የፎርድ ፋውንዴሽን
ይህንን ገጽ ያጋሩ ፡፡



ሶስት ዓለማት በዙሪያቸው, ይህን አነስተኛውን ዓለም ይይዛሉ እና ይደግፋሉ, ይህም ዝቅተኛውና የሶስቱ ድስ ይባላል.

-ከዞዲያክ.

መጽሐፍ

WORD

ጥራዝ. 6 FEBRUARY 1908 ቁ 5

የቅጂ መብት 1908 በHW PERCIVAL

ንቃተ ህሊና በእውቀት

III

አንድ ብልህነት ለሚሠራው ዓለም ወይም በአየር ላይ ለሚሠራው አውሮፕላን ተገቢ የሆነ የመገናኛ ዘዴን ይጠቀማል። በእውቀት ዓለም ውስጥ አንድ ብልህነት የሚሰራው እንደ እኛ የእኛ የቃል ንግግር ሳይሆን በአተነፋፈስ ንግግር ከአእምሮ ጋር መገናኘት ይችላል። በእንደዚህ ዓይነት ሁኔታ ግንኙነቱ ከቃላት አንዱ አይሆንም ፣ ነገር ግን ርዕሰ ጉዳዩ ከዓለም አንፃራዊ ቢሆን ኖሮ እና ርዕሰ ጉዳዩ በትክክል የማይገናኝ ከሆነ። ልዩነቱ በአዕምሮ ስሜቶች ውስጥ በሚሠራበት ጊዜ አእምሮው ለመጠቀም እና ለመረዳት የተማረውን መደበኛ ንዝረትን ከመጠቀም ይልቅ እጅግ በጣም ርካሽ የሆነ መካከለኛ ተቀጥሮ ይሰራል ማለት ነው ፡፡ አሁን ፣ በመንፈሳዊው ዓለም ውስጥ የዞዲያክ ተብሎ በሚጠራው በመንፈሳዊ ዓለም ውስጥ አዕምሮን መናገር ወይም መግለፅ ባንችልም ፣ በዚያ ንግግር ውስጥ ግን እኛ በቃሉ ቋንቋ ልንገልፅለት እንችላለን ፡፡

ስሜቶቻችን መንፈሳዊ ነገሮችን አይገነዘቡም፣ ነገር ግን በመንፈሳዊው የአዕምሮ ዓለም መካከል የመገናኛ ዘዴ አለ (♋︎-♑︎እና የስሜት ህዋሳት ዓለም (♎︎ ). ምልክቶች የመገናኛ ዘዴዎች ናቸው; እና ምልክቶች በስሜት ህዋሳት ሊገነዘቡ ይችላሉ። ምልክቶች በስሜት ህዋሳት ሊታወቁ ቢችሉም የስሜት ህዋሳቱ ሊረዷቸውም ሆነ ሊተረጉሟቸው አይችሉም። አእምሮን በስሜት ህዋሳት ሊጨብጡ በሚችሉ ቃላት ለመግለጽ ምልክቶችን እንጠቀማለን ነገር ግን ምክንያቱ ለስሜት ህዋሳት ወይም ለጀማሪ አእምሮ የማይቻለውን በስሜት ህዋሳት ተረድቶ መተርጎም አለበት (♋︎) ማወቅ.

እያንዳንዱ ሰው አእምሮ እንዳለው ያውቃል ፣ ብዙዎች አዕምሮ ምን እንደ ሆነ ይጠይቃሉ ፣ እንደ እኛ እኛ የምናውቀዉ ቀለም እና ቅርፅ እና እንቅስቃሴ ካለዉ ጋር ተመሳሳይ ነው ፣ አዕምሮ ከመወለዱ በፊት እና ከሞተ በኋላ አለ ፣ እና ካለ ከሆነ እና እንዴት አእምሮ ወደ ሕልውና ይመጣል?

ዓለም ከመፈጠሩ በፊት ሃይማኖቶች አምላክ የሚሏቸው ነገሮች ነበሩ። ፈላስፎች እና ጠቢባን በተለያየ አነጋገር ይናገራሉ. አንዳንዶች ኦቨር ነፍስ፣ ሌሎች ደሚዩርጉስ፣ ሌሎች ደግሞ ዩኒቨርሳል አእምሮ ብለውታል። ማንኛውም ስም ይሠራል። ሁለንተናዊ አእምሮ የሚለውን ቃል እንጠቀማለን♋︎-♑︎). ስለ መለኮት ወይም ስለ እግዚአብሔር፣ ወይም ከመጠን በላይ ነፍስ፣ ወይም ዴሚዩርገስ፣ ወይም ዩኒቨርሳል አእምሮ የተነገረው አብዛኛው እዚህ ላይ ተግባራዊ መሆን አለበት። ማንቫንታራ ተብሎ በሚጠራው ጊዜ ውስጥ የሚገለጡትን ወይም የሚገለጡትን ነገሮች ሁሉ በውስጡ ስላካተተ፣ ሁሉን ያካተተ እና በራሱ ፍፁም ነው። ሁለንተናዊው አእምሮ ምንም እንኳን መሆን ያለባቸውን ነገሮች በተመለከተ በራሱ ፍፁም ቢሆንም፣ በእውነታው ግን ፍፁም አይደለም፣ ነገር ግን የመጣው ከዚያ የፍጥረት ምንጭ ነው፣ እሱም በቀደሙት አርታኢዎች ውስጥ እንደ ቁስ (ቁስ) ተገልጿል (♊︎). ሁለንተናዊ አእምሮ የሁሉም የተገለጡ ዓለማት ምንጭ ነው; በእሱ ውስጥ "እኛ እንኖራለን እና እንንቀሳቀሳለን እናም እንኖራለን" በዞዲያክ መሠረት ዩኒቨርሳል አእምሮ በካንሰር ምልክት ይወከላል (♋︎) እስከ ካፕሪኮርን ድረስ ይዘልቃል (♑︎) እና ከነዚህ በታች ያሉትን ምልክቶች በሙሉ በፍፁም የዞዲያክ ውስጥ ያጠቃልላል። ተመልከት ምስል 30።

