የፎርድ ፋውንዴሽን

ማ mahat ውስጥ ባለፈ ጊዜ ማኔ አሁንም ሜታል ይሆናል ፡፡ ነገር ግን እኔ ከወንዶች ጋር አንድ ትሆናለች mahat-ma ትሆናለች ፡፡

-ከዞዲያክ.

መጽሐፍ

WORD

ጥራዝ. 9 መስከረም, 1909. ቁ 6

የቅጂ መብት, 1909, በ HW PERCIVAL.

መመሪያዎች ፣ ጌቶች እና ማሃማስ ፡፡

(ቀጠለ.)

መሃመድ ተራ ለሆኑት ሰዎች የሚኖሩት እነሱ ስለማይወዱ ወይም ከእነሱ በመራባቸው ላይ አይደለም ፣ ነገር ግን መኖሪያዎቻቸው ከገበያው ቦታ በጣም ርቀው ስለሚገኙ ነው ፡፡ የጌታው መኖሪያ እንዲሁ በትልቅ ከተማ ውስጥ ካለው የሕይወት እና የፍጥነት ችግር ተወግ removedል ፣ ምክንያቱም ስራው በሥጋዊ ህልው ምኞቶች ውስጥ አይደለም ፣ ነገር ግን ሥርዓታማ በሆነ የአስተሳሰብ ስርዓት። የተሟላ እውቀትም እንዲሁ ከሥጋዊ ሕይወት ከሚገኝ የድንጋይ ክዳን ማረፊያ ይፈልጋል ፣ ምክንያቱም ጥናቶቹ በጸጥታ መከናወን አለባቸው ፣ ግን አስፈላጊ በሚሆንበት ጊዜ ወደ አለም ጉዳዮች ሁሉ ጋር በትጋት የሚጠመደውን ሙሉ ሕይወት መምራት ይችላል ፡፡ የተሟላ እውቀት በተለይ ቅጾችን ፣ ምኞቶችን እና የሰዎችን ባሕል እንዲሁም ከእነዚህ ለውጦች ጋር የሚመለከት ነው ፤ ስለሆነም አንዳንድ ጊዜ በዓለም መሆን አለበት።

ሕግጋቶች ፣ ጌቶች እና ማሃመዶች በሚወ likesቸው ወይም በሚጠሉ ጭንቀቶች የተነሳ የአካል ክፍተኞቻቸውን አይመርጡም ፣ ግን ብዙውን ጊዜ ለእነሱ ለስራቸው ተስማሚ ከሚሆኑት በምድር ወለል ላይ የተወሰኑ ነጥቦችን እንዲኖሩ እና እርምጃ እንዲወስዱ ስለሚያስፈልግ ነው ፡፡ ሥራቸው የሚከናወንበትን አካላዊ ማደሻ እና ማዕከል ከመምረጥዎ በፊት ፣ ከእነሱ መካከል ፣ የምድር መግነጢሳዊ ማዕከላት ፣ ከዋና ዋና ሁኔታዎች ነፃ ወይም የከባቢ አየር ንፅህና ፣ ውፍረት ወይም የከባቢ አየር ብርሃን ፣ ምድር ከፀሐይ እና ከጨረቃ አንፃር ፣ የጨረቃ ብርሃን እና የፀሐይ ብርሃን ተፅእኖ ፡፡

በእያንዳንዱ የሰው ዘር እና ስልጣኔዎች የሚመጡባቸው እና በእያንዳንዱ የምድር ዘመን ውስጥ የሚሄዱባቸው ወቅቶች እና ዑደቶች አሉ። እነዚህ ዘሮች እና ስልጣኔዎች ብቅ ብለው በዞኑ ውስጥ በምድር ገጽ ዙሪያ ይቀጥላሉ ፡፡ የሥልጣኔ ማዕከላት ጎዳና እንደ እባብ ዓይነት ነው ፡፡

በምድር ወለል ላይ የጂኦግራፊያዊ ማዕከላት አሉ የሕይወት ድራማ-አስቂኝ የህይወት አሳዛኝ ሁኔታ ተደጋግሞ የተተገበረባቸው ደረጃዎች። ከሥልጣኔ ስልጣኔው መንገድ መካከል የሰው እድገት ደረጃ ሲሆን ፣ የዕድሜ ላልሆኑ ግን በዞኑ አከባቢ ወይም ከዞኑ ርቀው ሊኖሩ ይችላሉ ፡፡ ሥነ-ሥርዓቶች ፣ ጌቶች እና ማሃማም ከሰው ልጅ እድገት ጋር በተያያዘ በዚህ ስልጣኔ መንገድ ላይ መኖሪያቸውን ይመርጣሉ ፡፡ በእነዚያ በምድር ወለል ላይ የሚኖሩት የሚያሳስቧቸውን ሰዎች በተሻለ ሁኔታ ለማነጋገር የሚያስችላቸውን ነው ፡፡ ከሰዎች ርቀው የሚገኙት መኖሪያ በተፈጥሮ በዋሻዎች ፣ ደኖች ፣ በተራሮች እና በበረሃዎች ውስጥ ናቸው ፡፡

ዋሻዎች ከሌሎች ምክንያቶች መካከል ተመርጠዋል ፣ ምክንያቱም በመልሶ አተያዮቻቸው ውስጥ የተወሰኑ ጅምር አካላት የሚከሰቱት ከከባቢ አየር ተጽዕኖዎች እና ከጨረቃ እና ከፀሐይ ብርሃን ተፅእኖዎች ስለሚጠበቁ ነው ፡፡ ውስጣዊ ስሜቶችን እና ውስጣዊ አካላትን በማነቃቃትና በማዳበር የምድር ርህራሄ መግነጢሳዊ ተግባር ምክንያት ፤ ምክንያቱም በምድር ውስጠኛ ክፍል ከሚኖሩ እና በምድር ዳርቻዎች ብቻ ሊገናኙ በሚችሉ የተወሰኑ ዘሮች ምክንያት። እናም በመሬቱ ወለል ላይ ሊኖሩ ለማይችሉ ፈጣን እና ደህንነቱ የተጠበቀ መጓጓዣዎች ስለሚኖሩ። እንደ ተመረጡት ያሉት ዋሻዎች እንዲሁ በምድር ውስጥ ቀዳዳዎች አይደሉም ፡፡ ወደ ታላላቅ ፍርድ ቤቶች ፣ ወደ ሰፋፊ አዳራሾች ፣ ቆንጆ ቤተመቅደሶች እና ወደ ውስጥ ለመግባት የሚያስፈልጉትን ሰፋ ያሉ ስፍራዎች የሚገቡባቸው መንገዶች በሮች ናቸው ፡፡

