ሶስት ዓለማት በዙሪያቸው, ይህን አነስተኛውን ዓለም ይይዛሉ እና ይደግፋሉ, ይህም ዝቅተኛውና የሶስቱ ድስ ይባላል.

-ከዞዲያክ.

መጽሐፍ

WORD

ንቃተ ህሊና በእውቀት

III

(ቀጠለ.)

አንድ ብልህነት ለሚሠራው ዓለም ወይም በአየር ላይ ለሚሠራው አውሮፕላን ተገቢ የሆነ የመገናኛ ዘዴን ይጠቀማል። በእውቀት ዓለም ውስጥ አንድ ብልህነት የሚሰራው እንደ እኛ የእኛ የቃል ንግግር ሳይሆን በአተነፋፈስ ንግግር ከአእምሮ ጋር መገናኘት ይችላል። በእንደዚህ ዓይነት ሁኔታ ግንኙነቱ ከቃላት አንዱ አይሆንም ፣ ነገር ግን ርዕሰ ጉዳዩ ከዓለም አንፃራዊ ቢሆን ኖሮ እና ርዕሰ ጉዳዩ በትክክል የማይገናኝ ከሆነ። ልዩነቱ በአዕምሮ ስሜቶች ውስጥ በሚሠራበት ጊዜ አእምሮው ለመጠቀም እና ለመረዳት የተማረውን መደበኛ ንዝረትን ከመጠቀም ይልቅ እጅግ በጣም ርካሽ የሆነ መካከለኛ ተቀጥሮ ይሰራል ማለት ነው ፡፡ አሁን ፣ በመንፈሳዊው ዓለም ውስጥ የዞዲያክ ተብሎ በሚጠራው በመንፈሳዊ ዓለም ውስጥ አዕምሮን መናገር ወይም መግለፅ ባንችልም ፣ በዚያ ንግግር ውስጥ ግን እኛ በቃሉ ቋንቋ ልንገልፅለት እንችላለን ፡፡

የእኛ የስሜት ሕዋሳት መንፈሳዊ ነገሮችን አያስተውሉም ፣ ግን በመንፈሳዊ የአእምሮ (♋︎ – ♑︎) እና በስሜት ህዋሳት ዓለም (♎︎) መካከል የመግባባት መካከለኛ አለ። ምልክቶች የግንኙነት መንገዶች ናቸው ፣ እና ምልክቶች በስሜት ሕዋሳት ሊገነዘቡ ይችላሉ። ምንም እንኳን ምልክቶቹ በስሜት ሕዋሳቶች ሊታወቁ ቢችሉም ፣ የስሜት ህዋሳቱ ሊረዱት ወይም ሊተረጉሟቸው አልቻሉም። በስሜት ሕዋሳቶቹ ሊይዙት በሚችሉት አገላለጾች አእምሮን ለመግለጽ ምልክቶችን እንጠቀማለን ፣ ግን ምክንያቱ ለስሜት ህዋሳት (አዕምሮ) ወይም ለአዕምሮው አእምሮ (impossible) የማይቻል መሆኑን ማወቅ እና መተርጎም አለበት ፡፡

እያንዳንዱ ሰው አእምሮ እንዳለው ያውቃል ፣ ብዙዎች አዕምሮ ምን እንደ ሆነ ይጠይቃሉ ፣ እንደ እኛ እኛ የምናውቀዉ ቀለም እና ቅርፅ እና እንቅስቃሴ ካለዉ ጋር ተመሳሳይ ነው ፣ አዕምሮ ከመወለዱ በፊት እና ከሞተ በኋላ አለ ፣ እና ካለ ከሆነ እና እንዴት አእምሮ ወደ ሕልውና ይመጣል?

የዓለም ፍጥረት ተብሎ ከተጠራው በፊት ሃይማኖቶች እግዚአብሔርን የሚጠሩት ነበሩ ፡፡ ፈላስፋዎች እና ጠበቆች ስለእሱ በተለያዩ ቃላት ይናገራሉ ፡፡ አንዳንዶች እሱን ነፍሳት ፣ ሌሎች ዴሚርጊየስ ፣ ሌሎች ደግሞ ዓለም አቀፍ አእምሮ ብለው ጠርተውታል ፡፡ ማንኛውም ስም ያደርጋል። ሁለንተናዊ አእምሮ (♋︎ – ♑︎) የሚለውን ቃል እንጠቀማለን። ስለ አምላክነት ወይም ስለ እግዚአብሔር ፣ ወይም ስለ ነፍሱ ፣ ወይም ዴሚርጊየስ ፣ ወይም ሁለንተናዊ አእምሮ የሚነገረው አብዛኛዎቹ እዚህ የሚተገበሩ ናቸው። እሱ ሁሉን የሚያካትት ፣ ሁሉን የሚያካትት እና ሙሉ በሙሉ በራሱ ነው ፣ ምክንያቱም ማኒታራ ተብሎ በሚጠራው ዘመን ውስጥ የሚገለጥ ወይም ሊገለጥ የሚችል እና እንደ ውህደት እና ዝግመተ ለውጥ በመሳሰሉት ውሎች ውስጥ በውስጡ የያዘ ስለሆነ በውስጡ ሁሉንም የያዘ ነው ፡፡ ሁለንተናዊ አሳብ ፣ ምንም እንኳን ለመሆኑ ነገሮች ምንም እንኳን በራሱ ምንም እንኳን እርሱ በእውነቱ ፍጹም አይደለም ፣ ነገር ግን እርሱ ቀደም ባሉት አርታኢዎች ውስጥ እንደ ንጥረ ነገር (♊︎) ከተገለፀው የመነጩ ምንጭ ነው ፡፡ ሁለንተናዊ አስተሳሰብ ለሁሉም የተገለጡ ዓለሞች ምንጭ ነው ፣ በዚህ ውስጥ “እንኖራለን ፣ እንንቀሳቀሳለን ፣ እናም የእኛ ሆነናል።” በዞዲያክ መሠረት ዩኒቨርሳል ማይንድ በምልክት ካንሰር (♋︎) ይወከላል ፣ እስከ ካፒታል (ድረስ ይዘልቃል እናም ከዚህ በታች ያሉትን ምልክቶች በሙሉ ፍጹም የዞዲያክ አካቷል ፡፡ ይመልከቱ ፡፡ ምስል 30።