እስቲ ወሰን የሌለውን ቦታ ምልክት በማድረግ ዩኒቨርሳል አእምሯን እንመልከት እና ያ ስፍራ በክሪስታል ሉል መልክ መሆን አለበት ፡፡ ቦታን እና ሁለንተናዊ አዕምሮን ለመወከል አንድ ክሪስታል ስፍራን እንመርጣለን ፣ ምክንያቱም የሰው አእምሮ ምንም እንኳን የቦታ ወሰንን ሊገድብ የማይችል ቢሆንም ፣ ወደ ቦታው ሲያስብ በተፈጥሮው እንደ አንድ ሉል መልክ ነው የሚስበው ፡፡ ክሪስታል ጥቅም ላይ የዋለው ግልፅ ስለሆነ ነው። እንግዲያው የአጽናፈ ዓለሙን አዕምሮአዊ ወሰን የሌለው ብርሃን ካልሆነ በስተቀር ምንም ነገር ወይም ፍጡር ወይም ምንም ነገር የሌለበትን ወሰን የሌለው ክሪስታል ወይም ቦታን እናሳይ። ዓለምን ለመፍጠር ወይም ለመሻር ወይም ጣልቃ ላለመግባት ማንኛውንም ጥረት በፊት በሁለንተናዊ አዕምሮ ተወስኖ እንደነበረ እናምናለን ፡፡

ቀጣዩ ፅንሰታችን በሁለንተናዊ አእምሮ ውስጥ የመንቀሳቀስ ወይም የትንፋሽ ይሁን፣ እናም በዚህ ወሰን በሌለው የክሪስታል ሉል ወይም ጠፈር ውስጥ በእንቅስቃሴ ወይም እስትንፋስ ውስጥ ብዙ ክሪስታል ሉል ሁሉን ያካተተ የወላጅ ሉል ትንንሽ ሉል ውስጥ ታየ እና ያ ያደረጋቸው። ከወላጅ ሉል የተለየ ሆኖ ይታያል የትንፋሽ እንቅስቃሴ። እነዚህ ግለሰባዊ ክሪስታል ሉል ግለሰባዊ አእምሮዎች ናቸው፣ በአጽናፈ ዓለማዊ አእምሮ ውስጥ፣ የአዕምሮ ልጆች የእግዚአብሔር ልጆች ተብለው ይጠራሉ፣ እያንዳንዳቸው እንደየቅደም ተከተላቸው እና እንደየደረሱበት የፍጽምና ደረጃ ይለያያሉ (♑︎) በአጽናፈ ዓለማዊ አእምሮ ውስጥ በቀድሞው የመገለጥ ጊዜ ውስጥ። ያ ጊዜ ሲያልቅ እና ሁሉም ወደ ሁለንተናዊ አእምሮ እቅፍ ሲመለሱ፣ በብዙ የጥንት ቅዱሳት መጻህፍት ውስጥ የተነገረው የሰማይ፣ ፕራላያ፣ እረፍት ወይም ሌሊት ጊዜ መጣ።

በክስተቶች ሂደት ውስጥ ግልፅ ቦታ ወይም ሁለንተናዊ አእምሮ (♋︎-♑︎) የተለየ መልክ ያዘ። ደመና ቀስ በቀስ ደመና በሌለው ሰማይ ላይ እንደሚታይ፣ እንዲሁ ቁስ አካል ተጨምቆ እና በሁለንተናዊ አእምሮ ውስጥ ተጠናከረ እና ዓለማት ወደ መኖር መጡ (♌︎, ♍︎, ♎︎ ). በሁለንተናዊ አእምሮ ውስጥ ያለው እያንዳንዱ ኃይል በተገቢው ጊዜ ንቁ ይሆናል።

ስለ ግለሰቦቹ አእምሮዎች እንደ እድገታቸው መጠን ብዙ ወይም ትንሽ ብሩህ እና ክብር ያላቸው ክሪስታል ሉል እንደሆኑ መናገር እንችላለን (♑︎). እነዚህ ግለሰባዊ አእምሮዎች ወይም ክሪስታል ሉሎች ሁሉም የተገነቡት አንድ ዓይነት አይደለም። አንዳንዶች ስለራሳቸው እና ከወላጆቻቸው ሉል ዓለም አቀፋዊ አእምሮ ጋር ያላቸውን ግንኙነት ሙሉ እና የተሟላ እውቀት አግኝተዋል።♋︎-♑︎). ሌሎች ደግሞ ሁለንተናዊ አእምሮን እንደ ወላጆቻቸው የማያውቁ እና ስለራሳቸው እንደ ግለሰብ የሚያውቁ ብቻ ነበሩ። እነዚያ በመድረስ ፍፁም የሆኑ አእምሮዎች♑︎) ገዥዎች፣ ታላላቅ አእምሮዎች፣ አንዳንዴም ሊቀ መላእክት ወይም የጥበብ ልጆች ተብለው የሚጠሩ እና የሕግን መውጣት የሚመለከቱ እና የዓለምን ጉዳይ የሚቆጣጠሩ እና የሚቆጣጠሩት የታላቁ ዩኒቨርሳል አእምሮ ወኪሎች ነበሩ። ፍትህ ። እነዚያ አእምሮዎች ወይም የክሪስታል ሉሎች ሥጋን የመፍጠር ተግባራቸው፣ በራሳቸው ውስጥ የተወሰነውን አካል የሚስቡበት እና የሚፈጥሩት የሌሎች አካላት ስብስብ ተስማሚ ንድፍ በራሳቸው ተሻሽለዋል።[1][1] ተመልከት ቃሉ ፣ ጥራዝ IV. ፣ ቁ. 3-4. “ዞዲያክ።”

