ማ mahat ውስጥ ባለፈ ጊዜ ማኔ አሁንም ሜታል ይሆናል ፡፡ ነገር ግን እኔ ከወንዶች ጋር አንድ ትሆናለች mahat-ma ትሆናለች ፡፡

-ከዞዲያክ.

መጽሐፍ

WORD

አዳፕቶች፣ ጌቶች እና ማሃቲማስ

(የቀጠለ)

ደቀመዝሙሩ ብቁ ከመሆኑ በፊት የሚያልፉበት በርካታ ደረጃዎች አሉ። አንድ ወይም ከዚያ በላይ አስተማሪዎች ሊኖሩት ይችላል ፡፡ በዚህ ጊዜ ውስጥ የውጪው የሳይንስ ርዕሰ ጉዳዮች ማለትም እንደ ምድር አወቃቀርና አፈፃፀም ፣ የእፅዋት ፣ የውሃ እና ስርጭቱ እንዲሁም ከነዚህ ጋር በተያያዘ የባዮሎጂ እና ኬሚስትሪ ያሉ ተፈጥሮአዊ ክስተቶች ውስጥ ተማረ ፡፡ ከዚህ በተጨማሪም ጋር ተያይዞ እርሱ የምድር ፣ የውሃ ፣ የአየር እና የእሳት ውስጣዊ ውስጣዊ ሳይንስ ተምሯል ፡፡ እርሱ ተገለጠ ፣ ወደ ተገለጠውም ነገሮች ሁሉ እሳት ምንነትና መነሻው እንዴት እንደ ሆነ ይማራል ፡፡ በሁሉም አካላት ላይ የለውጥ መንስኤ እንዴት እንደሆነ እና በእርሱ ለውጦች ምክንያት ፣ ሁሉንም የተገለጡ ነገሮችን ወደራሱ ይቀበላል። ደቀመዛሙርቱ ያልተገለጠ እሳት ወደ ተፈጥሮአዊ ነገሮች እንዲዘጋጁ እና እንዲገለጡ እንዲደረግበት መካከለኛ እና ገለልተኛ አቋም ያለው አየር እንዴት መካከለኛ እና ገለልተኛ ሁኔታ እንደሆነ ታየ እናም አየ ፣ እነዚህ ነገሮች ከተገለጠላቸው እንዴት ሊያልፉ እንደሚችሉ ፣ ወደ አየር ውስጥ እንዴት እንደሚገቡ እና በአየር ውስጥ ይታገዳሉ። በስሜት ሕዋሳት እና በአዕምሮው መካከል ያለው አየር እንዴት ነው ፣ በአካሉ ላይ በሚተገበሩ ነገሮች ላይ እና ወደ አዕምሮው በሚስማሙ መካከል ፡፡ ውሃ የሁሉንም ነገሮች እና ቅርጾች በአየር ላይ ተቀባዩ መሆኑን እንዲሁም የእነዚህ ነገሮች ንድፍ አውጪ እና አስተላላፊ ወደ ምድር ያሳያል ፣ አካላዊ ሕይወት ሰጪ ፣ እና የሚያነፃ ፣ አስተካካዩ እና ተመጣጣኝ እና ለአለም የህይወት አከፋፋይ ለመሆን። ምድር በፍላጎት እና በዝግመተ ለውutionsች ውስጥ እኩል ፣ ሚዛናዊ እና ሚዛናዊ የሆነችበት መስክ ሆና ታየ ፣ እሳት ፣ አየር እና ውሃ የሚገናኙበት መስክ ፡፡