እስቲ ወሰን የሌለውን ቦታ ምልክት በማድረግ ዩኒቨርሳል አእምሯን እንመልከት እና ያ ስፍራ በክሪስታል ሉል መልክ መሆን አለበት ፡፡ ቦታን እና ሁለንተናዊ አዕምሮን ለመወከል አንድ ክሪስታል ስፍራን እንመርጣለን ፣ ምክንያቱም የሰው አእምሮ ምንም እንኳን የቦታ ወሰንን ሊገድብ የማይችል ቢሆንም ፣ ወደ ቦታው ሲያስብ በተፈጥሮው እንደ አንድ ሉል መልክ ነው የሚስበው ፡፡ ክሪስታል ጥቅም ላይ የዋለው ግልፅ ስለሆነ ነው። እንግዲያው የአጽናፈ ዓለሙን አዕምሮአዊ ወሰን የሌለው ብርሃን ካልሆነ በስተቀር ምንም ነገር ወይም ፍጡር ወይም ምንም ነገር የሌለበትን ወሰን የሌለው ክሪስታል ወይም ቦታን እናሳይ። ዓለምን ለመፍጠር ወይም ለመሻር ወይም ጣልቃ ላለመግባት ማንኛውንም ጥረት በፊት በሁለንተናዊ አዕምሮ ተወስኖ እንደነበረ እናምናለን ፡፡

የሚቀጥለው ጽንሰ-ሀሳባችን በአለምአቀፍ አእምሮ ውስጥ የእንቅስቃሴ ወይም እስትንፋስ ይሁን ፣ እና ወሰን በሌለው በዚህ ክሪስታል ሉል አከባቢ ወይም ክፍተት ውስጥ ሁለንተናዊ የወላጅ ቦታ ፣ እና እነሱን ያመጣባቸው ይህ ብዙ ክሪስታል መስኮች እንደታዩ የአተነፋፈስ እንቅስቃሴ ከወላጅ sphere የተለየ ሆኖ ብቅ አለ። እነዚህ የግል ክሪስታል መስኮች የግለሰቦች አእምሮዎች ናቸው ፣ በአእምሮአዊ አዕምሮ ውስጥ ፣ የአእምሮ ልጆችም እንዲሁ የእግዚአብሔር ልጆች ተብለው ይጠራሉ ፣ እያንዳንዳቸው ከዚህ በፊት በቅደም ተከተል ባገኙት (♑︎) በእያንዳንዱ ደረጃ እንደየደረጃው እና ከሌላው የሚለያዩ ናቸው ፡፡ በአጽናፈ ዓለሙ ውስጥ ያለ መገለጥ። ያ ጊዜ ሲያበቃ እና ሁሉም ወደ ሁለንተናዊ አዕምሮ እቅፍ ሲመለሱ ፣ በብዙዎቹ የጥንት መጽሐፍት ውስጥ የተነገረው የሰማይ ፣ ፕራሊያ ፣ ዕረፍትም ሆነ የሌሊት ጊዜ መጣ።

በክስተቶች ጊዜ ግልጽነት ያለው ቦታ ወይም ሁለንተናዊ አእምሮ (♋︎ – ♑︎) ለየት ያለ መልክ ይዞ ነበር። ደመና በደመናማ ሰማይ ውስጥ እንደሚታይ ፣ ሁሉ ነገር በአጽናፈ ዓለሙ (አእምሮአዊ) አእምሮ ውስጥ ፀድቶ የተጠናከረ እና ዓለማት ወደ ሕልውና መጡ (♌︎ ፣ ♍︎ ፣ ♎︎)። በአጽናፈ ዓለሙ ውስጥ ያለ እያንዳንዱ አቋም በተገቢው ጊዜ ይሠራል።

ስለ ግለሰቦቹ አእምሮዎች እንደ እድገታቸው (♑︎) ብዙ ወይም ትንሽ ብሩህ እና ክብር ያላቸው ክሪስታል ሉል እንደሆኑ መናገር እንችላለን። እነዚህ ግለሰባዊ አእምሮዎች ወይም ክሪስታል ሉሎች ሁሉም የተገነቡት አንድ ዓይነት አይደለም። አንዳንዶች ስለራሳቸው እና ከወላጆቻቸው ሉል ዓለም አቀፋዊ አእምሮ (♋︎–♑︎) ጋር ስላላቸው ግንኙነት የተሟላ እና የተሟላ እውቀት አግኝተዋል። ሌሎች እንደ ወላጅነታቸው ስለ ሁለንተናዊ አእምሮ የማያውቁ እና ስለራሳቸው እንደ ግለሰብ የሚያውቁ ብቻ ነበሩ። እነዚያ በመድረስ ላይ ፍጹም የሆኑ አእምሮዎች (♑︎) ገዥዎች፣ ታላላቅ አስተዋዮች፣ አንዳንዴም የመላእክት አለቆች ወይም የጥበብ ልጆች ተብለው የሚጠሩ እና የሕግን መውጣት የሚመለከቱ እና ሕግን የሚቆጣጠሩ እና የሚቆጣጠሩ የታላቁ ዩኒቨርሳል አእምሮ ወኪሎች ነበሩ። በፍትህ ህግ መሰረት የአለም ጉዳዮች. እነዚያ አእምሮዎች ወይም ክሪስታል ሉሎች ሥጋን የመፍጠር ግዴታቸው ነበር፣ በራሳቸው ውስጥ የተወሰነውን አካል የሚስቡበት እና የሚፈጥሩት የሌሎች አካላት ስብስብ ተስማሚ ንድፍ በራሳቸው ተሻሽለዋል።[1][1] ተመልከት ቃሉ ፣ ጥራዝ IV. ፣ ቁ. 3-4. “ዞዲያክ።”