ደኖች በአትክልት እና በእንስሳት ቅርፅ እንቅስቃሴ እንቅስቃሴ የተነሳ በአንዳንድ በተጠለፉ እና ጌቶች የተመረጡ ናቸው ፣ እና ስራቸው ከእንስሳት እና ከእፅዋቶች ህይወት እና ዓይነቶች ጋር ሊሆን ስለሚችል እና የአትክልት እና የእንስሳት ቅጾች በትምህርቱ ውስጥ ስለሚስተናገድ ነው። የእነሱ ደቀ መዛሙርት።

ተራሮች የመልክዓ ምድራዊ አቀማመጥ ፣ በሚችሉት መቻቻል ብቻ ሳይሆን አየሩ ቀለል ያለ ፣ ለአካላቸው የተሻሉ በመሆናቸው ምክንያት ተራሮች የእግረኛ ፣ የማጅ እና የመማሪያ መሸጫዎች ናቸው ፣ ግን ከተራሮች የተወሰኑ ኃይሎች የተሻሉ እና የተሻሉ ናቸው ፡፡ በጣም በቀላሉ የሚቆጣጠር እና የሚመራ።

አንዳንድ ጊዜ በረሃዎች የሚመረጡት ከአጋንንታዊ እና ከዋና የመጀመሪያ ደረጃ ህመሞች እና ተጽዕኖዎች ነፃ ስለሆኑ እና በምድረ በዳ በሚጓዙ አካባቢዎች ላይ መጓዙ አደጋዎች ጠንቃቃ እና አስቸጋሪ ሰዎችን እንዲርቁ ስለሚያደርጋቸው ፣ እና አሸዋ ወይም ከስር መሰረቱ ለስራቸው አስፈላጊ የሆኑ መግነጢሳዊ እና የኤሌክትሪክ ሁኔታዎችን ስለሚያስገኙ ነው። እና በአጠቃላይ በከባቢ አየር ዕድሎች ምክንያት። ምርጥ በረሃዎች የውቅያኖስ አልጋዎች ስለነበሩ ብዙውን ጊዜ ጥሩ ምድረ በዳ ከእነዚህ የመጀመሪያ ደረጃ ህጎች ነፃ ናቸው። ምንም እንኳን እነዚህ የውቅያኖስ አልጋዎች እንደዚህ ከመሆናቸው በፊት የሰዎች ሕይወት ትዕይንቶች ሊሆኑ ቢችሉም ፣ መሬቱ በመጥመቂያው ከባቢ አየር ተጠርጓል እና ተጣሷል ፡፡ የውቅያኖስ ውሃዎች በአንድ ሀገር ላይ ሲንከባለሉ በዚያ ይኖሩ የነበሩትን የስነ-ከዋክብትን አካላት ብቻ ያጠፋሉ ፣ ግን የመጀመሪያ ደረጃዎቹን ያበላሻሉ ፣ ማለትም በዚያ የሚኖሩት የሰው ልጆች ተፈጥሮአዊ ፍላጎት አካላት ናቸው ፡፡ ከሺዎች ለሚቆጠሩ ዓመታት ከውሃ በላይ የቆዩ እና ከቀድሞዎቹ ዘሮች የዘር ሐረግ በኋላ ቤተሰብ ከወለዱ በኋላ የቆዩት የአውሮፓ አገራት ፣ የኖሩትና የሚዋጉትና የሞቱ እንዲሁም የኖሩት የብዙዎቹን የቀድሞ ጀግኖቹን አፈፃፀም በመቆጣጠር ላይ ይገኛሉ ፡፡ በሰዎች አስተሳሰብ ተመግበው በሚቀጥሉት በሀሳብ አካል ውስጥ ስለ ምድር ይቆዩ። ያለፉ ስዕሎች በእነዚያ በእንደዚህ ዓይነት ስፍራዎች ከባቢ አየር ውስጥ ተይዘዋል እናም አንዳንድ ጊዜ እራሳቸውን ከቀድሞው ህይወት ጋር በሚገናኙ ሰዎች ይታያሉ ፡፡ እንደነዚህ ያሉት ሥነ ሥርዓቶች ያለፈውን ጊዜ የሚያሳዩትን ስዕሎች በሰዎች አእምሮ ውስጥ በመያዝ እድገትን ያባብሳሉ ፡፡ በረሃማ ግልጽ እና ከእንደዚህ አይነት ተጽዕኖዎች ነፃ ነው ፡፡

እንደ ከተማዎች የቆሙ ወይም የቆሙባቸው ፣ ወንዞች የሚንከባለሉበት ወይም አሁን የሚፈስሱበት ፣ እሳተ ገሞራዎች በጣም የሚያርፍባቸው ወይም የሚንቀሳቀሱ ያሉ እንዲሁም በምድር ላይ ያሉ አስፈላጊ ቦታዎች እንደ የማይታዩ ዓለማት ያሉባቸው ማዕከሎች ናቸው ፡፡ እና የሰማይ ኃይሎች ይገናኛሉ ፣ ይገባሉ ወይም ከምድር ያልፋሉ። እነዚህ ነጥቦች የሰማይ ተፅእኖዎች በቀላሉ በቀላሉ ሊገናኙ የሚችሉባቸውን ሁኔታዎች የሚያቀርቡ የአካል ማዕከላት ናቸው ፡፡

ቤተመቅደሶች የተገነቡት አስፈላጊ በሆኑ ማዕከሎች ሲሆን ከዚያ በኋላ ለእነዚህ ዓላማዎች የደቀ መዛሙርቱ ውስጣዊ አካላት ከአለም አቀፍ ኃይሎች እና አካላት ጋር አዛዛኝነት ግንኙነትን ለመፈፀም ወይም የደቀመዛሙርቱን ህግ በሚሰ theቸው መመሪያዎች ውስጥ ጥቅም ላይ በሚውሉበት ኃይሎች ፣ አካላት እና አካላት ቁጥጥር ይደረግባቸዋል ፡፡