ደቀመዝሙሩ ወደ የነቢያተኞቹ ገ theዎች ፊት ቢመጣም ምንም እንኳን ደቀመዝሙሩ በውስጣቸው በሚሠራባቸው ኃይሎች ውስጥ አገልጋይ እና ሠራተኞች እና በእነዚህ የተለያዩ አካላት ይታያል ፡፡ በተጠቀሱት የአራቱ ዘሮች ወይም ተዋረዳዎች እሳት ፣ አየር ፣ ውሃ እና ምድር እንዴት እንደሚሆኑ ያያል ፡፡ ከሥጋዊ አካሉ ቀደሙት ሦስቱ ዓይነቶች ከእሳት ፣ ከአየር እና ከውኃ ናቸው ፡፡ የእነዚህ ዘሮች አካላት የሆኑትን አካላት ያገናኛል እናም የእነዚያ ዘሮች አካል የሆኑ የሰው ልጆች አካል ከሆነው ከምድር አካል ጋር ያላቸውን ዝምድና ይመለከታል። ከነዚህ አራት አካላት በተጨማሪ ፣ አምስተኛውን ታየ ፣ እርሱም በልደቱ ሲጠናቀቅ እንደ ተወለደ ተወል heል ፡፡ ደቀመዝሙሩ እነዚህን ዘሮች ፣ ሥልጣናቸውን እና ድርጊቶቻቸውን በተመለከተ መመሪያ ተሰጥቶታል ፣ ነገር ግን ደቀመዝሙሩ እስኪሆን ድረስ ወደ እነዚህ ዘር ወይም አከባቢ አልተወሰደም። የነዚህ ዘር ዓይነቶች አንዳንድ ሰዎች ከመወለዳቸው በፊት በመካከላቸው እንዲተዋወቁ እና እምነት የሚጣልባቸው እና በውስጣቸውም ሆነ በመካከላቸው በነፃነት እንዲሰሩ የተፈቀደላቸው ከመሆናቸው በፊት ለእነሱ እንዲተዋወቁ ተደርገዋል ፡፡

ደቀመዝሙሩ ስለ ምድር እና ስለ ውስጠኛው ክፍል ተምሮለታል ፡፡ ከተነገረለት ዘሮች ጋር በሚገናኝበት ወደ ሥጋው ሥጋው በተወሰነ የአካል ክፍልም እንኳን ሊወሰድ ይችላል ፡፡ ደቀመዝሙሩ ማዕድናት ስላለው መግነጢሳዊ ባህርይ የተማረ ሲሆን መግነጢሳዊው ኃይል በምድር እና በእሱ አካላዊ አካል ውስጥ እና እንዴት እንደሚሠራ ያሳያል ፡፡ እርሱ ማግኔቲዝም እንደ አንድ አካል እና ኃይል በእርሱ ውስጥ እንዴት እንደሚሠራ እና አካሉ በህንፃው ውስጥ እንዴት እንደሚጠገን እና የህይወት የውሃ ምንጭ ሆኖ እንደሚጠናክር ታይቷል። ከሚያስፈልጉት ተግባራት መካከል እርሱ በማግኔት የመፈወስ ኃይል መማር እና እራሱ ተስማሚ የውሃ እና አስተላላፊ እንዲሆን ማድረግ ሊሆን ይችላል ፡፡ ደቀመዝሙዙ በእጽዋት ባህሪዎች የተማረ ነው ፣ በእርሱ በኩል የሕይወት ዓይነቶች እንዴት እንደሚዳብሩ ታይቷል ፡፡ የዕፅዋቶች እርባታ ተግባር ፣ የነገራቸው እና ምንባህል ተግባር ወቅቶች እና ዑደቶች ተምረዋል ፣ እንደ እነዚህ ምሳሌዎች እንደ ምሳሌዎች ፣ መድኃኒቶች ወይም መርዛቶች እንዴት እንደሚዋሃዱ እና እንደሚጠቀሙበት እና የእነሱ እርምጃ በሰው እና በሌሎች አካላት ሕብረ ሕዋሳት ላይም ይታያል። እሱ መርዛማ ንጥረነገሮች ለመርዝ መርዝ የሚሆኑት እንዴት እንደሆኑ ፣ ፀረ-ሙላት መድኃኒቶች እንዴት እንደሚሰጡ እና እነዚህን የመቆጣጠር መጠን ህግ ምንድነው?