አሁን የግለሰቡ አእምሮ በተለያዩ የእድገት ደረጃዎች ውስጥ የሚያልፍባቸው ደረጃዎች እንደሚከተለው ናቸው-ሁለንተናዊ አዕምሮ የነበረው ሁሉ እንዲገለጥ እና እንዲገለጥ እንደመሆኑ መጠን እያንዳንዱ አእምሮ በራሱ የሁሉም ደረጃዎች መልካም ንድፍ በውስጡ ይይዛል ፡፡ እሱም በእድገቱ ውስጥ ያልፋል። የግለሰቡ አእምሮ ከዓለም አቀፍ አእምሮ አልተለየም ፣ ግን በቀጥታ ከአለም አቀፋዊ አስተሳሰብ እና በውስጡ ካለው ሁሉ ጋር የተቆራኘ ነው ፡፡

የአለምን አፈጣጠር (♌︎, ♍︎, ♎︎) እና በውስጡ ያሉትን ቅርጾች እድገት እዚህ መግለጽ የእኛ አላማ አይደለም. በዚህ የምድር ዓለም ትክክለኛ የዕድገት ደረጃ (♎︎) እንደ ክሪስታል ሉል (♋︎) አእምሮውንና እድገታቸውን ማስቀጠል የአዕምሮ ግዴታ ሆነ ማለቱ በቂ ነው።[2][2] በአእምሮ እድገት ውስጥ ያሉ አዝጋሚ ደረጃዎች ቀደም ባሉት ጽሁፎች ውስጥ ተገልጸዋል, ለምሳሌ “ስብዕና ፤” “ቃል” ፣ ጥራዝ ይመልከቱ። 5 ፣ ቁ. 5 እና ቁጥር 6። በእሱ ላይ. ከውስጥም ሆነ ከእያንዳንዱ የክሪስታል ሉል ወይም እስትንፋስ፣ የተለያዩ አካላት በተለያየ ጥግግት (♌︎፣ ♍︎፣ ♎︎) የተገነቡ እና እስከመጨረሻው አካላዊ አካል (♎︎) አሁን እንዳለን እስኪፈጠር ድረስ ተፈጠሩ። በእያንዳንዱ ክሪስታል አእምሮ-ሉል ውስጥ ብዙ ሉሎች አሉ። እያንዳንዱ እንደዚህ ያለ ሉል እንደ ቅርጽ፣ ሕይወት እና ፍላጎት ካሉ የሥጋዊ አካል ሕገ መንግሥት ውስጥ ከተካተቱት መርሆች ጋር የተያያዘ ነው።[3][3] ከዚህ ጋር በተያያዘ ጽሑፎቹን እንዲያነቡ እንመክራለን “ልደት-ሞት” “ሞት-ልደት” ”“ ቃል ”፣ ጥራዝ ይመልከቱ ፡፡ 5 ፣ ቁ. 2 እና ቁጥር 3።

የማይቋረጥ፣ የማይታይ፣ አካላዊ ጀርም (♌︎፣ ♍︎፣ ♎︎) እንዳለ ይታወሳል። በእያንዳንዱ ግዑዝ አካል ሲገነባ ይህ የማይታየው፣ አካላዊ ጀርም ልዩ የሆነውን ሉሉን በክሪስታል አእምሮ-ሉል ውስጥ ይተዋል፣ እና ጥንዶችን በመገናኘት ሁለቱ ጀርሞች የሚዋሃዱበት እና ግዑዙ አካል የሚገነባበት ትስስር ነው። በክሪስታል አእምሮ-ሉል ውስጥ ያሉ ሉሎች[4][4] ክሪስታል አእምሮ-ሉል በሥጋዊ አይን ወይም በከዋክብት የክላርቮየንስ ስሜት ሊታይ አይችልም፣ ነገር ግን በአእምሮ አውሮፕላን ውስጥ እንዳለ በአእምሮ ብቻ ሊታወቅ ይችላል።
በክላቭቭየቶች የታየው ማንኛውም ኦራ ፣ ምንም ያህል ንጹህ ቢሆኑም ፣ እዚህ በአዕምሮው ክሪስታል ከሚመሰለው ከዚህ በታች ነው ፡፡ በፅንሱ ላይ እርምጃ ይውሰዱ ፣ የቅድመ ወሊድ (♍︎) እድገትን ይንከባከቡ ፣ እና ከአዲሱ ሕይወት ጋር በተገናኙበት እንደ ብር በሚመስል ክር ፣ በትንሽ አጽናፈ ሰማይ ግንባታ ውስጥ እንደ አስፈላጊነቱ እነዚህን ፅንሰ-ሀሳቦች እና መርሆዎች ያስተላልፋሉ። እንደነዚህ ዓይነቶቹ ገጽታዎች ከወደፊቱ አካል ሕገ-መንግሥት እና ዝንባሌዎች (♏︎–♐︎) ጋር የተያያዙ ናቸው የወደፊት ስብዕና ብዙውን ጊዜ ከእናቲቱ ተፈጥሮ የተለዩ እና የተለዩ ናቸው, ይህም አንዳንድ እንግዳ ስሜቶችን, ጣዕምን እና ፍላጎቶችን ያስከትላል. አብዛኞቹ እናቶች አጋጥሟቸዋል. ይህ በእናት ወይም በአባት ወይም በእናት አካላዊ ውርስ ምክንያት አይደለም. ምንም እንኳን ወላጆቹ ከልጁ ተፈጥሯዊ ዝንባሌዎች ጋር ብዙ ግንኙነት ቢኖራቸውም እነዚህ ማበረታቻዎች፣ ግፊቶች እና ስሜቶች የሚከሰቱት ከወላጆቹ ሉል ወደ ፅንሱ ውስጥ በመግባት ነው። እንደዚህ አይነት ዝንባሌዎች በኋለኛው አካላዊ እድገታቸው በአለም ላይ መታየት አለባቸው፤ ልክ ባለፈው ህይወት ወይም ህይወት ውስጥ በስጋ አእምሮ እንደተፈጠረ። ሥጋ በተዋሐደ ጊዜ አእምሮ ሊለወጥ ወይም ሊቀጥል ይችላል፣ እንደፈለገ፣ ከቀደምት ሕይወት ወይም ሕይወት የተገኘው ውርስ።

