የፎርድ ፋውንዴሽን

ዴሞክራሲ የራስ-መንግስት ነው

ሃሮልድ ደብሊዩ. ፓካሪቫ

ክፍል II

ቅጣት-እና-ጥፋት።

የማይሞት ሞት ሁለት ገጽታዎች በሰው አካል ውስጥ።

በሰውነት ውስጥ እንደ የዶር ሁለት ገጽታዎች ፣ የሥጋ አካል ካልሆኑ ስሜት እና ምኞት ምንድ ናቸው ፣ አንዳቸው ከሌላው ተለይተው የሚታወቁት እና ከሰውነት ጋር በተያያዘ እንደ ተዛመደው እንዴት ነው?

ስሜት የሚሰማው እና በሚሰማው አካል ውስጥ ያለ ስሜት ነው ፣ እሱ ስሜት አይደለም። በሰውነት ውስጥ ስሜት ከሌለ ስሜት የለውም ፡፡ ስሜት ስሜት አይደለም; ነገር ግን አካል በሞላበት ጊዜ ሰውነት ብልህነት አለው ፣ አካል በላቀ ስሜትም ይሰማል። በከባድ እንቅልፍ ስሜት ሰውነትን አያገኝም ፡፡ ከዚያ ስሜት ስሜት በሰውነት ውስጥ አያውቅም ፣ እንዲሁም በሰውነት ውስጥ የስሜት ሕዋሳነት የለውም። ስሜት በሰውነት ውስጥ በሚሆንበት ጊዜ በበጎ ፈቃደኛው የነርቭ ስርዓት ውስጥ አካልን ያሰማራል ፡፡

የስሜት ሕዋሳት ከሰውነት ጋር የመገናኘት ግንኙነት ውጤት ናቸው። በጓንት ውስጥ አንድ እጅ ሞቃት ወይም ቀዝቃዛ ነገር ሲይዘው ጓንት ወይም እጅ ሳይሆን የእጅ ወይም የነፍስ ነገር የሚሰማው በእጁ ነር inቶች ውስጥ ያለው ስሜት ነው ፡፡ በተመሳሳይም ሰውነት በሙቀት ወይም በቀዝቃዛ ሁኔታ ሲነካው አካሉ ሳይሆን በሙቀት ወይም በብርድ ስሜት የሚሰማት ነርervesች ውስጥ ያለው ስሜት ነው ፡፡ ጓንት ከሚያውቀው በላይ ሰውነት ራሱን አያውቅም ፡፡ በሰውነት ውስጥ ምንም ዓይነት ስሜት አይኖርም ፡፡ በሰውነት ውስጥ ያለው ስሜት የትም ቢሆን ፣ ስሜት አለ ፣ ስሜት የለውም ፣ ምንም ስሜት የለውም።

ሰውነት የሚታየውና መከፋፈል ነው ፡፡ በሰውነት ውስጥ ያለው የዶር ስሜት የማይታይ እና የማይታይ ነው ፡፡

በሰውነት ውስጥ ምኞት ማለት ምኞት ወይም ምኞት ማለት ነው። ያለ ፍላጎት ፣ ስሜት ንቁ ይሆናል ግን ትንሽ ስሜት ይሰማዋል ፣ እና ለስሜቶች ምላሽ የማይሰጥ ነው። ምኞት በሰውነት ውስጥ በደም ውስጥ ይሠራል ፡፡ ምኞት በሰውነት ውስጥ ያለው የንቃት ኃይል ነው ፡፡ እሱ ስሜት እና ምላሽ ይሰጣል ፣ እና። ጋር ስሜት እና ስሜት በሚሰማው እና በሚሰራው ሁሉ ውስጥ። በደም ውስጥ ያለው ምኞት እና በነርervesች ውስጥ የሚሰማው ስሜት ከሰውነት ጋር ጎን ለጎን ይሮጣሉ። ምኞትና ስሜት የማይነጣጠሉ ናቸው ፣ ግን የደም ፍሰቱ ከነርervesች ስለሆነ በዋናነት ሚዛናዊ ስላልሆኑ እና ህብረት ስለሌላቸው የተለዩ ናቸው። ስለዚህ ፍላጎት ስሜትን ይቆጣጠራል ወይም ስሜት ከፍ ከፍ ይላል ፡፡ ስለሆነም ስሜት እና ፍላጎት በእያንዳንዱ የሰው አካል ውስጥ የግለሰብን Dore ሁለት ተቃራኒዎች ንቃት ወይም ገጽታዎች ወይም ተቃራኒዎች ሆነው መታወቅ አለባቸው ፡፡