አሁን የግለሰቡ አእምሮ በተለያዩ የእድገት ደረጃዎች ውስጥ የሚያልፍባቸው ደረጃዎች እንደሚከተለው ናቸው-ሁለንተናዊ አዕምሮ የነበረው ሁሉ እንዲገለጥ እና እንዲገለጥ እንደመሆኑ መጠን እያንዳንዱ አእምሮ በራሱ የሁሉም ደረጃዎች መልካም ንድፍ በውስጡ ይይዛል ፡፡ እሱም በእድገቱ ውስጥ ያልፋል። የግለሰቡ አእምሮ ከዓለም አቀፍ አእምሮ አልተለየም ፣ ግን በቀጥታ ከአለም አቀፋዊ አስተሳሰብ እና በውስጡ ካለው ሁሉ ጋር የተቆራኘ ነው ፡፡

የአለምን አፈጣጠር እዚህ ላይ መግለጽ አላማችን አይደለም♌︎, ♍︎, ♎︎ ) እና በላዩ ላይ የቅርጾች እድገት. በዚህ የምድር ዓለም ትክክለኛ የእድገት ደረጃ (እ.ኤ.አ.) ለማለት በቂ ነው።♎︎ እንደ ክሪስታል ሉል የአዕምሮዎች ግዴታ ሆነ (♋︎) የእሱን እና እድገታቸውን ለማስቀጠል[2][2] በአእምሮ እድገት ውስጥ ያሉ አዝጋሚ ደረጃዎች ቀደም ባሉት ጽሁፎች ውስጥ ተገልጸዋል, ለምሳሌ "ግላዊነት"; ተመልከት ቃሉ, ጥራዝ. 5, ቁጥር 5 እና ቁጥር 6. በእሱ ላይ. ከውስጥ እና ከእያንዳንዱ የክሪስታል ሉል ወይም እስትንፋስ፣ የተለያዩ አካላት በተለያየ ጥግግት የተገነቡ ናቸው (♌︎, ♍︎, ♎︎ ) እና እስከመጨረሻው አካላዊ አካል (ሥጋዊ አካል) ይመሰርታሉ.♎︎ ) የተመረተው አሁን እንዳለን ነው። በእያንዳንዱ ክሪስታል አእምሮ-ሉል ውስጥ ብዙ ሉሎች አሉ። እያንዳንዱ እንደዚህ ያለ ሉል እንደ መልክ፣ ሕይወት እና ፍላጎት ካሉ የሥጋዊ አካል ሕገ መንግሥት ውስጥ ከተካተቱት መርሆች ጋር የተያያዘ ነው።[3][3] ከዚህ ጋር በተያያዘ ጽሑፎቹን እንዲያነቡ እንመክራለን "መወለድ-ሞት" "ሞት-መወለድ;" ተመልከት ቃሉ, ጥራዝ. 5, ቁጥር 2 እና ቁጥር 3.

ለረጅም ጊዜ የማይቆይ ፣ የማይታይ ፣ የአካል ጀርም (ጀርም) እንዳለ ይታወሳል ።♌︎, ♍︎, ♎︎ ). በእያንዳንዱ ግዑዝ አካል ሲገነባ ይህ የማይታየው፣ አካላዊ ጀርም ልዩ የሆነውን ሉሉን በክሪስታል አእምሮ-ሉል ውስጥ ይተዋል፣ እና ጥንዶችን በመገናኘት ሁለቱ ጀርሞች የሚዋሃዱበት እና ግዑዙ አካል የሚገነባበት ትስስር ነው። በክሪስታል አእምሮ-ሉል ውስጥ ያሉ ሉሎች[4][4] ክሪስታል አእምሮ-ሉል በሥጋዊ አይን ወይም በከዋክብት የክላርቮየንስ ስሜት ሊታይ አይችልም፣ ነገር ግን በአእምሮ አውሮፕላን ውስጥ እንዳለ በአእምሮ ብቻ ሊታወቅ ይችላል።
በክላቭቭየቶች የታየው ማንኛውም ኦራ ፣ ምንም ያህል ንጹህ ቢሆኑም ፣ እዚህ በአዕምሮው ክሪስታል ከሚመሰለው ከዚህ በታች ነው ፡፡
በፅንሱ ላይ እርምጃ ይውሰዱ ፣ ቅድመ ወሊድን ይቆጣጠሩ (♍︎) ልማት, እና ከአዲሱ ህይወት ጋር በተያያዙት እንደ ብር በሚመስል ክር, ጥቃቅን አጽናፈ ሰማይን በመገንባት ላይ እንደ አስፈላጊነቱ እንደነዚህ ያሉትን ዋና ዋና ነገሮች እና መርሆዎች ያስተላልፋሉ. እንደነዚህ ዓይነቶቹ ገጽታዎች ከወደፊቱ አካል ሕገ-መንግሥት እና ዝንባሌዎች ጋር የተገናኙ ናቸው (♏︎-♐︎) ስለወደፊቱ ስብዕና ብዙውን ጊዜ ከእናቲቱ ባህሪ በጣም የተለዩ እና የተለዩ ናቸው, አንዳንድ እንግዳ ስሜቶች, ጣዕም እና ምኞቶች ይከሰታሉ, አብዛኛዎቹ እናቶች ያጋጠሟቸው. ይህ በእናት ወይም በአባት ወይም በእናት አካላዊ ውርስ ምክንያት አይደለም. ምንም እንኳን ወላጆቹ ከልጁ ተፈጥሯዊ ዝንባሌዎች ጋር ብዙ ግንኙነት ቢኖራቸውም እነዚህ ማበረታቻዎች፣ ግፊቶች እና ስሜቶች የሚከሰቱት ከወላጆቹ ሉል ወደ ፅንሱ ውስጥ በመግባት ነው። እንደዚህ አይነት ዝንባሌዎች በኋለኛው አካላዊ እድገታቸው በአለም ላይ መታየት አለባቸው፤ ልክ በቀድሞ ህይወት ወይም ህይወት ውስጥ በስጋ አእምሮ እንደተፈጠረ። በሥጋ ሲገለጥ አእምሮ ሊለወጥ ወይም ሊቀጥል ይችላል፣ እንደፈለገ፣ ከቀደምት ሕይወት ወይም ሕይወት የተገኘው ውርስ።