ስለዚህ ሥጋዊ አእምሮ ወደ ሕልውና ወደ ውርስ ይወጣል ፣ በራሱ ይቀራል ፣ ይህ የራሱ ውርስ ነው ፡፡ በቅድመ ወሊድ ልማት ወቅት በሙሉ የአዕምሮ ክበብ (♋︎ – crystal) በራሱ የአካል ተጓዳኝ አካላት ሕገ-መንግስት ውስጥ ከሚገቡት ተጓዳኝ አከባቢዎች ይተላለፋል። የግንኙነቱ መገናኛ ስርጭቱን እስትንፋስ ያገኛል ፡፡ በማይታይ ጀርም መተንፈስ በሚተላለፍበት ጊዜ ወደ ውስጥ ይገባል ፣ እና ሁለቱ ጀርሞች አንድ የሚያያዙበት ትስስር ነው። ይህ ትስስር በወሊድ ጊዜ የሕይወት ዘመኑ በሙሉ የሚቆይ ሲሆን በክሪስታል አእምሮ-ስፔል እና በሥጋዊ አካሉ መካከል ያለው ግንኙነት ነው ፣ እሱም በአካላዊው ማትሪክስ ውስጥ ፡፡ ሕይወት (♌︎) በአዕምሮ ክሪስታል ውስጥ ካለው የህይወት ክፍል ከእናቷ እስትንፋስ (♌︎) እና ወደ ደምዋ (♌︎) በኩል ይተላለፋል ፣ እናም እንደ ፅንሱ በማይታይ የፅንሱ ቅርፅ እና ዙሪያ ይተላለፋል። ሥጋዊ አካል (♎︎)። ይህ አካላዊ አካል በማትሪክስ (♍︎) ውስጥ በሚታየው የቅርጽ ጀርም መሠረት ያድጋል ፣ እና እሱ የተሠራበትን ዓይነት ቢከተልም ፣ ገና ራሱን የቻለ አካላዊ አካል አይደለም እና በቀጥታ ሕይወቱን ከራሱ የወላጅ አእምሮ አይሳብም ፡፡ ፣ ምክንያቱም እስካሁን የተለየ እስትንፋስ የለውም። ደሙ (♌︎) በእናቱ ሳንባ እና ልብ (♋︎ – ♌︎) በኩል ባለው ፕሮክሲ በኩል በኦክስጅኖክሳይድ የተሠራ ነው ፡፡

በእርግዝና ወቅት ፅንሱ በአዕምሮው ውስጥም ሆነ በአዕምሮው ውስጥ አይደለም ፡፡ እሱ ከአዕምሮ ክበብ ውጭ እና ከአዕምሮ ሉል (ስውር) በማይታይ ፣ በማይታይ መስመር ወይም በብር ብር ገመድ ብቻ የተገናኘ ነው። በትክክለኛው የሕይወት ዑደት አካሉ ከትውልድ አካሉ ተወልዶ ወደ ዓለም ተወል isል ፡፡ ከዚያም በእርሱና ሥጋዊ አካል የሆነው የአእምሮ ክሪስታል ሉል ክፍል መካከል ቀጥተኛ ትስስር ይደረጋል ፡፡ ይህ ትስስር የተፈጠረው እስትንፋሱ ውስጥ ሲሆን እስትንፋሱ በኩል በዚያ አካል ውስጥ ባሉት የሕይወት ዑደቶች ሁሉ ይቀጥላል ፡፡

እኛ እንደዛሬው እኛ አካላዊ አካል ለማጎልበት አእምሮው ዕድሜዎችን ወስ takenል ፡፡ ሥጋዊ አካል የሰው ልጅ አምላክ የሚሆንበት መሣሪያ መሆን አለበት ፡፡ ያለ ሥጋዊ አካል ሰው ፍጽምና የጎደለው ሰው መሆን አለበት ፡፡ ስለሆነም አካላዊው አካል ችላ ብሎ ፣ መናቅ ፣ ማዋረድ ወይም ግዴለሽ መሆን የለበትም ፡፡ እሱ የግለሰቦች ፣ የእግዚአብሔር ፣ ከመጠን በላይ ነፍስ ፣ ሁለንተናዊ አእምሮ የላብራቶሪ እና መለኮታዊ አውደ ጥናት ነው። ነገር ግን ላቦራቶሪ ፣ ዎርክሾፕ ፣ ቤተመቅደስ ፣ ወይም የሥጋው መቅደስ ፍጹም አይደለም ፡፡ ሰውነት እንደ እግዚአብሔር መሰል ዓላማዎች ሳይሆን ለ diabolical and infernal ጥቅም ላይ ይውላል። የአካል ክፍሎች ብዙ ተግባራት እና አጠቃቀሞች አሏቸው ፡፡ ለስሜታዊ ዓላማዎች የሚያገለግሉ ቢሆንም ለስሜቶች ብቻ ውጤቶችን ያስገኛሉ ፡፡ እግዚአብሔርን በሚመስል መንገድ ጥቅም ላይ ሲውሉ ውጤቱም ብልህና መለኮታዊ ይሆናል ፡፡

