የፎርድ ፋውንዴሽን

ማ mahat ውስጥ ባለፈ ጊዜ ማኔ አሁንም ሜታል ይሆናል ፡፡ ነገር ግን እኔ ከወንዶች ጋር አንድ ትሆናለች mahat-ma ትሆናለች ፡፡

-ከዞዲያክ.

መጽሐፍ

WORD

ጥራዝ. 11 መስከረም, 1910. ቁ 6

የቅጂ መብት, 1910, በ HW PERCIVAL.

መመሪያዎች ፣ ጌቶች እና ማሃማስ ፡፡

(ተካሰሏል.)

ስለ ንፅህና ርዕሰ ጉዳይ አንድ ሰው ስለ ምግብ ርዕሰ ጉዳይ ይማራል ፡፡ ወደ ዋናዎች ትምህርት ቤት የሚገባ ሰው የምግብ ፍላጎቱ ምን እንደ ሆነ ፣ ምን ዓይነት እና ብዛትም ምን እንደ ሆነ ማወቅ አለበት። ለመጀመር የሚያስፈልገው የምግብ አይነት በምግብ እና በምክንያታዊ ኃይሉ ላይ የሚመረኮዝ ነው ፡፡ አንዳንዶች ከብዙ ምግብ ብቻ ይንከባከባሉ ፡፡ ጥቂቶች ከትንሽ ምግብ ብዙ መንከባከብ ይችላሉ ፡፡ ያልተከፈተ ስንዴ ፣ የተጠበሰ ሩዝ ፣ ሥጋ ፣ ዓሳ ወይም ለውዝ ለእርሱ ተገቢው ምግብ መሆኑን አንድ ሰው መጨነቅ አያስፈልገውም ፡፡ ሐቀኝነት ምን መብላት እንዳለበት ይነግረዋል ፡፡ በጌቶች ማስተማር ትምህርት ቤት ውስጥ ለተሾመ አንድ ሰው የሚያስፈልገው ምግብ የቃላት እና የሃሳቦች ነው ፡፡

ቃላቶች እና ሀሳቦች ለአብዛኞቹ ሰዎች በጣም ቀላል ናቸው ፣ ግን ለደቀ መዝሙሩ ያደርጋሉ ፡፡ እነሱ የሚፈልጉት ናቸው ፡፡ ቃላት እና ሀሳቦች በመጀመሪያ ሲጠቀሙበት የሚጠቀሙበት ምግብ ናቸው እናም ቃላቶች እና ሀሳቦች ከሰው በላይ በሚሆኑበት ጊዜ እድሜ ላይ ጥቅም ላይ ይውላሉ። በአሁኑ ጊዜ ቃላቶች ዋጋ የላቸውም እና ባዶ ድም ,ች ብቻ ናቸው ፣ እናም ሀሳቦች ማረፊያ ማግኘት አይችሉም ፣ እናም በአዕምሮው ውስጥ ያልታለፉ ናቸው ፡፡ አንድ ሰው ቃላትን በማጥናት እና ትርጉማቸውን ሲማር ፣ ለእሱ እንደ ምግብ ናቸው ፡፡ በቃላቱ ውስጥ አዳዲስ ነገሮችን እና የቆዩ ነገሮችን ማየት ሲችል ፣ አዲስ የአእምሮ ህይወትን ይወስዳል ፡፡ እሱ ማሰብ ይጀምራል ፣ እናም እንደ ምግብነቱ በአስተሳሰቡ ይደሰታል። ለአዕምሮው የምግብ መፈጨት ትራክቱ አዳዲስ ጥቅሞች አሉት ፡፡

በአሁኑ ጊዜ ፣ ​​የሰዎች አእምሮ ቃላትን ለመቆፈር እና ሀሳቦችን ለመለየት አልቻለም። ነገር ግን ይህን ማድረግ ደቀ መዝሙር በሚሆነው ላይ መጣስ ነው ፡፡ ቃላት እና ሀሳቦች የእሱ ምግብ ናቸው። አንድ ሰው እራሱ ሊፈጥር ካልቻለ እንደ እርሱ ያሉትን መጠቀም አለበት ፡፡ በማንበብ ፣ በማዳመጥ ፣ በመናገር እና በማሰብ አእምሮ አእምሮውን ይወስዳል ፣ ያሰራጫል ፣ ያፈርሳል እንዲሁም ይሰበስባል ፡፡ ብዙ ሰዎች አደንዛዥ ዕፅ እና መርዛማ እና ሊጠጡ የማይችሉ ነገሮችን እንደ ሾርባዎች ፣ ሰላጣዎች እና ሥጋዎች ምግብን ለመውሰድ ይቃወማሉ ፣ ይህ ምናልባት ጉዳት ሊያስከትል እና ሐኪሙን ይፈልጋል ፡፡ ግን የቅርብ ጊዜውን ቢጫ ልብ ወለድ እና የቤተሰብ ወረቀት በግልፅ ፣ በዘር ግድያ ፣ በመግደል ፣ በተባባሰ ፣ በሙስና እና በሀብት እና በአለባበስ እና በአለባበስ የቅርብ ጊዜውን የቅርብ ጊዜ እሳቤ ያነባሉ ፡፡ እነሱ ስም ማጥፋትን ያዳምጣሉ እና ሌሎችን ያጠፋሉ ፣ በሻይ ወይም በካርድ ጠረጴዛ ፣ በኦፔራ ወይም በቤተክርስቲያን ውስጥ ሐሜት ይደሰታሉ እንዲሁም ማህበራዊ ድሎችን በማቀድ ረገድ ያልተለመዱ ጊዜዎችን ያሳልፋሉ ፣ ወይም በሕጉ ገደብ ውስጥ አዳዲስ የንግድ ሥራዎችን ያስባሉ ፡፡ ይህ ከቀን ሰፊ ክፍል ነው ፣ እናም በሌሊትም ሕልማቸው ከሰሙትና ካሰቧቸው እና ካከናወኗቸው ነገሮች ናቸው ፡፡ ብዙ ጥሩ ነገሮች ተከናውነዋል እናም ብዙ ደግ ሀሳቦች እና አስደሳች ቃላት ነበሩ። ነገር ግን አእምሮው በጣም በተቀላቀለ የአመጋገብ ስርዓት ላይ አይሰራም ፡፡ የሰው ሥጋ ከሚመገበው ምግብ እንደተሠራ ፣ እንዲሁ የሰዎች አእምሮ ከሚያስቡት ቃሎች እና ሀሳቦች የተገነባ ነው። የጌቶች ደቀ መዝሙር የሚሆነው አንድ ሰው ቀለል ያሉ ቃላትን እና ጤናማ ሀሳቦችን ይፈልጋል።