በተገለፁት ስፍራዎች ውስጥ ትዕዛዞች ፣ ጌቶች እና ማማቶች በአካላዊ አካሎቻቸው ውስጥ ሊኖሩ ይችላሉ ፡፡ እነሱ በጭንቀት እና ግራ መጋባት ውስጥ አይኖሩም ፡፡ በኃጢያታቸው ከቀጠሉ እና ህግን ሁል ጊዜ ከሚፈጽሙ ሰዎች ጋር የሚኖር ጌታ ወይም ማማ የለም ፡፡ የትኛውም ጌታ ወይም መሀል በብልጭታ ወይም በንጹህ የአካል አካላት መካከል አይኖርም ፡፡

ጉርሻዎች ፣ ጌቶች እና ማሃማም ዋሻዎችን ፣ ደኖችን ፣ ተራሮችን እና በረሃዎችን እንደ ጊዜያዊ ወይም ቋሚ መኖሪያዎችን ለምን እንደመረጡ ጥቂት ምክንያቶች ተሰጥተዋል ፡፡ በዋሻ ወይም በጫካ ውስጥ ወይም በተራራ ላይ ወይም በበረሃ ውስጥ የሚኖር እያንዳንዱ ሰው ከሥራቸው ጋር የሚስማማ ቢሆንም የተስተካከለ ፣ ማስተር ወይም ማሃማ ነው ብሎ ማሰብ የለበትም ፡፡ ጥሩ ችሎታ ፣ ማስተር ወይም ማሃማ ለመገናኘት እና ለማወቅ የሚፈልጉ ሁሉ ወደ ዋሻዎች ፣ ደኖች ፣ ወደ ተራሮች ወይም ወደ ምድረ በዳ ሄደው በእነዚያ ቦታዎች ብዙ ሰዎችን ሊያገኙ ይችላሉ ፣ ነገር ግን በአንዱ ፊት ቢቆሙም እንኳ ብልፅግናን ፣ ዋናውን ወይንም መሃላቸውን አያውቁም ፡፡ ሆኖም ፈላጊዎቹ ከቁመናው አሊያም እሱን ከሚያገኙበት ቦታ ጎን ለጎን እሱን የማያውቁበት ሌላ መንገድ ከሌላቸው በስተቀር። አንዱ ከሰዎች መኖሪያ ርቀው በሚኖሩባቸው አካባቢዎች ስለሚኖር አንድ ሰው ብቁ አይደለም ፡፡ ብዙ እንግዳ የሚመስሉ የሰው ልጆች በተገለፁባቸው በርካታ ቦታዎች ውስጥ ይኖራሉ ፣ ግን እነሱ ሙግት ፣ ጌቶች ወይም መሃይም አይደሉም ፡፡ በበረሃ ወይም በተራራ ላይ መኖር አንድን ሰው መራራ አይሆንም ፡፡ ግማሽ ዝርያዎች ፣ mongrel አይነቶች እና የሰዎች ዘር መበላሸቶች በመንገዱ ውጭ ባሉ ሰዎች ውስጥ ይገኛሉ ፡፡ በአለም እና በእነሱ ላይ ቅር የማይሰኙ ወንዶች እና ጓደኞቻቸው ሄደው ወደ ገለልተኛ ስፍራዎች ሄደው ቅርሶች ሆነዋል ፡፡ በአድናቂነት ዝንባሌ ያላቸው ወይም የሃይማኖታዊ መገለል ዝንባሌ ያላቸው የሰው ልጆች የራሳቸውን መጥፎ እና አደገኛ ቦታዎችን አክራሪነታቸውን ለማስቀረት ወይም በሥርዓተ-ጥለት ወይም በአካል በማሰቃየት የወንጀል ድርጊቶችን ለማከናወን ራሳቸው መርጠዋል ፡፡ የታሰበባቸው ወንዶች ምድረ በዳውን ወይም ጥልቅ ደን እንደ ጥናት ቦታዎች መርጠዋል ፡፡ ሆኖም ከነዚህ ውስጥ አንዳቸውም ሙያዎች ፣ ጌቶች ወይም መማህራን አይደሉም ፡፡ ወንዶችን እንደ ተወላጅ ወይም እንደ አዛውንት ነዋሪዎች ወይም ተጓ residentsች ፣ በበረሃ ወይም በተራራ ፣ በዱር ወይም በዋሻ ፣ እንዲሁም ጥንዚዛዎች ያልታዩ እና ያልተማሩ ወይም በመልካቸው እና በንግግራቸው ጥሩ ቆንጆዎች ቢሆኑም ፣ መልካቸው እና ሥርዓታማቸውም አይደሉም ፡፡ ወይም የተገኙበት ቦታ ፣ ልግስናዎች ፣ ጌቶች ወይም መሃይም መሆናቸውን ያመለክታሉ ፡፡ በኬሚካዊ ላቦራቶሪ ውስጥ ማለፍ አንድ ብዙ ተማሪዎችን ያገኛል ፣ ግን በስራቸው ላይ ከታዩ እና መመሪያዎቹ ካልተሰሙ በቀር እዚያ ካሉ ተማሪዎች ፣ ረዳቶች ፣ ፕሮፌሰር ወይም እንግዳዎች መካከል መለየት አይችልም ፡፡ በተመሳሳይ መንገድ አንድ ሰው አካላዊ ቁመናውን ወይም አካሄዱን ከሌሎች ጋር መመሳሰሉ ለመለየት አያስችለውም።

የተዋጣለት ማስተር ወይም ማሃማማ እንዴት እናውቃለን ወይም እንደምናገኝ ወይም እንደምናገኝ እና በእንደዚህ ዓይነት ስብሰባ ውስጥ ምን ጥቅም ይኖረዋል?