ስለዚህ ሥጋ ያለው አእምሮ ወደ ሕይወትና ወደ ርስቱ ይመጣል, በራሱ ትቶ; ይህ የራሱ ውርስ ነው። በቅድመ ወሊድ እድገት ወቅት የአዕምሮ ሉል ክሪስታል (♋︎-♑︎) ወደ ሥጋዊ አካል ሕገ መንግሥት ውስጥ የሚገቡትን የየራሳቸውን መርሆች ከሱ ተጓዳኝ ክፍሎች ያስተላልፋል። ግንኙነቱ ቻናሉን በአተነፋፈስ ያገኛል። በአተነፋፈስ የማይታየው ጀርም በመገጣጠም ጊዜ ውስጥ ይገባል, እና ሁለቱ ጀርሞች የሚገናኙበት ትስስር ነው. ይህ ትስስር በቅድመ ወሊድ ህይወት በሙሉ የሚቆይ እና በክሪስታል አእምሮ-ሉል እና በአካላዊው አካል መካከል ያለው ግንኙነት ነው፣ እሱም በአካላዊ ማትሪክስ ውስጥ። ሕይወት (♌︎) በአእምሯችን ክሪስታል ሉል ውስጥ ካለው የሕይወት ሉል ውስጥ በአተነፋፈስ ይተላለፋል (♋︎እናት ወደ ደሟ (♌︎እና በእሷ ደም አማካኝነት ህይወት ወደማይታየው የፅንስ ቅርጽ እንደ አካላዊ አካል (ሥጋዊ አካል) ወደ ውስጥ እና በዙሪያው ይወርዳል.♎︎ ). ይህ አካላዊ አካል በማትሪክስ ውስጥ (♍︎) በማይታየው የቅርጽ ጀርም ያድጋል፣ የተቋቋመበትን ዓይነት ቢከተልም፣ ራሱን የቻለ ሥጋዊ አካል ስላልሆነ ሕይወቱን በቀጥታ ከወላጅ አእምሮው አያወጣም፣ ምክንያቱም እስካሁን የተለየ ስለሌለው። እስትንፋስ. ደሙ (♌︎በሳንባ እና በልብ በኩል በፕሮክሲ (proxy) ይሰራጫል።♋︎-♌︎እናት ()♍︎).

በእርግዝና ወቅት ፅንሱ በአዕምሮው ውስጥም ሆነ በአዕምሮው ውስጥ አይደለም ፡፡ እሱ ከአዕምሮ ክበብ ውጭ እና ከአዕምሮ ሉል (ስውር) በማይታይ ፣ በማይታይ መስመር ወይም በብር ብር ገመድ ብቻ የተገናኘ ነው። በትክክለኛው የሕይወት ዑደት አካሉ ከትውልድ አካሉ ተወልዶ ወደ ዓለም ተወል isል ፡፡ ከዚያም በእርሱና ሥጋዊ አካል የሆነው የአእምሮ ክሪስታል ሉል ክፍል መካከል ቀጥተኛ ትስስር ይደረጋል ፡፡ ይህ ትስስር የተፈጠረው እስትንፋሱ ውስጥ ሲሆን እስትንፋሱ በኩል በዚያ አካል ውስጥ ባሉት የሕይወት ዑደቶች ሁሉ ይቀጥላል ፡፡

እኛ እንደዛሬው እኛ አካላዊ አካል ለማጎልበት አእምሮው ዕድሜዎችን ወስ takenል ፡፡ ሥጋዊ አካል የሰው ልጅ አምላክ የሚሆንበት መሣሪያ መሆን አለበት ፡፡ ያለ ሥጋዊ አካል ሰው ፍጽምና የጎደለው ሰው መሆን አለበት ፡፡ ስለሆነም አካላዊው አካል ችላ ብሎ ፣ መናቅ ፣ ማዋረድ ወይም ግዴለሽ መሆን የለበትም ፡፡ እሱ የግለሰቦች ፣ የእግዚአብሔር ፣ ከመጠን በላይ ነፍስ ፣ ሁለንተናዊ አእምሮ የላብራቶሪ እና መለኮታዊ አውደ ጥናት ነው። ነገር ግን ላቦራቶሪ ፣ ዎርክሾፕ ፣ ቤተመቅደስ ፣ ወይም የሥጋው መቅደስ ፍጹም አይደለም ፡፡ ሰውነት እንደ እግዚአብሔር መሰል ዓላማዎች ሳይሆን ለ diabolical and infernal ጥቅም ላይ ይውላል። የአካል ክፍሎች ብዙ ተግባራት እና አጠቃቀሞች አሏቸው ፡፡ ለስሜታዊ ዓላማዎች የሚያገለግሉ ቢሆንም ለስሜቶች ብቻ ውጤቶችን ያስገኛሉ ፡፡ እግዚአብሔርን በሚመስል መንገድ ጥቅም ላይ ሲውሉ ውጤቱም ብልህና መለኮታዊ ይሆናል ፡፡