ቃላት የዓለም ፈጣሪ ናቸው ፣ እና ሀሳቦች በውስጣቸው የሚንቀሳቀሱ መንፈሶች ናቸው። ሥጋዊ ነገሮች ሁሉ እንደ ቃል ይታያሉ ፣ ሀሳቦችም በውስጣቸው ይኖራሉ። አንድ ሰው ስለ ንፅህና እና ስለ ምግብ ዋና ዋና ርዕሰ ጉዳዮችን ሲማር ፣ በባህሪው እና በሚኖርበት ሰው መካከል ያለውን ልዩነት ለመለየት በሚችልበት ጊዜ ፣ ​​አካሉ ለእርሱ አዲስ ትርጉም ይኖረዋል ፡፡

ወንዶች ቀድሞውንም ቢሆን ኃይልን ወይም ሀሳባቸውን ያውቃሉ እና በችኮላ ቢጠቀሙም እየተጠቀሙበት ነው። ታላቅ ኃይልን ካገኙ ፣ ትክክለኛውን ነገር በመጠራጠር እንጂ ነገሮችን ሲያደርግ ሲያዩ ደስ ይላቸዋል ፡፡ ሀሳቡ ጉዳትንም እንዲሁ ጥሩውን ሊሰራ የሚችል ከመሆኑ በፊት ብዙ ሥቃይን እና ሀዘንን ያስከፍላል ፣ እናም ከጥሩ የበለጠ ጉዳት ሊደርስ የሚችለው የአስተሳሰብ ሂደቶች እስካልታወቁ ፣ የእነሱ የሚተዳደሩ ህጎች እስካልተፈጠሩ ድረስ እና ያንን ኃይል የሚጠቀሙ ሰዎች ንጹህ ልብ ለመጠበቅ እና ለመዋሸት ፈቃደኞች ናቸው።

ሰው ከህይወት ወደ ህይወት እንዲኖር የሚያደርግ ኃይል ነው ፡፡ ሰው አሁን ላለበት መንስኤ ዋነኛው ነው። አስተሳሰብ ሁኔታዎቹን እና አካባቢያውን የሚፈጥር ኃይል ነው ፡፡ አእምሮ ሥራ እና ገንዘብ እንዲሁም ምግብ ይሰጠውለታል። ያስባል እውነተኛ ቤቶች ፣ መርከቦች ፣ መንግስታት ፣ ስልጣኔዎች እና አለም እራሱ የሠራው እና ሀሳቡ በእነዚህ ሁሉ ውስጥ ይኖራል ፡፡ አእምሮ በሰው ዓይኖች አይታይም ፡፡ ሰው በአእምሮው የሠሩትን በዓይኖቹ ውስጥ ይመለከታል ፤ እሱ በሠራው ነገሮች ውስጥ ማሰብን ይመለከታል ፡፡ ሀሳቡ የማያቋርጥ ሰራተኛ ነው ፡፡ በገነቡት ነገሮች ውስጥ ሀሳቡን ማየት ለማይችለው አእምሮ እንኳን አእምሮው እየሰራ ነው ፡፡ ሰው በሀሳቦች ውስጥ ሃሳቡን ሲያይ ሀሳቡ ይበልጥ አሁን እና እውን ይሆናል። በነገሮች ውስጥ ያለውን ሀሳብ ማየት የማይችሉ ሰዎች እስከሚችሉበት ድረስ የሙያ ስልጠናቸውን ማገልገል አለባቸው ፣ ከዚያ በሠራተኛነት ከመነሳት ይልቅ ሰራተኞች እና በኋላ የማሰብ ችሎታ ይሆናሉ። ሰው እራሱን ጌታው አድርጎ ቢያስብም የአስተሳሰብ ባሪያ ነው ፡፡ ግዙፍ መዋቅሮች በሀሳቡ ትዕዛዝ ይታያሉ ፣ ወንዞች ተለውጠዋል እና ኮረብታው በአስተሳሰቡ ይወገዳል ፣ መንግስታት በሃሳቡ የተፈጠሩ እና የተደመሰሱ ናቸው ፣ እናም እሱ የአስተሳሰብ ጌታ ነው ብሎ ያስባል ፡፡ እሱ ይጠፋል; ተመልሶ ይመጣል። እንደገና ይፈጥራል ፣ ደግሞም ይጠፋል ፡፡ ሀሳቦችን ማወቅ እና ከንግግሩ ይልቅ በሐሳቡ ውስጥ መኖር እስከሚችልበት ጊዜ ድረስ በሚመጣበት ጊዜ ይደቅቃል።