እሱ በዓለም ውስጥ በሚያደርጋቸው ተግባሮች ውስጥ እርሱ ታዋቂ ወይም የማይታወቅ ሀኪም ሊሆን ይችላል ፡፡ እንደዛ ከሆነ ፣ መረጃውን ለመቀበል ብቁ ለሆኑ እራሳቸውን የሾሙ ደቀመዛሙርቶችን ሊያስተላልፍ ይችላል ወይም እሱ ሊጠቀምበት የሚችለውን መረጃ ለዓለም ሊሰጥ ይችላል ፡፡

ደቀ መዝሙሩ ስለ ሙታን አስከሬኖች አስተምሯል; ይህም ማለት የሞቱትን የተጣሉ ምኞቶች አጽም. ምኞቶቹ ለረጅም ወይም ለአጭር ጊዜ እንዴት እንደሚቆዩ እና ተስተካክለው እና እንደገና ወደ ሥጋዊ ሕይወት ከሚመጣው ኢጎ ጋር ተስተካክለው ይታያል። ደቀ መዝሙሩ የፍላጎት ቅርጾች፣ የተለያየ ተፈጥሮአቸው እና ኃይላቸው እና በሥጋዊው ዓለም ላይ እንዴት እንደሚሠሩ ይታያል። እሱ በሰው ልጅ ከባቢ አየር ውስጥ የሚኖሩ ምንም ጉዳት የሌላቸው እና ጥቃቅን ፍጥረታት ታይቷል. የሰው ልጅ ጥበቃን በሚፈቅድበት ጊዜ እንደነዚህ ያሉት ፍጥረታት በሰው ልጆች ላይ ጥቃት እንዳይፈጽሙ መከላከል ከእሱ ሊፈለግ ይችላል. ከእነዚህ ፍጥረታት መካከል አንዳንዶቹን ከድንበራቸው አልፈው በሰው ላይ ጣልቃ ሲገቡ መበታተንም የእሱ ግዴታ ሊሆን ይችላል። ነገር ግን ደቀ መዝሙሩ የሰዎች ፍላጎትና ሐሳብ ካልፈቀደ እነዚህን ፍጥረታት ማፈን አይችልም። ከዓለማት ፍጥረታት ጋር የመግባቢያ እና የመጥራት ዘዴን ያስተምራል; ይኸውም በስማቸው፣ በስማቸው መልክ፣ የእነዚህን ስሞች አነባበብና አነባበብ፣ ለእነርሱ የሚቆሙትንና የሚያስገድዷቸውን ምልክቶችና ማኅተሞችን ይማራል። ብቻውን እንዲለማመድ ከመፍቀዱ በፊት እነዚህን ጉዳዮች በአስተማሪው አፋጣኝ ቁጥጥር በደንብ ማወቅ አለበት። ደቀ መዝሙሩ እነዚህን መገኘት ወይም ተጽዕኖዎች በሚገባ ሳይማር ለማዘዝ ከሞከረ፣ ራሱን ለመከላከል ተገቢውን ጥንቃቄ ሳያደርግ በኬሚስትሪ ወይም በኤሌክትሪክ ሲሞክር እንደጠፋው ሰው ሕይወቱን ሊያጣ ይችላል።