እንደተገለፀው የአካል ብቃት እንቅስቃሴ ከአካላዊ አካሉ የተለየ ነው ፣ ጥሩ ችሎታ ያለው እሱ እንደሚኖር እና በንቃተ-ህዋስ ፣ በስነ-ጥበቡ ዓለም ማስተር ከሚኖርበት ከሥጋዊ አካሉ ውጭ የተለየ ጌታ ነው ፣ እንዲሁም እንደ ጌታው እንደሚያስብ እና በአእምሮው ዓለም ውስጥ ይሠራል ፡፡ ማሃማማ ከሥጋዊ አካሉ ፈጽሞ የተለየ ነው ፣ እናም እንደ ማሃማማ አለ ፣ እርሱም ያውቃል እንዲሁም በመንፈሳዊው ዓለም ውስጥ ያለው ነው ፡፡ ከእነዚህ ፍጥረታት ከሁለቱም አንዳቸው ሊኖሩት እና ሊኖሩት ይችላሉ ሥጋዊ አካሉ ግን አካላዊ ሰውነት በአንጻራዊ ሁኔታ ሲታይ አነስተኛ ነዋሪ ማን እንደ ሆነ የሚያሳይ አነስተኛ ማስረጃ ይሰጣል ፡፡

የሰውን አካላዊ አካል እንደምናውቀው በተመሳሳይ መንገድ ችሎታ ለማግኘት ወደ ሳይኪካዊው ዓለም ለመግባት መቻል እና እዚያም የራሱ የሆነ ዓለምን ማየት መቻል አለብን። ተለጣፊው እራሱን እንደ አስማታዊ አካል ራሱን እንዲታይ እና አካሉ እንዲነካ ያስችለዋል። የከዋክብት ዓለም ፍጥረታት እና ፍጥረታት በሰዎች መልክ ታይተዋል እናም በሥጋዊው ዓለም ውስጥ ለዕይታ እና ለመዳሰስ ስሜቶች ራሳቸውን ገዝተዋል እንዲሁም በሥጋዊ ሰዎች ተይዘው ሳሉ እንደገና ጠፋ እና ጠፍተዋል ፡፡ ምንም ነገር ካዩት በስተቀር ማንኛውም ነገር ነካ ፣ ዳሰሰው እና ጠፍቶት ነበር። አንድ ነገር ከማይታየው የከዋክብት ዓለም ወደ ግዑዙ ዓለም ሲመጣ ፣ ለአካላዊው የስሜት ሕዋሱ ብቻ የተገደበው ሰው ከአካላዊ ሁኔታ በስተቀር የከዋክብትን መልክ ሊረዳ አይችልም ፣ እንዲሁም ካሉ የሚቀጥሉት ክስተቶች ካሉ ፣ ማንም ሊረዳ አይችልም በአካላዊ ሁኔታ ስለዚህ ፣ አንድ የስነ ከዋክብትን ፍጡር ወይም ክስተት ወይም የተሟላ ችሎታ ለማወቅ ወደ ሥነ ከዋክብት ዓለም ፍላጎት ወይም ወደታች ዝቅ ማለት መቻል አለበት። አንድ ጌታ ከአእምሮአዊው ዓለም ወደታች ይመለከታል እንዲሁም በከዋክብት ዓለም ውስጥ ያለውን ማንኛውንም ነገር ያውቃል። በከዋክብት ዓለም ውስጥ ብልፅግና በዚያ ዓለም ውስጥ ሌላ ልዩ ችሎታ ሊኖረው ይችላል ፣ ግን ተራው የሰው ልጅ እንደ አስማታዊ ተፈጥሮን በትክክል ማወቅ አይችልም ፣ ምክንያቱም ችሎታ ያለው ተመጣጣኝ አካል የለውም ፣ ስለሆነም ሊያረጋግጠው አይችልም። ከከዋክብት ዓለምን ከሥጋዊ አካላት ለመግባት እና ለማወቅ አንድ ሰው በሥነ-ጥበቡ ዓለም በከዋክብት ዓለም ውስጥ ካሉ አካላት ፣ ኃይሎች ወይም ፍጥረታት ጋር የሚዛመድ አካላዊውን አካላዊ ማወቅ አለበት። አንድ መካከለኛ ወደ አስማታዊው ዓለም ይገባል ፣ እና የተወሰኑ እይታዎችን በተደጋጋሚ ያብራራል ፣ ግን መካከለኛው ልጅ ስለ እንደዚህ ያሉ ስእሎችን በተመለከተ ስለ የመሬት አቀማመጥ ልዩነቶች እና እሴቶች ፣ ወይም በስዕሉ ውስጥ ስለሚጠቀሙባቸው ቁሳቁሶች ምንም አያውቅም ፡፡

እንደ ጌታው አካል ወይም ቅርፅ ፣ በየትኛውም የሥጋዊ ስሜቶች ሊታወቅ አይችልም ፣ ወይም ምንም ሊታወቅ አይችልም ፣ ምንም እንኳን ውስጣዊው የከዋክብት ስሜቶች። አንድ ጌታ ልክ እንደ ተለየው ሥነ ከዋክብት ዓለም ዓይነቶችን በቀጥታ አያስተናግድም። ጌታ በዋነኛነት ሀሳቦችን ያገናኛል ፣ ፍላጎቱ ከተስተካከለ በእርሱ ቁጥጥር ወደ ሃሳብ ይለወጣል ወይም ይቀየራል ፡፡ አንድ ጌታ ምኞትን ወደ አስተሳሰብ ያስባል እንዲሁም እንደ አንድ ሰው አስተሳሰቡ ብቻ በማሰብ ህይወትን ይመራል ፡፡ አንድ ሰው በአስተሳሰቡ ህይወትን የሚመለከት ሲሆን ፍላጎቱን በአስተሳሰቡ ወደ ቅርፅ ይቀይረዋል ፡፡ ነገር ግን የሰው ልጅ አሳቢነት በሕፃናት-ኪንደርጋርተን ውስጥ ሕፃናትን በመገንባቱ ህንፃዎች ውስጥ ሲጫወቱ ሕፃናትን ፣ ድልድይዎችን እና መርከቦችን ለመንደፍ እና ለመምራት የሚያስችል ንድፍ አውጪ ካለው ጌታ ጋር ሲነፃፀር ነው ፡፡ የሰው አስተዋይ የሚጠቀመውን ቁሳዊ ነገር ወይም አስፈላጊ ተፈጥሮን ፣ ቅርፅን ወይም የአስተሳሰቡ መኖርን አያውቅም ፡፡ አንድ ጌታ ይህን ሁሉ ያውቃል እናም ጌታ እንደመሆኑ ከዓለም የሕይወት ኃይሎች እና ከሰዎች ሀሳቦች እና እሳቤዎች ጋር በማስተዋል እና በማስተዋል ይሠራል ፡፡