የሰው አንጎል ሀሳቡን የሚፀንሰው እና የሚሸከምበት ማህፀን ነው ፡፡ ሀሳቡን እና የሀሳቡን ተፈጥሮ ለማወቅ ፣ አንድ ሰው ርዕሰ ጉዳዩን ከግምት ውስጥ በማስገባት ማሰብ እና መውደድ እና ለእሱ እውነተኛ መሆን አለበት ፣ እናም ርዕሰ ጉዳዩ ራሱ በሚያሳውቅበት ህጋዊ መንገድ መስራት አለበት። ግን እርሱ እውነተኛ መሆን አለበት ፡፡ አንጎሉ ለተመረጠው ሰው መጥፎ የማሰብ ሃሳቦችን ርዕሰ-ጉዳይ እንዲያስተናግድ ከፈቀደ እሱ የብዙዎችን ይወዳል እና እውነተኛውን መውደድ ያቆማል ፡፡ ዘሩም ጥፋት ነው። እሱ ይሞታል ፣ ምክንያቱም ሀሳቡ ወደ ምስጢሩ አያስገባውምና። እሱ እውነተኛ ሀሳቡን እና የሃሳቡን አላማ አይማረም።

ለማሰብ የሚፈልገውን መቼ እና እስከ መጨረሻው ብቻ የሚያስብ ፣ ወይም እሱ ማሰብ ያለበት የንግድ ሥራ ስለሆነ በእውነቱ አያስብም ፣ ይህ ማለት ሀሳቡን በሚፈጥርበት ሂደት ውስጥ አያልፍም ፡፡ ተፈጠረ እርሱም አይማረውም።

አንድ ሀሳብ ፅንስ ፣ የእርግዝና እና የትውልድ ሂደት ውስጥ ያልፋል ፡፡ እናም አንድ ሰው ፀንቶ በማህፀን ውስጥ ፅንሰ ሀሳብን ሲያፀንይ እና ሲወልደው እና ሲወልደው ፣ ከዚያም የማሰብ ሀይል ያውቃል እናም ሀሳቡ አንድ አካል ነው ፡፡ አንድ ሀሳብን ለመውለድ አንድ ሰው የሀሳቡን ርዕሰ ጉዳይ መውሰድ አለበት እናም ልቡና አንጎሉ እስከሞቁት እና እስኪያስቀሩ ድረስ በእሱ ላይ ማሰላሰል እና ለእሱ እውነተኛ መሆን አለበት። ይህ ብዙ ቀናት ወይም ብዙ ዓመታት ሊወስድ ይችላል። ርዕሰ ጉዳዩ ለታመመ አእምሮው መልስ ሲሰጥ አንጎሉ በፍጥነት ይሞላል እናም ጉዳዩን ያፀናል ፡፡ ይህ ፅንሰ-ሀሳብ እንደ ብርሃን ነው ፡፡ ጉዳዩ ለእሱ የታወቀ ነው ፣ ስለዚህ ይመስላል። ግን እስካሁን አያውቅም ፡፡ እሱ የእውቀት ጀርም ብቻ ነው ፣ የአስተሳሰብ ፈጣን ጀርም። እሱ ካላነቃው ጀርሙ ይሞታል ፤ እና ጀርምን ከጀርም ጀርም ለማዳከም ሲያቅደው በመጨረሻ ሀሳብን ለመጸነስ አይችልም ፡፡ አንጎሉ መሃን ፣ በጭካኔ ይሆናል። እሱ በሀሳቡ የእርግዝና ጊዜ ውስጥ ማለፍ አለበት እና ወደ ልደቱ ማምጣት አለበት። ብዙ ወንዶች ፀንሰው ሀሳቦችን ይወልዳሉ ፡፡ ነገር ግን ጥቂት ወንዶች በደንብ ይይዛሉ እናም በጥሩ ልደት ወደ ጥሩ ሕፃን ያመ bringቸዋል ፣ እናም ጥቂቶች አሁንም በትእግስት ፣ በንቃተ-ህሊና እና በአስተሳሰብ እስከመወለድ ድረስ የአስተሳሰብ እድገትን ሂደት የሚከተሉ ጥቂቶች ናቸው። ይህን ማድረግ ሲችሉ የእነሱ የማይሞት መሆኑን ሊገነዘቡ ይችላሉ።