በአእምሯችን ክሪስታል ሉል ውስጥ ያሉ ሁሉም ነገሮች በእያንዳንዱ የተለያየ ሀሳብ ይቀየራሉ, ነገር ግን አካላዊ አካል እንዲሁ አይደለም. በሰው አካል ውስጥ ክሪስታላይዝድ የተደረገው ቁስ ከብዙ አስተሳሰብ እና ተግባር በኋላ የተያዘ እና የተቋቋመ ነው። ስለዚህ አስተሳሰባችንን እና ሰውነታችንን ለመለወጥ አሁን ካለው ይልቅ እጅግ የላቀ አስተሳሰብ እና መኖርን ይጠይቃል።♐︎) በስሜት ህዋሳት እና በሰውነታችን ሴሎች መስመር ላይ ነው.♎︎ ) ለስሜቶች ቅኝት ቁልፍ ናቸው። አሁን ባለው የአስተሳሰብ መስመር እና አካል በስሜት ህዋሳት ውስጥ ቁልፍ ሆኖ ሳለ፣ የአካላችን ጉዳይ የአዕምሮ ስራውን ለመለወጥ የሚያደርገውን ጥረት ሁሉ ይቃወማል። ይህ የሰውነት መቃወሚያ ስሜታዊ እና ስሜታዊ ህይወት የኖርንባቸውን የቀደሙት ትስጉት ሁሉ የተከማቸ አስተሳሰቦችን እና ድርጊቶችን እንዲሁም በአለምአቀፍ አእምሮ ውስጥ ያሉ የተፈጥሮ ሃይሎችን እና አካላትን ተቃውሞ ያሳያል። ይህ ሁሉ ሰው ማሸነፍ አለበት; ቁስ አካል በተለያየ መልኩ የሚቀርበው ተቃውሞ ሁሉ ሲሸነፍ በግለሰብ አእምሮ ብዙ ጥንካሬ እና ኃይል እና እውቀት ይሆናል። በዚህ መልኩ ከተመለከትን, ሁሉም የህይወት መሰናክሎች, ችግሮች እና መከራዎች አሁን እንደ ክፋት ተቆጥረው ለመሻሻል እንደ አስፈላጊነቱ አድናቆት ይኖራቸዋል, እና በማንኛውም መልኩ መቃወም እንደ የስልጣን ደረጃ ይቆጠራል.

የሕፃን መወለድ ፣ ከሕፃንነቱ አንስቶ እስከ ልጅነት ፣ እስከ ትምህርት ቤት ዕድሜ እና ልጅነት ፣ እስከ አባታዊነት እና የዕድሜ መግፋት ድረስ ያሉ የእድገቱ የተለያዩ ደረጃዎች ፣ የእንደዚህ ዓይነቱ ሕይወት ክስተቶች ሲታዩ ምስጢር የማይታይባቸው የተለመዱ የተለመዱ ክስተቶች ናቸው ፡፡ ያልፋሉ ፣ ግን ምስጢር አንድ ሰው ስለ ጉዳዩ በሚያስብበት ቅጽበት ይታያል። ጩኸት የሚሰማው ሕፃን ወተትን ወደ ሕይወት ሕብረ ሕዋሳት እንዴት ይለውጠዋል? ከዚያ ሌሎች ምግቦች ወደ ሙሉ ሰው ወይም ሴት? ቅርጹ ለስላሳ እና አጥንቶች እና ባዶ ባህሪዎች ካለው ፣ ከሚያንቀሳቅሰው ትንሽ ነገር ቀስ በቀስ ወደ ጎልማሳ ቁመታዊ ባህሪ እና ብልህነት እና አዋቂነት የሚለወጠው እንዴት ነው? መልስ ይህ ተፈጥሮአዊ አካሄድ ነው? ወይም እንዲህ ማለት ለምን አስፈለገ?

በውስጣችን ከሚሠራው የሰውነት ግንባታ ፣ ከምግቦች መፈጨት እና መቀነስ ፣ የስሜቶች እና ምኞቶች ጥንካሬ ፣ የአስተሳሰብ ሂደቶች ፣ የአእምሮ እድገት ፣ ጋር የተዛመደ በውስጡ የአእምሮ መስታወት ነው ፡፡ የመንፈሳዊ ትምህርቶች መገለጥ ወደ ሙሉ ብርሃን እና ብርሃን መገለጥ። ይህ ሁሉ የሚከናወነው በአዕምሮ ነጠብጣቦች ተግባር እና በትንሽ አካላዊ አካል በኩል ነው ፡፡

እስትንፋስ (♋︎ህይወትን ማቆየት ይቀጥላል (♌︎) ከቅጹ መርህ ጋር ግንኙነት (♍︎) የሥጋዊ አካል። የቅርጽ አካል የህይወት ማጠራቀሚያ እና ማከማቻ ባትሪ ነው። የሰውነት ቅርጽ እና እድገትን ያዳብራል. ከቅጹ እድገት ጋር የፍላጎት መርህ ወደ መኖር ተጠርቷል (♏︎) ከዚህ በፊት በሰውነት ውስጥ ራሱን ችሎ ያልሠራ። አካሉ እና አካላቱ ወደ ትክክለኛው መልክ እስኪመጡ ድረስ ምኞት መገለጥ አይጀምርም። ገና በወጣትነት ምኞቶች ይገለጣሉ፣ እና አሁንም ከእድሜ መግፋት ጋር በይበልጥ ይገለጣሉ። ፍላጎት በሥጋዊ አካል በኩል ከተገለጠ በኋላ ብቻ አእምሮ ወደ ሥጋ ይወጣል. ምኞት ብለን የምንጠራው ገና በጨቅላ አእምሮ ውስጥ ያለው ያልተፈጠሩ ነገሮች ናቸው (♋︎) እና ከየትኛው ሉል ዙሪያ ዙሪያ እና በሥጋዊ አካል ውስጥ ይሠራል. ይህ ጉዳይ ነው ፣ ፍላጎት (♏︎ቅጹን የሚያንቀሳቅስ ፣ የሚረብሽ ፣ የሚያነቃቃ እና የሚነዳ (♍︎እና አካላዊ አካል (♎︎ ) ወደ ተግባር። ምኞት በሰው ውስጥ ልዩ የሆነ እንስሳ ነው። ብዙ ጊዜ በተፈጥሮ ውስጥ ዲያብሎስ ወይም ክፉ መርህ ተብሎ ተጠርቷል, ምክንያቱም አእምሮን ስለሚያሰክር እና እርካታውን እንዲያቀርብ ያስገድደዋል. ይህ የፍላጎት መርህ አእምሮ እንዲሠራ አስፈላጊ ነው ፣ ይህም አዲስ አእምሮን እንደ ነቀርሳ በመሥራት (♋︎) እንደ ካፕሪኮርን (ግለሰብ ፣ አእምሮ) ሊሆን ይችላል ።♑︎).