አንድ የሰውነት ማጎልመሻ አካል ፣ እንደ አካላዊ ሰው የአፈርን ምድር መኖር ስሜት ሊሰማው ከሚችለው በላይ በሥጋዊ ሰው ሊነቃ አይችልም ፣ እንደ ምህዳራዊ ምህዋር ሁሉ ፣ የአንድ ማሃማማ አካል እሱን ለማስቀደም ከአእምሮአዊ እና ከአካላዊ ተፈጥሮአዊው የበለጠ የተሻሉ ችሎታዎችን ይፈልጋል። ማሃማማ የሰውን መንፈሳዊ ተፈጥሮ ይመለከታል ፡፡ ወንዶችን እንዲያሰለጥኑ ማሠልጠን የጌታ ሥራ ነው ፣ እና ቅጾችን በማስተላለፍ እነሱን ማሠልጠን የእሱ ሥራ ነው። ማሃማማ በመንፈሳዊው ዓለም ውስጥ በእውቀት ይሠራል እናም ወደ መንፈሳዊው ዓለም ለመማር እና ለመግባት ዝግጁ ሲሆኑ እና ሌሎች ሁሉም የተገለጡ ዓለማት በተካተቱበት በመንፈሳዊው ዓለም ህጎች መሠረት እና ለመኖር በሚኖሩበት ጊዜ የሰዎችን አእምሮ ይመለከታል። .

እንግዲያው ይህ ሰው ወይም ያ ሰው የተዋጣለት ፣ የተዋጣለት ወይም የተዋጣለት ነው ብሎ መገመት ምንም ፋይዳ የለውም ፡፡ ማሃማማ ማደን መሄድ ሞኝነት ነው ፡፡ አማኞች በእርሱ የሚታመኑበት ሰው ይህ ወይም ያ ሰው የተዋጣለት ፣ የተዋጣለት ወይም የተዋጣለት ነው ብሎ ማመን ሞኝነት ነው ፡፡ ከሰው እውቀት ውጭ የሆነ ምንም ስልጣን የለም ፡፡ የችግሮች ፣ ማስተሮች ወይም የአማካሪዎች መኖር ምክንያታዊ አይመስልም ፣ አንድ ሰው ጉዳዩን ከግምት ካስገባ በኋላ እና ችግሩን ያለ ጭፍን ጥላቻ ካሰበ ፣ በእነሱ ላይ ባለማመናቸው ተጠያቂ አይሆንም ፡፡ ሕይወት በራሱ እንደዚህ ያሉ እውነታዎች እና ሁኔታዎችን እስካላቀረበለት ድረስ እንዲህ ያሉትን ጥበበኞች መኖር አስፈላጊ መሆኑን የሚያይ እና የሚያምንበት ምክንያት እንዲኖራት እስከሚፈቅድለት ድረስ በሕይወት መኖራቸውን ማመን የለበትም ፡፡

እኛ በምናምንበት በአንድ ሰው ስልጣን ላይ ጌቶች ፣ ጌቶች ወይም ማዕረጎችን ለመቀበል ፣ እና ሙያዊ ፣ ጌታ ወይም መሃይም የተናገረው እውነት መሆኑን ለመስጠት ፣ እና በእንደዚህ ያሉ ሀሳቦች እና በተከሰሱ ትዕዛዛት ላይ ተግባራዊ ለማድረግ ፣ ወደ ድንቁርና እና ወደ አጉል እምነት የጨለማ ዘመን ይመለሳል እናም የሰውን ምክንያት የሚገታበት እና በፍርሀት እና የመጥፎ ህይወት ሁኔታ ውስጥ የመውረር ተዋረድ እንዲኖር ያበረታታል ፡፡ በመገመት ወይም በመመኘት ወይም በመወደድ አይደለም ፣ ነገር ግን በእውነቱ ከልብ እና ከራስ ወዳድነት ነፃ በሆነ ምኞት ፣ ለመለኮታዊ ምኞት ፣ በውስጣችን ካለው የተሻለ ተፈጥሮ እና በውስጡ ያለው መለኮታዊ እውቀት መሰረት በማድረግ ፣ እና በትጋት እና በሁሉም ነገር የሕይወትን አንድነት ስሜት ፣ እንዲሁም በሁሉም ነገር የሕይወትን አንድነት ስሜት እና ቅን ምኞት የሌለውን ከልብ የመነጨ ምኞት ለማዳከም ያልተቻለውን ጥረት ለማድረግ እንዲሁም ጥንቃቄ የተሞላበት ፣ ታጋሽ እና ቀጣይ ጥረት። ለሰው ልጆች ፍቅር እውቀትን ማግኘት ፤ በዚህ መንገድ አንድ ሰው እራሱን ወይም ሌሎችን ፣ የጎደሎቹን ፣ ጌቶችን እና እናቶችን ያለመጉዳት ሊያነጋግር እና ሊያረጋግጥ እና ሊያውቅ ይችላል።

አንድ ሰው በራሱ የተወሰነ ተፈጥሮን የማዳበር ተፈጥሮን ሲያዳብር መልካም ነገርን ያገኛል ፣ ወይም ሙላቱ ያገኛል ፣ እሱም ፍላጎትን የሚቆጣጠር ነው። በአስተሳሰቡ አለም ውስጥ ማሰብ እና ማስተዋል በሚችልበት እና እራሱ በሀሳቡ ወይም በአዕምሮ አለም ውስጥ በግልጽ የመኖር ወይም የማሰብ ችሎታ ያለው አካል ሲያዳብር ጌታን መገናኘት እና ማረጋገጥ ይችላል ፡፡ እሱ አንድ ማሃማማ ያውቀዋል የእራሱ ስብዕና ላይ ሲደርስ ብቻ ፣ እራሱ እኔ ነኝ-እኔ-ከሌሎች ነገሮች ሁሉ እንደተለየ።