አንድ ሀሳብን ለመፀነስ እና በሁሉም ለውጦችዎ እና የእድገቱን ጊዜያት ሁሉ ለመከተል የማይችሉት እና ልደቱን እና እድገቱን እና ኃይሉን የሚመለከቱ ፣ አዕምሮቸውን ሊያዳክሙና ከንቱ በሆኑ ምኞቶች እንዲበለጽጉ ማድረግ የለባቸውም ፡፡ ለማሰብ ብስለት ሊሆኑ የሚችሉበት ዝግጁ መንገድ አለ ፡፡

አንድ ሰው እራሱን እንዲያድግ እና ለአስተሳሰቡ እንዲስማማ የሚያደርግበት መንገድ በመጀመሪያ ፣ የመንጻቱን ቀላል ልብን መግዛትና መተግበር እና ቃላትን ማጥናት በተመሳሳይ ጊዜ ነው። ቃላት ተራ ለሆኑ ሰዎች ብዙም ትርጉም አይኖራቸውም። የማሰብን ኃይል ለሚያውቁ ሰዎች ብዙ ማለት ነው ፡፡ ቃል የታመቀ ሀሳብ ነው ፡፡ የተገለጸ ሀሳብ ነው ፡፡ አንድ ሰው አንድ ቃል ቢወስድ ካጣመረበት ከተመለከተበት የሚወስድበት ቃል ይናገርለታል ፡፡ እሱ መልኩን እንዴት እንደሰራ እና እንዴት እንደሰራ ያሳየዋል ፣ እናም ለእርሱ በፊት የነበረው ይህ ቃል ለህይወት መጥራት እና አጋርነት መስጠት ሽልማቱን እንደ ሆነ ትርጉም ይሰጣል ፡፡ ከሌላው አንድ ቃል ይማራል ፡፡ ሌክሲኮኖች በቃላት የሚያስተላልፍ / የሚያስተላልፍ / የሚያስተውል / የምታውቅ ያደርጋታል። ሊያደርጓቸው የሚችሉ ፀሐፊዎች ይበልጥ በሚታወቅ የእግር ጉዞ ላይ ያደርጉታል ፡፡ ግን እሱ ራሱ እንደ እንግዶቹ እና እንደ ጓደኞቹ መምረጥ አለበት ፡፡ ከእነሱ ጋር መሆን ሲያስደስተው በእሱ ዘንድ ይታወቃሉ። በዚህ መንገድ ሰው ለመጸነስ እና ለማሰብ ብቁ እና ብቁ ይሆናል።

ወደ ዓለም መምጣት የሚኖርባቸው ብዙ የአስተሳሰብ ትምህርቶች አሉ ፣ ግን ሰዎች ገና ሊወልዱ አልቻሉም። ብዙዎች የተፀነሱ ፣ ግን በትክክል የተወለዱት ጥቂቶች ናቸው ፡፡ የወንዶች አእምሮዎች አባቶች የማይፈለጉ እና አእምሮአቸው እና ልባቸው እውነት ያልሆኑ እናቶች ናቸው ፡፡ የአንጎል አንጎል በሚፀንስበት ጊዜ ይደሰታል እናም ማህፀኑ ይጀምራል ፡፡ ግን ብዙውን ጊዜ ሀሳቡ እና አዕምሮው እውነት ስላልሆነ ሀሳቡ አሁንም የተወለደ ወይም ፅንስ ነው ፡፡ ወደ ዓለም የገባው እና በትክክለኛው መልክ የተፀነሰው ሀሳቡ ብዙ ጊዜ ሞት ይሰቃያል ፣ ምክንያቱም ተሸካሚ የሆነው ሰው ወደ ራስ ወዳድነት ዞሮ ዞሮታል ፡፡ ኃይሉን ስለተሰማው በራሱ ንድፍ አመንዝሮ ስራውን ለማከናወን ኃይሉን አዞረ ፡፡ እናም ወደ አለም ሀሳቦች ጥሩ እና ጥሩ የሆኑ ሀሳቦችን ማምጣት ይችሉ ዘንድ ለመውለድና ውድቅ የማይወ andቸውን እና በስርዓታቸው ላይ የማይገኙትን ገዳማትን አምጡ ፡፡ እነዚህ አሰቃቂ ነገሮች በሌሎች ራስ ወዳድ አዕምሮዎች ውስጥ ፍሬያማ አፈርን በማግኘት በዓለም ላይ ከፍተኛ ጉዳት ያስከትላሉ ፡፡

ብዙዎች እያሰቡ ነው ብለው የሚያስቡ ሰዎች በጭራሽ አያስቡም ፡፡ ሀሳቦችን መውለድ አይችሉም ወይም አይወልዱም ፡፡ አንጎላቸው ገና የተወለዱ ሀሳቦች እና ውርርድ ሀሳቦች ወይም የሌሎች ሰዎችን ሀሳብ የሚያልፉባቸው መስኮች ብቻ ናቸው። በዓለም ላይ ያሉ ብዙ ወንዶች በእውነቱ አሳቢዎች አይደሉም ፡፡ አስተላላፊዎች የሚሰጡት እና በሌሎች አእምሮዎች ውስጥ የተገነቡ ሀሳቦችን ይሰጣሉ ፡፡ ሰዎች የሚሳሳቱ እና የሚያስቧቸው ነገሮች ትክክለኛ ሀሳቦች አይደሉም ፣ ማለትም ፣ አልተፀነሱም ፣ አልወለዱም ፡፡ ሰዎች ስለ ብዙ ነገሮች ትንሽ እያሰቡ እና ስለ ትናንሽ ነገሮች የበለጠ ለማሰብ ሲሞክሩ አብዛኛው ግራ መጋባት ይነሳል።