ፍላጎት እንደ ማግኔት / ኤሌክትሪክ ማግኔት / ማግኔት / ማግኔት / ኤሌክትሪክ ማግኘትን / ማግኘትን / ማግኘትን ማለት ስሜትን ማግኘትን ማግኔት / ኤሌክትሪክ ማግኘትን / ማግኘትን / ማግኘትን / ማግኘትን / ማግኘትን / መቻል ማለት ነው ፤ እነሱ ሊለያዩ አይችሉም ፡፡ በሰው አካል ውስጥ የሰራውን መሻት በሰው አካል ሥራ ተይ ,ል ፣ እና በሰው ውስጥ ስሜቱን ይቆጣጠራል። አንዲት ሴት በሴቶች አካል ውስጥ የዶርነት ስሜት ለሴቷ አካል ተይ keል ፣ እና በሴቷ ውስጥ ፍላጎቷን ይቆጣጠራታል ፡፡ እንደየብቻቸው እና የሴት አካላት ፍላጎትና ስሜት በተፈጥሮ ውስጥ ኤሌክትሪክ እና ማግኔቲዝም በተፈጥሮ እንደሚያደርጉት ይሰራሉ ​​፡፡ በሰው አካል ውስጥ ወይም በሴቷ አካል ውስጥ ምኞትና ስሜቶች ይዛመዳሉ ፤ እያንዳንዳቸው እንደ ማግኔት መሎጊያዎች እንደሚያደርጉት እያንዳንዱ በራሱ አካል ይሠራል።

በደም እና በፈቃደኝነት በሰውነት ውስጥ ካሉ እና የስሜት ሕዋሳቶች ካልሆኑ ምኞትና ስሜት እንዴት ሊታዩ እና መስማት እና መስማት እና ማሽተት ይችላሉ?

ምኞት እና ስሜት አይታዩም ፣ አይሰሙም ፣ አይሰሙም ወይም አይሸትም ፡፡ እነዚህ የስሜት ሕዋሳት እና አካሎቻቸው የተፈጥሮ ናቸው። የስሜት ሕዋሳቶች ከሚፈጥሯቸው የተፈጥሮ አካላት የግለሰቦች አምባሳደሮች ናቸው - በሰውነት ውስጥ የዶክተሩ ስሜት ፣ የተፈጥሮ ነገሮች ፣ የዓይን እይታ ፣ ጣዕም ፣ ጣዕምና ማሽተት እንደ ዘጋቢ ሆነው ያገለግላሉ ፡፡ እናም እንደ ተፈጥሮ አምባሳደሮች በተፈጥሮአዊ አገልግሎት ውስጥ ስሜትን እና ፍላጎትን ማሳተፍ አለባቸው ፡፡ ስሜት የሚዛመዱ እና ተባብረው የሚሠሩ አራት ተግባራት አሉት ፡፡ አራቱ ተግባራት ማስተዋል ፣ ቅብዓት ፣ ምስረታ እና ልወጣ ናቸው ፡፡ እነዚህ የስሜት ተግባራት ከፍላጎት እንቅስቃሴ ጋር ተያይዘው በተፈጥሯዊ ክስተቶች እና በሰዎች ሥራዎች ፣ በሀሳቦች መፈጠር ፣ እና ሀሳቦች በመጥፎ ነገሮች ፣ ቁሶች እና ሀሳቦች በመጥፎ አካላት በኩል ወይም ፕሮጄክትን ያመጣሉ። የሕይወት ክስተቶች።