በአዕምሮው ክበብ ውስጥ ያለው ነገር ሁሉ በእያንዳንዱ የተለያዩ አስተሳሰቦች ይለወጣል ፣ ግን ሥጋዊው አካል ግን እንዲህ አይደለም። በሰው አካል ቅርጽ ያለው በጣም ክሪስታል የተስተካከለ እና ከብዙ አስተሳሰብ እና ተግባር በኋላ በጣም የተያዘ እና የተቋቋመ ነው ፡፡ አስተሳሰባችንን ለመለወጥ እና አካላችን አሁን ከተሠራው እጅግ የላቀ አስተሳሰብ እና አኗኗር ይጠይቃል ፣ የአስተሳሰባችን (♐︎) የስሜት ሕዋሳት መስመር እና የሰውነታችን ክፍሎች (♎︎) ሕዋሳት የሚመሩበት ቦታ ከሆነበት አሁን ካለው የበለጠ ስሜቶች አሁን ባለው የአስተሳሰብ መስመር እና በስሜት ህዋሳት ተይዞ በመታገዝ የሰውነታችን ጉዳይ የአእምሮ ሥራውን ለመቀየር ሁሉንም የአዕምሮ ጥረቶችን ይቋቋማል ፡፡ ይህ የሰውነት መቻቻል ስሜታዊ እና ስሜታዊ ህይወት የኖርንባቸው የሁሉም የቀደሙ ትስጉት ሀሳቦችን እና እርምጃዎችን ፣ እንዲሁም በአለም አቀፍ አእምሮ ውስጥ ያሉ የኃይሎች እና የተፈጥሮ ኃይሎች መቋቋምን ይወክላል። ይህ ሁሉ ሰው ማሸነፍ አለበት ፡፡ በሁሉ የተለያዩ ዓይነቶች በአሁኑ ጊዜ በቃላት የቀረበው ተቃውሞ ሁሉ በሚሸነፍበት ጊዜ በግለሰቡ አእምሮ ያገኘውን ከፍተኛ ጥንካሬ እና ኃይል እና እውቀት ያገኛል ፡፡ በዚህ ብርሃን ከተመለከቱ ፣ የህይወት መሰናክሎች ሁሉ ፣ አሁን እንደ ክፉ የሚመለከታቸው ችግሮች እና መከራዎች ለእድገቱ አስፈላጊ እንደሆኑ ይገነዘባሉ ፣ እናም በማንኛውም መልኩ ተቃውሞ እንደ ስልጣን እንደ እርምጃ ይቆጠራሉ።

የሕፃን መወለድ ፣ ከሕፃንነቱ አንስቶ እስከ ልጅነት ፣ እስከ ትምህርት ቤት ዕድሜ እና ልጅነት ፣ እስከ አባታዊነት እና የዕድሜ መግፋት ድረስ ያሉ የእድገቱ የተለያዩ ደረጃዎች ፣ የእንደዚህ ዓይነቱ ሕይወት ክስተቶች ሲታዩ ምስጢር የማይታይባቸው የተለመዱ የተለመዱ ክስተቶች ናቸው ፡፡ ያልፋሉ ፣ ግን ምስጢር አንድ ሰው ስለ ጉዳዩ በሚያስብበት ቅጽበት ይታያል። ጩኸት የሚሰማው ሕፃን ወተትን ወደ ሕይወት ሕብረ ሕዋሳት እንዴት ይለውጠዋል? ከዚያ ሌሎች ምግቦች ወደ ሙሉ ሰው ወይም ሴት? ቅርጹ ለስላሳ እና አጥንቶች እና ባዶ ባህሪዎች ካለው ፣ ከሚያንቀሳቅሰው ትንሽ ነገር ቀስ በቀስ ወደ ጎልማሳ ቁመታዊ ባህሪ እና ብልህነት እና አዋቂነት የሚለወጠው እንዴት ነው? መልስ ይህ ተፈጥሮአዊ አካሄድ ነው? ወይም እንዲህ ማለት ለምን አስፈለገ?

በውስጣችን ከሚሠራው የሰውነት ግንባታ ፣ ከምግቦች መፈጨት እና መቀነስ ፣ የስሜቶች እና ምኞቶች ጥንካሬ ፣ የአስተሳሰብ ሂደቶች ፣ የአእምሮ እድገት ፣ ጋር የተዛመደ በውስጡ የአእምሮ መስታወት ነው ፡፡ የመንፈሳዊ ትምህርቶች መገለጥ ወደ ሙሉ ብርሃን እና ብርሃን መገለጥ። ይህ ሁሉ የሚከናወነው በአዕምሮ ነጠብጣቦች ተግባር እና በትንሽ አካላዊ አካል በኩል ነው ፡፡

እስትንፋስ (♋︎) ሕይወት (♌︎) ከሥጋዊ አካል የቅርጽ መርህ (♍︎) ጋር እንደተያያዘ ይቀጥላል። የቅጽ አካል የሕይወት ውሃ ማጠራቀሚያ እና ማከማቻ ባትሪ ነው ፡፡ ሰውነት ቅጽ እና እድገትን ያዳብራል። በቅጹ እድገት ውስጥ ከዚህ በፊት በሰውነት ውስጥ በራስ ገለል የማይወስደው የፍላጎት መርህ (♏︎) መርህ ተጠርቷል ፡፡ አካሉ እና የአካል ክፍሎቻቸው ወደ ተፈላጊው ቅርፅ ከተያዙ በኋላ መታየት አይጀምርም ፡፡ በወጣትነት ፍላጎቶች በግልጽ ይታያሉ ፣ እናም ከእድሜ መግፋት ጋር ይበልጥ ግልፅ ይሆናሉ ፡፡ ሥጋዊ አካል በሥጋዊ አካል በኩል ከገለጠ በኋላ ብቻ ነው ፡፡ ምኞት ብለን የምንጠራው በአዕምሯዊ አእምሮ (♋︎) ውስጥ የሚገኝ እና ከላላው አካል በዙሪያው በሚሠራበት እና በመስራት ላይ ያለ ያልተስተካከለ ነገር ነው። ይህ ጉዳይ ፣ ፍላጎት (♏︎) ነው ፣ እሱም የሚሽረው ፣ የሚረብሽ ፣ ቅርጹን (♍︎) እና የአካል አካልን (♎︎) የሚያነቃቃ እና የሚያነቃቃ። ምኞት በሰው ውስጥ ልዩ እንስሳ ነው። ብዙውን ጊዜ ዲያቢሎስ ወይም በተፈጥሮ ውስጥ የክፉው መርህ ተብሎ ይጠራል ፣ ምክንያቱም አዕምሮን ስለሚጠጣ እና ለመጥራት የሚያስችለውን መንገድ እንዲያቀርብ ስለሚያስገድደው። እንደ ፍላጎቱ መሠረታዊ መርህ እንደ ካንሰር (♋︎) ሁሉ አእምሮን ፣ እንደ አዕምሮ (♑︎) እንዲሆን ፣ ይህ የአእምሮ መርህ እንዲሠራ አስፈላጊ ነው ፡፡