የአንድ ሰው አካል መናቅ የለበትም ፣ መታወቅም የለበትም። መንከባከብ ፣ ማክበር እና ዋጋ መስጠት አለበት ፡፡ የሰው አካል የትግሎች እና ድል የተቀዳጀበት መስክ ፣ የመነሳሳት ማዘጋጃ ቤቱ አዳራሽ ፣ የሞቱ ክፍል እና የትውልድ ማህፀን ወደ እያንዳንዱ ዓለማት መሆን አለበት ፡፡ ሥጋዊ አካል እያንዳንዱ እና እነዚህ ሁሉ ናቸው።

የሰው አካል ሊያከናውን የሚችለው ታላቁ እና እጅግ ክቡር ፣ ምስጢራዊ እና ቅዱስ ተግባር መወለድ ነው ፡፡ ለሰብዓዊ አካል ሊሰጥ የሚችል ብዙ ዓይነት የልደት ዓይነቶች አሉ። አሁን ባለበት ሁኔታ አካላዊ ልደት ብቻ ነው መስጠት የሚችለው ፣ እና ለዚያ ሥራ ሁልጊዜ ተስማሚ አይደለም። ሥጋዊው አካል ፍጹም የሆነ ሰውነትንም ሊወለድ ይችላል ፣ በሥጋዊ አካልም እንዲሁ ዋና አካል እና የመሃይም ሰውነት ሊወለዱ ይችላሉ።

የአካል አካሉ በእድገቱ አካባቢ የተገነባ እና የተብራራ እና ከወሲባዊ ቦታ የተወለደ ነው። የተስተካከለ ሰውነት በሆድ ክልል ውስጥ የተገነባ ሲሆን በሆድ ግድግዳ በኩል ያልፋል ፡፡ የዋና ሰውነት በልብ ውስጥ ተይዞ እስትንፋሱ ውስጥ ይወጣል። የማሃማማ ሰውነት በጭንቅላቱ ውስጥ ተሸክሞ የተወለደው የራስ ቅሉ ጣሪያ በኩል ነው። ሥጋዊ አካል ወደ ሥጋዊው ዓለም ተወል .ል። የተዋጣለት አካል የተወለደበት ወደ ሥነ ከዋክብት ዓለም ነው። ዋናው አካል የተወለደው በአእምሮ ዓለም ውስጥ ነው ፡፡ የመሐል ሰውነት ወደ መንፈሳዊው ዓለም ተወል isል።

ጥሩ ችሎታ ያላቸው ሰዎች በሆድ ግድግዳ በኩል የተወለዱ መሆናቸው ሲነገራቸው አሁን ያሉ ፍላጎቶች እና ሊሆኑ ይችላሉ ብለው የሚያምኑ አስተዋይ ሰዎች በእውነቱ በሆድ ግድግዳ በኩል እንደተወለዱ ሲነገሩ በንዴት ይቃወማሉ ፡፡ ፣ ጌቶች ከልባቸው የተወለዱ እና ማሃማማ የራስ ቅሉ በኩል የተወለዱ ናቸው። ችሎታዎች ፣ ጌቶች እና መማሮች ካሉ ፣ በሆነ መንገድ ወደ ሕይወት መግባት አለባቸው ፣ ግን በታላቁ ፣ ክብር ባለው እና የላቀ በሆነ መንገድ ፣ እና አንዱ የኃይላቸው እና የክብሩ ፍጡሮች ይሆናሉ ፡፡ ግን በጓደኛ ወይም በሰው አካል አካል መወለዳቸውን ለማሰብ ሀሳቡ ለአንድ ሰው የማሰብ ችሎታ አስደንጋጭ በመሆኑ መግለጫው የማይታመን ይመስላል ፡፡

ይህ አስደንጋጭ መስሎ የሚሰማቸው ሰዎች ተወቃሽ ሊሆኑ አይችሉም። እንግዳ ነገር ነው ፡፡ ሆኖም አካላዊ ልደት ልክ እንደሌሎች ልደቶች እንግዳ ነው ፡፡ ነገር ግን ወደ ት / ቤት የልጅነት ዓመታት ወደ ትውስታ የሚመለሱ ከሆነ ምናልባት ምናልባት በዚያን ጊዜ አስከፊ በሆነ አስደንጋጭ ሁኔታ እንዳጋጠማቸው ያስታውሳሉ። አእምሯቸው ስለራሳቸው እና በዙሪያቸው ስላለው ዓለም አመለካከት ብዙም ግድ አልላቸውም ፡፡ እነሱ እንደሚኖሩ እና ከየት እንደመጣ ያውቃሉ እናም ሌላ ልጅ እስኪያብራራ ድረስ በሀሳባቸው ረክተው ይኖራሉ ፣ እና ከዛም እናትን ለመጠየቅ ያሾፉበት ወይም ይደፍሩ ነበር። እነዚያ ቀናት አልፈዋል ፡፡ አሁን የምንኖረው በሌሎች ውስጥ ነው ፡፡ ቢሆንም ዕድሜው ቢረዝምም እኛ ገና ልጆች ነን ፡፡ እንኖራለን ፤ ሞትን እንጠብቃለን ፤ ወደ ዘላለማዊነት እንጠብቃለን። እንደ ልጆች ፣ እኛ በተአምራዊ መንገድ እንገምታለን ፣ ግን ስለእሱ አእምሯችን አይጨነቁም። ሰዎች ሟች ለመሆን ፈቃደኞች ናቸው። አእምሮው በሀሳቡ ውስጥ ይንሸራተታል ፡፡ የዓለም አብያተ-ክርስቲያናት ያለመሞት ፍላጎት ፍላጎት የመታሰቢያ ሐውልቶች ናቸው። ልክ እንደ ልጆች ፣ ልክን ማወቅ ፣ ጥሩ ችሎታ እና መማር መሞት የማይሞቱ አካላት መወለድ ሲሰሙ ይደነግጣሉ። ግን እያደግን ስንሄድ ሀሳቡ ቀለል ይላል ፡፡