የተፈጥሮ ነገሮች ሁሉ እንደ ዕይታ ፣ ድምጾች ፣ ጣዕሞች እና ማሽኖች ፣ በስሜት ሕዋሳት በኩል በስሜት ሊተላለፉ ይችላሉ ፡፡ ከተፈጥሮ ዕቃዎች በስሜት ሕዋሳቶች ለሚተላለፉ ማናቸውም ወይም ሁሉም ግንዛቤዎች እንደማንኛውም ሰው ግንዛቤ ሆኖ ይሰማል ፡፡ የማግኔት ስሜት ስሜትን ከፍላጎት ጋር ያስተላልፋል። ከዚያ ግንዛቤው ግንዛቤ ነው። ስሜትና ፍላጎት ግድየለሽነት ወይም ተቃራኒ ከሆነ አመለካከቱ ችላ ይባላል። ግንዛቤ በሚፈለግበት እና በአስተሳሰቡ ላይ በማሰብ የፍላጎት ኤሌክትሪክ እርምጃ ፣ የስሜታዊ ጥምቀት ግንዛቤ በልብ ውስጥ የአስተሳሰብ ፅንሰ-ሀሳብ እንዲሆን ያደርጋል። የተፀነሰው ሀሳብ በልቡ ውስጥ የእርግዝና ወቅት ይጀምራል ፡፡ በስሜታዊነት ፣ ወደ ምስሉ እድገት ወደ ምሰሶው ይቀጥላል ፣ እና በጥበቡ ውስጥ በጥልቀት የተብራራ ነው። ከዚያ በስሜታዊነት እና በፍላጎት እርምጃ ፣ በአፍንጫው ድልድይ መካከል ባሉት የዓይን ቅላት መካከል ያለው የመገጣጠም ነጥብ ከአዕምሮ የሚመጡ ጉዳዮች ፡፡ ከዚያ በኋላ በንግግር ወይም በጽሑፍ በቃላት ፣ ወይም በስዕሎች ወይም ሞዴሎች ፣ ወይም በታተሙ እቅዶች እና መግለጫዎች አማካኝነት የመጥፋት ወይም የሃሳብ መስፋፋት ይከሰታል። ስለሆነም የተቀናጀ የሰው ጥረት በመሳሪያዎቹና በመንገዶቹና ተቋማቱ ወደ ሕልውና መጥቷል ፣ ቤቶቹ ፣ የቤት ዕቃዎች እና አልባሳት እና ዕቃዎች የኪነጥበብ ፣ የሳይንስ እና ሥነጽሁፎች ምግብ እና ምርቶች ፣ እንዲሁም የሰውን ልጅ ስልጣኔ የሚያመጣ እና የሚደግፍ ሁሉ። ይህ ሁሉ ተከናውኖ እስካሁን ድረስ በማይታየው ሠሪ ፣ በሰዎች ውስጥ ምኞት እና ስሜትን በማሰብ ሃሳቦች አስተሳሰብ እየተከናወነ ይገኛል ፡፡ ነገር ግን በሰው አካል ውስጥ ያለው ነገር ይህንን እንደሚያደርግ አያውቅም ፣ የዘር ሐረግ እና ቅርስ አያውቅም ፡፡

እናም እንደዚህ ነው ሠሪው ፣ በሰው አካል ውስጥ እንደ ምኞት ፣ እና በሴቲቱ አካል ውስጥ እንደሚመች-ሁሉ ፣ ከሶስቱ አካላት ከማያውቀው እና ከሚያውቀው በስተቀር ፣ ይገኛል። ምንም እንኳን አድራጊው የማይሞት አስተላላፊ እና ዐዋቂው አካል ነው ፣ ግን ራሱን እንደዚያ አላውቅም ምክንያቱም በስሜት ተሞልቷል ፣ እናም ራሱን እንደራሱ እንዴት እንደሚለይ አላውቅም ማለትም ማለትም በአካል ውስጥ እንደሚሠራው የሰውነት ማሽኑ ኦፕሬተር ነው ፡፡

ሰራተኛው በአሁኑ ጊዜ ከሚሠራበት አካል ራሱን ለመለየት የማይችልበት ምክንያት በአዕምሮ አእምሮ ቁጥጥር ስር ካልሆነ በስተቀር በስሜታዊነት እና በፍላጎት አእምሮው ማሰብ አይችልም ፡፡ ሰውነት-አእምሮ በስሜቶች እና በስሜትዎች ያስባል ፣ እናም የትኛውም አካል ያልሆነውን ማንኛውንም ርዕሰ-ጉዳይ ወይም ነገር ማሰብ አይችልም። ሠሪው ተፈጥሮ አይደለም; በሰው አካል ውስጥ ቢኖርም ከተፈጥሮ በላይ እድገት አለው። ስለዚህ አስተሳሰቡ (አስተሳሰቡ) በአስተሳሰቡ ፊደል ስር ነው ፣ እናም እሱ አካል ነው ብሎ ለማመን በስሜት-አእምሮ ፣ በአካል-አእምሮ ተሞልቷል። ሆኖም ፣ በአካል ውስጥ ያለው ነገር ስሜቱን እና ፍላጎቱን ከሚሰማቸው ስሜቶች እና ስሜቶች እንዲሁም ከሚወዱት ወይም ከሚጠላቸው ስሜቶች የተለየ እንደሆነ አድርጎ ቢያስብ ፣ ይህን በማድረግ ቀስ በቀስ ስሜቱን ይለማመዳል እንዲሁም ያሠለጥናል - አእምሮ እና ፍላጎት-አእምሮ በተናጥል ለማሰብ ፣ እና በመጨረሻም ስሜት እና ምኞት እራሱን ይገነዘባል። ይህም ማለት ነው ፡፡ ከዚያ ከጊዜ በኋላ ከሰውነት-አዕምሮ እና ከስሜቶች እራሱን በግልጥ ማሰብ ይችላል ፡፡ ልክ ወዲያውኑ እንዳደረገው ሊጠራጠር የማይችል ነው-እራሱን እንደ ስሜትና ፍላጎት ያውቀዋል ፡፡ በወንድ ሰውነት ውስጥ ምኞት-ስሜት ወይም በሴቷ ሰውነት ውስጥ ያለው ስሜት-እንደ ራስ አድራጊው እራሱን ካወቀ ፣ ከዚያም ከአስተማሪው እና ከሚያውቀው ጋር በግል መገናኘት ይችላል ፡፡