ደቀመዝሙሩ በዚያ ሕይወት ውስጥ እንደ ተጠናቀቀ በአዲሱ ሕይወት ውስጥ የተወለደው ደቀመዝሙሩ በሥራ የተጠመዱትን የሰዎች ህይወት ትቶ ወደ ፀጥ ወዳለ ገለልተኛ ስፍራ ወይም ወደ ሚያመለክተው ትምህርት ቤት ማህበረሰብ የሚመለስ ነው ፡፡ . የሰው የሕይወት አቅጣጫ አካላዊ ጥንካሬው መውደቅ መጀመሪያ ነው። ከአንዳንድ ወንዶች ጋር ይህ የሚሆነው በሰላሳ አምስት ሲሆን ከሌሎች ጋር እስከ አምሳ ዓመት ድረስ አይሆንም ፡፡ የአካላዊ ሰውነት ዕድሜ መነቃቃት በሴሚካዊ መርህ ኃይል መጨመር ላይ ምልክት ተደርጎበታል። ይህ ኃይል እስከ ከፍተኛው ደረጃ እስከሚደርስ ድረስ ይጨምራል ፣ ከዚያ ሰው በልጁ ሁኔታ ውስጥ እንደነበረው አቅመ-ደካማ እስከሚሆን ድረስ በኃይል መቀነስ ይጀምራል። የሕይወቱ አቅጣጫ የሚመጣው ከሴሚናሩ ከፍተኛ ነጥብ በኋላ ነው ፡፡ ደቀመዝሙሩ ከፍተኛ ነጥብ ሲደረስ ሁል ጊዜ መናገር አይችልም ፡፡ ነገር ግን በዓለም እና በዚያ ሰውነት ለመጠቅለል ዓላማ ዓለምን ቢተው ፣ ኃይሉ እየጨመረ በሄደበት ጊዜ መሆን አለበት። የጾታ ተግባሩ እንዲወለድ የሚያደርገው የዚያ አካል መፈጠር ከመጀመሩ በፊት በአስተሳሰቡ እና ድርጊቱ መቋረጥ አለበት። ከዚህ ዓላማ ዓለምን ለቆ ሲወጣ ምንም ዓይነት ግንኙነት አይሰበርም ፣ እምቢተኝነቶችን ቸል አይባልም ፣ መውጣቱ አልተገለጸም እናም መነሳቱ አይታወቅም ፡፡ እሱ ብዙውን ጊዜ ሳይታወቅ ይተዋል እና ተልዕኮው ለወንዶች አይታወቅም። የእርሱ መነሳት እንደ አንድ ሰዓት ማለፊያ ያህል ተፈጥሯዊ ነው።

ደቀመዝሙሩ አሁን እስከ ልደት ድረስ ከእሱ ጋር አብሮ በሚሆነው ልምድ ያለው ችሎታ እና እንክብካቤ ስር ነው የሚመጣው። ደቀመዝሙሩ ልጅ በሚወልድበት እና በሚወለድበት ጊዜ ሴት ከሚያልፈው ጋር ተመሳሳይ በሆነ ሂደት ውስጥ ያልፋል ፡፡ በደቀመዝሙርነት የመጀመሪያ ደረጃዎች ውስጥ እንዳስተማረው ሁሉም የሰሚት ቆሻሻዎች ይቆማሉ ፣ የሰውነት ኃይሎች እና ይዘቶች ተጠብቀዋል። በእርሱ ውስጥ ያለው እያንዳንዱ የአካል ክፍል በእሱ ውስጥ ወደ ሚሠራው የአካል ምስረታ እና እድገት የራሱ የሆነ ነገርን እንዴት እንደሚሰጥ ያሳያል ፡፡ በአዲሱ አካል ውስጥ የተሠራው ምንም ይሁን ምን ከአንድ አካል የመጣ ወይም ከአንድ አካል የመጣ ተመሳሳይ ዓላማ አይደለም። በሥጋዊ አካላትም ሆነ በውጭ ያሉ ሙሉ እርማቶች አሁን ከደቀ መዝሙሩ ተገናኝተው ወደ እርጅናነት ደረጃቸው እየገፉ ይሄዳሉ ፡፡ ይህ የሆነበት ፣ የተስተካከለ ተፈጥሮ እና ሕይወት በበለጠ ጠንቅቆ እንዲታወቅ ፣ እና በጥበብ ወደ ልደት እንዲመጣ ነው ፡፡ እሱ ህግ በሚገዛበት ማህበረሰብ ውስጥ ሊኖር ወይም ሊጎበኝ ይችላል ፡፡