የጌቶች ደቀመዝሙር የአለም ልጅ በነበረበት ጊዜ አካሉን በተለየ መንገድ ይመለከታል ፡፡ እርሱ በቅን ልቦናውን ሲያጸዳ እና አይዋሽም ፣ ልቡ ማህፀን ሆነ ፣ በአስተሳሰቡም ንፁህ አስተሳሰብ በልቡ ያሰባል ፤ እሱ ጌታን አስተሳሰብ ያፀናል ፤ ያ ጥልቅ ፅንሰ-ሀሳብ ነው ፡፡ ፅንስ በሚፀነስበት ጊዜ ልብ ወደ ማህፀን ይሆናል እናም የማህፀን ተግባራት አሉት ፡፡ በእነዚህ ጊዜያት የአካል ብልቶች ከአካላዊ ፅንሰ-ሀሳብ ይልቅ እርስ በእርስ የተለየ ግንኙነት ይኖራቸዋል ፡፡ በሁሉም የትውልድ ባህሪዎች ተመሳሳይ ሁኔታ አለ ፡፡

ሥጋዊ አካላት በንጹህነታቸው የተፀነሱ ናቸው ፡፡ እነሱ ብዙውን ጊዜ ምክንያቱም በክፋት በመፀነስ ምክንያት በህመም እና በፍርሀት የተወለዱ ፣ በበሽታ የተጠቁ እና ለሞት የተዳረጉ ናቸው ፡፡ ሥጋዊ አካላት በንጽህና እንዲፀነሱ ከተደረገ ፣ በእርግዝና ወቅት እስከ ተወለዱበት ጊዜ ድረስ የተወለዱ እና ከዚያ በብልህነት ከተነፈሱ በእነሱ ውስጥ እንደዚህ ያሉ አካላዊ ጥንካሬ እና ኃይል ያላቸው ሰዎች ይኖራሉ ፣ እናም ሞት እነሱን ለመያዝ በጣም ከባድ ነው ፡፡

አካላዊ አካላት በንጽህና እንዲፀነሱ ፣ ወንድ እና ሴት ፅንስ ከመፍቀዱ በፊት የአእምሮ ምርመራ እና የአካል ዝግጅት ጊዜን ማለፍ አለባቸው ፡፡ ሥጋዊ አካል ለህጋዊነት ወይም ለሌላ ዝሙት አዳሪነት አገልግሎት ላይ ሲውል ፣ ተገቢ የሆኑ የሰው አካላትን ወደ ዓለም ለማምጣት ብቁ አይደለም። ለተወሰነ ጊዜ አካል እንደ አሁን ወደ ዓለም ወደ ዓለም ይመጣሉ ፡፡ ልበ-አዕምሮ ወደ ውስጥ የሚገባውን ተገቢ አካል ይፈልጋሉ ፡፡ ግን ሁሉም የሰዎች አካላት ለመግባት ዝግጁነታቸውን ለሚጠባበቁ አእምሮዎች ነው ፡፡ የተለያዩ እና ብቁ የሆኑ ሥጋዊ አካላት ለመጪው አዲስ ውድድር የላቀ አእምሮዎች ዝግጁ መሆንና መጠበቅ አለባቸው ፡፡

ከአካላዊ ፅንሰ-ሀሳብ በኋላ እና ፅንሱ አዲስ ሕይወት ከመውሰዱ በፊት ፣ በቾንጅኑ ውስጥ እድገቱን ያገኛል ፡፡ ሕይወት ካገኘችና እስከ ተወለደች ድረስ ምግቧ በእናቷ ታቀርባለች ፡፡ በደሙ በኩል ፅንስ ከእናቷ ልብ ይመገባል።

ባልተለመደ ፅንሰ-ሀሳብ (አካላት) የአካል ብልቶች አንፃራዊነት ለውጥ አለ ፡፡ ባልተለመደ ፅንሰ-ሀሳብ ልብ ለጌታው አካል ዝግጅት ማህፀን ሆነች እያለ ጭንቅላቱ የሚመግበው ልብ ይሆናል ፡፡ የሚያድገው አካል አዲስ ሕይወት እስኪያገኝ ድረስ በልቡ የተፀነሰ ጌታው ሀሳቡ በራሱ በቂ ነው። ከዚያ ጭንቅላቱ እንደ ልብ አዲሱን ሰውነት እንዲወልዱ የሚያደርግ ምግብ ማቅረብ አለበት ፡፡ በፅንሱ እና በእናቱ መካከል እንዳለ ልብ በልብና በጭንቅላት መካከል የማሰራጨት ሂደት አለ ፡፡ ፅንሱ አካላዊ አካል እና በደሙ የሚመግብ ነው ፡፡ የዋናው አካል የአስተሳሰብ አካል ነው እናም በአስተሳሰብ መመገብ አለበት ፡፡ የታሰበው ምግብው እና ዋና ጌታው የሚመገብበት ምግብ ንፁህ መሆን አለበት ፡፡