ፍላጎት (♏︎) በሥጋዊ አካሉ እና በአዕምሮ ሥጋቱ ውስጥ የሚሠራ ሲሆን ፣ ከዚያም አስተሳሰብ (ምኞት) እና ምኞቶች ውጤት የሆነው አስተሳሰብ (♐︎) ተብሎ የሚጠራውን ሂደት ይጀምራል ፡፡ በአሁኑ ደረጃ የግለሰቡ አእምሮ ክሪስታል ሉል ውስጥ ያሉ ሁሉም አካላት በሥጋዊ አካሉ ላይ ያተኩራሉ ፣ ምክንያቱም ቅርፅ እና የአካል ብልቶች አካላት አእምሮው የእድገታቸው እና የእድገታቸው ሥራ የሚያከናውንበት መንገድ ናቸውና ፡፡ አከባቢዎች ሁሉም በራሳቸው አውሮፕላኖች ላይ ኃይለኛ ናቸው ፣ ግን ሥጋዊ አካልን ለመቆጣጠር መሥራት አለባቸው ፡፡ በአንደኛው ህይወት ውስጥ የተከናወነ አይመስልም ፣ ምክንያቱም ከታላቁ ህመሞች እና የአካል የአካል ቅርጽ እድገትን በመጠበቅ ላይ ፣ ህይወቱ ያለፈበት ነው ፣ እናም በእሱ በኩል የሠራው የአእምሮ ክፍል አልተገነዘበም ወይም አልተገነዘበም ዓላማው እና ዓላማው ፣ እና እንዲሁም ከሕይወት በኋላ ሕይወት ነው።

የከፍተኛ እና የላቀ ሕይወት ሀሳቦችን በመጠቆም አእምሮው በሥጋዊ አካሉ በኩል ይንጠለጠላል ፣ ነገር ግን ምኞቶች እንደ ሀሳቦች እና ምኞቶች የሚመጡትን የአዕምሮ ጥረቶችን ይቃወማሉ። ነገር ግን በአካል አካል ላይ በእያንዳንዱ የአእምሮ እርምጃ ፣ እና ወደ አዕምሮው የሚወስዱት ምኞቶች ሁሉ ተቃውሞ ፣ በአእምሮ እና በፍላጎት ፣ በአስተሳቦች መካከል ካለው ድርጊት እና ምላሽ የሚመጣ ውጤት ነው ፣ እናም እነዚህ ሀሳቦች የአእምሮ እና ምኞት ልጆች ናቸው .

የተፈጠሩት ሀሳቦች ከሞት በኋላ ይቀጥላሉ, እና ወደ አእምሮው ክፍል ውስጥ ይገባሉ[5][5] በሰውነት ግንባታ ላይ ተጽእኖ የሚያሳድሩ የአዕምሮ ክፍሎች ከሞት በኋላ የሚገቡበት እና ከሚከተሉት የምድር ህይወት ውርስ የተገኙበት የአዕምሮ ክፍሎች ሊታዩ ይችላሉ. ምስል 30። እንደ ተፈጥሮአቸው, እዚያ ተጠብቀዋል. ሥጋ የለበሰው አእምሮ በሰውነቱ ሕይወት መጨረሻ ላይ ከአካሉ ሲወጣ፣ እርሱ፣ የተናቀው አእምሮ፣ በእነዚህ የአዕምሮ ዘርፎች ውስጥ ያልፋል እና የምድር ሕይወቱ ውጤት የሆኑትን ሃሳቦች ይገመግማል። እዚያም ከሀሳቦቹ ተፈጥሮ ጋር በተመጣጣኝ ጊዜ የሚቆይ ሲሆን ጊዜው ካለፈ በኋላ እንደገና ከተገቢው የአዕምሮ ሉል ላይ የአዲሱ አካላዊ አካል መሰረት የሆነው የማይታይ ፊዚካል ጀርም ታቅዷል። ከዚያም እያንዳንዳቸው በተገቢው ጊዜ ከአእምሮ ክፍሎች ውስጥ ያልፋሉ, ክሪስታላይዝድ ሀሳቦች, ወደ አካል ውስጥ ይገባሉ እና በአካላዊ ህይወት ውስጥ ያለውን ዝንባሌ ይወስናሉ. አእምሮ በሰው አካል ላይ የሚወስደው እርምጃ ወደ መንፈሳዊ መነቃቃት ለማነሳሳት በሚደረገው ጥረት እንደገና ተጀምሯል ፣ ከሕይወት በኋላ ሕይወት ፣ በብዙ የሕይወት ጎዳና ውስጥ ሀሳቦች ክቡር ፣ ምኞት መለኮታዊ እና አሳቢ እስኪሆኑ ድረስ። አካሉ እራስን ማወቅ (♑︎) እና ቅጹን (♍︎) የማይሞት (♑︎) ለማድረግ ወስኗል።

ስለዚህ ፣ ሥጋዊ አካሉ እና አካሎቹ እንደገና መፈጠር አለባቸው። ለስሜታዊ ደስታ እና ለማርካት ተበድለው የነበሩ የአካል ክፍሎች ከአሁን በኋላ ለእነዚህ ዓላማዎች ጥቅም ላይ አይውሉም ምክንያቱም ብዙ ተግባሮች እንዳሏቸውና እያንዳንዱ የአካል ክፍሎች የውሃ ማጠራቀሚያ ወይም መያዣ ነው ፡፡ በሰውነት ውስጥ ያለው እያንዳንዱ አካል ለድግምት ዓላማዎች እና ለሟርት መጨረሻዎች ሊያገለግል ይችላል። አእምሮ እስከ አእምሮው ድረስ ለማገልገል በአእምሮው እስከ አሁን ድረስ ተጠቅሞበት የነበረው አእምሮ ፣ ወይም በአዕምሮው ውስጥ የሌሎች ሀሳቦች የሚተላለፉበት እና ወደ ውጭ የሚተላለፉበት ስፖንጅ ወይም መሰንጠቅ ሆኖ ተሰቃይቷል ፣ እናም ይቀሰቅሳል። ሰው አካሉን የሚያስተካክለው በአንጎል በኩል ነው። በአንጎል በኩል የአእምሮ ጉዳይ በአስተሳሰቡ አቅጣጫ እና ተፈጥሮ ይለወጣል ፡፡ ሀሳቦች የሚመጡት በአንጎሉ በሮች በኩል ቢሆኑም በአዕምሮ ነው ፡፡ በአንጎል በኩል ፣ ወደ ውስጣዊው አስማት (አንጎል) ሰው የመጀመሪያውን ብርሃንን ይቀበላል ፣ ይህም የማይሞት ህሊና ነው።

