በአዕምሯዊ ግንኙነት ጥቅሞች ሳይሆን ፣ የእነሱ ተገኝነት የግል ማግኔቲካዊነት ምክንያት ነው። ስሜቶቻቸው እና ምኞቶቻቸው እርስ በእርስ የሚጣጣሙ እስከሆኑ ድረስ ይህ ይቆያል። የእነሱ ትስስር የሆነው የልዩ ፍላጎት ፍላጎት ደረጃ ሲለወጥ ፣ ሳይኮክ ወይም ምኞት ጓደኝነት ይለወጣል ወይም ይጠናቀቃል ፡፡ እነዚህ የገንዘብ እና ተፈጥሮ ወዳጆች ናቸው ፡፡

አዕምሮው በፍላጎቶች በኩል ይሠራል እና ከእነሱ ጋር መገናኘት አለበት ፣ ነገር ግን የሥጋዊው ዓለም ወይም የፍላጎት ዓለም ጓደኝነትን ሊረዱት አይችሉም። የወዳጅነት ግንኙነት በመሠረቱ የአዕምሮ ጉዳይ ነው ፡፡ እነዚያ ጓደኞቻቸው ሊገነዘቡት የሚችሉት የአእምሮ ፣ እና የአካል ፣ ወይም የአካል ፣ ወይም የዚያ ስብዕና ፍላጎቶች እና ስሜቶች ጋር እንደማይዛመዱ የሚቆጥሩ ጓደኝነትን ብቻ ነው። የሥጋዊው ዓለም ነገሮች እና የባህሪ ፍላጎቶች እንደ የራስ ጥቅም ፣ ወይም መወደድ ፣ ወይም መስህብ ፣ ወይም ፍቅር ያሉ ቃላት ሊዛመዱ ይችላሉ ፣ እና በጋራ የሚስማሙ ሊሆኑ ይችላሉ ፣ ግን ጓደኝነት አይደሉም ፡፡ የአእምሮ እና የአእምሮ ዘመድ ግንዛቤ ወይም መረዳት የእውነተኛ ወዳጅነት መጀመሪያ ነው ፣ እናም በዚህ ግምት ውስጥ በሚሰጡት ሰዎች መካከል ያለው ግንኙነት የአእምሮ ጓደኝነት ተብሎ ሊጠራ ይችላል። የዚህ ክፍል ወዳጅነት የሚመሩት ተመሳሳይ ጥራት እና የአእምሮ ተመሳሳይነት ያላቸውን ወይንም በአእምሮ ውስጥ ተመሳሳይ ወይም ተመሳሳይ ሀሳብ ያላቸውን ሰዎች ነው ፡፡ እርስ በእርስ የሚስማሙ በጥራት እና በአስተሳሰብ እና በጥሩ አስተሳሰብ ፣ በአካል ንብረቶች ፣ ወይም በፍላጎት ማህበረሰብ ፣ ወይም በስሜታዊ ዝንባሌዎች ፣ ወይም በፍላጎት / መግነጢሳዊ ባህሪዎች በተለየው በተወሰነ የአእምሮ አድናቆት ይሳባሉ። ጓደኝነት ከግል ባሕርያቱ እና ከፍቅር እና ጉድለቶች እና ዝንባሌዎች በላይ እና ከላይ ጎልቶ ይታያል። ዝቅተኛ በሆኑ እና በታወቁ መካከል እንዲሁም በእኩል ትምህርት እና በህይወት ጣቢያ መካከል መካከል ወዳጅነት ሊፈጠር ይችላል ፡፡