የሰራተኛው ፍላጎትና ስሜት አሁን ባለው የሰው ልጅ ሁኔታ ፣ ሙሉ በሙሉ በስሜት ላይ ተቆጣጥሮ ካልሆነ እና ከአስተማሪው እና ከሚያውቀው ጋር አለመግባባት ትክክል እና ፍትህን ማወቅ አይችልም። በስሜት ሕዋሳት ወደ ግራ መጋባት እና አለመግባባት ይመራል። ስለዚህ ያ በጥሩ ፍላጎት እንኳን ሰው በቀላሉ በቀላሉ ይታታል የሚለው ነው ፡፡ ሰውነትን በአሳታፊነት ስሜት እና ምኞት ስር በመሆን እብደት ድርጊቶችን ይፈጽማል ፡፡

አሁን ባለው የሰራተኛው ሁኔታ ፣ የትውልድ ሀረጉን አላወቀም ፣ ዘላለማዊነቱን አለማወቅም ፣ በሰው ጨለማ ውስጥ የጠፋውን እውነታ ሳያውቅ - በስሜታዊነት እና በስሜት የመነካካት እና ወደ ተንኮለኛ መንገዶች ይመራሉ። ስሜቶች-ወደ ውስጥ ለመግባት እና የውርስ ሃላፊነቱን ለመውሰድ እራሱ ምን ማድረግ እንዳለበት እንዴት ማወቅ ይችላል?

በሰውነት ውስጥ ያለው ንቃተ-ህሊና የራሱን ትእዛዝ መውሰድ እና ተግባሮቹን በሚያከናውንበት ጊዜ እራሱን መቆጣጠር አለበት ፡፡ ተፈጥሮአዊ ተግባሩ ለሥጋው እና ለቤተሰቡ እንዲሁም በሕይወቱ ውስጥ ያለው ቦታ እንዲሁም የተወለደበት ወይም ጉዲፈቻ ሀገር ነው ፡፡ የእራሱ ግዴታ ራሱ እራሱን መረዳቱ ነው ፡፡ as በሰውነቱ እና በአለም ምድረ በዳ ነው። በሰውነቱ ውስጥ ያለው ንዑስ አካል በራሱ በራስ መስተዳድሩ ውስጥ ለእርሱ እውነተኛ ከሆነ ፣ በሌሎች ሌሎች ተግባራት አፈፃፀም አይሸከምም ፡፡ እንደ ግዴታ ግዴታው አፈፃፀም ካልሆነ በስተቀር ሰራተኛው እራሱን ከስሜት ህዋሳት ቁጥጥር ነፃ ማውጣት አይችልም። የማንኛውም ግዴታ ትክክለኛ አፈፃፀም ያንን ግዴታ ብቻ እና ማድረግ ያለበት ምክንያቱም የአንድ ሰው ግዴታ ወይም ግዴታ ስለሆነ እና ለሌላ ምክንያት አይሆንም ፡፡

የስሜት ሕዋሶቹ ሊተላለፉ አይችሉም ፣ አካላዊ ነገሮችን እና መካኒኮችን በሚመለከቱ ጉዳዮች ሁሉ ዋጋ ቢስ ናቸው ፣ ነገር ግን እነሱ በማንኛውም የሞራል ርዕሰ ጉዳይ ላይ መጨነቅ የለባቸውም ፡፡

በሁሉም የሞራል ጥያቄዎች ውስጥ ያለው ስልጣን ህሊና ነው ፡፡ በየትኛውም የሞራል ጥያቄ ላይ የአንድ ሰው ውስጣዊ እውቀት ድምር እንደመሆኑ በሥልጣን ይናገራል። ህሊና ሲናገር ፣ ያ በምክንያታዊነት ራሱን በራሱ ለማስተዳደር የሚሠራበት ሕግ ነው። ህሊና ስፍር ቁጥር ከሌላቸው የስሜት ህዋሳት ጋር ግራ መጋባት አይችልም። ህሊናውን ለማዳመጥ ከስሜቶች ዞሮ ዞሮ ሲወጣ ፣ ህሊና በሚናገርበት ጊዜ ሰውነት አእምሮው ለጊዜው ይጠፋል ፡፡ እንደ ህግ ይናገራል ፡፡ ግን አይከራከርም ፡፡ አንድ ሰው ካልተሰማ ዝም ማለት ነው ፤ እና አእምሮአዊ አእምሮ እና ስሜቶች ይቆጣጠራሉ። አንድ ሰው ሕሊናውን የሚያዳምጥ እና በምክንያታዊነት የሚሠራ ከሆነ እስከዚያው ድረስ ራሱን በራሱ ይገዛል።