ምንም እንኳን አካሉ ብዙውን ጊዜ አንጎሉን በፍላጎቱ የሚያስደስት ቢሆንም ከአዕምሮው አዕምሮ አካልን እና ተግባሮቹን መቆጣጠር አለበት ፡፡ ከ AE ምሮ (ከሰውነት) የሥጋ ምኞቶች ቁጥጥርና ቁጥጥር ሊደረግባቸው ይገባል ፣ ነገር ግን በሰው ልጅ A ሁን ልማት ፍላጎቶች ፍላጎታቸውን ለማቅረብ አንጎለ-ተኮር መሣሪያ E ንዲጠቀሙ ያስገድዳሉ ፡፡ በአዕምሮው በኩል ፣ ሥጋዊው አእምሮ ወደ አዕምሮው እና ወደ አእምሮአዊ ዕድሎች ብቻ ወደ ዓለም ብቻ እንዲሄድ ፣ ስሜቶች ገና ወደ ዓለም እንዲወጡ የሚያስችላቸውን ስሜቶች ወደ እሱ ከሚዛመዱት አከባቢዎች ጋር መገናኘት እና መገናኘት አለበት።

የሰውነት ግንድ ሶስት ትላልቅ ክፍሎች አሉት-የደረት, የሆድ እና የዳሌ እጢዎች. የደረት ክፍተት የአካል ክፍሎችን ይይዛል[6][6] እነዚህ ጉድጓዶች እንደ ታይሮይድ ዕጢ ያሉ የአካል ክፍሎች አሏቸው፣ ምንም እንኳን የአካል ተግባራት ቢኖራቸውም አእምሮ እስካሁን ሙሉ በሙሉ ወይም ሙሉ በሙሉ ያልተጠቀመባቸው። ከሰው እንስሳት ዓለም ጋር የሚዛመዱ ስሜቶች እና አተነፋፈስ። የሆድ ዕቃው ሆድ, አንጀት, ጉበት እና ቆሽት ይይዛል, እነሱም የምግብ መፈጨት እና የመዋሃድ አካላት ናቸው. ከዳሌው አቅልጠው የትውልድ እና የመራቢያ አካላት ይዟል. እነዚህ የሰውነት ክፍሎች በአዕምሮው ክሪስታል ሉል ሉል ውስጥ ተዛምዶ አላቸው።[7][7] የአዕምሮ ክሪስታል ሉል በውስጡ መንፈሳዊ ዞዲያክ ነው። ምስል 30። ከሰውነት በላይ ጭንቅላት ተቀምጧል, በሰውነት ግንድ ውስጥ ያሉ የአካል ክፍሎችን የያዘ ነው.

ጭንቅላቱ የማመካከሪያ ፋኩልቲ (ope) የሚሠራበትን እና አድልዎ የሰፈረው ፋኩልቲ (rule) የሚገዛበት አካላትን ይ containsል ፣ ነገር ግን በአሁኑ ጊዜ የአካሉ ጠንካራ ምኞቶች (♏︎) የፍላጎት ደመናን ይልካሉ ፣ አሁንም ምክንያቱ እና መመሪያውን የሚከለክለው በአድልዎ ፡፡ አንድ ሰው በብልህነት ወደ አእምሯዊ ስፍራ ፣ የእውቀት መንፈሳዊው ዓለም ቢገባ የድርጊቱ ቅደም ተከተል መለወጥ አለበት። ከዚያ እሾሃማ እና የሆድ አካላቶች ሰውነትን በፍላጎት የማቅረብ ተግባራቸውን መፈጸማቸውን ይቀጥላሉ ፣ ነገር ግን እነዚህ በአስተዳዳሪነት የተቀመጡበት ምክንያትና ቁጥጥር ሊደረግበት ይገባል ፡፡ ፍጥረታዊ ሥራውም ከጥፋት ፍጥረት ጀምሮ እስከ ፍጥረትና ወደ ፈጣሪው መለወጥ አለበት። በእንስሳቱ ዓለም ውስጥ የእንስሳ አካል መውለድ በምክንያት ሲቋረጥ ፣ ከዚያ በመለኮት ዓለም ውስጥ ፍጥረት ሊጀመር ይችላል ፣ ግን ከዚህ በፊት አይደለም። የደም ቧንቧው አካባቢ ሁለቱ አካላዊ ጀርሞች በግለሰቡ በማይታይ አካላዊ ጀርም አንድ ሲሆኑ እና ወደ አካላዊው ዓለም መግቢያው የተገነባበት እና የተብራራበት ነው። የተፈጥሮ ኃይሎች እና የሕይወት እሳት በዚህ ክልል ውስጥ የማይቃጠሉ ከሆነ በመለኮታዊው ክልል ሊነዱ ይችላሉ።