የአእምሮ ወዳጅነት የአእምሮአዊ ጥራት እና ገጸ-ባህሪ መሆኑ ተለይቶ መታወቅ አለበት ፡፡ ይህ ከገንዘብ አስተሳሰብ እና የባህሪ ባህሪዎች እና ልምዶች የተለየ እንደሆነ ከአእምሮ ጋር ያለው የአእምሮ ተግባር እና ግንኙነት ነው። የአንድ ሰው አካላዊ መገኘት በአዕምሮዎች መካከል ላለ ወዳጅነት አስፈላጊ አይደለም ፡፡ አንዳቸው ለሌላው እና ለእያንዳንዱ አእምሮ የሚስማሙ ሲሆኑ አዕምሮ ያለ ገደብ እንዲሠራ ስለሚፈቅዱ ብዙውን ጊዜ የሚፈለጉ ናቸው ፡፡ ግን ጓደኝነት ጓደኝነትን ጥንካሬ እና ታማኝነትን በመሞከር እና በማረጋገጥም የአገልግሎት አገልግሎት ሊሆን ይችላል። የጓደኞች ምርጫዎች ፣ ልምዶች ፣ አቀራረቦች እና የአቀራረብ መገለጫዎች ባሉ ልዩነቶች የተነሳ ፣ አንዳንድ ጊዜ አንዱ ለሌላው የማይጠቅም መስሎ ሊሰማው ይችላል ፣ ወይም በቡድንነቱ ምቾት አይሰማም ወይም ህመም ይሰማዋል ፡፡ አንድ ሰው ምናልባት አሰልቺ ሊሆን ይችላል እና የእርሱን አስተያየት የሚናገር እና ጓደኛው በምላሹ ሊጠላው የሚችል ጓደኛው መጥፎ ልምዶች ሊሆን ይችላል ፣ ግን እነሱ አንድ የጋራ ሀሳብን ይይዛሉ እናም በአእምሮ ውስጥ እንደ ጎረቤት ይሰማቸዋል ፡፡ ግንኙነቱ በእውነቱ በሁለቱም መካከል ከተረዳ ፣ በእነሱ ስብዕና ስብዕና ምክንያት ማንኛውም ብልሽት በቀላሉ ሊጠገን ይችላል ፡፡ ግን ጓደኛው ካልተረዳ እና ተለያይተው የማይታዩት ስብዕናዎች በጣም ጠንካራ ከሆኑ ጓደኝነቱ ይፈርሳል ወይም ይፈርሳል ፡፡ ብዙ ጓደኝነት የሚመሠርቱ እንግዳ የሆኑ የሚመስሉ ናቸው ፡፡ ሻካራ ፣ ብሩሽ ፣ ጨዋማ ፣ መራራ ወይም መጥፎ ባህሪ ያላቸው ባህሎች ታላቅ ሀይል እና ዋጋ ያለው አዕምሮን ይሸፍኑ ይሆናል። መልካም ኃይል ያለው ሌላ አእምሮ ምናልባት ጨዋ እና ጥሩ ስብዕና ሊኖረው ይችላል ፣ መልካም ሥነ ምግባር ለኅብረተሰቡ ልምዶች የሰለጠኑ ናቸው ፡፡ በእነዚያ መካከል ወዳጅነት በሚኖርበት ጊዜ አዕምሮ ይስማማሉ ፣ ግን ስብዕናዎቻቸው ይጋጫሉ ፡፡ በጣም የሚስማሙባቸው ግንኙነቶች ፣ ምንም እንኳን ሁልጊዜ ጥሩ ባይሆኑም ፣ ሰዎች ተመሳሳይ አቋም የሚይዙ ፣ እኩል ንብረት ያላቸው እንዲሁም ትምህርት እና የመራባት ደረጃ ያላቸው እንዲሁም የእነሱ አስተሳሰብ ተመሳሳይነት ያላቸው ናቸው ፡፡ እነዚህ እርስ በእርሱ ይሳባሉ ፣ ግን ግንኙነታቸው እንደየራሳቸው ስብዕና ተቃራኒ አመለካከቶች ያላቸው ያህል ጠቃሚ ላይሆን ይችላል ፣ ምክንያቱም ተፈጥሮ እና ሁኔታዎች የሚስማሙበት ከሆነ ጓደኝነትን ጠብቆ ለማቆየት እና ለማዳበር በጎ ተግባራት አይኖሩም ፡፡

እውነተኛ የአእምሮ ጓደኝነት የሚጀምረው ወይም በአእምሮ በአእምሮ ልቡና (አድናቆት) እና አድናቆት ነው። ይህ ምናልባት ከማህበረሰቡ ወይም አንዱ ከሌላው ሳያየው ሊሆን ይችላል ፡፡ አንዳቸውም ጠንካራውን ጓደኛው ከሌላው ባላየበት አንዳንድ ጠንካራ ጓደኝነት ተቋቁሟል ፡፡ በኢመርሰን እና በካርሊሌ መካከል የነበረው ጓደኝነት ኤመርሰን “Sartor Resartus” ን ሲያነበው የአእምሮ አይነት እውቅና እና አድናቆት ነበር። በዚያ መጽሐፍ ፀሐፊ ኢመርሰን አንድ ጓደኛን ተገንዝቦ ለኤመርሰን አእምሮ ተመሳሳይ እኩል አድናቆት ካላቸው ከ Carlyle ጋር ተነጋገረ ፡፡ በኋላ ኤመርሰን ካርልሌልን ጎበኘ። የእነሱ ስብዕና አልተስማሙም ፣ ግን ግንኙነታቸው በህይወቱ ሁሉ የቀጠለ ሲሆን አልቆመም ፡፡