ፍላጎት በሚኖርበት ጊዜ (♏︎) በሥጋዊ አካል እና አእምሮ ውስጥ በሥጋዊ አካል ውስጥ ይሠራል ፣ ከዚያ በኋላ ያንን ሂደት ይጀምራል አስተሳሰብ (♐︎), ይህም የአዕምሮ እና የፍላጎቶች ተግባር ውጤት ነው. አሁን ባለንበት ደረጃ በግለሰባዊ አእምሮ ውስጥ ያሉት ሁሉም የሉል ክፍሎች ለሥጋዊ አካል ናቸው ፣ ምክንያቱም ቅርፅ እና የአካል ብልቶች አእምሮ የእድገቱን እና የእድገቱን ተግባር የሚፈጽምበት መንገዶች ናቸው። ሉልዎቹ ሁሉም በራሳቸው አውሮፕላኖች ኃይለኛ ናቸው, ነገር ግን አካላዊ አካልን ለመቆጣጠር መድከም አለባቸው. በአንድ ህይወት ውስጥ ትንሽ የተደረገ አይመስልም ፣ ምክንያቱም ከከባድ ህመም እና የሥጋ አካልን እድገት ለመጠበቅ ብዙ ችግር ካለበት በኋላ ፣ ህይወቱ ያልፋል ፣ እናም ያ የአዕምሮ ክፍል አላወቀም ወይም አላወቀም ። የመሆን ዓላማ እና ዓላማ ፣ እና ከሕይወት በኋላ ያለው ሕይወት እንዲሁ ነው።

የከፍተኛ እና የላቀ ሕይወት ሀሳቦችን በመጠቆም አእምሮው በሥጋዊ አካሉ በኩል ይንጠለጠላል ፣ ነገር ግን ምኞቶች እንደ ሀሳቦች እና ምኞቶች የሚመጡትን የአዕምሮ ጥረቶችን ይቃወማሉ። ነገር ግን በአካል አካል ላይ በእያንዳንዱ የአእምሮ እርምጃ ፣ እና ወደ አዕምሮው የሚወስዱት ምኞቶች ሁሉ ተቃውሞ ፣ በአእምሮ እና በፍላጎት ፣ በአስተሳቦች መካከል ካለው ድርጊት እና ምላሽ የሚመጣ ውጤት ነው ፣ እናም እነዚህ ሀሳቦች የአእምሮ እና ምኞት ልጆች ናቸው .

♈︎ ♉︎ ♊︎ ♋︎ ♌︎ ♍︎ ♏︎ ♐︎ ♑︎ ♒︎ ♓︎ ♈︎ ♉︎ ♊︎ ♋︎ ♌︎ ♍︎ ♎︎ ♏︎ ♐︎ ♑︎ ♒︎ ♓︎ ♎︎
ቁጥር 30

የተፈጠሩት ሀሳቦች ከሞት በኋላ ይቀጥላሉ, እና ወደ አእምሮው ክፍል ውስጥ ይገባሉ[5][5] በሰውነት ግንባታ ላይ ተጽእኖ የሚያሳድሩ የአዕምሮ ክፍሎች ከሞት በኋላ የሚገቡበት እና ከሚከተሉት የምድር ህይወት ውርስ የተገኙበት የአዕምሮ ክፍሎች ሊታዩ ይችላሉ. ምስል 30። እንደ ተፈጥሮአቸው, እዚያ ተጠብቀዋል. ሥጋ የለበሰው አእምሮ በሰውነቱ ሕይወት መጨረሻ ላይ ከአካሉ ሲወጣ፣ እርሱ፣ የተናቀው አእምሮ፣ በነዚህ የአዕምሮ ክፍሎች ውስጥ ያልፋል እና የምድር ሕይወቱ ውጤት የሆኑትን ሃሳቦች ይገመግማል። እዚያም ከሀሳቦቹ ተፈጥሮ ጋር በተመጣጣኝ ሁኔታ ለተወሰነ ጊዜ ይቀራል ፣ ጊዜው ካለፈ በኋላ እንደገና ከተገቢው የአዕምሮ ሉል ላይ የአዲሱ አካላዊ አካል መሠረት የሆነው የማይታይ ሥጋዊ ጀርም ይተነብያል። ከዚያም እያንዳንዳቸው በተገቢው ጊዜ ከአእምሮ አከባቢዎች, ክሪስታላይዝድ ሀሳቦች ያልፋሉ, ወደ አካል ውስጥ ይገባሉ እና በአካላዊ ህይወት ውስጥ ያለውን ዝንባሌ ይወስናሉ. አእምሮ በሰው አካል ላይ የሚወስደው እርምጃ ወደ መንፈሳዊ መነቃቃት ለማነሳሳት በሚደረገው ጥረት እንደገና ተጀምሯል ፣ ከሕይወት በኋላ ሕይወት ፣ በብዙ የሕይወት ጎዳና ውስጥ ሀሳቦች ክቡር ፣ ምኞት መለኮታዊ እና አሳቢ እስኪሆኑ ድረስ። ሰውነቱ እራሱን የሚያውቅ ለመሆን ይወስናል♑︎እና ቅጹን ለመስራት (♍︎) የማይሞት (♑︎).

ስለዚህ ፣ ሥጋዊ አካሉ እና አካሎቹ እንደገና መፈጠር አለባቸው። ለስሜታዊ ደስታ እና ለማርካት ተበድለው የነበሩ የአካል ክፍሎች ከአሁን በኋላ ለእነዚህ ዓላማዎች ጥቅም ላይ አይውሉም ምክንያቱም ብዙ ተግባሮች እንዳሏቸውና እያንዳንዱ የአካል ክፍሎች የውሃ ማጠራቀሚያ ወይም መያዣ ነው ፡፡ በሰውነት ውስጥ ያለው እያንዳንዱ አካል ለድግምት ዓላማዎች እና ለሟርት መጨረሻዎች ሊያገለግል ይችላል። አእምሮ እስከ አእምሮው ድረስ ለማገልገል በአእምሮው እስከ አሁን ድረስ ተጠቅሞበት የነበረው አእምሮ ፣ ወይም በአዕምሮው ውስጥ የሌሎች ሀሳቦች የሚተላለፉበት እና ወደ ውጭ የሚተላለፉበት ስፖንጅ ወይም መሰንጠቅ ሆኖ ተሰቃይቷል ፣ እናም ይቀሰቅሳል። ሰው አካሉን የሚያስተካክለው በአንጎል በኩል ነው። በአንጎል በኩል የአእምሮ ጉዳይ በአስተሳሰቡ አቅጣጫ እና ተፈጥሮ ይለወጣል ፡፡ ሀሳቦች የሚመጡት በአንጎሉ በሮች በኩል ቢሆኑም በአዕምሮ ነው ፡፡ በአንጎል በኩል ፣ ወደ ውስጣዊው አስማት (አንጎል) ሰው የመጀመሪያውን ብርሃንን ይቀበላል ፣ ይህም የማይሞት ህሊና ነው።