ፍጥረት የሚጀመርበት ክልል ራስ ነው ፡፡ ራስ ምኞቱ እንደ ሚያመለክተው የዓለም ደስታና ጥቅም የሚገኝበት የአስተሳሰብ ማሽን ብቻ በማይሆንበት ጊዜ ሀሳቦቹ ግን ወደ ዘላቂው ተፈጥሮ ነገሮች ይመለሳሉ። ብጉር እና መንቀጥቀጥ በዓለም ፊት ላይ ፣ ከዚያም ጭንቅላቱ መለኮታዊ መቅደስ ይሆናል። አንጎሉ ለስሜቶች አገልጋይ ሆኖ እስካለ ድረስ ምንም ዓይነት ስሜት ወይም ብርሃን በጭንቅላቱ ውስጥ አያልፍም እና ጭንቅላቱ በጭካኔ የቀዘቀዘ ቀዝቃዛ ሁኔታ ሆኖ ይቆያል ፣ ይህም በፍላጎት እና በቁጣ ማዕበል ከተጋለጠው በስተቀር ፡፡ ሰው መንፈሳዊው የእውቀት ዓለም ለመግባት ከወሰነ በኋላ መንፈሳዊ ሕይወት ሲጀመር ይህ ሁሉ ተለው changedል። የሰውነት ስሜቶች እና ስሜቶች በጭንቅላቱ ውስጥ ምሳሌዎቻቸው አሏቸው ፡፡ ሆድ ረሀብን እንደሚጠቁመው ሁሉ ተጓዳኝ ክልሉ ደግሞ መንፈሳዊ ምግብን ይናፍቃል ፡፡ ልብ በስሜቱ ፍላጎት ሲረካ ለደስታ እንደሚዘልል ሁሉ የአእምሮ ውስጠቶችም ወደ አእምሯዊ ስፍራዎች ብርሃን በመነሳት እነዚህ ክፍሎቹ ከሰውነት አካላት ብርሃን ሲያበሩ . ከመንፈሳዊው እውቀት እና የእውቀት ብርሃን በኋላ መሻት አንጎል ለተፈጥሮ ተግባሮቹን ያዘጋጃል እንዲሁም ብቁ ያደርገዋል።

እኛ እዚህ ይህንን የፍጥረት ሥራ ለመግለጽ አላማችን አይደለም ፣ ግን አንጎላችን ከስጋዊ ስሜቶቹ እና ከተጠለፉበት ሲቀየር እና ለመንፈሳዊ እውቀት ሲሰለጥነው ከዚያ በኋላ የመለኮት መቅደስ እና በውስጠኛው ስፍራው ውስጥ እንደሚገለፅ የሳንባ አካባቢ ለዝቅተኛ የሰው ልጅ ዓለም ሥጋዊ አካል ለመገንባት እና ለመግነፅ ቤተመቅደስ እንደመሆኑ መጠን አሁን ከጭንቅላቱ ውስጥ ሂደቱ የሚጀመርበት “የተቀደሰ ቅድስ” አለ ፡፡ ሥጋዊው አካል ለሥጋዊው ዓለም የሚመጥን እና የሚመጥን ስለሆነ የስነ-ልቦና-መንፈሳዊ አካል መገንባት።

ይህ የስነ-ልቦና-መንፈሳዊ አካል የተወለደው በመለኮታዊ ማዕከሉ ነው ፡፡ እሱ ከእናቱ ማርያምና ​​ከእናቱ ማርያም እንደነበረች እና ኢየሱስ ለእናቱ እንደመለሰለት እንደተናገረው ከሥጋዊ አካሉ ፍጹም ነፃ ነው ፡፡ ሴት ሆና ነበር-“እኔ የአባቴ ንግድ መሆን እንደሆንኩ አታውቁም?” ለምን ለረጅም ጊዜ መተው እንዳለበት ለምን ሲጠየቁ የስነ-ልቦና አካሉ ከሥጋዊ እና ከአላማው ነፃ የሆነ ህልውና አለው የሚለው የአዕምሮ ክፈፍ የሆነውን “የሰማይ አባቱን” ሥራ ነው። ከዚህ አዕምሮ በአእምሮ እድገት እድገቱን ይቀጥላል እና ከጊዜ በኋላ ወደ መንፈሳዊው የእውቀት ዓለም ይገባል ፡፡

(ይቀጥላል.)

[1] ይህ በ ውስጥ ተገልጿል “ቃል” ፣ ጥራዝ 4 ፣ ቁ. 3 እና ቁጥር 4።

[2] በአእምሮ እድገት ውስጥ ቀስ በቀስ ደረጃዎች ቀደም ባሉት ጽሁፎች ውስጥ ተገልጸዋል, ለምሳሌ “ስብዕና ፤” “ቃል” ፣ ጥራዝ ይመልከቱ። 5 ፣ ቁ. 5 እና ቁጥር 6።

[3] ከዚህ ጋር በተያያዘ ጽሑፎቹን እንዲያነቡ እንመክራለን “ልደት-ሞት” “ሞት-ልደት” ”“ ቃል ”፣ ጥራዝ ይመልከቱ ፡፡ 5 ፣ ቁ. 2 እና ቁጥር 3።

[4] ክሪስታል አእምሮ-ሉል በአካላዊ አይን ወይም በከዋክብት የክሊርቮየንስ ስሜት ሊታይ አይችልም, ነገር ግን በአእምሮ አውሮፕላን ውስጥ እንዳለ በአእምሮ ብቻ ሊታወቅ ይችላል.

በክላቭቭየቶች የታየው ማንኛውም ኦራ ፣ ምንም ያህል ንጹህ ቢሆኑም ፣ እዚህ በአዕምሮው ክሪስታል ከሚመሰለው ከዚህ በታች ነው ፡፡

[5] በሰውነት ግንባታ ላይ ተጽእኖ የሚያሳድሩ, ሀሳቦች ከሞቱ በኋላ ወደ ውስጥ የሚገቡበት እና ከሚከተሉት የምድር ህይወት ውርስ የተገኙ የአዕምሮ ክፍሎች ሊታዩ ይችላሉ. ምስል 30።

[6] እነዚህ ክፍተቶች እንደ ታይሮይድ ዕጢ ያሉ የአካል ክፍሎች አሏቸው፣ ምንም እንኳን የአካል ተግባራት ቢኖራቸውም አእምሮ እስካሁን ሙሉ በሙሉ ወይም ሙሉ በሙሉ ጥቅም ላይ ያልዋለ።

[7] የአዕምሮው ክሪስታል ሉል ውስጥ መንፈሳዊ ዞዲያክ ነው። ምስል 30።