እያንዳንዱ ሰው ችሎታዎችን ፣ ጌቶችን እና ውህዶችን የማወቅ እድሉ አለው ፣ ግን በጣም ቀርፋፋ ዕድል ነው ፣ ትክክለኛ ችሎታ አይደለም። ቢያንስ እነዚህን ልዩነቶች እና ግንኙነቶች እስኪያጠናቅቅ ድረስ ማንም ሰው የተሟላ ፣ የተዋጣለት ወይም የተዋጣለት እውቀት ያለው ማንም አያውቅም ወይም በመካከላቸው ያለውን ልዩነት እና ግንኙነቶች ማወቅ አይችልም ፡፡ አንድ ሰው እነዚህን ልዩነቶች ሊያውቅ ባይችልም እንኳ እነዚህን ልዩነቶች ማወቅ እና በራሱ እና በውጭ ባሉት ተፈጥሮዎች እና ፍጥረታት መካከል መለየት ይችላል ፡፡

በውስጠ ስሜቶች ፣ በአብዛኛዎቹ ሰዎች ዘንድ ቀርፋፋ ፣ አንድ ሰው ጥሩ ችሎታ ያገኛል። አንድ ሰው በሀሳቡ ሀሳቡ እና በሀሳቡ ወይም በጥሩ የአእምሮ ዓለም ውስጥ የመኖር ችሎታው አንድ ሰው ማስተዋልን ሊያሟላ እና ሊያረጋግጥ ይችላል። በበቂ ሁኔታ አንድ ካደገ በአስተሳሰቡ አካል ያደርጋል። አስተሳሰብ ያለው እያንዳንዱ አካል ያለው ሰው በአእምሮ ሕልሙ ፣ በሕልሙ አለም ፣ አካሉ ተኝቶ እያለ ሕልሙም በአካሉ አካል አለመረበሽ ምክንያት የሚጠቀምበት አካል ነው ፡፡ አንድ ሰው በሕልሙ አካል ውስጥ ንቃተ ህሊና ማድረግ እና ከእንቅልፉ ሲነቃ ጌታን መረዳትና ማወቅ እና ማረጋገጥ ይችላል ፡፡

እያንዳንዱ የሰው ልጅ የእውቀት አካል አለው ፡፡ ይህ የእውቀት አካል በእሱ ስሜቶች እና ፍላጎቶች በአእምሮው ግራ መጋባት ምክንያት ሁል ጊዜ ለእርሱ የማይታይለት የእርሱ ማንነት ነው ፡፡ ከእሱ እውቀት እና ማስተዋል በስተቀር በእውቀቱ በምንም መንገድ በሌላ መንገድ ማሃማትን ማወቅ አይችልም ፡፡ የእያንዳንዱ ሰው የእውቀት አካል ከማርሃማ አካል ጋር ተመሳሳይ ነው እና ተመሳሳይ ነው።

እያንዳንዱ ሰብአዊ ፍጡር እራሱን ከፍ አድርጎ ፣ ከዋና እና ከሐማ ሥጋ አካላት ጋር የሚዛመዱ ልዩ ልዩ መርሆዎችን በቀጥታ በራሱ ይገነዘባል። በቅጽበታዊ አካሉ ውስጥ ከሚፈጽሙት ፍላጎቶች ጋር የተዛመደ የስነ-ቁስ አካልን በሥጋዊ አካል የሚይዝ ፣ በዚህ ጊዜ አንድ ሰው የተሟላ ችሎታ መናገር ይችላል ፣ ግን እሱ ለዚያ ዲግሪ ሊነገርለት የሚችለው የአካል ክፍሉን አካል ሊሰማው እና ሊሰማው እና በውስጡ ያሉትን ምኞቶች ሊያከናውን ይችላል። ምንም እንኳን ምንም እንኳን መርማሪው ከከዋክብት ዓለም የተረከዙትን ነገሮች ቢይዝም ምንም እንኳን የእራሱን የአካል አካል መሰማት ካልቻለ እና የራሱን ምኞቶች ለመምራት እና ለመቆጣጠር ካልቻለ ፣ ምንም እንኳን መርማሪው ከዋክብት ዓለም የተተነተሉ ነገሮችን ያካተተ ቢሆኑም እሱ ወይም ፍጥረታት በድንገት በአካል ይታያሉ እና እንደገና ይጠፋሉ ፣ ወይንም ሌሎች ያልተለመዱ ክስተቶች ይመለከቱታል ፡፡ አንድ ሰው በሚነቃቃበት ጊዜያት ውስጥ በንቃትና በምሁራዊ ህልም እያለም ህልሙ እያለ አሁንም እንደዚህ አይነት ለመሆን ጌታን መገናኘት ወይም ማረጋገጥ ይችላል ፡፡

አንድ ሰው በሥጋዊ አካሉ እንደዚህ ያለ ማሃማምን ማወቅ እና ከሌላው የማሰብ ችሎታ ትዕዛዞችን መለየት ይችላል ፣ በራሱ የእውቀት አካል ፣ በአካላዊ ውስጥ ወይም በላይ። የእውቀት አካል ከሥጋዊው አካል ፍላጎቶች እና ምስላዊ አካል እና የህይወት አስተሳሰብ አካል በስተጀርባ ሆኖ በጥልቀት እንቅልፍ በጥበብ ውስጥ የሚቆይ ነው። ከዚያ እርሱ ብቻውን ፣ እንደ የእውቀት አካል ፣ በመንፈሳዊው ዓለም ውስጥ ይገኛል ፡፡ ሁሉም አካላት እና አካሎች የመሆን እና የመገኘት ሂደቶች ወይም ደረጃዎች ናቸው። የመሃይም አካልም መድረሻ ነው።