የመንፈሳዊ ተፈጥሮ ፣ ወይም የመንፈሳዊ ወዳጅነት (ጓደኝነት) የተመሰረተው በአእምሮ የአእምሮ ግንኙነት ግንኙነት እውቀት ነው። ይህ ዕውቀት ስሜት ፣ አስተሳሰብ አይደለም ፣ ወይም የአእምሮ ህዋሳት ውጤት አይደለም። ስለ መገንዘቡ የተረጋጋ ፣ ጽኑ እና ጥልቅ የሆነ ፅኑ እምነት ነው። በዚያ ከሌላው ዓይነት ወዳጅነት ተለይቶ የሚታወቅ ሲሆን ፣ እያንዳንዱም ሌላ ዓይነት ሊቀየር ወይም ሊያልቅ በሚችልበት ፣ የመንፈሳዊው ተፈጥሮ ወዳጅነት ማለቅ አይችልም ፡፡ እውቀቱ የመንፈሳዊ አንድነት ትስስር ባለባቸው አእምሮዎች መካከል ረጅም ተከታታይ ግንኙነቶች ውጤት ነው። ከሁሉም ክፍሎች በላይ እውቀትን በመሻት በሕይወታቸው ውስጥ ጥቂት ሰዎች ዕውቀት ስለሰጡት የዚህ ክፍል ጓደኞች ጥቂት ናቸው ፡፡ የመንፈሳዊ ተፈጥሮ ወዳጅነት በሃይማኖታዊ ቅርጾች ላይ የተመካ አይደለም ፡፡ እሱ በሃይማኖታዊ ሀሳቦች የተገነባ አይደለም። መንፈሳዊ ጓደኝነት ከሁሉም የሃይማኖት ዓይነቶች የላቀ ነው። ሀይማኖቶች ማለፍ አለባቸው ፣ ግን መንፈሳዊ ወዳጅነት ለዘላለም ይቀጥላል ፡፡ ወደ ወዳጅነት መንፈሳዊ ተፈጥሮ የሚመለከቱ ሰዎች ሊይዙት በሚችሏቸው አመለካከቶች ወይም በሚታዩት ፍላጎቶች እና ስሜቶች ወይም በማናቸውም ቁሳዊ ሀብቶች ወይም አለመኖራቸው ተጽዕኖ አይደረግባቸውም ፡፡ በመንፈሳዊ የአእምሮ መንፈስ ላይ የተመሠረተ ወዳጅነት በሁሉም ትስጉትዎች ውስጥ ይቆያል ፡፡ የአስተሳሰብ ለውጥ እና ተቃራኒ ስብዕናዎች ተቃውሟዎች ተቃርኖ በመሆናቸው የአእምሮ ወዳጅነት ሊቋረጥ ይችላል ፡፡ ሳይኪክ እና አካላዊ የሚባሉ ጓደኝነትዎች ትክክለኛ ጓደኝነት አይደሉም ፡፡

የወዳጅነት ሁለቱ አስፈላጊ ነገሮች ፣ በመጀመሪያ ፣ የአንዱ አስተሳሰብ እና እርምጃ ለሌላው ጥቅም እና ደህንነት የሚጠቅሙ መሆናቸውን ፣ እና በሁለተኛ ደረጃ በሃሳቦች እና በድርጊት ውስጥ አንዳቸው ለሌላው ነፃነት እንዲያገኙ ያስችላቸዋል ፡፡

በአእምሮአቀፍ አእምሮ ውስጥ እያንዳንዱ አእምሮ የራሱ የሆነ መለኮትነት እና የሌሎች አእምሮዎች መለኮትነት እንዲማር መለኮታዊ እቅድ አለ ፣ በመጨረሻም የሁሉም አንድነት ያውቀዋል ፡፡ ይህ እውቀት ከወዳጅነት ይጀምራል ፡፡ ጓደኝነት የሚጀምረው ከዘመዶች ወይም ከቅርብ እውቅና በመነሳት ነው። የአንዱ ወዳጅነት ስሜት ሲሰማው ለሁለት ወይም ከዚያ በላይ ፣ እና ወደ ሰፋ ላሉት ይዘልቃል ፣ አንዱ የሁሉም ጓደኛ ይሆናል ፡፡ ሰው በተፈጥሮው ውስጥ እያለ የሁሉም ፍጥረታት ቸርነት እውቀት መማር አለበት። ሰው ከባህሪው ይማራል። እሱ ያለ እሱ መማር አይችልም። በባህሪያቱ ሰው ጓደኞችን ያደርጋል እንዲሁም ይማራል። ከዚያ ጓደኝነት የግለሰቡ ፣ ጭምብሉ ሳይሆን የአዕምሮው ፣ የሰሪው እና የባህሪው ተጠቃሚ አለመሆኑን ይማራል። በኋላ ጓደኝነትን ያሰፋዋል እናም በአእምሮ መንፈሳዊ ተፈጥሮ ውስጥ ያውቀዋል ፡፡ ከዚያ ስለ ሁለንተናዊ ጓደኝነት ያውቀዋል ፣ እናም የሁሉም ጓደኛ ይሆናል።