ልብ በበቂ ሁኔታ ከተጸዳ የሕይወቱን ኩራትነት ጀርም ይቀበላል። ከዛም በልቡ ውስጥ ጀርሙን የሚመታ እስትንፋስ ይወጣል። የሚመጣው እስትንፋስ የአብ እስትንፋስ ነው ፣ ጌታው ፣ የአንዱ የራስ ከፍ ያለ አእምሮ ፣ ሥጋዊ ያልሆነ። እስትንፋሱ በሳንባዎች እስትንፋስ የሚለብስ እና ወደ ልብ ውስጥ በመውጣቱ ጀርሙን የሚያድግ እና የሚያፋጥን ነው ፡፡ የዋናው አካል ወደ ላይ ይወጣል እና የተወለደው እስትንፋሱ ነው ፡፡

የአንድ ተመሳሳይ ወንድና የሴት ጀርሞች ከላይ ባለው በራዲያ ሲገናኙ የማሃማማው አካል ጭንቅላቱ ላይ ይፀናል። ይህ ታላቅ ፅንሰ-ሀሳብ በሚከናወንበት ጊዜ ጭንቅላቱ በተፀነሰችበት ማህፀን ይሆናል ፡፡ በማህፀን ውስጥ ፅንስ በማህፀን ውስጥ በጣም አስፈላጊው አካል ሲሆን መላው ሰውነት ደግሞ ለመገንባት አስተዋፅኦ ሲያደርግ ልብ ወይም ራስ እንደ ማህፀን ሆኖ ሲያገለግል መላ ሰውነት በአጠቃላይ በዋናነት በዋናነት በዋናነት በዋነኝነት ጥቅም ላይ የሚውለው ለህፃኑ ድጋፍ ነው ልብ እና ጭንቅላት።

የሰው ልብ እና ራስ ገና ለዋና ወይም ለ mahatma የሥልት ማዕከሎች ለመሆን ገና ዝግጁ አይደሉም ፡፡ እነሱ አሁን የተወለዱ ቃላት እና ሀሳቦች የመጡባቸው ማዕከላት ናቸው ፡፡ የሰዎች ልብ ወይም ጭንቅላት እንደ ሚያገኛት ማህፀን ያሉት እና ድክመትን ፣ ጥንካሬን ፣ ውበትን ፣ ኃይልን ፣ ፍቅርን ፣ ወንጀልን ፣ ምክሮችን እና በዓለም ውስጥ ላሉት ነገሮች ሁሉ የተወለዱ ናቸው ፡፡

የጄነሬተር አካላት የመዋለድ ማዕከላት ናቸው ፡፡ ጭንቅላቱ የሥጋው የፈጠራ ማዕከል ነው ፡፡ እሱ በእንደዚህ አይነቱ ጥቅም ላይ ሊውል ይችላል ፣ ግን የፍጥረትን ማህፀን የሚያደርገው አንድ ሰው እንደዚህ ማክበር እና ማክበር አለበት። በአሁኑ ጊዜ ወንዶች አንጎላቸውን ለዝሙት ዓላማ ይጠቀማሉ ፡፡ ለዚያ ጥቅም ላይ ሲውል ጭንቅላቱ ታላቅ ወይም ጥሩ ሀሳቦችን መውለድ የማይችል ነው ፡፡

በጌቶች ትምህርት ቤት ራሱን ፣ እና በማንኛውም ክቡር የሕይወት ዓላማ ውስጥ እራሱን እንደ ሀሳቡ አድርጎ የሚሾም ፣ ልቡን ወይም ጭንቅላቱን እንደ አስተሳሰቡ እና የትውልድ ስፍራው አድርጎ ሊቆጥር ይችላል። የማይሞት ሕይወት ውስጥ በሀሳቡ ቃል የገባ ፣ ልቡ ወይም ጭንቅላቱ የቅዱሳኖች ቅዱስ መሆኑን የሚረዳ ፣ ከእንግዲህ በስሜታዊነት ዓለም መኖር አይችልም። ሁለቱን ለማድረግ ቢሞክር ልቡና ጭንቅላቱ እንደ ዝሙት ወይም ምንዝር ቦታዎች ይሆናሉ ፡፡ ወደ አንጎል የሚመራው መንገዶች የተሳሳቱ ሀሳቦች ከአእምሮ ጋር ለመገናኘት የሚያስችሉ ሰርጦች ናቸው ፡፡ እነዚህ ሀሳቦች መቀመጥ አለባቸው ፡፡ እነሱን የሚከላከልበት መንገድ ልብን ማፅዳት ፣ ተገቢ የሆኑ የአእምሮ ጉዳዮችን መምረጥ እና በእውነት መናገር ነው።