ምንም እንኳን አካሉ ብዙውን ጊዜ አንጎሉን በፍላጎቱ የሚያስደስት ቢሆንም ከአዕምሮው አዕምሮ አካልን እና ተግባሮቹን መቆጣጠር አለበት ፡፡ ከ AE ምሮ (ከሰውነት) የሥጋ ምኞቶች ቁጥጥርና ቁጥጥር ሊደረግባቸው ይገባል ፣ ነገር ግን በሰው ልጅ A ሁን ልማት ፍላጎቶች ፍላጎታቸውን ለማቅረብ አንጎለ-ተኮር መሣሪያ E ንዲጠቀሙ ያስገድዳሉ ፡፡ በአዕምሮው በኩል ፣ ሥጋዊው አእምሮ ወደ አዕምሮው እና ወደ አእምሮአዊ ዕድሎች ብቻ ወደ ዓለም ብቻ እንዲሄድ ፣ ስሜቶች ገና ወደ ዓለም እንዲወጡ የሚያስችላቸውን ስሜቶች ወደ እሱ ከሚዛመዱት አከባቢዎች ጋር መገናኘት እና መገናኘት አለበት።

የሰውነት ግንድ ሶስት ትላልቅ ክፍሎች አሉት-የደረት, የሆድ እና የዳሌ እጢዎች. የደረት ክፍተት የአካል ክፍሎችን ይይዛል[6][6] እነዚህ ጉድጓዶች እንደ ታይሮይድ ዕጢ ያሉ የአካል ክፍሎች አሏቸው፣ ምንም እንኳን የአካል ተግባራት ቢኖራቸውም አእምሮ እስካሁን ሙሉ በሙሉ ወይም ሙሉ በሙሉ ያልተጠቀመባቸው። ከሰው እንስሳት ዓለም ጋር የሚዛመዱ ስሜቶች እና አተነፋፈስ። የሆድ ዕቃው ሆድ, አንጀት, ጉበት እና ቆሽት ይይዛል, እነሱም የምግብ መፈጨት እና የመዋሃድ አካላት ናቸው. ከዳሌው አቅልጠው የትውልድ እና የመራቢያ አካላት ይዟል. እነዚህ የሰውነት ክፍሎች በአዕምሮው ክሪስታል ሉል ሉል ውስጥ ተዛምዶ አላቸው።[7][7] የአዕምሮ ክሪስታል ሉል በውስጡ መንፈሳዊ ዞዲያክ ነው። ምስል 30። ከሰውነት በላይ ጭንቅላት ተቀምጧል, በሰውነት ግንድ ውስጥ ያሉ የአካል ክፍሎችን የያዘ ነው.

ጭንቅላት የማመዛዘን ፋኩልቲ (አካላትን) የያዘባቸውን የአካል ክፍሎች ይይዛል።♐︎የሚሰራበት እና አድሎአዊ ፋኩልቲ (♑︎መምራት አለበት ፣ ግን በአሁኑ ጊዜ ጠንካራ ፍላጎቶች (♏︎) በሰውነት ውስጥ የስሜታዊነት ደመናዎችን ይልካል, ይህም አሁንም አመክንዮአዊ እና በአድልዎ መመሪያን ይከላከላል. አንድ ሰው ወደ አእምሮው ፣ ወደ መንፈሳዊው የእውቀት ዓለም በጥበብ ከገባ የእርምጃው ቅደም ተከተል መለወጥ አለበት። የ የማድረቂያ እና የሆድ ክልሎች ከዚያም አካል ፍላጎት ጋር በማቅረብ ያላቸውን ተግባራት ማከናወን ይቀጥላሉ, ነገር ግን እነዚህ ቁጥጥር እና ምክንያት የሚወሰነው መሆን አለበት, የማን አስተዳደር መቀመጫ ራስ ውስጥ ነው; እና የትውልድ ተግባራቱ ከዓለማዊ, ከመራባት, ወደ መለኮታዊ, ፍጥረት መለወጥ አለበት. በእንስሳት ዓለም የእንስሳት አካል መራባት በምክንያታዊነት ሲቋረጥ በመለኮታዊው ዓለም ውስጥ መፈጠር ሊጀምር ይችላል, ግን ከዚያ በፊት አይደለም. የዳሌው አካባቢ ሁለቱ ፊዚካል ጀርሞች በግለሰብ የማይታይ ፊዚካል ጀርም የተዋሃዱበት እና ወደ ግዑዙ አለም ለመግባት የሚዳብርበት እና የተብራራበት ነው። በዚህ ክልል ውስጥ የተፈጥሮ ኃይሎች እና የህይወት እሳቶች በማይቃጠሉበት ጊዜ በመለኮታዊ ክልል ውስጥ ሊቃጠሉ ይችላሉ.