በተፈጥሮአዊ ንፅህናቸው ውስጥ እንደተጠበቁ አካላዊ ሰው ሰው መጀመሪያ ውድድር እንደተገለፀው ማህበረሰብ ውስጥ ፣ ደቀመዛሙርቱ በመካከላቸው ከመፈጠራቸው በፊት ሥጋዊ ሰብአዊነትን ይመለከታሉ ፡፡ ይህ አክሲዮን የተከማቸ የሰው ልጅ ከሥጋዊ አካል ከጀመረበት ጊዜ አንስቶ እስከ አምስተኛው ውድድርና እስከ ስድስተኛው ውድድር እንዲሁም ሰባተኛው ዘር የሰው ልጅ ወይም በአካላዊ አማካይነት እስከሚያልፍበት ጊዜ ድረስ በአካላዊ መስመሩ እንዲቆይ ተደርጓል ፡፡ ፣ ሳይካትሪ ፣ አእምሯዊና መንፈሳዊ ደረጃዎች; የሰው ልጆች ችሎታ ፣ ጌቶች ፣ እና ጌቶች ፡፡ የደመወዝ አካላዊ እንቅስቃሴው የሚንቀሳቀስበት ንፁህ አካላዊ ውድድር ደቀ መዝሙሩ ራሱን በራሱ ለመራባት በተፈጥሮ የተሾመ እንዲሾም ታይቷል። ከእንደዚህ ዓይነት ወቅቶች ውጭ የ sexታ ፍላጎት የላቸውም ፡፡ በእነሱ ውስጥ አሁን ካለው የጾታ እና የስሜት ፍላጎት እና ማደግ ላይ በሚማሩበት ጊዜ አሁን ያለው የሰው ልጅ እንደገና እንዲያድግ የሚያደርግበትን የጥንካሬ እና የውበት አይነቶችን እና የእንቅስቃሴ ጸጋን ይመለከታቸዋል። ይህ የጥንት የሰው ልጅ ማህበረሰብ ልጆች አባቶቻቸውን እንደሚመለከቱ በመካከላቸው ሊሆኑ የሚችሉትን ችሎታዎች እና ጌቶች ይመለከታሉ ፣ በቀላልነት እና በቁርጠኝነት ፣ ግን አንዳንድ ልጆች ከወላጆቻቸው ያላቸው ፍርሃት ወይም ፍርሃቶች። ደቀመዝሙሩ አሁን ባለፈበት ወቅት ቢደናቀፍ ከሞተ በኋላ እንደ ሌሎቹ ሰዎች ወደ ሕይወት ከመመለሱ በፊት እንደጠፋ ወይም እንዳንወድቅ ወይም እንዳንቆርጥ እንደ ሚያስተምረው ፣ ነገር ግን ከኋላው እንደ ጉዲፈቻ ካልተሳካለት በስተቀር ፡፡ በመድረሻ መንገድ ላይ አንድ የተወሰነ ደረጃ ላይ ደርሷል ፣ ከሞተ በኋላ በኋለኞቹ አገራት ውስጥ በሚሠራው መሪነት ወደ አካላዊ ህይወቱ እና ልደት የሚመለሰው ህብረተሰቡ መካከል እንደ አንዱ ሆኖ ይመራል። በዚያ ልደት በእርግጠኝነት ሙያዊነት ያገኛል ፡፡