ሥነምግባሮች ፣ ጌቶች እና ማሃማሞች እንደ አስተሳሰብ ጉዳዮች ሊወሰዱ ይችላሉ እናም ለአስተማሪው እና ለዘሩ ተጠቃሚ ይሆናሉ ፡፡ ግን እነዚህ ትምህርቶች ጥቅም ላይ የሚውሉት አሳማኝ እና ጥሩ ውሳኔን ከግምት ውስጥ ለሚጠቀሙ ብቻ ነው ፡፡ ለአእምሮና ለልብ እውነተኛ እንደ ሆነ ወይም በአንድ ሰው ተሞክሮ እና የሕይወት ምልከታ ካልተሰጠ እና ካልተረጋገጠ በስተቀር እንዲሁም ይህንን ጉዳይ በተመለከተ የተሰጠ መግለጫ ተቀባይነት የለውም ፣ ለወደፊቱ እድገት ፣ ዝግመተ ለውጥ እና ልማት የሰው ልጅ።

ቀደም ባሉት መጣጥፎች ላይ ስለ መጣጥፎች ፣ ስለ ጌቶች እና ስለማማሎች ያሉት መጣጥፎች ለጥሩ ፍርድ ላለው ሰው የሚጠቅሙ ሊሆኑ ይችላሉ ፡፡ የተሰጠውን ምክር ቢሰማና እሱ ካነበበው ነገር ግን ያልተጻፈውን ለማድረግ የማይሞክር ከሆነ ለሽፍታ ሰው ይጠቅሙ ይሆናል ፡፡

ዓለም ስለ adepts ፣ ጌቶች እና መርሆዎች መረጃ ተሰጥቶታል ፡፡ እነሱ በሰው ላይ አይጫኑም ፣ ግን ሰዎች እስከሚኖሩበት እና እስኪበቅሉ ድረስ ይጠብቃሉ ፡፡ እና ሰዎች ይኖራሉ እናም ወደ ውስጥ ያድጋሉ።

ሁለት ዓለማት በሰው አእምሮ ውስጥ መግቢያ ወይም እውቅና ይፈልጋሉ። የሰው ልጅ የትኛውን ዓለም እንደሚመርጥ እየወሰነ ነው-የስሜት ሕዋሳት አለም ወይም የአእምሮ የአእምሮ ዓለም። ሰው ወደ አንዱ ለመግባት ብቁ አይደለም ፣ ግን ወደ አንዱ ለመግባት ይማራል ፡፡ ሁለቱንም ማስገባት አይችልም ፡፡ ለሥነ-ልቦናዊው የስሜት ህዋሳት አለም ከወሰነ እና ለዚያም ቢሰራ ፣ የትርጓሜዎችን ግንዛቤ ተከትሎ ይመጣል ፣ እናም በዚህ ህይወትም ሆነ በሚመጡት የእነሱ ደቀመዝሙር ይሆናል ፡፡ ለአእምሮው እድገት ከወሰነ በእውነቱ በጌቶች ዘንድ እውቅና እንዲሰጥ እና በት / ቤታቸው ውስጥ ደቀመዝሙር ይሆናል። ሁለቱም አዕምሮአቸውን መጠቀም አለባቸው ፡፡ ግን የስሜት ሕዋሳቶች አእምሮውን ተጠቅሞ የስሜት ህዋሳትን ነገሮች ለማግኘት ወይም ለማምረት እና ወደ ውስጣዊ ስሜት ዓለም መግቢያ ለማግኘት ፣ እና እሱን ለማሰብ ሲሞክር እና ሀሳቡን በአዕምሮው ይይዛል እናም መግቢያ ለማግኘት ይሰራል። ውስጣዊ ስሜት ዓለም ፣ የስነ ከዋክብት ዓለም ፣ ለእርሱ ይበልጥ እውን ይሆናል ፡፡ ግምታዊ ሆኖ ይቆማል እናም ለእሱ እውነታው ሊታወቅ ይችላል።

ጌታውን የሚያውቅ እና ወደ አዕምሮው ዓለም የሚገባ ሰው የአእምሮውን ችሎታ ከእራሱ ስሜቶች ውጭ በመጠቀም ወደ አእምሮው እድገት በአስተሳሰቡ እድገት ላይ መዋል አለበት። እሱ ውስጣዊ ስሜትን ዓለም ፣ የስነ ከዋክብት ዓለምን ችላ ማለት የለበትም ፣ ግን ከተገነዘበ እሱ ችሎታውን እስከሚጠፋ ድረስ ለመጠቀም መሞከር አለበት። በማሰብ እና እንዲያውም ስለ የአዕምሮው ዓለም ለማሰላሰል በመሞከር አዕምሮው እራሱን ያውቀዋል።

ትንሽ ክፍፍል ብቻ ፣ መሸፈኛ የሰውን አስተሳሰብ ከአዕምሮ አለም የሚከፋፍል ፣ እና ምንም እንኳን መቼም ሆነ የትውልድ አገሩ ቢሆንም ፣ ለግዞት እንግዳ ፣ እንግዳ ፣ ያልታወቀ ይመስላል ፡፡ ሰው ካገኘውና ቤዛውን እስኪከፍል ድረስ በግዞት ይቆያል ፡፡

መጨረሻ.