ሥጋዊው አካል በአካላዊው ዓለም ውስጥ የሚገናኝ እና የሚሠራው አጠቃላይ ጉዳይ ነው ፣ በሥጋዊ አካል የሚሠራው አካል የስጋዊውን ዓለም እና በእርሱ በኩል የሚንቀሳቀሱትን አካላት እና ኃይሎች የሚረዳ የስሜት ሕዋስ ወይም የስነ ከዋክብት አካል ነው። የዚህ ስሜት አካል የተሟላ እና የተሟላ እድገቱ እርጅና ነው። የህይወት ወይም የታሰበው አካል ኃይሎች እና አካላት ፣ የእነሱ ጥምረት በአካላዊ አማካይነት ነው ፣ ግንኙነታቸውም አመላካች ነው ፡፡ የሃሳቡ አካል በተለየ የሰው ነው ፡፡ አንድ ሰው የማሰብ ችሎታን በመጨመር እና ምኞቶችን እና ቅጾችን በአስተሳሰብ ለመምራት እና ለመቆጣጠር በእያንዳንዱ ውስጥ የቅርጽ እና ምኞት ኃይሎች የሚሸነፉባቸው የብዙዎች ሕይወት ውጤት የሆነ የመማር አካል ነው። የተሟላ ልማት እና መድረስ የዋና ዋና ጌታ አስተሳሰብ አካል ነው። የእውቀት አካል ነገሮች የሚታወቁበት ነው። ወደ ዕውቀት የሚያመራው የማመዛዘን ሂደት አይደለም ፣ እሱ እውቀት ነው ፡፡ በምክንያታዊ ሂደቶች እና በሪኢንካርኔሽን ውስጥ ለማለፍ ያልተገደደ እና የእውቀት አካል ከሃቲማ አካል ጋር ወይም ተመሳሳይ ነው ፡፡

አንድ ሰው በሥጋዊ አካሉ ውስጥ በሥጋዊ አካሉ ውስጥ የመንቀሳቀስ ችሎታ ስላለው በከዋክብት ዓለም ውስጥ በንቃት መጓዝ እና በንቃታዊ እንቅስቃሴ ዓለም ነገሮችን ማከናወን ሲችል አንድ ሰው ብቃት ያለው ይሆናል። በከዋክብት ዓለም ውስጥ ወደ ሕልውነቱ መግባቱ በአካላዊው ዓለም ከመወለድ ጋር ተመሳሳይ ነው ፣ ነገር ግን ወደ ሥነ ከዋክብት ዓለም የተወለደው የተሟላ ችሎታ ምንም እንኳን በአንድ ጊዜ በከዋክብት ዓለም ውስጥ ያሉትን ሁሉንም ነገሮች ለማስተናገድ ብቁ ባይሆንም አሁንም መንቀሳቀስ ይችላል እና እዛው ይኖራሉ ፣ በአካላዊው ዓለም የተወለደው የሰው አካላዊ አካል በራሱ በአካላዊው ዓለም እራሱን መንከባከብ ከመቻሉ በፊት ረጅም እንክብካቤ እና እድገትን ይፈልጋል።

አንድ ሰው የገዛ ሕይወቱን ህጎች ካወቀ እና በእነሱ መሠረት ሲኖር እና ፍላጎቶቹን ሙሉ በሙሉ ሲቆጣጠር እና በአእምሮ ዓለም ውስጥ ብልህነት በሚኖርበት እና በአእምሮ አካል ውስጥ በሚሠራበት ጊዜ አንድ ሰው ጌታ ይሆናል ፡፡ ወደ ጌታ ወደ አዕምሮ ዓለም የሚወስድ ሰው መግቢያ እንደ ሌላ ልደት ነው ፡፡ የመግቢያ መንገዱ የአስተሳሰብ ሰው አሁን በሚፈሰው እና በጨለማ ውስጥ በትጋት በሚንቀሳቀስበት በአዕምሮ አለም ውስጥ ነፃ በሚንቀሳቀስ የአዕምሮ አካል እራሱን ሲያገኝ ወይም ራሱን በሚያግዝበት ጊዜ ነው ፡፡

አንድ ጌታ ካርማውን በሙሉ ካከናወነ በኋላ በአካላዊ ፣ በሥነ-ጥበቡ እና በአእምሮ ዓለም ውስጥ መገኘቱን የሚጠይቁትን ህጎች ሁሉ የሚያሟላ እና ሁሉንም ዳግም ለመወለድ ወይም ለመታየት አስፈላጊ የሆኑትን ሁሉ ሲያጠፋ ጌታ አንድ ማሃማ ነው ፡፡ ከዚያ ወደ መንፈሳዊው ዓለም ገብቶ የማይሞት ይሆናል ፡፡ ይህም ፣ እሱ በሚገለጠው እና በመንፈሳዊ ዓለም ሁሉ እስከሚቆይ ድረስ አካላዊ እና የማይሞት አካል አለው ማለት ነው።

አንድ ሰው ሥጋዊ አካሉ ገና በሕይወት እያለ የተዋጣለት ፣ ማስተር ወይም መሀል መሆን አለበት ፡፡ አንድ ሰው ከሞተ በኋላ አሊያም የማይሞት አይሆንም ፡፡ አንድ ሰው ሙያዊነት ከተቀበለ በኋላ ወይም ዋና ወይም መሀል ከሆነ በኋላ እንደ ክፍሉ እና ዲግሪ ከዓለም መራቅ ወይም ወደ ሥጋዊው ዓለም ተመልሶ መሄድ ይችላል። ፈፃሚዎች በዓለም ውስጥ እንደ ተለምዶ የማያውቋቸው ቢሆንም ብዙውን ጊዜ በዓለም ውስጥ ይሠራል ፡፡ ማስተሮች በሥራ በተበዛበት ዓለም ውስጥ እምብዛም አይገኙም ፡፡ ብቻ በጣም አስፈላጊ በሆኑ ሁኔታዎች ውስጥ ብቻ ውሾች በዓለም ሰዎች መካከል ይንቀሳቀሳሉ። ችሎታ ፣ ማስተር ወይም ማሃማማ ለአለም ሊያከናውን ከሚችለው ከማንኛውም ልዩ ተልእኮ በስተቀር ፣ እነዚህ ማስተዋልዎች በአለም እና በፊት የሚገለጡበት እና በሰዎች የማይታወቁ ፣ ምናልባትም በእነዚህ ውሎች ወይም አርእስቶች ሳይሆን በሥራው ያደርጋሉ.