ደቀ መዝሙሩ እየገፋ ሲሄድ ጎበዝ፣ እንደዚሁ፣ በሥጋዊ አካላቸው ውስጥ ያሉ የውስጥ አካላት እንደሌላቸው ይመለከታል። የሥጋ አካል ብልቶች ሥጋዊ አካልን ለማመንጨት እና ለመንከባከብ እንደሚያስፈልጉ ይመለከታቸዋል ፣ ግን ከዚያ በተጨማሪ እነሱ ከሌሎች ዓለማት ኃይሎች እና ችሎታዎች ጋር ይዛመዳሉ። በአዳፕቲው ውስጥ የምግብ መፍጫ ቱቦው አያስፈልግም, ምክንያቱም እንዲህ ዓይነቱ ባለሙያ አካላዊ ምግብ አያስፈልገውም. በአካለመጠን ውስጥ የሐሞት መውጣትም ሆነ የደም ዝውውር የለም፣ ወይም በሥጋዊ አካል ከተመረተ እና አወቃቀሩን ለመጠበቅ ከተመረቱ ምርቶች ውስጥ ምንም የለም። የተዋጣለት ሰው ይህን ሁሉ የሚያደርግ ሥጋዊ አካሉ አለው ነገር ግን የተለየ ፍጡር እንጂ ሥጋዊ አካሉ አይደለም። እውነት ነው፣ የአካዳሚው አካላዊ የድንግል መልክ አካል አለው (♍︎ ሊንጋ ሻሪራ)፣ ነገር ግን እዚህ የተነገረለት የኮከቦች የተዋጣለት አካል ፍጹም የተዋጣለት አካል፣ ጊንጥ ፍላጎት አካል ነው (♏︎ kama), ይህም የድንግል ቅርጽ አካል ማሟያ ነው.

ደቀመዛሙርቱ በአካላዊ አካሉ ውስጥ የሚከናወኑትን ለውጦች ተገንዝቧል እናም መወለዱን እንደነገረ ፡፡ ይህ የሕይወቱ ክስተት ክስተት ነው። ልደቱ ከአካላዊ ሞት ጋር እኩል ነው። እሱ ከሰውነት ከሰውነት መለየት ነው ፡፡ በሥጋዊ አካል ኃይሎች እና ፈሳሾች ግራ መጋባት እና ሁከት በፊት እና በፍርሀት ወይም በፀሐይ ብርሃን በሚበራበት ምሽት እንደ ምሽግ እና የመብረቅ ስሜት ሊቀድም ይችላል። ደዌው በሚጮኸው ጥቁር ደመና ውስጥ ወይም ደብዛዛ በሆነ ፀሃይ ፀጥ ካለ ክብር ጋር ሆኖ የመጣው ድብድብ የመውደቁ አስመስሎ ከመወለድ በኋላ ነው ፡፡ እንደ ማዕበል ወይም ፀሀይ ከጠለቀች በኋላ ጨለማ በከዋክብት እና በሚወጣ ጨረቃ ብርሃን ጎርፍ እንዳበራ ፣ እንዲሁ ለማሸነፍ ከሚወጣው ጥረት ይወጣል ፣ ስለሆነም ከሞትን ያድጋል ፣ አዲስ የተወለደው ፡፡ ብቁነቱ ከሥጋዊ አካሉ በኩል ይወጣል ወይም በደንብ ያውቀዋል ወደሚመስለው ወደዚህ ዓለም ይወጣል ፣ ግን እሱ የሚያውቀው ትንሽ ነው ፡፡ በጥሩ ልመናው ፣ በተወለደበት ጊዜ ፣ ​​አሁን በሚኖርበት ዓለም ያስተካክለዋል። ወደ ሥጋዊው ዓለም መግቢያው እንደሚተገበው የሕፃኑ ሰውነት ውስጥ ለውጦች እንደሚለው ፣ እንዲሁ በተወለደው አዲስ ሰውነት ውስጥ በሚወጣው አዲስ የአካል ብቃት እንቅስቃሴ ለውጦች ይከናወናሉ። ነገር ግን ከህፃኑ በተቃራኒ አዲሱን የስሜት ሕዋሶቹን ይይዛል እናም አቅመቢስ አይሆንም።