ፍጥረት የሚጀመርበት ክልል ራስ ነው ፡፡ ራስ ምኞቱ እንደ ሚያመለክተው የዓለም ደስታና ጥቅም የሚገኝበት የአስተሳሰብ ማሽን ብቻ በማይሆንበት ጊዜ ሀሳቦቹ ግን ወደ ዘላቂው ተፈጥሮ ነገሮች ይመለሳሉ። ብጉር እና መንቀጥቀጥ በዓለም ፊት ላይ ፣ ከዚያም ጭንቅላቱ መለኮታዊ መቅደስ ይሆናል። አንጎሉ ለስሜቶች አገልጋይ ሆኖ እስካለ ድረስ ምንም ዓይነት ስሜት ወይም ብርሃን በጭንቅላቱ ውስጥ አያልፍም እና ጭንቅላቱ በጭካኔ የቀዘቀዘ ቀዝቃዛ ሁኔታ ሆኖ ይቆያል ፣ ይህም በፍላጎት እና በቁጣ ማዕበል ከተጋለጠው በስተቀር ፡፡ ሰው መንፈሳዊው የእውቀት ዓለም ለመግባት ከወሰነ በኋላ መንፈሳዊ ሕይወት ሲጀመር ይህ ሁሉ ተለው changedል። የሰውነት ስሜቶች እና ስሜቶች በጭንቅላቱ ውስጥ ምሳሌዎቻቸው አሏቸው ፡፡ ሆድ ረሀብን እንደሚጠቁመው ሁሉ ተጓዳኝ ክልሉ ደግሞ መንፈሳዊ ምግብን ይናፍቃል ፡፡ ልብ በስሜቱ ፍላጎት ሲረካ ለደስታ እንደሚዘልል ሁሉ የአእምሮ ውስጠቶችም ወደ አእምሯዊ ስፍራዎች ብርሃን በመነሳት እነዚህ ክፍሎቹ ከሰውነት አካላት ብርሃን ሲያበሩ . ከመንፈሳዊው እውቀት እና የእውቀት ብርሃን በኋላ መሻት አንጎል ለተፈጥሮ ተግባሮቹን ያዘጋጃል እንዲሁም ብቁ ያደርገዋል።

እኛ እዚህ ይህንን የፍጥረት ሥራ ለመግለጽ አላማችን አይደለም ፣ ግን አንጎላችን ከስጋዊ ስሜቶቹ እና ከተጠለፉበት ሲቀየር እና ለመንፈሳዊ እውቀት ሲሰለጥነው ከዚያ በኋላ የመለኮት መቅደስ እና በውስጠኛው ስፍራው ውስጥ እንደሚገለፅ የሳንባ አካባቢ ለዝቅተኛ የሰው ልጅ ዓለም ሥጋዊ አካል ለመገንባት እና ለመግነፅ ቤተመቅደስ እንደመሆኑ መጠን አሁን ከጭንቅላቱ ውስጥ ሂደቱ የሚጀመርበት “የተቀደሰ ቅድስ” አለ ፡፡ ሥጋዊው አካል ለሥጋዊው ዓለም የሚመጥን እና የሚመጥን ስለሆነ የስነ-ልቦና-መንፈሳዊ አካል መገንባት።

ይህ የስነ-ልቦና-መንፈሳዊ አካል የተወለደው በመለኮታዊ ማዕከሉ ነው ፡፡ እሱ ከእናቱ ማርያምና ​​ከእናቱ ማርያም እንደነበረች እና ኢየሱስ ለእናቱ እንደመለሰለት እንደተናገረው ከሥጋዊ አካሉ ፍጹም ነፃ ነው ፡፡ ሴት ሆና ነበር-“እኔ የአባቴ ንግድ መሆን እንደሆንኩ አታውቁም?” ለምን ለረጅም ጊዜ መተው እንዳለበት ለምን ሲጠየቁ የስነ-ልቦና አካሉ ከሥጋዊ እና ከአላማው ነፃ የሆነ ህልውና አለው የሚለው የአዕምሮ ክፈፍ የሆነውን “የሰማይ አባቱን” ሥራ ነው። ከዚህ አዕምሮ በአእምሮ እድገት እድገቱን ይቀጥላል እና ከጊዜ በኋላ ወደ መንፈሳዊው የእውቀት ዓለም ይገባል ፡፡

(ይቀጥላል)

[1] ይህ በ ውስጥ ተገልጿል ቃሉ, ጥራዝ. 4, ቁጥር 3 እና ቁጥር 4

[2] በአእምሮ እድገት ውስጥ ቀስ በቀስ ደረጃዎች ቀደም ባሉት ጽሁፎች ውስጥ ተገልጸዋል, ለምሳሌ "ግላዊነት"; ተመልከት ቃሉ, ጥራዝ. 5, ቁጥር 5 እና ቁጥር 6.

[3] ከዚህ ጋር በተያያዘ ጽሑፎቹን እንዲያነቡ እንመክራለን "መወለድ-ሞት" "ሞት-መወለድ;" ተመልከት ቃሉ, ጥራዝ. 5, ቁጥር 2 እና ቁጥር 3.

[4] ክሪስታል አእምሮ-ሉል በአካላዊ አይን ወይም በከዋክብት የክሊርቮየንስ ስሜት ሊታይ አይችልም, ነገር ግን በአእምሮ አውሮፕላን ውስጥ እንዳለ በአእምሮ ብቻ ሊታወቅ ይችላል.

በክላቭቭየቶች የታየው ማንኛውም ኦራ ፣ ምንም ያህል ንጹህ ቢሆኑም ፣ እዚህ በአዕምሮው ክሪስታል ከሚመሰለው ከዚህ በታች ነው ፡፡

[5] በሰውነት ግንባታ ላይ ተጽእኖ የሚያሳድሩ, ሀሳቦች ከሞቱ በኋላ ወደ ውስጥ የሚገቡበት እና ከሚከተሉት የምድር ህይወት ውርስ የተገኙ የአዕምሮ ክፍሎች ሊታዩ ይችላሉ. ምስል 30።

[6] እነዚህ ክፍተቶች እንደ ታይሮይድ ዕጢ ያሉ የአካል ክፍሎች አሏቸው፣ ምንም እንኳን የአካል ተግባራት ቢኖራቸውም አእምሮ እስካሁን ሙሉ በሙሉ ወይም ሙሉ በሙሉ ጥቅም ላይ ያልዋለ።

[7] የአዕምሮው ክሪስታል ሉል ውስጥ መንፈሳዊ ዞዲያክ ነው። ምስል 30።