በአለም ውስጥ መገኘታቸው ወይም አካባቢያቸው መገኘቱ በሰዎች ምኞቶች እና ሀሳቦች እና ግኝቶች በመጣው እና አዲስ የተወለደበትን ዘር ለመውለድ እና አዲስ የድሮ ስርአትን ዳግም መመስረት ወይም እንደገና ማቋቋም በሚመጣበት ጊዜ የሚመጣው በብስክሌት ሕግ ነው ፡፡ ስለ ነገሮች። በዓለም ጉዳዮች እና እንደ ቅደም ተከተላቸው በመጪው ወቅት የሚመጡ የወቅቶች መምጣትን በተከታታይ ለማሳየት ፣ ጌቶች እና ማሃማም በተከታታይ እንዲታዩበት የሳይክሊክ ሕግ አለ ፡፡

ማስተር እና ማሃማ ከተገለጠባቸው ከሚታዩ ምልክቶች መካከል ፣ ጥሩ ወይም ማስተር ነን የሚሉት ብዙ ሰዎች ናቸው ፡፡ የትኛውም የይገባኛል ጥያቄ ፣ የተከሰሱ መልእክቶች ፣ ምክሮች ፣ አዋጆች ፣ መገለጦች ፣ መኳንንት ፣ ወይም መሃላዎች መኖራቸውን ወይም መምጣታቸውን አያረጋግጡም ፣ ነገር ግን የሰው ልብ አንድ ነገርን ለማግኘት እና እሱ ራሱ ወደ አንድ ነገር ለመድረስ የሚፈልግ መሆኑን የሚያረጋግጡ ማስረጃዎች አሉ ፡፡ ጌቶች ፣ ጌቶች እና ማማም ናቸው ፡፡ የዓመቱ ወቅት ፀሐይ በዞዲያክ ምልክት ውስጥ ወደ አንድ የተለየ ምልክት እንደሚተላለፍ እንደሚተላለፍ ፣ እንዲሁ የሰው ልጅ ልብ ሲያልቅ ፣ ጌቶች እና ጌቶች ወደሚያልፍበት ቦታ ሲገባ የተመጣጠነ ፣ ማስተር ወይም ማሃማ መምጣቱ ይገለጻል ፡፡ mahatmas ይኖራሉ።

በሰዎች ፍላጎት ወይም ምኞት ምክንያት ችሎታዎችን ፣ ጌቶችን እና ማማዎችን ከማየት በተጨማሪ እነዚህ ማስተዋል ታየ እና በመደበኛነት በእሱ የሚሰሩትን ሥራዎች ለዓለም ይሰጣሉ ፡፡ ብቁ ፣ ማስተር ወይም መሀል እንደዚህ ከሆነ ፣ ከዚያም ህጉን ወይም የራሱን ነፃ ምርጫ እና ለሰው ልጆች ፍቅር እያከበረ ፣ ወደ ዓለም ይመጣል እናም የጉዞ መንገዱን ለሚያሳየው አንድ ነገር ለአለም ስጦታን ይሰጣል። አል heል ፣ ያላለፈበትን ፣ የሚጠቁሙትን አደጋዎች ፣ ማሸነፍ ያለባቸውን መሰናክሎች እና ሊከናወን የሚገባውን ስራ ያመልክቱ ይህ የሚከናወኑት ከዚህ በፊት በማለፍ ሊረዳቸው እንዲችል ነው ፡፡ እነዚህ ለአለም ስጦታዎች እንደ መስቀለኛ መንገዶች ላይ እንደ ምልክት ፖስተሮች ናቸው ፣ እያንዳንዱ የሚመርጠው ለተጓዥው የቀረውን መንገድ የሚያመለክቱ ናቸው።

ችሎታ ፣ ጌቶች እና ማማዎች በአካላዊ ሁኔታ ሲታዩ የሚገለፁበት ዓላማ እንደሚፈቅድላቸው አነስተኛ ትኩረት የሚስብ አካል ውስጥ ይሄዳሉ ፡፡ እነሱ ወደ ውድድር ሲወጡ ብዙውን ጊዜ ለዚያ ውድድር በጣም የሚስማማው በሥጋዊ አካል ውስጥ ነው ፡፡

አዶቶች ፣ ጌቶች እና ማማቶች ሥራቸውን ከዓለም ጋር በቡድን በቡድን በቡድን ይደግፋሉ ፣ እያንዳንዳቸው በሌላው በኩል በአጠቃላይ ሥራው ይደገፋሉ ፡፡

እንደ ብልጠት ፣ ማስተር ወይም ማሃማ ያሉ የማሰብ ችሎታ ከሌለ የትኛውም የመንግስት ክፍል ያለ ጭንቅላቱ መምራት ከሚችለው በላይ የትኛውም የዓለም ክፍል ወይም ክፍል ሊያደርገው አይችልም። ግን መንግስታት መሪዎች እንደሚቀየሩ ፣ እንዲሁ የአንድ ብሔር ወይም የዘር ማስተዋል ችሎታ ይለውጡ ፡፡ የመንግስት ተወካይ የብዙዎች አገላለጽ ሳይሆን የሕዝቡን አጠቃላይ ድምር መግለጫ ነው። ብሔራትን እና ዘሮችን የሚመራው ብልህነት እንዲሁ ነው ፡፡ ሕግጋቶች ፣ ጌቶች እና ማሃማምዎች ሰዎችን የሚያዋርዱ ፣ የሚያሞካሹ ወይም ተስፋ የሰጡ ፖለቲከኞች አይደሉም ፣ እናም እራሳቸውን ወደ ስልጣን እንደሚሾሙ ፡፡ የእነሱ ዓይነት እንደ ብዙ መንግስታት መሪዎች ዓይነት የጭካኔ ስልጣን አይደለም። እነሱ ለማጭበርበር ወይም ለመጣስ ወይም ሕግን ለማድረግ አይሞክሩም ፡፡ እነሱ በሰዎች ልብ ውስጥ በሚፈቅደው መሰረት የሕግ አስተዳዳሪዎች ናቸው እና በከዋክብት ሕግ መሠረት ለእነሱ መልስ ይሰጣሉ ፡፡

ይቀጥላል.