ራስን የመግዛት እና የሰውነት እንክብካቤን የሚመለከት እስከሆነ ድረስ በሥነ-ልቦና ትምህርት ቤት ውስጥ ስላለው ምኞት ህይወት የተገለፀው አብዛኛው በጌታው ትምህርት ቤት እራሱን የሾመ ደቀመዛሙር ይመለከታል። ነገር ግን በጌታው ትምህርት ቤት ውስጥ ደቀመዝሙርነትን ለማስጠበቅ ፍላጎት ያለው ፍላጎት ከሌላው ትምህርት ቤት ከሚያስፈልገው ከሌላው ይለያል ፣ ምክንያቱም እራሱ የተሾመው ደቀ መዝሙር የስነ-ልቦና ስሜቶችን እድገት ወይም መጠቀምን መሞከር የለበትም። እሱ በእውነታው ተረድቶ እና በተሞክሮዎች ቀረጻ ቀረፃ አካላዊ ስሜቱን መጠቀም አለበት ፣ ነገር ግን በአዕምሮ ካልተነቀለ በቀር በአዕምሮው የተረጋገጠበትን ምንም ነገር መቀበል የለበትም። የስሜት ሕዋሳቱ ማስረጃ ይሰጣሉ ፣ ግን የእነዚህ ፈተናዎች በምክንያት ይደረጋሉ። በፍላጎት መምህራን ትምህርት ቤት ውስጥ ፍላጎቱን የመጠበቅ ፍላጎት የደመወዝ ሰው ዕድሜ ገደብ የለውም ፡፡ አንድ ሰው በጣም በሚያረጅበት ጊዜ እራሱን ደቀ መዝሙር ሊያደርግ ይችላል። በዚያ ህይወት ተቀባይነት እና ደቀ መዝሙር ላይሆን ይችላል ፣ ነገር ግን የእርሱ እርምጃ በተከታታይ ሕይወት ወደ ደቀመዝሙርነት ደረጃ ቅርብ ያደርገዋል ፡፡ እራሱን የሾመው ደቀመዝሙር ብዙውን ጊዜ እራሱን ወይም ሌሎችን በአጠቃላይ የማይታሰብባቸውን ሌሎች ጥያቄዎች በመጠየቅ እራሱን በድብቅ ነገርን የሚመለከት ነው ፡፡ እሱ ለስሜቶች ወይም ለአእምሮ ችግሮች እና ሂደቶች በምስጢር ጉዳዮች ላይ ፍላጎት ሊኖረው ይችላል ፡፡ የስነ-ልቦና ፋኩሊቲዎች ከልደት ጀምሮ በእሱ ተይዘው ሊሆን ይችላል ወይም በጥናቱ ወቅት ብቅ ይላሉ ፡፡ በሁለቱም ሁኔታዎች ፣ ወደ ማስተርስ ትምህርት ቤት ለመግባት የፈለገው ራሱን የሾመ ደቀመዝሙር የእነዚህን ፋኩልቲዎች አጠቃቀምን አቁሞ መጠቀም ማቆም አለበት ፡፡ ያለምንም ጉዳት እገዳው የእነሱን ስሜት ከስሜቶች ወደ እራሱ ወደ እነዚህ ርዕሰ-ጉዳዮች በማዞር ነው ፡፡ በተፈጥሮአዊ የስነ-ልቦና ችሎታ የተያዙት እራሱ የተሾመ ደቀመዝማሪ ወደ አዕምሯዊ ዓለም በሩን የሚዘጋ ከሆነ በአእምሮ እድገት ውስጥ ፈጣን እድገት ሊያመጣ ይችላል። በሩን በሚዘጋበት ጊዜ የአእምሮ ችሎታዎችን በመጠቀም እና በማዳበር ወደ አዕምሮው ዓለም ለመግባት መሞከር አለበት። የሳይኪክ ጎርፍ በሚጥልበት ጊዜ እንደ ኃይል ይነሳሉ እናም የአእምሮ ኃይል አግኝተዋል ፡፡ ይህ የስሜት ሕዋስ ትምህርት ቤት ከተገኘው ውጤት ጋር ሲነፃፀር ይህ መንገድ ለመጓዝ ረጅም ጊዜ ሊወስድ ይችላል ፣ በመጨረሻ ግን ወደ ዘላለማዊነት መንገድ ነው ፡፡

(ይቀጥላል)